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語文課堂教學(xué)案例論文篇一
現(xiàn)代化的教育技術(shù)正越來越多地應(yīng)用在課堂教學(xué)之中，把cai課件作為現(xiàn)代教育技術(shù)引入課堂教學(xué)過程，必將對傳統(tǒng)的教育`思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和課程體系產(chǎn)生巨大的影響?！耙越處煘橹行?、以課堂為中心、以書本為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式將在集“聲音、圖象、文字”為一體的計算機教學(xué)模式的沖擊下產(chǎn)生動搖，電子備課系統(tǒng)和因特網(wǎng)的建立將改變教師傳統(tǒng)的備課方式。教學(xué)信息網(wǎng)絡(luò)化、教學(xué)方式遠(yuǎn)程化、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)將成為一種新穎的教學(xué)模式。
設(shè)計cai課件，一是要突出現(xiàn)代教育思想、理論和觀念；二是要把握知識傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系；三是要激發(fā)學(xué)生個體的
學(xué)習(xí)
興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識，另外，課堂cai教學(xué)還要方便教師更好地教，學(xué)生更好地學(xué)，有助于突出教學(xué)重點、突破難點。突出現(xiàn)代教育思想、理論和觀念，就是要體現(xiàn)新型的教學(xué)模式，實現(xiàn)教學(xué)過程中的四個因素的轉(zhuǎn)變：即教師角色的轉(zhuǎn)變；學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變；媒體作用的轉(zhuǎn)變；教學(xué)過程的轉(zhuǎn)變。教學(xué)要從原來的以教師為中心的“講解者”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者及學(xué)生參與教學(xué)活動的設(shè)計者，學(xué)生要從原來單純聽講，接受灌輸?shù)谋粍拥匚晦D(zhuǎn)化為有機會主動參與、發(fā)現(xiàn)、探索的教學(xué)主體，媒體要由教師的講解工具轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知工具，教學(xué)過程要由傳統(tǒng)的講解、傳授知識的過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生通過意義構(gòu)建形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)從而獲得知識、掌握知識的過程。
把握知識傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系，就是要由重視傳統(tǒng)的邏輯分析、邏輯綜合、講解說明的教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生自己通過參與教學(xué)活動，激發(fā)個體學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生創(chuàng)新意識，是所有cai課件的共性。課堂教學(xué)cai要在這方面應(yīng)該有更大的突破。良好的cai課件應(yīng)是趣味性、科學(xué)性融為一體，使學(xué)生喜聞樂見，自然接受知識。在教學(xué)中使用各種各樣的cai課件，使課堂教學(xué)更加直觀、形象、生動、有趣，從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性，有力地促進了課堂教學(xué)的靈活性和高效。
運用cai課件教學(xué)，可利用圖象、動畫、色彩等手段來特別引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們向目標(biāo)方向思考，幫助學(xué)生掌握重點、突破難點?！对鹿馇愤@篇課文，貝多芬即興創(chuàng)作《月光曲》的意境和表現(xiàn)他內(nèi)心的思想感情的聯(lián)系是理解這篇課文的難點，如果制作這樣的cai課件：清幽的月光灑進茅屋，貝多芬看著這對相依為命、相互體貼的窮兄妹倆，心里久久不能平靜，于是他按下琴鍵，訴說自己內(nèi)心的情感。在大海水天相接處，
月亮
升起來了，海面上灑滿了銀色的月光，月亮越升越高穿過微云。忽然，海面上刮起了大風(fēng)，卷起了巨浪，雪亮的浪花一個接一個超著岸邊涌來……cai課件逼真的畫面再配以這種意境的音樂，很快使學(xué)生也進入這種情境。在耳聞目睹和心靈
感應(yīng)中學(xué)生終于悟到貝多芬此時內(nèi)心的情感，正是他通過音樂所表現(xiàn)出的意境，從而使學(xué)生準(zhǔn)確地把握了課文的中心。再如教學(xué)《詹天佑》這篇課文時，引導(dǎo)學(xué)生理解詹天佑根據(jù)不同地形設(shè)計的兩種鑿井法和“人字形”線路，是這篇課文必須突破的難點，學(xué)生就會認(rèn)識到詹天佑“杰出的才能”，也是從實質(zhì)上理解了本文中心句的涵義，如果從課文內(nèi)容的實際出發(fā)，采用cai課件教學(xué)，將會獲得最佳教學(xué)效果。以“人字形”線路為例，先在屏幕上出現(xiàn)整個地形圖像，伴隨著一陣汽笛長鳴，動態(tài)畫面出現(xiàn)：一陣火車下山時前拉后推，上山時后拉前推駛向遠(yuǎn)方的情景。這時學(xué)生會被有趣的動畫所吸引，非常直觀地認(rèn)識了“人字形”線路，并能體會到“人字形”線路的設(shè)計是多么巧妙。這樣的cai課件。視聽結(jié)合，聲像并茂，新穎有趣，使學(xué)生在較長時間里興趣盎然地參與語文學(xué)習(xí)中去。愛
因斯坦曾經(jīng)說過“我思考問題時不只用語言進行思考，而是以活動的跳躍的形象進行思考。當(dāng)這種思考完成之后，我要花費很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語言。”這表明在人們創(chuàng)造性地解決問題的過程中，離不開想象和驗證的機會。利用cai課件創(chuàng)設(shè)情境，它是實現(xiàn)啟迪思維、激發(fā)情感、豐富想象的.最佳方式。教學(xué)《觀潮》一課，恰當(dāng)?shù)剡\用cai課件，將滾動的濤聲，萬馬奔騰似的巨浪，漫天卷地的余波等潮起潮落的畫面形象和自然音響表現(xiàn)地淋漓盡致，把文字作品變成了可視形象，使學(xué)生親眼目睹了“錢塘江”的雄偉壯觀，加深了對課文內(nèi)容的理悟，擴大了生活
視野，豐富了想象力，提高了學(xué)生對文學(xué)作品的欣賞能力。教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)效果是成正比的。cai課件的運用也帶來了教學(xué)效率的提高。鮮明生動的聲像輸入，并由此傳遞的清晰明了形象具體的情感信息、語言信息使學(xué)生大腦皮層形成并保持了廣泛的興奮點，而大容量、高密度、多渠道反復(fù)強化的信息顯示，最大限度地提高了教學(xué)效率，一方面電光形聲的結(jié)合所創(chuàng)造的學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)生生動活潑地學(xué)習(xí)，加速對教學(xué)內(nèi)容的理解；另一方面它能把教學(xué)內(nèi)容在大和小、動和靜、遠(yuǎn)和近、快和慢、局部和外表之間互相轉(zhuǎn)化，這就加大了教學(xué)密度，極大地節(jié)省了教學(xué)時間，尤其是教學(xué)信息傳遞的增殖率擴大，使教學(xué)規(guī)模擴大，多次反復(fù)重現(xiàn)和抽象為具體的特點，使教學(xué)內(nèi)容鮮明生動，富于感染力，減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，獲得優(yōu)化的教學(xué)效果。如《金色的魚鉤》、《凡卡》等課文篇幅很長，每課往往需要2至3個課時，如果在cai課件快速聲像顯示下，最多用1至2課時內(nèi)輕松愉快地完成，并且給學(xué)生留下難忘的印象。再如期末復(fù)習(xí)時，運用cai課件出示復(fù)習(xí)題，能加大復(fù)習(xí)的密度，又能節(jié)省復(fù)習(xí)時間，提高學(xué)習(xí)效率。
綜上所述，在語文課堂教學(xué)中，我們不難看出運用cai課件的多種益處，只要我們語文教師能以新的思維和創(chuàng)造性的勞動，去精心搜集選擇適合教材內(nèi)容，符合學(xué)生認(rèn)知特點的電教手段，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時機靈活運用多媒體手段，我們語文課堂教學(xué)一定能求得最佳教學(xué)的效果，學(xué)生也能發(fā)揮潛能，求得最佳學(xué)習(xí)的效果。
語文課堂教學(xué)案例論文篇二
10月23號，在美麗的羊城舉辦的“名師之光”的系列活動中，有幸聽到了全國著名特級教師王崧舟老師的一節(jié)課，作為一名語文老師，我被深深地觸動了——這才是真正的語文課啊，這才是真正的語文老師啊，這才是我心目中真正理想的語文課堂啊！
王老師執(zhí)教的是《一夜的工作》。這篇課文我也教過，可和王老師的課比起來，簡直有天壤之別，相形之下，甚是汗顏。整個一堂課，王老師以其極富詩意的語言、深厚的文化底蘊、渾然天成的教學(xué)設(shè)計、不斷閃現(xiàn)的教育智慧和飽含深情、揮灑自如的教學(xué)風(fēng)格把每一位學(xué)生、也把在場的每一位觀眾都帶進了總理那“極其簡單”而又不簡單的辦公室，看見了總理那平凡而又不平凡的一夜工作，在場每一位學(xué)生和觀眾的情感都被最大限度地調(diào)動出來，分不清課上課下，也忘記了大家在做
什么
，只覺得已經(jīng)融進了一種氛圍，在這種氛圍里，那就是感動，為自己有這樣一位好總理而感動，為自己有這樣一位不辭勞苦、辛勤工作的總理而感動，為自己有這樣一位為了新中國而過著極其簡樸的生活
的總理而感動，更為我們已經(jīng)失去這樣一位總理而深深地悲痛！所以，當(dāng)播放完反映總理生前和去世前的一段錄象資料，王老師連說三遍“下課”時，臺上臺下居然都沒有反映！感動之余，也引起我深深的思索……
首先，我想到的是我們的語文課堂應(yīng)該是個什么樣的課堂？不管它怎么變，但首先它必須是情感的課堂。
這是語文作為人文性的學(xué)科特點所決定的。作為人文性與工具性相統(tǒng)一的特點，我們的語文教學(xué)不僅是向?qū)W生傳授知識，更重要的是要充分利用語文情感因素很濃的學(xué)科特點去發(fā)展學(xué)生的情感，塑造學(xué)生的品格，“讓語文成為學(xué)生生命成長的
心靈
雞湯、精神元素”，肩負(fù)著要把學(xué)生發(fā)展成一個完整的人的教育使命。這也是遵循教育規(guī)律的要求。蘇霍姆林斯基說：“請你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。”教育只有真正撥動學(xué)生的心弦，激發(fā)他們的真摯情感，發(fā)揮他們的主體作用，才能事半功倍，更好地促進學(xué)生良好品德的形成。就像本節(jié)課，老師沒有說一句“要熱
愛
周總理”的大話空話，但我們都有理由堅信周總理的精神已經(jīng)深深地銘刻在每一位同學(xué)
心里。請欣賞其中的一個教學(xué)片段：
師：同學(xué)們，我們看見了總理一夜的工作，你憑什么這樣大膽地告訴全世界——總理每一夜的工作都是這樣的？憑什么？憑什么？？憑什么？？？（師的語言極富煽情作用）
生：憑我的直覺。
（臺下的觀眾情不自禁地爆發(fā)出笑聲）
師：是啊，往往女生的直覺很準(zhǔn)啊。（剛才回答問題的是一個女生）
生：憑總理為人民所做的一切。
生：……
師：是啊，我們的總理就是這樣辛勤地為人民工作的一輩子。讓我們一起走進總理生命的最后歷程。
（課件播放記錄總理生命垂危前的一段文字資料，，全場肅靜,只有老師飽含深情地在朗誦：“1976年1月7日晚，周恩來微睜雙眼，對病床前的醫(yī)生吳階平說：‘我這里沒有什么事了，你們還是去照顧別的生病的同志，那里需要你們。’”……）
師：當(dāng)聽完總理最后的生命歷程，你肯定有話要說，你肯定有話要說……
生：總理你太偉大了。
生：總理你太累了。
生：總理你沒死……
師：對我們的總理不能用“死”這個字眼，請再說一遍。
生：總理你沒有走，你永遠(yuǎn)活在我們心中！
………
師生共同激情誦讀《你是這樣一個人》：……把所有的傷痛藏在你身上，用你的微笑回答
你是這樣的人……
在這充滿情感的課堂里，在這充滿激情的心靈對白中，難道還需要空洞的說教嗎？
筆者還聽過一節(jié)課，執(zhí)教者上的也是歌頌總理的文章——《十里長街送總理》，可情形卻截然相反。整堂課死氣沉沉，教師沒有感情，學(xué)生也沒有感情，原本飽含深情的文字卻被演繹成一堆枯燥乏味的東西。這位老師在最后的時候想煽情，想讓學(xué)生感受我們失去總理是一件多么悲痛的事情，可許多學(xué)生卻覺得老師造作，禁不住地在笑！多么不和諧的笑??！怪學(xué)生無知嗎？怪學(xué)生缺乏感情嗎？當(dāng)然不能，因為你老師根本就沒有喚醒學(xué)生的感情！是啊，只有當(dāng)我們的教育觸及了學(xué)生的情感，才是有效的教育。因為只有當(dāng)學(xué)生以積極的情感投入到
學(xué)習(xí)
中，他們的生活經(jīng)驗才會被調(diào)動起來，他們舊有的知識體系才會被打開，也才會積極主動地建構(gòu)將要學(xué)習(xí)的知識。接著，我想到的就是什么樣的老師才能為學(xué)生營造這種情感的課堂呢？
首先，他（她）必須是一個愛生命、愛事業(yè)、愛學(xué)生的老師，是個能自覺將生命融進事業(yè)的老師。當(dāng)他（她）走進教室的時候，他（她）面對的不是普通的課堂，而是棲居著詩意生命的神圣的殿堂。當(dāng)他（她）走上講臺的.時候，那不再是只有三尺寬的普通的講臺，而是一座呈現(xiàn)生命色彩的神圣舞臺，是一座揮灑詩意人生的精神花園。當(dāng)他（她）與幾十雙學(xué)生的眼睛接觸的時候，那已不是一雙雙普通的眼睛，而是一片片充滿詩意的心靈的天空！
他（她）還必須是一位有著深厚文化底蘊的和充滿教育智慧的老師。語文是語言的藝術(shù)，是心靈的聲音，是思想的道白。一個沒有深厚文化底蘊的語文老師，是沒有能力引領(lǐng)他（她）的學(xué)生走進充滿神韻的語文殿堂，“去解讀，去體味，去領(lǐng)悟，去熏陶，去仰慕，去沉醉……”去“領(lǐng)略人類文化大廈的恢弘氣勢和美麗”，去“充分享受徜徉人類文化之中的無窮樂趣”。在這里，我想起了王老師說的兩個老師執(zhí)教的語文課，上的都是柳宗元的絕句《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！眱蓚€老師都碰到了學(xué)生問到的同樣的一個問題——天這么冷，那老頭干嗎要一個人出去釣魚??？但是由于兩位老師的文化底蘊的不同，教育智慧的不同，卻使這首千古絕唱遭受了兩種不同的命運。一位老師由于自己對詩境的理解都不到位，所以他沒辦法對學(xué)生進行價值引領(lǐng)，只讓學(xué)生胡亂地說。結(jié)果得出的答案是：那老頭家里窮；那老頭一定和家里人吵嘴了，我外公一和我外婆吵嘴就出去釣魚。這是多么粗劣庸俗的語文，要是被柳宗元聽到了還不氣暈！而另一位語文老師呢？面對學(xué)生突然來的問題，思考片刻后，從容地拋給學(xué)生一個問題：“柳宗元真的是在釣魚嗎？”在這個問題的牽引下，師生共同研究了柳宗元寫這首詩的時代背景。結(jié)果學(xué)生說出了“柳宗元不是在釣魚，而是在釣一個春天（政治的春天）的答案。多經(jīng)典啊！多絕倫?。∵@才是詩意的語文！
他（她）還必須是一位有著廣闊的課程視野的老師，他（她）不是為了教語文而教語文，更不是為了考試而教語文，他（她）能站在發(fā)展完善生命的角度去思考我們的語文，他（她）是為了滿足學(xué)生的精神祈求而去傳授語文。因此，他（她）上的每一堂語文課都不再是零碎的知識的堆砌，而是學(xué)生生命成長需要的一部分。
最后我想到的是，在強調(diào)發(fā)展學(xué)生主體作用的一片呼聲中，還應(yīng)該有另外一個聲音，那就是不要忽視老師的課堂主導(dǎo)作用。從學(xué)習(xí)過程上看，學(xué)生應(yīng)是主體；但從價值引領(lǐng)和知識能力上來講，老師是主導(dǎo)。而且毫不夸張地說，老師的主導(dǎo)質(zhì)量決定著一堂課的水平、質(zhì)量和氛圍。從這個意義上說，我們的語文老師惟有不斷地學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)古今中外的優(yōu)秀文化、不斷地提升——提升自己的
專業(yè)
素質(zhì)和做人的品位、不斷地豐富——豐富的情感、豐富的心靈、豐富的靈魂，才能無愧于一個“優(yōu)秀的語文老師”的稱謂！語文課堂教學(xué)案例論文篇三
創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境打造高效語文課堂。
（福建省連江黃如論中學(xué)）。
摘要：語文是一門最具審美性、人文性的學(xué)科。一個好的教學(xué)情境可以喚起學(xué)生強烈的求知欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動學(xué)生的既有經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使之在興趣的驅(qū)動下，主動參與到學(xué)習(xí)活動中去。主要探討如何創(chuàng)設(shè)有效的課堂教學(xué)情境，找到激活初中語文課堂，提高教學(xué)效率的有效方法和途徑。
關(guān)鍵詞：有效教學(xué)情境；高效；語文課堂。
如今，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境已經(jīng)成了當(dāng)前課堂教學(xué)中一道靚麗的風(fēng)景線，課堂教學(xué)在表面的光鮮熱鬧中失去方向，偏離了語文教學(xué)所應(yīng)實現(xiàn)的基本目標(biāo)。那么怎樣的教學(xué)情境才是有效的呢？我認(rèn)為其價值至少要體現(xiàn)出以下幾個方面。
一、有效教學(xué)情境應(yīng)具備的幾個方面。
1.方向性。
創(chuàng)設(shè)情境是為了高效地達到學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，必須緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)展開，并分析當(dāng)學(xué)生身處該情境中時，學(xué)生是否會產(chǎn)生與該目標(biāo)相關(guān)的各種預(yù)期的心理感受，學(xué)生會做些怎樣的、與學(xué)習(xí)目標(biāo)相關(guān)的事情，會說些怎樣的話，會問些怎樣的問題。當(dāng)這些心理感受、行為、言語反映的特征能說明學(xué)生的自主探究時，所創(chuàng)設(shè)的情境才是可行的、必需的。
2.主體性。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進行自主探究，并完成積極的意義建構(gòu)。因此，在創(chuàng)設(shè)情境時必須分析學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)、興趣所在，使學(xué)生身處呈現(xiàn)的情景中時，能完整地體驗“好奇”到“了解”再到“向往”的心理經(jīng)歷，然后在“向往”心理的驅(qū)動下，去主動完成任務(wù)的探究。
3.情感性。
第斯多惠說得好：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”在實施課堂教學(xué)過程中，有效地激發(fā)學(xué)生的情感可以使學(xué)生的情緒始終處于亢奮狀態(tài)，自覺與作者進行心靈的交流，從中受到熏陶和啟發(fā)。
4.延續(xù)性。
情境的創(chuàng)設(shè)不只是為了“激趣”,同樣須考慮“維趣”.“激趣”是為了讓學(xué)生動起來，而“維趣”是為了讓學(xué)生連續(xù)地動下去。所以，要用系統(tǒng)論的觀點去設(shè)計整堂課的情境創(chuàng)設(shè)，而不僅僅是局限于上課伊始的新課導(dǎo)人。一些課讓人感覺“作秀”的癥結(jié)就在于忽視了后續(xù)階段的情境創(chuàng)設(shè)和“激趣”與“維趣”的銜接問題。
二、如何創(chuàng)設(shè)有效的情境，打造高效的語文課堂。
1.發(fā)掘生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)的內(nèi)容源于生活，又要服務(wù)于生活。新課標(biāo)指出：“要充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動。”因此，要從生活、社會的結(jié)合點入手，設(shè)計教學(xué)情境。課本里的文章都離不開作者對生活的感悟，學(xué)生自己在生活中的已有經(jīng)驗也影響著他們對文本的理解。從教材中尋找生活的痕跡，用與生活自然聯(lián)系的情境去開啟學(xué)生的情感，才能引發(fā)學(xué)生對作品的感悟，走入語文學(xué)習(xí)的美好境界。以初中語文中《散步》一文為例，在教學(xué)開始之前，教師可以通過拋出問題，如“想必在座的同學(xué)們都有過散步的經(jīng)歷，那你們散步時，通常是一個人，還是和別人一起？()而且，散步的時候，都在想些什么呢？”這個示例，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把課文所寫的生活與學(xué)習(xí)的生活貼近了，喚起了學(xué)生的感情共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動學(xué)生積極思維。
蘇霍姆林斯基指出：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動就會帶來疲倦?！薄皢栴}情境”中的“問題”則是極具情境性的。所謂情境性，是指在學(xué)生的現(xiàn)實生活中有其原型。教師通過有目的地設(shè)置疑問，創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，吸引學(xué)生積極動腦，鼓勵學(xué)生獨立思考、判斷和研究，激發(fā)學(xué)生提出獨特的見解和看法。如，在教學(xué)《觀刈麥》時，我利用“力盡不知熱，但惜夏日長”這句話進行問題情境創(chuàng)設(shè)：農(nóng)民在田間勞作，腳受暑氣熏蒸，背受太陽炙烤，為什么還“不知熱”?為什么還希望“夏日長”呢？此矛盾的問題情境一拋出，學(xué)生的思維就得到了激發(fā)，大家各抒己見，紛紛發(fā)表自己的見解，最后達成共識認(rèn)為農(nóng)民們是為了抓住晴好天氣去收割，心甘情愿受酷暑煎熬。這樣，農(nóng)民的悲苦的矛盾心理得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。全體學(xué)生馬上產(chǎn)生強烈的共鳴，激起了對農(nóng)民的深切同情，對黑暗的封建社會強烈的不滿。創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境，既滿足了學(xué)生的好奇心，準(zhǔn)確地把握文章的主旨，更重要的是培養(yǎng)他們了認(rèn)真思考的好習(xí)慣。
3.運用語言情境，拓展學(xué)生想象空間。
教學(xué)中，教師要善于以豐富的感情和生動的講述創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，把知識寓于形象化敘述、提問之中，教育學(xué)生，感染學(xué)生。為此，要求教師將豐富的感情寓于形象化的敘述之中，以師情激生情，以師心動生心。教學(xué)語言描繪提高了感知的效應(yīng)，情境會更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。學(xué)生因感官的興奮，主觀感受得到強化，從而激起情感，促進自己進入特定的情境之中，想象空間得到充分的拓展。如，我在教學(xué)《藤野先生》中魯迅觀看“外國人槍斃中國人”這一段落時，朗讀到令人痛楚的語句，我內(nèi)心非常沉痛、悲憤，“哀其不幸，怒其不爭”的激憤之情溢于言表，也讓學(xué)生深深地體味。
4.借助媒體情境，調(diào)動學(xué)生情感共鳴。
這里的媒體主要是指利用多媒體計算機再現(xiàn)特定的畫面與音樂，借此達到渲染情境、激發(fā)情感的目的。圖畫與音樂與語文的相通之處是，它們都是用來反映社會生活與表情達意的，圖畫與音樂選擇得好，就可以把音畫語言與課文語言溝通起來，真正調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺等器官，在各種聯(lián)覺的通感中，收到教學(xué)的最佳效果。
如，我在教學(xué)《偉大的悲劇》時，當(dāng)要求學(xué)生談?wù)勀阈哪恐械挠⑿廴宋飼r，畫面展示斯科特等南極科考隊員和美挑戰(zhàn)者號上的宇航員的生活圖片，背景播放成龍等眾星演唱的《真心英雄》的歌曲，此時的課堂形成了一種濃厚的情感氛圍，在畫面和音樂的相互作用下，學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，各抒己見，對自己心目中的英雄形象有了更深層次的理解。
5.體驗角色情境，激活學(xué)生參與意識。
情境教學(xué)中的表演特別容易讓學(xué)生進入情境角色。角色決定著人的語言、思維和情感活動。情境教學(xué)正是利用角色效應(yīng)，讓學(xué)生扮演教材中相關(guān)的角色，使學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容更貼近。這樣，教材中的角色活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，他們便成了熱情的演員或觀眾，一下子全部進入了教材所描寫的情境中。在情感的驅(qū)動下，這種“有我之境”可以產(chǎn)生一種巨大無形的導(dǎo)引效應(yīng)，往日“被動接納”的角色變成了“主動參與”的角色，學(xué)生的興趣會更濃，情感體驗亦更真切?！段业氖迨逵诶铡肪褪且黄苓m合運用角色情境，提高教學(xué)效率的文章。教學(xué)中，老師可讓學(xué)生分角色扮演菲利普夫婦、“我”和于勒叔叔編演課本劇，讓學(xué)生在參與中充分揣摩人物的內(nèi)心，體會人物的個性，這樣既激發(fā)了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的主動性，又使學(xué)生在相應(yīng)的情境中掌握了知識，培養(yǎng)了能力。體驗角色也可一人扮多角。如，《鄒忌諷齊王納諫》一文，“妻”“妾”“客”三人回答鄒忌“問美”時的話，只有一二字的增減和變化，卻反映了對話人物間的關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近的不同。我讓學(xué)生扮演不同的角色朗讀他們的語言，仔細(xì)揣摩三人的微妙心態(tài)，把握說話人的語氣，理解作者處理人物語言的精細(xì)。
總之，創(chuàng)設(shè)情境既要為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供認(rèn)知?？奎c，又要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向。教師在教學(xué)中應(yīng)主動、適宜地創(chuàng)設(shè)一些靈活有趣，得體有效的教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生情感共鳴，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)動力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使語文課堂變得“活”起來，從而構(gòu)建高效的語文課堂。
參考文獻：
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[2]許翠萍。語文教學(xué)中的情境教學(xué)。文學(xué)教育，（02）。
語文課堂教學(xué)案例論文篇四
:新課改的的中心環(huán)節(jié)是課程實施，而課堂教學(xué)作為課程實施的基本途徑顯得尤為重要，新課程實施以來，教師更加注重的是課程方案和試驗教材的編寫，忽略了課堂教學(xué)的有效性，要想提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就必須提高語文課堂教學(xué)的有效性，本文主要闡述了當(dāng)前中學(xué)語文課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題，探討了出現(xiàn)問題的原因，并提出了提高語文課堂教學(xué)有效性的措施。
隨著新課程改革的推進，無論是教師的教學(xué)觀念還是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了變化，課堂教學(xué)中采用的教學(xué)方法日益多樣化，但是探究性等教學(xué)方法雖然運用于日常教學(xué)中，但是往往空有其名，并沒有真正實施到位，課堂教學(xué)的有效性還有待探討。
1．教學(xué)目標(biāo)形式化。
新課程的教學(xué)目標(biāo)主要包括三個方面，分別是“知識與技能”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價值觀”，要求三個方面缺一不可，教師在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時，并沒有認(rèn)真解讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，也沒有根據(jù)學(xué)生的具體情況有針對性地制定教學(xué)目標(biāo)，使得教學(xué)目標(biāo)機械化、程序化，不能體現(xiàn)特殊性，多流于形式。
2．教學(xué)方法表象化。
語文教學(xué)應(yīng)該遵循的原則是“因文而定，因課而改，因時而變，教無定法，貴在得法”［1］。同樣的教學(xué)內(nèi)容，如果教學(xué)目標(biāo)不同，面對的學(xué)生不同，就要采用不同的教學(xué)方法，從而呈現(xiàn)不同的教學(xué)效果，而當(dāng)前的教師一味地追求潮流，看到好的教學(xué)方法，不顧學(xué)生的實際情況，生搬硬套，刻意模仿，例如有的教師堂堂課采用小組合作討論的形式，而其設(shè)計的問題不值得探討，不僅無法激發(fā)學(xué)生的積極性，還不能實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性，教師只有自己研讀教材，根據(jù)學(xué)生的實際設(shè)計的教學(xué)方法才能有效提高課堂效率。
3．課堂組織無序化。
課堂組織是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對整個課堂教學(xué)流程的把握，有效的課堂組織應(yīng)該是從導(dǎo)入到新課的講授再到后面的總結(jié)，如行云流水般有條不紊進行，而當(dāng)前老教師們上課的隨意性大，想到什么就講什么，教學(xué)活動顛來倒去，沒有條理性，給學(xué)生感覺是亂，不利于其知識結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。
1．教師方面。
首先是教師的觀念問題，時間效率觀念不足，不注重通過優(yōu)化教學(xué)的雙邊活動來提高課堂教學(xué)效率，而是強調(diào)增加學(xué)習(xí)時間來提高語文素養(yǎng)，有的教師課前不認(rèn)真?zhèn)湔n，課堂上任意發(fā)揮，不能按時完成教學(xué)任務(wù)，這都是時間觀念薄弱的表現(xiàn)，教師經(jīng)常認(rèn)為教師教得多，學(xué)生就能學(xué)得多，當(dāng)前的教學(xué)效果不是看教師教了什么，而是看學(xué)生學(xué)到了什么，所以傳統(tǒng)的教學(xué)觀念必須轉(zhuǎn)變，只有這樣，課堂教學(xué)效率才能得以提高，其次，教師的備課問題，當(dāng)前的備課更多的是注重對知識傳授的設(shè)計，而忽視了對學(xué)生能力的培養(yǎng)，在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時，過于籠統(tǒng)，沒有針對性，更多的是關(guān)注短期目標(biāo)，而忽視了長遠(yuǎn)目標(biāo)，再次，教師的課堂組織問題，有效的語文課堂教學(xué)，應(yīng)該是師生互動，以學(xué)生為主體，而當(dāng)前的語文課堂，仍然是以教師的教為主，滿堂灌的教學(xué)形式，并不能激發(fā)學(xué)生的積極性，語文學(xué)習(xí)重積累、感悟，一味地采取合作、探究的教學(xué)方法，只會使語文課華而不實。
2．學(xué)生方面。
學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，直接影響到課堂教學(xué)效果的好壞，而長久以來，學(xué)生對語文學(xué)科不夠重視，語文主要是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，強調(diào)長期的積累，要想在短期內(nèi)大幅度提高語文成績的可能性比較小，正是因為這樣的學(xué)科性質(zhì)，學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)，興趣缺缺，第二，學(xué)生在應(yīng)試教育的影響下，以被動學(xué)習(xí)為主，主動提出問題、探究問題的積極性不夠，第三，學(xué)生的自控能力比較弱，語文不同于數(shù)理化，要做大量的習(xí)題，更多的是需要學(xué)生課后多讀書，多感悟，這種隱形作業(yè)的完成需要學(xué)生要有較大的自控力。
1．設(shè)計高質(zhì)量的教學(xué)方案。
教學(xué)方案的設(shè)計主要包括兩個方面，一個是教學(xué)目標(biāo)的確定，教學(xué)目標(biāo)主要是指一節(jié)課需要讓學(xué)生達到的目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)的確定首先要與課程標(biāo)準(zhǔn)相一致，其次要考慮學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所制定的目標(biāo)要基于學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，又高于已有的知識體系，從三維角度整合教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)設(shè)置要簡單明了，有針對性。另一個是教學(xué)方案的設(shè)計，教學(xué)方案要包括對教學(xué)內(nèi)容的分析、對教學(xué)活動的組織、對教學(xué)策略和教學(xué)媒體的選擇等教學(xué)環(huán)節(jié)，在設(shè)計教學(xué)方案時，一定要認(rèn)真分析學(xué)情，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，一定要以學(xué)生為本，使學(xué)生能夠調(diào)動原有的知識經(jīng)驗，實現(xiàn)與新知識的同化，從而實現(xiàn)自我。
2．開發(fā)豐富的課程資源。
語文課程資源是語文課程設(shè)計、編制過程中可利用的一切人力、物力以及自然資源的總和，語文作為一個綜合性比較強的學(xué)科，不僅要充分利用課堂的教學(xué)資源，還要充分利用課外資源，不僅要注重顯性資源的利用，還要重視對隱性資源的開發(fā)。教師要充分利用語文教材，深入挖掘語文教學(xué)資源，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時也可以通過《語文讀本》，彌補教材的'不足，其次，師生之間要加強交流，注重師生之間隱性資源的開發(fā)，教師作為語文知識的傳達者，他的人格魅力、語文素養(yǎng)都是一種隱性的教學(xué)資源，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生之間的合作交流容易產(chǎn)生思維的迸發(fā)，從而產(chǎn)生新的課程資源，再次，要貼近生活，語文源于生活，開發(fā)生活中語文教學(xué)資源，有利于學(xué)生在潛移默化中提升文化素養(yǎng)。
3．提高教師的課堂應(yīng)變能力。
“計劃趕不上變化”，即使有完備的教案設(shè)計，在課堂上，還是會出現(xiàn)很多狀況，所以教師要有較強的課堂應(yīng)變能力，要懂得變通，根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)情況，適時更改自己的的教學(xué)方案，從而提高課堂教學(xué)的有效性，而這種能力的培養(yǎng)，不是一朝一夕的事，需要教師在平時的工作中，多積累、多反思。綜上所述，在新課程改革的推進過程中，中學(xué)語文課堂教學(xué)出現(xiàn)了一系列問題，是由教師和學(xué)生兩方面引起的，在日后的語文教學(xué)中，要通過制定完備的教學(xué)方案、開發(fā)豐富的課程資源等措施提高中學(xué)語文教學(xué)的有效性。
語文課堂教學(xué)案例論文篇五
如何在小學(xué)語文教學(xué)中體現(xiàn)以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是每位小學(xué)語文教師都在思考、探索、研究的問題。根據(jù)個人在教學(xué)工作中所得，我認(rèn)為自小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)該做好以下幾點。
一、要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
要想使學(xué)生真正成為認(rèn)識和實踐的主體，提高他們的創(chuàng)新能力，必須以激發(fā)學(xué)生興趣為始終。由于學(xué)生年齡小，注意力、控制力差，興趣的激發(fā)顯得更為重要。教師應(yīng)充分運用啟發(fā)式的提問、直觀的教具演示，富有感染力的教學(xué)語言，以及靈活多樣的教學(xué)方法和組織形式，或就文發(fā)揮個小故事，做個小游戲，來個小表演，這些都不亞于播灑興奮，會使疲乏的學(xué)生又振奮起來，進入主動求知狀態(tài)。
二、要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生帶著問題去讀文，去學(xué)知。
由于學(xué)生知識少而有限。能夠真正理解一篇課文是比較困難的。特別是理解課文的內(nèi)涵尤為困難。如此這樣，就需要教者巧妙設(shè)計問題，逐步由淺入深對課文進行探究。如在教學(xué)《甘羅》一課時。我首先啟發(fā)學(xué)生：課文要介紹羅甘羅什么事？經(jīng)過讀文后，學(xué)生大部分認(rèn)為是寫了甘羅替爺爺上朝的事。其實其理解與編者的享圖大相經(jīng)庭。但是我沒否定學(xué)生的看法，而是把學(xué)生四人為一組，要求把課文改成課本劇，并自編自演，通過幾組演出比較，是學(xué)生抓住了課文的關(guān)鍵：甘羅巧使妙計，讓皇帝說出了男人不能生孩子這一事實，從而否定了自己逼使大臣為自己尋找公雞蛋的錯誤命令。這正是語“以其人之道還治其人之身”的體驗。
最后學(xué)生終于認(rèn)識課文的故事表現(xiàn)了甘羅善于動腦想辦法、聰明機智。從而達到了鼓勵學(xué)生在生活中善于動腦、想辦法，用自己的智慧解決問題。
三、要講究課堂上的評價技巧。
問：“男人可以受到教育，那么別的游人會不會受到他們倆人的影響呢？”這幾個學(xué)生恍然大悟，進而又讀寫下去，更多的游人不斷參與救魚的活動，最后所有的魚都得救了。
四、要善于開拓學(xué)生的思路。
心理學(xué)家通過實踐證明，人們的思維有一種套用習(xí)慣的定式傾向，這種傾向愈強，思考問題的方式就越單調(diào)，思路就越狹隘、呆板、就不能進行靈活的創(chuàng)造性的思考。在教學(xué)中當(dāng)學(xué)生一時思路阻塞，跳不出定式的影響，老師就要看準(zhǔn)時機，巧妙地加以引導(dǎo)，挑起爭論，激起波瀾，讓他們從迷茫困惑中一下子豁然開朗，越思越勤、越思越精、樂趣無窮。
語文課堂教學(xué)案例論文篇六
在高中語文教學(xué)改革的今天，文言文教學(xué)仍是一派“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的景象，學(xué)生往往發(fā)出“學(xué)古文難，難于上青天”的慨嘆，甚至產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。因此在文新課改的大環(huán)境中，以及言文教學(xué)逐步得到關(guān)注的今天，如何提高文言文的教學(xué)效果是一個重要研究課題。
文言文是中華民族歷史的載體，是中華民族燦爛文化的一部分，有著豐富的精神資源。它能夠陶冶人的心靈，熔鑄人的精神，有利于青少年成為一個有血有肉、有情有義的性情中人，體現(xiàn)出教育對人的終極關(guān)懷。在民族文化不斷受到西方文化沖擊的今天，加強文言文教學(xué)乃至母語教學(xué)，無疑有著積極意義。
隨著高中語文新課程改革的逐漸深入,教師們在文言文教學(xué)領(lǐng)域進行了很多新的嘗試并取得了一定的成效,但相較現(xiàn)代文,文言文前進的腳步仍然遲緩,成效和付出還是很不成比例,文言文仍是廣大老師頭疼教而眾多學(xué)子不愿學(xué)的“硬骨頭”。
在文言文的課堂上，我們常見的現(xiàn)象不外乎：教師從頭到尾，逐字逐句的講解，面面俱到，生怕學(xué)生不明白；學(xué)生埋頭苦干，一字不落的記錄，生怕漏掉一個詞語的解釋，往往來不及思考，個別不做記錄的，則是一本資料書管到底。最后教師教得累，學(xué)生學(xué)得苦，學(xué)習(xí)進程慢，學(xué)習(xí)效果差。
我校于2012年3月全面鋪開實施課堂教學(xué)改革，以課堂教學(xué)為載體，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)。提出了賓川四中“1234”課堂要求，即一個目標(biāo)：面向全體、全面發(fā)展。二種課型：自主課、展示課。三個轉(zhuǎn)變：教師角色轉(zhuǎn)變，由“師長”變?yōu)椤皩W(xué)長”；學(xué)生角色轉(zhuǎn)變，由被動接受變?yōu)橹鲃犹骄?；教室功能轉(zhuǎn)變，由“講堂”變?yōu)椤皩W(xué)堂”。四個環(huán)節(jié)：集體編寫學(xué)案，自主合作探究；展示互動感悟，歸納反思提升。
俗話說：“興趣是最好的老師?！蹦敲矗趯W(xué)生眼中枯燥無味的文言文，運用什么方式，才能引起學(xué)生的注意，讓他們產(chǎn)生“想學(xué)”的念頭呢？雖然，在課堂教學(xué)改革的實施過程中，老師應(yīng)該講課堂的主權(quán)交給學(xué)生，但是初學(xué)一篇新的文章，相關(guān)的文學(xué)常識和背景知識的介紹還是不能少的，因此要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
例如《荊軻刺秦王》一課，我是這樣導(dǎo)入的。公元前228年，秦王政派其大將王翦攻打趙國，殺掉趙蔥，最后攻克邯鄲，俘虜趙王遷。王翦隨機奉命率兵駐扎中山，準(zhǔn)備向燕國進攻。燕國這時處于朝不保夕、危如累卵的困難境地。燕太子丹這時好像熱鍋上的螞蟻，在秦軍壓境的危急時刻，不得不派人采取行刺這種恐怖政策。于是歷史上有名的刺客荊軻出現(xiàn)了，那么他是怎樣取得秦王的信任進而接近秦王行刺的呢？最后行刺是否成功了呢？今天就讓我們走進《荊軻刺秦王》，共同去感受那驚心動魄的一刻。這樣的導(dǎo)入一下子抓住了學(xué)生的好奇求知心里，讓學(xué)生想學(xué)這篇文言文。
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的`主體。一直以來，我們的文言文教學(xué)都采用以教師串講為主的教學(xué)方法。不可否認(rèn)，串講有其可取之處，它可以讓學(xué)生在教師逐字逐句地講解中將文言字詞一一梳理，并學(xué)會翻譯。但是，也正是這種串講的方法使文言文的課堂失去了魅力。用串講的方式講解文言文，使課堂的主體完全變成了老師，學(xué)生所能做的只有被動地接受，于是，文言課堂變得索然無味，文言的美感也蕩然無存，只剩下單調(diào)的文言知識，使學(xué)生發(fā)出學(xué)古文難的慨嘆，甚至有厭學(xué)的情緒，上課不認(rèn)真聽，不注重思考，長期下去就會形成惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響文言文教學(xué)。
其實，我們老師并不需要如此的累，我們的文言文課堂也可以更有生機。實現(xiàn)的方法，就是改變我們的教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、輕松的教學(xué)環(huán)境，就能讓學(xué)生大膽參與教學(xué)活動，因此教師應(yīng)該嘗試多種多樣的教學(xué)形式，讓學(xué)生真正想學(xué)文言文。
我們將全班學(xué)生進行分組，每組由5-6個學(xué)生，在學(xué)習(xí)文言文的課程中，我們一般都是采取小組自主、合作學(xué)習(xí)的方式進行教學(xué)。例如在學(xué)習(xí)《過秦論》一文時，我們班有九個小組，那么每個小組一部分內(nèi)容，根據(jù)分派內(nèi)容的多少，確定給學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的時間，一般是10-15分鐘，各個小組的同學(xué)聚集起來，一起學(xué)習(xí)本小組的內(nèi)容，因為要評比哪個小組完成得更優(yōu)秀，因此各個小組的學(xué)生都會積極地投入學(xué)習(xí)，這不僅能避免學(xué)生因為學(xué)習(xí)文言文打瞌睡，還能激起學(xué)生爭強好勝的心，從而積極認(rèn)真地去學(xué)習(xí)，整個課堂民主、輕松，且學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲，學(xué)習(xí)效果明顯提高。
我們教材中所選文言文都是經(jīng)過時間淘洗文質(zhì)兼美的傳世名作,往往比現(xiàn)代文更具使用和欣賞價值,因此接觸它們的時候先大可不必忙著去肢解,去條分縷析,完全可以放手讓學(xué)生先讀,多讀,目視其字,耳聞其音,心悟其情,從字、詞、句到段、篇,從表面到深層含義,進行全面的感知。在反復(fù)誦讀中,認(rèn)知文字,感受聲律,疏通文脈。誦讀是學(xué)生的重要閱讀實踐,教師的任何講解、分析,都不能代替學(xué)生自己對課文的體驗、感受?，F(xiàn)就以《師說》一文為例，簡要談?wù)務(wù)b讀在文言文教學(xué)中的關(guān)鍵作用。
第一步粗讀。首先要求每個學(xué)生在上課時要能讀通課文,這時的誦讀要求可以放低,以不讀錯讀音、不讀錯停頓為標(biāo)準(zhǔn)。通過這一遍誦讀,字音字形解決了,句子大意也基本明了,對于文章學(xué)生有了初步的感知。第二步精讀。在《師說》的課堂閱讀環(huán)節(jié),我首先拿出了一、二兩段,要求男生和女生作為兩個團體各選一段分別朗讀，這一次誦讀比第一次的粗讀進步不少,同學(xué)們明顯的讀出了一定的節(jié)奏和感情。然后我要求男女生互換段落朗讀,大家興致盎然,讀的居然更好了。第三步爛讀?！皶x百遍,其義自見”,前人的經(jīng)驗現(xiàn)在仍有借鑒意義,文言文要想讀通讀透,只靠課堂上兩三遍的誦讀幾遍是不夠的,還需要課下多花時間反復(fù)吟誦并配以同步或不同步的默寫,以讀助寫,以寫促讀,建立讀寫一體化的學(xué)習(xí)流程。當(dāng)然，在這樣的良好氛圍下，課堂不再是枯燥無味了。
總之，學(xué)有法而教無定法，以上幾點只是作為一個提高文言文教學(xué)質(zhì)量的參考。在具體課堂教學(xué)中，應(yīng)該采用什么樣的方法來提高文言文教學(xué)效果還應(yīng)多探索，多思考，多總結(jié)。
語文課堂教學(xué)案例論文篇七
摘要：隨著世界經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中國的經(jīng)濟發(fā)展也步入全球化行列，我國很多大中小型企業(yè)逐步與世界接軌，為自身發(fā)展謀求先機。然而在很多新聞中可以了解到，在企業(yè)快速發(fā)展的道路上，部分企業(yè)出現(xiàn)了道德缺失的情況。更加突出了企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的重要性。本文對企業(yè)倫理文化進行深入的解析，以及對企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的必要性和一些實踐應(yīng)用進行了分析研究。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟；企業(yè)；倫理文化；管理企業(yè)。
倫理文化在我國企業(yè)管理中發(fā)展時間相對較短，所以能夠正確清晰的認(rèn)識企業(yè)倫理文化非常重要，同時還要理清企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理中存在的一些聯(lián)系，才能在根本上提高企業(yè)的競爭力。而作為企業(yè)文化的重要組成部分，如何正確將企業(yè)倫理文化運用到企業(yè)管理中，是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中一個最為關(guān)鍵的任務(wù)。
一、什么是企業(yè)倫理文化。
大家都知道，企業(yè)建設(shè)經(jīng)營的根本目的就是獲得經(jīng)濟收益，而就目前來看，許多企業(yè)在追求自身利益的同時，出現(xiàn)了損害他人利益的情況。基于此種情況，人們將倫理的理念加入到企業(yè)文化之中，倫理就是講人與人之間的相處中，遵循著一種不用言明但大家都理解的規(guī)矩，涉及到道德及很多層面，根據(jù)這些層面能幫助人們拿出一個正確積極的態(tài)度，來面對生活帶來的種種困難。同樣，企業(yè)文化中引入倫理理念，就是促進內(nèi)部員工有一個好的工作態(tài)度，對每一名員工的言談舉止和行為準(zhǔn)則進行一個約束，方便于企業(yè)更好的管理。隨著企業(yè)倫理文化的不斷發(fā)展，已經(jīng)在企業(yè)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，成為企業(yè)發(fā)展中不可缺少的重要環(huán)節(jié)[1]。
二、企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理的關(guān)聯(lián)。
1企業(yè)文化的作用在企業(yè)自身的發(fā)展中，想要建立自己的企業(yè)文化，并不是在短時間能夠完成的工作，是在日積月累下，靠著一定的環(huán)境以及企業(yè)生存背景慢慢演變出來。作為企業(yè)的根本靈魂，企業(yè)文化的來源于哲學(xué)理論。哲學(xué)家彼得德魯克曾提出：文化是管理的基礎(chǔ)?？梢娖髽I(yè)文化在企業(yè)管理中作用的重要，站在人類的角度，文化是社會文明的根本來源，在企業(yè)中亦是如此，所有的發(fā)展都源于文化，所以企業(yè)的管理者們想要將企業(yè)發(fā)展成世界一流企業(yè)，有良好的企業(yè)文化是成功的最大前提[2]。而管理作為一項重要的`學(xué)問，在人類的生活中應(yīng)用非常廣泛，靈活的管理能讓團隊氣氛更加融洽，形成好的化學(xué)反應(yīng)。企業(yè)文化的作用就是幫助企業(yè)做好管理工作，它能讓所有人頭腦中形成一種良好而又固定的模式，讓管理變的簡單化，也能讓整個團隊氣氛變的積極向上，富有活力。由這些因素可以總結(jié)出，企業(yè)文化在企業(yè)管理中具有重大意義。
2.企業(yè)倫理文化帶動企業(yè)發(fā)展從當(dāng)代管理學(xué)研究可以現(xiàn)，企業(yè)的核心競爭力是企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)，而隨著人類共同的學(xué)習(xí)和發(fā)展，目前行業(yè)內(nèi)的競爭力給所有企業(yè)帶來巨大的生存壓力，在這種環(huán)境下，企業(yè)文化和企業(yè)倫理文化也在慢慢的進行轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)于嚴(yán)峻的市場環(huán)境和更好的培養(yǎng)創(chuàng)新人才。未來的企業(yè)發(fā)展中，以倫理文化為主體，提升企業(yè)文化的核心競爭力，是企業(yè)發(fā)展中一大主流趨勢。
（1）企業(yè)倫理文化是企業(yè)發(fā)展的動力通過研究來看，企業(yè)倫理文化在企業(yè)發(fā)展中有這不可替代的作用，因為企業(yè)想在管理中得到實質(zhì)性的發(fā)展，一定要把企業(yè)倫理文化作為重要依據(jù)來進行。在企業(yè)倫理文化的影響下，會為員工們塑造一個健康的職業(yè)道德，會保持一顆良好的工作心態(tài)去面對未來的每一天。最重要的是企業(yè)倫理文化可以讓企業(yè)在社會中樹立一個良好的企業(yè)形象和口碑，我們都知道，想要在市場中占據(jù)一定的地位，信譽永遠(yuǎn)是重中之重?；诖?，企業(yè)倫理文化為企業(yè)帶來了良好的服務(wù)態(tài)度，還有保證質(zhì)量的產(chǎn)品，從而推動了企業(yè)的發(fā)展。所以，企業(yè)管理者一定要認(rèn)識到建設(shè)倫理文化的重要性，借助企業(yè)倫理文化，不僅能企業(yè)提升整體的管理水平，還能提升企業(yè)的核心競爭力[3]。
（2）企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的實際意義從前文的觀點也可以看出，企業(yè)的管理是在企業(yè)文化的基礎(chǔ)之上建立的，也決定著企業(yè)管理是否具有效果。當(dāng)然，企業(yè)倫理文化不單單只是對道德以及精神層面的約束，也能對企業(yè)起到一個補充經(jīng)驗的作用。在企業(yè)的發(fā)展中，必然有成功者走在了前面，人們可以透過企業(yè)倫理文化，觀察那些成功者把消費者放在了哪種突出的位置上，把他們成功的因素，結(jié)合自身的發(fā)展融入到企業(yè)本身的形象當(dāng)中，更好的提升企業(yè)信譽。由此可以看出，企業(yè)倫理文化讓企業(yè)管理更加便捷，也為企業(yè)管理更具創(chuàng)新性做了良好的鋪墊。
三、企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的實踐應(yīng)用。
隨著企業(yè)間的競爭愈發(fā)激烈，管理者們想要在同行業(yè)中立足或者進一步的突出自己在同行中的地位，逐漸認(rèn)識到了人才經(jīng)濟的重要性，所謂競爭，其實就是人才競爭。管理學(xué)家彼得德魯克曾明確提出：人力資源和知識管理是本世紀(jì)企業(yè)管理的重點。因此我們來說一說企業(yè)倫理文化在人力資源管理中突出的意義。隨著時間的推移，傳統(tǒng)的人力資源管理模式漸漸無法滿足今天企業(yè)的快速發(fā)展，一定程度上這種傳統(tǒng)的管理理念還限制了企業(yè)的發(fā)展進程。幸運的是，隨著企業(yè)倫理文化在企業(yè)得到了深度開展之后，也被運用到人力資源的管理中，使人力資源管理走向了新時代[4]。
1企業(yè)倫理文化在人力資源管理上的作用一般來說，人力資源管理是企業(yè)中對員工的一種制度強化管理，一般都是比較硬性的規(guī)定，相對于人力資源的管理，企業(yè)倫理文化對員工的約束性不再顯示當(dāng)中體現(xiàn)，它只是一種管理思想的體現(xiàn)。然而在兩者的發(fā)展過程中，本身屬于兩者之間現(xiàn)實與思想的界線越來越模糊，美國專業(yè)人士認(rèn)為，人力資源是一種復(fù)雜的組織文化，它與企業(yè)各方面都存在著聯(lián)系，員工自步入公司第一天起，便受人力資源管理所影響。對于企業(yè)倫理文化來說，首先對員工的招聘情況本身不存在影響，但作為企業(yè)的管理者，在選拔人才的現(xiàn)場，都會將自己企業(yè)的企業(yè)倫理文化融入其中。我們正常到單位或者招聘會面試，首先要準(zhǔn)備的是一份簡歷，仔細(xì)觀察能發(fā)現(xiàn)，比如簡歷當(dāng)中的文化程度，對國情方面的了解以及自身未來的規(guī)劃等等。在這其中體現(xiàn)了企業(yè)對員工倫理文化的考量，進一步篩選人才更好更快的適應(yīng)企業(yè)發(fā)展。這一點對外國企業(yè)進入中國市場尤為重要，目前中國來自國外的企業(yè)很多，這些企業(yè)中的人力資源管理更加需要企業(yè)倫理文化的支撐[5]。
2.企業(yè)倫理文化應(yīng)用于人才開發(fā)企業(yè)真正的價值的最好體現(xiàn)，是員工是否有正確的工作思維，而思維的創(chuàng)造，往往來源于積極主動投入到工作中。我們都知道，人力資源的人才開發(fā)是實現(xiàn)公司團隊高效化的最根本前提。企業(yè)倫理文化在這方面的影響主要體現(xiàn)在，讓公司未來的人才了解專業(yè)知識的重要性，樂觀主動的讓新員工投入到工作和學(xué)習(xí)中，開闊他們的視野，實現(xiàn)全面發(fā)展。還能加快員工們和公司企業(yè)文化相融合，提高了學(xué)習(xí)知識的速度和能力。因為企業(yè)倫理文化在人才開發(fā)中的主要貢獻就是加大了培訓(xùn)效果，隨著這種觀念的普及，越來越多的企業(yè)都根據(jù)自己的企業(yè)倫理文化設(shè)立了適合自己的培訓(xùn)體系，表現(xiàn)最為突出的就是西方國家，近年來國外大部分企業(yè)都認(rèn)為企業(yè)的發(fā)展壯大，培訓(xùn)是最堅實的基礎(chǔ)，反觀國內(nèi)，只有42%的企業(yè)有自己的培訓(xùn)部門，這其中還包括有培訓(xùn)部門，卻不存在完整的體制。教育在我國擁有很長的發(fā)展歷史，任何時間都不能忽視培訓(xùn)教育，是富強之根本[6]。
3.企業(yè)倫理文化應(yīng)用于選拔管理者隨著企業(yè)倫理文化的漸漸深入，如今在管理者的選拔中不再單純的以工作業(yè)績?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，對此，各個企業(yè)的人力資源管理中都有明確的規(guī)定。一般來說，站在今天管理者的角度，才能是管理者必須具備的因素，也要具有好的倫理道德行為和較高的文化素養(yǎng)。具有這樣條件的管理者，才會有較強的親和力，能更融入到員工當(dāng)中，提高企業(yè)的組織建設(shè)效率，為公司的順利發(fā)展提高保障。同時，進一步體現(xiàn)了企業(yè)倫理文化對人力資源管理有良好的促進意義[7]。
四、結(jié)語。
面對經(jīng)濟快速的發(fā)展和人類文明越來越進步，企業(yè)不應(yīng)該不計后果，將全部的重點投入到創(chuàng)造收益上。目前在中國，企業(yè)倫理文化依然處于發(fā)展階段，國內(nèi)外國企業(yè)林立，勢必會對國企業(yè)倫理的文化產(chǎn)生干擾性影響，這就要求企業(yè)管理者們在企業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型這個重要的時期里，積極創(chuàng)造并堅守屬于自己的企業(yè)倫理文化，使其與企業(yè)管理完美的融合，重視人才的選拔與培養(yǎng)，實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻。
[5]于秉汝.淺談企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理[j].東方企業(yè)文化，2015，（15）：10，12.
[6]胡良義.談企業(yè)倫理文化對企業(yè)管理的影響[j].經(jīng)營管理者，，（18）：126.
語文課堂教學(xué)案例論文篇八
生：這是一個舍己為人的班長。
生：這是一個誠實守信的班長。
生：教師，我反對。老班長沒有做到誠實守信。
生：教師，這篇課文講的是老班長犧牲自我，成全三個小戰(zhàn)士的事情，與“誠實守信”沒有什么關(guān)系。
……。
師：我提議同學(xué)們先別急躁，你們都靜下心來聽聽他的理由，好嗎？
生：老班長答應(yīng)過指導(dǎo)員，無論多么艱苦，也要把三個小戰(zhàn)士帶出草地。而在還有二十多里路就要走出草地的時候，老班長卻死了。所以我說他沒有實現(xiàn)自我的諾言。并且在老班長奄奄一息的時候，他自我也親口說“我沒有完成黨交給我的任務(wù)”。
師：教師很喜歡聽到你這樣的觀點，說明你認(rèn)真看書，認(rèn)真思考，這個方法值得所有的同學(xué)學(xué)習(xí)。生命誠可貴，難道老班長就不愿意讓自我好好活下去嗎？請同學(xué)們再讀課文，一邊讀一邊想，老班長為什么就不喝那救命的魚湯？（學(xué)生讀書思考。）。
生：我從“奄奄一息”這個詞看出來老班長快要死了，他明白自我就算喝了魚湯也活不下去，所以他就說別浪費東西了。他不喝，是要省下來讓給三個小戰(zhàn)士喝。
生：文章前面說，老班長四十歲還不到，就“背有點馱，高顴骨，臉上布滿皺紋，兩鬢都斑白了”，我覺得老班長常時間營養(yǎng)不良，到這時，生命已走到盡頭。
生：老班長之所以會變成此刻這樣貌，是因為他總把吃的東西讓給了三個小戰(zhàn)士。書上說得很清楚，“我從來沒見他吃過一點兒魚”“他坐在那里捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭”。
生：老班長為什么要這樣做，他自我也解釋得很清楚，他說：“眼看你們的身子一天比一天衰弱，只要哪一天吃不上東西，說不定就會起不來。真有個三長兩短，我怎樣去向黨報告呢？難道我能說，‘指導(dǎo)員，我把同志們留在草地上，我自我克服了困難出來啦?！?/p>
生：這讓我想到了《馬背上的小紅軍》這篇課文，小紅軍和老班長都是那種為別人想得多，為自我想得少的人。
師：此刻我們再回到最初的那個話題，老班長是個講誠信的人嗎？
生：我覺得是，他答應(yīng)指導(dǎo)員要把三個小戰(zhàn)士送出草地，事實上三個小戰(zhàn)士是平安走出草地了，老班長說到做到了。
生：老班長如果自私一點，每一次做好魚湯先自我喝的話，死的人就不會是他了。他為了實現(xiàn)自我對指導(dǎo)員的承諾，付出了生命的代價。
生：老班長和《軍神》中的劉伯承一樣，讓人肅然起敬。
……。
【分析】把握課堂內(nèi)與眾不一樣的聲音，教師就能讓自我的課堂煥發(fā)出不能預(yù)設(shè)的精彩，在這時候，教師的即時評價成了畫龍點睛之筆，課堂的亮點在教師即時評價過后出現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生有爭論的時候，教師不必過早地證明自我的觀點，畢竟教師的“權(quán)威”在某種程度上始終存在。
學(xué)生認(rèn)真研讀文本，悟出了字里行間所蘊涵的前因后果，難能可貴的是，這是學(xué)生自發(fā)自覺地主動參與，因而生成的教育意義與教師的生硬解釋有著天壤之別。在那里，既要求教師對文本的熟知，又要求教師敏銳地發(fā)覺問題的價值，并且一旦問題鋪展開來，教師對它的動向要把握得不偏不倚，處理得恰到好處。否則，隨意把握生發(fā)點，目標(biāo)不定，或指向不明，或方法不當(dāng)，都有可能導(dǎo)致喪失語文教學(xué)的特點，造成無效的生成。在即時評價用得好，生成狀況來得妙的課堂里，學(xué)生才能“敢于直言”“暢所欲言”，經(jīng)過這樣的鍛煉，學(xué)生才有可能做到“言者善繪”“聞?wù)哂形丁?，或者“言者善辯”“聞?wù)呱茢唷薄?/p>
語文課堂教學(xué)案例論文篇九
課堂是拉近師生關(guān)系的一架奇妙的橋梁，它為教師們提供了一個潛力巨大的發(fā)展空間，如何把這一空間無限擴展并裝點得有情有趣、多姿多彩呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于教師是否能夠找準(zhǔn)定位，是否能夠把握好語文課堂中的幾組辨證關(guān)系：
所謂“預(yù)設(shè)教學(xué)”是指教師在課前針對施教對象（學(xué)生）所展開的一系列教學(xué)設(shè)計。在整個教學(xué)活動中，預(yù)設(shè)的重要性是顯而易見的，因為教師只有在先清楚這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)對象的水平的前提下，才能更有序地組織教學(xué)內(nèi)容并開展教學(xué)活動。我們不能等走進課堂時，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有許多與預(yù)設(shè)不相符的地方，所以在教學(xué)實踐之前，我們就要根據(jù)對學(xué)生的了解加以思考：學(xué)生學(xué)習(xí)的起點在什么地方？在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會對什么更感興趣？舊知識與新知識之間的距離有多大？教師需要給學(xué)生怎樣的暗示？這些暗示會不會降低學(xué)生的思維強度？等等諸如此類的問題，我們在預(yù)設(shè)時應(yīng)該多多思考、加強關(guān)注。而通過這一過程，會使教師更注重學(xué)生的心理感受，更講究有意味地形式，更能夠完美地去把握教師與學(xué)生情感的契合點，使師生之間在生成教學(xué)的過程中，相互認(rèn)同，相互接納，共創(chuàng)一個良好的合作式的學(xué)習(xí)環(huán)境。
在課堂實踐中，教師的語言如同沐浴大地的春風(fēng)細(xì)雨，能勃發(fā)出遍野的紅花綠草，教師的語言，如同熊熊燃燒的火把，能點燃學(xué)生的激情，啟迪學(xué)生的智慧。由此，教師語言的作用是不言而喻的。
有些教師上課愛用一些優(yōu)美、詩化的詞語，這固然可以把學(xué)生帶到一個充滿詩情畫意的世界從而充分展示語文課堂教學(xué)的無窮魅力，但我們也應(yīng)該考慮到整體學(xué)生的接受水平，如“雄深雅健、沉郁頓挫、奇鬼怪誕”等拗口不常見的詞語，對于一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生來講就如同聽“天書”一樣，飄飄然昏昏然，不知教師講的所以然。因此，在授課的過程中，教師應(yīng)注重情感的表達，把握好象征與符號的關(guān)系，盡量使語言趨向于口語化、通俗化，使不同程度的學(xué)生，能夠?qū)I(yè)知識欣然接受，并掌握運用。
課堂上，教師的主要任務(wù)在于把握好動與靜的關(guān)系，把握好節(jié)奏與進程的控制，那么，教師的提問與學(xué)生的疑問便成了課堂的核心與靈魂。
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！痹谑谡n過程中教師的提問不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生的思路，開發(fā)學(xué)生的思維，更能夠釋放學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，這就要求教師一定要把問題個性化、探究化、獨立化、多角度化以及創(chuàng)意化等等，使學(xué)生感受到全新的聽覺、視覺的新鮮，讓他們得以全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)中去。而與此同時教師最應(yīng)該重視的就是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和反應(yīng)。學(xué)生是一個獨立個體，有著與教師不同的感覺，他們往往會產(chǎn)生許多表面看并不十分合理的疑問。這時，教師就應(yīng)該鼓勵學(xué)生多思、多問，不要因為學(xué)生的問題幼稚、荒唐、離經(jīng)叛道而皺眉頭，甚至不愿解答。韓愈有言：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！弊鰹榻處熅蛻?yīng)該把課堂變成一個開放的舞臺要關(guān)注，認(rèn)同甚至去欣賞學(xué)生的參與活動，使每一個孩子的個性得到張揚，學(xué)會發(fā)展自我，完善自我。
教學(xué)藝術(shù)的追求是永無止境的，一個優(yōu)秀的教師，不僅要集詩人的智慧、演員的功力、主持人的風(fēng)度于一身，更要有哲學(xué)家的辨證思想，只要把握好課程中的辨證關(guān)系，我們才能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的辨證化語文課堂。
語文課堂教學(xué)案例論文篇十
于是要求學(xué)生們刻板地復(fù)制語文教科書上的內(nèi)容，死記硬背，這是萬萬不可的。曾經(jīng)有人推出這樣一條公式：天才=1％天分+99％汗水。這里說的“汗水”不是說死記硬背、復(fù)制粘貼。每一個年輕的心理，在大腦的潛意識里都有求知求學(xué)的欲望，點燃這根火藥線的導(dǎo)火索就是老師激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們自己擁有主動性?？梢岳们榫硠?chuàng)設(shè)問題來吸引孩子們的興趣，常用的方法：
（1）聯(lián)系生活實際。將教材中所說的道理運用在現(xiàn)實生活當(dāng)中。
（2）利用演繹推理?？梢酝ㄟ^一個命題作文展開一個情景對話。
（3）利用類比推理。把一些類似的文章或者詞語分類進行比較。
（4）抓住閃光點。從優(yōu)點激發(fā)學(xué)習(xí)興趣并在成功中獲得喜悅。
（5）借助童話故事。繪聲繪色的講解更能捕捉孩子們的心思。抓住學(xué)生們集中注意力的時間點，在探索推理的過程中將演繹盡情地發(fā)揮，最好能使孩子們身臨其境，仿佛自己就是主人公。趁熱打鐵，將文章中所要體現(xiàn)的內(nèi)涵告訴他們，并讓他們與教師一起再次復(fù)述。
（二）做到“謎語”“懸念”“故事”“小品”的引趣。
每堂課的開端決定著孩子們整堂課的學(xué)習(xí)效率。提出相關(guān)的情境問題，讓學(xué)生們產(chǎn)生興趣，通過問題的假設(shè)在文中尋找出答案。這樣孩子們既覺得有意思，也不會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感。這種雙贏的方式是必須要嘗試的一種。
（三）開展一些相關(guān)活動，引導(dǎo)學(xué)生參與競爭。
學(xué)生的心理特點多半是“我比別人強”，所以開展活動，讓學(xué)生以小組為單位分為幾個組來進行活動，老師通過創(chuàng)造條件，讓孩子們在語文課堂教學(xué)中參與競爭，觀察學(xué)生們在活動中的活躍性，就會發(fā)現(xiàn)成績稍差一點的同學(xué)也會積極參與，不甘示弱。這樣下來，積累經(jīng)驗，以后對提高學(xué)生的趣味性和主動性就游刃有余了。因此，趣味性是提高學(xué)生積極性的關(guān)鍵所在，提高課堂教學(xué)的有效性。
二、發(fā)揮學(xué)生主體、發(fā)展孩子們的智力。
小學(xué)生對于課堂上或者語文課堂之外的許多事物都很容易發(fā)生興趣，興趣產(chǎn)生之后就會引發(fā)自覺性，進一步探索這個“事物”，在不知不覺的情況下發(fā)展了自己的智力。教學(xué)課堂的主體是學(xué)生，那么在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生要主動參與學(xué)習(xí)和實踐的過程。因此，在語文課堂教學(xué)中，看圖讀書、畫畫、模仿、表演等形式都是可以發(fā)展孩子們智力的好方法。讓學(xué)生在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體的作用分析到以下幾點：
（一）老師和藹可親，學(xué)生做主人；
（二）實施解放政策，勇于實踐；
（三）妙用非智，激活課堂；
（四）運用策略，實現(xiàn)目標(biāo)。
三、組織學(xué)生學(xué)習(xí)各種方式的策略。
主動參與。主動性越高，越明顯，那么課堂教學(xué)的有效性就越大，越能表明可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對于實踐的認(rèn)識不可以是勉強的，一定要是孩子們自發(fā)的。因此，教師應(yīng)該精心地準(zhǔn)備很多組織學(xué)生學(xué)習(xí)各種形式的一些活動。
（一）鼓勵學(xué)生要自主學(xué)習(xí)；
（二）提倡學(xué)生要合作學(xué)習(xí)；
（三）不斷完善，探究學(xué)習(xí)。
四、結(jié)語。
綜合本文來說，語文課堂教學(xué)是一門非常深的學(xué)問，絕對不是一朝一夕就能夠領(lǐng)略其中的真諦。它擁有世界文采的多元化，還有極強的藝術(shù)性。可以影響課堂教學(xué)質(zhì)量的因素也有很多很多，學(xué)生自身、課堂環(huán)境、教材等因素。通過教師對學(xué)生的引導(dǎo)，學(xué)生逐漸將興趣轉(zhuǎn)換為主動指導(dǎo)真正的領(lǐng)略文章中的含義，這樣才能真正有效提高小學(xué)語文的課堂教學(xué)。
語文課堂教學(xué)案例論文篇十一
語文教學(xué)向來爭議最大，遭到的非議也最多。在各種口水戰(zhàn)中、在層出不窮的新理論下，語文學(xué)科艱難前行著。長期以來語文被附加了太多道德化因素，甚至等同于道德說教；而如今的語文又放得太開，如同開茶話會，熱鬧而空虛。時代在催促，語文確實需要一種先進科學(xué)理論的指導(dǎo)了，而生態(tài)教學(xué)理念的出現(xiàn)無疑給語文教學(xué)打開了新局面、指明了新的發(fā)展空間。
那么，生態(tài)的語文課堂必須具備哪些要素呢？
一、需要尊重語文的學(xué)科特性。
“生態(tài)”在生物學(xué)中是指生物與生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用建立起來的動態(tài)平衡關(guān)系，它的本質(zhì)在于自然；應(yīng)用到課堂中，相應(yīng)表現(xiàn)為課堂的動態(tài)平衡、課堂的自然和諧。也就是說自然的才是生態(tài)的，尊重語文的學(xué)科特性才是自然的，尊重語文的自然性才是生態(tài)的。
尊重學(xué)科特性的一大表現(xiàn)就是課堂上要有朗朗的讀書聲。試想沒有讀書聲的語文課堂還是語文課堂嗎？沒有讀書聲的語文課堂是可怕的，沒有活力的。特別是在散文和詩歌教學(xué)中，這一點尤為突出。如教學(xué)《聲聲慢》開頭十四疊字時，大部分教師只注重內(nèi)容分析和藝術(shù)手法。這樣的課給人的感覺很深入，知識性強，好像很有水平；但懂語文的人都知道，這樣的課是很不足的，學(xué)生盡管從理論上理解，但并不能領(lǐng)會其美感，有違詩歌的本質(zhì)。詩歌是通過音韻體現(xiàn)語言美、抒發(fā)感情的文體，唯有朗讀才能表現(xiàn)出這種文體的特色。試想，學(xué)生能用低沉的齒音把七個均等的疊音詞讀出來時，那種凄冷之情自在其中了。這才是詩歌，才是生態(tài)的語文教學(xué)。
尊重學(xué)科特性的另一表現(xiàn)是要突出文體的特征。文言文就是文言文，著重字詞翻譯；小說就是小說，突出人物形象；散文就是散文，體現(xiàn)語言表達。如講授《荷塘月色》就不要大講朱自清“寧死不吃美國救濟糧”，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多品味其作品的語言美。上作文課，不要總講模式步驟，而是要讓學(xué)生跟隨生活和自己的心走，做到“文由心生”。
生態(tài)就需要尊重自然，生態(tài)教學(xué)就需要尊重學(xué)科自然特性，所以語文課還是需要正宗的語文味。
二、生態(tài)的語文課堂需要互動性。
生態(tài)教學(xué)把課堂看成是一個生態(tài)系統(tǒng)，教師、學(xué)生、教學(xué)都是構(gòu)成這一系統(tǒng)的重要因素，他們的交互作用構(gòu)成了課堂生態(tài)系統(tǒng)。所以互動是生態(tài)課堂的重要特征。互動的教學(xué)能帶來許多收獲，互動能改變一言堂的現(xiàn)象，能變學(xué)生被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，更能體現(xiàn)學(xué)生生命本質(zhì)，給課堂帶來生機生氣，創(chuàng)造新的有價值的東西。那么語文課堂如何實現(xiàn)這種互動呢？我想提問是其中的重要形式?；邮教釂柕男问綉?yīng)有兩種，教師提問或?qū)W生提問，兩種提問形成一種流動機制。教師提問引導(dǎo)無疑是一種高效的閱讀方式，得到了普遍的認(rèn)同和運用。學(xué)生提問大多數(shù)時候顯得散漫沒有邊際，往往不太受歡迎。正因為如此，我們現(xiàn)在的課堂提問往往是單向運動方式，是不健康的，不利于學(xué)生個體的成長發(fā)展。從長遠(yuǎn)來說，必將給學(xué)生終生發(fā)展帶來負(fù)面影響。
韓愈說：“師者，傳道受業(yè)解惑也?！苯處煹墓δ苁请p向的，既要設(shè)疑，也要解疑。學(xué)生的學(xué)習(xí)也是雙向的，既是學(xué)習(xí)者，也是質(zhì)疑者，所以必須重視學(xué)生的提問。學(xué)生位置的調(diào)整，不僅是形式的變化，更是觀念的轉(zhuǎn)變，也是本質(zhì)的變化。在課堂次序的不斷流動變化中，每個生命個體都得到充分的發(fā)展，才是生態(tài)教學(xué)理念的體現(xiàn)。如教學(xué)《漁父》時，可以由教師提問引導(dǎo)屈原和漁父的形象，這樣一下子就能抓住中心，提高閱讀效率，學(xué)生的概括理解能力也能得到很好的訓(xùn)練。但我們也可以反過來，讓學(xué)生提出疑問，談學(xué)習(xí)體會。筆者也嘗試過這樣的模式，有的學(xué)生會問：漁父為什么沒有再勸勸屈原就離開了呢？有的學(xué)生會說屈原沒有司馬遷勇敢。在這樣的討論質(zhì)疑中，學(xué)生的思維越來越活躍開闊，智力得到了很好的開發(fā)。生態(tài)的課堂的目標(biāo)不就是如此嗎？不再把成績放在第一位，而是更注重學(xué)生智力的發(fā)展。
周國平說：教育即生長，生長就是目的。杜威說：在生長之外別無目的。生態(tài)的語文課堂是讓每個學(xué)生的天性和能力得到健康生長，而不是把知識灌進一個容器?；诱梢赃_到這樣的目的，所以互動是生態(tài)教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這也與新課改一直追求的以學(xué)生為主體的目標(biāo)相一致，相信充分認(rèn)識實踐這一點也必將推進新課改的進程。
三、生態(tài)的語文課堂需要和諧性。
當(dāng)然不是說具備了以上要素的課堂就是生態(tài)課堂，就是一節(jié)好課。成功不是粗暴切割，也不是簡單疊加，它必然是和諧的。
那么如何達到各個要素間的和諧呢，我想這離不開先進的教育思想的指導(dǎo)。轉(zhuǎn)變教育模式首先要轉(zhuǎn)變教育思想。課堂改革從本質(zhì)上說是思維的轉(zhuǎn)化。構(gòu)建主義認(rèn)為改變了思想就是改變了人的行為，阻礙教師教學(xué)行為改變的一個重要原因是教師的思想。所以打造生態(tài)的語文課堂首先要從根本上轉(zhuǎn)變觀念，這樣才不至于走上形式主義的道路。
首先，情境法就是一種很好的.理論指導(dǎo)，它實踐性強，又充分尊重了語文的學(xué)科特性。我們都知道語文不是簡單的知識傳授，也是感情審美的教育，所以創(chuàng)設(shè)情境、熏陶感染，是最自然的和諧的教學(xué)方式。如講授《雷雨》時，可以讓學(xué)生分角色朗讀，有條件的還可以簡單排演一下，這比單純的人物分析更容易把學(xué)生帶入故事中。
其次，文章的理解可以多元化，對學(xué)生的回答不能一味否定。蘇格拉底問答法顯然非常適合語文課堂，既能保證學(xué)生的獨立思維，又能啟發(fā)學(xué)生新的思想。有個性的表現(xiàn)，有生命的成長，而所有一切都是有序進行的，是自然規(guī)則的體現(xiàn)，這才是健康和諧的語文課堂。
現(xiàn)在有的學(xué)校為了表現(xiàn)學(xué)生的主體性規(guī)定教師講課不能超過30分鐘，每節(jié)課必須有15分鐘練習(xí)時間。有的學(xué)校硬性規(guī)定教師上課必須用多媒體。這些都是教學(xué)中的不和諧現(xiàn)象。生搬硬套，走形式主義道路是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。曹文軒說自然是語文教學(xué)的最高美學(xué)原則。老子說道法自然，綠色生態(tài)課堂正是道的最高體現(xiàn)。
生態(tài)教學(xué)作為一種新的教學(xué)理念，越來越受到人們的關(guān)注。它是課堂教育的更高追求，是未來教育的發(fā)展趨勢。教師一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，用理論指導(dǎo)實踐，才能真正提高語文教學(xué)課堂水平，推進新課程改革的進程。
語文課堂教學(xué)案例論文篇十二
湖北省黃石市第五中學(xué)孔祥躍。
新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)更科學(xué)、更高遠(yuǎn)的對學(xué)生的課堂實踐活動提出了更為鮮明的教學(xué)要求，湖北教學(xué)專家余映潮老師說：“教學(xué)中沒有學(xué)生充分地占有時間，就沒有語文教學(xué)的改革?！薄皩W(xué)生的活動是檢驗課堂教學(xué)是否改革的一根標(biāo)尺。”語文教學(xué)要最大限度地貼近學(xué)生生活，讓他們在生活中學(xué)習(xí)語文，把生活的課堂和語文的課堂結(jié)合起來。美國教育學(xué)家華特b科勒斯涅克說：“語文的外延幾乎與生活的外延相等”，大自然是我們生活的天地，語文教學(xué)要走出封閉課堂，就要盡可能多的走向多姿多彩的大自然，“事事洞明皆學(xué)問”，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下充分活動在大自然這個大課堂中。
走進大自然的作文教學(xué)。古人治學(xué)提倡“讀萬卷書，行萬里路”，司馬遷要不是遍訪名山大川，就不會有史家絕唱、無韻離騷的《史記》問世；李白如果不是“一生好入名山游”，則不會寫出那么多氣壯山河的浪漫詩篇；蘇軾要不是親游黃州，則斷不會有千古名篇《念奴嬌赤壁懷古》及《赤壁賦》閃耀文壇；陶潛王維孟浩然若不是鐘情山水，則不會誕生清新淡雅的山水田園詩派。大自然是我們最博學(xué)的老師，她可教你怡情，教你增知，教你感悟，教你提高審美情趣。
花開花落，草長鶯飛，滑冰玩雪，爬山越野，都會激發(fā)學(xué)生無窮的興趣與寫作沖動。如果教師適時加以點撥，學(xué)生的收獲遠(yuǎn)比聽幾節(jié)課的寫作指導(dǎo)大。12月，我將高一（5）班的學(xué)生帶到漢朝名士東方朔先生曾隱居過的地方--黃石東方山腳下的水庫邊野炊，在恰當(dāng)?shù)臅r機提醒他們仔細(xì)觀察此時同學(xué)們的行動與表情與在學(xué)校時的不同，怎樣抓住重點描寫野炊的過程，如何注意不要忘了周圍的山水景色，如何選擇合適的詞句來表達，等等?；貋砗髱缀趺總€同學(xué)都在周記里作了各種精彩紛呈的描述。有個叫劉福強的同學(xué)這樣寫：“藍(lán)色的火焰已歡快地舔著鍋底，舔得鍋里咕嘟咕嘟地響；大家叮叮當(dāng)當(dāng)撥弄著炊具，演奏著歡快的交響曲，引得肚子里的饞蟲與之里應(yīng)外合。……一位嘴巴并不比別人小的女生（喝湯時）將上下唇撮成一顆櫻桃大小，以匙尖觸及口邊，徐徐吮吸。古人以櫻桃小嘴為美，此女認(rèn)為也許如此用餐，一定楚楚動人。--這樣子卻著實牽動著掌勺人的心，他惴惴地問：‘不好喝嗎？’女生答曰：‘it'slastwell!’掌勺人心中石頭落了地，說：‘好喝干嗎用這樣子！’眾人大笑，該女只好以正常方式喝起來?！比绻麤]有切身的生活體驗，學(xué)生斷難寫出如此氣息濃厚、妙趣橫生的語句來。
20元月，幾年難得一遇的大雪正值上課時紛紛揚揚的下起來，看著學(xué)生們頻頻將眼球投向窗外，我索性擱下正講的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生搜索已學(xué)過的、知道的前人描寫雪的詩句，老師適時擴展，以鞏固和增加文化積累。然后將他們帶到操場上、植物園里，讓他們?nèi)ク偪?。第二天，地上已鋪了一層厚厚的雪?-干脆玩?zhèn)€盡興，帶他們?nèi)ゴ蜓┱?！看著學(xué)生們東奔西竄、大呼小叫的高興樣兒，自己仿佛一下子回到了他們這個年齡，也加入他們的行列。當(dāng)然，老師要有多挨雪球的.準(zhǔn)備，因為時時有“冷彈”從背后襲來。此后，我布置了一篇《雪》的文章，讓學(xué)生隨便寫來。結(jié)果，諸多文化氣息濃厚的美文呈上案來。
走進大自然的散文教學(xué)。一篇好的散文，是一首詩、一幅畫，具有詩情畫意。而詩情畫意又是通過語言文字表達出來的。教學(xué)散文就是要引導(dǎo)學(xué)生披文入情，析文明理，了解托物抒情散文的文體特點，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。尤其那些優(yōu)美的寫景抒情散文，是大自然的濃縮畫，置身于自然，或許可以窺出那些風(fēng)景畫的色彩水墨與運筆技法甚至情感脈絡(luò)。
《荷塘月色》堪稱文質(zhì)相稱、形神俱美的藝術(shù)品，司空見慣的荷塘上的淡淡月色和月色下淡淡的荷景，經(jīng)朱自清先生的妙筆渲染，便成了生動傳神、濃郁深邃、寓意深刻的風(fēng)景。許多同學(xué)并不能真正認(rèn)識到本文的美學(xué)價值，我將學(xué)生在某天帶到班上一個同學(xué)家的藕池邊，讓他們七嘴八舌的談?wù)?，怎么樣將藕池描寫得美，然后開始學(xué)習(xí)這篇散文。通過與自身的比較與對文章的品味分析，學(xué)生逐步明白本文的美在于對描寫對象從荷葉、荷花、荷香、荷下的水、荷塘的四周等作了立體的描繪；還調(diào)動了視、聽、嗅等感官，運用了新奇的比擬及精妙的通感，還運用了動靜結(jié)合的手法及特殊的詞語（如疊詞）婉約地傳達內(nèi)心的情感。如此，本文的構(gòu)思美、語言美、意境美則默化于心。
許多散文，含有深刻的道理、哲理，哲理源于作家對人生的深刻感悟，如果學(xué)生能有相關(guān)的生活體驗，能發(fā)現(xiàn)或理解了其中的“理趣”，那我們就找到了理解、分析、鑒賞這些文章的契機。有一次，我將學(xué)生帶到湖北黃石市與鄂州市的分水嶺--海拔400多米的白雉山去爬山，當(dāng)學(xué)生們氣喘吁吁、汗流浹背爬到山頂?shù)男R“一覽眾山小”后，許多人不由背出了王安石在《游褒禪山記》中一段充滿哲理的論述：“世之奇?zhèn)?、瑰麗、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也；有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也?！蔽疫m時點撥《雨中登泰山》中“人生如登山，一級一級是樂趣也是苦趣”等有理趣的句子，在共同的玩味中，師生對文章內(nèi)涵的挖掘更深了。
走進大自然的詩詞教學(xué)。中國是一個詩的國度，有著幾千年的“詩教”傳統(tǒng)，孔子說，不學(xué)詩無以言。從詩經(jīng)、離騷到唐詩、宋詞、元曲，中國的詩歌傳統(tǒng)一脈相承。可以說，詩是中華文化精華中的精華，是中華文化寶庫中最光輝燦爛的寶石。那么，新課標(biāo)提高了中學(xué)對古詩文的教學(xué)要求亦是情理之中了。
學(xué)詩最重要的是在落實背誦目標(biāo)的前提下引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩的意境，因為詩的主題是借助意境來表達的。師者引導(dǎo)學(xué)詩，就是要借助詩句的表層語言（意象）來領(lǐng)會詩人所傳達的真意（意境）。譬如你問月亮在哪里？有人用手指著月亮說：“那就是月亮?！蹦悴荒苷J(rèn)為手指頭就是月亮，而應(yīng)沿著手指頭的方向去看月亮。詩的語言即手指頭，詩的意境即月亮。尋找“月亮”的方法就是要抓住詩歌中的畫面和氣氛，借助想象和聯(lián)想，去理解感受“此時”“此景”中“此人”的“此情”是什么。想象和聯(lián)想是需要生活積累的，大自然就是我們想象和聯(lián)想的酵母。
陶淵明在《歸園田居》中以樸實的語言和淡遠(yuǎn)的色調(diào)描繪了一幅清純、幽靜而富有生機的鄉(xiāng)村圖景。其實所謂“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”實為平常之景，為什么我們在日常的郊游中均能見到卻熟視無睹，而《歸》詩何以就表現(xiàn)出不平常之意呢？原來，即便是這樣司空見慣的農(nóng)村風(fēng)光也讓陶淵明寵愛有加，則正是表現(xiàn)了他對田園生活的依戀和對官場生活的厭棄。這種淡遠(yuǎn)的文風(fēng)，與詩人安貧樂道、超然物外的處世哲學(xué)是完全一致的，表達了詩人淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)高尚情操。通過喚起學(xué)生的生活積累，隱匿于云層后的“月亮”就容易找到了。
語文課堂教學(xué)案例論文篇十三
當(dāng)下的語文課堂，由于受到課程進度及各種參考資料的影響，教師對教材的研究與設(shè)計不夠用心，導(dǎo)致課堂內(nèi)容充實卻無趣，教師神采飛揚課堂卻死氣沉沉，毫無精彩可言?？梢姡脑O(shè)計教學(xué)是成就精彩課堂的關(guān)鍵所在。如何讓課堂更精彩呢？下面筆者就以實際的語文課堂教學(xué)為例，談一談對教學(xué)設(shè)計的一些認(rèn)識。
一、找準(zhǔn)切入點，讓教學(xué)重點出彩。
在語文教學(xué)中，找準(zhǔn)課文的切入點是課堂教學(xué)最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，切入點把握好了，一篇課文就能很順暢地講完，能達到預(yù)期的教學(xué)效果，學(xué)生也會有更好的收益，課堂才會呈現(xiàn)出“一石激起千層浪”的局面。巧用文中的詞句切入并作為整節(jié)課的線索，不能不說是一個簡易的方法。一位名師在教授《孔乙己》這篇課文時，以“孔乙己坐著用這手慢慢走去了”中的“走”字為切入點，通過步步引導(dǎo)探究，很好地實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，突出了教學(xué)的重點。整節(jié)課的思路清晰，氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言積極。教師引導(dǎo)點撥得當(dāng)，做到了步步深入，環(huán)環(huán)相扣，課堂效果明顯。
由此，筆者想到教授魯迅的《社戲》時，如果能以文中最后一句話“這是我吃過最好的豆，看過最好的戲”為切入點也能啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，真正令人難忘的不是羅漢豆，也不是社戲，而是童年的美好回憶。同樣，教授楊絳的《老王》這篇課文時，也可以緊抓“愧怍”一詞為切入點，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
二、引導(dǎo)真情體驗，讓教學(xué)難點出彩。
語文教學(xué)中的難點，不僅有詞語句子的理解，更有文章感情的領(lǐng)悟、寫作意圖的把握等。對于教學(xué)中的難點應(yīng)該采用怎樣的方法加以突破，是語文教學(xué)中的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，引領(lǐng)學(xué)生深入文本，讓學(xué)生在“真情體驗”活動中把握文章的主旨，領(lǐng)悟作者的感情，也是突破教學(xué)難點的方法和策略。
例如，教授朱自清的《背影》一文時，由于時代久遠(yuǎn)，學(xué)生很可能無法體會那種深沉而復(fù)雜的父子情深，為了撥動學(xué)生的情感之弦，可以讓學(xué)生回家后仔細(xì)觀察父母勞動忙碌時的情景，并主動為父母做一件事，觀察父母當(dāng)時的表情、動作等，然后把這些觀察所得寫成書信或散文等形式，在班上朗讀，相信學(xué)生在讀到文中父親爬鐵道買橘子這一段文字時，就笑不出來了，反而增添了一份沉重與感動，從而體會到文中作者內(nèi)心深處那份深沉的父愛。真情體驗還可以采用語言主題活動的方式，即圍繞內(nèi)容設(shè)計一個話題，圍繞這個話題讓學(xué)生展開有讀、有寫、有說的語言活動方式。在學(xué)習(xí)酈道元《三峽》一文時，可以讓學(xué)生認(rèn)真品讀并結(jié)合文章景物描寫生動傳神，語言精美的特點，寫一段導(dǎo)游詞。將朗讀、感悟、寫作有機結(jié)合，以達到落實基礎(chǔ)，提高能力的目的。在學(xué)習(xí)《故宮博物院》時，可以設(shè)計小小導(dǎo)游員活動，讓學(xué)生現(xiàn)場解說，從而抓住故宮的總體特點，對其有整體而明晰的印象?？傊?，這些語言主題活動，既能激起學(xué)生的情趣興致，又能使學(xué)生深入走進課文，理解課文，突破教學(xué)中的難點，同時使讀、寫、說等能力得到很好地鍛煉和提高。
三、注重文本細(xì)節(jié)探究，讓教學(xué)疑點出彩。
《現(xiàn)代漢語詞典》將“細(xì)節(jié)”解釋為“細(xì)小的環(huán)節(jié)和情節(jié)”。深度挖掘教學(xué)細(xì)節(jié)，對捕捉到的細(xì)節(jié)進行深入追蹤、剖析、探究，以細(xì)節(jié)處見主旨，使其發(fā)揮最大的效應(yīng)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)?！皩W(xué)源于思，思源于疑，疑是思之始，學(xué)之端”，教師要善于抓住教學(xué)中的“疑點”將其生成寶貴的課堂教學(xué)資源。如教學(xué)楊絳的《老王》一文，為了讓學(xué)生充分理解文章主題，把握作者對老王“愧怍”的情感，可以抓住幾個細(xì)微的情節(jié)，讓學(xué)生質(zhì)疑討論。
第二處：看著老王直著腳一級一級下樓去，“我”為什么只在樓梯口呆站著？
第三處：“我”是如何知道老王死訊的？這說明了什么？
教學(xué)中讓學(xué)生分三個小組進行談?wù)摻涣?，小組發(fā)言后老師可以隨機進行引導(dǎo)、補充。第一個問題的提出，主要讓學(xué)生理解老王當(dāng)時是懷揣著一顆淳樸真誠的心想把生前這份珍貴的禮物送給“我”，他把“我”當(dāng)做親人般對待，渴望得到家的溫暖。而“我”卻拿冷冰冰的金錢去回饋他的奉獻。可見，作者愧怍的是雙方感情付出的不對等，“我”沒有真正理解老王內(nèi)心的感情，曲解了他的用意。第二個問題重在讓學(xué)生明白作者在面對行將就木的老王時內(nèi)心十分復(fù)雜：可能是因為當(dāng)時太害怕了，被他面如死灰般的表情嚇住了；可能是心里很擔(dān)心老王卻不知如何表達；也有可能是因為當(dāng)時沒反應(yīng)過來，一時不知所措只能呆站著。回屋后才感到抱歉，沒請他來坐坐，喝口茶水。
但無論怎樣，我們可以這樣理解，作者當(dāng)時是沒能充分理解老王的。沒有被他充分感動，對他崇高的內(nèi)心感觸不深，這也正是作者愧怍的地方。第三個問題意在讓學(xué)生懂得作者愧怍的原因還在于對老王的關(guān)愛不夠，是深懷愧疚的，“我”是在老王死后十多天恰巧“碰見”同院老李才得知老王死訊的，假如沒遇見老李就可能一直沒能了解老王的消息。相對于老王的行為“我”的“冷漠”是顯而易見的，最后一次見到老王時，他的'相貌如此可怕，甚至還為他擔(dān)心，為什么不去破落大院看一看呢？給予他生前最后的期盼和渴望呢？而當(dāng)作者真正懂得老王高貴的品性、圣潔的靈魂時已經(jīng)來不及了。通過這三處細(xì)節(jié)的討論質(zhì)疑，學(xué)生基本把握了作者愧怍的情感內(nèi)因，細(xì)節(jié)處見主旨，細(xì)微處顯精神。
四、巧用嘆詞和標(biāo)點，讓教學(xué)板書出彩。
在執(zhí)教《桃花源記》一課時，筆者在解決生字詞，指導(dǎo)朗讀課文，嘗試背誦課文，讀懂文意后，提出疑問：“為什么桃花源人聽到漁人說到外面世界的情況時，皆嘆惋呢？他們嘆惋的是什么？”（老師板書：嘆惋？）讓學(xué)生討論，得出結(jié)論：由于桃花源外紛爭不斷，嘆惋的是桃花源外的人生活在水深火熱之中，同樣他們也慶幸自己逃脫了外界的戰(zhàn)亂和紛爭。筆者接著又問：“僅僅是桃花源人嘆惋嗎？”作者嘆惋的又是什么呢？（板書：嘆惋？?。┻@里筆者特意用了嘆號，由此引發(fā)學(xué)生思考，從而得出作者嘆惋的是社會紛爭給人民帶來的苦難。最后追問：“陶淵明一心向往沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削，沒有壓迫，人人自由、平等安寧的理想社會，作者內(nèi)心深處還有哪些無限的嘆惋呢？”（板書：嘆惋？！……）此處用了省略號，帶給學(xué)生深深地思考。
總之，語文課堂教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，精研教材，精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，使教學(xué)的重點、亮點、疑點、難點在不同的教學(xué)環(huán)境中得以很好地體現(xiàn)，才能呈現(xiàn)質(zhì)樸而有效的語文課堂，還課堂一份本真與精彩。
參考文獻：
[1]顧翼娟。在學(xué)生的“出格”中尋找“出彩”[a].江蘇省教育學(xué)會小學(xué)語文優(yōu)秀論文集[c]..
（編輯：楊迪）。
語文課堂教學(xué)案例論文篇十四
情感教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中有意識地以積極的情感去感染學(xué)生、激勵學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的不同情況，盡量在多個層面上滿足學(xué)生的需要，讓學(xué)生在“快樂-興趣”的情緒狀況下，積極主動地學(xué)習(xí)，使學(xué)生從“要我學(xué)”升華為“我要學(xué)”，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，從而達到以情感激發(fā)學(xué)生的求知欲望，更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
(一)擁有一顆愛心，以情喚情。
情感教學(xué)中教師對學(xué)生的熱愛是核心。只有熱愛，才能產(chǎn)生熱情。教師熱愛學(xué)生，就是要用發(fā)展的眼光看待每一個學(xué)生，就是要相信每一個學(xué)生，人人都能學(xué)好，個個都能成材。教師應(yīng)通過自己的表情來表達對學(xué)生的愛，和藹的態(tài)度，親切的目光，時時表現(xiàn)出對學(xué)生的期待、信任和鼓勵，從而使學(xué)生產(chǎn)生對老師的信任和熱愛，并由因喜愛老師而熱愛語文學(xué)習(xí)。
筆者曾經(jīng)接觸過一個學(xué)生，三年級時他語文學(xué)得很不好。究其原因，原語文老師說他缺乏興趣，上課常睡覺，所以學(xué)不好；我把該學(xué)生找來詢問情況，他告訴我說原語文老師瞧不起他，看他的目光中充滿嘲諷，所以他干脆自暴自棄。經(jīng)了解，真正的起因是一次課堂提問，由于他回答錯誤，該老師反問了一句，引起全班同學(xué)哄堂大笑。事過境遷，老師早已忘記，而他卻耿耿于懷。由此可見，老師不經(jīng)意的一句話，一個表情可能會影響一個敏感的學(xué)生對這門功課的態(tài)度，甚至可能影響他的一生。
美國心理學(xué)之父、哈佛大學(xué)教授威廉.詹姆斯說過：“人性中最本質(zhì)的愿望是得到別人的贊賞。”因此，教師在評價學(xué)生時，應(yīng)盡量避免刺激性，寓批評于表揚之中，真誠地激勵學(xué)生，滿懷愛心地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的潛能，讓學(xué)生體驗成功，張揚個性。
(二)展示語文之美，以美融情。
“科學(xué)是美的，每個科學(xué)家都有這種感覺?！保钫駥幷Z）語文世界絢麗多彩，千姿百態(tài)，奧秘?zé)o窮。
語文美在于它的內(nèi)容美。詩歌散文給人以節(jié)律美，文學(xué)結(jié)構(gòu)給人以對稱美，內(nèi)容各異的寫景文給人以靜態(tài)美，語言描寫給人以動態(tài)美，討論演講又給人以辨證統(tǒng)一美。語文美還在于語言之美。
同樣，美的語言也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。課堂語言，一要清楚明白、詳略得當(dāng)，二要深入淺出、通俗易懂，三要優(yōu)美動聽、富有節(jié)奏感。板書是教學(xué)內(nèi)容的綱要和精華，所以，板書要做到精練、明確、形象，既要概括教學(xué)內(nèi)容又要體現(xiàn)美感，讓學(xué)生印象深刻，銘記在心。
在教學(xué)過程中，教師如果能充分利用各種現(xiàn)代化教學(xué)手段，在課堂上創(chuàng)設(shè)美的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生進行妙趣橫生的科學(xué)探索，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受語言之美，體驗語文之美，那么他的教學(xué)一定能達到事半功倍的效果。因為當(dāng)學(xué)生對語文之美感受最深刻的時候，他們的思維也就進入了最佳時期，聰明才智也就得到了充分的發(fā)揮。
(三)優(yōu)化課堂提問，以疑導(dǎo)情。
“學(xué)貴有疑，學(xué)須知疑。”學(xué)習(xí)的情感產(chǎn)生于克服了由學(xué)習(xí)困難所造成的苦惱，愉悅之情表現(xiàn)于“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”之后的驚喜，是釋疑、解疑后的成功體驗。要使設(shè)疑達到預(yù)期的目的，關(guān)鍵在于問題的質(zhì)量。
好的設(shè)疑應(yīng)突出教材的重點和難點，通過設(shè)下埋伏、制造懸念來激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生帶著驚奇和疑問，進入興奮和積極的思維狀態(tài)。好的設(shè)疑應(yīng)注重知識間的聯(lián)系。語文知識系統(tǒng)性很強，前后知識聯(lián)系緊密，教師可在每節(jié)課的教學(xué)中，巧設(shè)疑問，承上啟下，使學(xué)生溫故而知新，從而啟發(fā)學(xué)生的思維。
另外，設(shè)疑的難度要適當(dāng)。問題過難，不但不能啟發(fā)學(xué)生的思維，反而會使學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)的信心；問題過易，則會使學(xué)生感到語文知識簡單乏味，久而久之會使學(xué)生失去積極探索進取的科學(xué)精神。因此，設(shè)疑的難度一定要符合學(xué)生的認(rèn)知水平。
在語文課堂教學(xué)中，教師若能在充分利用情感因素下精心設(shè)疑，并用激勵性的語言對學(xué)生的回答及時作出準(zhǔn)確而有分寸的評價，必然會激發(fā)學(xué)生的求知欲，吸引學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
(四)貼近社會生活，以用激情。
社會生產(chǎn)和人的需要是產(chǎn)生興趣的源泉。學(xué)習(xí)語文是為了更好地為日常生活、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及科技服務(wù)。因此，在授課時有意識地介紹日常生活、社會環(huán)境和建筑等諸學(xué)科所用到的語文知識，使語文貼近生活，使學(xué)生感到學(xué)有所得，學(xué)有所用。
語文教學(xué)過程中，做到理論聯(lián)系實際，既可豐富教學(xué)內(nèi)容，又可以通過生動的實例激發(fā)學(xué)生的情感，促進學(xué)生的求知欲，同時，還可以大大地擴大學(xué)生的知識面和視野，使學(xué)生深切地感受到語文是一門極具時代氣息的學(xué)問，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生迅速進入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。
(五)挖掘語文史，以史滲情。
語文給人以知識，更給人以智慧。語文史對語文科學(xué)的形成、產(chǎn)生和發(fā)展的描述，揭示了語文科學(xué)的演變規(guī)律，其中蘊藏著豐富的哲理。在語文教學(xué)中，教師可從教材中挖掘語文史實，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。
我們的祖國有源遠(yuǎn)流長的歷史,有燦爛輝煌的文化,為我們流下了珍貴的文化遺產(chǎn)。在教學(xué)中適當(dāng)引用這些語文史實，可幫助學(xué)生了解我國語文的過去，增強學(xué)生的民族自信心和自豪感，再結(jié)合當(dāng)前的國情教育，培養(yǎng)學(xué)生強烈的歷史使命感和社會責(zé)任感，努力升華自己的精神境界，激發(fā)學(xué)生為祖國的振興而努力學(xué)習(xí)的拼搏精神和愛國熱忱.。
語文課堂教學(xué)案例論文篇十五
摘要：憑借信息技術(shù)，具有圖文并茂、有聲有色、生動真切的特征，應(yīng)用在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強教學(xué)效果，全面提升語文教學(xué)質(zhì)量。
《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《課標(biāo)》）明確要求教師的教學(xué)應(yīng)重視現(xiàn)代信息技術(shù)的合理運用。因此，教師要運用現(xiàn)代信息技術(shù)去構(gòu)建以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)，合理利用信息技術(shù)活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變學(xué)習(xí)方式，調(diào)整課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)“高效低耗”的教學(xué)目標(biāo)。
1運用信息技術(shù)輔助拼音教學(xué)。
現(xiàn)代信息技術(shù)音像皆備、圖文并茂、交互性強。不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)拼音的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)拼音的主動性，而且有利于教學(xué)反饋和調(diào)控，也有利于學(xué)生主體地位的體現(xiàn)。（1）利用信息技術(shù)調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。信息技術(shù)圖文并茂的情景，使拼音教學(xué)妙趣橫生，激起學(xué)生主動參與。比如，筆者在教“o”的聲調(diào)時，運用信息技術(shù)演示，一邊演示一邊模擬公雞鳴叫的時候，發(fā)出“o”的四聲，學(xué)生們觀看了感到很有趣，也跟著教師做拍翅鳴叫的姿勢，并且一邊拍翅膀一邊發(fā)音。緊接著，筆者就向?qū)W生總結(jié)規(guī)律：“一聲平又平，二聲上山坡，三聲下坡又上坡，四聲下山坡”。這樣讓學(xué)生的腦、眼、手、口同步活動，把本來學(xué)起有困難的，變?nèi)菀琢恕W(xué)生充滿了興趣，學(xué)得特別輕松自在，教學(xué)效果明顯。（2）運用信息技術(shù)增強學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。課件展示形象直觀、接近生活、富有樂趣。教師根據(jù)編者意圖，在教學(xué)中運用信息技術(shù)展示與課文內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的圖畫。啟迪學(xué)生發(fā)現(xiàn)圖畫與拼音字母音、形有聯(lián)系。比如：在教學(xué)聲母“k”時候，筆者先讓學(xué)生仔細(xì)看圖上畫的是什么？（學(xué)生：圖上畫了小蝌蚪和水草）。你們喜歡小蝌蚪嗎？（學(xué)生：喜歡）這些可愛的小蝌蚪在那干什么？（學(xué)生：小蝌蚪在水草邊玩耍）。筆者隨后板書“k”讓學(xué)生看。這個字母像什么？（學(xué)生：它像兩只小蝌蚪靠在水草邊玩耍）這樣聯(lián)系看圖，啟迪學(xué)生想象，不僅增添了情趣，而且使學(xué)生容易記住字母的音和形。
2運用信息技術(shù)輔助閱讀教學(xué)。
（1）借助動畫故事感知教材。利用信息技術(shù)，可以把文本中的文字與視聽有機地聯(lián)系起來。經(jīng)過多種感官傳遞到大腦，極大限度地施展大腦“接觸、判斷、儲存、想象”四個智力區(qū)的功能，從而使學(xué)生最大限度地感知教材。新教材幾乎為每篇課文都配備了生動有趣的電腦動畫片。在導(dǎo)入新課后，筆者常常讓學(xué)生帶著問題一邊聽課文一邊看動畫。生動有趣的動畫片，加之錄音中抑揚頓挫的朗讀，時常把學(xué)生帶進故事中。這樣不僅使學(xué)生初步了解課文內(nèi)容，明白了故事情節(jié)，也使他們的感知、思維、記憶、想象等心理活動，自始至終處于積極狀態(tài)，增強了了解課文內(nèi)容的效果，為后面的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。（2）借助錄像激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。運用信息技術(shù)教學(xué)手段，借助了光、聲技術(shù)，生動形象地把教學(xué)內(nèi)容揭示出來，這比教師的講述、板書更易于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。在教學(xué)《花木蘭》時，課文中出現(xiàn)了許多對于一年級學(xué)生來說難以理解的詞語，如“英勇善戰(zhàn)”“巾幗英雄”等，為了讓學(xué)生能更深入地理解這些詞語，體會花木蘭的機智、勇敢、英勇、善戰(zhàn)。筆者又適時插入了一段動畫錄像，錄像中的花木蘭在千鈞一發(fā)之際，臨危不亂，想出了通過制造雪崩打敗單于，從而挽救了全軍的生命，挽回了戰(zhàn)爭的勝利。動感的畫面，生動緊張的故事情節(jié)牢牢地吸引住了所有學(xué)生的注意力，又一次使學(xué)生真切地感受到花木蘭的英勇善戰(zhàn)，從而也進一步理解了巾幗英雄的含義。看完錄像后，當(dāng)教師提出“你覺得花木蘭是個怎樣的人”時，小朋友們都高舉小手，各抒己見，課堂上好不熱鬧。（3）借助信息技術(shù)提高教學(xué)效率。利用信息技術(shù)，可以使教學(xué)內(nèi)容不受時間的制約，形象地傳輸、保存和重現(xiàn)知識原型，把間接的知識，轉(zhuǎn)化為直接的知識，從而加快理解和記憶的速度，這就簡化了教學(xué)過程，增強了教學(xué)效果。在學(xué)習(xí)《拾貝殼》時，由于許多學(xué)生沒有去過海邊，沒有見過金光閃閃的沙灘，也沒有見過那些奇特、有趣的貝殼。于是筆者便在課前制作了ppt課件，上課時當(dāng)學(xué)生讀道“?。∫恢回悮?，猶如一把打開的扇子，太漂亮！看，一個螺螄殼，猶如一個朵盛開的小喇叭花，多么惹人喜愛！”。筆者便一一出示這些圖像，并調(diào)出單個貝殼圖像讓學(xué)生邊看圖邊學(xué)習(xí)語句。這樣圖文并茂，并且動感，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情高漲。有一種好像來到海邊的感覺，不但增強了對文本的理解，而且學(xué)得非常輕松。
3運用信息技術(shù)輔助作文教學(xué)。
作文教學(xué)經(jīng)過信息技術(shù)的整合應(yīng)用，讓學(xué)生認(rèn)真欣賞優(yōu)美的音響，仔細(xì)觀看有聲有色的鏡頭，體會形象化的語句，形成豐富、清新、多面、立體、強烈的視覺、感覺、聽覺印象。從而改進作文指導(dǎo)過程，增強作文指導(dǎo)效果。如教人教版四年級上冊第三組作文：寫一處秋天的景色。（1）化靜為動，激趣尋源。古人云：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者”，小學(xué)生因知識不夠豐富，閱歷太少，觀察力不強。大腦中儲存的寫作素材不多。即使回憶出一些場面，也只是零散的、局部的，結(jié)果寫起作文來，只能是憑空臆造，閉門造車，不能有感而發(fā)，有話可寫。因而寫作興趣不濃，害怕寫作文。由于多媒體具有化靜為動，形聲具備的功能。在寫作指導(dǎo)時，筆者適當(dāng)利用多媒體，向?qū)W生展示一些形象、活潑、直觀以及善于感動人的生活場景或事件，調(diào)動學(xué)生的多種器官，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣。例如：在教學(xué)寫《秋天的景色》時，筆者讓學(xué)生主動地去觀賞畫面，積極思考，選取素材。筆者在課堂上將精心拍攝的'描寫“秋天景色”的錄像片，放給學(xué)生看。將學(xué)生帶進一幅幅美麗的秋天畫卷中，使他們興趣盎然，在觀賞的同時，激發(fā)想象，完成素材的選擇。（2）視聽結(jié)合，構(gòu)思表達。《課標(biāo)》指出：“作文教學(xué)應(yīng)該從說到寫”，這就是說寫作指導(dǎo)必須重視學(xué)生的口頭語言的訓(xùn)練，使學(xué)生言之有物，言之有序。教學(xué)中教師可借助語音設(shè)備輔助教學(xué)，做到視聽結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生抓住要點，布局謀篇，想象特征，構(gòu)思表達。例如，寫《秋天的景色》，在學(xué)生興致勃勃地觀賞過秋景錄像之后，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真構(gòu)思，然后利用語音設(shè)備，先讓學(xué)生戴上耳機對著電視上的慢鏡頭自己說，自己聽，再通過音頻傳輸，互相對說，糾正不足，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生通過討論加工，再討論再加工，進一步完善說話內(nèi)容，厘清說話條理，激發(fā)作文興趣，提高口頭表述能力，為涉筆成文打下扎實的基礎(chǔ)。綜上所述，現(xiàn)代教育信息技術(shù)在小學(xué)語文教學(xué)中合理運用，有利于營造愉悅的教學(xué)環(huán)境，增強語文教學(xué)的感染力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高了語文教學(xué)的質(zhì)量。因此，探索現(xiàn)代教育信息技術(shù)，推進小學(xué)語文課堂教學(xué)的改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，有非常重要的意義。
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語文課堂教學(xué)案例論文篇十六
在小學(xué)語文課堂教學(xué)過程中，滲透德育教育主要有以下三種方法。首先，教師要通過講解加強學(xué)生對德育教育的理解，這就要求教師在教學(xué)過程中要對語文教材中的語言、文字進行詳細(xì)的講解，并且注重提醒其中蘊含的德育教育內(nèi)容，讓學(xué)生通過詳細(xì)的講解理解教材要表達的意思，在這個過程中，德育教育和智力教育是有機統(tǒng)一的。其次，教師可以利用情感熏陶的方式在課堂教學(xué)過程中對學(xué)生進行德育教育，要采用相應(yīng)的語境對教材中的情感進行充分的表達，這樣不僅能夠創(chuàng)造更加形象的課堂教學(xué)氛圍，而且能夠增強學(xué)生的實際感受，激發(fā)學(xué)生的.情感，在加強德育教育的同時讓學(xué)生對教材內(nèi)容有著更加真實、深刻的掌握。值得一提的是，多媒體技術(shù)的運用為情感熏陶增添了素材，充分地利用多媒體教學(xué)手段能夠營造更加逼真的教學(xué)氛圍，有利于德育教育的進一步滲透。最后，榜樣學(xué)習(xí)方法也是小學(xué)語文教育中德育滲透的一種重要方法，借助于教材中的英雄人物為小學(xué)生塑造榜樣形象，這不僅能夠增強學(xué)生的道德情感，而且對學(xué)生民族自豪感的培養(yǎng)具有十分積極的意義。
（二）充分運用語文課外活動滲透德育教育。
語文課外活動不僅能夠進一步鞏固學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中獲得的知識和能力，而且有趣的語文課外活動更加符合學(xué)生的實際，成為德育教育的重要方式之一。在進行語文課外活動設(shè)計的時候，要充分結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知水平實際，要看到小學(xué)生獨立性差、模仿力強的階段發(fā)展特點，在組織課外活動的過程中，選取正面例子，讓小學(xué)生直接接觸到健康積極向上的形象。
（三）利用豐富的課外閱讀滲透德育教育。
課外閱讀既是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，也是德育教育的重要方式。開展豐富的課外閱讀不僅能夠開闊學(xué)生的視野、提高學(xué)生的閱讀能力，而且對于學(xué)生健康品格意志的形成具有十分積極的意義。教師要針對小學(xué)生的年齡特點和學(xué)習(xí)實際情況，為學(xué)生選取，或者是劃定課外閱讀教材和范圍，并且在學(xué)生閱讀過程中及時的“解惑”，加強對學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)，在指導(dǎo)過程中潛移默化地對學(xué)生進行德育教育，讓學(xué)生在提高語文學(xué)習(xí)效果的同時，不斷提高自身的道德修養(yǎng)。
在小學(xué)教育階段，教師的榜樣力量是影響小學(xué)生行為習(xí)慣、思想道德的一個十分重要的因素，教師的情感、態(tài)度、言談舉止都會對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要注重自身素質(zhì)的提高，要做到言行一致、為人師表，不論是從言語談吐、行動舉止，還是在待人接物、思想情感等各個方面，教師要時刻注意自身的行為規(guī)范，要為學(xué)生樹立健康向上的榜樣力量，用自身的行動為學(xué)生健康道德風(fēng)貌的形成起到良好的表率。
二、結(jié)語。
在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，滲透德育教育既是小學(xué)語文教學(xué)改革的必然，也是小學(xué)德育教育開展的有效措施，小學(xué)語文教師要充分認(rèn)識到語文教育中滲透德育教育的重要性，從課堂教學(xué)過程、課外活動、課外閱讀等方面采取積極措施，不斷滲透德育教育，并且注重為人師表、以身作則，不斷提高語文德育教育效果，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)、思想觀念，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
語文課堂教學(xué)案例論文篇十七
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(20xx年版)指出，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，逐步掌握語言知識和語言技能。課堂中利用小組合作學(xué)習(xí)能夠提高單位時間中學(xué)生學(xué)習(xí)、交往、表達的頻度與效率，優(yōu)勢互補，有利于培養(yǎng)探究意識和合作精神，也有利于學(xué)生口語交際和解決問題本事的發(fā)展。可是合作學(xué)習(xí)在具體的實施過程中往往達不到預(yù)期的效果，經(jīng)常會流于形式。所以，合作學(xué)習(xí)的有效性需要亟待解決。
在這一背景下，我校語文教研組開展了《合作學(xué)習(xí)對小學(xué)生語文學(xué)習(xí)本事提高的影響研究》這一課題，有效的合作學(xué)習(xí)在我校得以推廣。
本節(jié)課是蘇教版五年級上冊《厄運打不垮的信念》第二課時教學(xué)。課前把學(xué)生按4人一小組，分成12組，以小組合作的形式，在教師的指導(dǎo)下，經(jīng)過組內(nèi)學(xué)生的探究和互助活動共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，同時對學(xué)生的認(rèn)知、情感、自信心、同伴關(guān)系等產(chǎn)生積極影響。
【合作一】學(xué)生自由朗讀第一自然段，邊讀邊思考“為了編寫這部明史，談遷付出了怎樣的努力”，并用筆圈劃出相關(guān)的語句，并在旁邊寫體會，然后組內(nèi)交流，最終全班以小組匯報。組內(nèi)成員都找出來關(guān)鍵詞語，小組匯報后，教師引導(dǎo)學(xué)生體會這些數(shù)字背后的艱辛，都凝聚著談遷一腔的心血。
【合作二】學(xué)生在教師引導(dǎo)下學(xué)習(xí)第二自然段，《國榷》原稿被盜，對于這對于年近六旬、體弱多病的談遷來說，簡直就是飛來橫禍、一場厄運。學(xué)生小組合作交流探究“是什么樣的信念讓他重新站立起來”“假如你是談遷，你會對自我說些什么”小組交流探究中，學(xué)生們想到了許多的名言警句以及應(yīng)對困難決不退縮的歷史人物。如，“使人站起來的不是雙腳，而是夢想、智慧和創(chuàng)造力”等名言和對談遷說“只要厄運打不垮信念，期望之光就會驅(qū)散絕望之云”等話語以及學(xué)生合作表演。
【合作三】學(xué)生自主學(xué)習(xí)第三自然段。然后小組交流學(xué)習(xí)文中插圖為什么要把這松樹畫在談遷的背后談遷有著什么樣的信念在逆境中他又是如何堅定信念、自強不息的學(xué)生在小組活動中各抒己見，有的朗誦、有的表演、有的畫圖，用不一樣方式體會談遷生活的艱辛，體會他這種不屈不撓的精神品質(zhì)和厄運打不垮的信念才取得驚人的成就。
1.在學(xué)生小組合作的過程中，小組成員之間能夠互相交流，彼此爭論，互教互學(xué)，共同提高，既充滿溫情和友愛，又充滿互助與競賽。但教師應(yīng)加強學(xué)生合作的技巧的指導(dǎo)，怎樣組織，怎樣傾聽，怎樣發(fā)言，怎樣質(zhì)疑等。
2.合作學(xué)習(xí)是滿足個體內(nèi)部需要的過程，僅有愿意學(xué)習(xí)，才能學(xué)得好。所以在活動中，學(xué)生相互間進行有效的溝通，實現(xiàn)信息與資源的整合。但教師應(yīng)加強學(xué)習(xí)任務(wù)從不一樣角度切分，讓學(xué)生因人而異，采用適合自我的表達方式，如，朗誦、表演、畫圖等等方式表達自我的觀點，才能讓每位學(xué)生都會主動投入。
新課程倡導(dǎo)“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不一樣的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和積極精神，倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式?！彼裕谛〗M合作學(xué)習(xí)中需要教師多探索、多實踐，才能取得良好的效果。
語文課堂教學(xué)案例論文篇十八
語文教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)有著相同的科學(xué)性，但與其他學(xué)科又有區(qū)別。這是因為語文學(xué)科除了它的科學(xué)性之外，還有一個其他學(xué)科很難具備的藝術(shù)性特點。因此說，語文教學(xué)真正是科學(xué)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。在具體的語文課堂教學(xué)中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是語文教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學(xué)語言。因而從某種意義上說，語文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語文教學(xué)語言藝術(shù)。
語文教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)有著相同的科學(xué)性，但與其他學(xué)科又有區(qū)別。這是因為語文學(xué)科除了它的科學(xué)性之外，還有一個其他學(xué)科很難具備的藝術(shù)性特點。因此說，語文教學(xué)真正是科學(xué)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。在具體的語文課堂教學(xué)中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學(xué)語言。從某種意義上說，語文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語文教學(xué)語言藝術(shù)。
我國古代著名的教育學(xué)杰作《學(xué)記》中有“善教者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣?！敝?，明確提出了語言在教學(xué)中的作用及要求。蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基也曾鮮明而深刻的指出：“教師的`語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理的利用時間的重要條件?！币餐瑯芋w現(xiàn)了語言在課堂教學(xué)中舉足輕重的作用。
教師向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流，“都必須以語言作為憑借。教師通過情趣盎然的表述，鞭僻入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點撥，把學(xué)生帶進瑰麗的知識殿堂，并開啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足，”從而“更好的為實現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)，”（1）反之亦然。
然而，在當(dāng)前的語文課堂教學(xué)中，不少教師只注重教學(xué)方法的探討與改進，卻忽視了課堂教學(xué)語言的精心組織和優(yōu)化設(shè)計，出現(xiàn)了以下種種嚴(yán)重違反語文教學(xué)規(guī)律，影響語文教學(xué)效果的怪異現(xiàn)象：語音不準(zhǔn)、方言迭出；街言巷語、絮絮叨叨；長篇大論、繁冗拖沓；陳詞濫調(diào)、照本宣科。凡此種種，都是語文課堂教學(xué)的大忌，是必須下苦功夫戒免的。
語文課堂教學(xué)案例論文篇十九
教學(xué)《金色的魚鉤》，教師讓學(xué)生用必須的速度讀課文，完成一道填空題：這是一個xxx的班長。小組合作討論之后，學(xué)生代表發(fā)言。
生：這是一個舍己為人的班長。
生：這是一個誠實守信的班長。
生：教師，我反對。老班長沒有做到誠實守信。
生：教師，這篇課文講的是老班長犧牲自我，成全三個小戰(zhàn)士的事情，與“誠實守信”沒有什么關(guān)系。
……。
師：我提議同學(xué)們先別急躁，你們都靜下心來聽聽他的理由，好嗎？
生：老班長答應(yīng)過指導(dǎo)員，無論多么艱苦，也要把三個小戰(zhàn)士帶出草地。而在還有二十多里路就要走出草地的時候，老班長卻死了。所以我說他沒有實現(xiàn)自我的諾言。并且在老班長奄奄一息的時候，他自我也親口說“我沒有完成黨交給我的任務(wù)”。
師：教師很喜歡聽到你這樣的觀點，說明你認(rèn)真看書，認(rèn)真思考，這個方法值得所有的同學(xué)學(xué)習(xí)。生命誠可貴，難道老班長就不愿意讓自我好好活下去嗎？請同學(xué)們再讀課文，一邊讀一邊想，老班長為什么就不喝那救命的魚湯？（學(xué)生讀書思考。）。
生：我從“奄奄一息”這個詞看出來老班長快要死了，他明白自我就算喝了魚湯也活不下去，所以他就說別浪費東西了。他不喝，是要省下來讓給三個小戰(zhàn)士喝。
生：文章前面說，老班長四十歲還不到，就“背有點馱，高顴骨，臉上布滿皺紋，兩鬢都斑白了”，我覺得老班長常時間營養(yǎng)不良，到這時，生命已走到盡頭。
生：老班長之所以會變成此刻這樣貌，是因為他總把吃的東西讓給了三個小戰(zhàn)士。書上說得很清楚，“我從來沒見他吃過一點兒魚”“他坐在那里捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭”。
生：老班長為什么要這樣做，他自我也解釋得很清楚，他說：“眼看你們的身子一天比一天衰弱，只要哪一天吃不上東西，說不定就會起不來。真有個三長兩短，我怎樣去向黨報告呢？難道我能說，‘指導(dǎo)員，我把同志們留在草地上，我自我克服了困難出來啦?！?/p>
生：這讓我想到了《馬背上的小紅軍》這篇課文，小紅軍和老班長都是那種為別人想得多，為自我想得少的人。
師：此刻我們再回到最初的那個話題，老班長是個講誠信的人嗎？
生：我覺得是，他答應(yīng)指導(dǎo)員要把三個小戰(zhàn)士送出草地，事實上三個小戰(zhàn)士是平安走出草地了，老班長說到做到了。
生：老班長如果自私一點，每一次做好魚湯先自我喝的話，死的人就不會是他了。他為了實現(xiàn)自我對指導(dǎo)員的承諾，付出了生命的代價。
生：老班長和《軍神》中的劉伯承一樣，讓人肅然起敬。
……。
【分析】把握課堂內(nèi)與眾不一樣的聲音，教師就能讓自我的課堂煥發(fā)出不能預(yù)設(shè)的精彩，在這時候，教師的即時評價成了畫龍點睛之筆，課堂的亮點在教師即時評價過后出現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生有爭論的時候，教師不必過早地證明自我的觀點，畢竟教師的“權(quán)威”在某種程度上始終存在。
學(xué)生認(rèn)真研讀文本，悟出了字里行間所蘊涵的前因后果，難能可貴的是，這是學(xué)生自發(fā)自覺地主動參與，因而生成的教育意義與教師的生硬解釋有著天壤之別。在那里，既要求教師對文本的熟知，又要求教師敏銳地發(fā)覺問題的價值，并且一旦問題鋪展開來，教師對它的動向要把握得不偏不倚，處理得恰到好處。否則，隨意把握生發(fā)點，目標(biāo)不定，或指向不明，或方法不當(dāng)，都有可能導(dǎo)致喪失語文教學(xué)的特點，造成無效的生成。在即時評價用得好，生成狀況來得妙的課堂里，學(xué)生才能“敢于直言”“暢所欲言”，經(jīng)過這樣的鍛煉，學(xué)生才有可能做到“言者善繪”“聞?wù)哂形丁?，或者“言者善辯”“聞?wù)呱茢唷薄?/p>
語文課堂教學(xué)案例論文篇二十
德國哲學(xué)家海德格爾在《人，詩意地安居》一書中寫道：“教師所要求的是：讓學(xué)。”“讓學(xué)”，就是把課堂的時間、場所、機會等盡可能讓給學(xué)生的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)在語文課堂中就是教師應(yīng)盡可能讓學(xué)生自己主動、深入地學(xué)習(xí)語文。
一、“讓學(xué)”的前提是“讓時間”
1.讓學(xué)生有時間讀。當(dāng)前的語文教學(xué)閱讀存在兩大問題：一是浮光掠影，教學(xué)目標(biāo)安排過滿，擠占學(xué)生接觸文本的時空，短短的時間內(nèi)，學(xué)生甚至不能讀完全文；二是空洞無物，學(xué)生的閱讀如嚼木嘗石，膚淺機械。問題根源在于閱讀目標(biāo)的缺失，導(dǎo)致閱讀本體的不在場。
所以，教師要給予學(xué)生充分的時間閱讀文本，讀前一定要作指導(dǎo)，讓學(xué)生帶著問題，帶上心靈——啟發(fā)學(xué)生帶著心去誦讀，感悟，體驗，品味，披文入境，抵達語言深處，感受文本的神韻，與文本人物同呼吸共命運。
2.讓學(xué)生有時間思。做老師的，最欣喜的莫過于在課堂中，一個問題下去，下面馬上小手林立。但須知，學(xué)習(xí)是需要思考的，如果把思考時間延長一點，給學(xué)生充裕的時間去分析，感悟，結(jié)合自身的生活實踐進行思考，再組織語言最優(yōu)化表達，才能更加全面、完整地回答問題。
3.讓學(xué)生有時間議。如何推動學(xué)生去思考、去實踐，使之逐步轉(zhuǎn)化為能力？在課堂教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生展開議論，就是推動學(xué)生去思考、去實踐的一種好方法。
一是議釋疑。當(dāng)學(xué)生對知識疑惑不解，腦袋中存有諸多小問號，又不能及時得到解決時，議論可以讓學(xué)生積極地投入學(xué)習(xí)，自始至終參與教學(xué)全過程，主動地去探究。
二是議理道。在討論中，學(xué)生不可避免地存在著思路不清晰的`問題，或結(jié)論有差錯，或論據(jù)不足，或邏輯不嚴(yán)密，或語言表達不清，這時通過互相爭論，研討，啟發(fā)，自我表達和充分發(fā)揮，提出問題、分析和解決問題。這個過程就是學(xué)生掌握解決問題之道的過程。
三是議創(chuàng)思。讓學(xué)生帶著問題思考探索，交流學(xué)習(xí)和體會，就可以糾正一些糊涂知識或錯誤觀點，鞏固和加深所學(xué)的知識，使理解更加深刻，甚至能夠舉一反三，觸類旁通，培養(yǎng)思維的開闊性。
4.讓學(xué)生有時間寫。魯迅說：“學(xué)好語文沒有什么其他技巧，四個字‘多讀多寫’?！闭Z文學(xué)科作為一門實踐性很強的學(xué)科，要特別重視并為學(xué)生提供足夠多的語言操練和運用的機會。正如特級教師沈大安所強調(diào)：“語文訓(xùn)練是語文學(xué)科的個性?！睂W(xué)生對字詞的鞏固、對句子的領(lǐng)悟與創(chuàng)造必須經(jīng)過寫下來才能獲得更強的記憶。
二、“讓學(xué)”的手段是“讓實踐”
1.生成知識、“讓學(xué)”要求教師擺脫“授予”的觀念，盡可能鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生能聯(lián)系原有的知識經(jīng)驗，對舊知識進行辨識，對新知識形成深度理解。我在教學(xué)《鄉(xiāng)下人家》時，學(xué)生不能理解紡織娘為何物，他們認(rèn)為奶奶坐在屋子里紡線、織布，她就是紡織娘。參與磨課的部分教師建議直接用投影儀播放紡織娘歌唱的動畫幫助其理解。我覺得這樣的理解過程無異強加于學(xué)生，他們始終處在被動接受的地位。再三考慮，我決定讓他們回讀課文，找出奶奶不是紡織娘的依據(jù)。經(jīng)過潛心會文，學(xué)生很快找出一大堆證據(jù)，如課文中用的是“它”，奶奶不會寄住在門前的瓜架上，奶奶不會在半夜“織，織，織”地叫，在他們否定自己原先的見解后，我再出示紡織娘的圖片。這樣，沒有直接播放動畫，也沒經(jīng)過小組討論，學(xué)生通過認(rèn)真讀課文，自行建構(gòu)起“紡織娘”的形象，既實用又具實效。
2.提出問題。“學(xué)貴有疑”，疑問是產(chǎn)生探究欲望的動力。如在執(zhí)教《嫦娥奔月》時，我?guī)е鴮W(xué)生們一起漫步神話叢林，走近勇敢的后羿、善良的嫦娥，這時班上有一個男生開口提問了：“為什么后羿不把月亮也像九個太陽一樣射下來呢？那樣他不就可以和嫦娥團聚，不用再飽受相思之苦了嗎？”你看這個問題，學(xué)生確確實實進入到了文本之中，站到了后羿的角度，體會到他的相思之苦才有感而發(fā)的??！再聽聽學(xué)生討論的結(jié)果：“嫦娥姐姐在月亮上，后羿一箭射去萬一傷了她怎么辦？”“不對，天上只有一個月亮，如果被射下來了，夜晚就只能一片漆黑了，后羿這樣做是為百姓著想。”課堂的精彩由此而生，學(xué)生們的思維完全被激活了。
3.體驗情感。情感體驗首先得具有一定的情境，情境的渲染一部分來自教材的情感因素，一部分來自音樂渲染的情感因素，最主要還是教師的言語描述的情感因素。如教學(xué)《二泉映月》，對于描述阿炳生活艱難的一句話“他整天戴著墨鏡，操著胡琴，賣藝度日”，這是全文情感的蓄積點，所以我特意安排了一個寫話練習(xí)，但由于生活體驗缺失，學(xué)生對“賣藝度日”不甚了解。我首先引導(dǎo)：“大家可能還不知道，在舊社會賣藝，那是被人看不起的啊，他們常常會遭到一些人的侮辱和欺負(fù)，有時甚至是毒打。大雪紛飛，刺骨的寒風(fēng)呼呼地刮著，雙目失明的阿炳不停地哆嗦著，他的雙手布滿凍瘡，凍得又紅又腫，但他依然堅持拉著，拉著?！钡统恋穆曇艟従彽卦诮淌覂?nèi)彌漫，大家都被感動了，情感的閘門一下子打開，隨之奔涌的是無窮的才思。
三、“讓學(xué)”的目的是“讓理解”
1.深厚的語言習(xí)得。我們的語文教學(xué)是為學(xué)生的表達服務(wù)，包括口頭表達和書面表達，這些表達都有著一定的技巧，這就需要從我們的課堂上獲得?！恫菰芬晃?，句子短小、節(jié)奏分明是老舍語言的特點。怎樣帶領(lǐng)學(xué)生去悟得呢？譬如其中一句：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的?！蔽易寣W(xué)生把這句話按照自己的語言表達習(xí)慣重新整理整理，他們說：“一碧千里的大草原被小丘包圍著，平地和小丘都是綠色的。”再讓學(xué)生分別讀讀這兩句話，感覺怎樣呢。通過一比較，他們立即發(fā)現(xiàn)原先那句好，讀來瑯瑯上口，似乎是隨性所發(fā)，隨性所致，但又恰到好處。
2.深遠(yuǎn)的。
人文熏陶。汪潮教授說：“語文教學(xué)如果抽掉人文內(nèi)涵，只訓(xùn)練語言文字的形式，就會使語文教學(xué)失去生命而暗淡無光；同樣，脫離語言文字空講人文性，也會背離語文教學(xué)的本質(zhì)特征。語言性和人文性的有機結(jié)合，是‘讓學(xué)’必須遵循的基本原則?！眻?zhí)教《天鵝的故事》時，課末我在黑板上書寫一個大大的“鵞”字并說：“這是古體字‘鵝’，你能從‘鵝’字的演變中悟出些什么呢？”學(xué)生說“我”字在上，“鳥”字在下，說明人凌駕于動物之上；現(xiàn)在改成“鵝”，表明人類已經(jīng)意識到人與動物生而平等，我們要善待每一個生命。一個“鵝”字的演變，喚醒了學(xué)生對生命該有的敬畏，在學(xué)生的心靈播下了熱愛生命的種子！
“讓學(xué)”使我的語文課堂靈動而美麗，它指引著我從備課開始就將學(xué)生的成長放在第一位，使學(xué)生們在我的語文課堂上更自主，自得，自在。
作者簡介：江蘇省海安明道小學(xué)語文教師。
語文課堂教學(xué)案例論文篇二十一
傳統(tǒng)的小學(xué)語文課堂只注重知識的培養(yǎng)，而忽略了對學(xué)生能力、情感以及態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。在我國每年有很多小學(xué)生由于不堪學(xué)業(yè)的重負(fù)，而采取輕生的做法，來發(fā)泄他們對目前課堂教學(xué)的不滿。由此可見，課堂教學(xué)改革勢在必行。課堂教學(xué)不但應(yīng)該傳授學(xué)生知識，更應(yīng)該成為培養(yǎng)小學(xué)生健康生活態(tài)度，良好人生情感，正確生活價值觀的基礎(chǔ)和平臺。通過富有生活情感的小學(xué)語文課堂，學(xué)生可以在人文精神上達到主觀與客觀的統(tǒng)一，通過不斷內(nèi)化的而使德行，水平和素質(zhì)達到一定境界的狀態(tài)。語文課堂的改革對于小學(xué)生來說也是非常重要的，這種改革要以促進小學(xué)生個性和人格的健康發(fā)展，促進其全面的發(fā)展和進步為目標(biāo)。要以尊重學(xué)生的創(chuàng)造性和主體性為改革的基本思路，通過對小學(xué)生的全面培養(yǎng)，為他們以后樹立科學(xué)正確的價值觀、人生觀奠定良好的基礎(chǔ)。因此在小學(xué)語文課堂的改革，既具有現(xiàn)實性，也具有必要性。
1、學(xué)生是具有主體性，不能總是將考試作為教學(xué)中心。小學(xué)語文教學(xué)主要是對學(xué)生傳授最基本的語文知識。在現(xiàn)如今的應(yīng)試教育背景下，考試仍然是小學(xué)語文教學(xué)的主要目的，衡量教師教學(xué)質(zhì)量水平的標(biāo)準(zhǔn)落在了學(xué)生成績的好壞上。因此，現(xiàn)存的誤區(qū)仍舊是對教學(xué)過程本身價值的忽略，過度偏重于課堂的工具性。
2、教育中主體精神的弱化。如今在小學(xué)語文教學(xué)中，存在教育主題精神弱化的情況。具體表現(xiàn)在：一方面是教師主導(dǎo)精神工具化，即教師往往成為語文課堂的主導(dǎo)力量，教師和學(xué)生沒有開放性和平等性。另一方面是，學(xué)生主觀精神的弱化，學(xué)生往往在學(xué)習(xí)過程中唯老師的是從，認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)答案就是真理，沒有反抗和懷疑的接受課堂上的知識，從而使學(xué)生失去了創(chuàng)新的勇氣。
3、小學(xué)語文課堂教學(xué)改革缺乏有效的方法。小學(xué)語文教學(xué)由于以知識傳授和考試為中心，常常忽略學(xué)生的主體性。改革不能只是口號，更需要良好的方法和制度設(shè)計作為基礎(chǔ)和保障。但是目前大部分學(xué)校的小學(xué)語文課堂教學(xué)改革仍然停留在口號上，既缺乏科學(xué)的思想作為指導(dǎo)，也缺乏合理的、切實的制度作為保障。
1、確立語文課堂教學(xué)改革的目標(biāo)。要想獲得小學(xué)語文課堂教學(xué)改革的成功，就必須樹立明確和科學(xué)的目標(biāo)，只有目標(biāo)明確，才能通過制度創(chuàng)新，方法改革、模式選擇達到理想的效果。改革目標(biāo)的確立，首先需要思想觀念的解放，我們必須從傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念中解放出來，確定以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的素質(zhì)及人格為小學(xué)語文課堂教學(xué)的終極目標(biāo)。通過對學(xué)生進行語文教學(xué)來加強其對人格的認(rèn)知，塑造其應(yīng)有的個性，當(dāng)然，在其他方面的培養(yǎng)也會有所涉及，在此我并不再一一列舉了。通過學(xué)習(xí)語文，可以讓學(xué)生感悟到人生的美好，大自然帶給人類的快樂。
2、把學(xué)生設(shè)為中心點，對創(chuàng)新意識進行全面培養(yǎng)。小學(xué)語文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，充分重視學(xué)生的主體性，只有這樣才能達到培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目標(biāo)。通過語文教學(xué)，將學(xué)生放在教學(xué)中的核心位置，讓學(xué)生感受到人文關(guān)懷。如教學(xué)《蘋果里的“五角星”》一文，課前讓每一位學(xué)生準(zhǔn)備好一只蘋果和一把水果刀，教學(xué)中，教師把自己當(dāng)作學(xué)生的伙伴，一起討論怎么切蘋果，然后大家一起切蘋果，看看切開的面中有什么，學(xué)生隨便怎么切都可以。在寬松和諧的氣氛中，在貼近生活的實際活動中，在沒有心理壓力的情況下，學(xué)生成為了課堂教學(xué)中的主角，個性得到了尊重和充分發(fā)揮。
3、以語文課堂為前沿陣地，培養(yǎng)學(xué)生的情感意識。語文課堂是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的最佳場所，教師應(yīng)該充分利用語文課堂，充分挖掘語文教材的人文因素，以語文課堂為依托，有效開展學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。例如在教學(xué)《三顧茅廬》一文中，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)完課文后，可組織學(xué)生編寫課本劇，然后進行表演，讓學(xué)生在表演的過程中體驗課文中人物的經(jīng)歷，體驗人物內(nèi)心的真實感受?，F(xiàn)在有很多的小學(xué)語文教材文質(zhì)兼美，內(nèi)容豐富多彩，充滿了人文精神教育的因素。在教學(xué)中，我們應(yīng)根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展的特點和語文課程特點進行人文精神的培育，而人文精神的建構(gòu)途徑也是廣泛的，復(fù)雜的，多元的。
四、激發(fā)興趣，人人參與。
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，人人參與課堂學(xué)習(xí)，這是提高課堂教學(xué)效率的前提。學(xué)習(xí)興趣就是直接維持和推進學(xué)生進行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動因，是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中起支配作用的心理狀態(tài)。這是一種直接發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)習(xí)的愛好和追求。語文學(xué)習(xí)興趣就是對學(xué)習(xí)語文的追求和強烈愿望，是其它任何力量也無法比擬的。例如明朝著名學(xué)者宋濂在膾炙人口的《送東陽馬生序》中，介紹了自己在學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)下，刻苦學(xué)習(xí)，克服重重困難，最終學(xué)有所成的事跡。古人云：“知之者不如樂之者，樂之者不如好之者?！睏钫畈┦空f過：“成功的真正秘密是興趣?！睈垡蛩固挂舱f過類似的.話：“興趣是最好的老師”的確，學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)生活中起著舉足輕重的作用。我們教師在授課時，導(dǎo)入要奇，授課要新，結(jié)尾要妙，處處引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。只要學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)語文產(chǎn)生了興趣，就會充分發(fā)揮自己的積極性和主動性投入到學(xué)習(xí)中去，這就大大提高了課堂教學(xué)效率。
五、充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，讓他們?nèi)嬲宫F(xiàn)自我。
新課標(biāo)強調(diào)：教學(xué)活動是教師教和學(xué)生學(xué)的雙邊活動。教師在課堂教學(xué)過程中要巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生通過利用自己的各種器官，體驗、感知并參與各類活動，獲取知識。充分地發(fā)揮學(xué)生的課堂主體性。在課堂教學(xué)過程中，如果不能讓學(xué)生參與其中，那么學(xué)生的課堂主體性就得不到發(fā)揮，就不可能實現(xiàn)高效課堂。心理學(xué)家認(rèn)為：“課堂上只有經(jīng)常性啟發(fā)學(xué)生動手、動口、動腦，自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才能使學(xué)生始終處于一種積極探索知識、尋求答案的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)中?！币虼?，課堂教學(xué)中教師只有充分調(diào)動學(xué)牛的多種感官，讓學(xué)生在全方位參與中學(xué)習(xí)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的參與率，使語文課堂生機勃勃，充滿活力。
六、結(jié)語。
綜上所述，課堂改革應(yīng)以尊重學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。要通過方法上不斷的創(chuàng)新來注重知識教育和學(xué)生主體性發(fā)展的和諧統(tǒng)一，以促進學(xué)生身心的全面發(fā)展。要充分根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點，結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)的情況，科學(xué)合理的開展小學(xué)語文課堂教學(xué)改革工作，通過積極合理的改革，培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，促進他們健康快樂的成長。
參考文獻。
語文課堂教學(xué)案例論文篇二十二
討論，就是以學(xué)生為主體，通過積極思考，相互交流、探討，以求得知識的深化。討論能最大限度地激發(fā)學(xué)生的智慧，使思維迅速發(fā)散與集中，擴大信息交流和思維容量。討論還能促進口頭表達能力的提高和人際交往能力的形成。
一、討論，活躍了課堂氣氛。
心理學(xué)表明：小學(xué)生缺乏持久集中精神的能力。要提高課堂教學(xué)效率，必須科學(xué)設(shè)計40分鐘，合理調(diào)劑聽說讀寫，以消除學(xué)生疲勞厭倦之心理。在閱讀教學(xué)中穿插討論可以使課堂氣氛活躍，使學(xué)生竭力思索，暢所欲言，以取得良好的教學(xué)效果。
《昨天，這兒一座村莊》這首詩歌是寫改革開放后的深圳所發(fā)生的巨大變化，淺顯易懂。教這首詩之前，我針對本縣的特點，提出了一個問題：“同學(xué)們，改革開放后，我們青州市有了哪些變化?”學(xué)生便嘰嘰喳喳地議論開了：“新建的大道兩旁如雨后春筍般地聳立了大樓……”“我爸做生意，買了汽車?！薄拔壹屹I了別墅?！薄麄€教室熱鬧了，打破了串講串問的沉悶氣氛。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情特別高漲，他們主動地進入了語文學(xué)習(xí)和語言思維的鍛煉中。在充分的討論中，學(xué)生已體會到了因為有了改革開放的政策，使人民開闊了視野，解放了思想，所以才有了深圳的變化。
二、討論，活躍了學(xué)生思維。
我在教學(xué)中常常運用討論這一方式，讓學(xué)生主動質(zhì)疑，或老師提問，共同討論。重視喚起學(xué)生的情感活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維。
如教學(xué)《倔強的小紅軍》時，一個學(xué)生提出了這樣的問題：“馬是吃草的動物，草地全是草，怎么課文中還說馬是一匹瘦馬?”初聽這問題很簡單，細(xì)一想這個問題又和紅軍過草地的困難緊密相連。于是我便讓學(xué)生自讀課文第二自然段，然后分四人一組討論。學(xué)生的興趣一下子被激起，他們插上想像的翅膀，展開激烈的討論。有的說：“過草地時大批人馬已把能吃的草吃光了?！庇械恼f：“草地到處是泥潭，有草的地方馬不一定可以過去吃?！边€有的說：“陳賡，小紅軍都很疲憊，經(jīng)過長途跋涉，馬也累了、瘦了。”……討論使學(xué)生的思維活躍起來，又使學(xué)生更加了解紅軍過草地時非常艱難。對小紅軍為什么三番五次拒絕陳賡的幫助，體會人物的品質(zhì)打下了堅實的基礎(chǔ)。
三、討論，提高了表達能力。
可見，討論既能促進學(xué)生口頭表達能力的提高，還能促進人際交往能力的形成。
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