野芒坡讀書心得感悟(優(yōu)質(zhì)18篇)

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野芒坡讀書心得感悟(優(yōu)質(zhì)18篇)
時(shí)間:2023-12-13 22:23:14     小編:LZ文人

感悟是一種深思熟慮后形成的思想,它可以提供給我們重要的啟示和教訓(xùn)。寫感悟時(shí),我們可以通過(guò)回憶和總結(jié)自己的經(jīng)歷和感受來(lái)尋找靈感。感悟是人類對(duì)于生活智慧的凝聚和升華,是我們思想世界的重要組成部分。

野芒坡讀書心得感悟篇一

這個(gè)寒假我讀了很多書,其中印象最深、讓我感受最深的一本是作者殷健靈寫的《野芒坡》。

故事講的是一名叫幼安的不幸男孩,剛出生就沒(méi)了媽媽,后來(lái)還糟到繼母和哥哥小滿的虐待。有一次幼安不小心弄壞了繼母最喜愛(ài)的縫紉機(jī),繼母就用火燒傷了他的左手,這對(duì)幼安幼小的心靈造成很大的傷害,之后幼安還被趕出了家門。幼安只好去找最愛(ài)他的姥姥,在去的途中迷了路,被教堂的看門人帶進(jìn)教堂撫養(yǎng),在那里他認(rèn)識(shí)了人生中第一個(gè)好朋友卓米豆,她不為父母是誰(shuí)而煩惱,是她的活潑帶動(dòng)幼安從黑暗世界中走出來(lái)。后來(lái)幼安被送到了野芒坡,在那里又結(jié)識(shí)了若瑟和菊生,也是在他們的幫助下,使幼安不再孤獨(dú)。

十二歲時(shí),幼安選擇了做鞋坊。有一次在圣依納爵教堂,當(dāng)他被一幅幅畫和一座座雕塑吸引時(shí),他那幼小的心靈發(fā)出了對(duì)藝術(shù)的追求,他知道繪畫才是他最想要的。他下定決心一定要學(xué)習(xí)繪畫,他用決心和堅(jiān)定的毅力終于得到安仁齋神父的破例,將他轉(zhuǎn)到了繪畫班。

通過(guò)繪畫學(xué)習(xí),幼安逐漸成為了藝術(shù)天才,之后收到洛倫佐教授的邀請(qǐng),來(lái)到意大利的藝術(shù)學(xué)校,雖然生活困苦,幼安卻不再受任何外因的影響在藝術(shù)之路一直走下去。

《野芒坡》這本書十分值得讓人回味,他不僅僅是一個(gè)故事,它還在講述每個(gè)尋找自我價(jià)值的人的奮斗歷程,讓我明白了只要堅(jiān)持不放棄,堅(jiān)定信心,不管多苦多累最終終能成功!

野芒坡讀書心得感悟篇二

在《演講中最重要的事》一書中,第一章的部分是“說(shuō)的藝術(shù)”。主要講解了如何完善你的演講稿,以及在演講過(guò)程中需要注意的一些問(wèn)題。

第二部分的內(nèi)容,是關(guān)于圖表——如何有效地設(shè)計(jì)ppt。

第二部分:圖標(biāo)。

1.“把ppt文檔設(shè)計(jì)成只有標(biāo)題的一頁(yè),讓聽(tīng)眾瞟一眼就可以理解。”

(這部分作者認(rèn)為“少即是多”,當(dāng)你做一頁(yè)ppt在屏幕上播放的時(shí)候,觀眾的關(guān)注點(diǎn)一定會(huì)在ppt上,圖片信息量越大,吸引觀眾的時(shí)間越長(zhǎng)。應(yīng)該用最簡(jiǎn)單的標(biāo)題,讓觀眾一目了然,將注意力盡快轉(zhuǎn)移到演講者本身。)。

2.“圖片可不是隨意安排的!根據(jù)展示內(nèi)容的不同,并依據(jù)享有的移動(dòng)通常產(chǎn)生正面感知的規(guī)律仔細(xì)設(shè)計(jì),充實(shí),放置你的演講圖表?!?/p>

(作者說(shuō),“向左滑動(dòng)”,或是“從右側(cè)滑出”這種效果,在當(dāng)你想傳遞一個(gè)負(fù)面,否定性信息,比如競(jìng)品的不足之時(shí),可以使用這種效果。)。

3.“每當(dāng)單擊鼠標(biāo)時(shí),一定要去看看你的屏幕。”

(這部分作者先提到了一個(gè)“誤導(dǎo)”——有人認(rèn)為,如果你在演講中去看演示文稿,好像顯得你準(zhǔn)備不足或者自信不足。其實(shí)不然。

本書的譯者在備注里提到,如果你一直看觀眾,但觀眾又有ppt需要看,那么更多情況下,觀眾會(huì)很自然地選擇只看ppt。

因此在每一次翻頁(yè)的時(shí)候,回頭看看你的ppt,使得你和觀眾之間達(dá)到很多同步,引導(dǎo)你的觀眾什么時(shí)候該去看,什么時(shí)候不去看,這才是駕馭ppt最好的方法。)。

4.“讓人生厭的ppt越少越好?!?/p>

(在本書中,作者提示——不要認(rèn)為ppt的功能跟word一樣,更不要提前在ppt里面劇透你講話的內(nèi)容。你演講的內(nèi)容應(yīng)該是通過(guò)口述表達(dá)出來(lái)的,讀書筆記而不是靠文字寫出來(lái)的。一旦ppt的功能被放大,就會(huì)讓人筋疲力盡,說(shuō)白了就是看不過(guò)來(lái),讓人生厭??梢岳谩绊?xiàng)目符號(hào)”與“條形圖”來(lái)優(yōu)化圖表設(shè)計(jì)風(fēng)格。也能讓觀眾們的眼球省力一些。)。

5.“站著說(shuō)幾遍你自己創(chuàng)作的演講內(nèi)容,這樣在真正重要的演講時(shí)刻,你才會(huì)得心應(yīng)手,而不用期待著聽(tīng)眾們給予包容了!”

(這一部分內(nèi)容,本書的翻譯在備注里有一個(gè)很重要的建議——“多做練習(xí),哪怕沒(méi)有人聽(tīng),也要真正大聲地講出來(lái)。當(dāng)你能夠做到把空氣當(dāng)聽(tīng)眾的時(shí)候,你自然可以把聽(tīng)眾當(dāng)空氣?!保?。

6.”最簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)也要配合著演講者清晰和連貫的敘述。”

(作者說(shuō)ppt要充滿活力,不能全是數(shù)據(jù)??梢酝ㄟ^(guò)圖表,拓展標(biāo)題,引導(dǎo),釋義等方式來(lái)使內(nèi)容簡(jiǎn)潔。

但不管怎么簡(jiǎn)潔,重要的都是演講者的思路和敘述風(fēng)格,不要總是用“現(xiàn)在我要說(shuō)說(shuō)”這種傳統(tǒng)又生硬的過(guò)渡,譯者更是在備注里注明,類似于“接下來(lái)我們看下一張ppt”這類的過(guò)渡,屬于嚴(yán)重依賴ppt,是三流演講者的標(biāo)志。)。

至于如何生動(dòng)地過(guò)渡,以及給聽(tīng)眾傳遞信息,我們?cè)诘谌糠帧皞鬟f的技巧”中繼續(xù)挖掘作者給我們的提示。

你的演講準(zhǔn)備的如何啦?

野芒坡讀書心得感悟篇三

這個(gè)寒假我一連讀了好幾本書,其中最喜歡的一本是《野芒坡》,這本書給我留下了深刻的印象。

光是整部小說(shuō)的靈魂,一言以蔽之《野芒坡》講的是幼安在黑暗中尋找光的故事,所以光充滿了象征意義。不僅是現(xiàn)實(shí)中的光,是經(jīng)歷長(zhǎng)夜后的熹微曙光,更是生命之光,希望之光,是茫茫人生中指引方向的光。它或許微弱,卻足以點(diǎn)燃起絕望中的希望。

野芒坡讀書心得感悟篇四

暑假我讀了《野芒坡》這本書。這本書是有史以來(lái)最讓我感動(dòng)的一本好書。

我的腦海里清晰的浮現(xiàn)出一個(gè)小的男孩——幼安。他是一個(gè)不幸的男孩,出生時(shí)便失去了母親,成長(zhǎng)中遭到繼母的欺負(fù)。為了去找愛(ài)他的外婆,迷路誤撞入教堂,被看門人送進(jìn)專門收容孤兒的圣母院。后來(lái),幼安被送入野芒坡,在那里,他不僅找到了友誼和愛(ài),而且他潛在的藝術(shù)天賦也被激發(fā)出來(lái),幾經(jīng)探索和不懈努力,他最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

故事發(fā)生在清朝末年的黑暗沉重社會(huì),1897年正月十九這一天,幼安剛滿五歲,跟著他的啞巴父親和繼母生活在上海舊城里。在元宵節(jié)這天,外婆特意送給幼安一盞親手做的兔子燈,幼安非常喜歡它,就帶著它在河邊玩,被繼母的孩子小滿發(fā)現(xiàn)了,小滿搶走了兔子燈直接把它撕扯散了。幼安徹底被激怒了。使出全身的勁把小滿撞到河里了。當(dāng)回到家里被繼母爆打一頓,更可怕的拿火燒了他的左手。幼安疼痛難忍,決定離家出走,去找愛(ài)他的外婆,因?yàn)轲囸I昏倒在教堂門口,被圣母院收留。

在幼安滿六歲時(shí),又被送去一個(gè)新地方——野芒坡。在這里他結(jié)識(shí)了兩位好朋友若瑟和菊生。每天在一起上課學(xué)習(xí)知識(shí)很開(kāi)心。有一次若瑟帶幼安去圣依納爵教堂,幼安被一種意想不到的力量震撼了。那并不是來(lái)自上帝,而是來(lái)自這棟宏偉建筑的每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一幅壁畫、每一座雕像、每一個(gè)彩繪玻璃……它們匯聚起來(lái),以一種無(wú)聲無(wú)息的力量撞擊和裹挾他。但是當(dāng)時(shí)的幼安并不知道他有藝術(shù)的天賦。

在幼安十二歲時(shí)被葛修士安排去做了鞋匠。因?yàn)橛装材挲g還小不知道自己生活的目標(biāo)。在鞋作車間工作的沉悶,每天像一臺(tái)機(jī)器一樣,按部就班識(shí)皮、畫料、裁斷、批皮……工作變得毫無(wú)生趣。幼安這時(shí)清醒地意識(shí)到這不是他要的生活。繪畫館是野芒坡的工場(chǎng)里最特殊的一間,那里總是靜悄悄。有一次幼安無(wú)意中來(lái)到了繪畫館,在門縫里看到了一個(gè)全新的世界,以后每天下了班他都會(huì)在門口看上一陣。有時(shí)看得癡迷了,連晚飯也忘記去吃。

終于有一天幼安決定找安神父,想讓幫他調(diào)到繪畫館工作。當(dāng)他給安神父說(shuō)明情況之后,安神父溫和的告訴他,未必能達(dá)成愿望。幼安繼續(xù)說(shuō)“神父,若瑟他曾經(jīng)說(shuō)過(guò),只有當(dāng)我們心無(wú)定所的時(shí)候,人才會(huì)真正死去。神父,我在繪畫里找到了我的心,我不想讓我的心死去……”。幼安說(shuō)著,委屈的眼淚順著臉頰流淌下來(lái)。安仁齋的心動(dòng)了一下,可是,他明白同情不能代替成規(guī)。

安神父回來(lái)之后思來(lái)想去,想到一個(gè)兩全其美的辦法,他讓幼安幫他沖洗照片,但是不能離開(kāi)鞋作坊,只能利用晚上和星期天的休息時(shí)間。幼安非常樂(lè)意,并且干的很用心,很專注。安神父越來(lái)越欣賞幼安,對(duì)他的工作非常滿意??墒羌幢氵@樣還是遭到其他修士的反對(duì),職責(zé)安神父破壞了規(guī)矩。最后達(dá)成一致意見(jiàn),若想改換門庭,必須經(jīng)過(guò)考試。十三歲幼安畫一幅素描,畫這些在座的修士,選擇其中一個(gè)來(lái)畫素描。一個(gè)鐘頭過(guò)去后,畫板上出現(xiàn)一個(gè)活脫脫的葛立豐修士的翻版,最后大家都認(rèn)為幼安贏了。幼安第一次真正嘗了一口“贏”的滋味。

幼安在繪畫館學(xué)的十分投入,是繪畫館里年齡最小一個(gè),他對(duì)藝術(shù)的追求更孜孜不倦,有了更高的要求,他的夢(mèng)想是學(xué)雕塑,中國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有專業(yè)的雕塑學(xué)院,安神父幫他推薦到了意大利佩魯賈美術(shù)學(xué)院,幼安落下了欣喜的眼淚!

看完了這本書,我的心靈被震撼了,久久不能平息。我明白了我要珍惜現(xiàn)在擁有的幸福生活。感謝身邊所有陪伴支持我的人。不要浪費(fèi)大好時(shí)光,在年少時(shí)抓住機(jī)會(huì),不要錯(cuò)過(guò)。當(dāng)有一天我長(zhǎng)大了,有了自己的夢(mèng)想一定要堅(jiān)持不懈,努力去實(shí)現(xiàn)。

野芒坡讀書心得感悟篇五

《野芒坡》的作者是殷健靈,她是上海一名著名的作家,她寫了這個(gè)感人的故事。這是一個(gè)很有名的故事。

幼安是個(gè)可憐的孩子,因?yàn)槟赣H難產(chǎn),他便成為了克死母親的“災(zāi)星”,就連唯一給幼安小小的心靈帶來(lái)一絲絲溫暖的兔子燈,也被討厭的小滿撕扯的只剩下一只兔腳。受不了的他終于離開(kāi)了家,偶然間來(lái)到圣母院,在嬤嬤們的關(guān)懷下感受到了溫暖,還認(rèn)識(shí)了女孩卓米豆。

六歲時(shí),他來(lái)到了野芒坡。踏出了人生中的新一步。

野芒坡里,有許多人—有友好善良的菊生和若瑟,抑郁嚴(yán)肅的葛修士,慈祥的安仁齋神父等等。

幼安滿了12歲之后。他聽(tīng)葛修士的推薦去了鞋作學(xué)習(xí),后來(lái)因?yàn)樾骺菰锓ξ?,幼安偶然?ài)上了畫畫,可是繪畫館學(xué)生滿了,他不能去當(dāng)學(xué)徒,于是他:參觀,沖洗照片,修底片,考試,學(xué)藝,制作畫框……他日日進(jìn)步,最后終于在安仁齋神父的幫助下考上了佩魯賈美術(shù)學(xué)院,他會(huì)走上人生巔峰。

老師是一灣清泉,滋潤(rùn)著我們的心田;愛(ài)是一盞明燈,照亮我們?nèi)松穆?。幼安雖然不是安仁齋神父的孩子,安仁齋神父卻視他為子,幫助他考上佩魯賈美術(shù)學(xué)院。

這就是大愛(ài),大愛(ài)是無(wú)私的。安仁齋神父深深地愛(ài)著野芒坡里每一個(gè)孩子,還盡自己的全力去幫助與愛(ài)護(hù)每一個(gè)孩子。愛(ài)是神圣而偉大的。這是一個(gè)好看,精彩而感動(dòng)的勵(lì)志故事。作者把虱子比喻成白芝麻,筆風(fēng)有趣,吸引人。這是一部好看的小說(shuō)。

野芒坡讀書心得感悟篇六

讀書的感覺(jué)真好!

閑暇之余,有人樂(lè)于下棋、玩;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨(dú)愛(ài)書。幼時(shí)即受恩師的“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉,書中自有盤中粟”的教誨和熏陶,以至于多年來(lái)一向?qū)橛歇?dú)鐘。書桌上有之,床頭上亦有之,它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。

開(kāi)卷必有益。“書籍是人類提高的階梯”;書籍是人類智慧的結(jié)晶;書籍是傳播知識(shí)的載體。書海浩瀚無(wú)邊,里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí),知識(shí)是開(kāi)啟夢(mèng)想之門的鑰匙;知識(shí)是無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富,知識(shí)僅有靠讀書才能獲得。

讀書的感覺(jué)真好。讀書是一種享受,無(wú)論躺在床上隨意瀏覽,還是在辦公室伏案書海暢游;無(wú)論是在公共汽車上翻閱消遣,還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思,都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。

當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書,它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書,它會(huì)喚起你對(duì)未來(lái)人生的熱愛(ài)和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書,它就像佳人乍到,給你送來(lái)了清新的問(wèn)候和舒適的撫慰,使你心胸頓時(shí)豁然開(kāi)朗,感到世界是那么完美,人間是那么可愛(ài)。

讀書的感覺(jué)真好。讀書可開(kāi)闊視野,明了天下之大事;讀書可陶冶情操,使人心胸更加開(kāi)闊;讀書可醒腦益智,提高人的綜合本事;讀書可豪情滿懷,使人精神更加振奮;讀書可泣人淚下,它能凈化人的心靈。每讀到一本好書就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣,另人心曠神怡,從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。

讀書的感覺(jué)真好!朋友,多讀書吧!與我同樂(lè)。

野芒坡讀書心得感悟篇七

海倫·凱勒是20世紀(jì)轟動(dòng)世界的偉大的人物之一。她之所以偉大,不是因?yàn)樗〉昧顺鲇谑廊说某删?,而是因?yàn)樗晒Φ爻搅俗约?,最大限度地挑?zhàn)了自己生命的極限,譜寫了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌。海倫·凱勒不幸地患有盲、聾、啞三種生理缺陷,但她卻覺(jué)得這是一種常人無(wú)法擁有的幸福。

我一遍又一遍地閱讀了此書,不得不被書中的主人公獨(dú)特的精神所折服。這是一本生命陽(yáng)光的自傳,講述了海倫·凱勒即將離開(kāi)人世,她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過(guò)生命的最后期限,因此,海倫·凱勒無(wú)比珍視生命中的每一天,用樂(lè)觀的心面對(duì),結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折,度過(guò)了死亡的危機(jī)。在以后的日子里,她更以昂揚(yáng)的姿態(tài)精力來(lái)面對(duì),學(xué)會(huì)了六國(guó)語(yǔ)言,在家自修,享受生活的樂(lè)趣,考上了大家都望塵莫及的哈佛大學(xué)。我想,在自修功課的過(guò)程中,她一定經(jīng)歷了常人無(wú)法戰(zhàn)勝的困難,跨越了常人無(wú)法面對(duì)的險(xiǎn)灘!不像我,遇到一點(diǎn)小事就會(huì)我常常想,對(duì)于正常人來(lái)說(shuō),如果把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來(lái)過(guò),也不失為一種好的選擇,這種方式會(huì)使人格外珍視生命的價(jià)值。

文章中的一段,是我覺(jué)得最讓我們深有感觸的:“但是,假如有某種奇跡發(fā)生,讓我能用短暫的三天時(shí)間睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)這個(gè)世界。第一天,我要看看世界上的人,看他們的善良、醇厚;第二天,我將看看世界上的景,在山上,去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E,在森林,撫摸葉子的紋路;第三天,我便四處走走,去巷尾,看看人們的生活,去大街,瞧瞧忙碌的人們,領(lǐng)略世事沉浮……”

讀著她感人的事跡,我陷入了沉思:假如我只有三天的光明,我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂(lè)!

啊,我很震撼!也許三天后,我不能再看見(jiàn)太陽(yáng),三天后,也許到處一片黑暗……多么可怕!

啊,在海倫·凱勒心里多美的三天!她說(shuō):我要感謝上帝給我三天光明,讓我體會(huì)人間的幸福美好,親情、童趣、美景、人和自然的和諧!

“身殘志不殘”,多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量,它讓我感受到了生命的奇跡。今后,海倫·凱勒將成為我人生的目標(biāo),我要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的精神!

野芒坡讀書心得感悟篇八

最近,我讀了一本叫《我的野生動(dòng)物朋友》的書,講的`是一個(gè)叫蒂皮的小女孩,她是在非洲出生的,父母是專門拍攝野生動(dòng)物的攝影師。她和父母在非洲生活了十年,交了很多野生動(dòng)物朋友,有豹子,狒狒,長(zhǎng)頸鹿,大象……他們之間發(fā)生了很多有趣的事情,其實(shí)野生動(dòng)物并不可怕,只是有時(shí)候有些沖動(dòng),只要我們真誠(chéng)的對(duì)待他們,就能和它們成為朋友。最后,蒂皮告訴大家:盡一切努力愛(ài)護(hù)我們周圍的環(huán)境,和野生動(dòng)物和平相處,因?yàn)?,地球也是屬于它們的?/p>

讀了這本書,我對(duì)保護(hù)野生動(dòng)物有了更深層次的理解。

野芒坡讀書心得感悟篇九

吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》,曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。

出自魯迅之手的《吶喊》,是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫照?!懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?!濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書,我心情也不禁沉重下去。

書中第一篇小說(shuō)《狂人。

日記。

》,描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊,深受封建禮教和制度的迫害,對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?!币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌_@篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建制度的第一槍。

而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章??滓壹?,是封建社會(huì)中的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會(huì)滿口“之乎者也”,一無(wú)所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中,他就只能這么走下去。“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢!”是啊,他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì)欠下的債,又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的故事,鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害,使人不禁心中一沉。

再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》,大家再熟悉不過(guò)了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐,一無(wú)所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽(tīng)到辛亥革命的消息后,他卻向往革命??蛇@一切的一切,都在他被槍斃時(shí)結(jié)束,他的死,又是一場(chǎng)悲劇。阿q,這個(gè)看似不可理喻的人物,卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲,不得不引起人民的憤慨。

《吶喊》所包含的,還有很多很多諸如此類的小說(shuō),他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸,怒氣不爭(zhēng)”的心情寫下了這些文章,描寫出一段段社會(huì)風(fēng)貌,塑造出一個(gè)個(gè)人物,展現(xiàn)出一種性格。

周末,趁著沒(méi)下雨,跑去超市采購(gòu)一番。本來(lái)就是簡(jiǎn)單的幾樣日用品,但各色促銷和新奇的誘惑還是讓我超預(yù)算回家了。這是個(gè)大多數(shù)人非常容易出現(xiàn)的狀況,我們?cè)局皇潜贾鴤€(gè)5塊錢的面包進(jìn)了超市,但結(jié)果,我們可能花了150元買了一堆似乎有用的東西返回。這種消費(fèi)沖動(dòng),就需要通過(guò)事先的計(jì)劃加以控制,即計(jì)劃在先,嚴(yán)格執(zhí)行,自我控制沖動(dòng)消費(fèi)的情緒。

自控力,即自我控制的能力,指對(duì)一個(gè)人自身的沖動(dòng)、感情、欲望施加的正確控制。廣義的自控力指對(duì)自己的周圍事件、對(duì)自己的現(xiàn)在和未來(lái)的控制感,它決定你能否支配自己的成功,你能否支配你的人際關(guān)系,你能否支配你的人生走向。這段來(lái)自白文婷編著的《自控力》名詞解釋,讓我從理論的角度去理解,人的情緒與行為之關(guān)系,而自控力可以滲透到生活的各個(gè)角落。

這本書共分為14個(gè)章節(jié)。

第一章,重點(diǎn)闡明何為自控力,及其要義重點(diǎn)。特別提及,沒(méi)有自控,世界和人就亂套了。指出,在社會(huì)道理方面,我們給予自己最嚴(yán)厲的控制我們可以控制不了自己減肥,但我們必須守住法律的底線,不去進(jìn)行攻擊性的行為(在自我權(quán)益不受破壞的前提下)。這也應(yīng)該是自控力的主旨。近段時(shí)間,我們常常聽(tīng)到這樣的報(bào)道:某人因情緒激動(dòng),無(wú)緣由的情況下對(duì)公交司機(jī)大打出手,危及行車安全;某人為圖自己舒適,竟罔顧飛行安全,在飛機(jī)候機(jī)待飛狀態(tài)下,打開(kāi)逃生通道,造成飛機(jī)航班取消。這樣的情緒難于控制,已經(jīng)到危機(jī)他人安全、侵害他人利益的地步,真是亂套了。

第二章,重點(diǎn)是擁有強(qiáng)大自控力的前提條件,意志力。書中提到,現(xiàn)代人自認(rèn)最缺乏的品質(zhì)就是意志力。而想擁有它,必須是自發(fā)的,而且源于一個(gè)人的進(jìn)取心。說(shuō)白了,一個(gè)人對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈渴望,演變成自我的信念,調(diào)控好自身的節(jié)奏,不懈向前。請(qǐng)注意,節(jié)奏二字。作為自我控制力的強(qiáng)大精神支柱,意志力,猶如電量需要合理修正,不斷補(bǔ)充。因此,在這個(gè)自控力行進(jìn)的路上,我們因自控良好所獲得的成功、贊許、榮譽(yù)都是我們良性能源的補(bǔ)充,使我們更堅(jiān)定信念,勇敢前行。

第三、四、五章節(jié),重點(diǎn)探討另一個(gè)非常重要的因素,情緒對(duì)自控力的諸多影響。情緒,既是個(gè)人性格使然,也是環(huán)境因素的產(chǎn)物。日常生活中,我們常常會(huì)遇到這種情況:雞毛蒜皮的小事,有的人就可以情緒暴躁;而有的人即使面臨個(gè)人榮辱,仍可泰然處之。這就是情商,即認(rèn)識(shí)、了解、控制情緒的能力。知覺(jué)與評(píng)估情緒的能力是心理學(xué)上兩類最基本的情商。低情商者對(duì)自己及他人的情緒感知能力弱,容易導(dǎo)致情緒失控;高情商者對(duì)自身的情緒能夠做理智的分析,對(duì)自身情緒的評(píng)估能力強(qiáng),能夠很好地解決問(wèn)題。情緒管理,是可以通過(guò)必要日常行為的改變、飲食的調(diào)節(jié)、環(huán)境的變化等來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn),日復(fù)一日的工作,讓我們感覺(jué)很乏味,身體各個(gè)關(guān)節(jié)都那么不舒服,似乎沒(méi)有什么藥物可以解決。而我們的某個(gè)同事卻因?yàn)閹兹招菁偕癫娠w揚(yáng)。這就是調(diào)節(jié),當(dāng)我們有職業(yè)倦怠感的時(shí)候,一次酣暢淋漓的旅行、一次敞開(kāi)心扉的朋友交流、一次刺激味蕾的美食聚會(huì),都會(huì)讓人變得精神起來(lái),愉悅起來(lái)。調(diào)節(jié)、改變、修正,不是為了逃避,是為了繼續(xù)向前。書中,還具體了給出不少方法和路徑可以借鑒。

第六、七章,欲望與壓力下的自我把控。有時(shí)候人的痛苦不是擁有的太少,而是想要的太多。特別簡(jiǎn)單例子,當(dāng)別人沒(méi)有車的時(shí)候,自己擁有一輛經(jīng)濟(jì)型轎車就很是驕傲。但當(dāng)別人的車子變成奔馳寶馬的時(shí)候,自己這個(gè)驕傲就變成折磨自己的傷痛了。難道我們的幸福感真的就是因?yàn)?0萬(wàn)和50萬(wàn)的區(qū)別嗎?一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主在過(guò)去的幾年里,對(duì)幸福與財(cái)富進(jìn)行研究,并未得到這兩者必然相關(guān)的研究結(jié)論。高收入的人雖然對(duì)生活會(huì)比較滿足,但更容易緊張,也更不會(huì)去享受生活。書中,可以幫助我們更深層次的了解物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系,并幫助我們正確調(diào)節(jié)。

第八、九章,更為直接的幫助我們制定規(guī)劃并有效合理進(jìn)行時(shí)間管理。很多事情的產(chǎn)生、發(fā)展、解決,都是圍繞我們的意志形成的。因此,把自己的目標(biāo)明確化,同時(shí)變成實(shí)施的具體步驟,克服困難完成它,才是要?jiǎng)?wù)。盛夏將至,為了一件美麗的裙子,我們倒是可以制定一個(gè)控制飲食、適量鍛煉的行動(dòng)計(jì)劃,用以檢驗(yàn)自己是否能拒絕美食誘惑;在有限的時(shí)間內(nèi),堅(jiān)持有效的鍛煉。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的欲望有多強(qiáng)烈,動(dòng)力就會(huì)有多強(qiáng)勁。

第十至十三章,談及個(gè)人情緒對(duì)他人或周邊環(huán)境的影響,即掌控自己的同時(shí)掌控別人。情緒的傳染無(wú)處不在。比如,你今天下班回家,一張苦瓜臉,估計(jì)你家這頓晚餐沒(méi)有人會(huì)高興。因此,情緒,不僅影響自己,也作用于他人,它決定我們的生活質(zhì)量?,F(xiàn)在特別流行正能量這個(gè)詞,就是你的行為對(duì)他人、社會(huì)最重要的影響。雖然我們個(gè)個(gè)都是小人物,并不見(jiàn)得有改變世界的能量。但是,我們可以有積極樂(lè)觀的心態(tài)、樂(lè)于助人的熱情、努力進(jìn)取的行為,這一切都是通過(guò)自身的努力,在改變自己的同時(shí),影響身邊的人,感染身邊的人。

最后一章,作者給出了一些案例供大家學(xué)習(xí)參考。

只是粗略翻閱這本書,還需要進(jìn)一步的仔細(xì)研讀。我感覺(jué)這不該是一本茶余飯后的消遣,而是我們生活中一本很好的情緒管理和培養(yǎng)訓(xùn)練的教材。它更像是一本工具書,放在手邊,隨時(shí)翻閱,參考,對(duì)照?qǐng)?zhí)行,反饋心得。

我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代,匆忙的腳步,光怪陸離的誘惑,很容易讓我們易怒躁動(dòng),迷失自己。有時(shí)間了,有想法了,不如靜心看看這本書,嘗試一下,為自己有個(gè)好心情,也為一個(gè)和諧的生活環(huán)境做點(diǎn)貢獻(xiàn)。

巴黎圣母院是法國(guó)文學(xué)家維克多雨果所著,于1831年1月14日初版的小說(shuō)。故事的場(chǎng)景設(shè)定在1482年的巴黎圣母院,內(nèi)容環(huán)繞一名吉卜賽少女愛(ài)絲梅拉達(dá)和由副主教克洛德弗洛羅養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多。

很早就觸碰過(guò)《巴黎圣母院》了,因?yàn)槲矣袀€(gè)每天看電視劇卻只讓我看名著的媽媽,記住誰(shuí)人時(shí)分,看了好久也沒(méi)創(chuàng)造啥撐持我看下去的動(dòng)力,便把它扔一邊去了,要不是這次的寒假作業(yè),預(yù)計(jì)它會(huì)不斷塵封下去。

我本來(lái)還認(rèn)為,隔了這幾年,我總該對(duì)這本書見(jiàn)地不相同了吧,但是認(rèn)為開(kāi)頭幾乎夠冗長(zhǎng)的,在越過(guò)很多好多汗青介紹,總算找到連得精密點(diǎn)的敘說(shuō)了。

讀到背面,我總算被它招引住了,時(shí)分擔(dān)心著艾斯梅哈爾的命運(yùn),她為了素未碰面的格朗瓜爾不被絞逝世,甘愿嫁給他當(dāng)卡西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾,悉數(shù)人咒罵他,聽(tīng)到他痛楚的嗟嘆,不光不憐惜,還將其當(dāng)做笑料時(shí),她卻既往不咎,含著笑把葫蘆對(duì)著卡西莫多缺牙的嘴。而適才還冷血的大眾,卻被這個(gè)場(chǎng)景沖動(dòng)了!本來(lái)他們并不是麻痹不仁,僅僅他們的憐惜對(duì)表面丑陋的人免疫算了。她是個(gè)癡情的人,看到弗比斯拜別,就算會(huì)被戰(zhàn)士創(chuàng)造,也要喊出他的姓名。但是弗比斯卻能夠,和未婚妻一同看著她走向刑臺(tái),她呼喊著他的姓名,他追著未婚妻標(biāo)明。終極,她照常逝世了。當(dāng)時(shí)的天下現(xiàn)已容不下這個(gè)優(yōu)美仁慈的密斯了。

卡西莫多,不管書中把他刻畫得如何丑陋,也無(wú)法阻止我對(duì)這個(gè)腳色的喜愛(ài)。他就像一個(gè)沒(méi)人疼的小孩,只需誰(shuí)救助給他一點(diǎn)點(diǎn)恩惠,他就能夠逝世心塌地地對(duì)誰(shuí)好。但是,大家卻是云云吝嗇多么的一點(diǎn)點(diǎn)。以是咱們也很簡(jiǎn)單理解,為啥艾斯梅哈爾僅僅給了他一點(diǎn)水喝,他便能夠沖動(dòng)到淚流滿面。他彷佛就是個(gè)悲慘劇式的人物,容顏丑陋也就算了,可他還天然生成獨(dú)眼,駝背,瘸腿。又因?yàn)閺男【妥銮苗娙硕蔀榱艘粋€(gè)聾子。當(dāng)他看到艾斯梅哈爾愛(ài)憐著山羊加里時(shí),會(huì)說(shuō)出:我的意外是因?yàn)槲艺粘L袢肆?。我真甘愿圓滿是個(gè)牲口,好像這只山羊相同。多么的話。他會(huì)對(duì)著墻上鄙俗的人像喃喃自語(yǔ):啊!我為啥不像你相同是個(gè)石頭人。他能夠深深藏起自身對(duì)艾斯梅哈爾的愛(ài),他曉得自身是不大概和她在一同的,他只期望自身能夠不斷鎮(zhèn)定陪在她身邊保護(hù)她就行了。為了她去找弗比斯,為了不讓她悲傷就算被她斥責(zé)也不樂(lè)意陳述她弗比斯現(xiàn)已完婚了。為了她用盡自身的機(jī)靈與氣力阻止丐幫闖進(jìn)巴黎圣母院。可終極他的命運(yùn)卻是親眼看著他愛(ài)過(guò)的兩小我私家在他眼前往世去,而他選擇了和艾斯梅哈爾的遺體一同長(zhǎng)眠。

彷佛書中的每小我私家物的下場(chǎng)都是悲慘劇,而風(fēng)流成性的弗比斯的悲慘下場(chǎng)卻是:他完婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的癡情放在一同,釀成了絕妙的譏笑。書中最經(jīng)典的就是比擬了,比如卡西莫多和他的養(yǎng)父副主教克洛德弗洛羅兩小我私家物,一個(gè)表面丑陋但心地仁慈,而另一個(gè)不茍言笑卻心如蛇蝎,一個(gè)對(duì)艾斯梅哈爾鎮(zhèn)定捍衛(wèi),而另一個(gè)卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無(wú)遺。

全書中最使我受觸動(dòng)的場(chǎng)景照常隱修女迪居爾逝世逝世護(hù)住艾斯梅哈爾的時(shí)分劊子手同戰(zhàn)士們進(jìn)了小屋,媽媽沒(méi)做任何抵御,僅僅朝她女兒身邊爬已往,掉臂逝世活地?fù)湓谒砩?,把女兒牢牢抱在懷里?dāng)劊子手把密斯扛在肩頭預(yù)備往上爬的時(shí)分,躺在地上的媽媽忽然打開(kāi)雙眼不出一聲地站了起來(lái),像一只撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上,一口咬住怎樣也不肯放。有人把她使勁兒一推,只見(jiàn)她的腦殼重重撞在石板地上,逝世了。這就是一個(gè)媽媽在末了時(shí)分拼逝世也要保護(hù)女兒所做的通通,這個(gè)時(shí)分她只記住她是一個(gè)媽媽,拋下別的悉數(shù)的身份,她的任務(wù),就是保護(hù)她僅有的一個(gè)女兒,一個(gè)失散了十五年之久現(xiàn)在卻又要離開(kāi)了的女兒,一個(gè)她曾經(jīng)視為敵人就因?yàn)樗菑陌<皝?lái)的女兒。

每讀一本書,便擔(dān)任一次精力的洗禮。今后,當(dāng)我再遇到一個(gè)卡西莫多的時(shí)分,信賴,我不再和以前相同,內(nèi)心不住地討厭了吧,因?yàn)椋恍∥宜郊业谋砻娌⒉豢瞬患罢f(shuō)明啥,要害是他具有的,是不是一個(gè)仁慈的心靈。

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頁(yè),當(dāng)前第。

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野芒坡讀書心得感悟篇十

小朱把書給我放在圖書館前臺(tái),我杭州回程已是夜里7點(diǎn),匆忙到圖書館前臺(tái)取了。晚飯后,例行的散步依然沒(méi)有卸下一周的工作辛苦,文字的疲勞感揮之不去,毫無(wú)疑問(wèn),通過(guò)一周的工作,我暫時(shí)對(duì)文字有一個(gè)“間歇性排斥感”。但想到周六的新書發(fā)布會(huì),不能辜負(fù)圖書館以及作者的真情邀請(qǐng),應(yīng)該實(shí)事求是發(fā)表見(jiàn)解,于是散步回家,沏一壺清茶,翻開(kāi)《歲月如紅》一書。

出乎意料的是,這本書是我印象中消除疲勞感最為明顯的書籍。書中,作者以杭州城為心靈家園的圓心,“行行復(fù)行行”,用溫婉、智慧、豁達(dá)的心境和筆觸為我們描繪了一幅春雨江南的長(zhǎng)卷,白堤、雨荷、南山晚鐘、蘇小小、徐志摩、林徽因,從唐宋到民國(guó),從西方到東方,從大雅之堂到小徑香園,從千里運(yùn)河到尋常巷陌,作者以筆描繪內(nèi)心,以文字為投影,傳達(dá)一種豁然開(kāi)朗、“初陽(yáng)照高林”的心境,帶著讀者閱讀杭州、閱讀作者履足的很多地方。細(xì)細(xì)品讀,為何會(huì)有這一效果,我覺(jué)的原因有三:

二、心境澄明、寬闊,字里行間看得出來(lái),作者的人生態(tài)度。正如后記里筆者所言:“在寫作時(shí),過(guò)于困惑、難解的話題我也很少涉及,擔(dān)心以自己淺薄的經(jīng)歷和思考,尚不能把一些東西寫深寫透。與其說(shuō)這是回避世事,毋寧說(shuō)我愿意人生充滿美好和希望。我這樣對(duì)著自己的心,也想將同樣的心愿送給朋友。正如帕慕克的一句名言“在兩團(tuán)永恒的黑暗之間,我生活在明亮的世界里?!蔽覀儾荒芤竺科斡浂紝懗伞段幕嗦谩纺敲瓷?、那么透,正如原野的孤松自然是蒼古之美,但當(dāng)你注意時(shí),從你腳下開(kāi)始綿延向遠(yuǎn)方的綠色以及花甸,構(gòu)成大地的底色,不也是非常之美嗎?我們需要孤松之美,我們同樣需要與我們心氣相通的、熱愛(ài)生活“底色之美”。本書正是這樣,仿佛一位熟悉朋友一起的旅程,一起的交談。

三、攝影之美,作者用心拍攝的照片,不一般,為書增色小半。當(dāng)美文與美圖相遇,邊上的留白也變成如此恰到好處。攝影作品補(bǔ)充了文字不能傳達(dá)的部分,兩者相得益彰,很好。

知道景色之美,表達(dá)出來(lái)是不易的,文章的小清新隨處可見(jiàn),偶爾有家人、孩子出現(xiàn),如威尼斯中描寫孩子與當(dāng)?shù)厣倌甑慕涣?,清新明快,仿佛跟隨作者一起同游,其中濃濃的親情。比較適合出游不多的人先做點(diǎn)了解,對(duì)旅游文學(xué)感興趣的朋友閱讀,親子閱讀。旅游時(shí)有數(shù),白天出游仿佛滿腦子的感慨、靈感,回到飯店,已經(jīng)很累了,根本寫不了,回到家里又逐漸淡忘,不知筆者是如何做到的,也想等會(huì)聽(tīng)聽(tīng)介紹。

野芒坡讀書心得感悟篇十一

說(shuō)起“岳飛”這兩個(gè)字在我們國(guó)家是無(wú)人不知無(wú)人不曉。岳飛精忠報(bào)國(guó)、仁愛(ài)正義的形象早已深入人心。前兩天,我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書,內(nèi)心久久不能平靜。

書中的岳飛給我的感覺(jué)就是兩個(gè)字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個(gè)普通人,整個(gè)岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是,他們懷著一顆愛(ài)國(guó)的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的,但他們的人生絕不平凡。

岳飛給我的另一個(gè)印象就是愛(ài)國(guó)。這在他寫的詞——《滿江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語(yǔ)調(diào)慷慨激昂,無(wú)時(shí)無(wú)刻不催人奮進(jìn)。其中一句“莫等閑,白了少年頭,空悲切!”不知喚醒了那個(gè)社會(huì)時(shí)期的多少少年,也是他對(duì)自己壯志未酬的吶喊!這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的青少年。我們生活在和平年代,享受著革命先烈用鮮血換來(lái)的成果。我們都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷,可是無(wú)論身處于什么地方、什么年代、什么境況,我們都不能忘了自己身上流淌的血液,不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂,不能忘了是什么哺育我們長(zhǎng)大。有人說(shuō):“愛(ài)國(guó)不就是兩個(gè)字嗎?天天掛在嘴邊有什么用?”這句話沒(méi)有說(shuō)錯(cuò),但也絕對(duì)沒(méi)有說(shuō)對(duì)。愛(ài)國(guó)不僅僅是兩個(gè)字而已,它是這個(gè)世界上所有人的情懷,更是一個(gè)國(guó)家的人心所在。我們是中國(guó)人,我們愛(ài)我們的國(guó)家;而外國(guó)人也有他們所熱愛(ài)的祖國(guó)。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有任何人留戀它,沒(méi)有任何人去為它更繁榮而努力,那么這個(gè)國(guó)家遲早會(huì)完全崩塌瓦解。愛(ài)國(guó),只有在嘴上說(shuō)說(shuō)是不可能有用的。作為二十一世紀(jì)的青少年,我們還沒(méi)有能力做多偉大的報(bào)效祖國(guó)的大事。但是,我們可以從小事做起。請(qǐng)讓我們從講文明禮儀做起吧!它代表著一個(gè)國(guó)家的形象。我們的祖國(guó)自古就有“禮儀之邦”之稱,吸引著世界各國(guó)相交。但是,去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個(gè)傍晚,我偶然看見(jiàn)了兩位在街邊散步的外國(guó)友人。當(dāng)時(shí)風(fēng)挺大,一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論:“這里怎么有這么多垃圾?”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國(guó)人都這樣的嘛……”聽(tīng)到這些話,我心里氣得說(shuō)不出話來(lái):他們?cè)趺茨馨阎袊?guó)人想成這樣呢?但我轉(zhuǎn)念一想:他們這樣評(píng)價(jià)我們不就是因?yàn)楝F(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎?如果我們沒(méi)有人亂扔垃圾,那我們?cè)趧e的國(guó)家的眼里的形象就不會(huì)是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國(guó)家的機(jī)會(huì)。同學(xué)們,我們是新時(shí)代的主人,我們的現(xiàn)在就是我們祖國(guó)的未來(lái),所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開(kāi)始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫亂畫,主動(dòng)給人予善意的.微笑、給需要的人伸出友誼之手,把路邊歪倒的小樹(shù)扶正……這些都是我們隨手可做的小事,它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明。一個(gè)人縱然有極高的智商與學(xué)歷,如果他不講文明禮儀,甚至于連最基本的道德都沒(méi)有,那還算不上是“人”。

小時(shí)候聽(tīng)媽媽講故事,媽媽說(shuō),岳飛啊,大英雄呀。她還告訴我說(shuō),岳飛是被奸人害死的。我傻傻的問(wèn)媽媽,媽媽,給我講講岳飛的故事吧。然后,我知道了這個(gè)抗金的大英雄,還知道了他背上的字——精忠報(bào)國(guó)!那時(shí)候我有個(gè)夢(mèng)想,長(zhǎng)大了像他一樣,為祖國(guó)貢獻(xiàn)我的力量,像他一樣死而后已,擁有一種精神。

其實(shí),那是我只是一個(gè)小小的想法,或者說(shuō)是一個(gè)夢(mèng)想,而如今,當(dāng)我讀完了《岳飛傳》,我徹徹底底的了解了這個(gè)我以前崇拜而且必將崇拜下去的大英雄。

書中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說(shuō)來(lái),僅僅一首滿懷英雄壯歌《滿江紅》就讓我感觸頗深,為之一鎮(zhèn)。怒發(fā)沖冠,憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑白了少年頭,空悲切。靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河,朝天闕。

這首詩(shī)是岳飛再次出師北伐,攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州,繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入,既無(wú)援兵,又無(wú)糧草,不得不可不撤回鄂州時(shí)所做。那時(shí)候的他懷揣著收復(fù)山河的夢(mèng)想,卻被奸人秦檜等人迫害,郁郁中寫出。

野芒坡讀書心得感悟篇十二

說(shuō)起這本《怪老頭兒》,不得不說(shuō)這位作者,他就是孫幼軍。他有許多外號(hào)兒,什么“猴子”呀,不是他像猴子,而是他這個(gè)人猴里叭嘰的。年輕的時(shí)候他寫了《小布頭奇遇記》,人們叫他“小布頭”。現(xiàn)在人老了,又寫出了《怪老頭兒》,所以現(xiàn)在都叫他“怪老頭兒”。這可比開(kāi)始叫“猴子”好聽(tīng)。在暑假期間,我好好地拜讀了“怪老頭兒”的《怪老頭兒》,讓人覺(jué)得主人公真是個(gè)怪怪的老頭。

這本書里講了一位叫趙新新的.大頭男孩,有一次肚子疼痛,從學(xué)校里出來(lái),上了公共汽車,見(jiàn)一位老人就起身讓座,老人不用看趙新新就知道他肚子疼,還知道他的名字,你不得不說(shuō)這老頭兒“怪”來(lái)。接著,他讓趙新新吞下小鳥幫他治肚疼,還真的治好了他的病。接下來(lái),奇怪事情也就接連不斷地發(fā)生了。先復(fù)制了和趙新新一模一樣的小人兒。把炸糕當(dāng)藥吃。用祖先傳下來(lái)可以飛起來(lái)的“飛天木板”,竟用它做成滑翔機(jī),破了世界紀(jì)錄,呆在天上差點(diǎn)下不來(lái)。喚出“門神”為小男孩看家。約趙新新釣魚,憑借他那天大的本事,把轎車變成了順風(fēng)車。還制造了冰箱和蒸籠二和一的“保溫柜”。帶著趙新新還上老鼠世界兜玩了一圈。

總之,這部童話給我?guī)У搅艘粋€(gè)又一個(gè)的神奇世界,實(shí)在是太不可思議。我多么希望自己也有一番這個(gè)奇妙經(jīng)歷,如果我也能遇到這樣的怪老頭兒該多好啊!

野芒坡讀書心得感悟篇十三

離開(kāi)部門領(lǐng)導(dǎo)崗位后,沒(méi)了沒(méi)完沒(méi)了的材料,沒(méi)了沒(méi)黑沒(méi)白的操勞,沒(méi)了事與愿違的煩惱,每天也不用再按時(shí)按點(diǎn)奔波在“兩點(diǎn)一線”(家庭-單位)之間,時(shí)間成了奢侈品,可以隨手拈來(lái),還能自由支配。于是呼:無(wú)官一身輕的感覺(jué)真好。

未到退休先下崗,剩下時(shí)光咋打發(fā)?學(xué)點(diǎn)知識(shí)吧,還有啥用?工作了幾十年,在部隊(duì)當(dāng)過(guò)秘書,寫過(guò)材料,受過(guò)嘉獎(jiǎng),立過(guò)三等功;在地方編過(guò)刊物,當(dāng)過(guò)宣傳部長(zhǎng),吹拉彈唱,打球照相,樣樣都會(huì),還不是照樣要退下來(lái)嗎?不讀點(diǎn)書吧,大腦就會(huì)生銹,我這架50年代出廠的老機(jī)器還怎么轉(zhuǎn)動(dòng)?不能每天總是罵娘,厭世不公,怨天憂人,把不如意的事情全部歸咎于客觀。這樣性情就會(huì)孤僻,失去朋友,得老年癡呆癥,走進(jìn)與世隔絕的死胡同。在這人生的岔路口上,最終還是讀書幫我解除了困惑,找到了路標(biāo)。

書是解除困惑的靈丹妙藥,是人類智慧的結(jié)晶。

因?yàn)闀杏兄R(shí),有做人的道理,有精彩的故事,有大自然的奧秘,有生活中的趣事,有強(qiáng)身健體的常識(shí),還有幽默、笑話、漫畫、腦筋急轉(zhuǎn)彎,等等。每當(dāng)看到這些,我總是愛(ài)不釋手,廢寢忘食。尤其是近年來(lái)時(shí)間充裕后,讀書的興趣反倒更濃了。于是,我時(shí)常與書為伴,廣覽博采,在知識(shí)的海洋里遨游;見(jiàn)書就讀,邊讀邊悟,大大豐富了自己的知識(shí)量;天天早上讀晨報(bào),每天晚上看新聞,這一習(xí)慣性動(dòng)作不僅使自己的耳目更加聰慧了,而且進(jìn)一步佐證了“秀才不出門,便知天下事”的道理。讀書使人聰明,厭學(xué)使人愚昧。多讀書,通古今,讀好書,通四方,好讀書,精神爽,不讀書,肚子漲,尤其是在信息靈通的當(dāng)今社會(huì),有些事情甚至是可以未卜先知的。這是我最深的讀書感悟。

因?yàn)闀杏悬S金,有經(jīng)商門道,有指路燈塔,有進(jìn)步階梯,有你需要的一切東西,只要喜歡就可以去淘。在我看來(lái),書柜就是銀行,藏書就是儲(chǔ)蓄,讀書就是存錢。它不僅僅是保存幾本書籍而已,完全是知識(shí)的儲(chǔ)備。不管在什么時(shí)候,無(wú)論你需要什么或者需要多少,都可以隨時(shí)從中提取。我的一位朋友,研究生學(xué)歷,93年棄醫(yī)經(jīng)商,現(xiàn)在資產(chǎn)過(guò)億,除了自身天賦外,就是因?yàn)樗x書多,通天下,能說(shuō)會(huì)道,有豐富的知識(shí)和會(huì)經(jīng)營(yíng)的秘訣,才使他把蛋糕越做越大。我沒(méi)有經(jīng)商的天賦,也不喜歡經(jīng)商,但我喜歡保存書籍,不管精裝、簡(jiǎn)裝、線裝,散文、詩(shī)歌、故事,只要是讀物,哪怕一本小冊(cè)子,都喜歡收集。這些都為我寫作能力的提高提供了難得的幫助??傊?,只要與書為師,去其糟粕,取其精華,學(xué)以致用,就能獲得物質(zhì)與精神的雙豐收。

因?yàn)闀杏形恼?,有遣詞造句,有寫作常識(shí),有說(shuō)話技巧,有名篇警句,它不僅能教你怎樣寫文章,還能夠告訴你怎樣寫好文章。熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也能吟。書讀得多了自然就能寫出文章來(lái),從古到今,比比皆是。有些人沒(méi)有上過(guò)大學(xué),卻能寫出很好的文章,就是因?yàn)樗x書多、練筆多。同樣是讀書之人,有的沒(méi)進(jìn)過(guò)學(xué)堂,就靠自學(xué),最后卻無(wú)師自通,成了筆桿子;有的起早貪黑,沒(méi)少受罪,結(jié)果還是個(gè)生葫蘆。會(huì)讀讀門道,不會(huì)讀讀熱鬧,說(shuō)得就是這個(gè)道理。我喜歡琢磨,一篇好的文章,不只是對(duì)它的內(nèi)容感興趣,重要的是要研究它寫什么,為什么要這樣寫?我喜歡評(píng)論,經(jīng)常對(duì)一篇文章說(shuō)長(zhǎng)道短,指手畫腳,挑點(diǎn)毛病。我喜歡摘抄,凡是妙筆之處,都要記錄下來(lái),隨時(shí)做好備份。我喜歡聊天,經(jīng)常于文人墨客在一起談天說(shuō)地,以從中受到教益。我喜歡舞文弄墨,經(jīng)常在茶余飯后弄個(gè)豆腐塊,寫個(gè)小文章等等,這些都為我寫作能力的提高提供了很好的幫助?!昂糜浶圆蝗鐟泄P頭”,“學(xué)知識(shí)就是為了用”。這是我的口頭禪,也是我多年來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣。

因?yàn)闀杏卸Y儀,有文明標(biāo)準(zhǔn),有道德要求,有法律規(guī)定,有中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)是文明之國(guó),禮儀之邦,老祖宗早就立下了許多規(guī)矩,這是每一個(gè)中國(guó)公民必須知道和遵守的行為準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家,社會(huì)文明程度的高低,不在于統(tǒng)治者制定了多少條條框框,關(guān)鍵看它的教育是否成功,民眾是否知道,“知之為知之,不知為不知”,不知書怎能達(dá)理,不知道怎么執(zhí)行,只有懂法才能守法。上下五千年,《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等許許多多道德規(guī)范的制定與發(fā)展,《孔融讓梨》、《劈山救母》等許許多多孝老愛(ài)親的動(dòng)人事跡,還有那路不拾遺、夜不閉戶的社會(huì)風(fēng)氣,啟迪了一代又一代人中國(guó)人的心智,激勵(lì)著中華民族的每個(gè)公民,從而使得我們的民風(fēng)更加淳樸,社會(huì)更加和諧,人民更加安居樂(lè)業(yè)。打記事以來(lái),我一直按照老祖宗“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的遺訓(xùn),經(jīng)常溫習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德,位卑未敢忘憂國(guó),時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的責(zé)任,百善孝為先,萬(wàn)事和為貴,不斷提高個(gè)人道德修養(yǎng),努力為中華民族的美德而讀書,為中華民族的崛起而讀書,力爭(zhēng)使其融會(huì)貫通,與時(shí)俱進(jìn)。

因?yàn)闀杏薪】担畜w育鍛煉的要領(lǐng),有心理疾病的咨詢,有美味佳肴的制作,還有吃喝拉撒睡的注意事項(xiàng)等等,可以說(shuō)是應(yīng)有盡有。這兩年,我從書中學(xué)到了很多知識(shí),以往不知道的現(xiàn)在不僅知道而且學(xué)會(huì)了,感覺(jué)自己一下聰明了許多,真的是老有所學(xué),老有所為了。比如做飯,過(guò)去知之不多,如今不敢說(shuō)做得多好,蒸煮煎炒起碼都會(huì),大部分是看著書比葫蘆畫瓢的,時(shí)間久了,就能生出巧來(lái);又如患了疾病,怎么求醫(yī),怎么治療,怎樣護(hù)理,應(yīng)該注意什么,特別是高血壓、糖尿病、跌打損傷、頭痛腦熱的治療方法,都是從書本里學(xué)到的。再就是體育鍛煉,從書中得知它是人生的基本功、必修課,再忙都要堅(jiān)持。如今我主要鍛煉項(xiàng)目是爬山,基本做到了每周一次雷打不動(dòng),刮風(fēng)下雨雷打不動(dòng)。

除此之外,讀書還能修身養(yǎng)性,活躍思維,使人在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好工作,在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地等等。

讀書無(wú)限好,吾已到黃昏;勸君多讀書,等于儲(chǔ)黃金。

野芒坡讀書心得感悟篇十四

在很多老師規(guī)定的大量閱讀書籍中,我最喜歡的是這本《史記》,因?yàn)樗幸粋€(gè)可以改變?nèi)诵牡臍v史故事。

《史記》有三類:本紀(jì)、世家、傳記。我最喜歡的故事是《平原君傳》中的《趙勝惜才》,體現(xiàn)了平原君趙勝的`知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。

《史記》的作者司馬遷是漢代的太史令。我非常欽佩他。首先,他可以閱讀和總結(jié)這么多歷史故事,這是非常偉大的。其次,因?yàn)樗梢栽谡軐W(xué)歷史故事之后,加上那些令人興奮的話語(yǔ),真的不能挑剔,贊美啊!

《韓信被殺》的故事結(jié)束后,太史公寫道:如果韓信能謙虛地讓步,不夸耀自己的功勞,不依賴自己的才能,那幾乎是一樣的。我一直認(rèn)為韓信是一個(gè)英雄,他也有傲慢的一面,讓我再次認(rèn)識(shí)他。所以我明白了一個(gè)事實(shí),有才華的人,因?yàn)樗麄円呀?jīng)展示了自己的光,不要太驕傲,否則它會(huì)產(chǎn)生相反的效果。

《史記》里有很多這樣的故事,讓我明白了人生的道理。這本書激發(fā)了我的精神,讓我學(xué)到了很多東西,激發(fā)了我的生活,徹底改變了我的心!

野芒坡讀書心得感悟篇十五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們:。

大家好,今天我演講的題目是“好書伴我成長(zhǎng)”。

面前打開(kāi)了一扇窗,讓我看到了一個(gè)不可思議的世界?!}記。

童年時(shí)朝氣蓬勃的季節(jié),稚嫩的心總會(huì)編織最純真的夢(mèng)。而書籍,便是夢(mèng)的翅膀。或許是家庭環(huán)境的影響吧——媽媽是幼兒教師,總會(huì)給我一些插圖故事書看。精美的圖畫,活潑的語(yǔ)言,仿佛是一股魔力,我被深深地吸引住了。每天都眼巴巴的盼望媽媽給我?guī)Щ貢鴣?lái)看,一拿到書我就像饑餓的人看到美味的食物一樣猛撲上去“品嘗”一番。

隨著年齡的增長(zhǎng),我對(duì)書也越發(fā)的渴望,不斷地讓媽媽購(gòu)買兒童讀物,《白雪公主》中的白雪公主讓我驚羨,《小美人魚》中的小美人魚讓我感動(dòng),《丑小鴨》中那堅(jiān)強(qiáng)的小鴨子又讓我肅然起敬。讀書時(shí),我就是書中的主人公,隨著他們一起笑,一起哭,品味生活的酸甜苦辣。

到了小學(xué),學(xué)校的圖書室讓我找到了寶藏,中外名著讓我大開(kāi)眼界,《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我難忘,保爾那不屈不撓的精神深深的打動(dòng)了我,使我發(fā)憤圖強(qiáng),成績(jī)一路上升。是保爾,讓我如此自信;是保爾,讓我如此頑強(qiáng);是保爾,讓我積極向上。

尤其到了初中,我更是陷在書海中不可自拔。在家里,房間的床頭柜擺滿了書,書桌上堆滿了數(shù),床上的書都建成“埃菲爾鐵塔”呢!

讀書不僅豐富了我的精神世界,更是讓我充滿了自豪感。

記得有一次,老師問(wèn)全班同學(xué),有沒(méi)有人讀過(guò)《愛(ài)的教育》并且能復(fù)述下來(lái),同學(xué)們?nèi)齼蓛傻男÷曕止?,在他們驚詫的目光中,我驕傲的舉起了手,講完之后,老師的目光充滿了贊賞,這讓毫不起眼的我嘗到了讀書的甜頭兒??吹臅?,自然寫起文章來(lái)行云流水,每每自己的作文被當(dāng)作例文在全班誦讀的時(shí)候,心里就會(huì)涌起一股無(wú)法言喻的自豪感來(lái)。

歌德曾說(shuō)過(guò),讀一本好書,就是和高尚的人談話。沒(méi)錯(cuò),讀一本好書可以使我們從智者的叮嚀中頓悟人生的真諦,從偉人的記錄中感悟高尚的情懷,從英雄的事跡中找到無(wú)窮的力量,我們無(wú)法丈量生命的長(zhǎng)度,但我們可以拓寬生命的寬度,而讀書,就是拓寬的好方法!

讀書,讓我健康成長(zhǎng);讀書,使我更加成熟,因而我的生活因讀書變得更加的絢麗多彩!

書山有路書香使人醉,學(xué)海無(wú)涯讀書更志明。讓我們一起暢游書海,陶冶情操,與書同行,共同鑄就精彩人生!

謝謝大家!

野芒坡讀書心得感悟篇十六

青銅是一個(gè)正直、勇敢的小男孩,在五歲那年發(fā)高燒,而成了啞巴,但他是一個(gè)非常好的哥哥,很是心疼他的妹妹葵花。要開(kāi)學(xué)了,奶奶、爸爸、媽媽攢了一些錢,這些錢本事給青銅上用的,可是青銅家收養(yǎng)了葵花,就多了一個(gè)人上學(xué),當(dāng)然就要多一份學(xué)費(fèi),這對(duì)于大麥地里的人來(lái)說(shuō),是很難完成的。青銅比葵花大,但他寧愿犧牲自己,也要讓妹妹來(lái)上學(xué)??ㄉ蠈W(xué)了,她害怕走上下學(xué)是的一段路,青銅知道后,每天葵花的上下學(xué),都由青銅接送。這樣,葵花也不會(huì)害怕,在路上也不用怕別人欺負(fù)葵花了。青銅一家編制了一百多雙蘆花鞋,讓青銅去賣。當(dāng)最后一個(gè)人來(lái)買時(shí),蘆花鞋已經(jīng)賣完了,當(dāng)他走在回家的路上,低頭想起了自己腳下的鞋子,為了能多賺一點(diǎn)錢,讓妹妹不要給著他家受罪,把腳上的蘆花鞋賣掉了,等到家時(shí),腳已經(jīng)凍得紅彤彤的.了。村子里來(lái)馬戲團(tuán)表演,青銅帶葵花去看,他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石磙,兩個(gè)人費(fèi)了九牛二虎之力,才把石磙推到了前面。當(dāng)他們看得正熱火朝天時(shí),來(lái)了幾個(gè)男孩,意圖想搶青銅他們的石磙。男孩把他們推下,自己站了上去,青銅不服氣,心想:“憑什么讓給他們。”于是,青銅就和他們打了起來(lái),青銅怎么可能是他們的對(duì)手呢?沒(méi)辦法了,青銅不可能讓妹妹看不見(jiàn),就讓葵花騎在了他的脖子上??馨疡R戲團(tuán)的一舉一動(dòng)看得很清楚。

最后葵花還是被接回了城市。當(dāng)大麥地里的人們得知這個(gè)消息之后都不敢告訴青銅一家,包括葵花。怕他們得知后會(huì)傷心難過(guò)。但他們總有一天會(huì)知道的。當(dāng)葵花走后,青銅是最面無(wú)顏色的,們天他都會(huì)去葵花所去的方向凝望。也許是傷心和難過(guò)激起了青銅聲音,他大聲的喊出了:“葵——花——”嘎魚聽(tīng)見(jiàn)了,急忙跑到青銅家,告訴了大家這個(gè)好消息。此時(shí)我心里在想:“要是葵花知道了,該多好呀!她一定會(huì)很高興的!”

野芒坡讀書心得感悟篇十七

余映潮教師《致語(yǔ)文老師》一書的序文掃尾是一句希望之語(yǔ),即“我希望每一位語(yǔ)文老師在生活中、任務(wù)中都充溢智慧〞。

比來(lái)的空余工夫,都是在讀朱永新的《致老師》這本書,書名很吸引人,內(nèi)容都是圍繞一線老師遍及關(guān)懷的重要成績(jī)和生長(zhǎng)的關(guān)鍵成績(jī)來(lái)出現(xiàn),經(jīng)過(guò)朱教授深化片面地考慮,處理了我們一線老師的這些困惑。沒(méi)有籠統(tǒng)深?yuàn)W的名詞術(shù)語(yǔ),沒(méi)有單調(diào)有趣的空泛說(shuō)教實(shí)際,而是經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例針對(duì)性的加以分析、深究。讀這本書就像在聽(tīng)故事,就像在同朱教授面對(duì)面互相聊天談心,一位慈祥的長(zhǎng)者正施慧于民。讀了之后,播種很大。

很喜歡書中的一個(gè)章節(jié)“每個(gè)孩子都是天使――如何對(duì)先生厚此薄彼〞。朱永新教授指出,我們之所以對(duì)孩子有不同的態(tài)度,往往是由于我們給孩子貼上了不同的標(biāo)簽。但作為一位教師,我們更應(yīng)該記?。汉⒆拥牟煌?,不克不及夠成為我們一視同仁的理由。所以,作為老師,就必然要置信每一個(gè)生命都有著與生俱來(lái)的力氣,只是有待于教育來(lái)開(kāi)掘和喚醒。

在教育教學(xué)中,我們應(yīng)該如何做到厚此薄彼地看待每一個(gè)先生呢?

只要教師對(duì)等地看待每一個(gè)先生,真正尊重和信任先生。對(duì)不異性別、年齡、出身、智力、特性、容顏以及關(guān)系親密水平不同的先生可以做到不公平、不偏愛(ài)、不偏袒、同等看待,關(guān)于身心有缺陷的先生或后進(jìn)先生不克不及歧視他們。

老師不該以本人的私利和好惡作規(guī)范處置師生關(guān)系,要給一切先生提供對(duì)等的受教育的時(shí)機(jī)。在這里,“愛(ài)〞是公正的準(zhǔn)繩,老師教育先生,必需是愛(ài)與嚴(yán)相結(jié)合。愛(ài),不是出于團(tuán)體的狹窄感情或“自然好惡〞,而是出于老師對(duì)祖國(guó)和民族將來(lái)的酷愛(ài)、對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、出于一種崇高的品德感,責(zé)任感;嚴(yán),也不是為所欲為,而是嚴(yán)中有愛(ài),嚴(yán)中有理,嚴(yán)中無(wú)方、嚴(yán)中有度。教育不是知識(shí)的出售、更不是單純的灌輸,老師應(yīng)深化理解先生、潛心研討教育的本身規(guī)律,選擇公正合理態(tài)度、辦法教育先生。

老師在教學(xué)進(jìn)程中,無(wú)論是在評(píng)語(yǔ),規(guī)那么和分?jǐn)?shù)面前都應(yīng)人人對(duì)等,不循私情和標(biāo)準(zhǔn)精確。在我所任教的班級(jí)中,也有幾個(gè)成果較差的先生,由于平常教師對(duì)他們關(guān)注的比擬多,與教師的感情較好,在課堂上他們很情愿起來(lái)發(fā)言,我總是當(dāng)場(chǎng)一定他們的`態(tài)度,給他們一個(gè)稱心的分?jǐn)?shù)。這樣,教師公正的態(tài)度在先生的心目中樹(shù)立起威望的抽象,師生間樹(shù)立起一種調(diào)和的關(guān)系,更有利于教學(xué)任務(wù)的展開(kāi)。

每團(tuán)體都有本人的閃光點(diǎn),差生也異樣有,只需留心察看就必然會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn),從而改動(dòng)對(duì)他們的態(tài)度,這樣他們也會(huì)對(duì)教師有新的看法。

好孩子是夸出來(lái)的,先生常常性地失掉老師的表彰,就會(huì)充溢熱情去爭(zhēng)取更大的提高;假如每做一件事都得不到成認(rèn)和一定,就會(huì)喪失決心,得到行進(jìn)的動(dòng)力。作為老師不只要表彰表示好成果好的先生,更要發(fā)明時(shí)機(jī)表彰平常表示不好成果不好的先生,他們的提高更難,他們的一點(diǎn)點(diǎn)小提高老師就要敏銳地去發(fā)現(xiàn)并加以表彰與一定,這樣臨時(shí)加以關(guān)注先生自然會(huì)養(yǎng)成良好習(xí)氣,各方面的表示就會(huì)不時(shí)地好起來(lái)。

對(duì)先生不歧視,不丟棄,不保持,厚此薄彼,對(duì)等相待,這才干真正博得先生的尊重與敬愛(ài)。置信朱永新教授所說(shuō)的“你給他一個(gè)舞臺(tái),他就能還給你一個(gè)精彩;你給他一點(diǎn)空間,他就能為你發(fā)明有數(shù)輝煌。〞必然能完成。

野芒坡讀書心得感悟篇十八

本書是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察,作者在書中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的'問(wèn)題意識(shí)和傳統(tǒng),是帕特南在經(jīng)過(guò)多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上,經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。

這本書是如此的厚重。提到這本書,筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》(又稱中鎮(zhèn)),一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息,一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過(guò)上好日子。毫無(wú)疑問(wèn),這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化,本書則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法,持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn),一個(gè)重在視角,以小見(jiàn)大,見(jiàn)微知著,提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉,而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。

這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開(kāi)。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢?布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者;科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析;帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋,我們?cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。

20世90年代,伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開(kāi)啟,社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升,一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉,是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講,社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)(以社會(huì)為中心)或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)(以個(gè)人為中心)中所能動(dòng)用的資源。總體來(lái)說(shuō),社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系,有其自身所無(wú)法克服的困境。

筆者認(rèn)為,以個(gè)人為中心,并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心,還是社會(huì)為中心,學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí),即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后,社會(huì)資本概念的界定與適用邊界,越來(lái)越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上,有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開(kāi)的。

布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述,在此基礎(chǔ)上,普特南又提出了公民參與,把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征,使社會(huì)資本與公民福祉、制度績(jī)效、民主制度聯(lián)系在一起,把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。

接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論,而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。

按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系,是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?!吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng),但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。

帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境,人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū),組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過(guò)各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里,社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn),而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào),如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的,那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上,而必須把注意力放在社群發(fā)展上,為各種社會(huì)組織的存在留下空間。

帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn),他采用問(wèn)卷調(diào)查的方式通過(guò)對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究,來(lái)比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”,社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征,諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò),它們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品,不同于私人用品,要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任,就得通過(guò)互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)合作,降低交易成本,從而形成普遍的互惠,即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。

可見(jiàn)帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中,把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征,例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書中帕特南論述的起點(diǎn),社會(huì)資本是社會(huì)組織層面,而非個(gè)人層面,它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變,即書名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。

帕特南在這本書中,力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn),奠定了本書的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效,可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題,從根本上說(shuō),那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低,投票率下降的研究當(dāng)中,敏銳的感到,當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過(guò)有組織的公民生活/關(guān)注公共話題,熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見(jiàn)了,今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天,一起走進(jìn)俱樂(lè)部去從事集體行動(dòng),而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來(lái),獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失,造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的,但后果卻是明確的,那就是公民參與的衰落。

《bowlingalone》全書分為五個(gè)部分,第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系,在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下,指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”,是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為,作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德,互惠信任,社會(huì)合作,集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系:社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響;社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍,社會(huì)合作的質(zhì)量,公民參與的可能性,進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類型:連接性社會(huì)資本,粘合性社會(huì)資本,兼容性社會(huì)資本,排他性社會(huì)資本。

第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì)。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減,描繪了美國(guó)人政治參與,公民參與,宗教參與,工作聯(lián)系,社會(huì)聯(lián)系,志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng),社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì)。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng),社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二,一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里,不過(guò)就在幾十年前,一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒(méi)有收到任何統(tǒng)治的情況下,我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活?!钡谌糠质窃趯?duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問(wèn)題提出的政策建議。

關(guān)于本書方法論的特點(diǎn),筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問(wèn)題為導(dǎo)向,書中大量的數(shù)據(jù)和分析資料,就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱,社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么?為什么會(huì)發(fā)生這種變化?那會(huì)怎么樣?那該怎么辦?具有明確的問(wèn)題導(dǎo)向,而且向我們展示的是真實(shí)存在的問(wèn)題。其次,以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書的威力不在于理論和概念的構(gòu)建,而在于資料的積累與篩選。書中的措辭表達(dá)精確,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見(jiàn)微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn),而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫,通過(guò)種種社會(huì)現(xiàn)象變遷,論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問(wèn)題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述,在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐,使這本書力量非凡,更具解釋力和說(shuō)服力。

數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí),而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念,而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu),值得深思。

關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分,也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量,社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講,它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本,資本的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源可以是多元的,來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來(lái)自社會(huì),是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量,孕育社會(huì)組織本身,就是在培育社會(huì)資本。

我們知道,各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問(wèn)題,發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能,成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類似器官和血液,社會(huì)組就像器官,不同器官的功能用途可能不一樣,但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望,不久的將來(lái),我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。

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