教案是教師備課的重要內(nèi)容，它是教學(xué)活動(dòng)的橋梁和紐帶。編寫(xiě)一份好的教案需要教師具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和敏銳的教學(xué)觀察力。探索創(chuàng)新教學(xué)的教案分享，幫助教師提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇一
(根據(jù)作者手跡抄錄)。
為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，
為狗爬走的洞敞開(kāi)著，
一個(gè)聲音高叫著：
爬出來(lái)呵，給你自由!
我渴望著自由，
但也深知到——。
人的軀體哪能由狗的洞子爬出!
我只能期待著，
那一天——。
地下的烈火沖騰，
把這活棺材和我一齊燒掉，
我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生!
歌詞版。
為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開(kāi)著，
一個(gè)聲音高叫著：
爬出來(lái)吧，給你自由!
我渴望自由，
但我深深地知道——。
人的身軀怎能從狗洞子里爬出!
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一起燒掉，
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生!
課文版(2014年)。
為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，
《囚歌》課文原文。
為狗爬出的洞敞開(kāi)著，
一個(gè)聲音高叫著：
爬出來(lái)吧，給你自由!
我渴望自由，
但我深深地知道——。
人的身軀怎能從狗洞子里爬出!
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一齊燒掉，
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生!
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇二
2.了解本文簡(jiǎn)練巧妙、熱情奔放的語(yǔ)言特色;。
3.領(lǐng)略黃山峰巒奇險(xiǎn)而美妙的壯麗景色，并了解作者對(duì)祖國(guó)河山和對(duì)社會(huì)主義的熱愛(ài)、贊頌之情。
教學(xué)過(guò)程。
一導(dǎo)入。
我相信同學(xué)們肯定都有登山的經(jīng)歷。我曾經(jīng)去過(guò)泰山、雁蕩山、天臺(tái)山和其他一些小山。(可以適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生談?wù)勛约旱巧降慕?jīng)歷)。我們?cè)?jīng)讀過(guò)不少關(guān)于登山的文章，如《雨中登泰山》、《登泰山記》等等。自己也可能寫(xiě)過(guò)關(guān)于登山的文章。大家想想看，一般登山的游記是怎么寫(xiě)的，從什么地方寫(xiě)起?明確：都是按照登山的過(guò)程來(lái)寫(xiě)的。從山下寫(xiě)起一直寫(xiě)到登上山頂為止。這樣寫(xiě)的好處是可以讓讀者明確自己的游蹤，理清游覽的線路。
一般風(fēng)景優(yōu)美的名山，風(fēng)景最美的地方應(yīng)該在哪里?明確：應(yīng)該是在最險(xiǎn)峻的地方。毛澤東曾說(shuō)過(guò)“天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”(舉自己登山的例子。)最險(xiǎn)峻的地方往往風(fēng)景最美。
那么一般作者是如何來(lái)表現(xiàn)山的險(xiǎn)峻的呢?明確：寫(xiě)山勢(shì)陡峭，寫(xiě)山路艱險(xiǎn)。這樣描寫(xiě)山的艱險(xiǎn)，是什么目的呢?明確：寫(xiě)攀登山的時(shí)候很艱苦。還可以表現(xiàn)不怕困難的精神。表現(xiàn)人對(duì)山的征服。表現(xiàn)人對(duì)山的征服。具體地說(shuō)，是表現(xiàn)個(gè)人，即登山者對(duì)山的征服。這種征服就通過(guò)我們登山的過(guò)程體現(xiàn)出來(lái)。人總是有一種征服欲的。而最好的征服，莫過(guò)于征服山峰。而要表現(xiàn)這種征服欲，最好是選擇最險(xiǎn)峻的山峰。(舉例為何有那么多的人冒著生命危險(xiǎn)去登山)我曾經(jīng)一個(gè)人登過(guò)泰山，它雖然說(shuō)不是很險(xiǎn)峻，但要登上頂峰也非易事。(舉例我登山的經(jīng)過(guò)，及有些人放棄的故事)。
可是，今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章與以往所學(xué)的這類(lèi)文章有些不同。那么，都有哪些不同呢?這篇文章是怎么寫(xiě)的呢?下面就翻開(kāi)課本來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
二理清課文結(jié)構(gòu)。
明確：第一部分寫(xiě)出了黃山的總特點(diǎn)，黃山的奇麗與險(xiǎn)峻。第二部分寫(xiě)登山的歷史，歷史上，登山者“僅”有寥寥幾人。第三部分寫(xiě)我們今天的登山。第四部分寫(xiě)我們?cè)谏缴纤?jiàn)到的美麗壯觀的景色。
三分析第一部分。
請(qǐng)同學(xué)閱讀第一部分，注意這部分的最后一句，“它封了山?！逼渲杏袀€(gè)動(dòng)詞很重要。就是“封”字，請(qǐng)大家把它圈起來(lái)。
1.“封山”是什么意思?
明確：就是封住進(jìn)出的要道，不讓任何人進(jìn)入。
2.它為什么封山?它是誰(shuí)?
明確：它是大自然。它封山的原因是不愿意把這么奇麗的景色給予人類(lèi)。一個(gè)“封”字，準(zhǔn)確而形象地表現(xiàn)出黃山的險(xiǎn)峻程度——人跡罕至。
明確：體現(xiàn)在五方面：一是山峰之奇;二是云海之奇(注意“撥”字);三是樹(shù)木之奇;四是溫泉;五是最高賞賜：攝身光。
4.再請(qǐng)同學(xué)們注意一下，這篇課文在描寫(xiě)這種奇特的景色的時(shí)候是怎么寫(xiě)的?
明確：是按照山的形成過(guò)程來(lái)寫(xiě)的。
5.黃山的形成是否真的如課文中所說(shuō)的那樣，是大自然有意安排的杰作呢?
明確：不是。這是中虛構(gòu)的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，給人的感覺(jué)好像這黃山是給大自然制造出來(lái)似的。所以這樣的寫(xiě)法是用了擬人的修辭手法。作者說(shuō)大自然是“崇高，卓越而美的”這里的“崇高”“卓越”一般是對(duì)人而言的。作者把大自然人格化了，說(shuō)它“創(chuàng)造”“安排”了黃山勝景。這樣安排比自己介紹要好。首先，由自己介紹顯得一般化，把大自然作主人公來(lái)寫(xiě)就顯得獨(dú)辟蹊徑，給讀者耳目一新之感。其次，這樣寫(xiě)更能突出黃山確是人間之仙境，是大自然“煞費(fèi)心機(jī)”安排的。再次，便于以居高臨下的氣勢(shì)、簡(jiǎn)練的筆觸，把黃山的絕境和細(xì)微之處全都寫(xiě)到了。由此可見(jiàn)，“它封了山”，表現(xiàn)了一種它對(duì)人類(lèi)的不屑一顧。因?yàn)槿嗽谒拿媲疤煨×恕?/p>
6.正因?yàn)辄S山是如此的偉大，所以自然會(huì)想到有沒(méi)有人登臨它。(引導(dǎo)《過(guò)萬(wàn)重山漫想》中也是先寫(xiě)景色的奇麗偉大，在聯(lián)想到人的活動(dòng)。)。
四分析第二部分。
第二部分仍然沒(méi)有寫(xiě)到登山的經(jīng)過(guò)，而寫(xiě)的是歷史上登黃山的記載。
這些登山記載說(shuō)明了什么呢?
明確：說(shuō)明登山之難，還是緊承“它封了山”。歷史上屈指可數(shù)的幾位登山者都不是一般的人：黃帝是神;太白是仙;有記載的“僅”普門(mén)法師、云水僧、李匡臺(tái)、方夜和徐霞客。本段回顧幾千年來(lái)，只有少數(shù)像李白這樣不畏險(xiǎn)阻的人才能登上，其余的人都是只能乘興而來(lái)、敗興而歸，這就為下文歌頌我們的時(shí)代和人民伏下一筆。以上都是側(cè)面寫(xiě)黃山的“險(xiǎn)”
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇三
情感需要表達(dá)。音樂(lè)家，用聲音來(lái)傳遞心中的情感，于是有了貝多芬和他的《命運(yùn)交響曲》;畫(huà)家用色彩來(lái)描繪心中的情感，于是有了梵高和他的《向日葵》。而詩(shī)人呢?用詩(shī)。詞人呢?用詞。于是就有了李清照和她的傳世名篇《聲聲慢》。今天，就讓我們通過(guò)婉約詞名作《聲聲慢》，走進(jìn)李清照和她的情感世界.
看看李清照在這首詞中表達(dá)了什么情感?她又是如何表達(dá)這樣的情感的?
二、朗誦感知。
自由朗誦，體會(huì)情感。
學(xué)生朗誦，正音;緩慢;低沉.(“士別三日，當(dāng)刮目相看”，大家的朗誦水平真是一日千里啊。)。
提問(wèn)：詞人在這首詞中，寫(xiě)了一種什么情感?
齊讀：就讓我們低沉的語(yǔ)調(diào)，緩慢的語(yǔ)速來(lái)傳達(dá)女詞人清照這種濃濃的哀愁吧。
三、具體分析。
“這次第，怎一個(gè)愁字了得!”
“詞中句句皆現(xiàn)愁”，(分組討論)，你覺(jué)得哪句最能體現(xiàn)“愁”字?為什么?
要求：確定一句，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，思想的火花在碰撞中不斷產(chǎn)生。
1、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
尋覓什么?往昔快樂(lè)生活，并不是生來(lái)如此孤獨(dú)愁苦，她也有過(guò)快樂(lè)生活。
《如夢(mèng)令》：春游、飲酒。
結(jié)果如何?冷冷清清、凄凄慘慘戚戚。
為何要尋覓?人在什么情況下會(huì)追憶往昔生活?說(shuō)說(shuō)生活體驗(yàn)。
可以調(diào)換?不可以，感情逐層深入：動(dòng)作——身體——心理。
可以單字?疊字使情感更濃厚。
舉例體會(huì)?！巴ピ荷钌钌顜自S?”
《木蘭詩(shī)》“唧唧復(fù)唧唧”
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》“先是料料峭峭，繼而雨季開(kāi)始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝……”
(投影)傅庚生《中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅》。
朗讀隨機(jī)。
2、三杯兩盞淡酒，怎敵它、晚來(lái)風(fēng)急!
為何喝酒?借酒澆愁?！芭e杯消愁愁更愁?！?/p>
不足為奇，與其它的不一樣的地方，“淡酒”說(shuō)明什么?愁濃。
詞人濃烈的愁緒，本以為可以解酒來(lái)消除，但酒淡壓不住愁濃啊，更何況在這樣一個(gè)風(fēng)急得傍晚。
聯(lián)系自己排解愁緒的方法談?wù)勼w會(huì)：談琴、散步。
3、雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
雁：急風(fēng)、淡酒、濃愁的情境中，一群大雁給詞人給人孤寂冷清之感。
“舊相識(shí)”：曾經(jīng)寄來(lái)丈夫趙明誠(chéng)的信?！兑患裘贰罚F(xiàn)在大雁雖在，而人已去。
歲月依然無(wú)情遠(yuǎn)去，拋下她一個(gè)人在孤寂中打發(fā)冷清時(shí)日。
4、滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?
憔悴損的只是菊花么?更是詞人自己。女人好比一朵花，年輕時(shí)鮮麗嬌嫩，嫁作他人婦，愛(ài)情滋潤(rùn)更是嬌嫩異常，而后來(lái)世事變化，國(guó)破家亡，良人已去，晚年孤寂，千萬(wàn)愁緒無(wú)人傾訴時(shí)，再嬌嫩的花也憔悴不堪了。
5、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
梧桐：葉大?！拔嗤┮蝗~落，天下盡知秋?！?/p>
“自古逢秋悲寂寥”
兼細(xì)雨：你的感受?傍晚、細(xì)雨打在梧桐樹(shù)上。
不是滴在樹(shù)上，是滴在詞人的心理啊。
小結(jié)：真是“句句皆現(xiàn)愁”啊。
四、體會(huì)意境。
(閉上眼睛，想象畫(huà)面)。
在南宋，這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，秋風(fēng)冷雨里，一位寡居的老人，無(wú)依無(wú)靠。她尋覓著往日的美好生活，但是遍尋不著，反而更添惆悵難耐。想憑借兩盞淡酒澆去心中濃濃孤寂之愁，無(wú)奈敵不過(guò)冷冷秋風(fēng)秋雨?？催^(guò)去所見(jiàn)之景：是滿(mǎn)地憔悴之菊，是哀戚的大雁，聽(tīng)到的是雨打梧桐，一滴一滴，聲聲滴在心里啊。
這樣畫(huà)面，怎一個(gè)“冷清”可以形容;這樣的濃愁。又豈是一個(gè)“愁”字就能說(shuō)得清的!
(朗讀體會(huì))。
加深了理解后，再次自由朗讀，根據(jù)我們剛剛對(duì)詞的分析和理解來(lái)處理。(要求：提高)。
提示：除了語(yǔ)速舒緩?fù)?，也許我們還應(yīng)該在個(gè)別字上面，加以重音、語(yǔ)調(diào)的處理，情感投入。
表?yè)P(yáng)。
五、寫(xiě)作方法指導(dǎo)練習(xí)。
愁是抽象的情感。而詞人李清照把抽象的愁化作了秋風(fēng)冷雨，化作了兩盞淡酒，化作了南飛的大雁，化作了滿(mǎn)地的落菊，化作了梧桐和細(xì)雨……把抽象的情感化作了具體的意象。
歷史：其實(shí)不僅是李清照，古往今來(lái)，很多詞人都是如此傳達(dá)他們的愁緒的。(投影)。
“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流.?！薄铎稀队菝廊恕?。
“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”——賀鑄《青玉案》。
“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁?！薄钋逭铡段淞甏骸?。
“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。”——李清照《一剪梅》。
問(wèn)題：體會(huì);回答分別是通過(guò)那些意象寫(xiě)愁的?寫(xiě)出了愁的量、形、重。
現(xiàn)實(shí)：聯(lián)系我們自己。人非草木，孰能無(wú)情。我們也有萬(wàn)般情感，何不也用自己的生花妙筆，通過(guò)具體的意象去勾勒，去表達(dá)呢?也許一不小心，一個(gè)大文豪就誕生了。(練筆)。
練筆展示。
教師展示。老師也有愁緒，面對(duì)時(shí)間。共賞析。
六、知人論世。]。
凡人皆有愁。那么李清照有什么樣的愁呢?使得她化為這曲《聲聲慢》。
學(xué)生回答。
教師補(bǔ)充：出身官宦世家，這樣的出身使得她能夠飽讀詩(shī)書(shū)，這樣就使得她既“貌美如花，又內(nèi)秀如竹”。18歲的時(shí)候，遇到了生命中最寶貴的另一半——她的丈夫趙明誠(chéng)，他們情投意合，恩愛(ài)非常。但造化弄人，上天把最大的幸福和最大的不幸都統(tǒng)一到了李清照的身上。國(guó)家破碎，清兵入侵，李清照經(jīng)歷了人生的三大磨難：一是丈夫早逝，遭遇感情生活磨難;二是國(guó)家破碎，身世飄零，居無(wú)定所;三是晚年孤獨(dú)，身邊無(wú)親無(wú)友。
晚年李清照，想把畢生所學(xué)傳給一位孫姓女童，“才藻非女子事也”，拒絕了她。一代才女，卻無(wú)人能懂。
李清照的一生，經(jīng)歷了一個(gè)女子所能得到的最甜美的幸福，也承受了一個(gè)女子所無(wú)法承受的苦痛，其中既有個(gè)人身世的苦痛也有國(guó)家的破滅的悲痛。是李清照在這國(guó)家與個(gè)人災(zāi)難性的打擊下依然不屈，依然頑強(qiáng)的展現(xiàn)出自己全部的美。以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術(shù)天賦，將這漫天愁緒又抽絲剝繭般地進(jìn)行了細(xì)細(xì)地紡織，化愁為美，或許就是這極端的幸福與苦痛造就了曠世才女――李清照。
她是一代才女，是亂世美神。
齊讀。
機(jī)動(dòng)：鄭振鐸在《中國(guó)文學(xué)史》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“她是獨(dú)創(chuàng)一格的，她是獨(dú)立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時(shí)了，庸才的作家是絕不能追得上的。無(wú)數(shù)的詞人詩(shī)人，寫(xiě)著無(wú)數(shù)的離情閨怨的詩(shī)詞;他們一大半是代女主人翁立言的，這一切的詩(shī)詞，在清照之前，直如糞土似的無(wú)可評(píng)價(jià)?！庇谑?，她一生的故事和心底的怨愁就轉(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠(yuǎn)高懸在歷史的星空。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都已有了答案，可是當(dāng)我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時(shí)，總能看見(jiàn)那個(gè)立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇四
1.品味詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人剛正不阿、威武不屈的革命精神。
2.感悟革命者強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。
3.了解吉鴻昌，背誦詩(shī)歌。
導(dǎo)入。
吉鴻昌說(shuō)“我是中國(guó)人”
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國(guó)，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的剌激，如那里的頭等旅館不招待中國(guó)人，對(duì)日本人卻奉若神明。有一次吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說(shuō)不知道中國(guó)。陪同的人對(duì)吉鴻昌說(shuō)：“你說(shuō)自己是日本人，就可以受到禮遇?！奔櫜?dāng)即怒斥到：“你覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人丟臉，我覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人光榮!”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找了一塊木牌，用英文在上面寫(xiě)上“我是中國(guó)人!”
1932年，吉鴻昌回到祖國(guó)，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后來(lái)不幸被敵人誘捕，就義前他揮筆寫(xiě)下了正氣凜然的就義詩(shī)：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭?！?/p>
認(rèn)識(shí)作者。
吉鴻昌(1895-1934)河南扶溝人，1913年入馮玉祥部當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為旅、師長(zhǎng)。他為人正直，不畏權(quán)勢(shì)，人稱(chēng)“吉大膽”。1930年9月接受蔣介石收編，任第22路軍總指揮兼第30師師長(zhǎng)，奉命“圍剿”鄂豫皖革命根據(jù)地，但不愿替蔣打內(nèi)戰(zhàn)，態(tài)度消極。1931年8月被蔣介石解除兵權(quán)，強(qiáng)令出國(guó)“考察”。遂環(huán)游歐美，發(fā)表抗日演說(shuō)，尋求國(guó)際聲援。1933年5月，與馮玉祥、方振武在張家口建立察哈爾民眾抗日同盟軍，任第2軍軍長(zhǎng)、北路前敵總指揮，率部向察北日偽軍進(jìn)擊，將日軍驅(qū)出察境。1934年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，在天津繼續(xù)進(jìn)行抗日活動(dòng)。同年11月9日被國(guó)民黨復(fù)興社特務(wù)刺傷被捕，24日在北平陸軍監(jiān)獄英勇就義。
【賞析】。
“恨不抗日死，留作今日羞”，雖寥寥幾筆，卻將他臨難時(shí)的憤懣之情直瀉而出。1933年5月，吉鴻昌聯(lián)合馮玉祥等組織抗日同盟軍，同日軍展開(kāi)了英勇的戰(zhàn)斗。同盟軍軍紀(jì)嚴(yán)明，同仇敵愾，收復(fù)了許多失地，深受全國(guó)人民的擁護(hù)。大敵當(dāng)前，外侮在即，然而蔣介石政府卻不顧全國(guó)人民的意志，公然推行“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策，對(duì)外屈膝退讓?zhuān)瑢?duì)內(nèi)瘋狂屠殺抗日愛(ài)國(guó)志士。在生死的關(guān)頭，吉鴻昌已將自己個(gè)人的命運(yùn)同整個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)自覺(jué)地聯(lián)系在了一起。體現(xiàn)出了一個(gè)革命者博大寬廣的胸懷和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。
后兩句，緊承上句，“國(guó)破尚如此”，“國(guó)破”是因其壯志未酬身先卒之憾恨而讓他刻骨難忘。東北淪陷，生靈涂炭，而日寇的野心也肆意膨脹，華北危急，平津告難，在此國(guó)之將亡之際，腐敗的國(guó)民黨政府依然推行其不抵抗的賣(mài)國(guó)政策。吉鴻昌早已抱定了“寧為玉碎，不為瓦全”的毅然決心。如果不能死在抗日前線上，那么留此頭顱又有何意。其悲壯之勢(shì)，豪邁之情，直逼云霄。
小結(jié)。
詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的情感和精神呢?
詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人剛正不阿、威武不屈的革命精神，袒露了作者不甘受奴役，不愿當(dāng)亡國(guó)奴的民族氣節(jié)，為沒(méi)有能夠死在抗日的戰(zhàn)場(chǎng)而深感遺憾和對(duì)民族前途的無(wú)比擔(dān)憂以及將個(gè)人生死置之度外的犧牲精神。
練習(xí)。
就義詩(shī)。
楊超。
漫天風(fēng)雪漫天愁，革命何須怕斷頭?
留得子胥豪氣在，三年歸報(bào)楚王愁。
1.默寫(xiě)吉鴻昌的《就義詩(shī)》。
恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。
2.第一句的環(huán)境描寫(xiě)有什么特點(diǎn)?起到了什么作用?
悲壯寥廓。為悲壯和從容就義做鋪墊和渲染。
3.第二句使用了什么修辭手法?表達(dá)了作者怎樣的感情?
反問(wèn)。更加強(qiáng)烈堅(jiān)定的表達(dá)了作者不怕?tīng)奚牡母锩瘛?/p>
4.三四兩句寫(xiě)了什么?表達(dá)了作者怎樣的決心和理想?
寫(xiě)作者死后還要繼續(xù)革命，消滅敵人。表達(dá)了革命到底的決心和革命必勝的信念。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇五
南帆先生的《螞蟻》是很有趣味的哲理小品。作者通過(guò)描寫(xiě)螞蟻運(yùn)餅干這一細(xì)小的行為而啟發(fā)對(duì)人生、對(duì)生命的思考，由螞蟻幸福的“貨真價(jià)實(shí)”感悟人在大自然中的渺小，表現(xiàn)了作者對(duì)生命深切的悲憫情懷。文章寫(xiě)得意味雋永、耐人咀嚼，充分體現(xiàn)了作者高超的的語(yǔ)言駕馭能力和豐富的想象力。對(duì)此，我們?cè)囎鞣治觯?/p>
幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言。一只小螞蟻一次非常尋常的覓食過(guò)程，一經(jīng)作者敘寫(xiě)，就顯得非常風(fēng)趣，意味無(wú)窮。這首先是因?yàn)樵~語(yǔ)的選擇上，如用“重大判斷”“義無(wú)反顧”“信念堅(jiān)定”等詞用來(lái)刻畫(huà)螞蟻這種小動(dòng)物，大詞小用，顯得不倫不類(lèi)，從而產(chǎn)生一種幽默感。文章的幽默風(fēng)趣還體現(xiàn)在修辭手法的絕妙運(yùn)用。文中寫(xiě)螞蟻“畏畏縮縮地爬上了我的書(shū)桌，如同一個(gè)成功的偷渡者”，這個(gè)比喻把螞蟻爬到一個(gè)陌生的地方的驚恐情狀描繪形象貼切，讓人叫絕;寫(xiě)螞蟻覓食后“有一點(diǎn)膽怯。它謹(jǐn)慎地左顧右盼，慢慢地朝著一個(gè)方向邁出了幾步，隨后又不放心地退了回來(lái)”，擬人化的手法把螞蟻的興奮和喜悅描摹的形象生動(dòng)、具體可感。
精妙傳神的描寫(xiě)。描寫(xiě)的精妙傳神是因?yàn)樽髡哂^察的細(xì)致入微，能準(zhǔn)確的捕捉到事物的特征。也只有這樣，才能創(chuàng)意表達(dá)。當(dāng)然，在具體的表達(dá)過(guò)程中，還必須展開(kāi)作者豐富合理的想象，才能使描寫(xiě)具有神采。文中寫(xiě)到陽(yáng)光照射下的螞蟻，晶瑩剔透，極富美感;螞蟻快捷徑直地爬過(guò)桌面，的確給人決心已定、義無(wú)反顧、信念堅(jiān)定的感覺(jué);靈活轉(zhuǎn)動(dòng)的小腦袋和觸須，確是左顧右盼的樣子;突然見(jiàn)到食物而停下、打圈子、沖上去又退下來(lái)等動(dòng)作，確使人以為它高興得手舞足蹈，快樂(lè)得要暈過(guò)去;頂起比它大得多的食物，也確是蹣跚行走的樣子。我們不得不佩服作者的對(duì)螞蟻細(xì)膩的觀察、豐富的想象力和精準(zhǔn)傳神的表達(dá)。
深刻獨(dú)到的思考。文章的高超之處還在于作者在對(duì)螞蟻?zhàn)銐虻拿枋觥①潎@之后，捕捉到情理契合點(diǎn)，順勢(shì)表達(dá)出自己對(duì)生命的獨(dú)特思考。作者寫(xiě)螞蟻得到食物之后，“快樂(lè)得就要暈過(guò)去”，站在螞蟻的角度，這當(dāng)然是真的，因?yàn)槲浵伈⒉恢@難得的幸福頃刻間就可能被比它強(qiáng)大得多的人類(lèi)毀滅。站在人的角度，螞蟻的幸福卻是如此渺小，甚至是虛無(wú)的。這句話使我們感到螞蟻沉浸在自己認(rèn)為的貨真價(jià)實(shí)的幸福中，而毫不知道隨時(shí)可能降臨到它頭上的危險(xiǎn)。其實(shí)，站在更高的角度，人又何嘗不是一只“螞蟻”?正是這樣，作者說(shuō)“我實(shí)在不忍心伸手戳破它的快樂(lè)”，這種對(duì)螞蟻的關(guān)愛(ài)和悲憫其實(shí)是對(duì)我們自己啊!
有人說(shuō)，南帆的文章，有“深微的生命體驗(yàn)，在對(duì)生活真相和思想疑難的不懈追問(wèn)中，有個(gè)體生命的真實(shí)刻度”，有人性的溫情，《螞蟻》就是這樣的一篇美文。閱讀本文，我們不僅能深切地體會(huì)到作者對(duì)生命個(gè)體的關(guān)懷，其高超的敘事藝術(shù)同樣值得我們?cè)趯?xiě)作中學(xué)習(xí)、借鑒。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇六
一、教學(xué)重點(diǎn)：品味文章幽默而輕松的語(yǔ)言。
二、教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
三、教學(xué)步驟與過(guò)程：
1.學(xué)生閱讀課文，整體把握課文內(nèi)容。
2.學(xué)生精讀課文7、8和18、19這四個(gè)自然段。
3.思考，分組討論作者“心底悵然“的原因。
4.品味文中幽默而輕松的語(yǔ)言。
有關(guān)資料。
這篇文章要和前面那篇《保修》聯(lián)系起來(lái)，才能感受到比較深刻的意味?！侗Ｐ蕖窂?qiáng)調(diào)了高新科技給需要理發(fā)的人帶來(lái)了苦惱和尷尬。無(wú)微不至的售后服務(wù)，表面上是為顧客服務(wù)，實(shí)際上卻只是產(chǎn)品推銷(xiāo)的圈套，沒(méi)有一點(diǎn)人情味。而這一篇，異曲同工，強(qiáng)調(diào)的是舊式理發(fā)，手工技藝，在完成對(duì)頭發(fā)的整理過(guò)程中，表現(xiàn)了敬業(yè)和自尊，其手藝之精致，待人之誠(chéng)懇，洋溢著人情味，充滿(mǎn)了詩(shī)意。
但是，文章又并不是一篇抒情散文，并沒(méi)有用詩(shī)一樣的優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，甚至恰恰相反。如文章的標(biāo)題，不叫做“理發(fā)師”，而叫“剃頭匠”，顯然不是求雅，而是突出其俗。由此引發(fā)出作者對(duì)于“剃頭”這樣的詞語(yǔ)為什么要被“理發(fā)”所代替發(fā)生追問(wèn)。又聯(lián)想到“烹調(diào)”和“料理”、“做生意”和“理財(cái)”、“懲辦”和“處理”(三者和“理發(fā)”一樣有一個(gè)“理”字)之間的關(guān)系，類(lèi)推出“斬首”為什么沒(méi)有變成“理頭”的疑問(wèn)。行文的思路和王蒙的《東施效顰話詞語(yǔ)》有共同之處。王蒙著眼于原本的語(yǔ)義和后來(lái)的意義之間的矛盾，這篇文章也一樣(從理發(fā)想到理財(cái)、從理財(cái)想到理頭)，從司空見(jiàn)慣的詞語(yǔ)中揭露出不和諧的、有點(diǎn)荒誕的語(yǔ)義。所用是隨筆常用的方法，信筆寫(xiě)來(lái)，涉筆成趣。這種趣味，不是通常的情趣，因?yàn)橛悬c(diǎn)怪異，不合常規(guī)，因而屬于恢諧的趣味。
但是，這種以議論為主的方法，只是在文章開(kāi)頭第兩段。到了第三段，就改用敘事的方法。當(dāng)然，換了一種方法，在追求諧趣方面是一以貫之的。這種諧趣的特點(diǎn)，就是不把事情寫(xiě)得很有詩(shī)意，不把自己的心情寫(xiě)得很美好，而是相反，不美好，有點(diǎn)狼狽，有點(diǎn)“丑”。如果可以把抒情算成是詩(shī)化、美化的話，那么這種自我貶低，把自己寫(xiě)得尷尬，寫(xiě)得俗氣，可以說(shuō)是“丑化”。
這種自我貶低，自我“丑化”，并不是真正的“丑化”，而是心照不宣的“假定”。所寫(xiě)的丑事，不加掩飾，坦然暴露，表現(xiàn)出某種天真。如把媽媽給他理發(fā)的錢(qián)省下來(lái)，隨便處理自己的頭發(fā)，弄巧成拙，表現(xiàn)了兒童的單純，不善于掩飾自己的弱點(diǎn)。越是“丑化”，越是可愛(ài)。這是一種幽默的詼諧趣味，所以“丑化”二字，是要加上引號(hào)的。
文章用相當(dāng)細(xì)致的筆墨寫(xiě)剃頭匠的工作程序，很有諧趣。其中有一系列的內(nèi)在的矛盾。一方面是“挨刀子”、頭上的“癤瘡”等等殺風(fēng)景的情境，一方面又是用溫吞水、大毛巾和花花綠綠的色彩等溫馨的服務(wù)。理發(fā)師傅“聰明”到可以看出孩子頭腦“里頭的聰明”。雖然有一系列美麗的詞語(yǔ)，透露著孩子氣的夸張，不協(xié)調(diào)，但正是不協(xié)調(diào)中，有調(diào)侃的意味。
接下來(lái)的這一段相當(dāng)精彩，強(qiáng)調(diào)理發(fā)師傅“功夫不在刀上，而在情意上。他殷勤地侍候你，教你覺(jué)得自己十分尊貴?！睂?duì)于這一點(diǎn)，作者相當(dāng)細(xì)致地展開(kāi)了描寫(xiě)：
每當(dāng)我路過(guò)剃頭鋪，總喜歡在那里逗留片刻，在那木轉(zhuǎn)椅上旋轉(zhuǎn)一周，和師傅閑聊幾句。剃頭鋪?zhàn)雍?jiǎn)直就是當(dāng)?shù)氐男侣勚行?、輿論陣地，誰(shuí)家的興衰榮辱，是非曲直都可以從那里明訪暗察;若說(shuō)有能夠反映民意的機(jī)構(gòu)，我以為剃頭鋪便是。
這一段寫(xiě)得相當(dāng)有感情，明明不是為了剃頭，卻樂(lè)意在那里逗留。有趣味，是因?yàn)樘觐^鋪?zhàn)拥闹匾辉谔觐^，而在傳播新聞和消息。這種趣味由于用語(yǔ)相當(dāng)夸張，如“新聞中心”、“輿論陣地”、“興衰榮辱”、“明察暗訪”、“民意機(jī)構(gòu)”等，都是很莊重的古典和政治性質(zhì)的書(shū)面語(yǔ)詞匯，這些詞語(yǔ)又直截了當(dāng)?shù)睾拖喈?dāng)“俗氣”的“剃頭鋪”聯(lián)系在一起，趣味就帶上了詼諧的性質(zhì)。
但是，本文的諧趣和一般的調(diào)侃似乎又有些不同，主要是它并非一味調(diào)侃，同時(shí)對(duì)理發(fā)師傅也有一點(diǎn)美化。理發(fā)過(guò)程的描寫(xiě)充滿(mǎn)欣賞的感情。細(xì)節(jié)顯然有意繁瑣，但在繁瑣中顯示情致。讓你坐上高位，在脖子上繞上白紙，撒些白粉，輕輕地系上白圍裙，所強(qiáng)調(diào)的就是體貼、認(rèn)真、敬業(yè)：“手總是很柔軟的，態(tài)度總是很溫和的。”特別是：
落刀之前總要先在自己的手上試試刀鋒。他們的剃刀……準(zhǔn)確無(wú)誤地掠過(guò)你的臉皮，就跟風(fēng)吹過(guò)水面一樣。
簡(jiǎn)直給人一種詩(shī)意的美化的感覺(jué)。詩(shī)意感覺(jué)，來(lái)自對(duì)理發(fā)師傅的美好感情。如果不是這樣，寫(xiě)出來(lái)就會(huì)是另外一種樣子。這里隱藏著作者的風(fēng)格追求。要真正體悟文章的三昧，有一句話是不可忽略的，那就是：“他(理發(fā)師)并不似梁實(shí)秋先生描寫(xiě)的那么魯莽。”因此我們有必要來(lái)看看梁實(shí)秋先生筆下的理發(fā)師的動(dòng)作是什么樣子：
理發(fā)匠并沒(méi)有令人應(yīng)該不敬重的地方，和劊子手屠戶(hù)同樣的是一種為人群服務(wù)的職業(yè)，而且理發(fā)匠特別顯得高尚，那一身西裝便可以說(shuō)是高等華人的標(biāo)幟。如果你交一個(gè)劊子手朋友，他一見(jiàn)到你就會(huì)相度你的脖頸，何處下刀相宜，這是他的職業(yè)使然。理發(fā)匠俟你坐定之后，便伸胳膊挽袖相度你那一腦袋的毛發(fā)，對(duì)于毛發(fā)所依附的人并無(wú)興趣。一塊白綢布往你身上一罩，不見(jiàn)得是新洗的，往往是斑斑點(diǎn)點(diǎn)的如虎皮宣。隨后是一根布條在咽喉處一勒。當(dāng)然不會(huì)致命，不過(guò)箍得也就夠緊，如果是自己的頸子大概舍不得用那樣大的力。頭發(fā)是以剪為原則，但是附帶著生薅硬拔的卻也不免，最適當(dāng)?shù)目棺h是對(duì)著那面鏡子獰眉皺眼的做個(gè)鬼臉，而且希望他能看見(jiàn)。人的頭生在頸上，本來(lái)是可以相當(dāng)?shù)男D(zhuǎn)自如的，但是也有幾個(gè)角度是不大方便的，理發(fā)匠似乎不大顧慮到這一點(diǎn)，他總覺(jué)得你的腦袋的姿勢(shì)不對(duì)，把你的頭扳過(guò)來(lái)扭過(guò)去，以求適合他的刀剪。
梁實(shí)秋先生對(duì)理發(fā)師傅顯然是調(diào)侃的，把理發(fā)師和劊子手屠戶(hù)相提并論，這種類(lèi)比是不。
倫不類(lèi)的。但是，比喻的精致，產(chǎn)生抒情的趣味;而比喻的不倫，則構(gòu)成幽默的趣味。陳震先生則是把理發(fā)師的剃刀比喻為“跟風(fēng)吹過(guò)水面一樣”，就有點(diǎn)詩(shī)意了。梁先生強(qiáng)調(diào)的是殺風(fēng)景，陳先生突出的是體貼入微。最根本的區(qū)別在于，一個(gè)是出于職業(yè)習(xí)慣，只對(duì)頭發(fā)有興趣，對(duì)人卻沒(méi)有興趣(“伸胳膊挽袖相度你那一腦袋的毛發(fā)，對(duì)于毛發(fā)所依附的人并無(wú)興趣?！?動(dòng)作是機(jī)械的，對(duì)人是不尊重的;而另一個(gè)則恰恰相反，對(duì)人溫文爾雅的，關(guān)懷備至，稍有失誤便十分“抱歉”，甚至用極其夸張的語(yǔ)言：“他想像你是趕去做新郎或是出席一個(gè)盛宴”。更加精彩的是強(qiáng)調(diào)了效果，不僅是理發(fā)師單方面的文雅，而且也感染了顧客：
假如有一根發(fā)絲沒(méi)有抖掉，使你不舒服，你就有理由發(fā)脾氣;而你如果不發(fā)脾氣，你就是一個(gè)既尊貴又客氣的好人。
這一筆，很有深度，但不著痕跡，沒(méi)有形容，信筆為之，風(fēng)流蘊(yùn)籍，情趣盈然，但又不是一般的抒情，其中仍然蘊(yùn)含著可以覺(jué)察的詼諧。行文中，時(shí)而把理發(fā)師和劊子手相聯(lián)系，如“他們的剃刀決不會(huì)落在你的咽喉管道上，而是準(zhǔn)確無(wú)誤地掠過(guò)你的臉皮”，“他俯首奏刀，好比外科大夫在給病人做手術(shù)”，這里都微微隱藏著比喻的夸張和不倫，讓你感到作者的含笑的眼光。
文章的第一部分，寫(xiě)的是一般意義上舊式理發(fā)師，沒(méi)有具體所指。文章的第二個(gè)部分，則是對(duì)一個(gè)童年時(shí)代理發(fā)師的懷念，語(yǔ)氣既是贊美又是調(diào)侃。傳統(tǒng)意義上的理性師，已經(jīng)逝去了，活著的也是越來(lái)越少了。作者在轉(zhuǎn)向這樣的人物時(shí)，滿(mǎn)懷感喟：“他們即使還活著，又能做什么?年紀(jì)大，手腳笨，眼睛花，他們覺(jué)得自己是不行了?！钡?，光是感喟，就不免傷感，作者要追求的風(fēng)格是要有一點(diǎn)幽默的：
這是動(dòng)刀子的職業(yè)，先生!如果他們拿的是屠刀而不是剃刀，也許還會(huì)神氣點(diǎn)兒?？墒撬麄儾](méi)有后悔說(shuō)自己早年選錯(cuò)了刀，正在來(lái)不及啦!
這里有調(diào)侃，但是，調(diào)侃的是世道(殺人比為人服務(wù)更神氣)，而不是理發(fā)師，對(duì)于理發(fā)師更多的是同情和贊美其“卑謙”，實(shí)際上就是本分。但是，本分的理發(fā)師，卻有某種本分以外的美德。他好下棋，在下得入迷的時(shí)候，來(lái)了顧客，他就會(huì)毫不猶豫地以認(rèn)輸結(jié)束棋局;但客人卻尊重他的愛(ài)好，宣稱(chēng)自己不是來(lái)理發(fā)的，而是來(lái)觀棋的，于是“他便遞過(guò)一支煙來(lái)”。這種傳統(tǒng)的民間人情，人與人之間的理解，貴在能于輕描淡寫(xiě)之間流露出情懷。這個(gè)理發(fā)師還有一定的醫(yī)術(shù)，提供偏方，免費(fèi)為人治療疑難雜癥，因而獲得社區(qū)居民的信任。
所有這一切，既有情趣，又有諧趣，構(gòu)成詩(shī)意與幽默的結(jié)合。
接下來(lái)的一段，主旨是與現(xiàn)代理發(fā)師的對(duì)比?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)了，商業(yè)性招徠服務(wù)增多了，本來(lái)對(duì)顧客來(lái)說(shuō)，應(yīng)該有更高的享受，但在作者筆下，恰恰相反，現(xiàn)代科技異化為獲取利潤(rùn)的手段，理發(fā)師與顧客的關(guān)系就變得缺乏人情味了。作者的筆墨很精煉：
當(dāng)我坐在皮革旋轉(zhuǎn)高蹺椅上時(shí)，理發(fā)師也高坐著看雜志，和我并列。從鏡子里望去，見(jiàn)他手指上夾著香煙，好像等待理發(fā)的不是我，而是他。
淡淡幾筆，沒(méi)有太多的形容，具有某種白描的效果。這就不僅僅是幽默，諷刺的色彩溢于言表，而且越到后來(lái)越是明顯：對(duì)方一次一次地推銷(xiāo)理發(fā)的種種附加名堂，用語(yǔ)類(lèi)似“審問(wèn)”，作者一次次地“聰明地拒絕”，而且越來(lái)越發(fā)火。這就和前面的理發(fā)師在兩個(gè)方面形成對(duì)比：第一是理發(fā)師的姿態(tài)，第二是顧客的心情。特別精致的是第二個(gè)方面。因?yàn)榍懊嬗羞^(guò)伏筆，可以發(fā)脾氣而不發(fā)脾氣，就是“尊貴”的客人，這就是說(shuō)，理發(fā)師對(duì)顧客的尊重，提高了顧客的品位;而現(xiàn)在是，理發(fā)師對(duì)顧客的不尊重，不但破壞了顧客的心情，而且引發(fā)了顧客的抗拒心理，人與人之間的和諧蕩然無(wú)存。這一切，都和現(xiàn)代科技的發(fā)展有直接的密切的聯(lián)系。作者唯恐讀者不明白，特地在后面加上一段：現(xiàn)代化的裝修，“茶色玻璃”、“彩燈”、“明星照”、“電帽子”、“噴霧槍”、“發(fā)膠滴注槍”，不但沒(méi)有引起他的稱(chēng)贊，相反，字里行間，充滿(mǎn)了反語(yǔ)諷刺。這就回歸到開(kāi)頭的題意上去，逗起了他對(duì)老剃頭鋪?zhàn)拥膽褢伲?/p>
那親切樸素的老剃頭鋪?zhàn)釉缫褯](méi)有了任何影子，仿佛根本就不存在過(guò)。
寫(xiě)到這里，作者點(diǎn)明了自己“心底悵然”。這樣的文字，很經(jīng)得起玩味，原因是這里的意味不再簡(jiǎn)單地是諷刺，而且滲透著抒情的成份。
本文在幽默情趣方面，顯然受到梁實(shí)秋《理發(fā)》的影響，但是，本文的懷舊感，對(duì)于舊式理發(fā)師的欣賞和抒情，是梁實(shí)秋的散文中所沒(méi)有的。如果沒(méi)有這一點(diǎn)的話，本文就可能淪為模仿之作，缺乏個(gè)性的創(chuàng)造了。
〔寫(xiě)作訓(xùn)練〕。
本單元課文的話題都比較新潮，很有意思，從選擇的題材及切入角度看，顯得很機(jī)智，把本來(lái)很可能是枯燥的事情寫(xiě)得趣味盎然。這種趣味不是一般抒情的趣味，而是和作者的機(jī)智聯(lián)系在一起。建議讓學(xué)生寫(xiě)一篇演講稿。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇七
首聯(lián)岱……未了。譯文泰山到底怎么樣?在齊魯大地上，那青翠的山色沒(méi)有盡頭。賞析：以設(shè)問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)下文，寫(xiě)驚嘆仰慕之情，以一望無(wú)際的青翠之色烘托泰山高聳入云，蘊(yùn)含詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。未了：不盡。以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高。
頷聯(lián)造化……昏曉。譯文大自然將神奇和秀麗集中給了它，山南山北的天色分成明暗兩部分。賞析：“造……秀”，表現(xiàn)泰山景色神奇秀麗的特點(diǎn)。“鐘”：集中、匯聚。用字精當(dāng)，言簡(jiǎn)義豐，極富神韻。擬人，將大自然人格化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗?！案睢保簲M人，用字精當(dāng)，煉得極好，用詞精準(zhǔn)，言簡(jiǎn)義豐，極富神韻，形象地寫(xiě)出了泰山像一把碩大無(wú)比的利劍把山南山北的陽(yáng)光分割成明暗兩部分，形成不同的景觀的樣子，從側(cè)面表現(xiàn)泰山遮天蔽日的形象和高聳陡峭、挺拔險(xiǎn)峻、高大雄偉的特點(diǎn)。該聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，突出了泰山神奇秀麗、高大巍峨的特點(diǎn)。
頸聯(lián)蕩胸……歸鳥(niǎo)。譯文望著層云疊起，不禁心胸激蕩。目送歸鳥(niǎo)入巢，眼眶幾乎睜裂。
賞析：“蕩胸……歸鳥(niǎo)”，寫(xiě)細(xì)望，夸張，生動(dòng)地寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)泰山迷人景色的陶醉，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)山河的喜愛(ài)和贊美之情?！吧薄叭搿保壕唧w形象地表現(xiàn)了詩(shī)人心情的激蕩和眼界的空闊。
尾聯(lián)會(huì)當(dāng)……山小。譯文一定要等上泰山的最高峰，放眼望去，所有的山就顯得矮小了。
賞析：“會(huì)當(dāng)……山小”，寫(xiě)出詩(shī)人不怕困難，敢于攀登人生高峰，俯視一切的精神和氣概。再次突出泰山高峻，表現(xiàn)詩(shī)人廣闊的心胸和非凡的氣魄，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇八
生：蓑是蓑衣、笠是斗笠?！八蝮椅獭本褪桥?、戴著笠的老漁翁。
師：蓑衣斗笠有什么用呢?
生：是用來(lái)遮雨遮雪的。
師：見(jiàn)過(guò)蓑笠嗎?
生：(齊)沒(méi)有。
師：蓑衣斗笠在現(xiàn)代生活中已經(jīng)消失了，但在詩(shī)歌中它作為一種古老的文化與生活方式卻給我們獨(dú)特的感受?，F(xiàn)在，我們一起來(lái)欣賞那位披著蓑、戴著笠的老漁翁。漁翁在哪里?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中語(yǔ)句加以解說(shuō)。
生1：在船上。
生2：在孤單的船上(孤舟)。
生3：在江面上，從?！昂比齻€(gè)字中看出的。
生4：在烏飛不到的地方，在人的腳印消失的地方。
生5：不是鳥(niǎo)飛不到，而是雪太大，小鳥(niǎo)都躲在巢里不出來(lái)了;“萬(wàn)徑人蹤滅”也是說(shuō)雪太大了大家都不出來(lái)，因此，雪地里就沒(méi)有了腳印。(學(xué)生紛紛表示贊同)。
師：不錯(cuò)。那么這么冷的天，連鳥(niǎo)兒都不出來(lái)，這個(gè)老翁跑出來(lái)干什么呀?
生1：釣魚(yú)。
生2：能釣到嗎?
生1：姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤。(生笑)。
生3：釣雪。因?yàn)樵?shī)歌的原句就這樣寫(xiě)——“獨(dú)釣寒江雪”。
生4：不對(duì)!這句話應(yīng)該是說(shuō)“在大雪紛飛的寒冷的江上獨(dú)自釣魚(yú)”。
師：不管釣什么，我們可以肯定的是老翁在?！搬灐?板書(shū))，而且是——。
生：“獨(dú)”釣(齊聲)。
師：大家對(duì)這個(gè)“獨(dú)”字怎么理解?
生1：應(yīng)該是孤獨(dú)，因?yàn)闆](méi)有人釣，只有他一個(gè)人在釣。
生2：不僅孤獨(dú)，還有一股傲氣與清高。這么大冷天，誰(shuí)都不愿意釣，但他卻獨(dú)自來(lái)釣。
生3：應(yīng)該是特立獨(dú)行，因?yàn)樗粋€(gè)人來(lái)釣很獨(dú)特，他是故意要來(lái)釣的。
生4：我覺(jué)得應(yīng)該是孤苦，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)無(wú)緣無(wú)故在這樣的天氣來(lái)釣魚(yú)。他可能是為了生計(jì)而釣，或者是為了逃離別人而來(lái)到這個(gè)安靜的地方。
生5：我覺(jué)得是孤芳自賞，因?yàn)樽x詩(shī)歌時(shí)，沒(méi)覺(jué)得釣魚(yú)翁很苦或孤獨(dú)，也看不出他是否特意來(lái)釣，而是覺(jué)得他在這樣的環(huán)境中，雖然無(wú)人理解，但他自己卻好像很愿意在那里釣，而且好像不需要?jiǎng)e人理解，他自己能理解自己就行了，而且很自在的樣子。
師：是的，大家理解得都很有道理。老師也有剛才這位同學(xué)的感受，詩(shī)歌中的老翁也許由于什么原因，他覺(jué)得別人理解不了他，就干脆不要?jiǎng)e人來(lái)理解了。
生1：座座山峰，看不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的形影;條條小路，也都沒(méi)有人們的足跡。整個(gè)大地覆蓋著茫茫白雪，一個(gè)穿著蓑衣、戴著笠的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨(dú)自垂釣。這是一幅多么生動(dòng)的寒江獨(dú)釣圖啊!
生2：千山萬(wàn)嶺不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的蹤影，千路萬(wàn)徑不見(jiàn)行人的足跡。一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁，默默地在漫天風(fēng)雪中垂釣。
生3：我看到的是寂寞江雪圖。連綿的群山連個(gè)鳥(niǎo)也沒(méi)有，千萬(wàn)條的路沒(méi)人走，江面上有一葉孤舟，有一個(gè)披蓑衣戴笠帽的老頭，獨(dú)自在釣魚(yú)，此刻天寒得很，江面的雪花在飄落。
生4：我看到的是一幅孤芳自賞圖。漫天大雪覆蓋了千山萬(wàn)徑，天地之間迷蒙一片，鳥(niǎo)不飛，人不行。在這寧?kù)o幽獨(dú)的環(huán)境里，穿蓑戴笠的漁翁獨(dú)坐舟中，垂著魚(yú)竿悠閑地釣魚(yú)，忘記了塵世中的一切憂傷和悲痛。
二、詩(shī)人心境圖。
師：假如把同學(xué)們剛才所說(shuō)的文字畫(huà)成一幅畫(huà)，畫(huà)面的中心應(yīng)該畫(huà)什么?
生：(雜聲)蓑笠翁。垂釣者。
師：蓑笠翁到底是指誰(shuí)呢?在文字的背后總是隱藏著一個(gè)人。
生：這首詩(shī)歌是作者被貶到永州時(shí)寫(xiě)的，所以可能指作者自己。
生1：有可能指政治環(huán)境。仕途的落寞與改革之路的絕滅。
生2：還可以指身世環(huán)境。文中說(shuō)是作者身世坎坷、命運(yùn)多舛、晚年生活凄慘的人生之路。
生3：也可以是社會(huì)環(huán)境。當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂，朝廷腐敗，他不但不被別人理解，還遭到誹謗。
生1：作者有一種冷眼看世事的清高和孤獨(dú)。這是由于作者仕途的失敗與寂寞造成的，但他又不想與腐朽的政治同流合污。所以他很孤單，他要保持人生的理想，決不向現(xiàn)實(shí)低頭。
生2：結(jié)合材料可知，作者與外面世界隔絕的自我孤閉，是由他的仕途很不順利造成的。
生3：詩(shī)歌寫(xiě)出了老漁翁不怕天冷，不怕雪大，忘掉一切，悠閑專(zhuān)心地垂釣。從材料中，可看出作者即使沒(méi)有任何人理解自己，即使現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)不了自己的理想，他也要在孤獨(dú)中堅(jiān)持自己的信仰。一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境，形體雖孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲。他在孤芳自賞。
生4：這里作者的孤苦是他壯志難酬的苦悶。因?yàn)檎味窢?zhēng)太黑暗，改革失敗后他既逃避又抗?fàn)?，有一種很復(fù)雜的心態(tài)，他沒(méi)有像陶淵明一樣完全脫離社會(huì)。
生1：也是社會(huì)環(huán)境、政治改革的失敗令他心灰意冷。
生2：他命運(yùn)多舛，身世凄冷。
生3：他的人生抱負(fù)與志向不被人理解，是一種徹骨的寒心之冷。
三、寄語(yǔ)柳宗元。
師：最后讓我們對(duì)柳宗元或者對(duì)自己說(shuō)幾句話吧，或勸慰或自嘲或激勵(lì)，或知音般的噓寒問(wèn)暖，都行。
生1：柳宗元，從《江雪》中，我讀出了你有大江東去浪淘盡般的人生幻滅感，讀出了你有西北望千山可憐無(wú)數(shù)山的無(wú)奈。
生2：柳宗元，從《江雪》中，我讀出了你有出淤泥而不染的高潔與孤傲，讀出了在“高處不勝寒”的江面上你有壯志難酬的苦悶。我也知道了怎樣不讓自己在困難面前趴下。
生3：柳宗元，從《江雪》中，我還讀出了你有屈原般世人皆醉我獨(dú)醒的孤憤。你在不被人理解中獨(dú)釣，你在絕望中垂釣希望。因此我知道了如何珍惜自己所處的幸運(yùn)時(shí)代。
師：(結(jié)語(yǔ))也許我們從《江雪》中可以讀出更多的東西，也許我們永遠(yuǎn)也不能完全讀懂柳宗元的《江雪》，還是讓我們隨著閱歷的豐富永遠(yuǎn)走在理解這首詩(shī)歌的路途中吧!
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇九
課前預(yù)習(xí)：1、閱讀課文，標(biāo)出生字新詞，并自己查字典解決。
2、借助工具書(shū)了解課文有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
課程標(biāo)準(zhǔn)：1、比較學(xué)習(xí)，理解兩篇文章內(nèi)容。
2、認(rèn)真閱讀，體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情。
教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)閱讀，理解文章并積累文中的生字詞語(yǔ)。
2、品味文章語(yǔ)言，理解文章的主旨。
3、體會(huì)作者感情，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
4、學(xué)會(huì)多角度體驗(yàn)和感悟事物。
重、難點(diǎn)：理解文章主旨;增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
評(píng)價(jià)任務(wù)：1、能利用相關(guān)資料了解作者及其作品。
2、借助工具書(shū)，感知文章內(nèi)容。
3、分析語(yǔ)言特色，學(xué)習(xí)作者寫(xiě)法。
4、通過(guò)閱讀，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入：
(播放課件：黃土高原圖片)同學(xué)們，看完圖片你對(duì)黃土高原有怎樣的感受?黃土高原是中華民族的發(fā)源地，她養(yǎng)育了炎黃子孫，有人認(rèn)為她是剛毅不屈精神的化身，學(xué)完此課，也許你會(huì)感同身受，請(qǐng)看我們今天的學(xué)習(xí)目標(biāo)吧。(出示學(xué)習(xí)目標(biāo))。
二、自主學(xué)習(xí)：
1、積累生字詞。
北麓峁墚塬長(zhǎng)髯逶迤褶皺颯然喑啞粗獷商賈。
甲胄玉輦剽悍膂力貧瘠銼刀曝?zé)崞餍蒂﹦?dòng)輒。
嗆縱橫捭闔折煞窒息諦聽(tīng)豁谷高亢牽強(qiáng)邏輯。
嘶啞所向披靡荒冢影影綽綽繾綣。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇十
原文：
故事，三江看潮，實(shí)無(wú)潮看。午后喧傳曰：“今年暗漲潮?！睔q歲如之。
庚辰八月，吊朱恒岳少師至白洋，陳章侯、
祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。
立塘上，見(jiàn)潮頭一線，從海寧而來(lái)，直奔塘上。稍近，則隱隱露白，如驅(qū)千百群小鵝擘翼驚飛。漸近，噴沫濺花，蹴起如百萬(wàn)雪獅，蔽江而下，怒雷鞭之，萬(wàn)首鏃鏃，無(wú)敢后先。再近，則颶風(fēng)逼之，勢(shì)欲拍岸而上?？凑弑僖祝弑芴料?。潮到塘，盡力一礴，水擊射，濺起數(shù)丈，著面皆濕。旋卷而右，龜山一擋，轟怒非常，炮碎龍湫，半空雪舞?？粗@眩，坐半日，顏始定。
先輩言：浙江潮頭，自龕、赭兩山漱激而起。白洋在兩山外，潮頭更大，何耶?
翻譯：
按照舊俗，我在三江看潮，實(shí)在無(wú)潮可看。午后有人喧鬧著傳道：“今年暗漲潮啊!”年年都像這樣。
明崇禎十三年八月，(我)到白洋祭奠朱恒岳少師，與陳章侯、祁世培坐在同一桌。海塘上有人呼叫看潮，我迅速去看，章侯、世培也跟著到了。
(我)站在塘上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)潮頭像一條白線，從海寧奔來(lái)，一直奔到塘上。(潮水)稍稍靠近了一點(diǎn)，浪花就隱隱約約露出白色，像驅(qū)趕千百群小鵝張開(kāi)翅膀拍水飛迸。漸漸又靠近了一點(diǎn)，(潮水)噴出泡沫、濺起水花，像百萬(wàn)只雪白的雄獅一起蹦跳，遮蔽了大江奔流而下，好像有怒雷鞭打他一樣，像所有的獅子攢集的樣子，沒(méi)有一頭敢落后而爭(zhēng)先。又靠近了一點(diǎn)，浪潮像颶風(fēng)一樣逼來(lái)，水勢(shì)將要拍打著岸而上?？吹降娜梭@恐的退開(kāi)，跑到塘下躲避。潮到塘上，盡力一撞，水花激射，濺起來(lái)有好幾丈高，我的衣服和臉都濕了。潮水快速卷著向右而去，被白洋山一擋，轟隆著好像十分憤怒一樣，雁蕩山瀑布像炮轟一樣，水花在半空中飛舞，我看了驚恐萬(wàn)分，感到眩目無(wú)比，坐了好一會(huì)兒，臉色才正常下來(lái)。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇十一
讀《三峽》，完成7—10題。
三峽。
酈道元。
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>
7.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。(2分)。
(1)沿溯阻絕溯：________。
(2)屬引凄異屬：________。
8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(2分)。
(1)自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
(2)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
9.閱讀文中畫(huà)線的語(yǔ)句，發(fā)揮你的想象，用自己的話描述“清榮峻茂”在你的腦海中呈現(xiàn)出的畫(huà)面。(3分)。
10.請(qǐng)你從下面兩題中任選一題作答(2分)。
(1)上文描繪了三峽的景色。說(shuō)到三峽，你會(huì)想到的古詩(shī)是________，________________。
(2)當(dāng)你眼前呈現(xiàn)出長(zhǎng)江寬闊的江面上帆船航行的景象時(shí)，你會(huì)想到的古詩(shī)是________________________，________________________。
答案：
7.(1)逆流而上。(2)連續(xù)不斷。
8.(1)如果不是正午就看不見(jiàn)太陽(yáng)，如果不是半夜就看不見(jiàn)月亮。(2)即使乘著快馬駕著清風(fēng)，也不如船行得快?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文言句子的翻譯。文言句子的翻譯要遵循“增、刪、替、補(bǔ)、留”的翻譯原則，同時(shí)根據(jù)現(xiàn)在的語(yǔ)言習(xí)慣對(duì)語(yǔ)序進(jìn)行調(diào)整。注意對(duì)句中關(guān)鍵詞“自非”“亭午”“夜分”“曦”以及“雖”“奔”“御風(fēng)”“以”的翻譯。
9.每當(dāng)春冬之季，三峽的景色格外美麗，江水滔滔，魚(yú)兒在其中歡唱，樹(shù)木茂盛不受拘束任意生長(zhǎng)，山勢(shì)高聳，青草茂盛，色彩鮮艷生機(jī)勃勃。意境明快，讓人感到心情愉悅?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文言句子所呈現(xiàn)的意境的理解與表達(dá)。首先要明白該句所呈現(xiàn)的意境，“清榮峻茂”課文中一般翻譯為“水清，樹(shù)榮(茂盛)，山高，草茂”，答題時(shí)圍繞這四點(diǎn)用自己的語(yǔ)言進(jìn)行擴(kuò)展呈現(xiàn)即可，可以適當(dāng)加入自己的想象或運(yùn)用一定的修辭，使描述更生動(dòng)形象。注意描述的完整。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇十二
1、掌握文中所闡述的讀書(shū)方法。
2、了解文章的中心論點(diǎn)。
3、識(shí)記并理解文中有關(guān)名言名句。
一、積累整合。
1、給下列加點(diǎn)字注音。
運(yùn)籌全局()馳惰()輕鄙()。
挑剔()狡黠()梗概()。
2、根據(jù)課文內(nèi)容填空。
1)論讀書(shū)的作者_(dá)_______，英國(guó)_______家，馬克思稱(chēng)他為_(kāi)_____________。
2)狡詐者_(dá)______學(xué)問(wèn)，愚蠢者_(dá)______學(xué)問(wèn)，聰明者_(dá)______學(xué)問(wèn)。
3)讀書(shū)使人________，討論使人______，寫(xiě)作則能使人_______。
4)讀書(shū)使人________，讀詩(shī)使人______，演算使人______，哲理使人_______，道德使人______，邏輯修辭使人________，總之，“知識(shí)能塑造人的性格。
________________________________________________________________。
二、思考與探究。
我嘗見(jiàn)許多年青的朋友，聰明用功，成績(jī)優(yōu)異，而語(yǔ)文程度不足以達(dá)意，甚至寫(xiě)一封信亦難得通順，問(wèn)其故則曰其興趣不在語(yǔ)文方面。又有一些位，執(zhí)筆為文，斐然可誦，而視數(shù)理科目如仇，勉強(qiáng)才能及格，問(wèn)其故則曰其情趣不在數(shù)理方面，而且他們覺(jué)得某些科目沒(méi)有趣味，便撇在一旁視如敝屣，怡然自得，振振有辭，略無(wú)愧色，好象這就是發(fā)揚(yáng)趣味主義。殊不知天下沒(méi)有沒(méi)有趣味的學(xué)問(wèn)，端視吾人如何發(fā)掘其趣味，如果在良師指導(dǎo)之下按部就班的循序而進(jìn)，一步一步的發(fā)現(xiàn)新天地，當(dāng)然樂(lè)在其中，如果淺嘗輒止，甚至躐等躁進(jìn)，當(dāng)然味同嚼蠟。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇十三
一、教學(xué)目標(biāo)：
識(shí)記原文及翻譯。
了解一些故事鏈接。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
《論讀書(shū)》識(shí)記原文及翻譯。
三、教學(xué)過(guò)程：
一.讀書(shū)三“有”
有志:立遠(yuǎn)大志向,不甘下流;。
有識(shí):須知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,勿以一得自足;。
有恒:勤學(xué)不斷則無(wú)不成之事.
二.讀書(shū)要“約”
譬若掘井九仞，而不及泉，則以一井為隘，而必廣掘數(shù)十百井，身老力疲，而卒無(wú)見(jiàn)泉之一日。要“老守一井，力求及泉。
讀書(shū)猶如游觀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，必有主脈，能把持神理所在，其他次要自能融會(huì)貫通。
曾國(guó)藩：每日讀背誦之書(shū)十頁(yè)，看涉獵之書(shū)六十頁(yè)。
三。讀書(shū)要“專(zhuān)”
讀書(shū)不“二”，“窮經(jīng)必專(zhuān)一經(jīng)，不可泛騖。”讀書(shū)一部未完，決不換他部，此為不易之道。經(jīng)則專(zhuān)守一經(jīng)，史則專(zhuān)熟一代。讀一人之書(shū)，則目見(jiàn)、耳聞、天地之間無(wú)別書(shū)也。
四。讀書(shū)要“耐”
一句不通，不看下句;今日不適，明日再讀;今年不精，明年再讀。
五，讀書(shū)四“到”
眼到、心到、手到、口到。
手到、口到猶為重要，讀書(shū)時(shí)圈點(diǎn)評(píng)注，是最有效的讀書(shū)方法之一，可幫助記憶;讀文以聲調(diào)為本。劉大《論文偶記》曰：學(xué)者求神氣而得之于音節(jié)，求音節(jié)而得之于字句。爛熟后，我之神氣，即古人之神氣，古人之音節(jié)，都在我喉吻間。
六，讀書(shū)須“看、溫、習(xí)、思”
以上四點(diǎn)必須并行?？磿?shū)宜求速，不多閱則太陋;溫舊書(shū)宜求熟，不背誦則易忘。習(xí)字宜有恒，不善則如身之無(wú)衣，山之無(wú)木;作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行，四者缺一不可?？础仄赜谥R(shí)方面，而習(xí)、思則偏重于技術(shù)方面，前者重博，后者重專(zhuān)。精讀之書(shū)不妨“約”，瀏覽之書(shū)無(wú)懼多。
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇十四
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
注釋?zhuān)?/p>
1.題解：這是杜甫青年時(shí)期所寫(xiě)的一首五言古詩(shī)，岳：高大的山，這里指泰山。2.岱宗：對(duì)泰山的尊稱(chēng)。泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。夫如何：怎么樣。3.齊魯：原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用“齊魯”代指山東地區(qū)。未了：不盡。4.造化：大自然。鐘：聚集。5.陰陽(yáng)割昏曉：古代山南叫“陽(yáng)”，山北叫“陰”。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。6.決眥入歸鳥(niǎo)：決：裂開(kāi)。眥：眼眶。決眥：極力張大眼睛。入：收入眼底，即看到。7.會(huì)當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，定要。凌：登上。
詩(shī)句大意：
第一二句：岱宗究竟是怎樣的雄偉壯觀呢?齊魯大地上它青翠的山色連綿不斷，望不到盡頭。
(設(shè)問(wèn)領(lǐng)起，答句遠(yuǎn)望其廣闊綿延。)。
第三四句：大自然在這里聚集了所有了神奇秀麗，高聳險(xiǎn)峻的泰山山南山北判若黃昏和清晨。(近望泰山，寫(xiě)出其神奇秀麗和山勢(shì)之高。)。
第五六句：山中生出層層云氣，心胸為之激蕩，極目遠(yuǎn)望，歸巢的鳥(niǎo)兒盡收眼底。(寫(xiě)細(xì)望黃昏時(shí)的山景和產(chǎn)生的感受。)。
(前六句寫(xiě)盡泰山景色，突出泰山氣勢(shì)，流露出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。)。
第七八句：總有一天，我一定要攀登到泰山的絕頂，到那時(shí)，俯瞰群峰，它們將是多么渺小!(篇末點(diǎn)睛，寫(xiě)由望岳而生的登岳的豪情壯志，也包含了人生的雄心壯志。)。
主題思想：
田園樂(lè)北師大版初二語(yǔ)文教案篇十五
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
18、解釋下面句中加點(diǎn)字在文中的意思。(4分)。
(1)可愛(ài)者甚蕃()(2)濯清漣而不妖()。
(3)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉()(4)陶后鮮有聞()。
19、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中加橫線句子的意思。(3分)。
20、根據(jù)上文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子形象。(3分)。
21、下面詩(shī)句都表達(dá)了詩(shī)人一定的內(nèi)心旨取，請(qǐng)幫周敦頤從中找出他的“同予者”。(2分)。
常建：山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。李商隱：此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人!虞世南：居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。陸龜蒙：素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。
18、(1)多(2)洗滌(3)親近而不莊重(4)少(4分。每題1分。意思對(duì)即可。)。
19、(蓮花的莖)中間是空的，外面是直的，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣傳得越遠(yuǎn)就越顯得幽香，筆直潔凈的挺立在那里。(3分，意思對(duì)即可，有兩個(gè)實(shí)詞理解有誤扣1分。)。
20、答題要點(diǎn)：潔身自好、不與世俗同流合污;正直、表里如一、行為端正;美名遠(yuǎn)揚(yáng);端莊、清高、令人敬重而不敢輕侮。
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