教案應(yīng)注重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。編寫(xiě)教案前要充分了解教學(xué)目標(biāo)，確立教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。教案的分享討論可以促使教師們積極思考和反思自己的教學(xué)實(shí)踐。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇一
首聯(lián)岱……未了。譯文泰山到底怎么樣?在齊魯大地上，那青翠的山色沒(méi)有盡頭。賞析：以設(shè)問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)下文，寫(xiě)驚嘆仰慕之情，以一望無(wú)際的青翠之色烘托泰山高聳入云，蘊(yùn)含詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。未了：不盡。以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高。
頷聯(lián)造化……昏曉。譯文大自然將神奇和秀麗集中給了它，山南山北的天色分成明暗兩部分。賞析：“造……秀”，表現(xiàn)泰山景色神奇秀麗的特點(diǎn)。“鐘”：集中、匯聚。用字精當(dāng)，言簡(jiǎn)義豐，極富神韻。擬人，將大自然人格化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗?！案睢保簲M人，用字精當(dāng)，煉得極好，用詞精準(zhǔn)，言簡(jiǎn)義豐，極富神韻，形象地寫(xiě)出了泰山像一把碩大無(wú)比的利劍把山南山北的陽(yáng)光分割成明暗兩部分，形成不同的景觀的樣子，從側(cè)面表現(xiàn)泰山遮天蔽日的形象和高聳陡峭、挺拔險(xiǎn)峻、高大雄偉的特點(diǎn)。該聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，突出了泰山神奇秀麗、高大巍峨的特點(diǎn)。
頸聯(lián)蕩胸……歸鳥(niǎo)。譯文望著層云疊起，不禁心胸激蕩。目送歸鳥(niǎo)入巢，眼眶幾乎睜裂。
賞析：“蕩胸……歸鳥(niǎo)”，寫(xiě)細(xì)望，夸張，生動(dòng)地寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)泰山迷人景色的陶醉，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)山河的喜愛(ài)和贊美之情?！吧薄叭搿保壕唧w形象地表現(xiàn)了詩(shī)人心情的激蕩和眼界的空闊。
尾聯(lián)會(huì)當(dāng)……山小。譯文一定要等上泰山的最高峰，放眼望去，所有的山就顯得矮小了。
賞析：“會(huì)當(dāng)……山小”，寫(xiě)出詩(shī)人不怕困難，敢于攀登人生高峰，俯視一切的精神和氣概。再次突出泰山高峻，表現(xiàn)詩(shī)人廣闊的心胸和非凡的氣魄，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇二
1、在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合閱讀“譯文”弄清詩(shī)句的意思，感受詩(shī)歌的意境。
2、引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，體味詩(shī)的意蘊(yùn)，在熟讀的基礎(chǔ)上背誦。
3、收集一些自己能讀懂的古詩(shī)，增加語(yǔ)文積累。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】。
1課時(shí)。
【教學(xué)步驟】。
一、簡(jiǎn)介《涼州詞》。
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開(kāi)元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫(xiě)新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫(xiě)有《涼州詞》。
二、分析這首詩(shī)。
王之渙這首詩(shī)寫(xiě)戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫(huà)：遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫(xiě)塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫(xiě)了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫(huà)戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁?！皸盍笔请p關(guān)語(yǔ)，既是音樂(lè)的曲調(diào)，又是現(xiàn)實(shí)的楊柳。“怨”和“楊柳”聯(lián)系在一起，既是《折楊柳》的曲子中有哀怨(本來(lái)是離別的哀怨，引申為思鄉(xiāng)的哀怨)，又是埋怨楊柳不發(fā)青。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用，是對(duì)大自然的無(wú)可奈何，又是對(duì)自己征戍命運(yùn)的。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。
最后一句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，顯然不是客觀的事實(shí)，玉門關(guān)外，也有春夏秋冬，但是在戍邊的戰(zhàn)士感覺(jué)中，這個(gè)荒寒的地方是沒(méi)有春天的。
三、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)：
(一)教師活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.從故事入手，激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)交代時(shí)代背景，便于學(xué)生理解。
2.啟發(fā)學(xué)生交流自學(xué)成果，鼓勵(lì)他們提出自己不懂的問(wèn)題。
3.有重點(diǎn)地討論學(xué)生提出的問(wèn)題，相機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生體會(huì)詩(shī)的意境。
(二)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.自己查找資料，自學(xué)古詩(shī)，并提出自己不能解決的問(wèn)題。
2.通過(guò)小組討論解決自己提出的問(wèn)題，不能解決的全班討論解決。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇三
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
孟浩然，襄陽(yáng)人。他的一生徘徊在入仕和歸隱的矛盾之中，長(zhǎng)于五言，多以山水田園為描寫(xiě)對(duì)象，沖淡清曠，富于韻味。
此詩(shī)是詩(shī)人隱居在襄陽(yáng)時(shí)期所作。過(guò)，即訪問(wèn)之意。
“故人具雞黍，邀我至田家”寫(xiě)出作者訪問(wèn)的緣由?！熬摺笔莻滢k之意。到達(dá)之后，這個(gè)村莊到底是什么樣子呢?“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”。一幅優(yōu)美的田園美景：村莊被翠綠的樹(shù)木環(huán)抱著，遠(yuǎn)處的青山映入眼簾，只是淡淡的一抹。吃著菜，喝著酒，主客之間便閑聊起來(lái)。打開(kāi)窗戶，很自然地看到房屋外面有一個(gè)大的打谷場(chǎng)?！鞍丫圃捝Ｂ椤保Ｂ樵谶@里指代家作之事，陶淵明在《歸園田居》中這樣寫(xiě)道：“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！本坪堬?，主客話別，依依不舍，于是便道：“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”古人以九為陽(yáng)數(shù)，農(nóng)歷九月九日被稱為重陽(yáng)節(jié)，而古人有重陽(yáng)賞菊的風(fēng)俗。
這是一首著名的田園詩(shī)，寫(xiě)田家留飲的優(yōu)美情景和賓主之間的淳厚友誼。首句平實(shí)自然，充滿和諧友好氣氛。詩(shī)為五律，對(duì)仗工整，卻無(wú)錘煉痕跡，其質(zhì)樸的風(fēng)格同描寫(xiě)的對(duì)象，詩(shī)人的情懷和諧一致，形成一種渾然天成的藝術(shù)美。全詩(shī)依時(shí)間順序?qū)懥艘患笥阎g往來(lái)的平凡小事，卻顯得極富詩(shī)情畫(huà)意和高雅情趣，可見(jiàn)詩(shī)人的匠心獨(dú)運(yùn)。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇四
這篇文章不但相當(dāng)有魄力地表現(xiàn)了西部的大自然的特征，而且也在顯示著他自己的靈魂的風(fēng)貌。開(kāi)始筆酣墨飽地謳歌生命的偉力和自然的造化，謳歌大西北的雄渾與蒼茫，浩瀚戈壁上的黃沙，原本是無(wú)知無(wú)覺(jué)、無(wú)性無(wú)靈的。但它成了《悟沙》的抒寫(xiě)對(duì)象后，便幻化為西部的象征和語(yǔ)言。它不僅擁有剛?cè)嵯酀?jì)的容貌和動(dòng)作，而且還表現(xiàn)出性格上的熱情與沉默，暴虐與纏綿，以及渴望讓人聽(tīng)懂的永不消歇的傾訴。
(二)重點(diǎn)語(yǔ)句。
我把黃沙視作西部的語(yǔ)言，我陶醉于我的發(fā)現(xiàn)，我把它渲染得絢麗多姿，魅力無(wú)邊。
解析：這正好說(shuō)明在他心靈中，有著這種特有的精神氣質(zhì)。否則他不可能對(duì)于西部大自然的地貌殘缺特征，欣賞到了這種程度，他竟這樣強(qiáng)調(diào)：“我堅(jiān)信，讀懂了沙子就讀懂了西部，讀懂了柴達(dá)木?！眲⒃e先生看到了什么，什么東西最使劉元舉先生才思得以激發(fā)，我們就知道他的心靈風(fēng)貌，或者說(shuō)，從中我們可以看到他是一個(gè)什么的家伙，或者文雅一點(diǎn)說(shuō)，他所追求的是一種什么樣的藝術(shù)人格。
(三)寫(xiě)作特點(diǎn)。
這篇文章的最大特點(diǎn)不在于他的強(qiáng)悍和奇詭，不滿足于用他的眼睛去享受奇詭風(fēng)景的刺激。譬如，在本文中，元舉的生命激情總是被目光里的恢宏、堅(jiān)忍或崇高所喚醒、所牽動(dòng)：“因?yàn)樗缮⒍稳嗽赘?，因?yàn)樗缮⒍^(guò)于低賤，因?yàn)樗缮⒍尾怀蓺夂?，更形不成風(fēng)景。但是，在這里我看到的沙子卻具有著偉大的魅力。這種偉大魅力是來(lái)自一種群體意識(shí)。它足以震動(dòng)天地萬(wàn)物，更能夠震動(dòng)人類?！笔紫仁钦饎?dòng)我的是他超越旅游景點(diǎn)的大跨度的思緒，從空間來(lái)說(shuō)，有對(duì)于舒適生活對(duì)人消極作用的批判，還有西部的鹽堿使得人有幾乎是與生俱來(lái)的強(qiáng)悍和悲壯;從時(shí)間來(lái)說(shuō)，有從二億年前地殼變遷的很有歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)氣概的想像;還有敦煌文化被劫掠的深沉的文化憂思。他奉獻(xiàn)給讀者的，不僅僅是自然景觀、人文景觀，而且還有他自身的內(nèi)心景觀，正因?yàn)檫@三種景觀的自由組合，使得他的散文在如此廣大的時(shí)間和空間的廣度上和心靈的深度上展開(kāi)，在他寫(xiě)得最精彩的地方，頗具震撼的效果。
(四)課后練習(xí)解答。
第一題：劉元舉的散文的最大特點(diǎn)不在于他的強(qiáng)悍和奇詭，不滿足于用他的眼睛去享受奇詭風(fēng)景的刺激，而是以他的心去作“精神的旅程”。如：“我固執(zhí)地按著自己的邏輯解釋它這生生不息的鳴叫。也許這很牽強(qiáng)，但是，很有意義。古往今來(lái)，那么多的文人墨客傾聽(tīng)過(guò)它的呼叫，而如此感悟者，非我莫屬。實(shí)為幸哉!”劉元舉不但描述著這種情境，并且把它變?yōu)橐环N震撼人心的心靈熔爐來(lái)追求。他不但相當(dāng)有魄力地表現(xiàn)了西部的大自然的特征，而且也在顯示著他自己的靈魂的風(fēng)貌。楚楚心清如水，人淡如菊，能用第三只眼看世界，心中有清澈的山水與純凈的藍(lán)天，因?yàn)?，心中有一?shù)菩提，超然，開(kāi)著微笑的花。如：“草原上天有多大，草就有多廣。天空只像是草原的一件總不合體的藍(lán)綢衣。草的長(zhǎng)大在與天空賽跑，草贏了。綢衣接了又接，還是捉襟見(jiàn)肘?！背纳⑽脑?shī)，不會(huì)像針貶時(shí)事的詩(shī)那樣冷峻，一針見(jiàn)血，也不會(huì)填充著媚俗和銅臭，唯有凌空和精致，氤氳著禪意的詩(shī)情，才是她的真正特色。
第二題：“所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人”表現(xiàn)了草原強(qiáng)大單一的遼闊。使人覺(jué)得唯有浩瀚自然的存在，所以，所有的人文背景都退隱了，只剩下天地人，自然，在曠遠(yuǎn)天地的面前，人只會(huì)覺(jué)得自己如此渺小與微不足道。《高原，我的中國(guó)色》也是這樣如：“暮云垂落下來(lái)，低矮的天地盡頭，走來(lái)一個(gè)小小的黑點(diǎn)。一個(gè)軍人?！薄昂肋~的西風(fēng)從長(zhǎng)空颯然而至。他的衣襟和褲角同時(shí)低唱起喑啞而粗獷的古歌。剎那間，他獲得了人與天地自然、與遙遠(yuǎn)的初民時(shí)代那種無(wú)縫無(wú)隙的交合。是一種虛空又充實(shí)，疏朗又密集，渺小又雄大的感覺(jué)?！?/p>
第三題：《悟沙》最后兩段寫(xiě)了“我”的深情思索，但卻似乎沒(méi)有結(jié)論。表明他不但相當(dāng)有魄力地表現(xiàn)了西部的大自然的特征，而且也在顯示著他自己的靈魂的風(fēng)貌。有一種敦煌文化被劫掠的深沉的文化憂思。作者回到了他體悟最深的生命哲學(xué)上來(lái)。《高原，我的中國(guó)色》的結(jié)尾：“他想，有了這些男子漢，高原，這金子似的高原便不會(huì)死去。因?yàn)檐庌@柏在這里扎著一根粗大的、深邃的根莖。這個(gè)人，這個(gè)軍人，就是我?！薄败庌@柏”則是中華民族的象征。讀這篇文章時(shí)的震驚如在波濤洶涌般的激情里，人才不會(huì)再為風(fēng)花雪月而陷入本是虛無(wú)的憂傷，才會(huì)找回應(yīng)有的凌云壯志。這個(gè)軍人讓我肅然起敬。讓讀者感慨良多。中國(guó)需要這樣的人。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇五
原文：
初四日。十五里，至湯口。五里，至湯寺，浴于湯池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黃泥岡。向時(shí)云里諸峰，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底。轉(zhuǎn)入石門，越天都之脅而下，則天都、蓮花二頂，俱秀出天半。路旁一歧東上，乃昔所未至者，遂前趨直上，幾達(dá)天都側(cè)。復(fù)北上，行石罅中。石峰片片夾起;路宛轉(zhuǎn)石間，塞者鑿之，陡者級(jí)之，斷者架木通之，懸者植梯接之。下瞰峭壑陰森，楓松相間，五色紛坡，燦若圖繡。因念黃山當(dāng)生平奇覽，而有奇若此，前未一探，茲游快且愧矣!
時(shí)夫仆俱阻險(xiǎn)行后，余亦停弗上;乃一路奇景，不覺(jué)引余獨(dú)往。既登峰頭，一庵翼然，為文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右蓮花，背倚玉屏風(fēng)，兩峰秀色，俱可手?jǐn)G。四顧奇峰錯(cuò)列，眾壑縱橫，真黃山絕勝處!非再至，焉知其奇若此?遇游僧澄源至，興甚勇。時(shí)已過(guò)午，奴輩適至。立庵前，指點(diǎn)兩峰。庵僧謂：“天都雖近而無(wú)路，蓮花可登而路遙。祗宜近盼天都，明日登蓮頂?！庇嗖粡?，決意游天都。
挾澄源、奴子仍下峽路。至天都側(cè)，從流石蛇行而上。攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側(cè)削則援崖。每至手足無(wú)可著處，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪!終亦不顧。歷險(xiǎn)數(shù)次，遂達(dá)峰頂。惟一石頂壁起猶數(shù)十丈，澄源尋視其側(cè)，得級(jí)，挾予以登。萬(wàn)峰無(wú)不下伏，獨(dú)蓮花與抗耳。時(shí)濃霧半作半止，每一陣至，則對(duì)面不見(jiàn)。眺蓮花諸峰，多在霧中。獨(dú)上天都，予至其前，則霧徙于后;予越其右，則霧出于左。其松猶有曲挺縱橫者;柏雖大于如臂，無(wú)不平貼石上，如苔蘚然。山高風(fēng)鉅，霧氣去來(lái)無(wú)定。下盼諸峰，時(shí)出為碧嶠，時(shí)沒(méi)為銀海;再眺山下，則日光晶晶，別一區(qū)宇也。日漸暮，遂前其足，手向后據(jù)地，坐而下脫;至險(xiǎn)絕處，澄源并肩手相接。度險(xiǎn)，下至山坳，暝色已合。復(fù)從峽度棧以上，止文殊院。
譯文：
九月初四這天。(動(dòng)身行走)十五里到湯口。(又走)五里到湯寺，在湯池洗了澡。拄著拐杖望著朱砂庵攀登。(走了)十里，上到黃泥岡。(這時(shí))先前云霧籠罩著的那些山峰，漸漸地露出來(lái)了，也漸漸地落到我的手杖底下。轉(zhuǎn)身進(jìn)入石門峰，經(jīng)過(guò)天都峰的山腰下來(lái)，就(望見(jiàn))天都、蓮花兩峰頂，都高高地聳出半天之外。路旁有一條岔路向東直上，是前次(游山時(shí))沒(méi)有到過(guò)的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰側(cè)面了。再往北上，走在狹谷中的小道上。石峰一片片地夾立高聳;路就在石峰間宛轉(zhuǎn)延伸，石頭堵塞的地方就把它鑿開(kāi)，陡峭的地方把它鑿成石級(jí)，中斷的地方就架上木頭，使它暢通，高懸的地方就樹(shù)起梯子連接。向下看，(只見(jiàn))陡峻的山谷氣象陰森，楓樹(shù)、松樹(shù)雜然相間，五色繽紛，燦爛得象圖畫(huà)，象錦繡。因此想到黃山算得是我生平所看到的奇景，而有這樣的奇景，前次游山卻未來(lái)探訪，這次游山真是既痛快而又慚愧呀!
這時(shí)仆人們都因路險(xiǎn)陰隔，落在后面，我也停下來(lái)不向上攀登;可是一路上奇麗的景色，不覺(jué)又吸引著我一人走上去了。已經(jīng)登上山頭，見(jiàn)一個(gè)小寺廟，檐角翹起，象小鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀似的立在那兒，這就是文殊院，也是我從前想登而沒(méi)有登的地方。(它)左邊是天都峰，右邊是蓮花峰，背后倚的是玉屏風(fēng)，兩峰秀麗的景色，(好象)都可以伸手?jǐn)埲?。四周環(huán)顧，奇峰錯(cuò)落地排列，眾多的山谷縱橫交錯(cuò)，實(shí)在是黃山風(fēng)景最美的地方!如果不是重來(lái)，怎么知道它如此奇麗呢?遇見(jiàn)云游的和尚澄源來(lái)了，(我們)游興很濃。時(shí)間已過(guò)正午，仆人們也剛剛趕到。(我們)站在寺廟前面，(望著)兩峰指指點(diǎn)點(diǎn)。庵中和尚說(shuō)：“天都峰雖近，可是無(wú)路可通，蓮花峰可登，路卻又太遠(yuǎn)。(看來(lái))只好就近處望望天都峰，明天再登蓮花峰頂吧”。我不同意，決意游天都峰。
(便)帶著澄源和仆人仍從峽谷小路下來(lái)。到天都峰側(cè)，從那被山溪沖下來(lái)的亂石上象蛇一樣彎彎曲曲地爬上去。攀雜草，牽荊棘，石塊叢起的地方就越過(guò)石塊，石崖側(cè)削的地方就攀緣石壁。每到手腳沒(méi)有著落的地方，澄源總是先攀上去，再俯身接應(yīng)(我)。常常想到上山既然這樣困難，下山更不知怎么辦了?最后還是不管那些。經(jīng)過(guò)多次艱險(xiǎn)，終于到達(dá)峰頂。只是它上面還有一座石峰，象一堵墻壁聳起好象有幾十丈高，澄源在它的旁邊尋找，發(fā)現(xiàn)有石級(jí)，就拉著我登上去。(到那一看)萬(wàn)千峰巒，無(wú)不躬身下伏，只有蓮花峰能和它抗衡罷了。這時(shí)濃霧忽起忽散，每來(lái)一陣，就對(duì)面不見(jiàn)人。遠(yuǎn)望蓮花諸峰，多半隱在霧中。獨(dú)自登上天都峰，我走到前面，霧就飄到我后面去了;我走到右邊，霧就從左邊出來(lái)了。那些松樹(shù)還有盤(pán)曲挺撥縱橫交錯(cuò)的;柏樹(shù)雖然大枝干粗如手臂，(可是)都平貼在石上，好象苔蘚似的。山高風(fēng)大，霧氣來(lái)去不定。下望群峰，有時(shí)露出來(lái)象碧綠的山尖，有時(shí)被霧淹沒(méi)了象一片銀海;再遠(yuǎn)眺山下，日光晶瑩閃亮，別有一番天地啊。天色漸晚，于是就把雙腳伸向前邊，手向后按著地面，坐著往下滑;到極危險(xiǎn)的地方，澄源肩手并用，把我接下去。過(guò)了險(xiǎn)處，下到山坳，已經(jīng)夜色籠罩了。又從峽谷中經(jīng)過(guò)棧道上山，(回到)文殊院留宿。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇六
《過(guò)故人莊》寫(xiě)的是詩(shī)人融身于世外的特殊感受和認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了他悠然閑適的詩(shī)風(fēng)。
這首詩(shī)描繪了詩(shī)人對(duì)田園情趣的感受。
故人具雞黍，邀我至田家。
寫(xiě)朋友邀我做客?！熬唠u黍”“至田家”，樸樸實(shí)實(shí)的敘述，表現(xiàn)了老朋友之間真摯的感情，洋溢著愉悅的田家情趣。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
寫(xiě)山村風(fēng)光。綠樹(shù)環(huán)抱著村莊，這是近景;郭外青山逶迤，那是遠(yuǎn)景。由近漸遠(yuǎn)，景色越來(lái)越開(kāi)闊，一派清幽恬靜的氣氛。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
寫(xiě)把酒閑話。窗子一開(kāi)，撲面而來(lái)的是谷場(chǎng)和菜圃，遠(yuǎn)處是綠樹(shù)、青山，知心朋友喝著酒，談?wù)勣r(nóng)事，風(fēng)兒送來(lái)陣陣泥土和莊稼的氣息。這田園風(fēng)光簡(jiǎn)直令人陶醉!
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
寫(xiě)詩(shī)人告訴朋友：重陽(yáng)節(jié)我還要到你家，喝菊花酒。朋友間那種融洽的感情、詩(shī)人對(duì)田園的喜愛(ài)溢于言表。
孟浩然的山水田園詩(shī)在藝術(shù)上有很高成就，他善于用看似平淡的描述創(chuàng)設(shè)深邃高遠(yuǎn)的意境，《過(guò)故人莊》很能表現(xiàn)他的這一風(fēng)格。
值得強(qiáng)調(diào)的是，孟浩然的田園情趣畢竟是封建文人的閑適恬淡之情，與勞動(dòng)者的田園情趣有本質(zhì)區(qū)別。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇七
1.通過(guò)誦讀，感知體會(huì)詩(shī)歌的形式美與音樂(lè)美。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)，把握詩(shī)歌意境美。
3.理解詩(shī)人在種種意象之中所蘊(yùn)涵的情感與所寄托的理想。
【作者】。
王昌齡(698-757)，字少伯，長(zhǎng)安人。開(kāi)元十五年(727年)進(jìn)士，官汜水尉、校書(shū)郎，后貶龍標(biāo)尉，世稱王龍標(biāo)。安史之亂后，回到故鄉(xiāng)，為刺史閭丘曉所殺。他與詩(shī)人王之渙、高適、岑參、王維、李白等都有交往。
王昌齡以擅長(zhǎng)七絕而名重一時(shí)，有“詩(shī)家夫子王江寧”之稱。他善于把錯(cuò)綜復(fù)雜的事件或深摯婉曲的感情，加以提煉和集中，使絕句體制短小的特點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)：言少意多，更耐吟詠和思索。他的邊塞詩(shī)充滿了積極昂揚(yáng)的精神，鄉(xiāng)思和送別之詩(shī)，節(jié)奏明快，而抒情風(fēng)格更以誠(chéng)摯深厚見(jiàn)長(zhǎng)?，F(xiàn)存詩(shī)一百八十余首，明人輯有《王昌齡集》。
【譯文】。
采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開(kāi)的荷花間，相互映照，人花難辨?；烊肷彸刂胁灰?jiàn)了蹤影，聽(tīng)到歌聲四起才覺(jué)察到有人的存在。
【賞析】。
如果把這首詩(shī)看作一幅《采蓮圖》，畫(huà)面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們?cè)谶@幅活動(dòng)的畫(huà)面上明顯地出現(xiàn)，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現(xiàn)，若有若無(wú)，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩(shī)別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。這樣的藝術(shù)構(gòu)思，是獨(dú)具匠心的。
荷葉羅裙一色裁。
說(shuō)女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過(guò)是個(gè)普通的比喻;而這里寫(xiě)的是采蓮少女，置身蓮池，荷葉與羅裙一色，顯得生動(dòng)喜人，兼有素樸和美艷的風(fēng)致。
芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
次句的芙蓉即荷花。說(shuō)少女的臉龐紅潤(rùn)艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開(kāi)”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開(kāi)的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開(kāi)放。
小總結(jié)。
把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙;而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分，或者說(shuō)竟是荷花的精靈。這描寫(xiě)既具有真切的生活實(shí)感，又帶有濃郁的童話色彩。
亂入池中看不見(jiàn)。
緊承前兩句而來(lái)。亂入，即雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細(xì)察時(shí)才勉強(qiáng)可辨;所以稍一錯(cuò)神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見(jiàn)蹤影了。這一句所寫(xiě)的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨的情形。
聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
然而，正當(dāng)踟躕悵惘、望而不見(jiàn)之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見(jiàn)”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。
“始覺(jué)有人來(lái)”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味。本已“不見(jiàn)”，忽而“聞歌”，方知“有人”;但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見(jiàn)她們的身姿面影。
小總結(jié)。
這一描寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的生動(dòng)意趣和詩(shī)境的含蘊(yùn)，令人宛見(jiàn)十畝蓮塘，荷花盛開(kāi)，菱歌四起的情景，和觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂(lè)情緒也洋溢在這聞歌而不見(jiàn)人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫(huà)的主角明顯出現(xiàn)在畫(huà)面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因?yàn)檫@樣描寫(xiě)，才能留下悠然不盡的情味。
全詩(shī)小結(jié)。
這首詩(shī)像一幅美妙的采蓮圖畫(huà)，描寫(xiě)了江南采蓮少女的勞動(dòng)生活和青春的歡樂(lè)。
這首詩(shī)寫(xiě)的是采蓮少女，但詩(shī)中并不正面描寫(xiě)，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見(jiàn)人影聞歌聲等手法加以襯托描寫(xiě)，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩(shī)生動(dòng)活潑，富于詩(shī)情畫(huà)意，饒有生活情趣。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇八
知識(shí)與技能：通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力，掌握由意象品味詩(shī)歌意境的鑒賞技巧。
過(guò)程與方法：有感情朗讀，體會(huì)詞中作者的情感。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：走進(jìn)詩(shī)人情感，感受詩(shī)詞創(chuàng)造的意象和豐富意境，品味詩(shī)意。
【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入。
正值炎炎夏日，如果我們走到路邊看到一枝荷花、一片清新的荷葉，會(huì)感到絲絲清涼，也會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)限的情思。歷代文人詠荷詩(shī)詞多不勝舉，但周邦彥的《蘇幕遮》清新淡雅，渾然天成，成為獨(dú)步詞壇的經(jīng)典之作。今天，我們就來(lái)共同品味他的這首好詞。
二、作者簡(jiǎn)介。
周邦彥(1057-1121):字美成,號(hào)清真居士,中國(guó)北宋詞人,妙解音律,善于作詞，羈旅愁思是他詞作的重要題材，詠物也是周詞的主要題材，周邦彥是繼柳永之后北宋最有影響力的婉約派詞人。周詞語(yǔ)言富麗精工，音調(diào)和諧，講究格律，被稱為“詞中老杜”，“詞家之冠”。技法上成為婉約詞的集大成者。
周邦彥的詞以富艷精工著稱,但這首《蘇幕遮》“清水出芙蓉,天然去雕飾”,清新自然。
三、朗讀詩(shī)歌。
1、讀準(zhǔn)字音;。
2、讀出節(jié)奏;(注意停頓和節(jié)拍)。
3、讀出情感。(注意語(yǔ)氣和情感的把握，詞語(yǔ)的抑揚(yáng)輕重，文句的舒緩起伏)。
四、整體感知。
1、從結(jié)構(gòu)看，詞的上下片分別側(cè)重寫(xiě)什么?
明確：上片寫(xiě)景，下片抒情。
2、詞的下片抒情，抒發(fā)了一種什么情感?
明確：思鄉(xiāng)之情。
五、課堂探究分析上片。
(一)自主學(xué)習(xí)(先自主學(xué)習(xí)以下問(wèn)題，疑難問(wèn)題在題號(hào)上做出標(biāo)記。)。
1、上片的景中有哪些意象?
2、這些意象的前面后者后面有一個(gè)動(dòng)詞，請(qǐng)同學(xué)們找出。
3、這些動(dòng)詞很好的體現(xiàn)了景物的意境，請(qǐng)同學(xué)們賞析動(dòng)詞的作用?
(二)合作研討(三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮，趕快參加吧!)。
小組長(zhǎng)組織組員研討自主學(xué)習(xí)時(shí)解決不了的問(wèn)題。
(三)展示講解(機(jī)會(huì)總是垂青有準(zhǔn)備的人，抓住機(jī)會(huì)，亮出風(fēng)采!)。
由已經(jīng)掌握的學(xué)生或老師在黑板前進(jìn)行必要的講解，其他學(xué)生補(bǔ)充質(zhì)疑。
明確：1.沉香、鳥(niǎo)雀、初陽(yáng)、荷葉、水面、風(fēng)荷。
2.燎呼窺舉。
3.燎：燒，點(diǎn)燃沉香，驅(qū)趕室內(nèi)濕熱的暑氣。
呼/窺：擬人的修辭手法。
呼：充滿人性化，表現(xiàn)了小鳥(niǎo)歡快的叫聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài)。
窺：把鳥(niǎo)兒東張西望的神態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。
舉：十分逼真的寫(xiě)出了荷葉雨后舒展而挺立于水面的勃勃生機(jī)，使人眼前浮現(xiàn)出綠荷的動(dòng)態(tài)美。
4(1)這兩句詞有一種簡(jiǎn)約的構(gòu)圖美。水面是水平的，“清圓”的荷葉及荷葉上的雨滴是圓的，而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡(jiǎn)約構(gòu)造，讓讀者過(guò)目不忘。
(2)這兩句用詞精煉，“一一”把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間、高低起伏的層次刻畫(huà)得惟妙惟肖。一個(gè)“風(fēng)”字，把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿色勾勒出來(lái)?！芭e”字最為人們稱道，它把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精神表現(xiàn)得淋漓盡致，十分逼真的寫(xiě)出了荷葉雨后舒展而挺立于水面的勃勃生機(jī)，使人眼前浮現(xiàn)出綠荷的動(dòng)態(tài)美。
找一個(gè)學(xué)生畫(huà)出“雨后荷塘”圖。
上片小結(jié)：上片寫(xiě)景，詞人用這些動(dòng)詞把它們生動(dòng)的聯(lián)系起來(lái)，整幅畫(huà)面有動(dòng)有靜，有聲有色，清新自然，從容淡雅。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇九
2.了解本文簡(jiǎn)練巧妙、熱情奔放的語(yǔ)言特色;。
3.領(lǐng)略黃山峰巒奇險(xiǎn)而美妙的壯麗景色，并了解作者對(duì)祖國(guó)河山和對(duì)社會(huì)主義的熱愛(ài)、贊頌之情。
教學(xué)過(guò)程。
一導(dǎo)入。
我相信同學(xué)們肯定都有登山的經(jīng)歷。我曾經(jīng)去過(guò)泰山、雁蕩山、天臺(tái)山和其他一些小山。(可以適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生談?wù)勛约旱巧降慕?jīng)歷)。我們?cè)?jīng)讀過(guò)不少關(guān)于登山的文章，如《雨中登泰山》、《登泰山記》等等。自己也可能寫(xiě)過(guò)關(guān)于登山的文章。大家想想看，一般登山的游記是怎么寫(xiě)的，從什么地方寫(xiě)起?明確：都是按照登山的過(guò)程來(lái)寫(xiě)的。從山下寫(xiě)起一直寫(xiě)到登上山頂為止。這樣寫(xiě)的好處是可以讓讀者明確自己的游蹤，理清游覽的線路。
一般風(fēng)景優(yōu)美的名山，風(fēng)景最美的地方應(yīng)該在哪里?明確：應(yīng)該是在最險(xiǎn)峻的地方。毛澤東曾說(shuō)過(guò)“天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”(舉自己登山的例子。)最險(xiǎn)峻的地方往往風(fēng)景最美。
那么一般作者是如何來(lái)表現(xiàn)山的險(xiǎn)峻的呢?明確：寫(xiě)山勢(shì)陡峭，寫(xiě)山路艱險(xiǎn)。這樣描寫(xiě)山的艱險(xiǎn)，是什么目的呢?明確：寫(xiě)攀登山的時(shí)候很艱苦。還可以表現(xiàn)不怕困難的精神。表現(xiàn)人對(duì)山的征服。表現(xiàn)人對(duì)山的征服。具體地說(shuō)，是表現(xiàn)個(gè)人，即登山者對(duì)山的征服。這種征服就通過(guò)我們登山的過(guò)程體現(xiàn)出來(lái)。人總是有一種征服欲的。而最好的征服，莫過(guò)于征服山峰。而要表現(xiàn)這種征服欲，最好是選擇最險(xiǎn)峻的山峰。(舉例為何有那么多的人冒著生命危險(xiǎn)去登山)我曾經(jīng)一個(gè)人登過(guò)泰山，它雖然說(shuō)不是很險(xiǎn)峻，但要登上頂峰也非易事。(舉例我登山的經(jīng)過(guò)，及有些人放棄的故事)。
可是，今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章與以往所學(xué)的這類文章有些不同。那么，都有哪些不同呢?這篇文章是怎么寫(xiě)的呢?下面就翻開(kāi)課本來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
二理清課文結(jié)構(gòu)。
明確：第一部分寫(xiě)出了黃山的總特點(diǎn)，黃山的奇麗與險(xiǎn)峻。第二部分寫(xiě)登山的歷史，歷史上，登山者“僅”有寥寥幾人。第三部分寫(xiě)我們今天的登山。第四部分寫(xiě)我們?cè)谏缴纤?jiàn)到的美麗壯觀的景色。
三分析第一部分。
請(qǐng)同學(xué)閱讀第一部分，注意這部分的最后一句，“它封了山。”其中有個(gè)動(dòng)詞很重要。就是“封”字，請(qǐng)大家把它圈起來(lái)。
1.“封山”是什么意思?
明確：就是封住進(jìn)出的要道，不讓任何人進(jìn)入。
2.它為什么封山?它是誰(shuí)?
明確：它是大自然。它封山的原因是不愿意把這么奇麗的景色給予人類。一個(gè)“封”字，準(zhǔn)確而形象地表現(xiàn)出黃山的險(xiǎn)峻程度——人跡罕至。
明確：體現(xiàn)在五方面：一是山峰之奇;二是云海之奇(注意“撥”字);三是樹(shù)木之奇;四是溫泉;五是最高賞賜：攝身光。
4.再請(qǐng)同學(xué)們注意一下，這篇課文在描寫(xiě)這種奇特的景色的時(shí)候是怎么寫(xiě)的?
明確：是按照山的形成過(guò)程來(lái)寫(xiě)的。
5.黃山的形成是否真的如課文中所說(shuō)的那樣，是大自然有意安排的杰作呢?
明確：不是。這是中虛構(gòu)的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，給人的感覺(jué)好像這黃山是給大自然制造出來(lái)似的。所以這樣的寫(xiě)法是用了擬人的修辭手法。作者說(shuō)大自然是“崇高，卓越而美的”這里的“崇高”“卓越”一般是對(duì)人而言的。作者把大自然人格化了，說(shuō)它“創(chuàng)造”“安排”了黃山勝景。這樣安排比自己介紹要好。首先，由自己介紹顯得一般化，把大自然作主人公來(lái)寫(xiě)就顯得獨(dú)辟蹊徑，給讀者耳目一新之感。其次，這樣寫(xiě)更能突出黃山確是人間之仙境，是大自然“煞費(fèi)心機(jī)”安排的。再次，便于以居高臨下的氣勢(shì)、簡(jiǎn)練的筆觸，把黃山的絕境和細(xì)微之處全都寫(xiě)到了。由此可見(jiàn)，“它封了山”，表現(xiàn)了一種它對(duì)人類的不屑一顧。因?yàn)槿嗽谒拿媲疤煨×恕?/p>
6.正因?yàn)辄S山是如此的偉大，所以自然會(huì)想到有沒(méi)有人登臨它。(引導(dǎo)《過(guò)萬(wàn)重山漫想》中也是先寫(xiě)景色的奇麗偉大，在聯(lián)想到人的活動(dòng)。)。
四分析第二部分。
第二部分仍然沒(méi)有寫(xiě)到登山的經(jīng)過(guò)，而寫(xiě)的是歷史上登黃山的記載。
這些登山記載說(shuō)明了什么呢?
明確：說(shuō)明登山之難，還是緊承“它封了山”。歷史上屈指可數(shù)的幾位登山者都不是一般的人：黃帝是神;太白是仙;有記載的“僅”普門法師、云水僧、李匡臺(tái)、方夜和徐霞客。本段回顧幾千年來(lái)，只有少數(shù)像李白這樣不畏險(xiǎn)阻的人才能登上，其余的人都是只能乘興而來(lái)、敗興而歸，這就為下文歌頌我們的時(shí)代和人民伏下一筆。以上都是側(cè)面寫(xiě)黃山的“險(xiǎn)”
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十
1、感受詩(shī)詞創(chuàng)造的意象和豐富意境，品味詩(shī)意。
2、了解作者，體會(huì)詞中作者的情感。
3、培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的能力。
【作者】。
章楶(1027-1102)，字質(zhì)夫，浦城(今屬福建)人。治平二年(1065)進(jìn)士。哲宗朝，歷集賢殿修撰，知渭州，進(jìn)端明殿學(xué)士。徽宗時(shí)除同知樞密院事。
【賞析】。
這首詠柳花的詞曾被蘇軾贊為妙絕，但詞史上，人們多贊賞東坡的和柳花詞，而對(duì)這首原作卻頗多微詞。實(shí)際上，這首詞清麗和婉，不失為詞中精品。
首句“燕忙鶯懶芳?xì)垺遍_(kāi)篇點(diǎn)題，寫(xiě)燕忙于營(yíng)巢，鶯懶于啼唱，繁花紛紛凋殘，表明季節(jié)已是暮春：“堤上”，指明地點(diǎn)：“柳花飄墜”，點(diǎn)明主題。
破題之后，用“輕飛亂舞，點(diǎn)畫(huà)青林，全無(wú)才思”緊接上句，把柳花飄墜的形狀作了一番渲染。它為下文鋪敘，起了蓄勢(shì)的作用。韓愈《晚春》詩(shī)云：“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛?！币馑际钦f(shuō)：“楊花(即柳花)和榆莢一無(wú)才華，二不工心計(jì);不肯爭(zhēng)芳斗艷，開(kāi)不出千紅萬(wàn)絮的花。韓愈表面上是貶楊花，實(shí)際上卻暗寓自己的形象，稱許它潔白、灑脫和不事奔競(jìng)。章楶用這個(gè)典故，自然也包含這層意思。
“閑趁游絲，靜臨深院，日長(zhǎng)門閉。”寫(xiě)到此，詞人竟把柳花虛擬成一群天真無(wú)邪、愛(ài)嬉鬧的孩子，悠閑地趁著春天的游絲，象蕩秋千似地悄悄進(jìn)入了深邃的庭院。春日漸長(zhǎng)，而庭院門卻整天閉著。柳花活似好奇的孩子一樣，想探個(gè)究竟。這樣，就把柳花的形象寫(xiě)活了。
“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風(fēng)扶起?！绷ňo挨著珠箔做的窗簾散開(kāi)，緩緩地想下到閨房里去，卻一次又一次地被旋風(fēng)吹起來(lái)。這幾句深得南宋黃昇和魏關(guān)之的欣賞。黃昇說(shuō)它“形容居”(《唐宋諸賢絕妙詞選》卷五評(píng));魏慶之說(shuō)它“曲盡楊花妙處”，甚至認(rèn)為蘇軾的和詞也“恐未能及”(《詩(shī)人玉屑》卷二十一)。當(dāng)然，把這首詞評(píng)蘇軾和詞之上是未免偏愛(ài)太過(guò);但說(shuō)它刻畫(huà)之工不同尋常，那是確實(shí)不假。這幾句除了刻畫(huà)出柳花的輕盈體態(tài)外，還把它擬人化了，賦予它以“栩栩如生”的神情，真正做到了形神俱似。
下片改從“玉人”方面寫(xiě)：“蘭帳玉人睡覺(jué)，怪春衣、雪霑瓊綴。繡床旋滿，香球無(wú)數(shù)，才圓卻碎?！?/p>
唐圭璋等《唐宋詞選注》稱此詞為“閨怨詞”，估計(jì)就是從這里著眼的。到這里，“玉人”已成為詞中的女主人公，柳花反退居到陪襯的地位上了。但通篇自始至終不曾離開(kāi)柳花的形象著筆，下片無(wú)非是再通過(guò)閨中少婦的心眼，進(jìn)一步摹寫(xiě)柳花的形神罷了。柳花終于鉆入了閨房，粘少婦的春衣上。少婦的繡花床很快被落絮堆滿，柳花象無(wú)數(shù)香球似地飛滾著，一會(huì)兒圓，一會(huì)兒又破碎了。這段描寫(xiě)，不僅把柳花寫(xiě)得神情酷肖，同時(shí)也把少婦惝恍迷離的內(nèi)心世界顯現(xiàn)出來(lái)。柳花少婦的心目中竟變成了輕薄子弟，千方沾惹，萬(wàn)般追逐，乍合乍離，反覆無(wú)常。
“時(shí)見(jiàn)蜂兒，仰粘輕粉，魚(yú)吞池水”，這幾句既著意形容柳花飄空墜水時(shí)為蜂兒和魚(yú)所貪愛(ài)，又反襯幽閨少婦的孤寂無(wú)歡。
“望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚?！苯鑳蓚€(gè)典故，既狀寫(xiě)柳花飄墜似淚花，又刻畫(huà)少婦望不見(jiàn)正“章臺(tái)走馬”的游冶郎時(shí)的痛苦心情。章臺(tái)為漢代長(zhǎng)安街名。《漢書(shū)。張敞傳》：“時(shí)罷朝會(huì)，過(guò)走馬章臺(tái)街，使御吏驅(qū)，自以便面拊馬?！鳖亷煿抛⒅^其不欲見(jiàn)人，以扇自障面。后世以“章臺(tái)走馬”指冶游之事。唐崔顥《渭城少年行》：“斗雞下杜塵初合，走馬章臺(tái)日半斜。章臺(tái)帝城稱貴里，青樓日晚歌鐘起”，即其一例。至于柳與章臺(tái)的關(guān)系，較早見(jiàn)于南朝梁詩(shī)人費(fèi)昶《和蕭記室春旦有所思》：“楊柳何時(shí)歸，裊裊復(fù)依依，已映章臺(tái)陌，復(fù)掃長(zhǎng)門扉?！碧拼鷤髌妗读蟼鳌酚钟小罢屡_(tái)柳”故事。
這首詞若有不足，當(dāng)是上下片主題不一，從而造成了形象的不集中。然而瑕不掩瑜，此詞仍值用心玩味。
【譯文】。
燕兒忙筑巢，鶯兒懶啼唱，繁花凋殘，正暮春，大堤上柳花飄墜。柳花輕飛亂舞，點(diǎn)綴著樹(shù)林，像是全無(wú)才華和情思。悠閑地趁著春天的游絲，悄悄蕩入深深的庭院，春日漸長(zhǎng)，院門緊閉。柳花緊挨著珠箔做的窗簾散開(kāi)，緩緩地想進(jìn)入閨房，卻又被陣風(fēng)吹起。蘭帳中美人才睡醒，正驚怪春衣被雪沾瓊花綴。繡床上被落絮鋪滿，結(jié)成無(wú)數(shù)香球，才滾圓卻又破碎。時(shí)時(shí)見(jiàn)著蜂兒粘花粉，魚(yú)兒戲池水。望著長(zhǎng)安路遙遠(yuǎn)，郎跨著金鞍游章臺(tái)，眼中涌滿盈盈淚。
【總結(jié)】。
這首詠絮詞，上片寫(xiě)暮春季節(jié)，風(fēng)吹柳絮的情景，下片寫(xiě)楊花四處飄落。通過(guò)擬人手法，委婉含蓄地表露了離情。作者準(zhǔn)確地把握物象，著意刻畫(huà)，并注入了自己的思想感情。全詞寫(xiě)得婉麗工巧，新穎別致，把楊花描繪得栩栩如生，成為絕唱。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解山水田園詩(shī)人陶淵明。
2.通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想體會(huì)詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
3.了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì)本詩(shī)的意境。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì)本詩(shī)的意境。
教學(xué)難點(diǎn)。
了解詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
課前準(zhǔn)備：學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會(huì)他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入：
我們學(xué)習(xí)了毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，了解了一些詞的知識(shí)，也知道了唐詩(shī)宋詞元曲這種說(shuō)法。唐代以前很多題材的詩(shī)歌，唐代的時(shí)候才登上它的高峰。比如邊塞詩(shī)、山水詩(shī)、送別詩(shī)，惟獨(dú)有一個(gè)非常特殊的現(xiàn)象，就是田園詩(shī)。它是由東晉的陶淵明開(kāi)創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。梁·鐘嶸說(shuō)陶淵明是：“古今隱逸詩(shī)人之宗也?！蹦敲?，陶淵明是怎樣的一個(gè)詩(shī)人，他的人生經(jīng)歷、他所處的環(huán)境對(duì)他的田園詩(shī)的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響呢?我們請(qǐng)同學(xué)們交流一下檢索到的有關(guān)資料、信息。
陶淵明生平陶潛，東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。但到陶淵明時(shí)，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期(41歲以前)，他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，做過(guò)江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套，“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了，與官場(chǎng)徹底決裂?！讹嬀啤吩?shī)一組二十首，就是歸隱之初寫(xiě)的，大抵表述醉中的樂(lè)趣和對(duì)人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
陶淵明的詩(shī)作有兩類題材：
描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，寄寓了對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣。
如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。
二、通過(guò)反復(fù)朗讀，體味詩(shī)人的感情和詩(shī)的意境美。
1.散讀課文。
2.教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對(duì)語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏的處理。
這是一首田園詩(shī)，表達(dá)的是詩(shī)人悠然自得、寧?kù)o淡泊的心境，所以，語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩(shī)，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。
結(jié)廬/在人境，而無(wú)/車馬喧。
寫(xiě)詩(shī)人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些，轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法，但體現(xiàn)出得意感。
問(wèn)君/何能爾?心遠(yuǎn)/地-自-偏。
“何能爾”設(shè)問(wèn)，爾，代前句，寫(xiě)出了反常，與眾不同，故應(yīng)讀重音。
“心遠(yuǎn)地自偏”此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。
采菊/東籬下，悠然見(jiàn)南山;。
在讀這兩句之前，應(yīng)有個(gè)停頓。因?yàn)檫@首詩(shī)的意境可分兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣。
這兩句是頗有意境的詩(shī)句，要讀出你的想象和聯(lián)想來(lái)，要讀出“見(jiàn)”字的“悠然”、怡然自得來(lái)。
山氣/日夕佳，飛鳥(niǎo)/相與還。
在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結(jié)伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正像詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛，悠然自在。朗讀時(shí)應(yīng)想象林中美景，想象相與歸巢的鳥(niǎo)兒的自在快樂(lè)。
此中有真意，欲辨/已-忘-言。
結(jié)句應(yīng)一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。
3.散讀課文。
4.聽(tīng)錄音范讀。
5.跟讀。
6.散讀課文。
三、通過(guò)想象、聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的心情。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”是景、情、理交融于一體的名句，富有意境。請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想體會(huì)這份意境美。
(學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想，只要與詩(shī)句的淡然悠閑、物我合一的意境即可)。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”：詩(shī)人在庭園中隨意地采摘菊花，時(shí)俯時(shí)仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見(jiàn)南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)，目光恰與南山(廬山)相會(huì)。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”，從而標(biāo)志出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧?kù)o清遠(yuǎn)。
“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”：山林中的霧靄在夕陽(yáng)之下紫氣升騰，若有若無(wú)，繚繞于峰際;成群的鳥(niǎo)兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩(shī)人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧?kù)o恬淡。
這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。
四、藝術(shù)特色鑒賞。
說(shuō)理、抒情、寫(xiě)景交融一體。
一、二句敘事，概括寫(xiě)出詩(shī)人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對(duì)于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問(wèn)方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。
前面四句在事理情中融情，透露出詩(shī)人恬淡的心境。五至八句細(xì)致的描寫(xiě)采菊的過(guò)程，并以所見(jiàn)寫(xiě)心境，景中寓情。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”兩句，既是寫(xiě)景又是抒情，將詩(shī)人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來(lái)被評(píng)為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”，為后世所稱道?！吧綒馊障眩w鳥(niǎo)相與還”是寫(xiě)景，但從寫(xiě)景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩(shī)的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛(ài)。同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。整首詩(shī)無(wú)不是景中含情，情中見(jiàn)理，余音繞梁，回味悠長(zhǎng)。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十二
一.語(yǔ)言積累與運(yùn)用。
【閱讀訓(xùn)練】。
1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。
(1)其事不一而足，請(qǐng)備述之。
(2)前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣。
(3)及花之既謝。
(4)又備經(jīng)年裹物之用。
2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。
(2)至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也。
(3)有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長(zhǎng)而各去其短，種植之利有大于此者乎?
3.我們可以把《芙蕖》看作是說(shuō)明文。請(qǐng)梳理出本文的說(shuō)明順序。
4.我們也學(xué)過(guò)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，請(qǐng)從文體、題材、手法、立意等方面，將《芙蕖》與《愛(ài)蓮說(shuō)》作一比較鑒賞。
【參考答案】。
1.(1)詳細(xì)，完備(2)借指時(shí)候(3)已經(jīng)(4)整年，全年。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十三
讀《三峽》，完成7—10題。
三峽。
酈道元。
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>
7.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。(2分)。
(1)沿溯阻絕溯：________。
(2)屬引凄異屬：________。
8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(2分)。
(1)自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
(2)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
9.閱讀文中畫(huà)線的語(yǔ)句，發(fā)揮你的想象，用自己的話描述“清榮峻茂”在你的腦海中呈現(xiàn)出的畫(huà)面。(3分)。
10.請(qǐng)你從下面兩題中任選一題作答(2分)。
(1)上文描繪了三峽的景色。說(shuō)到三峽，你會(huì)想到的古詩(shī)是________，________________。
(2)當(dāng)你眼前呈現(xiàn)出長(zhǎng)江寬闊的江面上帆船航行的景象時(shí)，你會(huì)想到的古詩(shī)是________________________，________________________。
答案：
7.(1)逆流而上。(2)連續(xù)不斷。
8.(1)如果不是正午就看不見(jiàn)太陽(yáng)，如果不是半夜就看不見(jiàn)月亮。(2)即使乘著快馬駕著清風(fēng)，也不如船行得快?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文言句子的翻譯。文言句子的翻譯要遵循“增、刪、替、補(bǔ)、留”的翻譯原則，同時(shí)根據(jù)現(xiàn)在的語(yǔ)言習(xí)慣對(duì)語(yǔ)序進(jìn)行調(diào)整。注意對(duì)句中關(guān)鍵詞“自非”“亭午”“夜分”“曦”以及“雖”“奔”“御風(fēng)”“以”的翻譯。
9.每當(dāng)春冬之季，三峽的景色格外美麗，江水滔滔，魚(yú)兒在其中歡唱，樹(shù)木茂盛不受拘束任意生長(zhǎng)，山勢(shì)高聳，青草茂盛，色彩鮮艷生機(jī)勃勃。意境明快，讓人感到心情愉悅。【解析】本題考查對(duì)文言句子所呈現(xiàn)的意境的理解與表達(dá)。首先要明白該句所呈現(xiàn)的意境，“清榮峻茂”課文中一般翻譯為“水清，樹(shù)榮(茂盛)，山高，草茂”，答題時(shí)圍繞這四點(diǎn)用自己的語(yǔ)言進(jìn)行擴(kuò)展呈現(xiàn)即可，可以適當(dāng)加入自己的想象或運(yùn)用一定的修辭，使描述更生動(dòng)形象。注意描述的完整。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十四
原文：
故事，三江看潮，實(shí)無(wú)潮看。午后喧傳曰：“今年暗漲潮?！睔q歲如之。
庚辰八月，吊朱恒岳少師至白洋，陳章侯、
祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。
立塘上，見(jiàn)潮頭一線，從海寧而來(lái)，直奔塘上。稍近，則隱隱露白，如驅(qū)千百群小鵝擘翼驚飛。漸近，噴沫濺花，蹴起如百萬(wàn)雪獅，蔽江而下，怒雷鞭之，萬(wàn)首鏃鏃，無(wú)敢后先。再近，則颶風(fēng)逼之，勢(shì)欲拍岸而上?？凑弑僖?，走避塘下。潮到塘，盡力一礴，水擊射，濺起數(shù)丈，著面皆濕。旋卷而右，龜山一擋，轟怒非常，炮碎龍湫，半空雪舞?？粗@眩，坐半日，顏始定。
先輩言：浙江潮頭，自龕、赭兩山漱激而起。白洋在兩山外，潮頭更大，何耶?
翻譯：
按照舊俗，我在三江看潮，實(shí)在無(wú)潮可看。午后有人喧鬧著傳道：“今年暗漲潮啊!”年年都像這樣。
明崇禎十三年八月，(我)到白洋祭奠朱恒岳少師，與陳章侯、祁世培坐在同一桌。海塘上有人呼叫看潮，我迅速去看，章侯、世培也跟著到了。
(我)站在塘上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)潮頭像一條白線，從海寧奔來(lái)，一直奔到塘上。(潮水)稍稍靠近了一點(diǎn)，浪花就隱隱約約露出白色，像驅(qū)趕千百群小鵝張開(kāi)翅膀拍水飛迸。漸漸又靠近了一點(diǎn)，(潮水)噴出泡沫、濺起水花，像百萬(wàn)只雪白的雄獅一起蹦跳，遮蔽了大江奔流而下，好像有怒雷鞭打他一樣，像所有的獅子攢集的樣子，沒(méi)有一頭敢落后而爭(zhēng)先。又靠近了一點(diǎn)，浪潮像颶風(fēng)一樣逼來(lái)，水勢(shì)將要拍打著岸而上?？吹降娜梭@恐的退開(kāi)，跑到塘下躲避。潮到塘上，盡力一撞，水花激射，濺起來(lái)有好幾丈高，我的衣服和臉都濕了。潮水快速卷著向右而去，被白洋山一擋，轟隆著好像十分憤怒一樣，雁蕩山瀑布像炮轟一樣，水花在半空中飛舞，我看了驚恐萬(wàn)分，感到眩目無(wú)比，坐了好一會(huì)兒，臉色才正常下來(lái)。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十五
情感需要表達(dá)。音樂(lè)家，用聲音來(lái)傳遞心中的情感，于是有了貝多芬和他的《命運(yùn)交響曲》;畫(huà)家用色彩來(lái)描繪心中的情感，于是有了梵高和他的《向日葵》。而詩(shī)人呢?用詩(shī)。詞人呢?用詞。于是就有了李清照和她的傳世名篇《聲聲慢》。今天，就讓我們通過(guò)婉約詞名作《聲聲慢》，走進(jìn)李清照和她的情感世界.
看看李清照在這首詞中表達(dá)了什么情感?她又是如何表達(dá)這樣的情感的?
二、朗誦感知。
自由朗誦，體會(huì)情感。
學(xué)生朗誦，正音;緩慢;低沉.(“士別三日，當(dāng)刮目相看”，大家的朗誦水平真是一日千里啊。)。
提問(wèn)：詞人在這首詞中，寫(xiě)了一種什么情感?
齊讀：就讓我們低沉的語(yǔ)調(diào)，緩慢的語(yǔ)速來(lái)傳達(dá)女詞人清照這種濃濃的哀愁吧。
三、具體分析。
“這次第，怎一個(gè)愁字了得!”
“詞中句句皆現(xiàn)愁”，(分組討論)，你覺(jué)得哪句最能體現(xiàn)“愁”字?為什么?
要求：確定一句，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，思想的火花在碰撞中不斷產(chǎn)生。
1、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
尋覓什么?往昔快樂(lè)生活，并不是生來(lái)如此孤獨(dú)愁苦，她也有過(guò)快樂(lè)生活。
《如夢(mèng)令》：春游、飲酒。
結(jié)果如何?冷冷清清、凄凄慘慘戚戚。
為何要尋覓?人在什么情況下會(huì)追憶往昔生活?說(shuō)說(shuō)生活體驗(yàn)。
可以調(diào)換?不可以，感情逐層深入：動(dòng)作——身體——心理。
可以單字?疊字使情感更濃厚。
舉例體會(huì)?！巴ピ荷钌钌顜自S?”
《木蘭詩(shī)》“唧唧復(fù)唧唧”
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》“先是料料峭峭，繼而雨季開(kāi)始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝……”
(投影)傅庚生《中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅》。
朗讀隨機(jī)。
2、三杯兩盞淡酒，怎敵它、晚來(lái)風(fēng)急!
為何喝酒?借酒澆愁?！芭e杯消愁愁更愁?！?/p>
不足為奇，與其它的不一樣的地方，“淡酒”說(shuō)明什么?愁濃。
詞人濃烈的愁緒，本以為可以解酒來(lái)消除，但酒淡壓不住愁濃啊，更何況在這樣一個(gè)風(fēng)急得傍晚。
聯(lián)系自己排解愁緒的方法談?wù)勼w會(huì)：談琴、散步。
3、雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
雁：急風(fēng)、淡酒、濃愁的情境中，一群大雁給詞人給人孤寂冷清之感。
“舊相識(shí)”：曾經(jīng)寄來(lái)丈夫趙明誠(chéng)的信?！兑患裘贰罚F(xiàn)在大雁雖在，而人已去。
歲月依然無(wú)情遠(yuǎn)去，拋下她一個(gè)人在孤寂中打發(fā)冷清時(shí)日。
4、滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?
憔悴損的只是菊花么?更是詞人自己。女人好比一朵花，年輕時(shí)鮮麗嬌嫩，嫁作他人婦，愛(ài)情滋潤(rùn)更是嬌嫩異常，而后來(lái)世事變化，國(guó)破家亡，良人已去，晚年孤寂，千萬(wàn)愁緒無(wú)人傾訴時(shí)，再嬌嫩的花也憔悴不堪了。
5、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
梧桐：葉大?！拔嗤┮蝗~落，天下盡知秋。”
“自古逢秋悲寂寥”
兼細(xì)雨：你的感受?傍晚、細(xì)雨打在梧桐樹(shù)上。
不是滴在樹(shù)上，是滴在詞人的心理啊。
小結(jié)：真是“句句皆現(xiàn)愁”啊。
四、體會(huì)意境。
(閉上眼睛，想象畫(huà)面)。
在南宋，這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，秋風(fēng)冷雨里，一位寡居的老人，無(wú)依無(wú)靠。她尋覓著往日的美好生活，但是遍尋不著，反而更添惆悵難耐。想憑借兩盞淡酒澆去心中濃濃孤寂之愁，無(wú)奈敵不過(guò)冷冷秋風(fēng)秋雨。看過(guò)去所見(jiàn)之景：是滿地憔悴之菊，是哀戚的大雁，聽(tīng)到的是雨打梧桐，一滴一滴，聲聲滴在心里啊。
這樣畫(huà)面，怎一個(gè)“冷清”可以形容;這樣的濃愁。又豈是一個(gè)“愁”字就能說(shuō)得清的!
(朗讀體會(huì))。
加深了理解后，再次自由朗讀，根據(jù)我們剛剛對(duì)詞的分析和理解來(lái)處理。(要求：提高)。
提示：除了語(yǔ)速舒緩?fù)?，也許我們還應(yīng)該在個(gè)別字上面，加以重音、語(yǔ)調(diào)的處理，情感投入。
表?yè)P(yáng)。
五、寫(xiě)作方法指導(dǎo)練習(xí)。
愁是抽象的情感。而詞人李清照把抽象的愁化作了秋風(fēng)冷雨，化作了兩盞淡酒，化作了南飛的大雁，化作了滿地的落菊，化作了梧桐和細(xì)雨……把抽象的情感化作了具體的意象。
歷史：其實(shí)不僅是李清照，古往今來(lái)，很多詞人都是如此傳達(dá)他們的愁緒的。(投影)。
“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流.?！薄铎稀队菝廊恕?。
“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！薄R鑄《青玉案》。
“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。”——李清照《武陵春》。
“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁?！薄钋逭铡兑患裘贰贰?/p>
問(wèn)題：體會(huì);回答分別是通過(guò)那些意象寫(xiě)愁的?寫(xiě)出了愁的量、形、重。
現(xiàn)實(shí)：聯(lián)系我們自己。人非草木，孰能無(wú)情。我們也有萬(wàn)般情感，何不也用自己的生花妙筆，通過(guò)具體的意象去勾勒，去表達(dá)呢?也許一不小心，一個(gè)大文豪就誕生了。(練筆)。
練筆展示。
教師展示。老師也有愁緒，面對(duì)時(shí)間。共賞析。
六、知人論世。]。
凡人皆有愁。那么李清照有什么樣的愁呢?使得她化為這曲《聲聲慢》。
學(xué)生回答。
教師補(bǔ)充：出身官宦世家，這樣的出身使得她能夠飽讀詩(shī)書(shū)，這樣就使得她既“貌美如花，又內(nèi)秀如竹”。18歲的時(shí)候，遇到了生命中最寶貴的另一半——她的丈夫趙明誠(chéng)，他們情投意合，恩愛(ài)非常。但造化弄人，上天把最大的幸福和最大的不幸都統(tǒng)一到了李清照的身上。國(guó)家破碎，清兵入侵，李清照經(jīng)歷了人生的三大磨難：一是丈夫早逝，遭遇感情生活磨難;二是國(guó)家破碎，身世飄零，居無(wú)定所;三是晚年孤獨(dú)，身邊無(wú)親無(wú)友。
晚年李清照，想把畢生所學(xué)傳給一位孫姓女童，“才藻非女子事也”，拒絕了她。一代才女，卻無(wú)人能懂。
李清照的一生，經(jīng)歷了一個(gè)女子所能得到的最甜美的幸福，也承受了一個(gè)女子所無(wú)法承受的苦痛，其中既有個(gè)人身世的苦痛也有國(guó)家的破滅的悲痛。是李清照在這國(guó)家與個(gè)人災(zāi)難性的打擊下依然不屈，依然頑強(qiáng)的展現(xiàn)出自己全部的美。以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術(shù)天賦，將這漫天愁緒又抽絲剝繭般地進(jìn)行了細(xì)細(xì)地紡織，化愁為美，或許就是這極端的幸福與苦痛造就了曠世才女――李清照。
她是一代才女，是亂世美神。
齊讀。
機(jī)動(dòng)：鄭振鐸在《中國(guó)文學(xué)史》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“她是獨(dú)創(chuàng)一格的，她是獨(dú)立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時(shí)了，庸才的作家是絕不能追得上的。無(wú)數(shù)的詞人詩(shī)人，寫(xiě)著無(wú)數(shù)的離情閨怨的詩(shī)詞;他們一大半是代女主人翁立言的，這一切的詩(shī)詞，在清照之前，直如糞土似的無(wú)可評(píng)價(jià)?！庇谑?，她一生的故事和心底的怨愁就轉(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠(yuǎn)高懸在歷史的星空。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都已有了答案，可是當(dāng)我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時(shí)，總能看見(jiàn)那個(gè)立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十六
南帆先生的《螞蟻》是很有趣味的哲理小品。作者通過(guò)描寫(xiě)螞蟻運(yùn)餅干這一細(xì)小的行為而啟發(fā)對(duì)人生、對(duì)生命的思考，由螞蟻幸福的“貨真價(jià)實(shí)”感悟人在大自然中的渺小，表現(xiàn)了作者對(duì)生命深切的悲憫情懷。文章寫(xiě)得意味雋永、耐人咀嚼，充分體現(xiàn)了作者高超的的語(yǔ)言駕馭能力和豐富的想象力。對(duì)此，我們?cè)囎鞣治觯?/p>
幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言。一只小螞蟻一次非常尋常的覓食過(guò)程，一經(jīng)作者敘寫(xiě)，就顯得非常風(fēng)趣，意味無(wú)窮。這首先是因?yàn)樵~語(yǔ)的選擇上，如用“重大判斷”“義無(wú)反顧”“信念堅(jiān)定”等詞用來(lái)刻畫(huà)螞蟻這種小動(dòng)物，大詞小用，顯得不倫不類，從而產(chǎn)生一種幽默感。文章的幽默風(fēng)趣還體現(xiàn)在修辭手法的絕妙運(yùn)用。文中寫(xiě)螞蟻“畏畏縮縮地爬上了我的書(shū)桌，如同一個(gè)成功的偷渡者”，這個(gè)比喻把螞蟻爬到一個(gè)陌生的地方的驚恐情狀描繪形象貼切，讓人叫絕;寫(xiě)螞蟻覓食后“有一點(diǎn)膽怯。它謹(jǐn)慎地左顧右盼，慢慢地朝著一個(gè)方向邁出了幾步，隨后又不放心地退了回來(lái)”，擬人化的手法把螞蟻的興奮和喜悅描摹的形象生動(dòng)、具體可感。
精妙傳神的描寫(xiě)。描寫(xiě)的精妙傳神是因?yàn)樽髡哂^察的細(xì)致入微，能準(zhǔn)確的捕捉到事物的特征。也只有這樣，才能創(chuàng)意表達(dá)。當(dāng)然，在具體的表達(dá)過(guò)程中，還必須展開(kāi)作者豐富合理的想象，才能使描寫(xiě)具有神采。文中寫(xiě)到陽(yáng)光照射下的螞蟻，晶瑩剔透，極富美感;螞蟻快捷徑直地爬過(guò)桌面，的確給人決心已定、義無(wú)反顧、信念堅(jiān)定的感覺(jué);靈活轉(zhuǎn)動(dòng)的小腦袋和觸須，確是左顧右盼的樣子;突然見(jiàn)到食物而停下、打圈子、沖上去又退下來(lái)等動(dòng)作，確使人以為它高興得手舞足蹈，快樂(lè)得要暈過(guò)去;頂起比它大得多的食物，也確是蹣跚行走的樣子。我們不得不佩服作者的對(duì)螞蟻細(xì)膩的觀察、豐富的想象力和精準(zhǔn)傳神的表達(dá)。
深刻獨(dú)到的思考。文章的高超之處還在于作者在對(duì)螞蟻?zhàn)銐虻拿枋?、贊嘆之后，捕捉到情理契合點(diǎn)，順勢(shì)表達(dá)出自己對(duì)生命的獨(dú)特思考。作者寫(xiě)螞蟻得到食物之后，“快樂(lè)得就要暈過(guò)去”，站在螞蟻的角度，這當(dāng)然是真的，因?yàn)槲浵伈⒉恢@難得的幸福頃刻間就可能被比它強(qiáng)大得多的人類毀滅。站在人的角度，螞蟻的幸福卻是如此渺小，甚至是虛無(wú)的。這句話使我們感到螞蟻沉浸在自己認(rèn)為的貨真價(jià)實(shí)的幸福中，而毫不知道隨時(shí)可能降臨到它頭上的危險(xiǎn)。其實(shí)，站在更高的角度，人又何嘗不是一只“螞蟻”?正是這樣，作者說(shuō)“我實(shí)在不忍心伸手戳破它的快樂(lè)”，這種對(duì)螞蟻的關(guān)愛(ài)和悲憫其實(shí)是對(duì)我們自己啊!
有人說(shuō)，南帆的文章，有“深微的生命體驗(yàn)，在對(duì)生活真相和思想疑難的不懈追問(wèn)中，有個(gè)體生命的真實(shí)刻度”，有人性的溫情，《螞蟻》就是這樣的一篇美文。閱讀本文，我們不僅能深切地體會(huì)到作者對(duì)生命個(gè)體的關(guān)懷，其高超的敘事藝術(shù)同樣值得我們?cè)趯?xiě)作中學(xué)習(xí)、借鑒。
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