健康是人類最重要的財(cái)富，它關(guān)乎每個(gè)人的生活品質(zhì)和幸福感。制定明確的目標(biāo)，確?？偨Y(jié)的針對(duì)性和準(zhǔn)確性?？偨Y(jié)范文中的觀點(diǎn)和見解，可以拓寬我們的思維和視野。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、學(xué)會(huì)9個(gè)生字和11個(gè)詞語，認(rèn)識(shí)6個(gè)字。
2．能正確流利地朗讀課文。通過讀課文知道課文中大自然的語言指的是什么，從而了解一些自然現(xiàn)象，初步感受大自然的奇妙，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的興趣。
學(xué)會(huì)本課生字新詞，有感情地朗讀課文。
學(xué)會(huì)本課生字，理解詞語意思，有感情地朗讀課文。
談話、引導(dǎo)。
朗讀、交流、感悟。
1．課文及有關(guān)大自然的課件、朗讀課文的錄音帶。
2．到郊外等自然景區(qū)游覽：看有關(guān)大自然的電視節(jié)目等。
世界上誰有語言？今天向大家介紹一種神奇的語言，那就是——大自然也有語言，它的語言是怎樣的？我們能讀懂嗎？帶著這些疑問，讓我們共同去學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)吧！
1、教師范讀學(xué)生靜聽，初步感知課文內(nèi)容。
2、自學(xué)課文。
出示自學(xué)提示：
（1）、自由讀課文，借助拼音認(rèn)讀生字。
（2）、自由讀課文，讀后在課文中找出9個(gè)生字和6個(gè)要求會(huì)認(rèn)的字，反復(fù)拼讀，讀準(zhǔn)為止。
（3）、大聲朗讀課文，要求讀正確。初步感知課文內(nèi)容，用序號(hào)標(biāo)出節(jié)次。
3、檢查自學(xué)情況。
1．學(xué)讀第一節(jié)。
（1）教師范讀?？凑n件：以春天為背景，蝌蚪在水中游動(dòng)；大魚躍出水面；雪山、三葉蟲化石……等自然現(xiàn)象揭示自然奧妙的片斷。
（2）學(xué)生自由練讀。
（3）小組討論：通過看插圖、結(jié)合課前的郊外觀察，你發(fā)現(xiàn)了什么是怎么知道的。
（4）全班齊讀第一節(jié)。
2．學(xué)讀第二節(jié)。
（1）先自由讀，再指名讀。
（2）看課件：春天的背景，小蝌蚪在水中游來游去。
（3）指名讀一句，（貼小蝌蚪圖）范讀，齊讀。
（4）啟發(fā)學(xué)生想像討論：小蝌蚪在說什么呢（相機(jī)進(jìn)行口語訓(xùn)練）。
師：這是大自然的語言：
生：春天已經(jīng)來到人間。
（5）學(xué)生反復(fù)練讀，同桌互讀，從讀中知道這一節(jié)大自然的語言指的是人們看到水中游著的蝌蚪，就會(huì)知道春天到了。
（6）看課件：春、夏、秋、冬各季節(jié)特征的片斷，加深擴(kuò)展學(xué)生的感受，以幫助突破難點(diǎn)。
（7）齊讀一、二節(jié)。
3．學(xué)讀第三節(jié)。
（1）指名讀第三節(jié)。
（2）看課件：真實(shí)圖像：大魚及其魚鱗的特寫。動(dòng)畫：小魚漸漸長(zhǎng)成大魚，魚鱗上的圈圈逐漸增多。（配以簡(jiǎn)單講解）。
（3）自由練讀，思考：這一節(jié)大自然的語言指的是什么它告訴了我們什么.
（4）討論：你還知道哪些類似的例子。
（6）看課件：樹的年輪與年齡。
（7）齊讀一至三節(jié)。
熟讀課文。
總起：大自然是有語言的。
大自然的語言具體介紹：
歸納全文：
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
一、寫作目標(biāo)：
1、初步掌握寫信的格式。
2、語言要真摯感人，簡(jiǎn)練，事例要突出，說出自己的心里話。
二、寫作重點(diǎn)、難點(diǎn)：
目標(biāo)2。
三、寫作過程：
（一）準(zhǔn)備階段。
咱同學(xué)長(zhǎng)這么大，一定有許多的心里話想對(duì)自己的父母說，可能是道出苦水，也可能是感激之言，還可能是……今天呢，老師就給咱同學(xué)一次機(jī)會(huì)，向父母傾訴自己心中所想。主要是感激父母的，與上次作文要求不同。要求：
1、以感受親情為題寫一篇作文，可以以書信的形式，也可以是散文的形式，語言要真摯感人，格式要正確，字?jǐn)?shù)600字以上。
2、寫法點(diǎn)撥。
（1）教師指導(dǎo)寫信的格式。
（2）如何展示情感的真實(shí)信度？
（二）寫作階段。
1、學(xué)生讀作文選中的有關(guān)文章。
2、學(xué)生討論、思考。
3、45分鐘快速成文。
作文講評(píng)。
一、講評(píng)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)自己文章存在的不足及如何解決。
2、修改自己的文章。
二、講評(píng)過程：
1、文章的優(yōu)點(diǎn)：
（1）、題目新穎，體裁是散文。
（2）、內(nèi)容真實(shí)，感人至深。莫先乎情，只有自己的真情之作，才能引起讀者的，共鳴，且不論文章寫得是否成功，而是需要一個(gè)過程，但是這是一個(gè)良好的開始，敘真事，抒真情。
2.缺點(diǎn)：（1）、格式不正確。大部分同學(xué)署名沒有寫在一行上，此致、敬禮的格式不對(duì)。
（2）事例的選擇過于陳舊、古老。例：送雨傘，棉衣、送上醫(yī)院、洗衣、做飯等，雖說是要求學(xué)平常生活中的小事，但是要把古老的話題寫出新穎獨(dú)特，不是一般的文學(xué)功底，因此選材是關(guān)鍵。
（3）語言不真摯感人。大部分同學(xué)的作文讀了不能催人淚下，要讓父母看了確實(shí)感動(dòng)，或認(rèn)為做的不好。
3、措施（1）、聽讀優(yōu)秀作文。
（2）、學(xué)生修改自己文章，找出文章存在的問題。
（3）交流，批改。
以“感受親情”為話題作文。
四、寫作目標(biāo)：
1、初步掌握話題作文的寫作技巧。
2、學(xué)習(xí)細(xì)致觀察生活，感受親情回報(bào)愛。
3、中心明確，突出親情，語言真摯感人。
五、寫作重點(diǎn)、難點(diǎn)：
目標(biāo)2。
六、寫作過程：
（一）準(zhǔn)備階段。
以“感受親情”為話題寫記敘文，600字。
2、寫法點(diǎn)撥。
如何展示情感的真實(shí)信度？
（二）寫作階段。
4、學(xué)生讀《中學(xué)生優(yōu)秀作文選》中的有關(guān)文章。
5、學(xué)生討論、思考。
6、45分鐘快速成文。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
通過反復(fù)朗讀，體會(huì)詩(shī)人熱愛田園生活的感情，體會(huì)本詩(shī)語淡而味不薄的特點(diǎn)。
語文基礎(chǔ)知識(shí)積累目標(biāo)：與孟浩然、田園詩(shī)、重陽日相關(guān)的文學(xué)、文化常識(shí)；具、黍、合、斜、軒、圃、桑麻等實(shí)詞解釋。
在這四幅畫面中，你最喜歡哪一幅？讀一讀，告訴大家。
閱讀需要突破的核心問題目標(biāo)：
為什么詩(shī)人臨走時(shí)要主動(dòng)相約重陽再聚？
寫作訓(xùn)練的借鑒目標(biāo)：
學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。
一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
從《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》導(dǎo)入，請(qǐng)學(xué)生回憶并簡(jiǎn)單介紹作者。
二、沉浸文本，整體感知。
1、多種形式的誦讀詩(shī)歌并正音。
2、請(qǐng)學(xué)生談?wù)勥@首詩(shī)歌說了什么事。注意：請(qǐng)學(xué)生結(jié)合具體詩(shī)句來談，將字、句的解釋穿插其中。
詩(shī)人應(yīng)邀赴約欣賞田園風(fēng)光享受農(nóng)家情趣再約重陽歡聚。
三、體驗(yàn)文本、品味語句，理解課文。
1、為什么詩(shī)人臨走時(shí)要主動(dòng)相約重陽再聚？注意：在具體分析中體會(huì)詩(shī)人熱愛田園生活的感情，適時(shí)插入對(duì)田園詩(shī)和重陽節(jié)的簡(jiǎn)單介紹。
2、你喜歡這樣的聚會(huì)嗎？你喜歡作者對(duì)這次聚會(huì)的記錄即這首詩(shī)嗎？具體喜歡哪句詩(shī)？注意：在學(xué)生的談?wù)撝幸龑?dǎo)學(xué)生體會(huì)本詩(shī)語淡而味不薄的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者借景抒情的表達(dá)手段。
四、延伸體會(huì)、拓展閱讀。
1、散讀、齊讀《讀過故人莊》。
2、討論：這篇讀后感和原文有哪些共同點(diǎn)？（如熱愛田園生活、醉心田園風(fēng)光等）。
讀《過故人莊》。
王愛民。
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
引自孟浩然《過故人莊》。
空氣甜甜的把鼻孔打開。
泉水甜甜的把胃打開。
山花甜甜的把衣衫上的圖案打開。
我和一個(gè)村莊一起。
被一聲聲鳥鳴一道道小溪。
送出更遠(yuǎn)我要生出翅膀。
不走名山大川。
只在來過的這個(gè)村子的山坡下。
作巢。
用恬淡作磚用快樂作瓦。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
2理清故事情節(jié)，體味關(guān)鍵語句。
3激起探索未知世界的興趣，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作，勇于犧牲的精神。
教學(xué)重點(diǎn)。
體會(huì)作者表達(dá)的頌揚(yáng)之情，通過默讀、重點(diǎn)朗讀，體味關(guān)鍵語句，認(rèn)識(shí)人類挑戰(zhàn)自身，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的偉大。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
板書課題并出示目標(biāo)。
感知內(nèi)容。
檢查預(yù)習(xí)“讀一讀，寫一寫”
學(xué)生默讀，復(fù)述課文，理清故事情節(jié)。
出示問題組：
1.本文寫了什么內(nèi)容?哪些細(xì)節(jié)最讓你激動(dòng)難忘，說給大家聽。
2.表達(dá)作者怎樣的思想感情?
學(xué)生邊讀邊圈點(diǎn)勾畫，然后四人小組互相復(fù)述故事。
研讀課文。
1.教師導(dǎo)學(xué)。
學(xué)生朗讀課文重點(diǎn)片段，在朗讀中深入體會(huì)作者表達(dá)的思想。
2.合作探究。
(1)斯科特等探險(xiǎn)隊(duì)們表現(xiàn)出人類怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)?具體表現(xiàn)在那里?
(2)作者為什么給失敗者斯科特作傳。
(3)斯科特一行人探險(xiǎn)的意義是什么?
3.小結(jié)。
體驗(yàn)與反思。
導(dǎo)學(xué)。
斯科特等人為人類事業(yè)而獻(xiàn)身的淙高精神是值得我們學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)了這片文章對(duì)你有什么啟發(fā)?聯(lián)系生活實(shí)際討論。
作業(yè)。
積累字詞句。
寫一篇讀書筆記.
偉大的悲劇(學(xué)案)。
南極，是所有愛好探險(xiǎn)的人永久的目標(biāo)。設(shè)立在南極南緯90度的科學(xué)實(shí)驗(yàn)站取名為阿蒙森——斯科特站，是為了紀(jì)念人類歷史上最早到達(dá)南極點(diǎn)的兩名科學(xué)探險(xiǎn)家——挪威人阿蒙森和英國(guó)人斯科特。這兩個(gè)人都想成為第一個(gè)到達(dá)南極點(diǎn)的英雄。經(jīng)過一番激烈的競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果是阿蒙森隊(duì)捷足先登，于1911年12月14日到達(dá)南極，而斯科特隊(duì)則于1912年1月18日才到達(dá)，比阿蒙森隊(duì)晚了將近五個(gè)星期。最后，阿蒙森勝利而歸，成功的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在南極點(diǎn)上，而斯科特等五名沖擊南極的英雄，因?yàn)槟蠘O寒冷天氣的突然提前到來，饑寒交迫，體力不支，在返回的途中與嚴(yán)寒搏斗了兩個(gè)多月，最后長(zhǎng)眠在茫茫的冰雪之中。奧地利作家茨威格根據(jù)斯科特遺留下來的一些底片、電影膠卷、書信和遺書，發(fā)揮他天才的想象，飽含感情地用文學(xué)的筆法，表達(dá)了人類征服自然的崇高悲壯精神。本文節(jié)選了斯科特一行從南極絕望而歸以至悲壯覆滅的部分。下面，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。
一默讀全文，勾畫出文中你不熟悉的成語和字詞。本文重點(diǎn)掌握以下字詞：
拽無垠癲狂凜冽吞噬銷蝕羸弱步履告罄角逐。
遺孀堅(jiān)持不懈千辛萬苦風(fēng)餐露宿夜不成眠。
精疲力竭悶悶不樂毛骨悚然耀武揚(yáng)威洋洋得意。
怏怏不樂姍姍來遲憂心忡忡疲憊不堪畏縮不前。
魯莽大膽念念有詞語無倫次精打細(xì)算與其……毋寧。
二、在掌握了文中的字詞后，第二次默讀課文理清故事情節(jié)，做到能復(fù)述這篇文章。復(fù)述文章要做到以下幾點(diǎn)：
明確文章的寫作線索，從本文來看，作者是以時(shí)間順序?yàn)榫€索，那么，在復(fù)述的過程中，就可以遵循時(shí)間先后，有條不紊地進(jìn)行復(fù)述，而不至于造成語無倫次的局面。
抓住文章內(nèi)容的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。明確了作者的寫作線索后，還要弄清在作者敘述的這段時(shí)間內(nèi)，發(fā)生了那些事情，從1912年1月16日到11月12日，要抓住每一階段的典型事例。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
合作學(xué)習(xí)應(yīng)用在初中語文教學(xué)課堂上不僅可以充分激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到有效提高，并增強(qiáng)團(tuán)結(jié)及交際的能力。此教學(xué)模式跳出了傳統(tǒng)束縛，有利于學(xué)生的發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)大批綜合能力強(qiáng)的人才，進(jìn)而為我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
新課程改革還要求要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，激發(fā)其創(chuàng)造性。而我們的農(nóng)村初中傳統(tǒng)的語文教學(xué)卻不注重這方面能力的培養(yǎng)。廣大的農(nóng)村教師往往習(xí)慣于遵從教考或固執(zhí)于自己的定向思維，呆板地進(jìn)行教學(xué)，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，阻礙了學(xué)生的語文能力的提高。鑒于農(nóng)村初中語文教學(xué)中的種種問題，我們可以借助新課標(biāo)中所倡導(dǎo)的自主、合作、探究中的合作學(xué)習(xí)方法來解決一些問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造性，培養(yǎng)其合作、創(chuàng)新能力，提高初中語文教學(xué)的質(zhì)量。
當(dāng)前，語文合作學(xué)習(xí)模式正受到越來越多初中語文教師的重視，但在具體實(shí)踐中，還存在幾種不良的共性傾向。
1.1分組不合理。在當(dāng)前很多初中語文合作學(xué)習(xí)模式實(shí)踐中，多數(shù)語文教師采用的是按座位分組的方法，這種簡(jiǎn)單的分組方法往往會(huì)導(dǎo)致組別間的整體水平差異，全班學(xué)習(xí)到小組合作學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變還只是表面的變化，而非結(jié)構(gòu)性的變化。在整體實(shí)力較弱或者整體學(xué)生表現(xiàn)不積極的學(xué)習(xí)小組內(nèi)，合作學(xué)習(xí)模式就很難組織和進(jìn)行，學(xué)習(xí)效果較差。
1.2合作學(xué)習(xí)沒有達(dá)到全組成員的共同進(jìn)步。在初中語文合作學(xué)習(xí)模式實(shí)踐中，另一個(gè)更為嚴(yán)重的不良傾向是組內(nèi)學(xué)習(xí)重“個(gè)體”，輕“群體”。由于沒有明確分工，在小組學(xué)習(xí)中，成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生喜歡討論式的學(xué)法，樂于獨(dú)立思考，在組內(nèi)討論發(fā)言時(shí)表現(xiàn)更為積極；而成績(jī)落后的同學(xué)則更多是處于傾聽者的角色，獨(dú)立思考能力和積極參與討論的能力沒有得到應(yīng)有的激發(fā)和提高。
1.3學(xué)生的“競(jìng)合”意識(shí)和技能整體都有待提高。在初中語文合作學(xué)習(xí)中，從整體上看，雖然在課堂內(nèi)也廣泛采用了小組討論、組間競(jìng)賽等形式，但是由于在組內(nèi)學(xué)生合作意識(shí)較差、合作技能較低，以組為單位的團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力相對(duì)更弱，這就出現(xiàn)了重“形式”，輕“實(shí)效”的弊病。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、初步掌握寫信的格式。
2、語言要真摯感人，簡(jiǎn)練，事例要突出，說出自己的心里話。
目標(biāo)2。
咱同學(xué)長(zhǎng)這么大，一定有許多的心里話想對(duì)自己的父母說，可能是道出苦水，也可能是感激之言，還可能是……今天呢，老師就給咱同學(xué)一次機(jī)會(huì)，向父母傾訴自己心中所想。主要是感激父母的，與上次作文要求不同。要求：
1、以感受親情為題寫一篇作文，可以以書信的形式，也可以是散文的形式，語言要真摯感人，格式要正確，字?jǐn)?shù)600字以上。
2、寫法點(diǎn)撥。
（1）教師指導(dǎo)寫信的格式。
（2）如何展示情感的真實(shí)信度？
1、學(xué)生讀作文選中的有關(guān)文章。
2、學(xué)生討論、思考。
3、45分鐘快速成文。
作文講評(píng)。
一、講評(píng)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)自己文章存在的不足及如何解決。
2、修改自己的文章。
二、講評(píng)過程：
1、文章的優(yōu)點(diǎn)：
（1）、題目新穎，體裁是散文。
（2）、內(nèi)容真實(shí)，感人至深。莫先乎情，只有自己的真情之作，才能引起讀者的，共鳴，且不論文章寫得是否成功，而是需要一個(gè)過程，但是這是一個(gè)良好的開始，敘真事，抒真情。
2.缺點(diǎn)：（1）、格式不正確。大部分同學(xué)署名沒有寫在一行上，此致、敬禮的格式不對(duì)。
（2）事例的選擇過于陳舊、古老。例：送雨傘，棉衣、送上醫(yī)院、洗衣、做飯等，雖說是要求學(xué)平常生活中的小事，但是要把古老的話題寫出新穎獨(dú)特，不是一般的文學(xué)功底，因此選材是關(guān)鍵。
（3）語言不真摯感人。大部分同學(xué)的作文讀了不能催人淚下，要讓父母看了確實(shí)感動(dòng)，或認(rèn)為做的不好。
3、措施（1）、聽讀優(yōu)秀作文。
（2）、學(xué)生修改自己文章，找出文章存在的問題。
（3）交流，批改。
以“感受親情”為話題作文。
1、初步掌握話題作文的寫作技巧。
2、學(xué)習(xí)細(xì)致觀察生活，感受親情回報(bào)愛。
3、中心明確，突出親情，語言真摯感人。
目標(biāo)2。
以“感受親情”為話題寫記敘文，600字。
2、寫法點(diǎn)撥。
如何展示情感的真實(shí)信度？
4、學(xué)生讀《中學(xué)生優(yōu)秀作文選》中的有關(guān)文章。
5、學(xué)生討論、思考。
6、45分鐘快速成文。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
摘要：隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來和我國(guó)教育改革浪潮的掀起，我國(guó)初中語文教學(xué)正面臨新一輪教育改革?，F(xiàn)存的課程觀念和教學(xué)模式需要“脫胎換骨”，并重新思考現(xiàn)代教育的新方向。要保持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，理論與實(shí)際相結(jié)合，唯有如此，我們的教學(xué)才能真正迎來生機(jī)和活力。
教學(xué)設(shè)計(jì)，旨在實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化。它關(guān)注的是“學(xué)”，探究的是“以學(xué)定教”，展示的是教師如何使學(xué)生處于最佳的“學(xué)”的狀態(tài)。它要求教師不僅是課程的執(zhí)行者，更應(yīng)成為課程的開發(fā)者。筆者認(rèn)為，具體可以從以下幾個(gè)方面嘗試：
一、教學(xué)過程的規(guī)劃應(yīng)建立在學(xué)生學(xué)習(xí)過程規(guī)劃的基礎(chǔ)上。
首先，在規(guī)劃新課程的教學(xué)過程中，教師備課、進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的視野就必須開闊。教師、學(xué)生目力所及、識(shí)見所逮、能力所為的可以利用的課堂教學(xué)資源、課外學(xué)習(xí)資源，包括網(wǎng)絡(luò)資源。其次，教師應(yīng)該進(jìn)行換位思考，將自己置于學(xué)生的位置上，根據(jù)既定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，分析學(xué)生在課堂上應(yīng)該完成哪幾項(xiàng)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，并根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)和主次、輕重、急緩以及學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，合理地安排其具體順序。最后，再?gòu)拇龠M(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)角度出發(fā)，考慮教師應(yīng)該采取怎樣的具體教學(xué)措施，如何安排整體的教學(xué)過程。
二、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)關(guān)鍵在于問題的設(shè)計(jì)。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
《愚公移山》講述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天帝而將山挪走的故事。接下來小編為大家編輯整理了《愚公移山》九年級(jí)語文教學(xué)設(shè)計(jì)，想了解更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
1、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)文中細(xì)節(jié)的作用。
1、誦讀法通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語感。
2、理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
：多媒體課件
一課時(shí)
(一)導(dǎo)語：
同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事——愚公移山。那就讓我們?cè)谏险n文之前，先回憶一下這個(gè)故事。請(qǐng)看flash《愚公移山》。
(二)重點(diǎn)文常：
1、作者：列子，名寇(又名御寇)，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。
2、文體：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
(三)讀課文，理解文意。
1、學(xué)生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的一會(huì)兒質(zhì)疑。
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師提醒學(xué)生注意一些重點(diǎn)詞語的解釋。
(四)理解全文：
1、愚公家周圍環(huán)境如何?他為何要移山?移山有什么好處?(盡量用原句回答。)
答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞?！薄皯蜕奖敝鋈胫匾病?/p>
移山則可“指通豫南，達(dá)于漢陰”。
2、移山有何困難?這樣寫有什么作用?
答：困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運(yùn)土石工具簡(jiǎn)陋，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確?
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”眼前的，停滯的`觀點(diǎn)。
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。
4、思考：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢?
明確：這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
5、思考：這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物?
通過愚公和智叟的對(duì)比，再次表現(xiàn)出愚公堅(jiān)定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實(shí)“智”，“智叟”實(shí)“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個(gè)人對(duì)移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎?請(qǐng)你找找文章中的描寫，比較分析。
學(xué)生討論，明確：
愚公妻智叟
稱呼：妻稱愚公“君”(尊敬愚公)智叟稱“汝”(輕視愚公)
語氣：“以君之力……何?”(擔(dān)心)“甚矣，汝之不惠”(倒裝，輕蔑)
“且焉置土石?”(獻(xiàn)疑)“以殘年余力……土石何?”(嘲諷)
7、這則寓言有何寓意?
明確：告訴人們，只要下定決心，堅(jiān)持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問：為什么用這個(gè)神話結(jié)尾?
討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動(dòng)驚天地、動(dòng)鬼神，也反映古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
(五)總結(jié)全文：
運(yùn)用對(duì)比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。
(六)布置作業(yè)：
1、積累相關(guān)的文言知識(shí)。
2、練習(xí)冊(cè)上的相關(guān)作業(yè)。
愚公移山
愚公妻智叟
稱呼：妻稱愚公“君”(尊敬愚公)智叟稱“汝”(輕視愚公)
語氣：“以君之力……何?”(擔(dān)心)“甚矣，汝之不惠”(倒裝，輕蔑)
“且焉置土石?”(獻(xiàn)疑)“以殘年余力……土石何?”(嘲諷)
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目的：
一重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句：
實(shí)詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長(zhǎng)息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。
虛詞——且、焉、諸、以。
句式——省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
二學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國(guó)“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。
教學(xué)設(shè)想：
一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時(shí)記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。
二試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語言學(xué)習(xí)，以語言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。
四“以提問與指點(diǎn)代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡(jiǎn)》），減輕學(xué)生對(duì)教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。
五安排三教時(shí)（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時(shí)）。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：
一解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。
二學(xué)生自讀全文。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一解題。
（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。
（三）提問：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）。
（四）教師小結(jié)，同時(shí)布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個(gè)有利條件。這一堂課，請(qǐng)同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個(gè)故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請(qǐng)大家在書上打個(gè)問號(hào)，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。
二學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號(hào)。教師行間巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。
三布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。
第二課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：
一人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對(duì)待“移山”的不同態(tài)度。
二在人物分析的過程中落實(shí)若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一檢查自讀：
（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞、懲、塞、迂、荷、箕畚、齔、匱、亡（同“無”）、厝（同“措”）。
（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
二教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”：
同學(xué)們提了不少問題，說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動(dòng)腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的。現(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。
1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3、提問：再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？
通過問答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。
4、提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？
通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動(dòng)的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
（二）人物分析——重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手：
1、學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
通過問答，要求學(xué)生明確：
“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用（謂語“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對(duì)愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì)講這樣的話的。
“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的。“況且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問，說明她對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì)提出這樣的疑問的。
“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣??？”話說得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是反對(duì)和嘲笑，亦即反對(duì)得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。
再?gòu)姆Q謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱呼。
教師小結(jié)：愚公的妻子對(duì)移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”?！敖浦E，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。
下面再來討論另幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度：
1、提問：愚公的子孫對(duì)移山的態(tài)度怎樣？
學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句?！半s然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度。“雜曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。
2、提問：那個(gè)“始齔”的“遺男”對(duì)移山怎樣？
學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個(gè)孩子是樂于相助、積極參加的。
教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度?，F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。
第三課時(shí)；
教學(xué)要點(diǎn)：
一人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。
二這則寓言的深刻教育意義。
三繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：
學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字含義：懲，苦，是意動(dòng)用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。
追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？
學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”?！爸浮?、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對(duì)；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？
教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量?！叭晷闹?，固不可徹”，是對(duì)“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運(yùn)用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。
繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
進(jìn)一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？
教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?！钡挠^點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。
（二）提問：既然愚公不笨，那么反對(duì)愚公移山的那個(gè)智叟，是不是聰明老頭呢？
學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過是一點(diǎn)“小聰明”罷了?？梢姟坝薰珜?shí)不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意?！佰拧笔抢先说囊馑?。
學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動(dòng)（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠(chéng)”，愚公精神（誠(chéng)）連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。
二課堂練習(xí)：
（一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會(huì)文章的深刻寓意。
（二）指定一個(gè)學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。
（三）發(fā)課堂練習(xí)資料：
給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并概述大意。
甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長(zhǎng)息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也。”生甲亡以應(yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國(guó)為富強(qiáng)之中國(guó)，其事之難甚于移山。我十二億中國(guó)人皆為愚公，則山何苦而不平？國(guó)何苦而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣?！保òl(fā)給學(xué)生時(shí)不加標(biāo)點(diǎn)）。
檢查練習(xí)結(jié)果：
1、指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述大意。
2、要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。
3、要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國(guó)人皆為愚公，則山何苦而不平？國(guó)何苦而不富？）教師點(diǎn)明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國(guó)的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個(gè)寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。
三布置作業(yè)：
（一）背誦全文。
（二）結(jié)合作文教學(xué)，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。
（三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）。
附教學(xué)參考資料：
1、《文言文的語言分析·愚公移山》，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）。
2、錢夢(mèng)龍《〈愚公移山〉教學(xué)實(shí)錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、詩(shī)對(duì)農(nóng)民的深切同情。
2、敘事與抒情緊密結(jié)合。
體會(huì)作者的思想感情。
敘事與抒情相結(jié)合的方法。
一、作者介紹。
白居易(772——846)，字樂天，晚號(hào)香山居士。唐代詩(shī)人。白居易是新樂府運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一。提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為時(shí)而作”的口號(hào)，主張?jiān)姼璞仨殲檎畏?wù)。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式統(tǒng)一，形式為內(nèi)容服務(wù)，建立了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌理論。他的諷喻詩(shī)反映了中唐社會(huì)廣泛的矛盾和突出的弊政，實(shí)踐了他自己的理論主張。感傷詩(shī)中的《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》是兩首杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，代表了白居易詩(shī)歌藝術(shù)的最高成就。
二、整體感知。
詩(shī)人由農(nóng)民生活的痛苦聯(lián)想自己生活的舒適，感到慚愧，內(nèi)心久久不能平靜。于是用筆歌其事，表達(dá)自己對(duì)農(nóng)民的深切同情也希望能引起當(dāng)政者的注意。
這首詩(shī)雖然著墨不多，但卻把割麥者和拾麥者夏收時(shí)那種辛勤勞碌而又萬分痛苦的生活情景和內(nèi)心感受，描繪得真切生動(dòng)，歷歷如畫。
三、引導(dǎo)探究。
1、思考：(1)這首詩(shī)主要寫了哪兩個(gè)場(chǎng)景?各有各的側(cè)重——農(nóng)人揮汗如雨割麥，揭示農(nóng)民的勞苦。
貧婦抱子挎籃拾麥，揭示賦稅的繁重。
(2)詩(shī)中運(yùn)用了哪些描寫方法?
景物描寫：夜來……黃。
場(chǎng)面描寫：足蒸……光。
語言描寫：家田……腸。
心理描寫：力盡……長(zhǎng)。
(3)從文中找出敘事與抒情的部分，體會(huì)作者的思想感情。
(4)討論書后練習(xí)一。
(5)將農(nóng)民與自己進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
——慚愧、譴責(zé)自己，對(duì)統(tǒng)治者的批判，對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。
2、學(xué)會(huì)本課應(yīng)識(shí)、會(huì)寫的字。
3、了解全文內(nèi)容，理解含義深刻的句子，體會(huì)愚公移山的精神。
理解含義深刻的句子，體會(huì)愚公移山精神的深刻含義。
龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。
1、激情導(dǎo)入：
（1）老師拿出龜、兔的圖片問：“同學(xué)們，你們看圖片上畫的是什么動(dòng)物呀？”
學(xué)生回答：“烏龜、兔子。”
師：“看到這兩個(gè)小動(dòng)物，你們想到了什么故事？”
學(xué)生：“龜、兔賽跑的故事?！?/p>
師：“誰能給大家講一講這個(gè)故事？”
生：講故事。
師：“為什么結(jié)局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”
生：“因?yàn)樾⊥米砸詾槭牵鵀觚斈軋?jiān)持不懈地努力。”
（2）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問：大家還記得這兩個(gè)小動(dòng)物之間的故事嗎？（請(qǐng)學(xué)生講一講）。
生：講故事。（師引導(dǎo)：蝸牛要干什么，蚯蚓對(duì)蝸牛的做法持什么態(tài)度呢？引導(dǎo)學(xué)生說出這個(gè)故事蘊(yùn)涵的道理）。
（3）師：今天這節(jié)課我們要學(xué)的這個(gè)故事跟同學(xué)們剛才講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背后又隱藏著什么呢，誰又對(duì)這件事報(bào)以嘲笑和反對(duì)呢，愚公面對(duì)打擊有沒有停止行動(dòng)呢，現(xiàn)在請(qǐng)大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧?。◣煟喊鍟n題）。
2、初讀課文，整體感知。
（1）初讀之后，請(qǐng)一名同學(xué)用最簡(jiǎn)潔的話概括全文主要內(nèi)容。
（2）組內(nèi)互讀，注意讀準(zhǔn)字音，還要注意語氣。
3、細(xì)讀感悟。
（1）指名讀第1自然段后，問：愚公為什么要移山？
生：用文中的話回答。
（2）師：愚公跟誰商討的呢？請(qǐng)同學(xué)讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問題。（師相機(jī)板書：直插云霄，渤海。）。
（3）師：愚公帶領(lǐng)大家是怎樣移山的呢，移山過程中遇到了什么事，請(qǐng)大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問題。
生：讀后用文中的話回答問題。（師引導(dǎo)：結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的挖土工具跟愚公移山的工具對(duì)比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公說的話對(duì)比，體會(huì)愚公的堅(jiān)忍不拔的品格與定會(huì)成功的信念。相機(jī)板書：大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風(fēng)燭殘年。
（4）齊讀：最后一個(gè)自然段。
師問：“功夫不負(fù)有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中說：愚公移山的事情感動(dòng)了玉皇大帝，大家細(xì)細(xì)想想，到底是什么讓玉皇大帝感動(dòng)了？”
生答：“是愚公的精神?！?/p>
師問：“什么精神？”
生答：“遇到困難不后退，持之以恒的精神?！保◣煱鍟撼种院悖?/p>
4、討論、交流。
師：“如果玉皇大帝沒派兩個(gè)大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，敢于說出自己的看法。
生：討論、交流，發(fā)表自己的看法。
5、談體會(huì)。
師：通過學(xué)習(xí)，同學(xué)們一定明白了很多道理，請(qǐng)同學(xué)們說給大家聽，可以舉相關(guān)的例子，也可以說名人名言。
生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。
名人名言：
鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。
一個(gè)人做事沒恒心，他是任何事也做不成的——牛頓（英國(guó)）。
6、布置作業(yè)：
師：“我發(fā)現(xiàn)本文里有至少20個(gè)多音字，請(qǐng)同學(xué)們找一找，看誰找得多？”
7、結(jié)束：
師：“請(qǐng)同學(xué)們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結(jié)束這節(jié)課?！?/p>
生：唱。
直插云霄。
籮筐鋤頭。
愚公移山癡心妄想成功（堅(jiān)持不懈）。
風(fēng)燭殘年。
本節(jié)課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對(duì)于這個(gè)故事，孩子們喜聞樂見，這樣，一下子調(diào)動(dòng)起他們的學(xué)習(xí)積極性，緊接著，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學(xué)生們初步感覺到本節(jié)課要學(xué)習(xí)的人生哲理是什么。接下來，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學(xué)生帶著問題來學(xué)習(xí)。使學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行起來是學(xué)有所導(dǎo)，學(xué)有所依。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)是自主的，是有內(nèi)驅(qū)力的。學(xué)生始終帶著疑問主動(dòng)去學(xué)，學(xué)得有方向，有目標(biāo)，不但能夠清晰了解故事內(nèi)容，而且能夠體悟到文章所蘊(yùn)含的深刻的哲理，從而達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。最后，學(xué)生也會(huì)自然而然地說起相關(guān)故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學(xué)生與文本的對(duì)話，學(xué)生與老師的對(duì)話，是學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。最后，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結(jié)束本課，使本節(jié)課在輕松愉悅的氛圍中度過。
總之，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)動(dòng)思維的積極性，促進(jìn)師生之間及學(xué)生之間的多邊互動(dòng)，情景教學(xué)，變枯燥為趣味，變負(fù)擔(dān)為輕松；氛圍營(yíng)造，使遙遠(yuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，使抽象變?yōu)樾蜗?，使高深變?yōu)闇\顯。只要為人師者勤于鉆研，精心設(shè)計(jì)，操作得當(dāng)，一定能讓我們的學(xué)生真切體味到——“學(xué)習(xí)是生活中最有趣和最偉大的游戲”，而不是背負(fù)沉重的壓力和與痛苦作斗爭(zhēng)。是真正的生本課堂，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
2、理解前五則內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文。
3、感受古人的思想和智慧，感受我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
一、導(dǎo)入激趣。
由《論語》和孔子直接導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
二、誦讀感知。
1、學(xué)生范讀，讀畢師生評(píng)點(diǎn)，明確文言文的朗誦要求。
2、教師范讀。
3、學(xué)生齊讀。
三、研讀分析。
1、“學(xué)而時(shí)習(xí)”章。
好比游泳，先學(xué)道理，然后下水，等到學(xué)會(huì)了，會(huì)有什么感覺？（說，高興，同“悅”）。
（2）“朋”就是朋友，有朋友從遠(yuǎn)方來，為什么會(huì)感到快樂呢？（自由作答，適當(dāng)引導(dǎo)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來）。
（3）“君子”指的什么人？孔子認(rèn)為，什么樣的人才配稱作君子？
（4）這段話都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時(shí)要譯做“不也……嗎”。
（5）這一則談的是什么問題？
2、“吾日三省”章。
（1）這段話是誰說的？“曾子”是什么人？
（2）曾子說，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學(xué)們能把三句話翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來）。
（3）學(xué)生翻譯，教師糾正問題。
（4）講述“曾子殺彘”的典故，問，這個(gè)故事大致能照應(yīng)哪句話？
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
知識(shí)目標(biāo)（樂學(xué)）了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標(biāo)（會(huì)學(xué)）學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事。
過
程
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
法國(guó)寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
檢查復(fù)習(xí)：
好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識(shí)積累的好方法是自我整理，請(qǐng)說一說你整理了什么知識(shí)點(diǎn)。
二、簡(jiǎn)析課文。
1、我們接下來齊讀課文并思考幾個(gè)問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
a、解決以下問題。
1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？
2、愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何？
3、愚公為什么要移山，移山的目標(biāo)如何？
4、移山的結(jié)果是怎么樣的？
b、現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？
你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）。
c、移山這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來說明。
板書：難。
方七百里，高萬仞。
移山———難——五人，人數(shù)少。
工具簡(jiǎn)陋。
時(shí)間漫長(zhǎng)。
行程遠(yuǎn)。
由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來，讓我們來看看些人物對(duì)移山的不同的態(tài)度。
三、分析人物。
學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對(duì)話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動(dòng)作用，而且不同的問話表達(dá)了不同的語氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。
1、分析愚公妻和智叟對(duì)愚公“平險(xiǎn)”的對(duì)話。
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
過渡：愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？
同：認(rèn)為沒有辦法處理挖下來的土石。
學(xué)法指導(dǎo)：“近似之跡，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發(fā)展我們的思維能力。
請(qǐng)同學(xué)們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。
區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠?！钡寡b句式的運(yùn)用，說明了智叟對(duì)愚公的輕視?！扒已芍猛潦俊庇薰钠拮佑羞@個(gè)疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。
b、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”智叟：夸張，帶著諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問的語氣。
c、從稱謂看，還有什么不同？
明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的；帶有關(guān)切、擔(dān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
學(xué)生試讀。
3、分析智叟的形象。
畏難而止自作聰明。
a、智叟自作聰明地反對(duì)愚公移山，愚公針鋒相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”齊讀。
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
【過程與方法】通過朗讀法品味語言美，通過延伸拓展把握中心。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】認(rèn)識(shí)生命的法則，樂觀的對(duì)待生命中的一切。
【教學(xué)重點(diǎn)】培養(yǎng)學(xué)生的積極樂觀的人生態(tài)度。
【教學(xué)難點(diǎn)】品味語言的深沉、含蓄、意蘊(yùn)。
朗讀法、小組討論、探究。
(一)導(dǎo)入。
通過回憶作者冰心導(dǎo)入本課。(學(xué)生進(jìn)行介紹補(bǔ)充)。
讓我們共同走進(jìn)今天冰心的作品《談生命》，看一看在作者眼中，生命史什么樣的。(板書標(biāo)題)。
(二)整體感知。
1.多媒體播放音頻，學(xué)生聽讀，注意讀準(zhǔn)字音。
2.思考問題：作者是如何解說生命的。
明確：一江春水東流入海，小樹成長(zhǎng)比喻人生。
(三)深入研讀。
1.朗讀描寫最生動(dòng)的幾處并思考：生命像東流的一江春水，在流動(dòng)的過程中，它曾有怎樣的境遇?生命像一棵小樹，經(jīng)歷了那幾個(gè)階段?(學(xué)生自主閱讀并思考)。
明確：生命像東流的一江春水，冰雪是前身，匯集到一起合成有力的大河，生命積攢的力量。生命像一棵小樹，春天長(zhǎng)出枝葉，夏天開出繁花，秋天結(jié)出碩果，冬天投入大地的.懷抱。
2.學(xué)生根據(jù)“生命像什么……”造句，自己寫話。(點(diǎn)名分享)。
3.自主閱讀全文，分享你自己最喜歡的一句話，并說一說為什么?(小組分享)。
明確：學(xué)生自主發(fā)言即可。
4.朗讀“宇宙是一個(gè)大生命”，并思考：在你們十幾年的生命里，什么是最重要的?
明確：學(xué)生開放式的答案。(學(xué)生思考后自主發(fā)言)。
5.朗讀大屏幕上的詩(shī)句“生命像一江東流的春水，像一棵歷經(jīng)四時(shí)的小樹，像一雙燦爛著想象的翅膀，像一支蠟燭，留著痛苦的淚，燃著快樂的光”，然后升華文章情感。
明確：冰心告訴我們要感恩生命，要奮發(fā)向上，我們每一天都能夠積極樂觀的度過每一天，豐富生命的每一天，熱愛生命、尊重生命，感恩生命。
(四)拓展延伸。
生命是永恒的話題，那么走過的生命我們只需要懷念和珍惜，那接下來的生命你又將如何度過。分享一下你的人生規(guī)劃。
(五)小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：有感情的朗讀課文，升華中心主旨。
作業(yè)：搜集自然界痛苦和幸福相伴的生命現(xiàn)象，并寫出自己的感受。
整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)整體上還是有值得肯定的地方的。
在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，絕大部分讓學(xué)生參與到課堂中，自主學(xué)習(xí)的比重比較大，學(xué)生參與到課堂的討論中，這是符合新課標(biāo)理念的。而且深刻貫穿了朗讀這一核心的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生在不斷的朗讀中品味文本，把握情感。
雖然學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有一定的好處，但是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中老師缺乏明確的指導(dǎo)，問題的拋出較少圍繞課文文本內(nèi)容，使得整個(gè)教案教師的課堂把握不是很強(qiáng)，在這一方面后期可以加強(qiáng)，使得學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下完成課文最好的學(xué)習(xí)。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
《語文新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！弊灾鲗W(xué)習(xí)，就是要幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)自覺性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神;合作學(xué)習(xí)，是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中“為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)”，讓每一個(gè)學(xué)生在這任務(wù)中積極地承擔(dān)個(gè)人的責(zé)任，學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互支持、相互配合，通過合作，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)合作精神;探究學(xué)習(xí)，是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、探索解決問題的方法，獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式”。
在教學(xué)中，我主要是指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀文本，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，希望他們能在平實(shí)的課堂學(xué)習(xí)中，靜心讀書，深入思考，感受賢哲高貴的精神世界，從而理解“靈魂”“高貴”的內(nèi)涵，樹立引領(lǐng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，始終保持純正的精神追求。
《人的高貴在于靈魂》是蘇教版八年級(jí)下冊(cè)第二單元的一篇課文，本單元以“道德修養(yǎng)”為話題，本單元的教學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生在閱讀中拓寬視野，感受高貴，凈化靈魂，獲得精神上的享受，道德上的提升;同時(shí)，也從感性到理性，從現(xiàn)實(shí)到想象，受到不同層面的思維訓(xùn)練，從而提高自己的閱讀能力。本課從“培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)”，讓學(xué)生“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”的角度看，這是一篇極有德化作用的文章，在教學(xué)中可據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度、價(jià)值觀的熏陶。本文又是一篇議論文，作者在論證自己的觀點(diǎn)時(shí)，很好地運(yùn)用了舉例論證的方法，不僅選取了三個(gè)歷史名人的例子來證明論點(diǎn)，而且又舉了現(xiàn)實(shí)生活中普通人的例子，這些例子具有典型性和代表性，有力地證明了作者的觀點(diǎn)。
作為初中學(xué)生，對(duì)議論文知識(shí)已經(jīng)有所了解，但學(xué)生的自主閱讀品悟能力、語言組織能力還欠缺，思考不夠深入;另外，由于生理原因，他們普遍羞于表達(dá)。因此可以創(chuàng)設(shè)各種情景，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地閱讀、思考，對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的失誤和錯(cuò)誤采取寬容的態(tài)度，調(diào)動(dòng)他們的積極性，不僅要教會(huì)他們知識(shí)，更要提高他們的能力。為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和直接交流的機(jī)會(huì)，給予他們充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的空間，鼓勵(lì)學(xué)生通過體驗(yàn)、實(shí)踐、合作等方式，發(fā)展聽、說、讀、寫的綜合能力。
(一)知識(shí)與技能：
1、了解作者及其作品，積累詞語和名句;。
2、掌握閱讀議論文的一般方法;。
3、把握文章中心論點(diǎn)，理解文章的說理方法，學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸罚o密的結(jié)構(gòu)。
(二)過程與方法：
1、探究文章列舉事例的角度和意義的`區(qū)別，掌握議論文選用事例、運(yùn)用事例的方法;。
2、在對(duì)靈魂的探究過程中，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文本進(jìn)行閱讀思考，培養(yǎng)學(xué)生從文本中搜索提取信息的能力。
(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
人的高貴在于始終保持純正的精神追求，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
重點(diǎn)：掌握文中以舉例論證為主，結(jié)合引用論證的說理方法。
難點(diǎn)：深刻理解“靈魂”的內(nèi)涵，保持純正的精神追求，凈化心靈，提高修養(yǎng)。
自主學(xué)習(xí)明確任務(wù)合作探究展示交流總結(jié)反思。
學(xué)生預(yù)習(xí)解決生字詞;多媒體制作。
(一)渲染情境，導(dǎo)入新課(提前板書課題)。
導(dǎo)課文：周國(guó)平的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論花季還是老年，都能從他的文字中收獲智慧和超然。今天老師和同學(xué)們一起借助《人的高貴在于靈魂》(齊讀課題)，感受作者作品融哲學(xué)與文學(xué)、哲理與情感于一體的風(fēng)格。
(設(shè)計(jì)理念：本篇導(dǎo)語以作者代表作引入作者，“知人論文”，不僅可以使課擁有一個(gè)好的開端，也使師生的感情更易溝通，容易活躍課堂氣氛，振奮學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;引用作者的話，激起學(xué)生感恩之心，這本身就是一種高尚的靈魂，以此期望能把學(xué)生分散的思維一下子聚攏過來。)。
(二)理結(jié)構(gòu)，悟哲理。
(設(shè)計(jì)理念：依據(jù)文體特征，明確學(xué)習(xí)目的，學(xué)生在初讀課文后，能簡(jiǎn)單理清文章思路，找出中心論點(diǎn)，解決“寫設(shè)么”的問題。通過串讀課文，降低學(xué)習(xí)難度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。)。
再讀現(xiàn)高貴：作者提出“人的高貴在于靈魂”的觀點(diǎn)，又是如何證明自己的觀點(diǎn)的呢?(舉例論證)作者舉了幾個(gè)例子?(五個(gè)例子)默讀課文第26節(jié)，以(多媒體)“人，在情況下，做事情，作者用它來證明觀點(diǎn)”的形式來說說這幾個(gè)例子。
(設(shè)計(jì)理念：再讀文本，找出論證方法及目的，解決“怎么寫”的問題，進(jìn)一步把握文章脈絡(luò)與構(gòu)思;給定不算句式的句式，以期規(guī)范學(xué)生的表達(dá)，讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容思考問題，以學(xué)生的朗讀取代老師的架空分析，從而有效地“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語文”，掌握正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語文的能力。)。
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