體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《麥田里的守望者》心得體會篇一
故事跨度并不大,從主人公霍爾頓又一次被學(xué)校開除說開來.他的被開除的消息沒有被家人發(fā)現(xiàn)的時候,霍爾頓決定去流浪.故事就講了他流浪的兩天兩夜的經(jīng)歷.應(yīng)該說這是一個世俗的眼光中讓人頭疼的孩子.他家境富裕,已經(jīng)四次被不同的學(xué)校開除,作為一名中學(xué)生他吸煙喝酒滿口的臟話,與同學(xué)打架,在他的眼中幾乎沒有可以值得高興和尊敬的人或者事物.別人認(rèn)為高尚的東西他統(tǒng)統(tǒng)認(rèn)為低俗,思想偏激.
但是不可否認(rèn)霍爾頓也是一個典型的形象,他的心靈深處有很多的東西是需要別人來理解來關(guān)愛的.不幸的是,他總是遇人不淑.潘西中學(xué)是人們公認(rèn)的一流學(xué)校,但是在霍爾頓的眼中卻充滿了人與人的傾軋,猜忌.人們在這里談?wù)摰淖疃嗟木褪切锞?女人,性.霍爾頓的心中充滿迷惑.
他的父母對他充滿了期待這份期待卻讓他感到一種前所未有的壓力.所以在帶領(lǐng)了校擊劍隊去紐約參加比賽,作為隊長他卻把重要的東西忘在了地鐵上.這樣的錯誤自然是不能原諒的.所以他就遭到了再一次的被開除.他對于被開除并沒有太多的傷心，但是卻害怕回家面對自己的父母.于是決定用他手中的錢去紐約玩兩天.當(dāng)他父母知道消息后無法不面對的時候再去面對.這是典型的青少年的思維.
在流浪的兩天中他遭遇了很多的事情，也見到了形形色色的人.對于這些人他是懷著一種冷靜的旁觀者的態(tài)度，一種頹廢的無聊的態(tài)度來面對的.不知為什么，讀的時候有一種很難過的思緒在流動。一個人的心靈本來是很單純，是可以看到世界的美好的，可是這個世界太多的黑暗，一個本來可以幸福的心靈卻看到了太多的痛苦。所以霍爾頓不幸福?？催@個書的時候的我也不開心。書評中說，這個人物形象抨擊了資本主義社會的黑暗和他們精神世界的殘缺。我對于這樣的一個評價不敢茍同。我覺得它并沒有把矛頭指向資本主義的精神文明，沒有那么明顯的政治色彩。更準(zhǔn)確的一點說，它應(yīng)該是一部青少年心靈的成長史。
霍爾頓是一個善良的孩子。從他在宿舍里看到貧窮的同學(xué)拿了一個破舊的皮箱來裝東西，為了照顧同學(xué)的自尊心而把自己的好的皮箱放在了床下;在紐約流浪的時候，看到幾個修女募捐，他為自己捐了很少的錢而慚愧(其實他捐的并不少。);即使在空虛無聊的時候為了表明自己是個大人，他也因為那個女孩身上穿的漂亮衣服而感傷——他想到的是這個女孩去買這件漂亮的衣服的時候，別的人或許認(rèn)為她是一個善良純潔的女孩，而其實她卻以這種方式來謀生——他為此而感傷。我們不難發(fā)現(xiàn)，霍爾頓的心靈深處有很多柔軟的善良的東西在。所以雖然他很頹廢，所看到的都是一些黑暗的東西——這并不是他的錯，而是他所生活的那個環(huán)境的錯。所以霍爾頓擁有那樣的理想一點也不讓人覺得奇怪，這正是他的可愛之處。
下面的這段話我收藏了，這是霍爾頓的理想:“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說_-----除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉祝我整天就干這樣的事。我只是想當(dāng)個麥田里的守望者。”很喜歡這樣的話，這樣的理想也許不遠(yuǎn)大，可是我們的生活中難道不是真的需要這樣的守望者嗎?而我們每個人其實也就是一個麥田里的守望者吧。這樣的工作雖然會枯燥，但是我們首先得把這樣的小事情做好了才是啊——雖然每個人的心中或許會有一種一劍寒九州的英雄主義情結(jié)——但還是象霍爾頓這樣做一件真正有意義的事情吧。
我想這也是霍爾頓可愛的地方。盡自己最大的努力去守護(hù)一種美好這才是真正的大善良，這種大善良讓霍爾頓在頹廢中也顯得那樣的可愛，就像在一片沼澤地中讓我們看到了閃光的美好的東西。
《麥田里的守望者》心得體會篇二
在每個人的青春道路上，都有過矛盾，有過迷惘，有過彷徨……而《麥田里的守望者》這本書，詮釋了一個16歲的少年，青春路上彷徨不安、苦悶孤獨的精神世界。
起初，我翻開書頁時，并不可以了解到這一點。因為沒有用心去看……為什么呢?因為每個章節(jié)幾乎都會爆一些粗口，這一點就令人很不喜了。但隨著書頁的遞進(jìn)，慢慢的，我被這個憤世嫉俗、苦悶不安的少年感染了，一步一步走向他的世界。
他雖然不愛讀書，不求上進(jìn)，抽煙喝酒，打架斗毆等等，都是他的壞毛病。但這些，又何嘗不是他對成人世界的一種消極反抗?那時候的他，有對一切好奇、焦躁、不安、想發(fā)泄、愛沖動的青春期心理，誰又能說，他是絕對的錯?在他身上，有壞孩子的毛病，但也有好孩子的正義感和責(zé)任感!
他對那些熱衷于談女人和酒的人十分反感，對校長的虛偽勢利非常厭惡，看到墻上的下流字眼便憤憤擦去，遇到修女為受難者募捐就慷慨解囊。他對妹妹菲芘真誠愛護(hù)，百般照顧。為了保護(hù)孩子，不讓他們掉下懸崖，他還渴望終生做一個“麥田里的守望者”，發(fā)出“救救孩子”般的呼聲。
這個少年的名字，叫作霍爾頓。
他正直、善良，還有著對幸福生活的無限向往。放到現(xiàn)在，也叫理想?？墒?，從某種意義上來說，他是懦弱的。他消極被動和不愿接受現(xiàn)實的，所以，霍爾頓失敗了。他沒有成為理想中的守望者(雖然小說里沒有明說，但最后的結(jié)局走向應(yīng)該是他繼續(xù)他厭惡的成長之路)，但他卻有一個理想信念，一個不隨波逐流(不像他那些老師同學(xué)那樣，想成為一個買雅迪拉克的人)，堅守本心的人。
比起霍爾頓，我們不是更應(yīng)該成為一個有追求，有理想的人嗎?盡管理想世界與現(xiàn)實世界有著很大的落差，但我們不能像霍爾頓那樣崩潰逃避，應(yīng)該去努力地縮短現(xiàn)實與理想的距離!不負(fù)青春。
《麥田里的守望者》心得體會篇三
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。為了不讓自己的人生留下遺憾和悔恨，不讓自己的父母而為此傷心，那么就請為自己的父母送上一句簡單的溫馨祝福吧!
其實孝無處不在，孝就在我們身邊。
孟武伯像孔子請教什么是孝?？鬃诱f：“對父母要特別為他們的疾病擔(dān)憂?！蹦敲矗@種孝在我們身邊又有多少呢?
說道“孝”，我腦海里立刻浮現(xiàn)出一個偉大而又熟悉的身影“我的媽媽”。前不久，姥姥因氣管炎住院了，姥爺在家又感冒了。媽媽每天安頓好家里以后，就去醫(yī)院和舅舅姨媽們輪流照顧姥姥，在家還要照顧姥爺?；氐郊遥€有買菜給我們做飯。那天晚上，我看見媽媽自己一個人在房間里嘆氣。此刻的我，能為媽媽做些什么呢?這雖然不是什么驚天動地的孝心，但這是一個女兒對生病的父母的孝。姥姥出院以后，媽媽還是不放心姥姥的病情，每天都去看望姥姥。媽媽的孝心深深的感動了我，同時我也明白一個道理：孝順父母是一種永不磨滅的幸福和感動!
何為孝?
孝，是在父母口渴時，遞上一杯清香的綠茶;孝，是在父母疲憊時，幫他們放松放松;孝，是在父母饑餓時，做上一桌可口的飯菜……年少輕狂的我們，只要聽父母的話，不把他們的教誨看作嘮叨，不讓他們受傷，就是給父母最好的孝。
孟子說過，“只要人人各自親愛自己的雙親，尊敬自己的長輩，天下就太平了。”
孝，無處不在，孝就在我們身邊。朋友們，世界需要更多的孝心，更多的關(guān)懷，行動起來吧!孝敬長輩，從現(xiàn)在做起……
《麥田里的守望者》心得體會篇四
中學(xué)時代是人生的春天，是青少年長身體、長知識、形成人生觀的一個十分重要的時段。明確為什么學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)，是每一個中學(xué)生必須認(rèn)清和學(xué)會的問題。知識像海洋那樣遼闊，像海洋那樣浩瀚。一個人無論天資多高，精力多么充沛，毅力多么頑強(qiáng)，學(xué)習(xí)條件多么優(yōu)越，也不可能把所有知識學(xué)到手。有的同學(xué)總想學(xué)到一切，要薔薇也要雪。他們希望在一串串熟了的葡萄旁邊又開放著朵朵鮮花，可是，知識大海的守門老人告訴我們：這是不可能的呀!
知識時常需要更新，隨著時間的流逝，知識又可能遺忘，但獲取知識的方法卻不會被丟失。相傳有一個人，巧遇一仙翁，仙翁點石成金送給他，但他不要金子，而要仙翁點石成金的指頭。這個人為什么要指頭呢?因為他懂得，不管送自己多少金子，金子總是有限的，但如果有了點石成金的指頭，那就可以隨心所欲了。古人說："授之以魚，只供一飯之需，教人以漁，則終身受用無窮"也就是這個道理。毛澤東同志說過："學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)"。
學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)時采用的手段、方式和途徑。學(xué)法是在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生和運(yùn)用的。掌握良好的方法是很重要的事，但又不是一件容易的事情，這需要付出的艱苦努力，需要持之以恒的精神。只有每天堅持不懈，日久天長，學(xué)習(xí)才可能成為自覺的行為，從而掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)。所以，學(xué)習(xí)方法并不是什么捷徑，它只是踏踏實實、刻苦學(xué)習(xí)的程序以及在這個學(xué)習(xí)過程中的各項具體措施。
國維有段為世人常常引用的名言：古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必須經(jīng)過三種境界。"昨夜西風(fēng)雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一景也;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二景也;眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三景也。"第一景說的是要有信心，"獨上高樓"，非信心不可;第二景說的是要有決心，"終不悔"實在是最大之決心了。第三景說的是要有恒心，"眾里尋他千百度"，沒有恒心，如何達(dá)得到?
古人說："凡事預(yù)則立，不遇則廢。"智力相同的兩個學(xué)生有無學(xué)習(xí)計劃，直接影響到學(xué)習(xí)效果?？茖W(xué)地利用時間，在有限的時間內(nèi)有計劃地學(xué)習(xí)，這是科學(xué)學(xué)習(xí)方法的一條重要原則。所以學(xué)習(xí)缺乏計劃性是成績難以提高的主要原因之一。
要提高學(xué)習(xí)效率，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，應(yīng)把握幾個步驟：
第一步就是抓好課前預(yù)習(xí)。
在預(yù)習(xí)過程中，邊看、邊想、邊寫，在書上適當(dāng)勾畫和寫點批注?？赐陼?，最好能合上課本，獨立回憶一遍，及時檢查預(yù)習(xí)的效果，強(qiáng)化記憶。同時，可以初步理解教材的基本內(nèi)容和思路，找出重點和不理解的問題，嘗試作筆記，把預(yù)習(xí)筆記作為課堂筆記的基礎(chǔ)。
我國古代軍事家孫子有一句名言："知己知彼，百戰(zhàn)不殆。"這是指對自己和自己的對手有了充分的了解之后，才可能有充分的準(zhǔn)備，也才可能克敵制勝。預(yù)習(xí)就是"知己知彼"的準(zhǔn)備工作，就好像賽跑的槍聲。雖然賽跑規(guī)則中不允許搶跑，但是在學(xué)習(xí)中卻沒有這一規(guī)定，不但允許搶跑，而且鼓勵搶跑。做好預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)，就是要搶在時間的前面，使學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃印?/p>
簡言之，預(yù)習(xí)就是上課前的自學(xué)，也就是在老師講課前，自己先獨立地學(xué)習(xí)新課內(nèi)容，使自己對新課有初步理解和掌握的過程。預(yù)習(xí)抓得扎實，可以大大提高學(xué)習(xí)效率。
第二步是掌握聽講的正確方法。處理好聽講與作筆記的關(guān)系，重視課堂討論，不斷提高課堂學(xué)習(xí)效果。
學(xué)生必須上好課、聽好課，首先做好課前準(zhǔn)備，包括心理上的準(zhǔn)備、知識上的準(zhǔn)備、物質(zhì)上的準(zhǔn)備、身體上的準(zhǔn)備等;其次要專心聽講，盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，參與課堂內(nèi)的全部學(xué)習(xí)活動，始終集中注意力;第三要學(xué)會科學(xué)地思考問題，重理解，不要只背結(jié)論，要及時弄清教材思路和教師講課的條理，要大膽設(shè)疑，敢于發(fā)表自己的見解，善于多角度驗證答案;第四學(xué)生還要及時做好各種標(biāo)記、批語，有選擇地記好筆記。
上課是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的基本形式，學(xué)生在校的大部分時間是在課堂上度過的。根據(jù)教學(xué)大綱的規(guī)定，一個學(xué)生在中學(xué)上課的總數(shù)大約有二萬多節(jié)。把每節(jié)課四十五分鐘積累起來這將是多么驚人的時間數(shù)字啊!學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，固然取決于多種因素，但如何對待每一堂課則是關(guān)鍵。要取得較好的成績，首先就必須利用課堂上的四十五分鐘，提高聽課效率。
聽課時應(yīng)做到以下四點
1、帶著問題聽課;
2、把握住老師講課的思路、條理;
3、養(yǎng)成邊聽講、邊思考、邊總結(jié)、邊記憶的習(xí)慣，力爭當(dāng)堂消化、鞏固知識;
4、踴躍回答老師提問。
這樣基本上掌握了聽課的要求。
第三步是課后復(fù)習(xí)應(yīng)及時。針對不同學(xué)科的特點，采取多種方式進(jìn)行復(fù)習(xí)，真正達(dá)到排疑解難、鞏固提高的目的。
課后要復(fù)習(xí)教科書，抓住知識的基本內(nèi)容和要點;嘗試回憶，獨立地把教師上課內(nèi)容回想一便，養(yǎng)成勤思考的好習(xí)慣;同時整理筆記，進(jìn)行知識的加工和補(bǔ)充;課后還要看參考書，，使知識的掌握向深度和廣度發(fā)展，形成學(xué)習(xí)上的良性循環(huán)。
復(fù)習(xí)是預(yù)習(xí)和上課的繼續(xù)，它將完成預(yù)習(xí)和上課所沒有完成的任務(wù)，這就是在復(fù)習(xí)過程中達(dá)到對知識的深刻理解和掌握，在理解和掌握知識的過程中提高運(yùn)用的技能技巧，進(jìn)而在運(yùn)用知識的過程中，使知識融會貫通，舉一反三，并且通過歸納、整理達(dá)到系統(tǒng)化，使知識真正消化吸收，成為自己知識鏈條中的一個有機(jī)組成部分。在復(fù)習(xí)過程中，既調(diào)動了大腦的活動，又提高了分析問題和解決問題的能力，知識也在理解的基礎(chǔ)上得到鞏固記憶。從某種意義上講，知識掌握如何，由復(fù)習(xí)效果而定。
第四步是正確對待作業(yè)。獨立思考、認(rèn)真作業(yè)、理解提高是學(xué)生對待作業(yè)的正確態(tài)度。
首先要做好作業(yè)的準(zhǔn)備工作，把預(yù)習(xí)、上課、課后復(fù)習(xí)銜接起來;其次要審好作業(yè)題、善于分析和分解題目;第三要理清解題的思路，準(zhǔn)確表達(dá)，獨立完成作業(yè);第四要學(xué)會檢查，掌握對各學(xué)科作業(yè)進(jìn)行自我訂正的方法。
托爾斯泰說過："知識只有當(dāng)它靠積極思維得來的時候，才是真正的知識。"無論學(xué)哪一門功課，課堂上老師講的，筆記本上記的，課外閱讀的......等等，都是書本上的知識，要把他們轉(zhuǎn)化為自己的知識，使自己能夠自如地運(yùn)用，就必須通過作業(yè)實踐來轉(zhuǎn)化。
究竟為什么要做作業(yè)呢?作業(yè)的作用主要有：
1、檢查學(xué)習(xí)效果;
學(xué)生學(xué)習(xí)心得體會4篇學(xué)生學(xué)習(xí)心得體會4篇2、加深對知識的理解和記憶;
3、提高思維能力;
4、為復(fù)習(xí)積累資料;
在作業(yè)時，"審題"是非常重要的。怎樣審題呢?
1、要看得(理解)準(zhǔn)確。失之一厘，差之千里。
2、要善于解剖。深刻領(lǐng)會其中的含義。
3、要把握聯(lián)系。運(yùn)用相關(guān)知識解析之。
第五步是課外學(xué)習(xí)。
要逐步掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律，包括打好基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，溫故知新;搞好課外學(xué)習(xí)，包括主動進(jìn)行課外閱讀，參加課外實踐活動;要掌握正確的課外學(xué)習(xí)方法，如泛讀法、精讀法、深思法;要掌握讀書要求，如博專結(jié)合、讀思結(jié)合、學(xué)用結(jié)合、逐漸積累、持之以恒等等。
課外學(xué)習(xí)能有效地使課內(nèi)所學(xué)知識與社會生產(chǎn)實踐、生活實際密切地聯(lián)系起來，幫助同學(xué)們加深對課內(nèi)所學(xué)知識的理解，擴(kuò)大文化科學(xué)知識的眼界，拓寬思路，激發(fā)求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自學(xué)能力與習(xí)慣，增長工作才干。這也就是常說的："課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外出人才"。
總之，課前要抓好預(yù)習(xí)，課中聽講要領(lǐng)悟?qū)W法，課后完成作業(yè)要鞏固學(xué)法，課外學(xué)習(xí)要運(yùn)用手法，還要不斷總結(jié)優(yōu)化學(xué)法，努力探索適合自己個性的學(xué)習(xí)方法，為培養(yǎng)創(chuàng)造才能打下堅實的基礎(chǔ)。
《麥田里的守望者》心得體會篇五
一個自稱唐·吉訶德的“英勇騎士”，在大多數(shù)人眼中卻是罪有應(yīng)得，不過也有一部分人認(rèn)為他很棒，你瞧，一場辯論大賽就這樣開始了：
甲方：你們倒說說，瘋子一般的唐·吉訶德哪里好了?
乙方：哼!唐·吉訶德他至少有冒險精神，遇到挫折不屈不撓，你們有嗎?
甲方：可他那些“冒險精神”以及“不屈不撓”都是多么異想天開，多么不可思議啊!太憑空幻想了!!他的魯莽行動給多少無辜的人帶來了災(zāi)難啊!杯具呀!杯具!!!
乙方：可是那些人先激怒了唐·吉訶德呀，如果不是這樣，唐·吉訶德就不會“虐待”他們了。
甲方：你看，你看，你自己不都有說了嗎，唐·吉訶德是“虐待”他們了。“虐待”人的人又怎么可以受到尊重呢?
乙方：為什么不能?我都說了是那些人有錯在先嘛!你們不尊重唐·吉訶德，那就是包容那些激怒唐·吉訶德的人。
爭議的聲音不斷持續(xù)著，那么你又支持哪一方呢?是厭惡唐·吉訶德的甲方?還是稱贊唐·吉訶德的乙方呢?
《麥田里的守望者》心得體會篇六
既不回頭，何必不忘，
若是有緣，何需誓言?
今日種種，似水無痕。
明夕何夕，君已陌路。
三十年的漫漫時光，三十年的處心積慮，三十年的愛恨糾葛，終于在一場雷雨中轟然落幕。
三十年，無論身處何處，他都隨身攜帶當(dāng)初的家具，始終保持著夏天關(guān)窗戶的習(xí)慣。即使家有萬貫，他依然保存那件縫補(bǔ)過的舊襯衣。三十年的堅守，始終請與曾經(jīng)的最愛，還是償還良心的負(fù)債?要有多無奈，才能念念不忘?三十年的天光漫長，三十年的天各一方，三十年的悲哀的情感寄托!時的，侍萍只是周樸園空虛無處的寄托。倘若不是的話，三十年的用情之深，怎么會因為是平的滄桑落魄而蕩然無存?倘若不是的話，三十年的朝思暮想，怎會因為侍萍的突然出現(xiàn)而惶恐不安?倘若不是的話，三十年的愧疚不安，怎會因為名利的羈絆而顏色大變?是的，他愛的只是三十年前溫順聽話的侍萍，而不是這個年長色衰，會對他的利益構(gòu)成威脅的侍萍。悲哀的三十年的記憶!
周樸園所希望的“最圓 滿、最有秩序”的家庭，實質(zhì)上是最丑陋最破敗的家庭。要讓他拋妻棄子而換來的因緣，一段與富家小姐繁漪同床異夢的售后。夫 妻二人感情不和，妻子繁漪處處與他針鋒相對，他視她為瘋子。她也駛?cè)氙傋右粯盈偪竦爻两谂c兒子周萍的有悖常理的戀情中。打兒子周平痛苦于這段亂 倫的愛情，在掙扎中又愛上了同父異母的四鳳，周重的善良，卻不愿接近他這位嚴(yán)厲的父親。身為一家之主徒有讓人畏而厭的尊嚴(yán)。他享受不到夫 妻之間的并蒂情深，也體會了父子之間的骨肉親愛情!三十年，獨自面對內(nèi)心的悲哀，所以曾經(jīng)的有關(guān)侍萍的回憶自然而然的便成了他的一種習(xí)慣，一種安慰。
三十年的念念不忘在苦心經(jīng)營的名利面前是那樣的蒼白無力，不堪一擊。當(dāng)侍萍出現(xiàn)在他面前時，他驚慌失措，他“汗涔涔的”，她在害怕什么呢?他怕自己的名譽(yù)地位受到威脅，他怕自己陷于一種尷尬境地，他怕自己的虛偽暴露無遺，便開門見山的質(zhì)問侍萍的目的，便痛快果斷的提出以錢來做了斷，一個資本家的陰險狡詐就這樣被他演繹的淋漓盡致!
假如當(dāng)初他有情有義，沒有拋棄侍萍母 子，那么繁漪和四鳳就不會出現(xiàn)，周萍的兩段痛苦感情也就不會出現(xiàn)，想必結(jié)果也不會如此地慘烈吧!可畢竟這只是個假設(shè)，資本家的惟利是圖，陰險狡詐讓他親手一步步地釀造成這個悲?。核励P死了，周沖死了，周萍也死了，繁漪瘋了，侍萍生不如死，只留下了一個完好無缺的他，可事實上他已經(jīng)失去了一切!可憐的貪婪的悲哀!
一場雷雨，花謝知多少?
花非花，似花，非花無花，夢中淚花，
一場雷雨，夢碎一場空;
夢非夢，似夢非夢，無夢，夢碎一場空!
三十年，走完一場悲哀……
《麥田里的守望者》心得體會篇七
在我的印象里，自宋朝以后，秦淮河就被賦予了一種優(yōu)雅、放蕩的女性氣質(zhì)。李師師是宋朝的名妓，宋徽宗挖了地道與她幽會。有皇帝老兒帶頭，民間頓時風(fēng)行起歌妓文化，一時刻，秦淮河畔，鶯歌燕舞，胭脂留香，無論是達(dá)官貴人還是市井販夫，那里便是他們心慕的圣地。這些歌妓，不僅僅僅賣身，她們各自身懷絕技，琴棋書畫，吹拉彈唱，使得這一塊煙火之地成了一個文化的風(fēng)向標(biāo)，造成了秦淮河的繁榮景象。
在之后的千年中，雖然政權(quán)屢屢更替，但絲毫沒有影響到秦淮河的歌妓文化，那里照樣笙歌繚繞，夜以繼日。但之后的政權(quán)畢竟沒有宋朝的開化，宋朝的歌妓是圣潔的，氛圍是浪漫的，而之后歌妓逐漸淪為了社會底層，妓女這個身份也變得骯臟起來。雖然如此，秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的傳統(tǒng)，她們在這一行業(yè)中，不僅僅僅只是帶給肉體上的服務(wù)，更為眾多尋花問柳之人帶給一種精神上的奢靡和滿足。因此，她們才稱之為歌妓，而不單是一般稱謂上的妓女。要我說，歌妓作為一個文化群體，她能夠是一種行業(yè)，但妓女不是，妓女做的只是一種交易。交易越簡單、越直接、越赤裸裸，就越顯得骯臟。
恕我斗膽直言，我覺得歌妓文化是沒有必要做過多詆毀的。歌妓代表了女性的一種氣質(zhì)，使女性的內(nèi)涵變得更豐富。如果沒有構(gòu)成這一種文化，女性氣質(zhì)中表現(xiàn)出的放蕩就絕不優(yōu)雅;性雖然讓人滿足，但絕不會讓人懂得浪漫;美女確實很美，美得讓男生流口水，但絕不會讓人感受到心旌蕩漾這種完美。我當(dāng)時在閱讀《姑妄言》這種禁書的開篇時，就突然意識到：男生尋花問柳把佳人擁在懷時，他滿足的不是性愛，而是一種對女性氣質(zhì)的占有和享受。女性氣質(zhì)是一種文化，是一種美學(xué)，一般人駐足遠(yuǎn)觀去欣賞它，體會它，只有嫖客才千方百計想要占有它。而歌妓，確實能把這種氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。
我一向?qū)ε猿錆M了好奇和神秘，當(dāng)然性愛只是很少一部分，更多的是對女性氣質(zhì)蘊(yùn)含的美。因此在電影《金陵十三釵》公映后，我懷著極大的沖動進(jìn)電影院觀看了這部影片。影片就寫了這么一群歌妓，她們的美攝人心魂，舉手投足間讓人意蕩神游，但她們不是純粹的性工作者，不只是為金錢而麻木不仁，她們同樣有母性，有愛。
看完這部影片著實讓人難受，這類戰(zhàn)爭題材的電影也確實太多了，但歌妓在這部影片中是一個最大的亮點。如果沒有她們，我一般是不愿看這類電影的，這不表示我不知國恥，而是發(fā)自內(nèi)心地害怕、恐懼，殘酷的歷史我有使命不去忘記，但細(xì)節(jié)我不愿意深究，這無疑是一場惡夢。我看這部電影，就是沖著這些歌妓去的，我知道有她們充實女性氣質(zhì)，這部電影能讓我們發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭中的另一個側(cè)面。戰(zhàn)爭是灰色的，是慘烈的，雖然她們的存在并不能扭轉(zhuǎn)這種杯具，但她們在這種環(huán)境下仍然青春，仍然美麗，仍然滿懷向往，仍然充滿活力，甚至，她們能以自己的方式有所擔(dān)當(dāng)。這就是女性氣質(zhì)，只有她們這個群體才能體現(xiàn)出來。我假設(shè)，如果這部影片中沒有她們，那么觀眾只能看到血淚和仇恨。滿眼的血淚和仇恨，那么我們怎樣看到光明和期望?
我很喜愛張藝謀導(dǎo)演的這部影片，這是中國電影史上一部里程碑式的作品，這么偉大的作品，從美學(xué)好處上說，注定是世界的，它成功地再現(xiàn)和塑造了一種女性氣質(zhì)。
走出電影院，我立刻想起多年前一部同樣偉大的電影作品——《辛德勒的名單》，我試著把兩部影片相比較，發(fā)現(xiàn)兩者諸多相似，諸多亮點。同樣是描述二戰(zhàn)時的作品，歐洲人以此表現(xiàn)了民族的大義和悲歌，中國人也理應(yīng)有這么一部作品與之輝映，畢竟，中華大地是二戰(zhàn)的主戰(zhàn)場之一，中國人民為這場戰(zhàn)爭付出了巨大的犧牲。所幸，《金陵十三釵》滿足了這個世界性要求。
最后我還是要強(qiáng)調(diào)一句：看《金陵十三釵》，我看到的是一種女性氣質(zhì)。無論在什么歷史背景下，無論在什么環(huán)境中，女性獨有的氣質(zhì)就像一面鏡子，總是在陽光下閃爍著光芒，光線越刺眼，反射就越強(qiáng)烈。這是一種美，我看到的就是這樣一種美。
《麥田里的守望者》心得體會篇八
暑假的生活是豐富多彩的，這個暑假我和姐姐幾家人去了北海游玩，在北海的那幾天我是很高興的：
從貴州到北海有七百多公里，我們早上九點出發(fā)，晚上十二點才到，一天就這樣過去了。
因為晚上我們要在海邊露營，所以大人們很忙哦：男人搭帳篷，女人烤肉給小孩吃，我們這些小孩就脫了鞋子在沙灘上踩來踩去……多么有規(guī)律啊!一切事情都辦妥了之后，已是三點多了。小孩子都去睡覺了，可大人們還在滔滔不絕地聊著天，真不明白他們開了一天的車怎么還有精神聊天呢?大人們就這樣一聊就聊到了天亮。
早上的時候，我們換了泳衣，高興的在海里游泳，海水很暖和，一層一層的。海水拍打著浪花，正當(dāng)我們陶醉于這番美景時，太陽出來了!半個太陽已經(jīng)探出了半個腦袋，金色的陽光灑在海面上，好刺眼!我和姐姐們一起帶著游泳圈到深一點的地方游，游得正高興呢，一個大浪氣勢洶涌的向我沖來，“啊!有大浪啊!快跑啊!”我吶喊著，我的腳艱難的向前邁著步子，心里那個著急啊!“啊——”最后還是被大浪制服了……“唰——”我甩了甩頭發(fā)，“完了!我的眼睛看不見了!海水好咸啊!呸!呸!”我一個勁兒的吐口水。海水好咸啊!比鹽巴還咸一百倍!我心想。“轟——”大浪又來了，這次我很鎮(zhèn)定，站在那兒一動不動的。令人吃驚的是：這次海水竟然沒有超過我的嘴巴!我心中暗喜：哈哈，終于不用“吃鹽巴”了!
我們就這樣開心的游了一個上午，中午我們吃了許多海鮮：有龍蝦、螃蟹、許多海里的小魚……下午的時候，我們小孩子就在吊床上搖啊搖，迷迷糊糊的睡著了。然后到三點鐘的時候，我們?nèi)チ撕５资澜?，海底世界里可好玩了，我們參觀了時光隧道、人鯊大戰(zhàn)、鯨的標(biāo)本、各種各樣的珊瑚……可讓我大飽眼福了!
晚上的時候，我們是在別墅過夜的。那別墅的造型可多了，讓我眼花繚亂：有城堡型的、有鉛筆一樣的、還有堡壘型的……那別墅里房間的設(shè)施和酒店差不多，住著可舒服了!我在這舒適的環(huán)境里度過了一個美好的夜晚。
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