教案是教師在備課過(guò)程中,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和教學(xué)方法等制定的一種教學(xué)計(jì)劃,它是教學(xué)工作的重要組成部分。教案可以起到指導(dǎo)教學(xué)、提高教學(xué)效果的作用。教案的編寫(xiě)需要遵循一定的原則和要求,可以幫助教師有條不紊地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。我們每一次的教學(xué)都需要有一個(gè)合理的教案,它不僅可以提升我們教學(xué)的質(zhì)量,還可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。教案的編寫(xiě)應(yīng)該結(jié)合教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)。這是一份針對(duì)某一學(xué)科的精品教案,大家可以學(xué)習(xí)其中的教學(xué)設(shè)計(jì)思路。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇一
知道春秋爭(zhēng)霸的史實(shí)。
[識(shí)記與理解]:識(shí)記春秋的年代與特點(diǎn)、春秋五霸、晉文公與楚莊王稱(chēng)霸,吳越爭(zhēng)霸的史實(shí),理解齊桓公成為春秋第一霸主及各霸主成就霸業(yè)的共同原因。
[能力與方法]:通過(guò)講解、閱讀教材、歸納比較的方法,學(xué)習(xí)本課的歷史,培養(yǎng)提高學(xué)生綜合概括的能力。
[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]:認(rèn)識(shí)分封制的崩潰導(dǎo)致春秋爭(zhēng)霸,學(xué)習(xí)齊桓公的胸襟與用人、容人之量,認(rèn)識(shí)正確處理人與人之間關(guān)系的意義,認(rèn)識(shí)霸主成功的共同原因在于改革而國(guó)強(qiáng)。
重點(diǎn):齊桓公成為春秋第一個(gè)霸主。春秋爭(zhēng)霸的原因則是本課的難點(diǎn)。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、導(dǎo)入新課:
復(fù)習(xí)分封制的權(quán)利與義務(wù)而導(dǎo)入?;貞洠瑸閷W(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、春秋五霸。
1、東周的建立:西周結(jié)束,周平王遷都洛邑,東周開(kāi)始。并說(shuō)明東周包括整個(gè)春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)。
2、春秋的特點(diǎn):講解特點(diǎn):一是王權(quán)的衰落(原因、表現(xiàn)及影響),二是諸候爭(zhēng)霸。指導(dǎo)閱讀“引文“。
3、春秋五霸:學(xué)生勾在書(shū)上,并在地圖上找出這些諸候國(guó)在地圖上相應(yīng)的地方。本部分內(nèi)容理論性強(qiáng)、學(xué)生缺乏必要的直觀材料來(lái)幫助理解,所以要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講,閱讀教材,并且落實(shí)在書(shū)上。
這說(shuō)明了什么變化?反映了當(dāng)時(shí)歷史的什么特點(diǎn)?
三、齊桓公首霸。
1、看地圖?!白x讀”:說(shuō)的是什么人?與齊桓公稱(chēng)霸有何關(guān)系?引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,有何感想。
4、有了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)后,是如何成為霸主的.呢?學(xué)生看書(shū)解決。
訓(xùn)練識(shí)讀歷史地圖。
培養(yǎng)學(xué)生從史料中提取有效信息。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行人與人之間關(guān)系的教育的滲透。
培養(yǎng)綜合概括能力。
四、晉楚爭(zhēng)霸。
閱讀,找出“晉文公與楚莊王能夠稱(chēng)霸,分別與哪次重要的戰(zhàn)役直接相關(guān)?第一次戰(zhàn)役,我們可以用哪些成語(yǔ)來(lái)說(shuō)明呢?哪些成語(yǔ)與楚莊王稱(chēng)霸有關(guān)。簡(jiǎn)略處理。
學(xué)生閱讀教材找成語(yǔ),文史結(jié)合學(xué)習(xí)歷史。
體現(xiàn)什么智慧?
五、吳越爭(zhēng)霸。
1、闔閭是如何成為霸主的?它采取了哪些措施?
學(xué)生閱讀教材,整理出答案來(lái),互相補(bǔ)充。
六、小結(jié):學(xué)生小結(jié)本課的內(nèi)容。
問(wèn):你發(fā)現(xiàn)這些霸主能夠稱(chēng)霸的共同原因是什么?請(qǐng)你聯(lián)系我們今天的改革開(kāi)放,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
訓(xùn)練學(xué)生綜合歷史的能力學(xué)習(xí)歷史,聯(lián)系古今。
七、學(xué)習(xí)與探究:學(xué)習(xí)活動(dòng):講故事,說(shuō)成語(yǔ)。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇二
1、阪泉之戰(zhàn):黃帝打敗炎帝,炎黃聯(lián)盟形成。
2、涿鹿之戰(zhàn):炎黃部落打敗蚩尤部落。
3、影響:華夏族逐漸形成,炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。
二、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。
1、炎帝的貢獻(xiàn):
(1)教民開(kāi)墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;(2)制作陶器,發(fā)明紡織,會(huì)煮鹽,教人們通商交換。(3)制作樂(lè)器琴瑟,有最早的圖文和歷法知識(shí)。
2、黃帝的貢獻(xiàn):建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,教人煉銅,發(fā)明了弓箭和指南車(chē)。
3、黃帝時(shí)期:倉(cāng)頡創(chuàng)造文字,伶?zhèn)愔谱饕袈?,隸首發(fā)明算盤(pán),嫘祖擅長(zhǎng)紡織并會(huì)繅絲。
三、堯、舜、禹的禪讓。
1、禪讓制的含義:將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。
2、推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)———賢德之人(德才兼?zhèn)?以身作則);。
3、禪讓制的實(shí)質(zhì):民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度(民主推選、首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán))。
4、繼黃帝之后,用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。
5、大禹治水:與群眾同甘共苦,三過(guò)家門(mén)而不入,治水有功。體現(xiàn)了刻苦耐勞,堅(jiān)持不懈,大公無(wú)私的精神。
歷史朝代順序表順口溜。
炎黃虞夏商,周到戰(zhàn)國(guó)亡,秦朝并六國(guó),嬴政稱(chēng)始皇。
楚漢鴻溝界,最后屬劉邦,西漢孕新莽,東漢遷洛陽(yáng)。
末年黃巾出,三國(guó)各稱(chēng)王,西晉變東晉,遷都到建康,
拓跋入中原,國(guó)分南北方,北朝十六國(guó),南朝宋齊梁,
南陳被隋滅,楊廣輸李唐,大唐曾改周,武后則天皇,
殘皇有五代,伶官舞后莊,華歆分十國(guó),北宋火南唐,
金國(guó)俘二帝,南宋到蘇杭,蒙主稱(chēng)大汗,最后被明亡,
明到崇幀帝,大順立闖王,金田太平國(guó),時(shí)適清道光,
九傳至光緒,維新有康梁,換位至宣統(tǒng),民國(guó)廢末皇,
五四風(fēng)雨驟,建國(guó)存新綱,抗日反內(nèi)戰(zhàn),五星紅旗揚(yáng)。
聯(lián)想記憶法。
就是由眼前的人、事、物,想到已知的與之相關(guān)的人或事物。如:看到書(shū)本,自然而然想到蔡倫的造紙和畢昇的活字印刷。學(xué)到意大利資本主義的萌芽,想到中國(guó)明朝中后期江南地區(qū)的“機(jī)戶(hù)出資,機(jī)工出力”。
學(xué)了英國(guó)工業(yè)革命,想到中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)??吹骄栈?,想起陶淵明;看到電燈,想起愛(ài)迪生;看到火車(chē),想起史蒂芬孫;看到飛機(jī),想起萊特兄弟。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇三
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
1、通過(guò)觀察、分析圖文資料,感受人類(lèi)產(chǎn)生的基本條件和生活狀況,理解自然條件對(duì)人類(lèi)早期文明的培育和制約作用。
2、通過(guò)觀察、思考,知道遠(yuǎn)古人類(lèi)從低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)化的過(guò)程。
3、分析有關(guān)資料,理解從古猿到人的演變過(guò)程中,勞動(dòng)起了重要作用。
4、收集有關(guān)我國(guó)早期人類(lèi)生活區(qū)域的分布情況、生活與生產(chǎn)情況的資料,知道中國(guó)是人類(lèi)發(fā)源地之一。
能力目標(biāo)。
能否初步認(rèn)識(shí)人類(lèi)的起源;能否說(shuō)出元謀人、北京人、山頂洞人的演進(jìn)程序;能否科學(xué)的想象并簡(jiǎn)單的描述他們的生產(chǎn)與生活情況;;能否對(duì)人類(lèi)的起源提出各種問(wèn)題。
知識(shí)目標(biāo)。
人類(lèi)誕生的標(biāo)志與時(shí)間;
自然環(huán)境因素對(duì)歷史進(jìn)程的影響。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課:教師講有關(guān)人類(lèi)起源的神話(huà)故事并讓學(xué)生評(píng)論,然后轉(zhuǎn)入話(huà)題“人到底是怎么來(lái)的?”
1、站立起來(lái)的祖先。
引導(dǎo)學(xué)生觀察圖1-1,想象一下人類(lèi)的祖先在樹(shù)上生活的.情景。指出:一千多萬(wàn)年以前,自然環(huán)境發(fā)生了變化,迫使一部分古猿從樹(shù)上下地生活。
小組討論:直立行走對(duì)人體質(zhì)產(chǎn)生哪些影響?
通過(guò)討論由學(xué)生總結(jié)出直立行走是古猿向人類(lèi)邁進(jìn)的的重要一步,學(xué)會(huì)直立行走經(jīng)歷了近千萬(wàn)年的歲月。
引導(dǎo)學(xué)生觀察圖1-3,比較猿“手”于忍受的區(qū)別。提問(wèn):從猿手到人手的演變過(guò)程中,什么起到了極其重要的作用?使學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的重要性。
投影:打制石器,引導(dǎo)學(xué)生注意石器是怎樣制成的?有哪些特點(diǎn)與用途?
觀察圖1-5,提問(wèn):古人類(lèi)生活在哪些區(qū)域?氣候有什么特點(diǎn)?教師補(bǔ)充說(shuō)明遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的自然環(huán)境與人類(lèi)的起源有直接關(guān)系。
2、“北京人”的足跡。
學(xué)生自學(xué)本段內(nèi)容,教師設(shè)計(jì)以下問(wèn)題:
比較北京人與山頂洞人在所處年代、外貌特征、使用工具、使用火的能力、居住方式等方面的區(qū)別。
活動(dòng)區(qū):說(shuō)一說(shuō):人工取火或與天然或相比,有哪些好處?
寫(xiě)一寫(xiě):想象短文:猿人的一天。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇四
一、選擇題:每小題1分,共20分。
1、b2、d3、b4、d5、d6、b7、c8、b9、d10、d。
11、d12、b13、b14、d15、a16、c17、c18、a19、d20、a。
二、非選擇題:第21題10分,第22題5分,第23題9分,第23題6分,共30分。
21、(1)焚書(shū)坑儒;(2)加強(qiáng)思想統(tǒng)治。鉗制了思想,摧殘了文化;(3)罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù);(4)統(tǒng)一言論和思想;(5)兩個(gè)事件的目的和實(shí)質(zhì)是相同的;都是為了加強(qiáng)中央集權(quán),都是文化專(zhuān)制主義的表現(xiàn)。兩個(gè)事件的方式和結(jié)果不同:秦始皇采用法家思想,對(duì)其他的思想文化進(jìn)行極粗暴野蠻的破壞,結(jié)果并未能鞏固統(tǒng)治反而加速了秦的滅亡。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù),以儒學(xué)為正統(tǒng),促進(jìn)大同一的形成與鞏固。
22、秦長(zhǎng)城把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分段長(zhǎng)城連接在一起,更長(zhǎng)更牢固。秦長(zhǎng)城不僅是我國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞與智慧的結(jié)晶,而且它橫亙?cè)谟文羺^(qū)與農(nóng)耕區(qū)之間,在一定程度上減緩了游牧民族的沖擊,保護(hù)了長(zhǎng)城以南農(nóng)耕文明的發(fā)展。
23、(略)。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇五
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,總歸要編寫(xiě)教案,教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。我們?cè)撛趺慈?xiě)教案呢?下面是小編為大家整理的七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元的復(fù)習(xí)教案,希望對(duì)大家有所幫助。
1、記住北京人,山頂洞人的工具的制造,生產(chǎn)方式以及社會(huì)組織
2、記住河姆渡居民,半坡居民的生活和農(nóng)業(yè),工業(yè)畜牧業(yè)的情況
3、記住炎帝和黃帝是人文初祖及堯舜禹的禪讓
背誦同步訓(xùn)練第4頁(yè)的“知識(shí)梳理”,完成下面的表格
原始居民距今時(shí)間生活區(qū)域勞動(dòng)工具農(nóng)作物房屋樣式
河姆渡居民:
半坡居民:
結(jié)合課本的圖片進(jìn)行記憶和復(fù)述
圖解“原始社會(huì)的解體”
布置作業(yè):完成同步訓(xùn)練《單元測(cè)試一》、預(yù)習(xí)第5課
1.炎帝和黃帝:
時(shí)間
2.(難點(diǎn))堯舜禹的禪讓
時(shí)間
3.學(xué)習(xí)過(guò)程:直接進(jìn)入主題,使學(xué)生清晰的明確本屆課程的內(nèi)容
背誦同步訓(xùn)練第1頁(yè)的“知識(shí)梳理”,完成下面的表格
項(xiàng)目:北京人山頂洞人
生活時(shí)期:
體質(zhì)特征:
勞動(dòng)工具:
取火方式:
生產(chǎn)活動(dòng):
社會(huì)組織:
思想觀念:
檢測(cè):完成同步訓(xùn)練第2頁(yè)的“選擇題”,接著校正錯(cuò)誤。(估計(jì)5題難度稍大)
七年級(jí)歷史第三單元教案篇六
一.
題號(hào)12345678910。
答案acbcaadbab。
題號(hào)11121314151617181920。
答案bbbbacddab。
二.21.(1)唐玄宗、開(kāi)元盛世(每個(gè)1分,共2分。)。
(1)真實(shí)、愿意。(1分)因?yàn)槟菚r(shí)政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,人民生活安定、幸福,唐玄宗時(shí)期的開(kāi)元盛世是封建社會(huì)空前繁榮的鼎盛時(shí)期。(3分)。
(2)不真實(shí)、不愿意(1分)因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的繁榮是建立在剝削、壓迫廣大貧苦農(nóng)民的基礎(chǔ)上的!詩(shī)中描繪的只是少部分地主階級(jí)的情況,對(duì)于廣大人民來(lái)說(shuō)生活可能仍然是貧困的,只是相對(duì)隋朝來(lái)說(shuō)可能農(nóng)民的生活有所改善。(3分)。
22.趙州橋唐太宗《金剛經(jīng)》玄奘武則天(10分)。
23.如政治穩(wěn)定;經(jīng)濟(jì)繁榮;唐政府鼓勵(lì)各國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易并允許他們長(zhǎng)期居住;與外國(guó)交往密切文化發(fā)達(dá)等等,這些促使唐朝繁榮昌盛、聞名于世的經(jīng)驗(yàn),值得我們借鑒。(10分)。
24.圖說(shuō)歷史(可以任選一個(gè)回答,10分。)。
圖(1)唐朝實(shí)行全面的開(kāi)放政策,與世界各國(guó)廣泛的交流。(2分)。
鑒真唐朝的高僧,(2分)唐玄宗時(shí)接受日本學(xué)問(wèn)僧的請(qǐng)求,東渡日本弘揚(yáng)拂法。(2分)鑒真六次東渡終于成功,除講授佛經(jīng)外,還詳細(xì)介紹中國(guó)的醫(yī)藥、建筑、雕塑文學(xué)書(shū)法繪畫(huà)等技術(shù)知識(shí),(4分)對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化交流做出了杰出的貢獻(xiàn);(2分)。
圖(2)唐朝實(shí)行全面的開(kāi)放政策,與世界各國(guó)廣泛的交流。(2分)。
玄奘,又稱(chēng)三藏法師。(2分)為了求取佛經(jīng)經(jīng)義,貞觀初年,從長(zhǎng)安出發(fā)前往佛教圣地。(2分)到達(dá)天竺后,遍游各地,尋師訪友,研習(xí)佛法,獲得了極高聲譽(yù)。(2分)玄奘是第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺佛教歷史、地理、風(fēng)土人情等記錄下來(lái)并介紹到中國(guó)的人。(2分)對(duì)中印經(jīng)濟(jì)文化交流做出了杰出的貢獻(xiàn);(2分)。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇七
a。公元前2b。公元前209年c。公元前207年d。公元前2。
2。西漢國(guó)力進(jìn)入到鼎盛時(shí)期是在()。
a。文帝時(shí)期b。景帝時(shí)期c。武帝時(shí)期d。高祖時(shí)期。
3。把儒家的學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想始于()。
a。西周b。秦c。西漢d。東漢。
4。西漢都城即今天的()。
a。陜西咸陽(yáng)b。陜西西安c。河南洛陽(yáng)d。河南安陽(yáng)。
5。漢武帝接受屬下“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的'建議,這里所要罷黜的是()。
a。諸子百家。
b。除儒家以外的諸子百家。
c。法家和墨家d。道家和兵家。
6。漢武帝強(qiáng)化監(jiān)察制度的目的是()。
a。監(jiān)督地方官員。
b。抑制地方豪強(qiáng)。
c。防止貪贓枉法。
d。強(qiáng)化皇帝權(quán)力。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇八
知道戰(zhàn)國(guó)七雄的史實(shí)。
一、識(shí)記與理解。
記住戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的起止時(shí)間,記住“戰(zhàn)國(guó)七雄”,理解戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)及其影響,了解“合縱”和“連橫”的含義及重要表現(xiàn)。
二、能力與方法。
通過(guò)對(duì)七國(guó)關(guān)系及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)、外交特點(diǎn)的分析,培養(yǎng)和提高分析能力。學(xué)習(xí)和初步掌握制作歷史圖表的方法。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀。
通過(guò)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史的學(xué)習(xí),進(jìn)行馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的初步教育。通過(guò)孫臏、張儀等人的事跡,進(jìn)行正確的人生觀價(jià)值觀的教育。
重點(diǎn):
“戰(zhàn)國(guó)”和“戰(zhàn)國(guó)七雄”的含義;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)役和軍事家。
難點(diǎn):
“合縱”和“連橫”的含義。
新課。
1課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備:
教師準(zhǔn)備:
戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖掛圖;制做本課課件;整理有關(guān)戰(zhàn)國(guó)史實(shí)的成語(yǔ);
學(xué)生準(zhǔn)備:
搜集有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ);用竹木等材料仿制一些古代兵器。
講述法、討論法、問(wèn)題探究法多法結(jié)合。
計(jì)算機(jī)及多媒體課件。
引入新課:
同學(xué)們,在上一節(jié)課里我們學(xué)習(xí)了很多春秋時(shí)期的成語(yǔ),像“退避三舍”、“一鳴驚人”、“臥薪嘗膽”等。今天我們將了解到更多的成語(yǔ),如“圍魏救趙”、“紙上談兵”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”等,讓我們一起來(lái)發(fā)掘這些成語(yǔ)里面隱藏的精彩故事。
學(xué)習(xí)新課。
(教師引導(dǎo)過(guò)渡)復(fù)習(xí)以前所學(xué)知識(shí),幫助學(xué)生弄清“戰(zhàn)國(guó)”概念,課件如下展示:
1、學(xué)生閱讀教材并思考:戰(zhàn)國(guó)七雄局面是怎樣形成的?——自西周分封諸侯,中國(guó)的歷史地圖上出現(xiàn)過(guò)許許多多的諸候國(guó)。但是經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期三百來(lái)年的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng),大國(guó)兼并小國(guó),強(qiáng)國(guó)吞并弱國(guó),到戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始的時(shí)候,諸侯國(guó)已經(jīng)為數(shù)不多。主要的有齊、楚、秦、燕、韓、趙、魏七個(gè)大國(guó)。(課件展示“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”)。
教師提問(wèn):
(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王的地位怎么樣?——春秋時(shí)猶宗周王,而七國(guó)則絕不言王亦(顧炎武《日知錄》卷十三“周末風(fēng)俗”條)——無(wú)足輕重。
(2)為什么諸侯國(guó)會(huì)越來(lái)越少——統(tǒng)一的趨勢(shì)日漸明顯。
2、同學(xué)們仔細(xì)對(duì)比春秋形勢(shì)圖和戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖,發(fā)現(xiàn)有什么明顯的不同嗎?
學(xué)生提問(wèn):為什么晉國(guó)沒(méi)有稱(chēng)雄?
(教師講述)七國(guó)中,齊楚秦燕,大家已經(jīng)熟悉,春秋時(shí)期的晉國(guó)在戰(zhàn)國(guó)地圖上已經(jīng)消失,代之而起的是韓、趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)。原來(lái)晉國(guó)已經(jīng)被它的三家大夫韓氏、趙氏、魏氏瓜分,一分為三,形成了韓、趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)。歷把這件事叫做“三家分晉”。
歷把這七個(gè)強(qiáng)國(guó)并稱(chēng)為戰(zhàn)國(guó)七雄,七雄并立是戰(zhàn)國(guó)期的基本形勢(shì)。
3、學(xué)生認(rèn)真觀察課件投影,了解七國(guó)及其地理方位:齊國(guó)在東,楚國(guó)在南,秦國(guó)在西,燕國(guó)在北,韓、趙、魏三國(guó)在中間。(老師看圖講解,輔之順口溜“齊楚秦燕韓趙魏,東南西北到中間”,指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法)。
(教師引導(dǎo)過(guò)渡)戰(zhàn)國(guó),顧名思義,有戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó),這里的“戰(zhàn)”主要是指戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,爭(zhēng)斗激烈,學(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)的歷史,必須了解戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
請(qǐng)大家閱讀教材40頁(yè)的小字部分的兩個(gè)戰(zhàn)役,了解戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的盛況,然后總結(jié)出戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些特點(diǎn)(先請(qǐng)學(xué)生用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言概述戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程,然后組織學(xué)生分組討論戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn))。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn):(以學(xué)生歸納出來(lái)的為序,教師重點(diǎn)對(duì)謀略和兵器進(jìn)行講解。)。
(課件展示)。
a、兵器(青銅兵器改進(jìn)、鐵兵器出現(xiàn))——武器的改進(jìn)。
(學(xué)生展示自制古代武器,并簡(jiǎn)介戟,戈,矛,刀,劍的特點(diǎn)和用法)。
b、兵種(步兵,騎兵)——軍隊(duì)構(gòu)成的變化。
c、人數(shù)多、規(guī)模大、修建工事、爭(zhēng)奪激烈。
d、戰(zhàn)役的發(fā)生(圍魏救趙,長(zhǎng)平之戰(zhàn))。
e、重要軍事家的涌現(xiàn)(孫臏、白起)。
學(xué)生講述孫臏,田忌的故事。
f、謀略(“圍魏救趙”、“反間計(jì)”;“合縱”“連橫”)。
課堂辯論(旨在培養(yǎng)學(xué)生辯證的歷史思維能力及表達(dá)能力)。
(觀點(diǎn)相同的同學(xué)組成一組,兩小組之間展開(kāi)辯論。要求:觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分)教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié):有延緩作用,更有推動(dòng)作用。推動(dòng)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于延緩作用。各國(guó)為了爭(zhēng)霸的需要,競(jìng)相改革,發(fā)展經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)軍事實(shí)力,競(jìng)相重用人才,推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展與文化的進(jìn)步;大國(guó)爭(zhēng)霸、兼并的過(guò)程,也是國(guó)家趨于統(tǒng)一的過(guò)程。
(教師引導(dǎo)過(guò)渡):戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)除了在戰(zhàn)場(chǎng)上刀光劍影,殺聲震天外,戰(zhàn)爭(zhēng)的背后,各國(guó)間進(jìn)行著沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng),這就是激烈程度和影響力不亞于戰(zhàn)爭(zhēng)的“合縱與連橫”。
1、正當(dāng)各國(guó)打得不可開(kāi)交的時(shí)候,秦國(guó)卻逐漸占據(jù)了主動(dòng),為什么呢?因?yàn)榍貒?guó)出了個(gè)張儀(投影張儀圖片)。
張儀游說(shuō)各國(guó),破壞了六國(guó)的聯(lián)盟,使得六國(guó)聯(lián)合抗秦的謀略破產(chǎn),具體是怎么回事,同學(xué)們還是通過(guò)閱讀教材去了解吧。
2、指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解什么叫“合縱”,什么叫“連橫”(課件出示“合縱連橫”示意圖,教師據(jù)圖講述):合縱就是東方六國(guó)聯(lián)合抗秦,(“合眾弱以攻一強(qiáng)”)。這種聯(lián)合從地理位置上來(lái)說(shuō)是從南到北的縱向聯(lián)合,所以叫做“合縱”。合縱政策最主要的代表人物是蘇秦。蘇秦奔走于東方多國(guó)之間,身佩六國(guó)相印,在他的游說(shuō)推動(dòng)下,東方各國(guó)一度合縱攻秦,迫使秦國(guó)吐出一些占領(lǐng)的地方,使秦國(guó)遭到一定的挫折。
連橫就是勸說(shuō)一國(guó)幫助秦國(guó)進(jìn)攻其它各國(guó)(“事一強(qiáng)以攻眾弱”)。這種結(jié)合是西邊的秦國(guó)與東邊各國(guó)之間橫的連合,所以叫做連橫。連橫政策的代表人物是魏國(guó)人張儀。秦國(guó)用張儀為相,讓他推行連橫政策。當(dāng)時(shí)東方的齊楚兩大國(guó)結(jié)成聯(lián)盟,秦國(guó)要跟齊國(guó)爭(zhēng)雄,必須先破壞齊楚聯(lián)盟。張儀連橫政策最成功的一著便是把齊楚聯(lián)盟給破壞了。
3、六國(guó)合縱抗秦為何未成功?
(秦國(guó)用賄賂、威脅的手段破壞合縱,各個(gè)擊破;五國(guó)間利益不一致,立場(chǎng)不堅(jiān)定)。
(教師講述)合縱連橫的斗爭(zhēng),持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。各國(guó)一會(huì)兒加入合縱,跟楚國(guó)搞聯(lián)合,跟齊國(guó)搞聯(lián)盟,一會(huì)兒又跟秦國(guó)抱到一起,朝秦暮楚,反復(fù)無(wú)常?!俺啬撼钡某烧Z(yǔ)就是這么來(lái)的。——不過(guò),雖然斗爭(zhēng)很復(fù)雜,情況多變化,形勢(shì)發(fā)展的總趨勢(shì)是清楚的,那就是,在不斷的軍事斗爭(zhēng)和復(fù)雜的合縱連橫斗爭(zhēng)中,楚國(guó)和齊國(guó)先后衰落下去,秦國(guó)卻越來(lái)越強(qiáng)。
課堂小結(jié)。
(課件出示知識(shí)要點(diǎn),教師概述)。
戰(zhàn)國(guó)宏大而壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng),變化多端的謀略,足智多謀的軍事家令人難忘,但是我們都知道,無(wú)論在何時(shí),戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的,永遠(yuǎn)都是無(wú)盡的痛苦和災(zāi)難,在連綿不絕的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中,受煎熬的始終是老百姓,因此,無(wú)論何時(shí)何地,和平,一直都是我們共同的期望。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇九
一、教學(xué)目標(biāo):
(一)知識(shí)與能力:知道鄭和下西洋、外國(guó)貢使制度、傳教士與《大清時(shí)憲歷》的基本情況,了解明清時(shí)期中國(guó)與外國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的來(lái)往路線的大致情況。
(二)過(guò)程與方法:結(jié)合地圖,弄清西洋的概念,完成鄭和下西洋盛況表,并與同一時(shí)期歐洲航海家的航海活動(dòng)作一簡(jiǎn)單比較,認(rèn)識(shí)鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉。
(三)情感與態(tài)度:鄭和下西洋是我國(guó)航海世上的壯舉,對(duì)促進(jìn)我國(guó)與亞非國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流起了重大作用。認(rèn)識(shí)外國(guó)貢使制度是明朝大國(guó)至上的一種反映。認(rèn)識(shí)利瑪竇等人來(lái)華的主要目的是傳教,為了便于傳教也帶來(lái)了西方的科學(xué)技術(shù)。
二、教學(xué)方法:
分組討論法、問(wèn)題探究法。
三、教學(xué)設(shè)計(jì):
《一》、導(dǎo)入新課:
明朝早期,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),國(guó)力強(qiáng)盛,中外經(jīng)濟(jì)文化交流相對(duì)活躍和頻繁,其中,鄭和下西洋就是一個(gè)最好的例證,外國(guó)貢使制度也說(shuō)明了這一點(diǎn)。
《二》、鄭和下西洋:
提出問(wèn)題,學(xué)生看書(shū),師生共同解決:
1、“西洋”指哪里?(學(xué)生看課本注釋?zhuān)┟鞒瘯r(shí),將今南海以西的海洋及沿海各地,統(tǒng)稱(chēng)為西洋;南海東部及其附近諸島,通稱(chēng)為為東洋。
2、鄭和下西洋的條件:(學(xué)生討論,教師總結(jié))明朝前期,社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮,國(guó)家強(qiáng)盛,我國(guó)的造船技術(shù)進(jìn)步,指南針的發(fā)明及其應(yīng)用于航海事業(yè)等,為鄭和下西洋提供了物質(zhì)技術(shù)條件。
3、鄭和下西洋的目的:為了加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系,明成祖派鄭和出使西洋。
4、誰(shuí)能介紹一下鄭和的生平?(學(xué)生概述)。
5、讀《鄭和下西洋路線圖》,說(shuō)出鄭和下西洋的時(shí)間、次數(shù)、航線、規(guī)模、意義。
6、根據(jù)課文內(nèi)容和寶船模型,就鄭和下西洋的基本概況歸納制作一個(gè)表格。
附:哥倫布、達(dá)伽馬等人的遠(yuǎn)洋航行。
《三》、外國(guó)貢使:
1、外國(guó)貢使制度有什么特點(diǎn)?(師生歸納)一是以外國(guó)朝貢,中國(guó)回賜的方式進(jìn)行。二是對(duì)海外諸國(guó)朝貢嚴(yán)格限制,如發(fā)放貢舶“勘合”憑證,規(guī)定朝貢期限、貢舶停港、貢貨貢員及貢使進(jìn)京的路線,手續(xù)極其煩瑣等。三是明朝回賜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出所接受的貢物,并對(duì)貢使附載商貨的超值收購(gòu)。
2、外國(guó)貢使制度的衰落與評(píng)價(jià):衰落原因:超值回賜與超值收購(gòu),加重了明朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)。明中期以后逐漸衰敗導(dǎo)致這一制度無(wú)法繼續(xù)。評(píng)價(jià):外國(guó)貢使制度實(shí)質(zhì)是中國(guó)古代王朝大國(guó)至上觀念的切實(shí)反映。能以外國(guó)貢使制度形式進(jìn)行適當(dāng)?shù)馁Q(mào)易往來(lái),對(duì)保持中外經(jīng)濟(jì)文化的交流和交往是有益的,本著“懷柔遠(yuǎn)人”的精神,對(duì)加強(qiáng)與外國(guó)的正常外交關(guān)系也是有益的,但知識(shí)這是建立在巨額的經(jīng)濟(jì)支出前提之下的,不僅沒(méi)有達(dá)到正常的貿(mào)易交往,而且加重了明朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)。
《四》、傳教士與《大清時(shí)憲歷》:
1、傳教士來(lái)華的目的:傳教士是跟隨殖民者之后來(lái)到中國(guó)的,對(duì)他們的活動(dòng)要具體分析。他們?yōu)榱嗽谥袊?guó)傳教,采用了一系列有效的方式,同時(shí)傳入西方科學(xué)知識(shí),其中,利瑪竇是典型的代表。(結(jié)合小字介紹利瑪竇。
2、指導(dǎo)學(xué)生明確制定《大清時(shí)憲歷》的相關(guān)情況:以明末徐光啟主持修訂的新歷法為基礎(chǔ);這部歷法的制定者是傳教士湯若望等人;康熙帝予以承認(rèn)和頒布。
3、學(xué)生看課本小字關(guān)于康熙的介紹,思考課本91頁(yè)課外學(xué)史。
四、作業(yè)設(shè)計(jì):
1、畫(huà)出鄭和下西洋盛況表,說(shuō)說(shuō)那些因素使我國(guó)的航海事業(yè)由輝煌逐漸走向衰落?
2、假如你是明朝統(tǒng)治者,對(duì)外國(guó)貢使你會(huì)采取那些措施?
3、西方傳教士為什么來(lái)華?帶來(lái)了那些影響?
五、課堂小結(jié):
本課通過(guò)鄭和下西洋、外國(guó)貢使、外國(guó)傳教士與《大清時(shí)憲歷》的內(nèi)容,反映了明朝和清朝初期的中外經(jīng)濟(jì)文化交流由興盛到衰弱的過(guò)程。明代初期及明末清初,中外經(jīng)濟(jì)文化交流尚能進(jìn)行,其中,鄭和下西洋可以說(shuō)是中國(guó)與外部世界交流的一個(gè)高潮。而明清時(shí)期的對(duì)外關(guān)系,總體上是封閉的,我們稱(chēng)之為閉關(guān)鎖國(guó)。這就是下節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
中外經(jīng)濟(jì)文化交流。
一、鄭和下西洋(出)。
二、外國(guó)貢使(進(jìn))。
三、外國(guó)傳教士(進(jìn))。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十
《明月幾時(shí)有》選自初中語(yǔ)文新課標(biāo)第五冊(cè)第六單元的一首詞。本單元詞曲五首形式不同,風(fēng)格各異。都是千古傳誦膾炙人口的名篇。古代詩(shī)詞是我國(guó)最寶貴的文化遺產(chǎn)之一,在中學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞學(xué)習(xí),可以使學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。并能在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中受到愛(ài)國(guó)主義教育,培養(yǎng)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的真摯感情。更能引起他們的共鳴,從而能受到思想教育。
蘇軾,北宋中期文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家,唐宋八大家之一,在宋代文學(xué)史上享有較高的聲譽(yù)。英宗即位任大理寺丞,神宗即位任太常博士,開(kāi)封府推官。因與王安石政見(jiàn)不和,請(qǐng)求外任。元封二年,御使臺(tái)有人摘引其非議新法的詩(shī)句,因此入獄,即所謂“烏臺(tái)詩(shī)案”。出獄后貶為黃州團(tuán)練使,寫(xiě)此詩(shī)時(shí)年41歲。除政治不得意外,與弟弟分別達(dá)七年之久,無(wú)緣相見(jiàn),時(shí)值中秋,月圓人不圓加上政治不得意,心情抑郁寫(xiě)下此詞。
2、學(xué)情分析。
本班初三的學(xué)生,而且從初一開(kāi)始我就側(cè)重對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文的朗讀積累的訓(xùn)練,學(xué)生對(duì)古詩(shī)已有一定的積累,朗讀技巧也有掌握。學(xué)生已獲得一些讀詞的體驗(yàn),對(duì)詞中常見(jiàn)的意象有一定的理解,掌握了一些鑒賞詩(shī)詞的基本方法。
二、教學(xué)目標(biāo):
1、通過(guò)聯(lián)想感悟古代詩(shī)詞的意境訓(xùn)練其聯(lián)想和想象能力。能當(dāng)堂背誦全詞;積累詠月名句。
2、學(xué)生的朗讀、教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí),師生共同鑒賞。
3、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)蘇軾,體會(huì)他豪放的詞風(fēng),理解作者借詠月表達(dá)的人生感觸,學(xué)習(xí)詞人樂(lè)觀曠達(dá)的生活態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生積極健康向上的人生觀。
三、重難點(diǎn)分析。
重點(diǎn):1、訓(xùn)練朗讀能力,借助聯(lián)想和想象在古詩(shī)詞間運(yùn)用,培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
2、積累名句,增強(qiáng)語(yǔ)言感悟能力,豐富語(yǔ)言寶庫(kù)逐步提高欣賞品位。
難點(diǎn):1、深刻體會(huì)作品傳遞的情感,理解詩(shī)人胸襟抱負(fù)。2、借助想象感悟意境。
四、設(shè)計(jì)思路。
1、由學(xué)生過(guò)中秋的活動(dòng),引出中秋佳節(jié)的習(xí)俗、然后引到描寫(xiě)月亮的詩(shī)歌,引入到本課中秋詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容。
2.讓音樂(lè)繪畫(huà)走進(jìn)課堂培養(yǎng)學(xué)生的美感。
3.朗讀。詞曲的朗誦和背誦是認(rèn)識(shí)意象、感悟意境的有效方法。
4.學(xué)法指導(dǎo):教師點(diǎn)撥,學(xué)生勤于思考,自主鑒賞。
教學(xué)方案。
一、中秋話(huà)題導(dǎo)入新課:
同學(xué)們我們剛剛過(guò)完中秋佳節(jié),臉上還洋溢著中秋與親人團(tuán)聚的喜悅,那么我們中秋節(jié)都參與了哪些活動(dòng)呢?(學(xué)生隨意回答)中秋吃團(tuán)圓飯,吃月餅,賞月是我們的傳統(tǒng)習(xí)俗,中秋節(jié)是個(gè)月圓人圓的日子。大家能說(shuō)出我們學(xué)過(guò)的與月亮有關(guān)的詩(shī)歌?(學(xué)生自由發(fā)言)。
同學(xué)們平時(shí)對(duì)詩(shī)歌的積累很好,今天我們還要學(xué)習(xí)一篇關(guān)于中秋的詩(shī)詞《水調(diào)歌頭》胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》:“中秋詞自東坡水調(diào)歌頭一出,余詞盡廢”既然如此,今天我們就一起走進(jìn)這“千古絕唱”,來(lái)領(lǐng)略蘇軾筆下的中秋的味道。
二、掌握作者了解背景。
了解本文的學(xué)習(xí)目標(biāo),本文的作者:學(xué)生自由說(shuō)然后統(tǒng)一。
屏幕出示寫(xiě)作背景。
三、聽(tīng)讀課文,朗讀課文。
教師范讀,屏幕出示課文。
聽(tīng)讀后,學(xué)生明確誦讀詩(shī)詞的要求。屏幕出示明確朗讀要求。
學(xué)生自由誦讀學(xué)生泛讀小組朗讀。
四、初步感知明確結(jié)構(gòu)。
本詞詞共分幾部分?正文前的小字是小序,交代了寫(xiě)作的原因背景。
正文部分有兩部分,詞的特點(diǎn):上闋、下闋(上片、下片)文中有個(gè)字和這個(gè)字很相似闕。
下面我們五個(gè)小組合作朗讀這首詞。1組小序,2、3組上闋,4、5組下闋。
五、抓住語(yǔ)句感受畫(huà)面。
朗讀這首詞,你眼前會(huì)有怎樣的畫(huà)面?從哪里發(fā)現(xiàn)的?找出相應(yīng)的句子。
師:此時(shí)你的眼前出現(xiàn)了怎樣一幅畫(huà)面?
生2:我從“把酒問(wèn)青天”讀出了詩(shī)人端著酒杯喝酒問(wèn)天的畫(huà)面。
師:你從哪里讀出詩(shī)人是端著酒杯?
生2:從“把酒”上,把是“端起”的意思。
師:不錯(cuò)除此外,你還可以讀出怎樣一幅畫(huà)面?
生:從““起舞弄清影””可以讀出,詞人在月下翩翩起舞玩賞著月下的影子。
六、還原背景,感受人物。
師:大家把感受到的畫(huà)面展現(xiàn)在我們的眼前,這個(gè)畫(huà)面在這么一個(gè)有月的晚上,詞中的人又在干什么呢?你可以找出相關(guān)的動(dòng)詞.
找一名學(xué)生讀,其他學(xué)生聽(tīng)讀思考,找動(dòng)詞。
生:“欲乘”“歸去”“恐”“起舞”“弄”
師:詞人“欲乘風(fēng)歸去”,想要到歸到哪里去?
生:瓊樓玉宇。
生:“恐”
師:這是為什么呢?
生:“高處不勝寒”,“何似在人間”
師:“勝”是什么意思呢?
生:承受、經(jīng)受。
師、不能承擔(dān)沉重的負(fù)擔(dān)此時(shí)詞人能做的是什么?
生:“起舞弄清影”
師:什么意思呢?
生:意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。
師:那是一種自我欣賞,一種自憐那到底是什么原因促使他這樣的心理呢?
出示背景:(教師出示并解讀蘇軾的坎坷人生:既不惟荊(荊國(guó)公王安石)是師,也不惟溫(溫國(guó)公司馬光)是隨神宗時(shí):他反對(duì)王安石變法,先后被貶多處;哲宗時(shí):廢新法,信舊黨,軾被召回,但與司馬光意見(jiàn)不合,不同意盡廢新法,而再次被貶以后新黨再得勢(shì),他被遠(yuǎn)謫惠州,瓊州;徽宗即位:蘇軾被赦回,途中病死于常州,終年65歲寫(xiě)這首詞時(shí),蘇軾政治失意,被貶在密州任太守)。
師:大家結(jié)合蘇軾的坎坷人生,說(shuō)說(shuō)詞中涉及的“高處”“瓊樓玉宇”暗指什么?
生:皇宮、朝廷。
我們邀請(qǐng)一個(gè)學(xué)生,結(jié)合蘇軾的坎坷人生,朗讀上闋。
七、誦讀品味,觸摸情感。
邀請(qǐng)一同學(xué)朗讀下闋,我們邊聽(tīng)讀邊思考從下闋中尋找詞人的心境,并找出相關(guān)的詞語(yǔ)。
生:此時(shí)詩(shī)人心情很難受,我從“照無(wú)眠”中讀出詞人現(xiàn)在“也不成眠”
生:“不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”詩(shī)人繼續(xù)把酒問(wèn)天:“(月兒)你不該(對(duì)人們)有什么怨恨吧,為什么偏在人們分離時(shí)圓呢?”
生1:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全(語(yǔ)速快而輕松)。
生2:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全……(語(yǔ)調(diào)緩而慢,最后用降調(diào)并帶拖音)。
師:請(qǐng)問(wèn)這里的“此事”指的是什么呢?
生:指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”
師:句中的“全”應(yīng)該如何理解呢?
生:成全。
師:不錯(cuò),也可以理解為“周全”,大家試著用自己的話(huà)來(lái)表達(dá)詩(shī)人的感慨。
生:人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”自古以來(lái)就難以周全啊。
積極樂(lè)觀、豁達(dá)、曠達(dá)的胸襟(學(xué)生回答)。
詞到這里詞人的情感達(dá)到最高潮了嗎?
生:沒(méi)有,最后的兩句“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”可以看出詞人對(duì)天下人的美好祝愿。
師:你理解這句子的內(nèi)涵嗎?
生:只希望人長(zhǎng)長(zhǎng)久久,雖然相隔千里,也能共享這美好的月光。
師:你從哪里讀出是“只希望”
生:“但愿”
師:你從哪里讀出是“共享這美好的月光”呢?
生:共嬋娟;“嬋娟”這里指“月亮”
師:大家再能說(shuō)幾個(gè)類(lèi)似的月亮的別名嗎?
生1:玉兔。
生2:玉盤(pán)。
生3::嫦娥……。
生:海上生明月,天涯共此時(shí)。
師:多美的意境?。≌?qǐng)大家深情朗讀最后兩句,將其送給你最想送的人。
(學(xué)生朗誦)。
八、回看板書(shū)教師總結(jié)。
文章上闕望月寫(xiě)景,表達(dá)自己想回朝廷但又心懷恐懼的矛盾心情,下闕懷人抒情,表達(dá)對(duì)兄弟子由的思念之情,兩部分采用了借景抒情,想象聯(lián)想的寫(xiě)作手法,短短的詞中流露出情感起伏變化,苦悶-向往、矛盾-自嘲-憂(yōu)憤-豁達(dá)---祝愿。情感起伏變化。全詩(shī)表達(dá)作者對(duì)親人的思念之情,作者曠達(dá)的胸襟。
再讀此詩(shī)歌,感受作者情感的變化。
九、組內(nèi)互讀達(dá)到背誦。
十、作業(yè)鞏固積累詩(shī)詞。
十一、板書(shū)設(shè)計(jì)。
小序:時(shí)間緣由。
上闋:望月欲歸–恐舞弄。
下闋:責(zé)月懷人悟理。
樂(lè)觀、曠達(dá)的胸襟。
白帆。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十一
3組織交流發(fā)表見(jiàn)解,互評(píng)。
教學(xué)反思。
課后學(xué)習(xí):
習(xí)作:《暢想2050年新年》(展開(kāi)合理的聯(lián)想和想像)。
第7課時(shí)《中秋詠月詩(shī)詞三首》。
學(xué)習(xí)目標(biāo):1、養(yǎng)成良好的誦讀詩(shī)歌的習(xí)慣,在讀中理解這三首詩(shī)描繪的情景;
2、通過(guò)比較閱讀,結(jié)合個(gè)人理解,談對(duì)三首詩(shī)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià);
3、學(xué)寫(xiě)《中秋詠月詩(shī)》,舉辦詠月專(zhuān)題手抄報(bào);
第7課時(shí)《中秋詠月詩(shī)詞三首》(一)。
課前學(xué)習(xí):查閱資料,了解作者的背景資料;
課堂學(xué)習(xí):
第一塊:初讀詩(shī)歌,整體感知內(nèi)容。
1指導(dǎo)語(yǔ):借助工具書(shū)和書(shū)下注釋讀順三首詩(shī)。朗讀課文。
2組織朗讀齊讀。
第二塊:再讀詩(shī)歌,發(fā)揮想像,再現(xiàn)詩(shī)歌所描寫(xiě)的畫(huà)面。
2組織交流發(fā)表見(jiàn)解,小組補(bǔ)充。
3組織朗讀齊讀。
第三塊:三讀詩(shī)歌,品位字里行間流露的詩(shī)人感情。
2組織交流、點(diǎn)撥、朗讀評(píng)價(jià)發(fā)表見(jiàn)解、表情朗讀、小組補(bǔ)充。
3組織朗讀齊讀。
課后學(xué)習(xí):1、背誦三首《詠月詩(shī)》。
2、搜集中秋詠月詩(shī)詞;
第8課時(shí)《中秋詠月詩(shī)詞三首》(二)。
課前學(xué)習(xí):1、背誦三首《詠月詩(shī)》。
2、搜集中秋詠月詩(shī)詞;
課堂學(xué)習(xí):
第一塊:誦讀品位,說(shuō)說(shuō)個(gè)人喜好。
2組織交流結(jié)合內(nèi)容談感受。
3組織背誦齊誦。
第二塊:拓展延伸能誦會(huì)寫(xiě)更多的詠月詩(shī)。
2創(chuàng)設(shè)情境:就你的理解,作者往往賦予中秋之月怎樣的寓意呢?明確目標(biāo)。
3組織交流,評(píng)價(jià)發(fā)表見(jiàn)解。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十二
歷史講究真實(shí)可靠,傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史,包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。
聽(tīng),集中注意力。
制造懸念,激發(fā)興趣。
中國(guó)人都自稱(chēng)是炎黃子孫,你知道是怎么來(lái)的嗎?
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(shuō)(或抽學(xué)生來(lái)講)。
整理出華夏族的來(lái)歷:
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?
談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字),華夏之祖。
調(diào)動(dòng)參與興趣。
聽(tīng)或自己講。
清晰明了,便于掌握。
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
簡(jiǎn)要講:黃帝以后很久,堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。
然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
聽(tīng)講、看書(shū)、歸納得出結(jié)論。
禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得?還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳說(shuō)。
要求學(xué)生講述大禹治水的傳說(shuō)。然后問(wèn),禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié):禹治水成功,樹(shù)立了崇高的威望。
處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。
過(guò)渡、導(dǎo)入。
學(xué)生好表現(xiàn),給他們提供表現(xiàn)的平臺(tái),取得成功感。
我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?
這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,要將其發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)。
學(xué)生講。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十三
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。
1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;。
2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);。
3、口頭表達(dá)能力的.鍛煉。
1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神;。
2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
1、開(kāi)動(dòng)腦筋,解放思想,大膽發(fā)表自己的看法;。
2、觀點(diǎn)鮮明,論據(jù)充分,史論結(jié)合,有理有據(jù);。
3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人,要講究辯論的技巧。
1課時(shí)。
活動(dòng)課。
以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
地圖冊(cè)、多媒體資料。
介紹老師去旅游暑假,我們有的同學(xué)常外出旅游,旅行社都會(huì)為游客精心設(shè)計(jì)旅游線路。如果老師外出旅游,你們能否設(shè)計(jì)一條最佳的旅游線路呢?那么,請(qǐng)你們開(kāi)始行動(dòng)吧!
【找一找】利用節(jié)假日,搜集自己家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡的有關(guān)資料,設(shè)計(jì)出“__地名勝古跡一日游”的線路,帶著老師去旅游。
【講一講】每組選出一名學(xué)生擔(dān)任“導(dǎo)游”,可一邊講解,一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網(wǎng)頁(yè),讓老師及全體同學(xué)一起來(lái)了解家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡。
【議一議】讓學(xué)生就“如何保護(hù)好家鄉(xiāng)或居住地的名勝古跡”展開(kāi)討論,自由發(fā)言,提出合理建議。
【評(píng)一評(píng)】由學(xué)生投票評(píng)選出“家鄉(xiāng)一日游”或“__地一日游”的最佳設(shè)計(jì)線路。最后,由教師來(lái)評(píng)議出最佳線路設(shè)計(jì)和最佳導(dǎo)游。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十四
政治腐敗,朝政的混亂,造成中央對(duì)社會(huì)的控制力不斷下降,土地兼并嚴(yán)重,致使大量農(nóng)民流離失所。
2、農(nóng)民起義的爆發(fā)和明朝的滅亡。
李自成提出“均田免賦”的口號(hào),深得民心。李自成規(guī)定了嚴(yán)明的軍紀(jì),不許枉殺一人。向貧苦民眾發(fā)放錢(qián)糧。建立政權(quán),國(guó)號(hào)大順,以作號(hào)召。
1644年,李自成攻進(jìn)北京城,崇禎帝在絕望中自縊。統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)276(1368年-1644年)的明王朝,最終被農(nóng)民起義推翻了。
3、滿(mǎn)洲興起和清軍入關(guān)。
1616年,努爾哈赤統(tǒng)一了女真各部,建立大金,史稱(chēng)后金;。
1635年,皇太極改族名為滿(mǎn)洲,次年1636改國(guó)號(hào)為清。
鎮(zhèn)守山海關(guān)吳三桂降清,引清兵人關(guān),并與清軍聯(lián)合夾擊李自成的軍隊(duì)。李自成在山海關(guān)交戰(zhàn)失利,退回北京,最后失敗。
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七年級(jí)歷史第三單元教案篇十五
了解秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的原因,知道秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者以及秦朝滅亡的史實(shí),理解陳勝吳廣起義的歷史意義。
【教學(xué)目標(biāo)】。
一、知識(shí)能力:識(shí)記大澤鄉(xiāng)起義的時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義;培養(yǎng)用積極觀點(diǎn)和積極分析方法認(rèn)識(shí)和分析歷史問(wèn)題的能力。
二、過(guò)程與方法:通過(guò)分析秦始皇,為鞏固同意采取的措施引入新課;通過(guò)分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系,及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系,學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀:揭露秦的暴政,肯定和贊揚(yáng)陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及推翻暴政的歷史功績(jī);認(rèn)識(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力和人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及教學(xué)突破】。
重點(diǎn):
1、大澤鄉(xiāng)起義。
2、秦朝的滅亡。
難點(diǎn):
1、秦朝暴政對(duì)農(nóng)民起義的影響。
2、項(xiàng)羽劉邦反秦活動(dòng)的作用。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、引入新課。
1、學(xué)生讀課文引言。
2、教師引入:上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家的建立,而這個(gè)國(guó)家的締造者便是“千古一帝”―――秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治,秦始皇采取了一系列措施,有政治的、經(jīng)濟(jì)的、也有思想文化的,而這個(gè)思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的暴政之一。這是為什么呢?讓我們進(jìn)入今天的新課――――陳勝吳廣起義。
3、過(guò)渡:秦始皇是一位偉大的封建帝王,其在中國(guó)歷史上的功績(jī)不可抹滅,但是他又極其殘暴,政治上專(zhuān)制獨(dú)裁,經(jīng)濟(jì)上橫征暴殮,而且還有嚴(yán)酷的刑罰,最終讓他建立起來(lái)的大秦帝國(guó)成為了一個(gè)短命的王朝。
二、新課講授。
(一)秦的暴政。
1、學(xué)生閱讀教材,了解秦的暴政的表現(xiàn)。
2、肯定學(xué)生收集的史料,告訴學(xué)生秦始皇“焚書(shū)坑儒”的初衷,是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治,但結(jié)果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的暴政還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴(yán)酷的刑罰。
3、組織學(xué)生閱讀56頁(yè)有關(guān)秦始皇暴政的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料,深入理解秦暴政。
4、引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后,胡亥奪位且昏庸殘暴,可補(bǔ)充“指鹿為馬”的成語(yǔ)加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
(二)、大澤鄉(xiāng)起義。
1、原因:秦二世的昏庸殘暴,加速了秦的滅亡,也是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重要原因,而直接的原因卻是因?yàn)檠诱`軍期。到底是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁(yè)輔欄里的內(nèi)容后就會(huì)知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。(在教師引導(dǎo)下閱讀教材,了解到陳勝吳廣本是秦軍隊(duì)中的小官,但是因天氣原因誤了軍期,無(wú)奈之下,揭竿而起。
2、出示秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖的動(dòng)態(tài)課件,講解:就是在這樣的情況下,公元前2xx年,陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義,我國(guó)歷史上第一個(gè)大規(guī)模的農(nóng)民起義由此開(kāi)始。(看課件學(xué)生了解時(shí)間地點(diǎn))。
3、指圖分析,告訴學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后,起義軍東征西戰(zhàn),取得了較大的成果,但是由于經(jīng)驗(yàn)不足,吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后,農(nóng)民起義繼續(xù)發(fā)展,其中以項(xiàng)羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為著名。
(三)、秦朝的滅亡。
1、分析秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖,告訴學(xué)生,繼陳勝吳廣之后,項(xiàng)羽和劉邦的隊(duì)伍逐漸強(qiáng)大,其中項(xiàng)羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力,這就是歷史上著名的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。
2、讀最后一部分材料(明確秦朝滅亡的時(shí)間和標(biāo)志,也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的結(jié)果。
(四)、課堂小結(jié)。
引導(dǎo)學(xué)生歸納,教師補(bǔ)充。
(五)學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)。
完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十六
通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況,包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活,使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平,進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
通過(guò)本課學(xué)習(xí),初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖,尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息,結(jié)合已有知識(shí),初步分析、解釋圖中歷史信息,做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感,以及他們對(duì)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn);進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心,對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
一、重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代居民們的生產(chǎn)與生活狀況,用三個(gè)子目展開(kāi)敘述??脊虐l(fā)現(xiàn),距今約一萬(wàn)年前,我國(guó)已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕,是新石器時(shí)代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中,需要注意以下四點(diǎn):第一,把握好這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型的共同特征:原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落;第二,注意這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的影響,不同時(shí)間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如,河姆渡原始居民創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè),雖使用磨制石器,但主要用骨耜翻地耕種;半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè),普遍使用磨制石器,特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中;第三,注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動(dòng)作用,對(duì)定居生活的影響;第四,注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。
距今四五千年的大汶口文化是原始社會(huì)晚期的典型。當(dāng)時(shí),由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化,產(chǎn)生了階級(jí),考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握,課文略而不寫(xiě),只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況,教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動(dòng)、共同分配食物的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、對(duì)比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
二、教法建議。
1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事,帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話(huà)題。
2、教師可引導(dǎo)學(xué)生思考原始社會(huì)人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大,食物來(lái)源不充足,需要不斷遷徙,等等),然后引出獲得固定的食物來(lái)源,開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考,自然界中的'什么現(xiàn)象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒,種在田里的神話(huà)傳說(shuō),進(jìn)行合理的分析推測(cè):多年從事采集的原始人類(lèi),注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟,從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試,原始農(nóng)業(yè)于是便開(kāi)始出現(xiàn)了。
4、在學(xué)習(xí)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中,教師要注意把握教科書(shū)中涉及到的整個(gè)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系:原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系,原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系,原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系,生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系,原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn),揭示各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系,不要孤立地羅列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
5、教師可以利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》,除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)外,還可以啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況,尋找分布特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的讀圖、識(shí)圖能力。
6、在學(xué)習(xí)大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后,可以讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字,然后討論大汶口晚期的墓葬里,為什么有了隨葬品?應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象?要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析問(wèn)題,從人類(lèi)歷史演進(jìn)的角度分析問(wèn)題。
7、在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖,觀察分析圖中的歷史信息。例如,讓學(xué)生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖,知道它的用途,再結(jié)合本課的“活動(dòng)建議”,讓學(xué)生分析河姆渡出土的陶器,明了它的用途,進(jìn)而了解當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。
三、學(xué)法指導(dǎo)。
1、學(xué)生通過(guò)列表對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi),明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。
原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。
河姆渡。
原始居民。
半坡。
原始居民。
大汶口。
原始居民。
2、學(xué)生對(duì)于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析,應(yīng)注意:第一、注意圖題中表明的文物所屬時(shí)間、地點(diǎn),以便聯(lián)系已有的知識(shí);第二、注意觀察對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和材料,以便對(duì)其功能、用途加以分析或推測(cè);第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容,有的文字是概述文物等,有的是對(duì)文物的背景作介紹,有的是文物所反映的客觀歷史情況。
3、思考“大汶口的墓葬里,為什么有了隨葬品?你怎樣看這一現(xiàn)象?”的問(wèn)題時(shí),注意:第一,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大發(fā)展,財(cái)富增多,這是社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn);第二,氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財(cái)富,私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn);第三,人死后,私有財(cái)產(chǎn)隨葬,企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。
四、問(wèn)題探究。
動(dòng)腦筋。
1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?
河姆渡原始居民已使用磨制石器,用耒耜耕地,種植水稻,他們住著干欄式的房子,過(guò)上定居的生活。已挖掘水井,飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜,會(huì)制造陶器,并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器。
2、想象一下,我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的勞動(dòng)分工。
答:婦女主要從事耕作、紡織,男子主要從事捕魚(yú)打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn),老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩。
活動(dòng)與探究。
1、看圖分析:右邊是河姆渡原始居民制作的陶器,你能說(shuō)出它的用途嗎?
答:蒸食物。
答:是魚(yú)和鹿的圖案。說(shuō)明半坡的原始居民還捕魚(yú)打獵,以補(bǔ)食用。
3、找一找:從以上課文的敘述,你能找出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)嗎?
答:三項(xiàng)。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家;我國(guó)是世界上最早種粟的國(guó)家;我國(guó)是世界上很早種植蔬菜的國(guó)家。
七年級(jí)歷史第三單元教案篇十七
1、掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。
2、掌握夏啟、夏桀、商湯、盤(pán)庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其主要活動(dòng)。
3、掌握夏、商、西周更替的基本史實(shí)和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封制的簡(jiǎn)況,為進(jìn)一步了解我國(guó)夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
1、我國(guó)歷第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝。
2、西周的分封制。
3、夏、商、周的更替。
分封制。
你知道我國(guó)最早的國(guó)家是怎樣建立起來(lái)的嗎?請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文第20頁(yè)“夏朝的興衰”一目的內(nèi)容,回答:
模仿上面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示法,請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文21—23頁(yè)“商湯滅夏和武王伐紂”子目的`內(nèi)容,找出子目包含的知識(shí)點(diǎn),并列出其知識(shí)結(jié)構(gòu):
(不依附,不從眾,讓思考成為習(xí)慣)。
1、你一定看過(guò)電視連續(xù)劇《封神榜》!劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大的英雄,他們幫助周武王打敗了商紂王。你認(rèn)為歷武王伐紂是正義的還是非正義的?說(shuō)說(shuō)你的理由。
2、思考一下西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中?(目的)對(duì)被分封的諸侯采用什么辦法控制?(方法)分封制實(shí)行的結(jié)果如何?(作用)。
填表:夏、商、西周的更替。
朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開(kāi)國(guó)君主亡國(guó)之君。
夏
商
西周。
1、下列內(nèi)容中,標(biāo)志著我國(guó)世襲制代替禪讓制的是()。
a、禹傳位給伯益b、禹傳子家天下c、舜傳位給禹d、啟打敗有扈氏。
2、商朝被后世稱(chēng)為殷朝,下列事件中,與此有關(guān)的是()。
a、商湯伐夏b、牧野之戰(zhàn)c、盤(pán)庚遷都d、武王伐紂。
3、常言道:“姜太公釣魚(yú),愿者上鉤?!碑?dāng)年姜尚等待的賢明君主是()。
a、黃帝b、夏啟c、商湯d、周文王。
4、“哪里有壓迫,哪里就有反抗?!闭f(shuō)明這句話(huà)正確的歷史事件是()。
a、國(guó)人b、世襲制代替禪讓制c、實(shí)行分封制d、盤(pán)庚遷都。
5、暴君亡國(guó),明君興政。參照這一標(biāo)準(zhǔn),下列四人中,與其他三人明顯不同的一位是()。
a、商湯b、商紂c、周文王d、周武王。
6、禪讓制的依據(jù)是()。
a、財(cái)產(chǎn)b、武力c、德才d、門(mén)第。
7、說(shuō)夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家,其主要原因是()。
a、產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個(gè)階級(jí)b。國(guó)家機(jī)構(gòu)初具規(guī)模,成為階級(jí)壓迫的工具。
c、國(guó)王居住在寬大、宏偉的宮殿里d。國(guó)王暴虐無(wú)道,統(tǒng)治黑暗。
8、下列事件中,距今4000年左右的是()。
a、商湯滅夏b。武王伐紂c。世襲制代替禪讓制d盤(pán)庚遷殷。
9、在西周時(shí)期,既賦予諸侯相關(guān)權(quán)利,又要求諸侯履行相關(guān)義務(wù)的制度是()。
a郡縣制b、分封制c、禮樂(lè)制d、中央集權(quán)制。
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