教案是教師備課的重要內(nèi)容,它是教學(xué)活動(dòng)的橋梁和紐帶。編寫(xiě)一份好的教案需要教師具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和敏銳的教學(xué)觀察力。探索創(chuàng)新教學(xué)的教案分享,幫助教師提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇一
(根據(jù)作者手跡抄錄)。
為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著,
為狗爬走的洞敞開(kāi)著,
一個(gè)聲音高叫著:
爬出來(lái)呵,給你自由!
我渴望著自由,
但也深知到——。
人的軀體哪能由狗的洞子爬出!
我只能期待著,
那一天——。
地下的烈火沖騰,
把這活棺材和我一齊燒掉,
我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生!
歌詞版。
為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著,
為狗爬出的洞敞開(kāi)著,
一個(gè)聲音高叫著:
爬出來(lái)吧,給你自由!
我渴望自由,
但我深深地知道——。
人的身軀怎能從狗洞子里爬出!
我希望有一天,
地下的烈火,
將我連這活棺材一起燒掉,
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生!
課文版(2014年)。
為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著,
《囚歌》課文原文。
為狗爬出的洞敞開(kāi)著,
一個(gè)聲音高叫著:
爬出來(lái)吧,給你自由!
我渴望自由,
但我深深地知道——。
人的身軀怎能從狗洞子里爬出!
我希望有一天,
地下的烈火,
將我連這活棺材一齊燒掉,
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生!
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇二
2.了解本文簡(jiǎn)練巧妙、熱情奔放的語(yǔ)言特色;。
3.領(lǐng)略黃山峰巒奇險(xiǎn)而美妙的壯麗景色,并了解作者對(duì)祖國(guó)河山和對(duì)社會(huì)主義的熱愛(ài)、贊頌之情。
教學(xué)過(guò)程。
一導(dǎo)入。
我相信同學(xué)們肯定都有登山的經(jīng)歷。我曾經(jīng)去過(guò)泰山、雁蕩山、天臺(tái)山和其他一些小山。(可以適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生談?wù)勛约旱巧降慕?jīng)歷)。我們?cè)?jīng)讀過(guò)不少關(guān)于登山的文章,如《雨中登泰山》、《登泰山記》等等。自己也可能寫(xiě)過(guò)關(guān)于登山的文章。大家想想看,一般登山的游記是怎么寫(xiě)的,從什么地方寫(xiě)起?明確:都是按照登山的過(guò)程來(lái)寫(xiě)的。從山下寫(xiě)起一直寫(xiě)到登上山頂為止。這樣寫(xiě)的好處是可以讓讀者明確自己的游蹤,理清游覽的線路。
一般風(fēng)景優(yōu)美的名山,風(fēng)景最美的地方應(yīng)該在哪里?明確:應(yīng)該是在最險(xiǎn)峻的地方。毛澤東曾說(shuō)過(guò)“天生一個(gè)仙人洞,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”(舉自己登山的例子。)最險(xiǎn)峻的地方往往風(fēng)景最美。
那么一般作者是如何來(lái)表現(xiàn)山的險(xiǎn)峻的呢?明確:寫(xiě)山勢(shì)陡峭,寫(xiě)山路艱險(xiǎn)。這樣描寫(xiě)山的艱險(xiǎn),是什么目的呢?明確:寫(xiě)攀登山的時(shí)候很艱苦。還可以表現(xiàn)不怕困難的精神。表現(xiàn)人對(duì)山的征服。表現(xiàn)人對(duì)山的征服。具體地說(shuō),是表現(xiàn)個(gè)人,即登山者對(duì)山的征服。這種征服就通過(guò)我們登山的過(guò)程體現(xiàn)出來(lái)。人總是有一種征服欲的。而最好的征服,莫過(guò)于征服山峰。而要表現(xiàn)這種征服欲,最好是選擇最險(xiǎn)峻的山峰。(舉例為何有那么多的人冒著生命危險(xiǎn)去登山)我曾經(jīng)一個(gè)人登過(guò)泰山,它雖然說(shuō)不是很險(xiǎn)峻,但要登上頂峰也非易事。(舉例我登山的經(jīng)過(guò),及有些人放棄的故事)。
可是,今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章與以往所學(xué)的這類(lèi)文章有些不同。那么,都有哪些不同呢?這篇文章是怎么寫(xiě)的呢?下面就翻開(kāi)課本來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
二理清課文結(jié)構(gòu)。
明確:第一部分寫(xiě)出了黃山的總特點(diǎn),黃山的奇麗與險(xiǎn)峻。第二部分寫(xiě)登山的歷史,歷史上,登山者“僅”有寥寥幾人。第三部分寫(xiě)我們今天的登山。第四部分寫(xiě)我們?cè)谏缴纤?jiàn)到的美麗壯觀的景色。
三分析第一部分。
請(qǐng)同學(xué)閱讀第一部分,注意這部分的最后一句,“它封了山?!逼渲杏袀€(gè)動(dòng)詞很重要。就是“封”字,請(qǐng)大家把它圈起來(lái)。
1.“封山”是什么意思?
明確:就是封住進(jìn)出的要道,不讓任何人進(jìn)入。
2.它為什么封山?它是誰(shuí)?
明確:它是大自然。它封山的原因是不愿意把這么奇麗的景色給予人類(lèi)。一個(gè)“封”字,準(zhǔn)確而形象地表現(xiàn)出黃山的險(xiǎn)峻程度——人跡罕至。
明確:體現(xiàn)在五方面:一是山峰之奇;二是云海之奇(注意“撥”字);三是樹(shù)木之奇;四是溫泉;五是最高賞賜:攝身光。
4.再請(qǐng)同學(xué)們注意一下,這篇課文在描寫(xiě)這種奇特的景色的時(shí)候是怎么寫(xiě)的?
明確:是按照山的形成過(guò)程來(lái)寫(xiě)的。
5.黃山的形成是否真的如課文中所說(shuō)的那樣,是大自然有意安排的杰作呢?
明確:不是。這是中虛構(gòu)的寫(xiě)法。這樣寫(xiě),給人的感覺(jué)好像這黃山是給大自然制造出來(lái)似的。所以這樣的寫(xiě)法是用了擬人的修辭手法。作者說(shuō)大自然是“崇高,卓越而美的”這里的“崇高”“卓越”一般是對(duì)人而言的。作者把大自然人格化了,說(shuō)它“創(chuàng)造”“安排”了黃山勝景。這樣安排比自己介紹要好。首先,由自己介紹顯得一般化,把大自然作主人公來(lái)寫(xiě)就顯得獨(dú)辟蹊徑,給讀者耳目一新之感。其次,這樣寫(xiě)更能突出黃山確是人間之仙境,是大自然“煞費(fèi)心機(jī)”安排的。再次,便于以居高臨下的氣勢(shì)、簡(jiǎn)練的筆觸,把黃山的絕境和細(xì)微之處全都寫(xiě)到了。由此可見(jiàn),“它封了山”,表現(xiàn)了一種它對(duì)人類(lèi)的不屑一顧。因?yàn)槿嗽谒拿媲疤煨×恕?/p>
6.正因?yàn)辄S山是如此的偉大,所以自然會(huì)想到有沒(méi)有人登臨它。(引導(dǎo)《過(guò)萬(wàn)重山漫想》中也是先寫(xiě)景色的奇麗偉大,在聯(lián)想到人的活動(dòng)。)。
四分析第二部分。
第二部分仍然沒(méi)有寫(xiě)到登山的經(jīng)過(guò),而寫(xiě)的是歷史上登黃山的記載。
這些登山記載說(shuō)明了什么呢?
明確:說(shuō)明登山之難,還是緊承“它封了山”。歷史上屈指可數(shù)的幾位登山者都不是一般的人:黃帝是神;太白是仙;有記載的“僅”普門(mén)法師、云水僧、李匡臺(tái)、方夜和徐霞客。本段回顧幾千年來(lái),只有少數(shù)像李白這樣不畏險(xiǎn)阻的人才能登上,其余的人都是只能乘興而來(lái)、敗興而歸,這就為下文歌頌我們的時(shí)代和人民伏下一筆。以上都是側(cè)面寫(xiě)黃山的“險(xiǎn)”
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇三
情感需要表達(dá)。音樂(lè)家,用聲音來(lái)傳遞心中的情感,于是有了貝多芬和他的《命運(yùn)交響曲》;畫(huà)家用色彩來(lái)描繪心中的情感,于是有了梵高和他的《向日葵》。而詩(shī)人呢?用詩(shī)。詞人呢?用詞。于是就有了李清照和她的傳世名篇《聲聲慢》。今天,就讓我們通過(guò)婉約詞名作《聲聲慢》,走進(jìn)李清照和她的情感世界.
看看李清照在這首詞中表達(dá)了什么情感?她又是如何表達(dá)這樣的情感的?
二、朗誦感知。
自由朗誦,體會(huì)情感。
學(xué)生朗誦,正音;緩慢;低沉.(“士別三日,當(dāng)刮目相看”,大家的朗誦水平真是一日千里啊。)。
提問(wèn):詞人在這首詞中,寫(xiě)了一種什么情感?
齊讀:就讓我們低沉的語(yǔ)調(diào),緩慢的語(yǔ)速來(lái)傳達(dá)女詞人清照這種濃濃的哀愁吧。
三、具體分析。
“這次第,怎一個(gè)愁字了得!”
“詞中句句皆現(xiàn)愁”,(分組討論),你覺(jué)得哪句最能體現(xiàn)“愁”字?為什么?
要求:確定一句,百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,思想的火花在碰撞中不斷產(chǎn)生。
1、尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。
尋覓什么?往昔快樂(lè)生活,并不是生來(lái)如此孤獨(dú)愁苦,她也有過(guò)快樂(lè)生活。
《如夢(mèng)令》:春游、飲酒。
結(jié)果如何?冷冷清清、凄凄慘慘戚戚。
為何要尋覓?人在什么情況下會(huì)追憶往昔生活?說(shuō)說(shuō)生活體驗(yàn)。
可以調(diào)換?不可以,感情逐層深入:動(dòng)作——身體——心理。
可以單字?疊字使情感更濃厚。
舉例體會(huì)?!巴ピ荷钌钌顜自S?”
《木蘭詩(shī)》“唧唧復(fù)唧唧”
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》“先是料料峭峭,繼而雨季開(kāi)始,時(shí)而淋淋漓漓,時(shí)而淅淅瀝瀝……”
(投影)傅庚生《中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅》。
朗讀隨機(jī)。
2、三杯兩盞淡酒,怎敵它、晚來(lái)風(fēng)急!
為何喝酒?借酒澆愁?!芭e杯消愁愁更愁?!?/p>
不足為奇,與其它的不一樣的地方,“淡酒”說(shuō)明什么?愁濃。
詞人濃烈的愁緒,本以為可以解酒來(lái)消除,但酒淡壓不住愁濃啊,更何況在這樣一個(gè)風(fēng)急得傍晚。
聯(lián)系自己排解愁緒的方法談?wù)勼w會(huì):談琴、散步。
3、雁過(guò)也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)。
雁:急風(fēng)、淡酒、濃愁的情境中,一群大雁給詞人給人孤寂冷清之感。
“舊相識(shí)”:曾經(jīng)寄來(lái)丈夫趙明誠(chéng)的信?!兑患裘贰罚F(xiàn)在大雁雖在,而人已去。
歲月依然無(wú)情遠(yuǎn)去,拋下她一個(gè)人在孤寂中打發(fā)冷清時(shí)日。
4、滿(mǎn)地黃花堆積,憔悴損,如今有誰(shuí)堪摘?
憔悴損的只是菊花么?更是詞人自己。女人好比一朵花,年輕時(shí)鮮麗嬌嫩,嫁作他人婦,愛(ài)情滋潤(rùn)更是嬌嫩異常,而后來(lái)世事變化,國(guó)破家亡,良人已去,晚年孤寂,千萬(wàn)愁緒無(wú)人傾訴時(shí),再嬌嫩的花也憔悴不堪了。
5、梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
梧桐:葉大?!拔嗤┮蝗~落,天下盡知秋?!?/p>
“自古逢秋悲寂寥”
兼細(xì)雨:你的感受?傍晚、細(xì)雨打在梧桐樹(shù)上。
不是滴在樹(shù)上,是滴在詞人的心理啊。
小結(jié):真是“句句皆現(xiàn)愁”啊。
四、體會(huì)意境。
(閉上眼睛,想象畫(huà)面)。
在南宋,這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代,秋風(fēng)冷雨里,一位寡居的老人,無(wú)依無(wú)靠。她尋覓著往日的美好生活,但是遍尋不著,反而更添惆悵難耐。想憑借兩盞淡酒澆去心中濃濃孤寂之愁,無(wú)奈敵不過(guò)冷冷秋風(fēng)秋雨??催^(guò)去所見(jiàn)之景:是滿(mǎn)地憔悴之菊,是哀戚的大雁,聽(tīng)到的是雨打梧桐,一滴一滴,聲聲滴在心里啊。
這樣畫(huà)面,怎一個(gè)“冷清”可以形容;這樣的濃愁。又豈是一個(gè)“愁”字就能說(shuō)得清的!
(朗讀體會(huì))。
加深了理解后,再次自由朗讀,根據(jù)我們剛剛對(duì)詞的分析和理解來(lái)處理。(要求:提高)。
提示:除了語(yǔ)速舒緩?fù)?,也許我們還應(yīng)該在個(gè)別字上面,加以重音、語(yǔ)調(diào)的處理,情感投入。
表?yè)P(yáng)。
五、寫(xiě)作方法指導(dǎo)練習(xí)。
愁是抽象的情感。而詞人李清照把抽象的愁化作了秋風(fēng)冷雨,化作了兩盞淡酒,化作了南飛的大雁,化作了滿(mǎn)地的落菊,化作了梧桐和細(xì)雨……把抽象的情感化作了具體的意象。
歷史:其實(shí)不僅是李清照,古往今來(lái),很多詞人都是如此傳達(dá)他們的愁緒的。(投影)。
“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流.?!薄铎稀队菝廊恕?。
“試問(wèn)閑愁都幾許,一川煙草,滿(mǎn)城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨。”——賀鑄《青玉案》。
“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)、許多愁?!薄钋逭铡段淞甏骸?。
“花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁。”——李清照《一剪梅》。
問(wèn)題:體會(huì);回答分別是通過(guò)那些意象寫(xiě)愁的?寫(xiě)出了愁的量、形、重。
現(xiàn)實(shí):聯(lián)系我們自己。人非草木,孰能無(wú)情。我們也有萬(wàn)般情感,何不也用自己的生花妙筆,通過(guò)具體的意象去勾勒,去表達(dá)呢?也許一不小心,一個(gè)大文豪就誕生了。(練筆)。
練筆展示。
教師展示。老師也有愁緒,面對(duì)時(shí)間。共賞析。
六、知人論世。]。
凡人皆有愁。那么李清照有什么樣的愁呢?使得她化為這曲《聲聲慢》。
學(xué)生回答。
教師補(bǔ)充:出身官宦世家,這樣的出身使得她能夠飽讀詩(shī)書(shū),這樣就使得她既“貌美如花,又內(nèi)秀如竹”。18歲的時(shí)候,遇到了生命中最寶貴的另一半——她的丈夫趙明誠(chéng),他們情投意合,恩愛(ài)非常。但造化弄人,上天把最大的幸福和最大的不幸都統(tǒng)一到了李清照的身上。國(guó)家破碎,清兵入侵,李清照經(jīng)歷了人生的三大磨難:一是丈夫早逝,遭遇感情生活磨難;二是國(guó)家破碎,身世飄零,居無(wú)定所;三是晚年孤獨(dú),身邊無(wú)親無(wú)友。
晚年李清照,想把畢生所學(xué)傳給一位孫姓女童,“才藻非女子事也”,拒絕了她。一代才女,卻無(wú)人能懂。
李清照的一生,經(jīng)歷了一個(gè)女子所能得到的最甜美的幸福,也承受了一個(gè)女子所無(wú)法承受的苦痛,其中既有個(gè)人身世的苦痛也有國(guó)家的破滅的悲痛。是李清照在這國(guó)家與個(gè)人災(zāi)難性的打擊下依然不屈,依然頑強(qiáng)的展現(xiàn)出自己全部的美。以心抗世,以筆喚天。她憑著極高的藝術(shù)天賦,將這漫天愁緒又抽絲剝繭般地進(jìn)行了細(xì)細(xì)地紡織,化愁為美,或許就是這極端的幸福與苦痛造就了曠世才女――李清照。
她是一代才女,是亂世美神。
齊讀。
機(jī)動(dòng):鄭振鐸在《中國(guó)文學(xué)史》中評(píng)價(jià)說(shuō):“她是獨(dú)創(chuàng)一格的,她是獨(dú)立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響,別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時(shí)了,庸才的作家是絕不能追得上的。無(wú)數(shù)的詞人詩(shī)人,寫(xiě)著無(wú)數(shù)的離情閨怨的詩(shī)詞;他們一大半是代女主人翁立言的,這一切的詩(shī)詞,在清照之前,直如糞土似的無(wú)可評(píng)價(jià)?!庇谑?,她一生的故事和心底的怨愁就轉(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美,她和她的詞也就永遠(yuǎn)高懸在歷史的星空。
隨著時(shí)代的進(jìn)步,李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都已有了答案,可是當(dāng)我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時(shí),總能看見(jiàn)那個(gè)立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇四
1.品味詩(shī)意,體會(huì)詩(shī)人剛正不阿、威武不屈的革命精神。
2.感悟革命者強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。
3.了解吉鴻昌,背誦詩(shī)歌。
導(dǎo)入。
吉鴻昌說(shuō)“我是中國(guó)人”
1931年9月21日,矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野,到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國(guó),吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的剌激,如那里的頭等旅館不招待中國(guó)人,對(duì)日本人卻奉若神明。有一次吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物,郵局職員竟說(shuō)不知道中國(guó)。陪同的人對(duì)吉鴻昌說(shuō):“你說(shuō)自己是日本人,就可以受到禮遇?!奔櫜?dāng)即怒斥到:“你覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人丟臉,我覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人光榮!”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視維護(hù)民族尊嚴(yán),他找了一塊木牌,用英文在上面寫(xiě)上“我是中國(guó)人!”
1932年,吉鴻昌回到祖國(guó),率領(lǐng)抗日同盟軍,轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)城內(nèi)外,給日軍以沉重的打擊。后來(lái)不幸被敵人誘捕,就義前他揮筆寫(xiě)下了正氣凜然的就義詩(shī):“恨不抗日死,留作今日羞。國(guó)破尚如此,我何惜此頭?!?/p>
認(rèn)識(shí)作者。
吉鴻昌(1895-1934)河南扶溝人,1913年入馮玉祥部當(dāng)兵,以英勇善戰(zhàn)升為旅、師長(zhǎng)。他為人正直,不畏權(quán)勢(shì),人稱(chēng)“吉大膽”。1930年9月接受蔣介石收編,任第22路軍總指揮兼第30師師長(zhǎng),奉命“圍剿”鄂豫皖革命根據(jù)地,但不愿替蔣打內(nèi)戰(zhàn),態(tài)度消極。1931年8月被蔣介石解除兵權(quán),強(qiáng)令出國(guó)“考察”。遂環(huán)游歐美,發(fā)表抗日演說(shuō),尋求國(guó)際聲援。1933年5月,與馮玉祥、方振武在張家口建立察哈爾民眾抗日同盟軍,任第2軍軍長(zhǎng)、北路前敵總指揮,率部向察北日偽軍進(jìn)擊,將日軍驅(qū)出察境。1934年加入中國(guó)共產(chǎn)黨,在天津繼續(xù)進(jìn)行抗日活動(dòng)。同年11月9日被國(guó)民黨復(fù)興社特務(wù)刺傷被捕,24日在北平陸軍監(jiān)獄英勇就義。
【賞析】。
“恨不抗日死,留作今日羞”,雖寥寥幾筆,卻將他臨難時(shí)的憤懣之情直瀉而出。1933年5月,吉鴻昌聯(lián)合馮玉祥等組織抗日同盟軍,同日軍展開(kāi)了英勇的戰(zhàn)斗。同盟軍軍紀(jì)嚴(yán)明,同仇敵愾,收復(fù)了許多失地,深受全國(guó)人民的擁護(hù)。大敵當(dāng)前,外侮在即,然而蔣介石政府卻不顧全國(guó)人民的意志,公然推行“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策,對(duì)外屈膝退讓?zhuān)瑢?duì)內(nèi)瘋狂屠殺抗日愛(ài)國(guó)志士。在生死的關(guān)頭,吉鴻昌已將自己個(gè)人的命運(yùn)同整個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)自覺(jué)地聯(lián)系在了一起。體現(xiàn)出了一個(gè)革命者博大寬廣的胸懷和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。
后兩句,緊承上句,“國(guó)破尚如此”,“國(guó)破”是因其壯志未酬身先卒之憾恨而讓他刻骨難忘。東北淪陷,生靈涂炭,而日寇的野心也肆意膨脹,華北危急,平津告難,在此國(guó)之將亡之際,腐敗的國(guó)民黨政府依然推行其不抵抗的賣(mài)國(guó)政策。吉鴻昌早已抱定了“寧為玉碎,不為瓦全”的毅然決心。如果不能死在抗日前線上,那么留此頭顱又有何意。其悲壯之勢(shì),豪邁之情,直逼云霄。
小結(jié)。
詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的情感和精神呢?
詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人剛正不阿、威武不屈的革命精神,袒露了作者不甘受奴役,不愿當(dāng)亡國(guó)奴的民族氣節(jié),為沒(méi)有能夠死在抗日的戰(zhàn)場(chǎng)而深感遺憾和對(duì)民族前途的無(wú)比擔(dān)憂以及將個(gè)人生死置之度外的犧牲精神。
練習(xí)。
就義詩(shī)。
楊超。
漫天風(fēng)雪漫天愁,革命何須怕斷頭?
留得子胥豪氣在,三年歸報(bào)楚王愁。
1.默寫(xiě)吉鴻昌的《就義詩(shī)》。
恨不抗日死,留作今日羞。國(guó)破尚如此,我何惜此頭。
2.第一句的環(huán)境描寫(xiě)有什么特點(diǎn)?起到了什么作用?
悲壯寥廓。為悲壯和從容就義做鋪墊和渲染。
3.第二句使用了什么修辭手法?表達(dá)了作者怎樣的感情?
反問(wèn)。更加強(qiáng)烈堅(jiān)定的表達(dá)了作者不怕?tīng)奚牡母锩瘛?/p>
4.三四兩句寫(xiě)了什么?表達(dá)了作者怎樣的決心和理想?
寫(xiě)作者死后還要繼續(xù)革命,消滅敵人。表達(dá)了革命到底的決心和革命必勝的信念。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇五
南帆先生的《螞蟻》是很有趣味的哲理小品。作者通過(guò)描寫(xiě)螞蟻運(yùn)餅干這一細(xì)小的行為而啟發(fā)對(duì)人生、對(duì)生命的思考,由螞蟻幸福的“貨真價(jià)實(shí)”感悟人在大自然中的渺小,表現(xiàn)了作者對(duì)生命深切的悲憫情懷。文章寫(xiě)得意味雋永、耐人咀嚼,充分體現(xiàn)了作者高超的的語(yǔ)言駕馭能力和豐富的想象力。對(duì)此,我們?cè)囎鞣治觯?/p>
幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言。一只小螞蟻一次非常尋常的覓食過(guò)程,一經(jīng)作者敘寫(xiě),就顯得非常風(fēng)趣,意味無(wú)窮。這首先是因?yàn)樵~語(yǔ)的選擇上,如用“重大判斷”“義無(wú)反顧”“信念堅(jiān)定”等詞用來(lái)刻畫(huà)螞蟻這種小動(dòng)物,大詞小用,顯得不倫不類(lèi),從而產(chǎn)生一種幽默感。文章的幽默風(fēng)趣還體現(xiàn)在修辭手法的絕妙運(yùn)用。文中寫(xiě)螞蟻“畏畏縮縮地爬上了我的書(shū)桌,如同一個(gè)成功的偷渡者”,這個(gè)比喻把螞蟻爬到一個(gè)陌生的地方的驚恐情狀描繪形象貼切,讓人叫絕;寫(xiě)螞蟻覓食后“有一點(diǎn)膽怯。它謹(jǐn)慎地左顧右盼,慢慢地朝著一個(gè)方向邁出了幾步,隨后又不放心地退了回來(lái)”,擬人化的手法把螞蟻的興奮和喜悅描摹的形象生動(dòng)、具體可感。
精妙傳神的描寫(xiě)。描寫(xiě)的精妙傳神是因?yàn)樽髡哂^察的細(xì)致入微,能準(zhǔn)確的捕捉到事物的特征。也只有這樣,才能創(chuàng)意表達(dá)。當(dāng)然,在具體的表達(dá)過(guò)程中,還必須展開(kāi)作者豐富合理的想象,才能使描寫(xiě)具有神采。文中寫(xiě)到陽(yáng)光照射下的螞蟻,晶瑩剔透,極富美感;螞蟻快捷徑直地爬過(guò)桌面,的確給人決心已定、義無(wú)反顧、信念堅(jiān)定的感覺(jué);靈活轉(zhuǎn)動(dòng)的小腦袋和觸須,確是左顧右盼的樣子;突然見(jiàn)到食物而停下、打圈子、沖上去又退下來(lái)等動(dòng)作,確使人以為它高興得手舞足蹈,快樂(lè)得要暈過(guò)去;頂起比它大得多的食物,也確是蹣跚行走的樣子。我們不得不佩服作者的對(duì)螞蟻細(xì)膩的觀察、豐富的想象力和精準(zhǔn)傳神的表達(dá)。
深刻獨(dú)到的思考。文章的高超之處還在于作者在對(duì)螞蟻?zhàn)銐虻拿枋觥①潎@之后,捕捉到情理契合點(diǎn),順勢(shì)表達(dá)出自己對(duì)生命的獨(dú)特思考。作者寫(xiě)螞蟻得到食物之后,“快樂(lè)得就要暈過(guò)去”,站在螞蟻的角度,這當(dāng)然是真的,因?yàn)槲浵伈⒉恢@難得的幸福頃刻間就可能被比它強(qiáng)大得多的人類(lèi)毀滅。站在人的角度,螞蟻的幸福卻是如此渺小,甚至是虛無(wú)的。這句話使我們感到螞蟻沉浸在自己認(rèn)為的貨真價(jià)實(shí)的幸福中,而毫不知道隨時(shí)可能降臨到它頭上的危險(xiǎn)。其實(shí),站在更高的角度,人又何嘗不是一只“螞蟻”?正是這樣,作者說(shuō)“我實(shí)在不忍心伸手戳破它的快樂(lè)”,這種對(duì)螞蟻的關(guān)愛(ài)和悲憫其實(shí)是對(duì)我們自己啊!
有人說(shuō),南帆的文章,有“深微的生命體驗(yàn),在對(duì)生活真相和思想疑難的不懈追問(wèn)中,有個(gè)體生命的真實(shí)刻度”,有人性的溫情,《螞蟻》就是這樣的一篇美文。閱讀本文,我們不僅能深切地體會(huì)到作者對(duì)生命個(gè)體的關(guān)懷,其高超的敘事藝術(shù)同樣值得我們?cè)趯?xiě)作中學(xué)習(xí)、借鑒。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇六
一、教學(xué)重點(diǎn):品味文章幽默而輕松的語(yǔ)言。
二、教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)。
三、教學(xué)步驟與過(guò)程:
1.學(xué)生閱讀課文,整體把握課文內(nèi)容。
2.學(xué)生精讀課文7、8和18、19這四個(gè)自然段。
3.思考,分組討論作者“心底悵然“的原因。
4.品味文中幽默而輕松的語(yǔ)言。
有關(guān)資料。
這篇文章要和前面那篇《保修》聯(lián)系起來(lái),才能感受到比較深刻的意味?!侗P蕖窂?qiáng)調(diào)了高新科技給需要理發(fā)的人帶來(lái)了苦惱和尷尬。無(wú)微不至的售后服務(wù),表面上是為顧客服務(wù),實(shí)際上卻只是產(chǎn)品推銷(xiāo)的圈套,沒(méi)有一點(diǎn)人情味。而這一篇,異曲同工,強(qiáng)調(diào)的是舊式理發(fā),手工技藝,在完成對(duì)頭發(fā)的整理過(guò)程中,表現(xiàn)了敬業(yè)和自尊,其手藝之精致,待人之誠(chéng)懇,洋溢著人情味,充滿(mǎn)了詩(shī)意。
但是,文章又并不是一篇抒情散文,并沒(méi)有用詩(shī)一樣的優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn),甚至恰恰相反。如文章的標(biāo)題,不叫做“理發(fā)師”,而叫“剃頭匠”,顯然不是求雅,而是突出其俗。由此引發(fā)出作者對(duì)于“剃頭”這樣的詞語(yǔ)為什么要被“理發(fā)”所代替發(fā)生追問(wèn)。又聯(lián)想到“烹調(diào)”和“料理”、“做生意”和“理財(cái)”、“懲辦”和“處理”(三者和“理發(fā)”一樣有一個(gè)“理”字)之間的關(guān)系,類(lèi)推出“斬首”為什么沒(méi)有變成“理頭”的疑問(wèn)。行文的思路和王蒙的《東施效顰話詞語(yǔ)》有共同之處。王蒙著眼于原本的語(yǔ)義和后來(lái)的意義之間的矛盾,這篇文章也一樣(從理發(fā)想到理財(cái)、從理財(cái)想到理頭),從司空見(jiàn)慣的詞語(yǔ)中揭露出不和諧的、有點(diǎn)荒誕的語(yǔ)義。所用是隨筆常用的方法,信筆寫(xiě)來(lái),涉筆成趣。這種趣味,不是通常的情趣,因?yàn)橛悬c(diǎn)怪異,不合常規(guī),因而屬于恢諧的趣味。
但是,這種以議論為主的方法,只是在文章開(kāi)頭第兩段。到了第三段,就改用敘事的方法。當(dāng)然,換了一種方法,在追求諧趣方面是一以貫之的。這種諧趣的特點(diǎn),就是不把事情寫(xiě)得很有詩(shī)意,不把自己的心情寫(xiě)得很美好,而是相反,不美好,有點(diǎn)狼狽,有點(diǎn)“丑”。如果可以把抒情算成是詩(shī)化、美化的話,那么這種自我貶低,把自己寫(xiě)得尷尬,寫(xiě)得俗氣,可以說(shuō)是“丑化”。
這種自我貶低,自我“丑化”,并不是真正的“丑化”,而是心照不宣的“假定”。所寫(xiě)的丑事,不加掩飾,坦然暴露,表現(xiàn)出某種天真。如把媽媽給他理發(fā)的錢(qián)省下來(lái),隨便處理自己的頭發(fā),弄巧成拙,表現(xiàn)了兒童的單純,不善于掩飾自己的弱點(diǎn)。越是“丑化”,越是可愛(ài)。這是一種幽默的詼諧趣味,所以“丑化”二字,是要加上引號(hào)的。
文章用相當(dāng)細(xì)致的筆墨寫(xiě)剃頭匠的工作程序,很有諧趣。其中有一系列的內(nèi)在的矛盾。一方面是“挨刀子”、頭上的“癤瘡”等等殺風(fēng)景的情境,一方面又是用溫吞水、大毛巾和花花綠綠的色彩等溫馨的服務(wù)。理發(fā)師傅“聰明”到可以看出孩子頭腦“里頭的聰明”。雖然有一系列美麗的詞語(yǔ),透露著孩子氣的夸張,不協(xié)調(diào),但正是不協(xié)調(diào)中,有調(diào)侃的意味。
接下來(lái)的這一段相當(dāng)精彩,強(qiáng)調(diào)理發(fā)師傅“功夫不在刀上,而在情意上。他殷勤地侍候你,教你覺(jué)得自己十分尊貴?!睂?duì)于這一點(diǎn),作者相當(dāng)細(xì)致地展開(kāi)了描寫(xiě):
每當(dāng)我路過(guò)剃頭鋪,總喜歡在那里逗留片刻,在那木轉(zhuǎn)椅上旋轉(zhuǎn)一周,和師傅閑聊幾句。剃頭鋪?zhàn)雍?jiǎn)直就是當(dāng)?shù)氐男侣勚行?、輿論陣地,誰(shuí)家的興衰榮辱,是非曲直都可以從那里明訪暗察;若說(shuō)有能夠反映民意的機(jī)構(gòu),我以為剃頭鋪便是。
這一段寫(xiě)得相當(dāng)有感情,明明不是為了剃頭,卻樂(lè)意在那里逗留。有趣味,是因?yàn)樘觐^鋪?zhàn)拥闹匾辉谔觐^,而在傳播新聞和消息。這種趣味由于用語(yǔ)相當(dāng)夸張,如“新聞中心”、“輿論陣地”、“興衰榮辱”、“明察暗訪”、“民意機(jī)構(gòu)”等,都是很莊重的古典和政治性質(zhì)的書(shū)面語(yǔ)詞匯,這些詞語(yǔ)又直截了當(dāng)?shù)睾拖喈?dāng)“俗氣”的“剃頭鋪”聯(lián)系在一起,趣味就帶上了詼諧的性質(zhì)。
但是,本文的諧趣和一般的調(diào)侃似乎又有些不同,主要是它并非一味調(diào)侃,同時(shí)對(duì)理發(fā)師傅也有一點(diǎn)美化。理發(fā)過(guò)程的描寫(xiě)充滿(mǎn)欣賞的感情。細(xì)節(jié)顯然有意繁瑣,但在繁瑣中顯示情致。讓你坐上高位,在脖子上繞上白紙,撒些白粉,輕輕地系上白圍裙,所強(qiáng)調(diào)的就是體貼、認(rèn)真、敬業(yè):“手總是很柔軟的,態(tài)度總是很溫和的。”特別是:
落刀之前總要先在自己的手上試試刀鋒。他們的剃刀……準(zhǔn)確無(wú)誤地掠過(guò)你的臉皮,就跟風(fēng)吹過(guò)水面一樣。
簡(jiǎn)直給人一種詩(shī)意的美化的感覺(jué)。詩(shī)意感覺(jué),來(lái)自對(duì)理發(fā)師傅的美好感情。如果不是這樣,寫(xiě)出來(lái)就會(huì)是另外一種樣子。這里隱藏著作者的風(fēng)格追求。要真正體悟文章的三昧,有一句話是不可忽略的,那就是:“他(理發(fā)師)并不似梁實(shí)秋先生描寫(xiě)的那么魯莽。”因此我們有必要來(lái)看看梁實(shí)秋先生筆下的理發(fā)師的動(dòng)作是什么樣子:
理發(fā)匠并沒(méi)有令人應(yīng)該不敬重的地方,和劊子手屠戶(hù)同樣的是一種為人群服務(wù)的職業(yè),而且理發(fā)匠特別顯得高尚,那一身西裝便可以說(shuō)是高等華人的標(biāo)幟。如果你交一個(gè)劊子手朋友,他一見(jiàn)到你就會(huì)相度你的脖頸,何處下刀相宜,這是他的職業(yè)使然。理發(fā)匠俟你坐定之后,便伸胳膊挽袖相度你那一腦袋的毛發(fā),對(duì)于毛發(fā)所依附的人并無(wú)興趣。一塊白綢布往你身上一罩,不見(jiàn)得是新洗的,往往是斑斑點(diǎn)點(diǎn)的如虎皮宣。隨后是一根布條在咽喉處一勒。當(dāng)然不會(huì)致命,不過(guò)箍得也就夠緊,如果是自己的頸子大概舍不得用那樣大的力。頭發(fā)是以剪為原則,但是附帶著生薅硬拔的卻也不免,最適當(dāng)?shù)目棺h是對(duì)著那面鏡子獰眉皺眼的做個(gè)鬼臉,而且希望他能看見(jiàn)。人的頭生在頸上,本來(lái)是可以相當(dāng)?shù)男D(zhuǎn)自如的,但是也有幾個(gè)角度是不大方便的,理發(fā)匠似乎不大顧慮到這一點(diǎn),他總覺(jué)得你的腦袋的姿勢(shì)不對(duì),把你的頭扳過(guò)來(lái)扭過(guò)去,以求適合他的刀剪。
梁實(shí)秋先生對(duì)理發(fā)師傅顯然是調(diào)侃的,把理發(fā)師和劊子手屠戶(hù)相提并論,這種類(lèi)比是不。
倫不類(lèi)的。但是,比喻的精致,產(chǎn)生抒情的趣味;而比喻的不倫,則構(gòu)成幽默的趣味。陳震先生則是把理發(fā)師的剃刀比喻為“跟風(fēng)吹過(guò)水面一樣”,就有點(diǎn)詩(shī)意了。梁先生強(qiáng)調(diào)的是殺風(fēng)景,陳先生突出的是體貼入微。最根本的區(qū)別在于,一個(gè)是出于職業(yè)習(xí)慣,只對(duì)頭發(fā)有興趣,對(duì)人卻沒(méi)有興趣(“伸胳膊挽袖相度你那一腦袋的毛發(fā),對(duì)于毛發(fā)所依附的人并無(wú)興趣?!?動(dòng)作是機(jī)械的,對(duì)人是不尊重的;而另一個(gè)則恰恰相反,對(duì)人溫文爾雅的,關(guān)懷備至,稍有失誤便十分“抱歉”,甚至用極其夸張的語(yǔ)言:“他想像你是趕去做新郎或是出席一個(gè)盛宴”。更加精彩的是強(qiáng)調(diào)了效果,不僅是理發(fā)師單方面的文雅,而且也感染了顧客:
假如有一根發(fā)絲沒(méi)有抖掉,使你不舒服,你就有理由發(fā)脾氣;而你如果不發(fā)脾氣,你就是一個(gè)既尊貴又客氣的好人。
這一筆,很有深度,但不著痕跡,沒(méi)有形容,信筆為之,風(fēng)流蘊(yùn)籍,情趣盈然,但又不是一般的抒情,其中仍然蘊(yùn)含著可以覺(jué)察的詼諧。行文中,時(shí)而把理發(fā)師和劊子手相聯(lián)系,如“他們的剃刀決不會(huì)落在你的咽喉管道上,而是準(zhǔn)確無(wú)誤地掠過(guò)你的臉皮”,“他俯首奏刀,好比外科大夫在給病人做手術(shù)”,這里都微微隱藏著比喻的夸張和不倫,讓你感到作者的含笑的眼光。
文章的第一部分,寫(xiě)的是一般意義上舊式理發(fā)師,沒(méi)有具體所指。文章的第二個(gè)部分,則是對(duì)一個(gè)童年時(shí)代理發(fā)師的懷念,語(yǔ)氣既是贊美又是調(diào)侃。傳統(tǒng)意義上的理性師,已經(jīng)逝去了,活著的也是越來(lái)越少了。作者在轉(zhuǎn)向這樣的人物時(shí),滿(mǎn)懷感喟:“他們即使還活著,又能做什么?年紀(jì)大,手腳笨,眼睛花,他們覺(jué)得自己是不行了?!钡?,光是感喟,就不免傷感,作者要追求的風(fēng)格是要有一點(diǎn)幽默的:
這是動(dòng)刀子的職業(yè),先生!如果他們拿的是屠刀而不是剃刀,也許還會(huì)神氣點(diǎn)兒??墒撬麄儾](méi)有后悔說(shuō)自己早年選錯(cuò)了刀,正在來(lái)不及啦!
這里有調(diào)侃,但是,調(diào)侃的是世道(殺人比為人服務(wù)更神氣),而不是理發(fā)師,對(duì)于理發(fā)師更多的是同情和贊美其“卑謙”,實(shí)際上就是本分。但是,本分的理發(fā)師,卻有某種本分以外的美德。他好下棋,在下得入迷的時(shí)候,來(lái)了顧客,他就會(huì)毫不猶豫地以認(rèn)輸結(jié)束棋局;但客人卻尊重他的愛(ài)好,宣稱(chēng)自己不是來(lái)理發(fā)的,而是來(lái)觀棋的,于是“他便遞過(guò)一支煙來(lái)”。這種傳統(tǒng)的民間人情,人與人之間的理解,貴在能于輕描淡寫(xiě)之間流露出情懷。這個(gè)理發(fā)師還有一定的醫(yī)術(shù),提供偏方,免費(fèi)為人治療疑難雜癥,因而獲得社區(qū)居民的信任。
所有這一切,既有情趣,又有諧趣,構(gòu)成詩(shī)意與幽默的結(jié)合。
接下來(lái)的一段,主旨是與現(xiàn)代理發(fā)師的對(duì)比??茖W(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)了,商業(yè)性招徠服務(wù)增多了,本來(lái)對(duì)顧客來(lái)說(shuō),應(yīng)該有更高的享受,但在作者筆下,恰恰相反,現(xiàn)代科技異化為獲取利潤(rùn)的手段,理發(fā)師與顧客的關(guān)系就變得缺乏人情味了。作者的筆墨很精煉:
當(dāng)我坐在皮革旋轉(zhuǎn)高蹺椅上時(shí),理發(fā)師也高坐著看雜志,和我并列。從鏡子里望去,見(jiàn)他手指上夾著香煙,好像等待理發(fā)的不是我,而是他。
淡淡幾筆,沒(méi)有太多的形容,具有某種白描的效果。這就不僅僅是幽默,諷刺的色彩溢于言表,而且越到后來(lái)越是明顯:對(duì)方一次一次地推銷(xiāo)理發(fā)的種種附加名堂,用語(yǔ)類(lèi)似“審問(wèn)”,作者一次次地“聰明地拒絕”,而且越來(lái)越發(fā)火。這就和前面的理發(fā)師在兩個(gè)方面形成對(duì)比:第一是理發(fā)師的姿態(tài),第二是顧客的心情。特別精致的是第二個(gè)方面。因?yàn)榍懊嬗羞^(guò)伏筆,可以發(fā)脾氣而不發(fā)脾氣,就是“尊貴”的客人,這就是說(shuō),理發(fā)師對(duì)顧客的尊重,提高了顧客的品位;而現(xiàn)在是,理發(fā)師對(duì)顧客的不尊重,不但破壞了顧客的心情,而且引發(fā)了顧客的抗拒心理,人與人之間的和諧蕩然無(wú)存。這一切,都和現(xiàn)代科技的發(fā)展有直接的密切的聯(lián)系。作者唯恐讀者不明白,特地在后面加上一段:現(xiàn)代化的裝修,“茶色玻璃”、“彩燈”、“明星照”、“電帽子”、“噴霧槍”、“發(fā)膠滴注槍”,不但沒(méi)有引起他的稱(chēng)贊,相反,字里行間,充滿(mǎn)了反語(yǔ)諷刺。這就回歸到開(kāi)頭的題意上去,逗起了他對(duì)老剃頭鋪?zhàn)拥膽褢伲?/p>
那親切樸素的老剃頭鋪?zhàn)釉缫褯](méi)有了任何影子,仿佛根本就不存在過(guò)。
寫(xiě)到這里,作者點(diǎn)明了自己“心底悵然”。這樣的文字,很經(jīng)得起玩味,原因是這里的意味不再簡(jiǎn)單地是諷刺,而且滲透著抒情的成份。
本文在幽默情趣方面,顯然受到梁實(shí)秋《理發(fā)》的影響,但是,本文的懷舊感,對(duì)于舊式理發(fā)師的欣賞和抒情,是梁實(shí)秋的散文中所沒(méi)有的。如果沒(méi)有這一點(diǎn)的話,本文就可能淪為模仿之作,缺乏個(gè)性的創(chuàng)造了。
〔寫(xiě)作訓(xùn)練〕。
本單元課文的話題都比較新潮,很有意思,從選擇的題材及切入角度看,顯得很機(jī)智,把本來(lái)很可能是枯燥的事情寫(xiě)得趣味盎然。這種趣味不是一般抒情的趣味,而是和作者的機(jī)智聯(lián)系在一起。建議讓學(xué)生寫(xiě)一篇演講稿。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇七
首聯(lián)岱……未了。譯文泰山到底怎么樣?在齊魯大地上,那青翠的山色沒(méi)有盡頭。賞析:以設(shè)問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)下文,寫(xiě)驚嘆仰慕之情,以一望無(wú)際的青翠之色烘托泰山高聳入云,蘊(yùn)含詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。未了:不盡。以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高。
頷聯(lián)造化……昏曉。譯文大自然將神奇和秀麗集中給了它,山南山北的天色分成明暗兩部分。賞析:“造……秀”,表現(xiàn)泰山景色神奇秀麗的特點(diǎn)。“鐘”:集中、匯聚。用字精當(dāng),言簡(jiǎn)義豐,極富神韻。擬人,將大自然人格化,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗?!案睢保簲M人,用字精當(dāng),煉得極好,用詞精準(zhǔn),言簡(jiǎn)義豐,極富神韻,形象地寫(xiě)出了泰山像一把碩大無(wú)比的利劍把山南山北的陽(yáng)光分割成明暗兩部分,形成不同的景觀的樣子,從側(cè)面表現(xiàn)泰山遮天蔽日的形象和高聳陡峭、挺拔險(xiǎn)峻、高大雄偉的特點(diǎn)。該聯(lián)虛實(shí)結(jié)合,突出了泰山神奇秀麗、高大巍峨的特點(diǎn)。
頸聯(lián)蕩胸……歸鳥(niǎo)。譯文望著層云疊起,不禁心胸激蕩。目送歸鳥(niǎo)入巢,眼眶幾乎睜裂。
賞析:“蕩胸……歸鳥(niǎo)”,寫(xiě)細(xì)望,夸張,生動(dòng)地寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)泰山迷人景色的陶醉,表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)山河的喜愛(ài)和贊美之情?!吧薄叭搿保壕唧w形象地表現(xiàn)了詩(shī)人心情的激蕩和眼界的空闊。
尾聯(lián)會(huì)當(dāng)……山小。譯文一定要等上泰山的最高峰,放眼望去,所有的山就顯得矮小了。
賞析:“會(huì)當(dāng)……山小”,寫(xiě)出詩(shī)人不怕困難,敢于攀登人生高峰,俯視一切的精神和氣概。再次突出泰山高峻,表現(xiàn)詩(shī)人廣闊的心胸和非凡的氣魄,體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇八
生:蓑是蓑衣、笠是斗笠?!八蝮椅獭本褪桥?、戴著笠的老漁翁。
師:蓑衣斗笠有什么用呢?
生:是用來(lái)遮雨遮雪的。
師:見(jiàn)過(guò)蓑笠嗎?
生:(齊)沒(méi)有。
師:蓑衣斗笠在現(xiàn)代生活中已經(jīng)消失了,但在詩(shī)歌中它作為一種古老的文化與生活方式卻給我們獨(dú)特的感受?,F(xiàn)在,我們一起來(lái)欣賞那位披著蓑、戴著笠的老漁翁。漁翁在哪里?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中語(yǔ)句加以解說(shuō)。
生1:在船上。
生2:在孤單的船上(孤舟)。
生3:在江面上,從?!昂比齻€(gè)字中看出的。
生4:在烏飛不到的地方,在人的腳印消失的地方。
生5:不是鳥(niǎo)飛不到,而是雪太大,小鳥(niǎo)都躲在巢里不出來(lái)了;“萬(wàn)徑人蹤滅”也是說(shuō)雪太大了大家都不出來(lái),因此,雪地里就沒(méi)有了腳印。(學(xué)生紛紛表示贊同)。
師:不錯(cuò)。那么這么冷的天,連鳥(niǎo)兒都不出來(lái),這個(gè)老翁跑出來(lái)干什么呀?
生1:釣魚(yú)。
生2:能釣到嗎?
生1:姜太公釣魚(yú),愿者上鉤。(生笑)。
生3:釣雪。因?yàn)樵?shī)歌的原句就這樣寫(xiě)——“獨(dú)釣寒江雪”。
生4:不對(duì)!這句話應(yīng)該是說(shuō)“在大雪紛飛的寒冷的江上獨(dú)自釣魚(yú)”。
師:不管釣什么,我們可以肯定的是老翁在?!搬灐?板書(shū)),而且是——。
生:“獨(dú)”釣(齊聲)。
師:大家對(duì)這個(gè)“獨(dú)”字怎么理解?
生1:應(yīng)該是孤獨(dú),因?yàn)闆](méi)有人釣,只有他一個(gè)人在釣。
生2:不僅孤獨(dú),還有一股傲氣與清高。這么大冷天,誰(shuí)都不愿意釣,但他卻獨(dú)自來(lái)釣。
生3:應(yīng)該是特立獨(dú)行,因?yàn)樗粋€(gè)人來(lái)釣很獨(dú)特,他是故意要來(lái)釣的。
生4:我覺(jué)得應(yīng)該是孤苦,因?yàn)闆](méi)有人會(huì)無(wú)緣無(wú)故在這樣的天氣來(lái)釣魚(yú)。他可能是為了生計(jì)而釣,或者是為了逃離別人而來(lái)到這個(gè)安靜的地方。
生5:我覺(jué)得是孤芳自賞,因?yàn)樽x詩(shī)歌時(shí),沒(méi)覺(jué)得釣魚(yú)翁很苦或孤獨(dú),也看不出他是否特意來(lái)釣,而是覺(jué)得他在這樣的環(huán)境中,雖然無(wú)人理解,但他自己卻好像很愿意在那里釣,而且好像不需要?jiǎng)e人理解,他自己能理解自己就行了,而且很自在的樣子。
師:是的,大家理解得都很有道理。老師也有剛才這位同學(xué)的感受,詩(shī)歌中的老翁也許由于什么原因,他覺(jué)得別人理解不了他,就干脆不要?jiǎng)e人來(lái)理解了。
生1:座座山峰,看不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的形影;條條小路,也都沒(méi)有人們的足跡。整個(gè)大地覆蓋著茫茫白雪,一個(gè)穿著蓑衣、戴著笠的老漁翁,乘著一葉孤舟,在寒江上獨(dú)自垂釣。這是一幅多么生動(dòng)的寒江獨(dú)釣圖啊!
生2:千山萬(wàn)嶺不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的蹤影,千路萬(wàn)徑不見(jiàn)行人的足跡。一葉孤舟上,一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁,默默地在漫天風(fēng)雪中垂釣。
生3:我看到的是寂寞江雪圖。連綿的群山連個(gè)鳥(niǎo)也沒(méi)有,千萬(wàn)條的路沒(méi)人走,江面上有一葉孤舟,有一個(gè)披蓑衣戴笠帽的老頭,獨(dú)自在釣魚(yú),此刻天寒得很,江面的雪花在飄落。
生4:我看到的是一幅孤芳自賞圖。漫天大雪覆蓋了千山萬(wàn)徑,天地之間迷蒙一片,鳥(niǎo)不飛,人不行。在這寧?kù)o幽獨(dú)的環(huán)境里,穿蓑戴笠的漁翁獨(dú)坐舟中,垂著魚(yú)竿悠閑地釣魚(yú),忘記了塵世中的一切憂傷和悲痛。
二、詩(shī)人心境圖。
師:假如把同學(xué)們剛才所說(shuō)的文字畫(huà)成一幅畫(huà),畫(huà)面的中心應(yīng)該畫(huà)什么?
生:(雜聲)蓑笠翁。垂釣者。
師:蓑笠翁到底是指誰(shuí)呢?在文字的背后總是隱藏著一個(gè)人。
生:這首詩(shī)歌是作者被貶到永州時(shí)寫(xiě)的,所以可能指作者自己。
生1:有可能指政治環(huán)境。仕途的落寞與改革之路的絕滅。
生2:還可以指身世環(huán)境。文中說(shuō)是作者身世坎坷、命運(yùn)多舛、晚年生活凄慘的人生之路。
生3:也可以是社會(huì)環(huán)境。當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂,朝廷腐敗,他不但不被別人理解,還遭到誹謗。
生1:作者有一種冷眼看世事的清高和孤獨(dú)。這是由于作者仕途的失敗與寂寞造成的,但他又不想與腐朽的政治同流合污。所以他很孤單,他要保持人生的理想,決不向現(xiàn)實(shí)低頭。
生2:結(jié)合材料可知,作者與外面世界隔絕的自我孤閉,是由他的仕途很不順利造成的。
生3:詩(shī)歌寫(xiě)出了老漁翁不怕天冷,不怕雪大,忘掉一切,悠閑專(zhuān)心地垂釣。從材料中,可看出作者即使沒(méi)有任何人理解自己,即使現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)不了自己的理想,他也要在孤獨(dú)中堅(jiān)持自己的信仰。一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境,形體雖孤獨(dú),性格卻顯得清高孤傲。他在孤芳自賞。
生4:這里作者的孤苦是他壯志難酬的苦悶。因?yàn)檎味窢?zhēng)太黑暗,改革失敗后他既逃避又抗?fàn)?,有一種很復(fù)雜的心態(tài),他沒(méi)有像陶淵明一樣完全脫離社會(huì)。
生1:也是社會(huì)環(huán)境、政治改革的失敗令他心灰意冷。
生2:他命運(yùn)多舛,身世凄冷。
生3:他的人生抱負(fù)與志向不被人理解,是一種徹骨的寒心之冷。
三、寄語(yǔ)柳宗元。
師:最后讓我們對(duì)柳宗元或者對(duì)自己說(shuō)幾句話吧,或勸慰或自嘲或激勵(lì),或知音般的噓寒問(wèn)暖,都行。
生1:柳宗元,從《江雪》中,我讀出了你有大江東去浪淘盡般的人生幻滅感,讀出了你有西北望千山可憐無(wú)數(shù)山的無(wú)奈。
生2:柳宗元,從《江雪》中,我讀出了你有出淤泥而不染的高潔與孤傲,讀出了在“高處不勝寒”的江面上你有壯志難酬的苦悶。我也知道了怎樣不讓自己在困難面前趴下。
生3:柳宗元,從《江雪》中,我還讀出了你有屈原般世人皆醉我獨(dú)醒的孤憤。你在不被人理解中獨(dú)釣,你在絕望中垂釣希望。因此我知道了如何珍惜自己所處的幸運(yùn)時(shí)代。
師:(結(jié)語(yǔ))也許我們從《江雪》中可以讀出更多的東西,也許我們永遠(yuǎn)也不能完全讀懂柳宗元的《江雪》,還是讓我們隨著閱歷的豐富永遠(yuǎn)走在理解這首詩(shī)歌的路途中吧!
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇九
課前預(yù)習(xí):1、閱讀課文,標(biāo)出生字新詞,并自己查字典解決。
2、借助工具書(shū)了解課文有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
課程標(biāo)準(zhǔn):1、比較學(xué)習(xí),理解兩篇文章內(nèi)容。
2、認(rèn)真閱讀,體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情。
教學(xué)目標(biāo):1、通過(guò)閱讀,理解文章并積累文中的生字詞語(yǔ)。
2、品味文章語(yǔ)言,理解文章的主旨。
3、體會(huì)作者感情,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
4、學(xué)會(huì)多角度體驗(yàn)和感悟事物。
重、難點(diǎn):理解文章主旨;增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
評(píng)價(jià)任務(wù):1、能利用相關(guān)資料了解作者及其作品。
2、借助工具書(shū),感知文章內(nèi)容。
3、分析語(yǔ)言特色,學(xué)習(xí)作者寫(xiě)法。
4、通過(guò)閱讀,樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)過(guò)程:第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入:
(播放課件:黃土高原圖片)同學(xué)們,看完圖片你對(duì)黃土高原有怎樣的感受?黃土高原是中華民族的發(fā)源地,她養(yǎng)育了炎黃子孫,有人認(rèn)為她是剛毅不屈精神的化身,學(xué)完此課,也許你會(huì)感同身受,請(qǐng)看我們今天的學(xué)習(xí)目標(biāo)吧。(出示學(xué)習(xí)目標(biāo))。
二、自主學(xué)習(xí):
1、積累生字詞。
北麓峁墚塬長(zhǎng)髯逶迤褶皺颯然喑啞粗獷商賈。
甲胄玉輦剽悍膂力貧瘠銼刀曝?zé)崞餍蒂﹦?dòng)輒。
嗆縱橫捭闔折煞窒息諦聽(tīng)豁谷高亢牽強(qiáng)邏輯。
嘶啞所向披靡荒冢影影綽綽繾綣。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇十
原文:
故事,三江看潮,實(shí)無(wú)潮看。午后喧傳曰:“今年暗漲潮?!睔q歲如之。
庚辰八月,吊朱恒岳少師至白洋,陳章侯、
祁世培同席。海塘上呼看潮,余遄往,章侯、世培踵至。
立塘上,見(jiàn)潮頭一線,從海寧而來(lái),直奔塘上。稍近,則隱隱露白,如驅(qū)千百群小鵝擘翼驚飛。漸近,噴沫濺花,蹴起如百萬(wàn)雪獅,蔽江而下,怒雷鞭之,萬(wàn)首鏃鏃,無(wú)敢后先。再近,則颶風(fēng)逼之,勢(shì)欲拍岸而上??凑弑僖祝弑芴料?。潮到塘,盡力一礴,水擊射,濺起數(shù)丈,著面皆濕。旋卷而右,龜山一擋,轟怒非常,炮碎龍湫,半空雪舞??粗@眩,坐半日,顏始定。
先輩言:浙江潮頭,自龕、赭兩山漱激而起。白洋在兩山外,潮頭更大,何耶?
翻譯:
按照舊俗,我在三江看潮,實(shí)在無(wú)潮可看。午后有人喧鬧著傳道:“今年暗漲潮啊!”年年都像這樣。
明崇禎十三年八月,(我)到白洋祭奠朱恒岳少師,與陳章侯、祁世培坐在同一桌。海塘上有人呼叫看潮,我迅速去看,章侯、世培也跟著到了。
(我)站在塘上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)潮頭像一條白線,從海寧奔來(lái),一直奔到塘上。(潮水)稍稍靠近了一點(diǎn),浪花就隱隱約約露出白色,像驅(qū)趕千百群小鵝張開(kāi)翅膀拍水飛迸。漸漸又靠近了一點(diǎn),(潮水)噴出泡沫、濺起水花,像百萬(wàn)只雪白的雄獅一起蹦跳,遮蔽了大江奔流而下,好像有怒雷鞭打他一樣,像所有的獅子攢集的樣子,沒(méi)有一頭敢落后而爭(zhēng)先。又靠近了一點(diǎn),浪潮像颶風(fēng)一樣逼來(lái),水勢(shì)將要拍打著岸而上??吹降娜梭@恐的退開(kāi),跑到塘下躲避。潮到塘上,盡力一撞,水花激射,濺起來(lái)有好幾丈高,我的衣服和臉都濕了。潮水快速卷著向右而去,被白洋山一擋,轟隆著好像十分憤怒一樣,雁蕩山瀑布像炮轟一樣,水花在半空中飛舞,我看了驚恐萬(wàn)分,感到眩目無(wú)比,坐了好一會(huì)兒,臉色才正常下來(lái)。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇十一
讀《三峽》,完成7—10題。
三峽。
酈道元。
自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日。自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙?,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?!?/p>
7.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。(2分)。
(1)沿溯阻絕溯:________。
(2)屬引凄異屬:________。
8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(2分)。
(1)自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。
(2)雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
9.閱讀文中畫(huà)線的語(yǔ)句,發(fā)揮你的想象,用自己的話描述“清榮峻茂”在你的腦海中呈現(xiàn)出的畫(huà)面。(3分)。
10.請(qǐng)你從下面兩題中任選一題作答(2分)。
(1)上文描繪了三峽的景色。說(shuō)到三峽,你會(huì)想到的古詩(shī)是________,________________。
(2)當(dāng)你眼前呈現(xiàn)出長(zhǎng)江寬闊的江面上帆船航行的景象時(shí),你會(huì)想到的古詩(shī)是________________________,________________________。
答案:
7.(1)逆流而上。(2)連續(xù)不斷。
8.(1)如果不是正午就看不見(jiàn)太陽(yáng),如果不是半夜就看不見(jiàn)月亮。(2)即使乘著快馬駕著清風(fēng),也不如船行得快?!窘馕觥勘绢}考查對(duì)文言句子的翻譯。文言句子的翻譯要遵循“增、刪、替、補(bǔ)、留”的翻譯原則,同時(shí)根據(jù)現(xiàn)在的語(yǔ)言習(xí)慣對(duì)語(yǔ)序進(jìn)行調(diào)整。注意對(duì)句中關(guān)鍵詞“自非”“亭午”“夜分”“曦”以及“雖”“奔”“御風(fēng)”“以”的翻譯。
9.每當(dāng)春冬之季,三峽的景色格外美麗,江水滔滔,魚(yú)兒在其中歡唱,樹(shù)木茂盛不受拘束任意生長(zhǎng),山勢(shì)高聳,青草茂盛,色彩鮮艷生機(jī)勃勃。意境明快,讓人感到心情愉悅?!窘馕觥勘绢}考查對(duì)文言句子所呈現(xiàn)的意境的理解與表達(dá)。首先要明白該句所呈現(xiàn)的意境,“清榮峻茂”課文中一般翻譯為“水清,樹(shù)榮(茂盛),山高,草茂”,答題時(shí)圍繞這四點(diǎn)用自己的語(yǔ)言進(jìn)行擴(kuò)展呈現(xiàn)即可,可以適當(dāng)加入自己的想象或運(yùn)用一定的修辭,使描述更生動(dòng)形象。注意描述的完整。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇十二
1、掌握文中所闡述的讀書(shū)方法。
2、了解文章的中心論點(diǎn)。
3、識(shí)記并理解文中有關(guān)名言名句。
一、積累整合。
1、給下列加點(diǎn)字注音。
運(yùn)籌全局()馳惰()輕鄙()。
挑剔()狡黠()梗概()。
2、根據(jù)課文內(nèi)容填空。
1)論讀書(shū)的作者_(dá)_______,英國(guó)_______家,馬克思稱(chēng)他為_(kāi)_____________。
2)狡詐者_(dá)______學(xué)問(wèn),愚蠢者_(dá)______學(xué)問(wèn),聰明者_(dá)______學(xué)問(wèn)。
3)讀書(shū)使人________,討論使人______,寫(xiě)作則能使人_______。
4)讀書(shū)使人________,讀詩(shī)使人______,演算使人______,哲理使人_______,道德使人______,邏輯修辭使人________,總之,“知識(shí)能塑造人的性格。
________________________________________________________________。
二、思考與探究。
我嘗見(jiàn)許多年青的朋友,聰明用功,成績(jī)優(yōu)異,而語(yǔ)文程度不足以達(dá)意,甚至寫(xiě)一封信亦難得通順,問(wèn)其故則曰其興趣不在語(yǔ)文方面。又有一些位,執(zhí)筆為文,斐然可誦,而視數(shù)理科目如仇,勉強(qiáng)才能及格,問(wèn)其故則曰其情趣不在數(shù)理方面,而且他們覺(jué)得某些科目沒(méi)有趣味,便撇在一旁視如敝屣,怡然自得,振振有辭,略無(wú)愧色,好象這就是發(fā)揚(yáng)趣味主義。殊不知天下沒(méi)有沒(méi)有趣味的學(xué)問(wèn),端視吾人如何發(fā)掘其趣味,如果在良師指導(dǎo)之下按部就班的循序而進(jìn),一步一步的發(fā)現(xiàn)新天地,當(dāng)然樂(lè)在其中,如果淺嘗輒止,甚至躐等躁進(jìn),當(dāng)然味同嚼蠟。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇十三
一、教學(xué)目標(biāo):
識(shí)記原文及翻譯。
了解一些故事鏈接。
二、教學(xué)重點(diǎn):
《論讀書(shū)》識(shí)記原文及翻譯。
三、教學(xué)過(guò)程:
一.讀書(shū)三“有”
有志:立遠(yuǎn)大志向,不甘下流;。
有識(shí):須知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,勿以一得自足;。
有恒:勤學(xué)不斷則無(wú)不成之事.
二.讀書(shū)要“約”
譬若掘井九仞,而不及泉,則以一井為隘,而必廣掘數(shù)十百井,身老力疲,而卒無(wú)見(jiàn)泉之一日。要“老守一井,力求及泉。
讀書(shū)猶如游觀,萬(wàn)壑爭(zhēng)流,必有主脈,能把持神理所在,其他次要自能融會(huì)貫通。
曾國(guó)藩:每日讀背誦之書(shū)十頁(yè),看涉獵之書(shū)六十頁(yè)。
三。讀書(shū)要“專(zhuān)”
讀書(shū)不“二”,“窮經(jīng)必專(zhuān)一經(jīng),不可泛騖。”讀書(shū)一部未完,決不換他部,此為不易之道。經(jīng)則專(zhuān)守一經(jīng),史則專(zhuān)熟一代。讀一人之書(shū),則目見(jiàn)、耳聞、天地之間無(wú)別書(shū)也。
四。讀書(shū)要“耐”
一句不通,不看下句;今日不適,明日再讀;今年不精,明年再讀。
五,讀書(shū)四“到”
眼到、心到、手到、口到。
手到、口到猶為重要,讀書(shū)時(shí)圈點(diǎn)評(píng)注,是最有效的讀書(shū)方法之一,可幫助記憶;讀文以聲調(diào)為本。劉大《論文偶記》曰:學(xué)者求神氣而得之于音節(jié),求音節(jié)而得之于字句。爛熟后,我之神氣,即古人之神氣,古人之音節(jié),都在我喉吻間。
六,讀書(shū)須“看、溫、習(xí)、思”
以上四點(diǎn)必須并行??磿?shū)宜求速,不多閱則太陋;溫舊書(shū)宜求熟,不背誦則易忘。習(xí)字宜有恒,不善則如身之無(wú)衣,山之無(wú)木;作文宜苦思,不善作則如人之啞不能言,馬之跛不能行,四者缺一不可??础仄赜谥R(shí)方面,而習(xí)、思則偏重于技術(shù)方面,前者重博,后者重專(zhuān)。精讀之書(shū)不妨“約”,瀏覽之書(shū)無(wú)懼多。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇十四
岱宗夫如何,齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
注釋?zhuān)?/p>
1.題解:這是杜甫青年時(shí)期所寫(xiě)的一首五言古詩(shī),岳:高大的山,這里指泰山。2.岱宗:對(duì)泰山的尊稱(chēng)。泰山別名岱,居五岳之首,故又名岱宗。夫如何:怎么樣。3.齊魯:原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名,在今山東境內(nèi),后用“齊魯”代指山東地區(qū)。未了:不盡。4.造化:大自然。鐘:聚集。5.陰陽(yáng)割昏曉:古代山南叫“陽(yáng)”,山北叫“陰”。此句是說(shuō)泰山很高,在同一時(shí)間,山南山北判若早晨和晚上。6.決眥入歸鳥(niǎo):決:裂開(kāi)。眥:眼眶。決眥:極力張大眼睛。入:收入眼底,即看到。7.會(huì)當(dāng):應(yīng)當(dāng),定要。凌:登上。
詩(shī)句大意:
第一二句:岱宗究竟是怎樣的雄偉壯觀呢?齊魯大地上它青翠的山色連綿不斷,望不到盡頭。
(設(shè)問(wèn)領(lǐng)起,答句遠(yuǎn)望其廣闊綿延。)。
第三四句:大自然在這里聚集了所有了神奇秀麗,高聳險(xiǎn)峻的泰山山南山北判若黃昏和清晨。(近望泰山,寫(xiě)出其神奇秀麗和山勢(shì)之高。)。
第五六句:山中生出層層云氣,心胸為之激蕩,極目遠(yuǎn)望,歸巢的鳥(niǎo)兒盡收眼底。(寫(xiě)細(xì)望黃昏時(shí)的山景和產(chǎn)生的感受。)。
(前六句寫(xiě)盡泰山景色,突出泰山氣勢(shì),流露出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。)。
第七八句:總有一天,我一定要攀登到泰山的絕頂,到那時(shí),俯瞰群峰,它們將是多么渺小!(篇末點(diǎn)睛,寫(xiě)由望岳而生的登岳的豪情壯志,也包含了人生的雄心壯志。)。
主題思想:
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇十五
水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。
18、解釋下面句中加點(diǎn)字在文中的意思。(4分)。
(1)可愛(ài)者甚蕃()(2)濯清漣而不妖()。
(3)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉()(4)陶后鮮有聞()。
19、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中加橫線句子的意思。(3分)。
20、根據(jù)上文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子形象。(3分)。
21、下面詩(shī)句都表達(dá)了詩(shī)人一定的內(nèi)心旨取,請(qǐng)幫周敦頤從中找出他的“同予者”。(2分)。
常建:山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心。李商隱:此花此葉常相映,翠減紅衰愁殺人!虞世南:居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)。陸龜蒙:素花多蒙別艷欺,此花真合在瑤池。
18、(1)多(2)洗滌(3)親近而不莊重(4)少(4分。每題1分。意思對(duì)即可。)。
19、(蓮花的莖)中間是空的,外面是直的,不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié)的,香氣傳得越遠(yuǎn)就越顯得幽香,筆直潔凈的挺立在那里。(3分,意思對(duì)即可,有兩個(gè)實(shí)詞理解有誤扣1分。)。
20、答題要點(diǎn):潔身自好、不與世俗同流合污;正直、表里如一、行為端正;美名遠(yuǎn)揚(yáng);端莊、清高、令人敬重而不敢輕侮。
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