每個(gè)人的觀點(diǎn)都是主觀的，我們要學(xué)會(huì)尊重別人的不同意見(jiàn)?？偨Y(jié)應(yīng)該注重詳實(shí)的數(shù)據(jù)和客觀的分析。范文中的寫作技巧和語(yǔ)言表達(dá)可以為我們寫好一篇總結(jié)提供一些借鑒和參考。
學(xué)會(huì)讀書高中篇一
我是個(gè)非常喜歡看書的小女孩，家里的書房和圖書館還有班級(jí)的圖書角是我需喜歡的地方。我的很多閑暇時(shí)光幾乎都用在讀書上。
每天放學(xué)回來(lái)，寫完作業(yè)后，我就會(huì)利用睡覺(jué)前的時(shí)間看書，哪怕是短短的幾分鐘，我也不會(huì)放過(guò)。周末是我最開(kāi)心的'時(shí)候，因?yàn)橛写蟀汛蟀训臅r(shí)間可以用來(lái)看書，我經(jīng)常會(huì)讓媽媽帶我去xx書店，一有自己喜歡的書我就會(huì)纏著爸爸媽媽買下來(lái)。因此我的藏書很多，擠滿了書柜。書的種類也很繁多，天文、地理、童話、小說(shuō)、歷史等等，但我還是嫌少，還是經(jīng)常會(huì)去圖書館看書。
我看書非常認(rèn)真，哪怕有人在我身旁看電視、講話，我仍舊不為所動(dòng)，喜歡看的書我會(huì)反復(fù)閱讀，有的故事，我可以一字不拉的復(fù)述出來(lái)，我經(jīng)常把看過(guò)的故事講給爸爸媽媽聽(tīng)，有很多成語(yǔ)典故連他們也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。
讀書讓我豐富了知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，不僅讓我看到了外面的世界，還讓我明白了很多做人的道理?！案褂性?shī)書氣自華”是媽媽經(jīng)常對(duì)我說(shuō)的一句話，媽媽希望我不僅通過(guò)舞蹈課培養(yǎng)外在的氣質(zhì)，更希望我能通過(guò)讀書完善心靈，生活的開(kāi)心快樂(lè)！
學(xué)會(huì)讀書高中篇二
書是人類的朋友，更是人類進(jìn)步的階梯。
書與我共度了十年，讓我懂得了許許多多的知識(shí)。小時(shí)侯，媽媽教我認(rèn)字、讀書，教我讀故事，一至五歲我都在讀——插圖中內(nèi)有文字的書。俗語(yǔ)說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！边@些書讓我獲得了不少知識(shí)，但漸漸使我不滿足。
我六歲那年上了一年級(jí)，我盯上了學(xué)校圖書館，每天一放學(xué)，就拿著一本筆記本和一支筆往圖書館里趕，把書中的好詞好句記錄下來(lái)，幾個(gè)月，我的閱讀和寫作方面大大地提升了！
我家里有上百本書，只要有書在我的手中，我就會(huì)忘了吃，忘了睡。
俗話說(shuō)的不錯(cuò)：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。我的作文方面有所提高，每次作文我都的a+，你可別說(shuō)我驕傲哦！這可是真的，不信的話，你可以去查我的作文本。里面到處都可以看到我寫的好詞好句，其實(shí)，也不能說(shuō)是我寫的，因?yàn)椤锩嬗性S多好詞好句都是書上的，我只不過(guò)是回偷了。但是，書上的內(nèi)容真得非常非常地豐富，使我念念不忘。
朋友們，書籍是人類進(jìn)步的階梯，迷上任何一種興趣都比不上迷上書更能讓人受益非淺了！讓我們都迷上這份“營(yíng)養(yǎng)”最豐富的精神“食糧”吧！
學(xué)會(huì)讀書高中篇三
首先，我承認(rèn)讀一本公認(rèn)的名字真的是對(duì)我意志的考驗(yàn)，尤其是讀這樣一本充滿強(qiáng)烈西方精神追求的傳記。也許我們從小就受到影響。我們習(xí)慣了看傳記，就像讀故事或傳奇。我們突然發(fā)現(xiàn)羅曼羅蘭是一個(gè)思想控制者，就像一直走在一條平坦的路上。當(dāng)我們走得幾乎昏昏欲睡時(shí)，我們突然掉進(jìn)路邊的一個(gè)深坑里。那一分鐘的恐懼和后來(lái)因?yàn)榕啦怀錾羁佣械降囊钟羰且粯拥摹?/p>
讓我們從貝多芬來(lái)談?wù)?。他的一生被羅曼羅蘭比作一個(gè)暴風(fēng)雨的日子?！笔紫龋届o的早晨偶爾會(huì)有微風(fēng)。然而，在空氣中沉重的預(yù)感之后，巨大的陰影突然卷過(guò)，開(kāi)始了悲慘的雷鳴和不斷的暴風(fēng)雨。貝多芬的《第九交響曲》就像他一生的倒影和寫真。我們讀這句話的時(shí)候，總是充滿敬佩，可想想，誰(shuí)經(jīng)歷過(guò)這樣的風(fēng)暴？看看開(kāi)頭對(duì)貝多芬肖像的描述，我不禁感嘆，是的，他抓住了命運(yùn)的喉嚨，但對(duì)于我們這些普通人來(lái)說(shuō)，我仍然選擇“既然命運(yùn)抓住了你，你就抓住它的胳膊窩”。讀《貝多芬傳》的時(shí)候，還有一個(gè)細(xì)節(jié)讓我差點(diǎn)笑了：貝多芬情緒鮮明，敢愛(ài)敢恨。本來(lái)他很佩服拿破侖，但聽(tīng)到拿破侖稱帝的消息后，他不屑地評(píng)論道：“原來(lái)他也是一個(gè)普通人！哈哈，真才子，真氣情！
總之，人生的道路總是不可避免的坎坷，在這種情況下，學(xué)會(huì)冷靜地處理是：輕輕地微笑挫折，然后努力工作。至于圣賢的人格品質(zhì)，山站著，心渴望它。
學(xué)會(huì)讀書高中篇四
眾所周知，法國(guó)x是人類的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過(guò)閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國(guó)x時(shí)期法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛(ài)”。
《雙城記》以法國(guó)x為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊写鸂柤{的法國(guó)青年作證，露西和代爾納因相愛(ài)而結(jié)婚。1789年，法國(guó)x爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國(guó)青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺(tái)。
卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無(wú)聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒(méi)有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛(ài)著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛(ài)：用自己的性命換回自己心愛(ài)的女人的家庭幸福與她的笑顏。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對(duì)露西的愛(ài)都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛(ài)，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國(guó)，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說(shuō)同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛(ài)的理想化身;露西則是愛(ài)和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來(lái)的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。
作者狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國(guó)貴族的荒x殘暴、人民群眾的重重苦難和法國(guó)x的歷史，來(lái)影射當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火“也將在法國(guó)上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說(shuō)的：”復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！斑@就是狄更斯為”最壞的時(shí)代“開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒(méi)有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。
我們不能因?yàn)闅q月而忘記《雙城記》給我們帶來(lái)的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點(diǎn)什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會(huì)是我們未來(lái)的世界!
學(xué)會(huì)讀書高中篇五
“學(xué)習(xí)”這個(gè)字眼始終伴隨人的一生。
俗話說(shuō)“活到老學(xué)到老”，是說(shuō)人的一生就是一個(gè)學(xué)習(xí)的歷程。
人呱呱一落地就開(kāi)始體驗(yàn)人生，開(kāi)始認(rèn)識(shí)周圍陌生的人，漸漸熟悉陌生的環(huán)境，慢慢認(rèn)清陌生的世界。
人活著，天性就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)社會(huì)，學(xué)習(xí)勞動(dòng)，學(xué)習(xí)技能。這些是人延續(xù)生命的生存本能上的自需。
常言道“學(xué)無(wú)止境”。學(xué)習(xí)生存，就得有一技之長(zhǎng)，有專業(yè)技術(shù)，有專業(yè)知識(shí)。世界上什么都在悄悄地發(fā)生變化，人生的幾個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折路段，都要適應(yīng)變化不間斷地充電擴(kuò)能。即使是個(gè)人到達(dá)了事業(yè)的頂峰，生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力讓許多人在學(xué)習(xí)上不敢偷懶。不學(xué)則落后，不學(xué)則遭挨打，不學(xué)則遭淘汰。即使是告老還鄉(xiāng)也得保持學(xué)習(xí)的態(tài)勢(shì)，讓人的精神世界不寂寞、不萎縮、不孤獨(dú)。
俗話說(shuō)“三百六十五行，行行出狀元”。有了謀生的技能，投身一行，沉下去，只要有心，用心探索創(chuàng)新，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，就可能成為一個(gè)行里的狀元。
“讀書”與學(xué)習(xí)不同，近代左宗棠在家書里寫道：“所貴讀書者能明事理，學(xué)作圣賢，不在科名一路?！边@里把讀書當(dāng)作是個(gè)人修心養(yǎng)性的目的。
讀書自然要讀好書讀有用的書。張之洞也談到“宜讀有用書，有用者何？可用以考古，可用以經(jīng)世，可用以治身心?！?/p>
如果讀書是企圖從書中找“顏如玉”，找“黃金屋”，那么到頭來(lái)就只能是“黃粱一夢(mèng)”。
讀書是一個(gè)的愛(ài)好，是一個(gè)人的習(xí)慣，是一個(gè)人自我精神的需要，是一個(gè)人自主自覺(jué)的行為。魯迅在逝世的前兩個(gè)月還宣稱：“倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)?！?/p>
愛(ài)讀書的人能夠靜得下心來(lái)，心神呈自然狀態(tài)，好像一個(gè)人獨(dú)自走到了一片碧綠的田野上，有輕輕的風(fēng)，有和熙的陽(yáng)光，有山水汩汩地流淌，然后一個(gè)人走進(jìn)一本書，走進(jìn)一個(gè)奇妙的世界。
讀書可以跨越時(shí)空與古今中外的歷史人物面對(duì)面的親近，讀書可以同形形色色不同膚色不同國(guó)度的人談話；讀書能夠明目清心睿智養(yǎng)心養(yǎng)眼養(yǎng)顏養(yǎng)性養(yǎng)精神；讀書能夠游歷列國(guó)閱歷世界經(jīng)歷不同人生道路；讀書可以祛除浮躁平靜心境剔除雜念清凈心靈。
三毛在《送你一匹馬?夢(mèng)里不知身是客》里留下一段有趣的讀書的體會(huì)：“書讀多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書籍都成為過(guò)眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)匀皇菨撛诘??！?/p>
學(xué)習(xí)與讀書是人生的兩個(gè)口袋，一左一右很對(duì)稱。學(xué)習(xí)是求實(shí)用，讀書是求心用。學(xué)習(xí)是要謀求事業(yè)有成有發(fā)展，讀書是自我精神生活的寄托和修養(yǎng)。
理想的人生中，學(xué)習(xí)與讀書相依為命，相伴為生，一主內(nèi)一主外。
讀書要進(jìn)得去，出得來(lái)。不能讓書俘虜了，不能被書捉去坐牢。
讀書不要讀死了，變成了書呆子，變成了書的奴隸。
讀書要讀出人的氣質(zhì)，讀出人的智慧和品味，讀出人的修養(yǎng)精氣，讀出人的內(nèi)功神韻。
學(xué)會(huì)讀書高中篇六
學(xué)校方面積極組織活動(dòng)，配合學(xué)生和教師，把讀書活動(dòng)推到高潮。
1、開(kāi)放學(xué)校閱覽室：學(xué)校圖書室向?qū)W生提供豐富優(yōu)質(zhì)的藏書。學(xué)生可以按照規(guī)定的時(shí)間到圖書室借閱，或以班級(jí)為單位集體借閱，圖書也可開(kāi)架借閱，供學(xué)生自由選擇，進(jìn)行自主性閱讀。
2、辦好班級(jí)圖書角：以學(xué)生自帶為主，畢業(yè)班捐贈(zèng)為輔，加上由學(xué)校統(tǒng)一給各班借閱的圖書，并在使用過(guò)程中不斷更新、交換、補(bǔ)充，每個(gè)班相當(dāng)于都有一個(gè)“小小圖書室”。
學(xué)校加強(qiáng)校園閱讀氛圍的創(chuàng)設(shè)，精心布置美化校園，使校園也具有“書香氣”。從小區(qū)綠地到小園一石一草，從校園主體墻到走廊樓道，無(wú)不充斥著大量的閱讀信息，養(yǎng)成文化。學(xué)校定期開(kāi)展各類讀書競(jìng)賽活動(dòng)，舉行各類閱讀之星評(píng)比。上好每周的閱讀課，以保證學(xué)生“會(huì)讀”。辦好?？?，每月一期，發(fā)表學(xué)生的優(yōu)秀文章，鼓勵(lì)師生閱讀，體現(xiàn)閱讀成果。
本學(xué)期學(xué)校開(kāi)展了三次大規(guī)模的學(xué)生讀書比賽，分別于四月、五月、六月中下旬開(kāi)展了學(xué)生朗讀比賽活動(dòng)。有180余人次在朗讀比賽活動(dòng)中受到表彰，有18個(gè)優(yōu)勝小組得到表獎(jiǎng)。涌現(xiàn)出一大批記憶能手和朗讀天賦好的學(xué)生。
讀書是一件快樂(lè)的事，否則，為什么有人可以不吃飯，不睡覺(jué)，卻不可以不讀書呢?
我愛(ài)讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書的無(wú)窮樂(lè)趣。首先，讀書的一大樂(lè)趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來(lái)管你。試想，一個(gè)大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對(duì)你，是招之即來(lái)，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說(shuō)他們的思想。你可以向?qū)O子請(qǐng)教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會(huì)覺(jué)得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無(wú)窮，仿佛所有的知識(shí)畫卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的感覺(jué)愈演愈烈。不變?yōu)椤皶V”者鮮矣。
書趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書立說(shuō)者，必為一時(shí)之俊才。雖是俊才，有時(shí)也會(huì)有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來(lái)了，你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！边@句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達(dá)他的酩酊大醉之態(tài)么?一時(shí)間意得志滿，好像杜甫都要來(lái)拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂(lè)無(wú)比。
書趣之三，當(dāng)你為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候，又或是當(dāng)你對(duì)某一個(gè)問(wèn)題小有心得時(shí)，打開(kāi)一本書，發(fā)現(xiàn)已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂(lè)不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報(bào)。這種柳暗花明又一村的感覺(jué)是什么也換不去的。
書趣之五。在于藏書，鑒于大家都是中學(xué)生，沒(méi)什么錢。這點(diǎn)，不談也罷。歷數(shù)了這么多書的好處，那么你是不是覺(jué)得手癢癢，想翻開(kāi)一本瞧瞧呢?書有很多種，有的要正襟危坐地鉆研，有的只是一種消遣，還有一些會(huì)把人誘進(jìn)死胡同里，再也出不來(lái)的。既然我們讀書不是為了把書當(dāng)作敲門磚去扣開(kāi)那名利之門，那么，我們就應(yīng)該去讀好書，讀那些不光是為了消遣，更能提高我們的書。比如說(shuō)《唐詩(shī)三百首》，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，又再比如《三國(guó)演義》，日本人從中學(xué)到了企業(yè)管理，用人之道，我們能學(xué)到什么?再比如《沙翁戲劇集》從中又能領(lǐng)會(huì)多少道理呢?不光只看純文學(xué)作品，還應(yīng)看看人物傳記之類的，看看別人是怎樣為了理想不屈不撓地奮斗至成功的。
培根說(shuō)，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辨?！笨傊?，讀書能造就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人，但不讀書，肯定是百害而無(wú)一利——讓我們都來(lái)讀書，讀好書吧!
學(xué)會(huì)讀書高中篇七
書是人類進(jìn)步的階梯，我們要好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書。
——題記。
好讀書。
“智者閱讀群書，亦閱歷人生”。這是林語(yǔ)堂的一句話?？纯垂湃耸窃鯓硬┯[群書的吧！《鑿壁偷光》這個(gè)故事你應(yīng)該不陌生吧？文中的主人公匡衡到一個(gè)大戶人家干活，不要工錢。要求是閱讀他家的藏書。大戶人家有一屋藏書都沒(méi)有讀過(guò)。匡衡白天要干活，晚上住在柴房里沒(méi)有燈，他就找了一個(gè)釘自，在墻上鉆了一個(gè)孔，用隔壁射進(jìn)來(lái)的一束光閱讀了大量的書籍。他就是我們學(xué)習(xí)的楷模，學(xué)習(xí)他那種好讀書的精神。
讀好書。
朱舜水說(shuō)過(guò)：“三日不讀書，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味”。但也要看是什么書了。比如：小說(shuō)，鬼故事……他們不僅耽誤了我們的學(xué)習(xí)。而且嚴(yán)重傷害了我們幼小的心靈。讀書就要讀好書，讀那些語(yǔ)言優(yōu)美的古詩(shī)。讀古人用一生總結(jié)下的人生經(jīng)驗(yàn)。讀書要學(xué)會(huì)：擇其善者而從之，其不善者而改之。你不妨也試一試。
讀書好。
“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。如果我們讀了大量的書籍，就能學(xué)會(huì)一定的知識(shí)?，F(xiàn)在開(kāi)始讀書吧！下一個(gè)文學(xué)家很有可能就是你哦！有的人認(rèn)為讀書就是浪費(fèi)時(shí)間，有的人認(rèn)為書也不能當(dāng)飯吃，所以不讀書。韓愈說(shuō)過(guò)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”讀書可以讓我們充實(shí)自己，豐富自己。
學(xué)會(huì)讀書高中篇八
我最近在無(wú)意間看到這么一句話“她們就像海水和瓶子里的水，看似相濡以沫實(shí)質(zhì)互不來(lái)往?！比绻疫€是當(dāng)初的那個(gè)年紀(jì)，我會(huì)為這句子的華美而動(dòng)容，并立馬把這句子抄下來(lái)的。然而，時(shí)間老人令花謝謝落落，書本卻讓我一直成長(zhǎng)。
其實(shí)讀課外書也就是我的青春回憶。初涉名家作品是在我上六年級(jí)的年紀(jì)。那時(shí)候的我內(nèi)向，膽小。與同學(xué)們格格不入。孤單便是我的常態(tài)。那種濃縮到骨髓里的孤單讓我迫切需要尋找精神寄托。就在這樣的背景之下學(xué)校開(kāi)放了圖書館。在巴金的作品集里我似乎看到另一個(gè)世界，那個(gè)世界純潔干凈?？窗徒鸬纳⑽木拖裨诼?tīng)巴金爺爺說(shuō)家常話，巴金的散文既像清晨的陽(yáng)光，斜斜地照進(jìn)心里面，把心兒照得亮堂堂的。又像傍晚三四點(diǎn)的陽(yáng)光，溫柔地打在我的身上。從此我告別了孤單?？匆?jiàn)路上的小狗停下來(lái)了，我會(huì)猜，小狗它為什么停了下來(lái)？它在看什么呢？是在看來(lái)時(shí)的路？還是找一株可以嚼食的草？就像巴金爺爺筆下的小狗一樣？到田里放鵝的時(shí)候我便抱起一本巴金作品集，津津有味地看了起來(lái)。再次抬頭時(shí)總會(huì)驚慌極了：鵝又不見(jiàn)了蹤影。
然而書本又不總是帶給我快樂(lè)，也讓我有一種要吐的感覺(jué)。這都是看池莉王小波等人的作品。他們筆下的“上山下鄉(xiāng)”的故事里總帶有那么一點(diǎn)色情在內(nèi)，看來(lái)讓我心情難受，也覺(jué)得莫明奇妙。興許是因?yàn)榈悄昙o(jì)小的緣故。
讀書之門打開(kāi)后，就連走路也是蹦蹦跳跳的，為著看到另一個(gè)世界而高興，更重要的是，從此一個(gè)人也不會(huì)感到孤獨(dú)。遺憾的是，學(xué)校放假時(shí)借不到書。每每這時(shí)候，我便只有徘徊在田野，手拿著一根樹枝，打打草，挖挖地上的螞蟻洞。
學(xué)會(huì)讀書高中篇九
書能通古今，縱橫萬(wàn)里。書中所表達(dá)的萬(wàn)千氣象，會(huì)使我們心馳神往，受益匪淺。蘇軾的“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡”是何等的風(fēng)流、何等的氣魄!李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”又是何等的傲岸、何等的倔強(qiáng)!一本好書，能使我“樂(lè)而忘憂”，真能達(dá)到如癡如醉的地步。我越讀越體會(huì)到古人談到讀書時(shí)，總是“食不甘味，寢不安席”的道理。
有的書，像甜甜的蜜桃，很好吃，咬一口，便品嘗到它的甘美;有的書，卻像那青青的橄欖，最初，并不爽口，甚至還有些苦澀，但細(xì)細(xì)咀嚼起來(lái)，便會(huì)感到一股清香，陣陣回味;有的書像風(fēng)塵仆仆的流浪漢，又像走南闖北的旅行家，肚子里裝滿了稀奇古怪的風(fēng)土人情和天涯海角誘人的風(fēng)光。它磁鐵般吸引著我，在我眼前展示了姿態(tài)萬(wàn)千的大千世界，使我覺(jué)得世界仿佛縮小了一般。正是它們，使我認(rèn)識(shí)了亞細(xì)亞、歐羅巴……認(rèn)識(shí)了猶太人、吉普賽人……認(rèn)識(shí)了自由女神和埃菲爾鐵塔……認(rèn)識(shí)了我們的地球和天空。
我愛(ài)曹子建《洛神賦》的“余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡?！辟澩Z寶玉的“縱有弱水三千，我只取一瓢飲?！蓖瞥绶吨傺偷摹跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！备锌奶煜榈摹叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青……我愛(ài)讀詩(shī)、散文和短篇小說(shuō)，翻來(lái)覆去看同一篇，品味、咀嚼，仿佛要從薄薄的書頁(yè)里擠出人生濃厚的醇酒來(lái)。作品的背后是作家，泰戈?duì)柣降纳羁輼s為神秘的永恒;陶淵明把激烈坎坷的人生洗滌為最平和的詩(shī)句;魯迅是中國(guó)人的鏡子，更是他自己的鏡子;席幕蓉則擺脫了甜膩，營(yíng)造了一種清朗雋永的空間……，于是，我?guī)缀踝淼乖谄渲?，然后吸收，吸收，物我兩忘?/p>
“書是生命的源泉”，對(duì)我來(lái)說(shuō)，真是說(shuō)到心坎里去了。一本好書在手，我就不管天時(shí)地利了，上課看，吃飯看，甚至躲到被窩里看。這不，鼻梁上架起了“望遠(yuǎn)鏡”就算是辛苦費(fèi)吧!我喜愛(ài)看武俠、漫畫，但我更愛(ài)看一些名人名作，比如《魯迅全集》、《家》、《紅樓夢(mèng)》……因此，我也很喜歡去書店和圖書館，一呆就是大半天。當(dāng)我在圖書館里一排排落上了些灰塵的書架間徜徉，我覺(jué)得自己就像是童話里的女孩，懷著激動(dòng)不安的心情啟開(kāi)了閃閃發(fā)光的仙宮大門。有時(shí)，我并不急著翻檢借閱，只在書垛給我留出的窄窄小徑上慢慢地走來(lái)走去，以目光撫愛(ài)著每?jī)?cè)圖書。來(lái)到書店，面對(duì)著多得令人眼花繚亂的書籍，光那五顏六色的封面就足以叫人心醉神迷，一頭扎進(jìn)書堆中，一本本地尋找自己的意中物，那真是一種莫大的享受。
書讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦，每當(dāng)迷惑、彷徨時(shí)，書猶如一支明亮的火炬，指引我前進(jìn)的方向，為我排憂解難，增加我的勇氣和信心。當(dāng)我悲傷痛苦時(shí)，它告訴我，悲傷是短暫的，它并不代表整個(gè)人生，只要勇于開(kāi)拓便會(huì)發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣不少呢!當(dāng)我被人誤解時(shí)，書會(huì)告訴我，勇敢地走你的路，他們會(huì)看到真實(shí)的你。
書，是我的摯友，是我的良師，是我寄放靈魂的一片樂(lè)土。
學(xué)會(huì)讀書高中篇十
中國(guó)文化博大精深，源源流長(zhǎng)，如浩瀚的星河光芒璀璨。生命投入其中，象進(jìn)入桃花園，觸目皆是芳草鮮美，綠肥紅瘦，總是讓人目不暇接，流連往返。我喜愛(ài)那里的山山水水，畫梁雕棟，亭臺(tái)樓閣以及象征生命品格的梅蘭竹菊，但我更喜愛(ài)那里的諸子百家，生命之花，因?yàn)橛辛怂麄?，歷史文化才得以傳承，人文景觀才呈現(xiàn)出無(wú)窮無(wú)盡的魅力。三十多年來(lái)，我一直在那里佇足了望，散步徘徊。
三十多年的讀書生活，三十多年的讀書閱歷，真的讓我心智大開(kāi)，精神無(wú)邊，一如藍(lán)色天際，無(wú)邊無(wú)垠。是的，我說(shuō)過(guò)，讀書如寒鴉戲水，冷暖自知。這么些年來(lái)，不管風(fēng)雨如何變換，于我心卻永遠(yuǎn)遵循一條原則，那就是諸葛孔明在給他兒子的信里所言：靜以修身，儉以養(yǎng)德，寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志。對(duì)于他的這句話，有很多人尤其是讀書人曾一度將它捧為圭臬或者立身圖志的座右銘，然而，事實(shí)卻告訴我并非如此。換句話說(shuō)，一旦這些人走上仕途，沒(méi)有一個(gè)真正能做到象諸葛那樣，一直保持書生本色！這就是我不愿放棄并且耿耿于懷在這里提起他的原因所在。我的意思是說(shuō)，做一個(gè)純粹的讀書人容易，但出將入相后還不改當(dāng)年的青云之志，那不僅僅是可圈可點(diǎn)可以了得，而且更應(yīng)該值得每個(gè)喜愛(ài)讀書生活的人銘記于心！這樣做，才真正符合一個(gè)人讀書的品德與標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然它也更符合讀書生活的要求。老實(shí)說(shuō)，我向來(lái)不反對(duì)儒家學(xué)而優(yōu)則仕的倡導(dǎo)，但如果僅僅為仕途而讀書，那是我所不屑的，甚至是鄙視的。說(shuō)穿了，這種人本質(zhì)上不是為讀書而讀書，而是為了兩個(gè)字而來(lái)：名利！是的，為了名利有多少人成了孤魂冤鬼，有多少人賣國(guó)求榮，又有多少人晚節(jié)不保。袁世凱、周作人、李鴻章之流不就是這方面的典型人物。
讀書明志，這是最基本的道理，然而，要想讓這志明亮通達(dá)那可不是輕而一舉的一件事，因?yàn)檫@個(gè)世界欲望太多，誘惑太多，包括金錢、名利和美色。所以做為一個(gè)讀書人應(yīng)該謹(jǐn)記諸葛孔明的話：寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志。無(wú)論在什么情況下對(duì)它念念不忘，才有助于生命靈魂的長(zhǎng)進(jìn)。三十多年來(lái)，我的讀書生活一直行在其上，所以它不僅保證了我生命的質(zhì)量，而且讓我精神品質(zhì)得到無(wú)限提升。可以這樣說(shuō)，我對(duì)物質(zhì)生活一點(diǎn)沒(méi)有要求，只要有飯吃，有衣更，有為我遮風(fēng)避雨的屋子就行，而讀書生活我從來(lái)不馬虎，不懈怠，總是要求自己天天與書相親，至于時(shí)間早已不是問(wèn)題，隨心所欲，游目聘懷，能讓心釋放，讓靈舞蹈就好，總之，輕松愉悅，賞心悅目是我現(xiàn)在對(duì)自己讀書生活的要求，我清楚地知道，從前我不靠功名，以后更不會(huì)去投入，因?yàn)樗L(zhǎng)期以來(lái)一直與我的性情向悖，凡是與我性靈向左的事我不會(huì)去做，更何況年今不惑。生命到了這個(gè)份上，應(yīng)該多走進(jìn)自然，親近自然，才有益身心健康。健康很重要，至少它能保證我以后的讀書生活。有了讀書生活的保證，我的生命才一路高歌：風(fēng)景這邊獨(dú)好！
我承認(rèn)，三十多年來(lái)我的讀書生活讓生命跑的太遠(yuǎn)，古希臘、萊茵河、法蘭西、日爾曼、俄羅斯都是文化重鎮(zhèn)，那里有我留下的背影，與月色、星空交相輝映。但我更多的時(shí)間還是將它留在自己的土地上，因?yàn)檫@里才是我生命的根，因?yàn)檫@里才是我開(kāi)花結(jié)果的故園，因?yàn)檫@里才是我靈魂得到撫慰和飽足的天堂。中國(guó)文化，中國(guó)精神、中國(guó)傳統(tǒng)以及中國(guó)特色是需要、也是值得我用一生的時(shí)間去咀嚼和捍衛(wèi)的。
學(xué)會(huì)讀書高中篇十一
可是大概你會(huì)說(shuō),黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神圣的,但是高鄂沒(méi)有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的誰(shuí)人高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場(chǎng)得志的一般女子。在該書中,作者提出了其“沙漏實(shí)際”,將學(xué)習(xí)作為一個(gè)完整的歷程來(lái)研討,此中包括閱讀、聆聽(tīng)、學(xué)習(xí)、思索、筆記、影象和應(yīng)用。每個(gè)部門又先容了很多方法和本領(lǐng),這是最直接最實(shí)用的部門。體系地先容學(xué)習(xí)歷程各個(gè)方面的學(xué)習(xí)術(shù),是該書值得歌頌的特點(diǎn)。
只管如此,她最終是在賈府垮倒前脫離這黑白之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的'刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天馬上的夫君漢,他能賜與黛玉的實(shí)在很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是必要他人保護(hù)的弱者,以是在他身邊,黛玉是得不到幸福的。以是能帶著回憶脫離他,是一種幸福。寶玉自己能賜與黛玉的只是幾句壞話,他連癡情都談不上,看看寶釵的了局,不得不說(shuō)黛玉是幸福的,當(dāng)然有人說(shuō)寶釵必要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是如許嗎?豈非有一個(gè)天生喜歡孤單的女子嗎,不論怎樣說(shuō),寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。
可是大概你會(huì)說(shuō),黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神圣的,但是高鄂沒(méi)有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的誰(shuí)人高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場(chǎng)得志的一般女子。
最后,該當(dāng)提醒同硯們細(xì)致的是,對(duì)學(xué)習(xí)要抱一個(gè)科學(xué)的態(tài)度。世上沒(méi)有什么全能的靈丹靈藥,學(xué)習(xí)術(shù)也是如此。學(xué)習(xí)術(shù)之以是能夠發(fā)揚(yáng)作用,是由于它切合學(xué)習(xí)的科學(xué)紀(jì)律。理解學(xué)習(xí)術(shù)面前的紀(jì)律,將更有助于我們舉一反三,靈活運(yùn)用。別的,學(xué)習(xí)術(shù)并非一學(xué)就靈,僅僅聽(tīng)聽(tīng)先容,看看書,而不確切地運(yùn)用,是不能到達(dá)你的預(yù)期的。
《如許學(xué)習(xí)最有用》一書比較體系地觸及了學(xué)習(xí)的各個(gè)重要方面,除學(xué)習(xí)術(shù)外,還談到了學(xué)習(xí)的心境和學(xué)習(xí)的情況,這兩個(gè)“境”也是被學(xué)習(xí)者常常輕忽的。學(xué)習(xí)是在一個(gè)“場(chǎng)”里舉行的,它對(duì)學(xué)習(xí)會(huì)形成肯定的影響。學(xué)習(xí)時(shí)的心境,便是外部的“場(chǎng)”,學(xué)習(xí)時(shí)所處的情況,便是外部的“場(chǎng)”。學(xué)習(xí)者要擅長(zhǎng)選擇、調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的“場(chǎng)”,使之有利于學(xué)習(xí)。該書先容了很多選擇場(chǎng)和調(diào)節(jié)場(chǎng)的方法。
學(xué)會(huì)讀書高中篇十二
“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒(méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”
“以演奏而論，我覺(jué)得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour變化的確很多。我們聽(tīng)了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來(lái)一定能攀蹬峰頂?！?/p>
這是傅雷老師，聽(tīng)過(guò)兒子傅聰?shù)匿浺艉螅瑢?duì)兒子所講評(píng)的。這里面包括了，傅老師對(duì)兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對(duì)兒子的希望。這是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對(duì)孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì)成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。
“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。否則出國(guó)的準(zhǔn)備又能做到多少呢?——特別是樂(lè)力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志?！?/p>
千叮嚀萬(wàn)囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會(huì)千變?nèi)f化，如何應(yīng)對(duì)，作為父母百感交集。用自己走過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽(yáng)的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽(tīng)從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂(lè)。
“望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對(duì)于你的感情問(wèn)題，我向來(lái)不參加任何意見(jiàn)，覺(jué)得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì)覺(jué)悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸?！?/p>
要說(shuō)還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問(wèn)題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問(wèn)題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
學(xué)會(huì)讀書高中篇十三
《狼圖騰》中作者開(kāi)門見(jiàn)山地將遷移于草原的馬背上民族當(dāng)作心中的狼群，而將固守田地男耕女織的中原人比作羔羊，此番比較，強(qiáng)弱一目了然。對(duì)此觀點(diǎn)我不敢茍同，追撫往昔，最早的人類無(wú)一不是誕生于河流沖刷形成的下游平原，古巴比倫的幼發(fā)拉底河和底格里斯河的兩河文明，古埃及的尼羅河下游文明。搜索文明起源地就沒(méi)有萌發(fā)于一望無(wú)際的中非大草原或者蒙古大草原。而古中國(guó)人在黃河下游開(kāi)創(chuàng)了黃河流域文明演變出的農(nóng)耕文明一直主宰著中國(guó)的不斷發(fā)展。
談書中認(rèn)為由于游牧文化不斷地對(duì)中原形成威脅入侵過(guò)程中完成了游牧民族對(duì)漢文化的輸血再造，從而才讓中華民族傲然屹立于世界民族之林。追溯千年之前，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偏安西北之隅秦國(guó)一舉滅六國(guó)完成天下一統(tǒng)的偉業(yè)，靠的是無(wú)堅(jiān)不摧的軍隊(duì)，很多戰(zhàn)士都是異于中原人的高大威猛，這些就是部分內(nèi)遷牧民的后代，他們信奉的是月亮與狼，所以不可一世的秦始皇在建國(guó)伊始便決心切底消滅以儒家為代表的農(nóng)耕文化，于是他“焚書坑儒“，然而在建立國(guó)家制度的時(shí)候他又無(wú)一不沿用自農(nóng)耕社會(huì)產(chǎn)生的天文地理科技，既消滅農(nóng)耕文化但是又在國(guó)家運(yùn)行之中時(shí)刻體現(xiàn)出儒家文化的特點(diǎn)，這一復(fù)雜矛盾的治國(guó)方針不免二十一年就被推翻。這可以說(shuō)是游牧文化與農(nóng)耕文化的首次交鋒。各有勝負(fù)。再者就是自漢代以來(lái)就有中原王朝公主下嫁游牧民族首領(lǐng)，帶給游牧民族不僅僅是先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，更重要的是建立起與游牧民族的血緣聯(lián)系，而這是農(nóng)耕文化最重視的關(guān)系。
姜戎在書中將農(nóng)耕文化的缺點(diǎn)集中縮影為萬(wàn)里長(zhǎng)城，而草原民族此時(shí)由它的雄鷹——成吉思汗率領(lǐng)百萬(wàn)鐵騎正是其達(dá)到鼎盛的光輝歲月，他們的騎兵跨過(guò)土耳其半島遠(yuǎn)征歐羅巴大陸也未嘗敗績(jī)，可以當(dāng)面對(duì)以程朱理學(xué)為核心的大宋王朝他們遇到了最頑強(qiáng)的抵抗，盡管最后趙家天下淪陷，但兩宋王朝所達(dá)到的文化頂峰是大元強(qiáng)大武力遠(yuǎn)不能征服的。當(dāng)一切以推翻某個(gè)王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，來(lái)自西北的游牧民族又開(kāi)始沿襲儒家治國(guó)的那一套理論，他們推翻中原民族又被漢文化深深的影響，誠(chéng)然游牧民族可以建立起讓世界為之折服的武裝力量，然而華夏民族卻不動(dòng)聲色用本就屬于自己的思想牢牢統(tǒng)治著封建中國(guó)的一切。
當(dāng)然并不能因此就武斷不同文化的優(yōu)劣性。
因?yàn)楫?dāng)初游牧民族就是中原民族外遷到草原，之后經(jīng)歷的三次人口遷移，平原人民和草原民族早就相互融合，相互學(xué)習(xí)。在各自民族的血液里必然有流淌著其他民族先進(jìn)的思想文化，正是在不同民族之間的交流影響下，人類文明才得以延續(xù)。所以不論對(duì)于游牧文化還是農(nóng)耕文明，我們都應(yīng)懷著敬畏之心去品讀，品讀千年前的傳奇。
學(xué)會(huì)讀書高中篇十四
每個(gè)階段都會(huì)讀不一樣的書，不一樣的書也有不一樣的感受，也會(huì)做下不一樣的。
讀書筆記讓我們上升讀書的境界，下面是小編為大家整理的高中讀書筆記，歡迎大家的閱讀。
這段時(shí)間里，我沉浸在這本《激蕩三十年》中久久不能自拔。作者吳曉波先生站在國(guó)際視野的高度，透過(guò)民間觀察的角度，用真實(shí)和激情相交融的優(yōu)美文字，整體和個(gè)體相結(jié)合的描述手法，將一部改革開(kāi)放30年的中國(guó)企業(yè)發(fā)展史清晰地呈現(xiàn)在讀者面前，客觀、全面、細(xì)致、生動(dòng)地再現(xiàn)了幾代企業(yè)家在歷史創(chuàng)造中的激情與迷惘、喜悅與傷痛、成功與沒(méi)落、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。借用這樣一句頗為矛盾的話語(yǔ)可能的確反映了1978到2019中國(guó)改革開(kāi)放三十年的歷程。
作者按照編年的體例介紹了改革開(kāi)放三十年每年出現(xiàn)的重要事件或現(xiàn)象，并歸納出這些事件或現(xiàn)象的原因，并在每年都附上一個(gè)典型的案例介紹，如廣為人知的禹作敏倒臺(tái)、健力寶的沉寂等。可以說(shuō)頗有當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)資治通鑒的感覺(jué)。作者以尖銳的視角幫我們概括了中國(guó)這三十年這樣一個(gè)發(fā)展模式。
改革開(kāi)放早期、初期，在國(guó)家呵護(hù)和政策扶植下一批國(guó)營(yíng)企業(yè)拔地而起，茁壯成長(zhǎng)，但當(dāng)時(shí)代漸漸步入改革開(kāi)放成長(zhǎng)期后，國(guó)家開(kāi)始放手這些溺愛(ài)的“孩子”時(shí)，他們開(kāi)始掉隊(duì)了，他們?cè)械氖袌?chǎng)開(kāi)始不斷遭到自主能力更強(qiáng)的民營(yíng)企業(yè)和私有企業(yè)的猛烈蠶食，有些國(guó)企甚至砰然倒下。這10多年間，國(guó)營(yíng)企業(yè)、私有企業(yè)、以及股份制公司的興衰變化，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶有強(qiáng)烈的政府和民營(yíng)資本博弈的色彩，改革之前，政府掌握了基本上所有的經(jīng)濟(jì)資源，而改革便是讓民營(yíng)資本一步步向國(guó)有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)起進(jìn)攻，這其中有成功，有失敗，有掙扎，于是便有了書中一個(gè)又一個(gè)的故事。
中國(guó)企業(yè)的三十年歷程，有多少激動(dòng)人心的輝煌，就有多少令人揪心的隕落。過(guò)去我們講，“三十年河?xùn)|、三十年河西”，但現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)絕大多數(shù)的企業(yè)只能各領(lǐng)風(fēng)騷三五年，一時(shí)風(fēng)光無(wú)限，不久就銷聲匿跡。即便是一些巨型企業(yè)，也難以幸免地經(jīng)歷了從神話到噩夢(mèng)的輪回，“泰坦尼克現(xiàn)象”此起彼伏。究其原因：正是在這個(gè)激情年代中，中國(guó)企業(yè)界和企業(yè)家形成了一種非理性的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)模式和思維，涌動(dòng)在激情之中的那股不可遏制的投資和擴(kuò)張沖動(dòng)，上演了一出令世界矚目的中國(guó)企業(yè)崛起大戲，可也正是這種過(guò)度泛濫的激情把中國(guó)的市場(chǎng)推向了新的無(wú)序和盲動(dòng)，使如今的中國(guó)市場(chǎng)呈現(xiàn)出非線性的迷亂態(tài)勢(shì)。更要時(shí)刻警覺(jué)的是，一旦我們因盲目自信、自我膨脹、急功近利而喪失理性，就有可能撞上那足以令船毀人亡的冰山一角。
這本書讓我深深地懂得了兩個(gè)道理，時(shí)勢(shì)造企業(yè)，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊企業(yè)。在中國(guó)特定的國(guó)情背景下，事業(yè)要有所成就，一定要及時(shí)關(guān)注中央的政策走向，把握歷史的風(fēng)向，因?yàn)楦鶕?jù)“叢林法則”——存活下來(lái)的物種，不是那些最強(qiáng)壯的種群，也不是那些智力最高的種群，而是那些對(duì)變化做出最積極反應(yīng)的物種。只有能夠不斷適應(yīng)政策及時(shí)代變化的企業(yè)才能長(zhǎng)治久安，才能長(zhǎng)盛不衰。企業(yè)這樣，人亦如此!
讀罷《激蕩三十年》，不禁讓我想起《三國(guó)演義》中的卷首詞《臨江仙》中那句“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空?！比甑闹袊?guó)企業(yè)史，在歷史的長(zhǎng)河只能算是很短的一段，但由于處在改革開(kāi)放這個(gè)時(shí)代背景中，卻顯得尤為不平凡。在歷史的機(jī)遇面前，有人窺見(jiàn)先機(jī)，一躍而起抓住了機(jī)遇，獲得了飛躍的發(fā)展和急速的膨脹;有人隨改革的進(jìn)程，在不斷廓清思路的拉鋸中起起伏伏;亦有人始終站在政策的前端，撈取著轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)的厚利;還有更多的人，他們以自己的勤勉、奮斗在這個(gè)英雄的年代，大寫英雄的歷史。作者的寫作目的絕不是簡(jiǎn)單地為這段高歌猛進(jìn)同時(shí)又充滿曲折的30年商業(yè)史歌功頌德，恰恰相反，他正是要用飽醮激情的筆觸，“在事實(shí)和理性的層面上抽絲剝繭”，為我們揭示“一個(gè)空前復(fù)雜而大半面目未清的時(shí)代”。同時(shí)也告誡我們，在進(jìn)入改革發(fā)展事業(yè)的“深水區(qū)”，更要摒棄早已泛濫的激情和“自我崇拜的熱焰”，以一種更理性的思想狀態(tài)，更良好的職業(yè)操守、更奮發(fā)的拼搏精神，努力走向希望的春天，真正成就企業(yè)的不朽。
每當(dāng)我看見(jiàn)毛澤東，他總是高高在上，身后的萬(wàn)丈光芒十分耀眼，這讓我覺(jué)得他遙不可及。但當(dāng)我看了《恰同學(xué)少年》后，卻讓我覺(jué)得近得能觸摸到他。覺(jué)得他再也不是我眼中那個(gè)高高在上的毛澤東了，而是一個(gè)在我心里可以讓我們領(lǐng)略和學(xué)習(xí)的毛澤東同學(xué)!
那是一個(gè)愛(ài)國(guó)思想和白色恐怖并存的歲月，一個(gè)民主新文化和封建舊習(xí)慣斗爭(zhēng)的年代，毛澤東和他的同學(xué)風(fēng)華正茂，書生意氣，激揚(yáng)文字。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，怎樣救國(guó)，怎樣救民，這一切都在少年毛澤東的腦海里回蕩：“我現(xiàn)在還找不到，但將來(lái)一定會(huì)找到!”于是，勤奮學(xué)習(xí)，積極交流，關(guān)注國(guó)事，直至在學(xué)生中演變成了如火如荼的最初的革命實(shí)踐活動(dòng)，徒步游湖南、組建學(xué)生軍、開(kāi)辦工人夜校.....，一個(gè)個(gè)比我們的研究性課題更能提高自己能力的活動(dòng)都發(fā)生了。那，為什么我們自己卻不曾嘗試過(guò)?為什么毛澤東同學(xué)行，我們卻不行?并不是我們不可以，而是因?yàn)槲覀冏陨砣狈芏嗪芏嗟挠職?堅(jiān)持和青春的熱血。毛澤東同學(xué)在學(xué)生時(shí)代已經(jīng)給我們立了個(gè)楷模，相信學(xué)習(xí)，服務(wù)人民，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，奮斗的激情也會(huì)從我們向遠(yuǎn)方和未來(lái)無(wú)限的延展。當(dāng)成功的你回過(guò)頭來(lái)，看者那條你曾經(jīng)走過(guò)的道路，看者那一滴滴的淚痕和血跡，你恥笑當(dāng)日那個(gè)胸?zé)o大志的你。因?yàn)楫?dāng)年的你差點(diǎn)被懦弱奪取今天的成功!
是書生還是武將，還是兩者具備?少年毛澤東博覽群書，才氣過(guò)人。雖不是穩(wěn)重的乖學(xué)生，卻是眾人眼中不可多得的人才。同時(shí)，毛澤東為了磨練意志，每天都做冷水浴，野外露宿，還喜歡長(zhǎng)途步行。游泳更是他經(jīng)常進(jìn)行的活動(dòng)方式，“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”是當(dāng)時(shí)他在江河中搏擊的寫照。他認(rèn)為日本人之所以稱我們?yōu)椤皷|亞病夫”，那是因?yàn)槲覀冎袊?guó)人的身體的確很差。為了粉碎這個(gè)可惡“東亞病夫”稱號(hào)，毛澤東同學(xué)在學(xué)校自發(fā)性組織起學(xué)生志愿軍。因?yàn)樗嘈牛何拿髌渚?，野蠻其體魄。再放眼到當(dāng)今社會(huì)，身體羸弱者比比皆是，雖然現(xiàn)在的學(xué)校都已經(jīng)把體育列入中考范圍，并要求學(xué)生每天跑1500米，但又有多少同學(xué)重視過(guò)體育鍛煉，又有多少同學(xué)考試不及格?同學(xué)們，健康才是一個(gè)人.一個(gè)國(guó)家的最基本。正如《少年中國(guó)說(shuō)》：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球......，少年為一國(guó)之希望，身健方能氣雄!
毛澤東認(rèn)為少年為一國(guó)之本，所以一心希望投身于教育事業(yè)中，培養(yǎng)祖國(guó)的花朵，破舊立新。但從“男兒蔚為萬(wàn)夫雄”這節(jié)中就已經(jīng)看出毛澤東必將成為非凡大器。所以，當(dāng)革命在呼喚他時(shí)，當(dāng)人民需要他時(shí)，毛澤東義無(wú)返顧的站了出來(lái)，為革命，為人民奉獻(xiàn)自己的力量。最終他與人民一起締造了中華人民共和國(guó)!再看看現(xiàn)在，不少人不看好勞動(dòng)委員這一職務(wù)。也不會(huì)有多少人希望去擔(dān)當(dāng)這一職務(wù)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是吃苦不討好的職務(wù)?？晌覅s認(rèn)為這是光榮的職務(wù)，只要你融入在班集體中，融入這份工作中，才能體現(xiàn)自己的價(jià)值，才能找到屬于自己內(nèi)心的快樂(lè)!即使你仍然默默無(wú)聞，但你卻早已獲得了最大的成功。而這份成功就叫做----奉獻(xiàn)。
上一輩革命烈士恰與我們同為學(xué)生，同為少年。而我們也將與國(guó)家一同進(jìn)步，一同成功，令下一輩的少年與我們恰同學(xué)少年!
大鵬展翅，鳳凰唳天，鯨翔大海，此乃逍遙。再數(shù)數(shù)千古多少風(fēng)流人物，逍遙幾許?
陶淵明隱居山林。在污濁的官場(chǎng)早已乏倦與絕望，怎能為五斗米折腰?他唱著“歸去來(lái)兮”潛入山中，逍遙一番。山水深處，見(jiàn)一桃花源，陶淵明就在夢(mèng)想中的世外桃源中暢快地品著酒，擺脫了官場(chǎng)的繁務(wù)與黑暗，專心將自己的情感與觀點(diǎn)注入文章。他似乎終日醉生夢(mèng)死，殊不知他是在這片山水間，感受著與理想境界的融合。他悠閑著，輕手籬下采菊，悠然望見(jiàn)南山，何等閑適，怎能說(shuō)他不逍遙呢?沒(méi)有了官場(chǎng)拘束，沒(méi)有人生的羈絆，有的只是在山水中的愉快與淡然，笑看云卷云舒，置身于濁世之外，享受著，逍遙著。
陶淵明在山水中隱居避世，逍遙著看人生。但這位五柳先生不免過(guò)于自閉，一心想著自己的逍遙夢(mèng)，少了一份心懷天下的濟(jì)世情。而柳宗元同樣是山水逍遙，卻多了這份情。
永州山水，成為柳宗元一生中最美的夢(mèng)，更是他最重要的醒世的地方。柳宗元為百姓，為民生，參與改革，卻遭貶。他心中的抑郁與悲涼自然難以自制，就如那大江之水潺流不止，于是，他將他這份憂郁與悲涼寄托在山水之中，他坐聽(tīng)小石潭的流水清響，夜看西山，結(jié)朋伴友，在永州山水中逍遙，即使還有悲涼之情暗流涌動(dòng)，但這份抑郁悲情早在山水間游走，帶上了逍遙的氣息。但柳宗元并沒(méi)有忘記他的國(guó)家和受苦難的百姓，他在永州勵(lì)精圖治，在“則王斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸甚也?！钡牟渡哒叩脑V說(shuō)中，他更加看見(jiàn)了百姓的疾苦，悲憫之情油然而生，濟(jì)世之情油然而生。對(duì)封建社會(huì)中百姓的疾苦的認(rèn)識(shí)更加深了，終寫成《封建論》。心憂天下何嘗不是一種逍遙，這是一種認(rèn)知社會(huì)的快感，一種了解疾苦的悲憫，在這種認(rèn)知中，在這種悲憫中，看到未知的黑暗，使得自身能驅(qū)除更多的黑暗，造福百姓，這更是一種濟(jì)世的逍遙。
柳宗元縱然有著濟(jì)世之情，能逍遙游于山水間，且不忘心懷天下，但卻仍不能徹底擺脫心中的苦悶與悲傷。而蘇軾，卻能化個(gè)人的郁悶為對(duì)天下的包容，將悲傷之情化為粗獷的豪情。
蘇軾曾被貶多地，理應(yīng)是心情愈加抑郁，但他卻在美景中流連忘返，又懷著一份粗獷豪情，有著一份曠達(dá)胸襟，這才是真正的逍遙。他在密州“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，在被貶后，竟悠閑而舒適，因?yàn)樗幸环莅萏煜碌男貞眩軌蛟谝钟糁姓褡?，乃至更加心懷天下，渴望“西北望，射天狼”。在蘇杭，他不僅體察民情，還翻新西湖，在湖邊留下“風(fēng)光無(wú)限”的千古字謎，把酒臨風(fēng)，起舞弄清影，看透“陰晴圓缺”、“悲歡離合“，何待逍遙!
歷史長(zhǎng)河中多少才子佳人逍遙生活，我相信我輩不會(huì)落后于古人，只會(huì)有更多的逍遙之游。心懷天下，逍遙其中。
數(shù)逍遙人物，還看今朝!
學(xué)會(huì)讀書高中篇十五
徐先生的《中國(guó)近代史》本人今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節(jié)了不少，已經(jīng)有朋友指出了，本人就不多說(shuō)了。但是在這里我想說(shuō)的是，如果真正對(duì)于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識(shí)形態(tài)——感興趣的話，這個(gè)簡(jiǎn)化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。
首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個(gè)大歷史觀，看到無(wú)論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點(diǎn)，向來(lái)是本人認(rèn)為中國(guó)大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識(shí)形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡(jiǎn)單得歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素或者其它。這種思維的直接反動(dòng)就是現(xiàn)在對(duì)于相反意識(shí)形態(tài)的盲目崇拜，認(rèn)為西方式的模式移植到中國(guó)就可以完成所有的社會(huì)變革。
而這本書恰恰是在這一點(diǎn)上，給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)整體社會(huì)的社會(huì)意識(shí)和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說(shuō)是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要，不如說(shuō)整個(gè)近代史的沖突就來(lái)自于兩種文化模式和意識(shí)的沖突，而兩種文化的踫撞和互動(dòng)中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實(shí)上，我們從這本書中得到最大的觀點(diǎn)就是社會(huì)與歷史的交互式的前進(jìn)。
其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國(guó)的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時(shí)候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以及二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了所謂“開(kāi)眼看世界”，以及在器物層面的模仿；中法戰(zhàn)爭(zhēng)與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政治體制的反思與改革；而巴黎和會(huì)則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國(guó)社會(huì)本身的主體性的問(wèn)題。
本書所刻畫的近代中國(guó)的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說(shuō)中國(guó)從原先的模式中脫離出來(lái)，試圖進(jìn)入完全外來(lái)的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個(gè)反思的過(guò)程，重新認(rèn)識(shí)自身的主體性。最后一個(gè)階段的主體性認(rèn)識(shí)可以說(shuō)就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，其領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國(guó)近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說(shuō)這是一個(gè)猜想。整本中國(guó)近代史刻畫了近代中國(guó)本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個(gè)國(guó)際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動(dòng)性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個(gè)人的解放，顯然沒(méi)有過(guò)多的提及，甚至是在繁體版本?；蛟S這應(yīng)當(dāng)是下一個(gè)歷史階段“現(xiàn)代中國(guó)”的命題，事實(shí)上我們正在前進(jìn)。
總的來(lái)說(shuō)，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說(shuō)黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點(diǎn)，而比較不注意歷史事實(shí)的分析——中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，只在那本小小的書中都說(shuō)完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實(shí)相結(jié)合的好書。
這本書的確值得一讀。
學(xué)會(huì)讀書高中篇十六
《媽媽的愛(ài)》每當(dāng)看見(jiàn)我家的爐子時(shí)就會(huì)想起小時(shí)侯燙手的情景。那時(shí)，我很小，很頑皮，整天圍著爐子。那天，媽媽在洗衣服我和往常一樣圍著爐子，就在媽媽出去倒水時(shí)，我不小心摔倒了手掌心一下子按在爐子上，爐子燒的火紅火紅的把我的手燒焦了，我“哇”的一聲哭了，媽媽聽(tīng)見(jiàn)哭聲急忙跑進(jìn)來(lái)，一進(jìn)門就聞見(jiàn)一股燒焦肉的味道，媽媽一看，把手中的臉盆一扔，立刻把我送進(jìn)醫(yī)院去。醫(yī)生給我處理了傷口，然后包扎起來(lái)。媽媽帶我回家了，就在這一夜，媽媽一夜都沒(méi)合眼，因?yàn)槲业檬直仨毞旁谕饷妫驗(yàn)橥饷胬?，一冷就不疼了。媽媽抱著我，把我的手一?huì)兒放在外面一會(huì)兒放在嘴前用嘴吹，還不時(shí)的哄著我，可我還是哭個(gè)不停。媽媽沒(méi)辦法把我抱到外面去，寒風(fēng)呼呼的`吹的媽媽直哆嗦，就這樣到了第二天?，F(xiàn)在想起來(lái)還真覺(jué)得我有點(diǎn)過(guò)分，如果當(dāng)時(shí)我懂事的話，我一定會(huì)讓媽媽去休息的。不過(guò)這讓我體會(huì)到了母愛(ài)，媽媽，此時(shí)兒子真想對(duì)您說(shuō)一聲“我愛(ài)您”。
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