"心得體會是我們在生活、學(xué)習(xí)和工作中積累而來的一種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它可以幫助我們更好地認(rèn)識自己、提升自己"如何寫一篇較為完美的心得體會?下面我將分享一些心得體會的寫作技巧和要點(diǎn)。這是一些同學(xué)整理的心得體會，他們從不同的角度出發(fā)，對問題進(jìn)行了深入的思考。
教育走向生本讀書筆記心得體會篇一
我對“生本教育”聽來已久，但真正的體味和領(lǐng)悟“生本教育”的精華所在并得到受益的還是在近期悉心拜讀了華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》之后。郭教授及其課題組成員經(jīng)過近十年的實(shí)驗(yàn)而總結(jié)出來的“一切為了兒童，高度重視兒童，全面依靠兒童”的教育理論，令我耳目一新，其觀點(diǎn)新穎，見解獨(dú)到，內(nèi)涵豐富，立足學(xué)生，放眼發(fā)展，具有很高的理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，是新課改背景下全面實(shí)施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉，是一本對各個(gè)學(xué)段、各種教育方式都具有適應(yīng)性的“有突破性的教育專著。”
“生本教育”從根本上鮮明地解剖了當(dāng)前我們所從事的教學(xué)模式，大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想，倡導(dǎo)旨在張揚(yáng)學(xué)生天性，依靠學(xué)生內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)的新型的教育教學(xué)新模式，讓學(xué)生寓學(xué)于樂，寓學(xué)于自然天性的釋放，以實(shí)現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。下面就我在高中生物教學(xué)中的一些想法談?wù)剮c(diǎn)體會：
教育走向生本讀書筆記心得體會篇二
通過學(xué)習(xí)郭思樂的生本教育，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，打破常規(guī)，把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是教學(xué)過程的主體。目前，學(xué)校一直在研究“生本”教育。如何讓“生本”的理念貫穿我們的歷史教育，是一個(gè)值得深思的問題。
“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭，學(xué)生在下面似聽非聽。現(xiàn)在的初中生我就有著非常明顯的感覺，上課的時(shí)候，我一個(gè)人在上學(xué)講?？偸怯械膶W(xué)生不聽，無論用什么樣的方法，也是還難調(diào)動學(xué)生的興趣。有時(shí)讓學(xué)生自己來講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。教育走向生本讀書筆記隨著學(xué)生年齡的增長，他們在課堂上主動舉手發(fā)言的熱情越來越低。但“生本教育”并不這樣認(rèn)為，它提出“學(xué)生才是教學(xué)的最大資源，教學(xué)過程要以尊重學(xué)生的內(nèi)部自然規(guī)律為教學(xué)前提”。
學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因?yàn)檫@些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同。總而言之，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的潛能?；蛟S能取得以前苦教未果的成績?！吧窘逃崩砟畹暮诵木褪恰耙磺袨榱藢W(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。
在今后的教學(xué)中，我覺得要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育，在課堂充分信任學(xué)生，相信學(xué)生，敢于放手，并真正依靠學(xué)生自主地學(xué)；善于創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的教學(xué)情境；注重小組合作的學(xué)習(xí)方式，積極創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境?？鞓穼W(xué)習(xí)知識，快樂的成長，使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。
教育走向生本讀書筆記心得體會篇三
辦公室在全局集中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地組織了學(xué)習(xí)，并積極開展理論研討和思想交流。經(jīng)過這次的學(xué)習(xí)，本人也從思想認(rèn)識、工作學(xué)習(xí)上，進(jìn)行了認(rèn)真的對照?，F(xiàn)就本人這一段時(shí)間來學(xué)習(xí)“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”的情況和結(jié)合自身工作實(shí)際，總結(jié)如下：
一、用“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”的重要思想，武裝自己的頭腦，樹立正確的馬克思主義新聞觀。
近些年來，我局新聞宣傳、事業(yè)建設(shè)、內(nèi)部改革、社會管理、廣告服務(wù)、發(fā)射播出等方面都取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，為推動我縣兩個(gè)文明建設(shè)做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。但同時(shí)必須看到部分同志對“----”重要思想、馬克思主義新聞觀缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢缺乏政治上的鑒別力，缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。因此，我們要用“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”的重要思想來武裝自己，樹立正確的馬克思主義新聞觀。
二、認(rèn)真領(lǐng)會“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”精神，做一名合格的廣播電視工作者。
為適應(yīng)廣電事業(yè)改革發(fā)展的新形勢，保持良好的發(fā)展勢頭，面對發(fā)展中出現(xiàn)的新問題、新挑戰(zhàn)，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步促進(jìn)廣電事業(yè)健康發(fā)展，必須用“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”的思想來武裝自己的頭腦，要做到立場堅(jiān)定、心明眼亮、守土有責(zé)，必須打牢理論路線根基、政策法規(guī)紀(jì)律根基、群眾觀點(diǎn)根基、知識根基和業(yè)務(wù)根基，著力“自我加壓學(xué)習(xí)創(chuàng)新提高素質(zhì)”，尤其要不斷提高政治鑒別力和敏銳性。必須“弘揚(yáng)職業(yè)精神、恪守職業(yè)道德、維護(hù)隊(duì)伍形象”，自律公約，建章立制，規(guī)范自己的行為，引導(dǎo)大家大力弘揚(yáng)忠于黨和人民、堅(jiān)持政治性原則、堅(jiān)持正確導(dǎo)向、堅(jiān)持實(shí)事求是的新聞職業(yè)精神，切實(shí)遵守敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠實(shí)公正、清正廉潔、團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)守法紀(jì)的職業(yè)道德，肩負(fù)起新時(shí)期黨賦予我們的光榮使命，做一名合格的廣播電視工作者。
三、自我加壓，學(xué)習(xí)創(chuàng)新，恪盡職守，盡職盡責(zé)，做好本職工作。
辦公室是綜合部門，既要協(xié)調(diào)方方面面，又要服務(wù)上下左右，具有整體性強(qiáng)、影響大的特點(diǎn)，要使辦公室發(fā)揮窗口樹好形象，辦公室工作人員必須努力學(xué)習(xí)“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”，認(rèn)真領(lǐng)會“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”的精神。在思想上忠于廣電事業(yè)，不折不扣地理解黨的路線、方針、政策，特別是國家政策，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想;在行動上要服從領(lǐng)導(dǎo)，對領(lǐng)導(dǎo)和各項(xiàng)決定應(yīng)認(rèn)真地貫徹執(zhí)行，不得自行其事，堂堂正正做人，清清白白辦事，勤勤懇懇工作;在工作上要任勞任怨，勤奮好學(xué)，不論是撰寫材料、文件收發(fā)、打印裝訂，還是協(xié)調(diào)辦事、接待來訪，甚至添茶倒水、打掃衛(wèi)生等都要有強(qiáng)烈的服務(wù)意識，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，一絲不茍地做好。團(tuán)結(jié)同志，寬以待人，大事講原則，小事講風(fēng)格，對人必須寬厚誠懇，對事必須嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，只有這樣，才能協(xié)調(diào)各科室之間的矛盾、職工與領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾，以及本單位與外單位，特別是與客戶之間的矛盾，讓同志之間、科室之間、上下級之間，團(tuán)結(jié)一心，促進(jìn)全局工作的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。
教育走向生本讀書筆記心得體會篇四
“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑瑕、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步?！彪m然我們不止一次聽到這句話，但當(dāng)我真正地接觸了郭思樂教授的生本教育理念之后，才頓時(shí)感覺眼前豁然開朗。
那什么是生本教育呢？簡單來說，生本教育就是以學(xué)生為本的教育。
就課堂來說，生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，它區(qū)別于為教教好教而設(shè)計(jì)的師本教育，生本，是一種嶄新的教育理念，它為教育注入了一股新鮮的血液，它提出的“不做纖夫，只做牧者”為我們教師指明了方向。教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極、主動、活潑、健康地發(fā)展。
就整體來說，生本教育是一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的教育。
就原理來說，生本教育是以生命為本的教育，“它以”小立課程，大作功夫“的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極主動的學(xué)習(xí)，向”不教而教“邁進(jìn)，真正把課堂還給了學(xué)生，使教師從”苦教“，學(xué)生從”苦學(xué)“狀態(tài)下解放出來，因此生本教育充滿了生機(jī)和活力。
就操作來說，生本教育是以學(xué)為本的教育。郭思樂教授說：”身為教師，我們用語言來影響學(xué)生，用環(huán)境來助育學(xué)生，用活動來培養(yǎng)學(xué)生，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人?！坝纱丝梢妼熣叩囊罂刹荒芡Ａ粼诮虒W(xué)層面上的傳道、解惑，而是要對學(xué)生作更具深遠(yuǎn)意義的創(chuàng)新意識的挖掘。
生本教育是一種理念，同時(shí)生本教育在一定意義上也是一種操作模式。這種教育模式提倡先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，直至不教而教。通常在先學(xué)布置之后，個(gè)人課前先學(xué)習(xí)，課上小組早交流，班級交流，多次反復(fù)。評研。它體現(xiàn)了三大步。學(xué)會學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，收獲學(xué)習(xí)。而目前我們正在使用的的先學(xué)后教，以學(xué)定教的導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式與郭教授提出的生本教學(xué)理念也正相吻合。
教育走向生本讀書筆記心得體會篇五
郭思樂教授說：“身為教師，我們用語言來影響學(xué)生，用環(huán)境來助育學(xué)生，用活動來培養(yǎng)學(xué)生，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人?！苯逃鎸Φ氖且蝗夯钌娜?，他們不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火種。學(xué)生的潛能是不可限量的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對孩子進(jìn)行裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對孩子進(jìn)行修剪，更不能像牙醫(yī)那樣對孩子進(jìn)行打磨。
我們要改變的不是學(xué)生的外部，不是裝飾學(xué)生，而是改變學(xué)生自身。我們可用語言來影響他，用環(huán)境來教育他，用活動來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對學(xué)生進(jìn)行裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過學(xué)生自己去最后實(shí)現(xiàn)，這一點(diǎn)似乎有點(diǎn)無奈。然而，一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來就是學(xué)生自己，我們教師只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者。
對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部去了解孩子。學(xué)生的天性是活動的、創(chuàng)造的，學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。如，人在成功時(shí)獲得的快樂；在自我實(shí)現(xiàn)是得到的高峰體驗(yàn)；在學(xué)習(xí)活動中獲得的充實(shí)感。都說明學(xué)生無時(shí)不刻地在運(yùn)用自己的思維跟物跟人打交道。學(xué)生的這種天性，需要教育者去引導(dǎo)，正確地對待與呵護(hù)，才能長久地保持。
學(xué)生的潛能無限。人的潛能無限在于人是一個(gè)可以自激勵(lì)的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵(lì)，你就會走向更大的成功。英國斯賓塞在快樂教育這本書在論述學(xué)生的潛能無限時(shí)寫道：當(dāng)人類沒學(xué)會開發(fā)石油時(shí)，不能說這里沒有石油的存在，這個(gè)地方不儲藏石油，也不能說這個(gè)地方?jīng)]有儲藏其他有價(jià)值的東西。這說明人的潛能不是不存在，只是一個(gè)等待人去開發(fā)，等待人去激發(fā)的過程。作為教育工作者，我們應(yīng)給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵(lì)它。教育者不能代替學(xué)習(xí)者對他們自身的潛能進(jìn)行開發(fā)。蘇格拉底說，教育者這種地位猶如產(chǎn)婆。產(chǎn)婆也者，再辛苦，也只是助產(chǎn)，而不是自己生產(chǎn)。教育的本體是學(xué)生，而教師只是服務(wù)于這個(gè)本體的。教育最終不是為了發(fā)揮我們教師的聰明，而是要通過教師，去最大限度地發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。
教育是什么？教育是為了培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來生活所需求的身體、心智與道德。它不是一種用固定模式進(jìn)行簡單的復(fù)制的過程，而是一個(gè)反思，實(shí)踐，再反思的歷程。而自我教育，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式，它是推動一生的力量。在自我教育方面，我認(rèn)為，應(yīng)該盡量鼓勵(lì)孩子自我發(fā)展，應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去進(jìn)行探討，自己去推論，給他講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些，從人類獲取知識的方式看，最主要的獲取方式是自我教育，而且取得了最好的效果，孩子的知識獲取與能力培養(yǎng)也應(yīng)該參照這一方式。
這一點(diǎn)，在許多靠個(gè)人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實(shí)。一些從學(xué)校練習(xí)中教育出來的人，總以為教育只有在那種方式下才可能實(shí)現(xiàn)，總覺得讓學(xué)生自己做自己的教師是不可能有希望的。其實(shí)這的確是一個(gè)誤區(qū)，要相信孩子的自我教育的能力，并促成他在這方面的愿望，要盡量培養(yǎng)他這方面的能力就像他的身體一樣靈敏，一個(gè)從來沒有上過學(xué)的孩子，他的生存能力和面臨各方面考驗(yàn)時(shí)所表現(xiàn)出來的智慧，甚至讓成人都感到吃驚，同樣如果有一天你讓孩子完全自由地表達(dá)他們對事物的看法，他們所表現(xiàn)出來的敏銳，生動也會使你吃驚。
教育走向生本讀書筆記心得體會篇六
精彩引言：
1.克萊恩說：“一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認(rèn)為復(fù)雜的事也都變得簡單”。
2.奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了?！?/p>
3.克來恩：“我們的教育……通過控制學(xué)生的學(xué)習(xí)方法來打擊他們，使得他們失去力量。”
4.海墨特說：“教學(xué)是為了使人產(chǎn)生有活力的思想，而形成有活力的思想需要時(shí)間?！?/p>
5.克來恩：“最佳的學(xué)習(xí)方法是先做后辨認(rèn)，或是一邊做一邊辨認(rèn)”“只有學(xué)習(xí)而沒有參與其中的和沒有史實(shí)際演練的對象，是無濟(jì)于事的，也是不合理的，但是，許多教師仍堅(jiān)持在黑板上寫上‘名詞’這個(gè)字，再解釋說：‘孩子們，名詞就是一個(gè)名字、一個(gè)地方、一件事情或是一個(gè)想法’”。他甚至認(rèn)為，學(xué)校教育只是告訴人們該做什么和如何做。告訴人們?nèi)绾稳プ?，是侮辱他們的智慧并造成困惑?/p>
6.哈爾莫斯說：“最好的學(xué)習(xí)方法是動手——提問，解決問題。最好的教學(xué)方法是讓學(xué)生提問，解決問題，不要只傳授知識——要鼓勵(lì)行動?！?/p>
精彩妙喻：
1.微生物有兩種，一種是嗜氧的，一種是不嗜氧的。接著這個(gè)比喻，我想說，教學(xué)是嗜時(shí)間的，而德育不一定是嗜時(shí)間的。
2.在我們傳統(tǒng)的文化氛圍之中的生本教育改革，卻如同晴空之見云霓，會產(chǎn)生優(yōu)勢互補(bǔ)的效應(yīng)。
3.環(huán)顧四野，鳥在鳴囀，花在開放;一頭鹿，生氣勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不去思考自己該如何長進(jìn)就是美麗的，人為什么不能呢?如果星星不必記起自己就是美麗的，人為什么不行呢?人也是自然的一部分，就像星星一樣。
4.當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。當(dāng)鞋不合腳時(shí)，腳就反對了，那種自然的、和諧的、躍動的和效率的美就蕩然無存了。
5.我們有時(shí)候如同某學(xué)校的廚工一樣，每頓做的菜都下得咸，原因是他認(rèn)為算了成本的鹽必須全用上。
6.一位企業(yè)家問我，什么是教學(xué)?我說：“如果你告訴學(xué)生，3乘于5等于15，這不是教學(xué)。如果你說，3乘于5等于什么?這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。如果你有膽量說：“3乘于5等于14”，那就更是教學(xué)了。這時(shí)候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：‘什么什么?等于14?!’然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如4個(gè)3是12，再加多一個(gè)3，是15;數(shù)一數(shù)，5個(gè)3是15等等。”在這里，我們把“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”，轉(zhuǎn)化為“學(xué)”了。
教育走向生本讀書筆記心得體會篇七
1、我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。
2、我們用語言來影響他，用環(huán)境來作育他，用活動來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣地對兒童剪裁、修剪、打磨，我們所要做的，全都要通過兒童自己去最后完成，這似乎有點(diǎn)無奈。
3、蒙塔古說：在地球上所有生物中，孩子是最為如饑似渴的學(xué)習(xí)者，也如克萊恩說："一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認(rèn)為復(fù)雜的事也都變得簡單。"
4、依靠學(xué)生，為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系。
6、生本教育體系希望實(shí)現(xiàn)這樣一種理想。
7、新錯(cuò)誤觀：兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。……正是在克服錯(cuò)誤的過程中，兒童獲得真知，獲得最寶貴的知識和技能。與師本教育中學(xué)生的認(rèn)識一次性完成的特征相比，生本教育的學(xué)生認(rèn)識需要多次或長期來復(fù)式提高才能完成。
8、兒童的認(rèn)識沒有必要一開頭就是完美的，有了新的在生本教育格局下的"錯(cuò)誤觀"，我們就會變得更加完美和有彈性，這將會使兒童不會產(chǎn)生挫折感，學(xué)校變成沒有失敗的學(xué)校?而在興趣盎然的兒童面前，錯(cuò)誤也就會減少或者得到克服。
9、珠海市啟稚幼兒園李毅園長有一種"兩極思考"。在他們的學(xué)術(shù)教育中，一方面是讓兒童發(fā)揮天性，"無指導(dǎo)"地涂寫兒童畫;另一方面，則是讓兒童接觸中外最著名的畫家的畫，而盡可能少讓一般化的指教去局限兒童。
10、浪費(fèi)我們的時(shí)間和精力的工作，不但毫無意義，而且會有損于我們的心智。
11、我們應(yīng)當(dāng)逐步習(xí)慣學(xué)生的新的學(xué)習(xí)效率，不要因他們學(xué)得太快而產(chǎn)生負(fù)疚感，如果時(shí)間有剩余，我們完全可以設(shè)計(jì)一些實(shí)際問題或?qū)嶋H活動，這樣，學(xué)生可以從中提高感悟水平。
12、人越是生活在美好的生活中(指處在開放的情景中)他就能體驗(yàn)到選擇的自由，他的選擇也就越能在他的行動中得到貫徹。
13、無論何種教育或教學(xué)，最終都必須通過學(xué)生的內(nèi)化來完成人格的建樹或知識的獲得。
14、如果不觸動核心課程而只作局部的變動就不可能使學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習(xí)主體。
15、就教案來說，必須留有學(xué)生活動的空間，最后的教案是在課堂上，是在學(xué)生活動的過程中確定的。
16、所謂適合兒童的教育，就是生本教育。也就是說，我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)。這樣一種忘我境界，其實(shí)處處可見。
17、要完成這一切，走向成就，就要忘我。
18、他們不必把情感與能量消耗在此，反之將會全心沉浸于所面對的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級，走向純潔與透辟。
19、我們需要給兒童以藝術(shù)語言的教育……整個(gè)教育要以語言為核心，這是現(xiàn)代教育重新提出的命題。"兒童是學(xué)習(xí)語言的最好的時(shí)光。"
20、無論是大人和小孩，面對所遇到的問題，最重要的是要克服恐懼?！瓕τ趯W(xué)習(xí)的恐懼感，往往是大人給予兒童的。我們對兒童低估的表現(xiàn)之一，就是常常把所要學(xué)習(xí)的知識看得過于神秘和艱難。
21、葉圣陶認(rèn)為：寫文章是生活的一部分。能寫文章算不得什么可以夸耀的事情，不能寫文章卻是一種缺陷。這種缺陷和瞎了眼睛聾了耳朵差不多。
22、師本教育要求兒童不論在哪里，都必須爬到頂端。這樣一來，沒有達(dá)到頂端，就會處在一種陰影之中。越是做了許多努力都不能達(dá)到頂峰，就越會自暴自棄。……是否達(dá)到類似陶璐娜射擊時(shí)的那種靜心狀態(tài)，是否保持獨(dú)立性。
教育走向生本讀書筆記心得體會篇八
蘇霍姆林斯基說過：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)?！蔽矣X得其中的“稟賦、興趣、愛好和特長”就是“兒童的天性”。是學(xué)生內(nèi)部自然的外在表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基的話深刻地揭示了“生本教育”的根本所在，那就是：學(xué)生的天性要依靠教師的成功發(fā)掘、積極引導(dǎo)，通過“為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件”，張揚(yáng)其天性，完美其人生。這就要求教師要積極轉(zhuǎn)變角色，變“傳授者”為“引導(dǎo)者”，把教師的所有活動變成學(xué)生“天性學(xué)習(xí)”的輔導(dǎo)力量，不做“執(zhí)鞭”的“耕民”，成為真正的“生命的牧者”。教師要痛下決心，從根本上走出舊的教學(xué)模式，用“生本”的教育觀念、教學(xué)方式、教學(xué)過程為學(xué)生打造天性張揚(yáng)的平臺，既革新更要革心，做課程改革的建設(shè)者、發(fā)掘者、操作者。不要“換湯不換藥”，“穿新鞋走老路”。只有從根本上轉(zhuǎn)變了角色，才能實(shí)現(xiàn)教師的解放，學(xué)生的解放，教育的解放，才能體驗(yàn)到“陣痛后的歡樂”。
教育走向生本讀書筆記心得體會篇九
1．學(xué)生在類似于拋秧的具有發(fā)展空間的學(xué)習(xí)環(huán)境中，尊重人的自然，發(fā)展學(xué)習(xí)天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能。
2．把可以交付給學(xué)生的知識的認(rèn)識任務(wù)交付給學(xué)生，他們在自己的學(xué)習(xí)過程中，必然會要求知道“為什么”，而這也就會對何時(shí)需要、何時(shí)不需要揭示知識本源作出自己的選擇，找到他們合適的“度”。這個(gè)時(shí)候，教師也可以而且應(yīng)當(dāng)給他們提供有益的經(jīng)驗(yàn)。
3．把要教的東西縮至最少。
4．盡少干預(yù)的原則，即教少學(xué)多?！敖獭笔且豁?xiàng)十分微妙的過程?！敖獭钡淖罡呔辰缡鞘箤Ψ健暗玫馈保ú皇侵浮暗婪ā钡摹暗馈保侵斧@得感悟，得到內(nèi)化）。
5．如果時(shí)間有剩余，我們完全可以設(shè)計(jì)一些實(shí)際問題或?qū)嶋H活動，這樣，學(xué)生可以從中提高感悟水平。
6．最好的辦法就是留有空間和時(shí)間讓學(xué)生活動。
7．小立課程，指的是教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識要盡可能地精簡，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動，也就是大作功夫。
8．整體入手，獲得意義，是學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，我們的課程與教材應(yīng)當(dāng)尊重這種規(guī)律。
9．先學(xué)后教：“學(xué)”，不是那種漫無目的的學(xué)，也不是沒有教師指導(dǎo)的學(xué)，整個(gè)學(xué)是在學(xué)校教育的框架下進(jìn)行的，是有著鮮明的學(xué)校教育認(rèn)識目的的。教師起了什么作用呢？一是教師確定了內(nèi)容和進(jìn)度；二是給出了對學(xué)的恰當(dāng)?shù)亩贿^分的指導(dǎo)。三是教師在其中貫徹了一個(gè)原則：只要有可能讓學(xué)生自己學(xué)，我們就不教。四是表面上學(xué)生不能自己學(xué)，我們也要?jiǎng)?chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。這樣，先學(xué)后教就不僅是一種時(shí)間順序，更表明了學(xué)為根本的地位。
10．以學(xué)定教：學(xué)生會選擇他最感興趣那個(gè)點(diǎn)作為內(nèi)核，教師也就可以選擇大多數(shù)學(xué)生都喜歡的點(diǎn)作為活動的內(nèi)核。始終保持學(xué)生的強(qiáng)烈情感和興趣。
11．以學(xué)定教仍然是以教師為主導(dǎo)的，教師將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行
回顧和整理，從而在學(xué)生已有充實(shí)的認(rèn)識的基礎(chǔ)上把所得系統(tǒng)化；以學(xué)定教所激發(fā)的學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同樣會促使學(xué)生主動地把知識系統(tǒng)化，因?yàn)橄到y(tǒng)化是他們獲得豐富材料之后的自然需求。此外，教師在以學(xué)定教之中，注意學(xué)生學(xué)習(xí)的共同點(diǎn)，抓住他們學(xué)習(xí)中的閃光點(diǎn)，突出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也將使學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)突出，系統(tǒng)鮮明。
12．討論：是學(xué)習(xí)的常規(guī)。事物的矛盾運(yùn)動導(dǎo)致了事物的發(fā)展。學(xué)問是頭腦中的矛盾運(yùn)動的結(jié)果，是自己對自己進(jìn)行討論的結(jié)果。而學(xué)習(xí)者基本上是討論者。討論，就是普遍地讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)活動中去的一種良好方式。
兒童完全可以討論起來，關(guān)鍵就是我們給了他什么問題、問題是否適合兒童。而有時(shí)為了適合兒童，我們可以把“問題的提出”也讓學(xué)生做。
13．感悟是人的精神生命拓展的工作間。人要形成思想，要通過感悟。它是主體對外部知識、信息的深層次的內(nèi)化。感悟猶如人體吸收的食物的最終轉(zhuǎn)化成奔流在自己血液之中的物質(zhì)一樣——只有后者才是主體自身的東西。
感悟既然是頭腦中對事物的重新組合，選擇和建構(gòu)，它其實(shí)就是創(chuàng)新。感悟是人對自身的挑戰(zhàn)，它總是在人的認(rèn)識的前沿發(fā)生。
感悟支配著學(xué)生的后繼的學(xué)習(xí)。感悟是所學(xué)的或所要遵守的規(guī)則賴于擁有生命力的基礎(chǔ)或溫床。感悟的東西是不會遺忘的。感悟的程度高，學(xué)習(xí)的效率就高，學(xué)習(xí)的把握面就大。把感悟和訓(xùn)練結(jié)合起來，是事倍功半的做法。
14．評價(jià)：注意評價(jià)那些對人的發(fā)展最為重要的因素，如學(xué)習(xí)態(tài)度，對第一層次的知識的掌握，基本的技能和能力等。
15．值得做的事，做得差一點(diǎn)也沒有關(guān)系。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)生并糾正了的錯(cuò)誤有積極的意義。兒童的錯(cuò)誤，常常還包含著正確和靈氣。善于在學(xué)生的錯(cuò)誤或不完善中看到他們的積極因素，是教師的教學(xué)藝術(shù)，更是教師的一種科學(xué)認(rèn)識。
教育走向生本讀書筆記心得體會篇十
今天我要介紹的這本書是著名教育專家、特級教師孫蒲遠(yuǎn)老師寫的《美麗的教育》一書，全書有八章，但與其他教育書籍不同的是，書中為我們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)栩栩如生而紛繁多樣的師生現(xiàn)實(shí)生活，與我們的教育實(shí)踐更為貼近，看來感觸更深。書中讓我深深感受到的是，孫老師對學(xué)生那份濃濃的愛心。正如本書封面上寫到的：“班主任在學(xué)生心目中的地位可以說是至高無上的，孩子對自己的班主任簡直到了崇拜的程度。班主任提倡的東西將會釀成這個(gè)班的班風(fēng)，班主任的好惡將回成為這個(gè)班學(xué)生的是非標(biāo)準(zhǔn)，班主任的要求將會成為這個(gè)班學(xué)生的習(xí)慣，班主任常說的話將會成為這個(gè)班學(xué)生的座右銘，班主任的言談舉止對學(xué)生性格氣質(zhì)的形成都起著舉重輕重的作用……”也正是這個(gè)原因，孫蒲遠(yuǎn)老師的感傷人格對其學(xué)生產(chǎn)生了非凡的影響力。這是一部生動形象的學(xué)生心理學(xué)和教育學(xué)，也是新的教育詩篇。
孫蒲遠(yuǎn)老師的教育特色，在細(xì)微之處求效果。多年以前，孫老師發(fā)現(xiàn)學(xué)校給三好學(xué)生頒獎(jiǎng)狀時(shí)，校長雙手把獎(jiǎng)狀遞給學(xué)生，可有的學(xué)生卻用一只手把獎(jiǎng)狀隨意抽過去，晃晃悠悠地下了領(lǐng)獎(jiǎng)臺。孫老師感到難受，她認(rèn)為，這不是孩子的錯(cuò)，是班主任沒有盡到自己的職責(zé)。從此，她開始培養(yǎng)學(xué)生尊重別人雙手接物的行為習(xí)慣，并且每天訓(xùn)練。每天發(fā)作業(yè)本時(shí)，孫老師總是雙手遞給學(xué)生，如果學(xué)生忘了，單手來接，她不會遞出去，直到學(xué)生伸出雙手。久而久之，她的學(xué)生們形成了習(xí)慣，遞給來勢的哪怕是一快小小的橡皮，也一定用雙手來遞。孫老師相信，這種良好的習(xí)慣會使孩子很有教養(yǎng)的對待長輩。閱讀了《美麗的教育——寫給年輕的班主任》一書，孫蒲遠(yuǎn)老師在建設(shè)班集體方面的經(jīng)驗(yàn)對我有了很大啟發(fā)：
首先引導(dǎo)學(xué)生及家長特別注意欣賞和學(xué)習(xí)同學(xué)身上的優(yōu)點(diǎn)，這幾乎成了孫老師的第一法寶。她說：“老師在班上常說什么，常做什么，對集體輿論起著導(dǎo)向作用。你常?？吹酵瑢W(xué)們的長處，常常強(qiáng)化這些地方，同學(xué)們的情緒就會是愉快和穩(wěn)重的。”人人都喜歡聽好話，沒有一個(gè)人愿意整天被包圍在批評與指責(zé)中。我們班就有一個(gè)軟硬不吃，經(jīng)?？刂撇蛔∽约盒袨榈男∧泻?。確實(shí)這樣的學(xué)生著實(shí)讓我頭痛，但與其整天他惹事，我來應(yīng)付處理，還不如抓住教育的主動權(quán)，放開胸懷給自己一點(diǎn)信心，更給學(xué)生增加自信心。于是，我試著觀察學(xué)生各方面的閃光點(diǎn)，一但發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，就以各種表揚(yáng)的方式有書面的，口頭的；個(gè)別的，集體的等等，從而拉近了師生間的距離。學(xué)生對班主任有了好感，老師所說的話就更有分量了做起工作來就變得事半功倍了，。正如孫老師說的：“老師對他的充分肯定，往往可以激勵(lì)他向更高的層次邁進(jìn)；老師的一次賞識，也許就能引起他創(chuàng)造的源泉；老師的一句鼓勵(lì)，足可以喚起他抬起頭走路的自尊；老師的一句贊揚(yáng)，說不定就點(diǎn)燃了他內(nèi)心要求上進(jìn)的火花?！鄙朴诎驯頁P(yáng)作為班主任工作藝術(shù)的教師，就意味著贏得了教育上的主動權(quán)。因?yàn)檫@樣做，容易建立融洽的師生關(guān)系，能夠創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氛圍，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)，有利于學(xué)生思維的發(fā)展，有利于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變。
其次要培養(yǎng)批評與自我批評的習(xí)慣，努力形成明辨是非知錯(cuò)就改的班風(fēng)。孫老師在講到有關(guān)批評學(xué)生的話題時(shí)說：“當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤的時(shí)候不批評嗎？不是！沒有批評就等于放縱孩子的不良行為，但是批評的時(shí)候，一定要講清其要害，是在告訴孩子這樣做為什么不可以，這樣做對別人、對自己、對集體有什么不好?！焙⒆釉诜稿e(cuò)誤中長大的，但這并不等于錯(cuò)誤無所謂。能否認(rèn)清是非對錯(cuò)，是能否成長進(jìn)步的關(guān)鍵。很多時(shí)候，我們一看到學(xué)生違規(guī)就氣不打一處來，批評了再說。其實(shí)這是很不明智的做法，具體問題要具體分析，每次違規(guī)的背后肯定有一個(gè)理由，而班主任在下結(jié)論之前應(yīng)該了解這個(gè)“理由”。老師可以將自己對某件事情的感受說給學(xué)生聽，用以感化學(xué)生。
讀完《美麗的教育——寫給年輕的班主任》一書，我受益匪淺。當(dāng)然，孫蒲遠(yuǎn)老師在樹中所體現(xiàn)的教育智慧，不是我三言兩語就能概括得了的，這是一本通俗易懂，卻又包含深刻教育內(nèi)涵的班主任教科書，正如孫老師在后記中寫的“學(xué)生的進(jìn)步是我最大的幸福。當(dāng)我看到膽子小的孩子變得開朗了，攻擊性強(qiáng)的孩子變得文質(zhì)彬彬了，不愛學(xué)習(xí)的孩子知道主動寫作業(yè)了，情感淡漠的.孩子變熱情了……都會從內(nèi)心產(chǎn)生由衷的喜悅。”老師愛學(xué)生，學(xué)生感到幸福，老師也會感到幸福；同樣，老師也得到了學(xué)生最真摯的愛。這就是所有班主任的幸福，這樣的教育也是最為美麗的教育。
教育走向生本讀書筆記心得體會篇十一
按照學(xué)校的安排，我認(rèn)真拜讀了華南師范大學(xué)教科院副院長郭思樂教授的新著《教育走向生本》，并做了很詳細(xì)的讀書筆記。通讀后該書后，我覺得它具有以下五點(diǎn)突破性的貢獻(xiàn)：
作者認(rèn)為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實(shí)?！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因?yàn)檫^去基本上是一種師本的教育體系“一切都是為老師好教而設(shè)計(jì)的，以教師為中心的”，“我們需要設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體，而是要徹底解決落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問題”。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別；連動式機(jī)制和激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別都做了有價(jià)值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評價(jià)等方面。
生本教育的價(jià)值觀是“一切為了學(xué)生”。
生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。
師本教育常常看到的是這樣的現(xiàn)象：“同學(xué)們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見，好象相當(dāng)尊重學(xué)生了，其實(shí)這是一種膚淺的理解，好象在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。我體會應(yīng)該區(qū)別的是：老師是在尊重學(xué)生的獨(dú)立見解（雖然可能是幼稚的），是認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強(qiáng)硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的那“一桶水”？這其實(shí)是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對待學(xué)生的態(tài)度。
教育走向生本讀書筆記心得體會篇十二
培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫‘因材施教’。”(陶行知語)。學(xué)生就像花木一樣，他們有著不同于其他個(gè)體的內(nèi)在潛質(zhì)和外在表現(xiàn)，他們是天性的個(gè)體和渾然天成的群體，是“帶著問題來到這個(gè)世界上的”。教師要想在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)教育目的，就要根據(jù)不同個(gè)體特性以及群體的共性找到適合他們發(fā)展的教育模式，而“生本教育”恰恰是對這一要求的最好體現(xiàn)。
在教學(xué)中，我通過個(gè)別談話、階段目標(biāo)達(dá)成檢測、學(xué)生獨(dú)立操作能力和探究能力的綜合評價(jià)，得出了所教學(xué)生已有生物學(xué)知識結(jié)構(gòu)與能力等級，同時(shí)對學(xué)生未來發(fā)展做出合理的推斷，分別把學(xué)生“私下”分為目標(biāo)組、邊緣組、特困組三個(gè)單元，在實(shí)施教學(xué)時(shí)，我把課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)分成了“高、中、低”三個(gè)能力等級，潛移默化地把目標(biāo)問題分別下放給三個(gè)單元，讓他們都能拿到適合自己(理想)的問題，然后讓他們按照自己的方式提出解決問題的辦法，并引導(dǎo)他們進(jìn)一步把問題擴(kuò)大化，往他們想知道的`地方去探究、去總結(jié)，最后，把三個(gè)單元研究的結(jié)果讓學(xué)生進(jìn)行比較、歸納、分析、總結(jié)，得出結(jié)論。
通過這種方法，有效地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，既發(fā)揮了學(xué)生的個(gè)性特質(zhì)，也促進(jìn)了學(xué)生技能與情感價(jià)值觀的形成與發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)了充分體現(xiàn)自我能力(張揚(yáng)天性)的成就感，同時(shí)也讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中學(xué)會釋放、學(xué)會欣賞、學(xué)會審美、學(xué)會歡樂、學(xué)會嘗試、學(xué)會成功，我也看到了學(xué)生久違的笑臉與開心，教學(xué)效果明顯提高了許多。
教育走向生本讀書筆記心得體會篇十三
作為一個(gè)年輕教師，我們有著朝氣，有著向前沖的力量，唯一不足的就是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)獲得的最快以及最有效的方式就是吸取其他優(yōu)秀教師的長處，讓自己有更大更快的進(jìn)步，而《最牛的教師》這本書，就給我們提供了一些好的見解與思路。
這里有身為校長而繼續(xù)不停研究學(xué)問的陳垣老師，他的學(xué)習(xí)精神與不斷的反思值得我們學(xué)習(xí);也有講臺上的幽默大師林語堂老師，他的課，形象生動，詼諧有趣，給世人留下了許多雅致雋永的佳話;有能讓一個(gè)被眾多老師拒絕、家長放棄、自己墮落沉淪、成績?nèi)康箶?shù)第一的學(xué)生考上北京大學(xué)的“高考戰(zhàn)神”王金戰(zhàn)老師……有太多的教師值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)推敲最后運(yùn)用到自己的教學(xué)中來。
讀這本書，看看教育大師們的故事，仿佛進(jìn)行了一次精神的洗禮。同時(shí)也讓我明白，教師，是一種極具魅力和境界的職業(yè)。一個(gè)教師若有魅力學(xué)生才會愿意多親近你，才會聆聽你的教誨。
這種魅力是自己所獨(dú)特的品格、修養(yǎng)，是通過自己不斷的學(xué)習(xí)與在教學(xué)中的不斷發(fā)現(xiàn)所積累起來的。
教師的魅力源于境界，而教師的境界當(dāng)是秉承光大文化之精神，開闊視野，陶冶情操，不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己，樂讀書、善讀書，以“書”之精華夯實(shí)自然之道，以“德”之品行涵養(yǎng)浩然之氣，以廣博的知識從教，以寬厚的胸襟育人。不管是魅力與境界都離不開學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、反思以及反思后的.實(shí)際行動，只要把這幾點(diǎn)中都不辭辛苦的做好，那么你就已經(jīng)成為了一位極具魅力的教師。
身為教師，我們的教育對象是活生生的人。我們需要教育的“活水”，而“活水”就在書海之間。讀書，能改變教師的精神、氣質(zhì)和品性;讀書，能夠使教師不斷增長教育智慧;讀書，能使獨(dú)創(chuàng)的方法閃耀睿智的光芒、充滿創(chuàng)造的快樂;讀書，能實(shí)現(xiàn)教師的自己提升和生命的升華。
教育走向生本讀書筆記心得體會篇十四
我對“生本教育”聽來已久，但真正的體會和領(lǐng)悟“生本教育”的精華所在并得到受益的還是在近期悉心拜讀了華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》之后。郭教授及其課題組成員經(jīng)過近十年的實(shí)驗(yàn)而總結(jié)出來的“一切為了兒童，高度重視兒童，全面依靠兒童”的教育理論，令我耳目一新，其觀點(diǎn)新穎，實(shí)用價(jià)值，是新課改背景下全面實(shí)施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉。
“生本教育”從根本上鮮明地解剖了當(dāng)前我們所從事的教學(xué)模式。
大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想倡導(dǎo)旨在張揚(yáng)學(xué)生天性依靠學(xué)生內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)的新型的教育教學(xué)新模式讓學(xué)生寓學(xué)于樂寓學(xué)于自然天性的釋放以實(shí)現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。
生本教育的行為觀是全面依靠學(xué)生。他首先把學(xué)生作為教育教學(xué)活動中最重要的資源來看待的。其次，他認(rèn)為學(xué)生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展，這就是他的“生態(tài)論”。也就是說老師提供的教育適合了學(xué)生學(xué)習(xí)的需要時(shí)，學(xué)生會表現(xiàn)為忘我地學(xué)習(xí)，他的潛能就能夠發(fā)揮出來。
地投入學(xué)習(xí)狀態(tài)。反之，學(xué)生學(xué)得差，往往就是老師的責(zé)任了，這說明你提供的教育方式不適合學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能的開發(fā)是一個(gè)無限廣闊的空間，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生身上都有幾萬年人類進(jìn)化歷史的學(xué)習(xí)遺傳基因。所謂的教得好與不好，是看你是否把學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能開發(fā)利用起來。
生本教育的倫理觀是高度尊重學(xué)生。對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則。生本教育中老師的教不能定位在知識的傳授上，而應(yīng)該起著學(xué)習(xí)引路、學(xué)習(xí)幫助、學(xué)習(xí)的激勵(lì)的作用。
師本教育的學(xué)生學(xué)習(xí)是靠老師的監(jiān)督進(jìn)行的，老師的監(jiān)督對課內(nèi)的學(xué)習(xí)是有作用的，但對課外的學(xué)習(xí)則收效甚微，根源是學(xué)生被動學(xué)習(xí)。生本教育的學(xué)生學(xué)習(xí)的動力靠的是學(xué)習(xí)興趣，靠的是學(xué)習(xí)熱情。課內(nèi)課外的學(xué)習(xí)都是靠著這種內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動著，老師的作用是不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
美國著名教育家斯賓塞說過：“在教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！?/p>
讀了《教育走向生本》這本書，讓我收獲頗多。書中郭思樂教授認(rèn)為生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，以下是我的一點(diǎn)感受。
生本教育體系要求騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動。愛玩是孩子的天性，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)合適的游戲讓孩子玩得開心，學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的知識，并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。通過不斷的、快樂的游戲，孩子的情緒被充分調(diào)動起來了，頭腦變得十分靈活，學(xué)習(xí)成了十分開心的事，學(xué)習(xí)成了自己內(nèi)在的需要。
好動是兒童的天性，一天幾節(jié)課，一節(jié)課四十分課的長坐，成人也難以招架，更何況是小孩子。因此，生本教育要求我們的教師巧妙地讓孩子從板凳上解放出來，啟動他們的思維，放飛他們的想像。
我最喜歡生本教育的一個(gè)地方——“保底不封頂”。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，出現(xiàn)這種超過教學(xué)目標(biāo)的事情是很少見，很多教師這樣來阻礙學(xué)生：“這些還沒學(xué)到，我們以後再學(xué)?！贝蟠蠖髿⒘藢W(xué)生的積極性。
但是生本教育里面我們一直堅(jiān)持“保底不封頂”的理念。
生本教育理論為數(shù)學(xué)教學(xué)提供了有效的理論指導(dǎo)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的亮點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生的自信心，高漲的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生思維。在口算方面，例如：算１８＋７，你是怎樣算的？生１：我是用數(shù)數(shù)的方法來算的：１９、２０、２１、２２、２３、２４、２５答案是２５。生２：１８＋７＝１０＋１５＝２５。生３：１８＋７＝１８＋２＋５＝２５。生４：１８＋７＝１８＋４＋３＝２２＋３＝２５等等多種方法。
在傳統(tǒng)的課堂中教師可能早就不讓學(xué)生說了，因?yàn)檫@些方法有些太復(fù)雜了。他們只想他們的思想統(tǒng)一，不想有太多的思想火花，這樣嚴(yán)重地扼殺了學(xué)生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的時(shí)間與空間讓他們來表達(dá)自己的見解，暢所欲言。
生本教育體系充分相信學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的能力?！耙磺袨榱藢W(xué)生”（價(jià)值觀）、“高度尊重學(xué)生”（倫理觀）、“全面依靠學(xué)生”（行為觀），相信“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”、“兒童人人可以創(chuàng)新”、“兒童潛能無限”、相信“兒童的獨(dú)立性”。這些最基本的理念在書中讀來竟蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵，這還需要自己在日常教學(xué)中深刻體會，期盼著自己的課堂中，自己的學(xué)生也能如此的成長、如此的學(xué)習(xí)，期盼著“在美麗的教育世界里，兩個(gè)生命——兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲游蕩，構(gòu)成整體領(lǐng)悟的.教育樂章?！?/p>
按照學(xué)校的安排，我認(rèn)真拜讀了華南師范大學(xué)教科院副院長郭思樂教授的新著《教育走向生本》，并做了很詳細(xì)的讀書筆記。通讀后該書后，我覺得它具有以下五點(diǎn)突破性的貢獻(xiàn)：
一、關(guān)于兩種教育體系。
作者認(rèn)為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實(shí)?！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因?yàn)檫^去基本上是一種師本的教育體系——“一切都是為老師好教而設(shè)計(jì)的，以教師為中心的”，“我們需要設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體，------而是要徹底解決落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問題”。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別；連動式機(jī)制和激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別都做了有價(jià)值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評價(jià)等方面。
二、關(guān)于兩種不同的理念。
生本教育的價(jià)值觀是“一切為了學(xué)生”。
作者分析了許多偏離本體的現(xiàn)象，說明尋找到本體，真正堅(jiān)。
生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。
師本教育常常看到的是這樣的現(xiàn)象：“同學(xué)們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見，好象相當(dāng)尊重學(xué)生了，其實(shí)這是一種膚淺的理解，好象在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。我體會應(yīng)該區(qū)別的是：老師是在尊重學(xué)生的獨(dú)立見解（雖然可能是幼稚的），是認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強(qiáng)硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的那“一桶水”（包括有時(shí)是讓學(xué)生高興地去“痛飲”）？這其實(shí)是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對待學(xué)生的態(tài)度。
生本教育的行為觀是“全面依靠學(xué)生”
鑿學(xué)生？還是在藝術(shù)地調(diào)動學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生自我發(fā)展？這些都是兩種不同教育體系的理念在教學(xué)行為中的反映。
三、關(guān)于兩種不同的課程觀。
“生本教育”主張“小立課程，大作功夫”?！敖探o學(xué)生的基礎(chǔ)知識要盡可能地精簡，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動”?！笆拐麄€(gè)教學(xué)過程體現(xiàn)‘教少學(xué)多’”的原則。
“生本教育”主張“學(xué)科內(nèi)部整合和整個(gè)課程整合”。例如語文，主張“教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)好字，寫好字；鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀，進(jìn)行自主的寫作實(shí)踐。其他環(huán)節(jié)則是要么是不必要的，要么是可以精簡的，要么是不必現(xiàn)在就教的”?！吧窘逃币剿鳌霸谕怀鋈笳Z言（詞匯語言，數(shù)學(xué)語言，藝術(shù)語言）的前提下整合整個(gè)課程”。
在探索、形成“生本教育”的課程觀時(shí)，作者在多年實(shí)驗(yàn)中“感悟”出的一些創(chuàng)見是極有價(jià)值的。如“整體領(lǐng)悟與知識生命”一節(jié)中論述的“兒童的思維是成胚胎式發(fā)展的”，作者用“輸贏球”引導(dǎo)學(xué)生理解“有理數(shù)加法”的例子，確實(shí)使我們深深感受到“在美麗的教育世界里，兩個(gè)生命——兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲激蕩，構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教育樂章”。
四、關(guān)于兩種不同的方法論。
們進(jìn)行順應(yīng)兒童心理的作文，整體輸出，寫自己喜歡寫的、印象最深的語話，這就是作文的‘做’；而作文的‘學(xué)’，即總結(jié)作文的規(guī)律，等等，則完全可以待之來日”。貫徹了這些方法才能保證“以學(xué)生發(fā)展為本”理念的落實(shí)。
“生本教育”的方法論有一個(gè)重要的觀點(diǎn)：“學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是感悟”，感悟會“成為他們進(jìn)行更廣泛的高級學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Α薄Ｋ麄兊膶?shí)驗(yàn)已經(jīng)用力地證明了這一點(diǎn)。
五、關(guān)于兩種不同的評價(jià)與管理。
“生本體系”主張“無為而為”原則。主張老師“不給兒童過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主”，而堅(jiān)持“師本體系”就有可能給以他們“沒有發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用”的評價(jià)?！吧倔w系”的課，“沒有把知識和行為變成一個(gè)一個(gè)細(xì)密的目標(biāo)，對學(xué)生提出十分細(xì)密的要求”，沒有一步一步地牽著學(xué)生走，如果按照“師本體系”來評價(jià)，這樣的課恐怕就不會是好課。因?yàn)椤皫煴倔w系”主張學(xué)生要跟著老師，一個(gè)一個(gè)知識點(diǎn)地學(xué)那些經(jīng)過教師過度分析過的教材。
我深信《教育走向生本》來自實(shí)踐，積極為實(shí)踐服務(wù)，有很強(qiáng)的生命力，我將在以后的教學(xué)中踐行生本觀，爭取有所變化。
讓我體會最深的是這段表述生本教育的話——奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當(dāng)鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了”。它給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要?jiǎng)?chuàng)造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
環(huán)顧田野，鳥在鳴轉(zhuǎn)，花在開放；一頭鹿，生機(jī)勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不用去考慮自己該如何生長才是最美的，人為什么不能呢？人也是自然的一部分，花朵能盛開，是因?yàn)樗幵诤线m的周圍環(huán)境中，它根本不必關(guān)顧自己，它的能量沒有被別的目標(biāo)所揮霍和渙散。其實(shí)，在課堂上我們的學(xué)生得到充溢的生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人們認(rèn)可，是否會被人說好話或壞話，我將得到多少分，我怎樣才能得到這個(gè)分?jǐn)?shù)，我處在何種位置等等。他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會全心沉浸于所面對的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級，走向純潔和透辟。在心理學(xué)上，這種“忘我”的狀態(tài)就是“注意”，高度的注意就是忘我。在忘我的時(shí)刻，兒童的能量就不會被其他的東西，包括大人們的說教、煩人的競爭所消耗，甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。
韓愈說：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中，教師會遇到學(xué)生提出的許許多多的問題，可能會經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象。學(xué)生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學(xué)的成功。
生本教育就是真正認(rèn)識把握學(xué)生這個(gè)本體，把“一切為了學(xué)生”作為教育價(jià)值原則。教育必須尊重學(xué)生，必須依靠學(xué)生，必須把主動權(quán)交給學(xué)生??其目的是造就終生愛好學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)者，而非被動的高分低能者。學(xué)生可以參與教學(xué)，而非一味服從或適應(yīng)教材；教師由知識的灌輸者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和朋友；由知識生產(chǎn)者變?yōu)橹R生產(chǎn)過程的管理者。教師在備課過程中，要有更強(qiáng)的換位意識，一切從學(xué)生出發(fā)。例如通過角色對換，讓教師站在學(xué)生的立場、觀點(diǎn)上，考慮如何讓學(xué)生更易理解掌握與靈活運(yùn)用；同時(shí)，又讓學(xué)生站在教師的角度，希望教師怎樣教，自己才能提高興趣。
時(shí)常在想，教師與一般職業(yè)的確是不同的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)職業(yè)一般是需要從業(yè)者個(gè)人努力從而求得成功，只要從業(yè)者個(gè)人業(yè)務(wù)熟練，技藝精湛，對待工作認(rèn)真勤懇，必然會有所收獲。然而教師職業(yè)的成功與否指向者并不是教師自身，而是學(xué)生，是另外一個(gè)個(gè)獨(dú)立于教師之外存在的個(gè)體，教師無法包攬代替這些個(gè)體的態(tài)度、想法、情感等，而教育并非萬能。正如郭思樂教授在《教育走向生本》一書序言中所說：“假如你是一個(gè)裁縫，你給兒童做衣裳；假如你是理發(fā)師，你給兒童理發(fā)；假如你是牙醫(yī)，你給兒童打理牙齒，這些職業(yè)都是改變兒童的外部。我們教師既不是裁縫，不是理發(fā)師，也不是牙醫(yī)，是教育工作者，我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們用語言來影響他，用環(huán)境來培養(yǎng)他，用活動來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣地對兒童剪裁、修剪、打磨，我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成，這似乎有點(diǎn)無奈?！?/p>
這無奈應(yīng)該困擾過許多老師，尤其是當(dāng)我們在面對傳統(tǒng)意義上的“壞學(xué)生”“差生”時(shí)，這種無力之感尤為沉重，這時(shí)我們往往會抱怨教育的蒼白，學(xué)生的品性，然而郭教授卻認(rèn)為這更證明了“生本教育”理念的重要性。他認(rèn)為正因?yàn)椤拔覀兯龅模家ㄟ^兒童自己去最后完成”，因此“一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來是兒童自己，我們只不過是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人。我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童。否則，我們的教育工作就會做不對、做不好、做不了了?！?/p>
我覺得這也許就是教育家之所以成為教育家的緣由吧。教育家是智慧的，他不會被無力與蒼白壓倒，他會努力尋求問題解決的方法，不斷探索總結(jié)，就算是逆境，也要開拓出一片希望的曙光之路，而不是怨天尤人。翻閱著這本書，感受著生本教育的神奇：一二年級才六七歲或剛剛八歲的孩子能寫出洋洋灑灑數(shù)百上千字，充滿創(chuàng)意的作品；汲取著生本教育的種種理念：兒童是天生的學(xué)習(xí)者，兒童人人可以創(chuàng)新??不是人人都可以成為教育家，但教育家的智慧可以感染人，改變?nèi)说恼J(rèn)識。必須先有“形而上”的意識形態(tài)的改變，方才能夠指導(dǎo)日常的教育教學(xué)工作，粗淺地談?wù)勎业膸c(diǎn)認(rèn)識吧：
一、為學(xué)生的設(shè)計(jì)。
真正把師本和生本分離出來，我們首先需要解決的，是了解為教師的設(shè)計(jì)和為學(xué)生的設(shè)計(jì)是不同的，兩者有著巨大的差異。（郭思樂《教育走向生本》）。
我認(rèn)為，為教師的設(shè)計(jì)和為學(xué)生的設(shè)計(jì)并不完全矛盾。所謂的為教師的設(shè)計(jì)即一切指向教師，以方便教師教為主旨，以教師對教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識為主的設(shè)計(jì)；而為學(xué)生的設(shè)計(jì)則在這一基礎(chǔ)上將學(xué)生的認(rèn)識水平、思考方式等等考慮進(jìn)去，從而對設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)整，使其更適合兒童學(xué)的設(shè)計(jì)。郭教授贊同為學(xué)生的設(shè)計(jì)，因?yàn)閷W(xué)生是教育過程的終端，是教育過程中的重要資源，是一個(gè)個(gè)生命實(shí)體。
說到這里，又想起了沈大安的一段話：
有人說教師解讀文本，要有普通讀者、教師、學(xué)生三種身份，我覺得說得很好。畢竟，教師讀文本是為教學(xué)服務(wù)的。所以，我們在閱讀文本時(shí)必不可少的一步是換位思考：如果讓孩子們來讀這個(gè)文本，他們會怎樣解讀？他們有哪些不懂的地方？他們會提出什么問題？他們會誤讀嗎？如果發(fā)生理解錯(cuò)誤，我們怎么去引導(dǎo)？??人教版二年級下冊有篇課文《三個(gè)兒子》，課后的思考題是“老爺爺為什么說他只看見一個(gè)兒子？”這個(gè)問題按我們成年人的估計(jì)并不難，因?yàn)榈谌齻€(gè)兒子幫媽媽提水，孝順?gòu)寢?，才是真正的兒子?？墒俏揖吐牭秸n堂上有學(xué)生說：“老爺爺年紀(jì)大了，眼睛看不清，只看見一個(gè)兒子。”我們備課時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮，如果兒童解讀出現(xiàn)這種情況，我們該怎么去引導(dǎo)，而不是一味往深處走?！拔谋尽焙苤匾?，但“生本”更重要，語文教學(xué)要從“文本”走向“生本”。
新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出“課堂要以學(xué)生為主體”，這并不是一句空洞的口號，如果在備課時(shí)遵循“為學(xué)生的設(shè)計(jì)”這一原則，課堂自然會以學(xué)生為主體，也只有這樣，我們才能說是真正學(xué)會了備課。
二、自由與限制。
教育總是要對人進(jìn)行限制的。在某種意義上，甚至可以說，教育就是限制。
教育在給人以限制的時(shí)候，同時(shí)也要給人以自由，好讓他們用自身的內(nèi)存、自身的自然物，去獲得外部的知識、外部的自在物。（郭思樂《教育走向生本》）。
初看起來，這兩段話是矛盾的，細(xì)究一下，其實(shí)并不，關(guān)鍵在于處理好自由與限制的度。
教育是限制，郭教授舉了一個(gè)學(xué)單詞的例子：看到一個(gè)單詞，我們要學(xué)生按照人類的規(guī)范去讀它和理解它。我們要讓學(xué)生去認(rèn)識和掌握人類認(rèn)識的一切有用的東西，要適應(yīng)人類的社會生活，這就需要有某種制約。
那么到底如何處理這個(gè)度？我認(rèn)為還可以用插秧與拋秧的例子來談。拋秧固然是自由的，然而這個(gè)自由依然是相對的——你拋撒的范圍應(yīng)該是在你的這一片水田之內(nèi)，而不是信馬由韁，海闊天空。這一片水田就是限制，在限制的范圍內(nèi)給予最大程度的自由。延伸到課堂上，作為一個(gè)引導(dǎo)者，教師應(yīng)該給予學(xué)生限制：不偏離文本與某一階段應(yīng)解決的問題或應(yīng)習(xí)得的本領(lǐng)。而在此基礎(chǔ)上，則應(yīng)允許學(xué)生的討論、爭議以致與教師不同的見解，給其最大的思考、發(fā)言空間。
三、學(xué)做一個(gè)會“偷懶”的聰明人。
我們的校長、家長，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮傳統(tǒng)，是服務(wù)充分的表現(xiàn)，教育質(zhì)量會由此提高。然而，現(xiàn)實(shí)卻使我們開始懷疑，今天我們是不是教得太多了。（郭思樂《教育走向生本》）。
這段話可以說是一個(gè)顛覆性的認(rèn)識了。一直以來，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“任勞任怨的老黃牛”都是人們歌頌的教師形象，郭教授為什么提出這樣的質(zhì)疑呢？書中引用了兩個(gè)故事。一個(gè)是廣東茂名市南區(qū)公館中心小學(xué)莫云老師的，他曾因工作繁忙采用過讓學(xué)生課后輔導(dǎo)學(xué)生的方法，結(jié)果學(xué)生成績優(yōu)異，因?yàn)橄敫弦粋€(gè)臺階，第二年他更加勤奮，凡事親力親為，學(xué)生成績反而退步了；他按自己的方案認(rèn)真教導(dǎo)學(xué)生儀仗隊(duì)操表演時(shí)，效果很不好，而放手讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)并采用其中一條方案后，學(xué)生獲得了比賽第二名。另一個(gè)故事則是一位高中數(shù)學(xué)教師的，他在兩個(gè)班上同樣的課，第一課由于自己的失誤只好請學(xué)生自學(xué)，第二節(jié)課由于吸取了教訓(xùn)，講授十分順利。然而令人大跌眼鏡的是教學(xué)效果反饋考察，勝出的是第一個(gè)班！
這一正一反兩個(gè)故事的確會讓我們發(fā)出如上文郭教授一樣的感慨。由此，我不禁聯(lián)想到老子“無為而治”的法則，老子強(qiáng)調(diào)治理天下要遵循自然的法則而不妄為，教育何嘗不是如此呢？學(xué)做一個(gè)會“偷懶”的聰明人，并不是倡議我們做一個(gè)無責(zé)任心，凡事馬虎的教師，并非將勤奮踏實(shí)與聰明對立起來。聰明地“偷懶”是讓我們信任學(xué)生的自然學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)造力，給學(xué)生展示才華的空間與舞臺，是激發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在參與、投入教育教學(xué)的過程中獲得更深刻的情感體驗(yàn)，更牢固的知識技能。教師一個(gè)人的力量畢竟是有限的，然而一群人的力量是巨大的?！皯小澳芟砀?，但這懶，要偷得智慧，偷得巧妙，什么懶得，什么懶不得，這中間的的分寸就是智慧。
教師的“懶”往往能鍛煉學(xué)生，造就學(xué)生。一個(gè)“懶”教師，會把班級工作分成若干份，尋找若干個(gè)負(fù)責(zé)的學(xué)生，人盡其才，物盡其用，這樣即算教師不在，學(xué)生自己也能將班級管理得井井有條；一個(gè)“懶”教師，會在課堂上拋出問題，等待學(xué)生的思考與解答，這樣教師不用講得那樣辛苦，學(xué)生體會卻會更深刻；一個(gè)“懶”教師，組織活動時(shí)會甘愿退居幕后，放手讓學(xué)生“折騰”這樣，教師間或充當(dāng)“軍師”或“裁判”的角色，學(xué)生的智慧、個(gè)性、創(chuàng)造力被激發(fā)??“懶”教師并不整天忙得像陀螺，卻依然可以收獲多多。反之，如果一個(gè)教師事事放不下，事事都要自己去操勞，結(jié)果不僅自己疲于奔命，學(xué)生也會在長期“保姆式”的教育方法中學(xué)會了被動地接受與等待。正如民間俗語所言“勤娘養(yǎng)個(gè)懶孩子，懶娘養(yǎng)個(gè)勤孩子”，又比如三國時(shí)期的諸葛亮，何等神機(jī)妙算，何等驚世才華，何等忠肝赤膽，《出師表》流傳后世，“鞠躬盡瘁死而后已”更成為代代美談。的確，諸葛亮在世時(shí)事必躬親，蜀國雖未必能稱霸于三國，自保是無憂的，然而他最終卻是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，英年早逝難道與他平日操勞過度無關(guān)嗎？更可悲的是，諸葛亮一死，他苦心孤詣保護(hù)的蜀國也如同散沙一盤，劉后主“樂不思蜀”的典故世人皆知。試想，如果諸葛亮稍微“懶”一點(diǎn)，劉后主是否會出息一些？或者至少，蜀國的天撐起的人會更多一些？這樣亦不至于擎天柱一倒，大廈便傾了。
生本教育，一種美好而理想的境界，也許在日常的教育教學(xué)工作中，我們有很多時(shí)候忽視了這一理念，那就讓它成為我們今后不斷追求與努力的目標(biāo)。
本年度，我學(xué)習(xí)了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》。通過學(xué)習(xí)郭教授的《教育走向生本》，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽非聽。上課的時(shí)候，我們在上面講，總是有學(xué)生不聽，無論用什么樣的方法，也是還難調(diào)動學(xué)生的興趣。有些問題讓學(xué)生自己來講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著這樣的惡性循環(huán)，學(xué)生在課堂上主動舉手發(fā)言的熱情越來越低。這種狀況是如何造成的呢？分析一下原因其實(shí)簡單，就是以前我們的教師在課堂將知識講解的太多太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會太少，久而久之使學(xué)生思維懶惰，懶得思考問題，認(rèn)為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長學(xué)、為老師學(xué)，沒有了學(xué)習(xí)的動力，自然課堂效率低。生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機(jī)會讓他學(xué)會，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。在課堂上還應(yīng)該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。
生本教育、以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生，課堂上學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，把課堂的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，主動的探究，主動合作、主動展示，甚至主動評價(jià)。課堂上應(yīng)該盡量講得少些，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)的盡量多些。破繭成蝶的結(jié)果是美麗的，但過程是痛苦的。
在我看來，“生本教育”就是“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”以兒童為本位的教育。
首先，生本教育突出了學(xué)生。生本教育的課堂完全改變傳統(tǒng)教育中的老師講學(xué)生聽的局面，在老師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。它符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生在自主探索中“感悟”知識，而不是在教師灌輸下“接受”知識。
先進(jìn)行思考，再“偷偷”地告訴我答案。結(jié)果孩子們提出了兩種解決的辦法。當(dāng)然，也有孩子想的辦法不對，結(jié)果當(dāng)場就有人提出反對意見，孩子們在這種知識的碰撞中獲得更多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。課后，做數(shù)學(xué)補(bǔ)充習(xí)題時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，的確錯(cuò)誤率少了許多。
其次，生本教育突出了學(xué)習(xí)本身。生本教育的基本過程是：（1）課前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；（2）上課時(shí)的小組討論；上臺發(fā)言與座位上聆聽、質(zhì)疑、探究??；（3）課后的追根究底??處處突出學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)比學(xué)到知識重要千萬倍。比如會利用各種途徑查找相關(guān)資料、通過文字或圖例表達(dá)自己的意見；課堂上學(xué)會聆聽老師、同學(xué)的講話、上講臺用口頭表達(dá)自己的意見、對別人的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑、對別人的質(zhì)疑回答自己的見解等。
“生本教育”的課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)在課前，課堂上是反饋、交流、討論和互相質(zhì)疑，課堂只是起到調(diào)度和調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)方向和方式的作用，讓學(xué)生一直保持激情，自主地學(xué)習(xí)下去。然而，我們的課堂往往是老師教，學(xué)生聽得課堂，在課堂上學(xué)習(xí)新知識，卻不知學(xué)生是否都接受了，是否都學(xué)會了，哪里還有不懂的、不明白的，都沒有機(jī)會表達(dá)。相比較一下，的確是差得太多。郭教授的“生本教育”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓其產(chǎn)生動力，老師給予一定的指導(dǎo)和調(diào)控，讓學(xué)生學(xué)會自主探究學(xué)習(xí)的方法。久而久之，教學(xué)活動形成良性循環(huán)，“教是為了不教”的目的也就達(dá)到了。
郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)?？鞓返娜兆邮谷寺斆?，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)，了解到郭教授的生本教育核心理念是：一切為了學(xué)生、高度尊重學(xué)生、全面依靠學(xué)生。生本，是一種嶄新的教育理念，它為教育注入了一股新鮮的血液，它提出的“不做纖夫，只做牧者”為我們教師指明了方向。教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極、主動、活潑、健康地發(fā)展。成功者總是在尋找方法，失敗者總是在尋找理由。學(xué)習(xí)著生本，思考著生本，實(shí)踐著生本，享受著生本。
教育走向生本讀書筆記心得體會篇十五
下面我從以下四個(gè)方面和大家交流我的讀書體會。
（一）生本教育的核心理念。
很早我就聽到過生本教育的思想，而今能夠認(rèn)真的拜讀并學(xué)習(xí)郭思樂教授的《教育走向生本》一書，感覺生本教育這個(gè)理念確實(shí)是非常的好，能解決我們當(dāng)前教育中碰到的很多難題，讓我們的教育走出困境，步入下一個(gè)成功。
生本教育，我的理解，就是以學(xué)生為根本的教育模式，一切從學(xué)生出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、認(rèn)知能力來進(jìn)行教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。生本教育的方法論所談到的“先做后學(xué)、先會后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教”的觀點(diǎn)，與我們現(xiàn)行的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的教育教學(xué)理念是一脈相承、息息相通的。都強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，倡導(dǎo)學(xué)生要自主學(xué)習(xí)、自主探究、小組合作等。
生本教育就是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。更重要的是依靠學(xué)生來進(jìn)行教育，把教育的全部價(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上，以學(xué)生的發(fā)展作為教育的本體。
其核心理念，就是高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中心主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)。而教師則要退后，教師的作用和價(jià)值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動學(xué)生的積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
生本教育給我的啟示。
生本教育構(gòu)成了一種全新的格局。兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個(gè)過程，當(dāng)然也會犯不少錯(cuò)誤。正是在克服錯(cuò)誤的過程中，兒童獲得真知，獲得最寶貴的知識和技能。生本教育的學(xué)生，認(rèn)識需要多次或長期來復(fù)式提高才能完成。這就要建立起在這種格局下的錯(cuò)誤觀。要相信學(xué)生的“大器晚成”，我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過程呢？你只要認(rèn)同學(xué)生是可以自己發(fā)展的，什么樣的老師，什么樣的學(xué)生都可以進(jìn)行生本教育。就像郭思樂教授在書中提及到的，如果對蒸饅頭的過程實(shí)行開蓋主義，不斷開蓋窺視，饅頭反而蒸不熟。所以我們要以最大的耐心，等待，再等待，最后，必將收獲一鍋熟透而美味的饅頭。
具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
1、為每個(gè)兒童個(gè)性的發(fā)展提供自由廣闊的空間是生本教育的追求。
生本教育把教育看作是生命的提升，并為每個(gè)兒童個(gè)性的發(fā)展提供了自由廣闊的發(fā)展空間。所以，孩子的個(gè)性得到極大的張揚(yáng)，學(xué)習(xí)的效績也是顯著的。他們在這種愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中成長迅速，所以，生本教育主張學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，依照教師提供的框架，盡可能為學(xué)生留足時(shí)空，讓學(xué)生活動。就像郭教授所說的那樣，教師應(yīng)當(dāng)是“牧者”，他把“羊群”帶到水草茂盛的草地，讓羊兒歡快地、自由自在地吃草，而他自己呢，則在不斷地尋找、發(fā)現(xiàn)新的、肥美的草地，并時(shí)刻警惕惡狼的出現(xiàn)。為每個(gè)兒童個(gè)性的發(fā)展提供自由廣闊的空間。
2、使每位學(xué)生的潛能得以充分的發(fā)揮是生本教育的宗旨。
由于生本教育的課堂給學(xué)生這種個(gè)體精神生命活動有很大的自主學(xué)習(xí)的空間，并為他們提供了一個(gè)情感氛圍和信息資料的環(huán)境，因此，它會使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的去探究和實(shí)踐的愿望，并從中獲得知識與經(jīng)驗(yàn)。
生本教育的每節(jié)課前，學(xué)生都已習(xí)慣了進(jìn)行大量的自主的學(xué)習(xí)與研究，也習(xí)慣于把自己的研究成果帶到課堂上與同學(xué)共同分享和討論。學(xué)生的實(shí)踐動手能力、探究能力、合作能力、交往能力得到了很大的發(fā)展，他們靠自己的努力去獲取的知識、信息會不斷地生長，越用越多，越用越活，同時(shí)，又為他們的潛能的發(fā)揮和未來的可持續(xù)發(fā)展，奠定了良好的基礎(chǔ)，，使每位學(xué)生的潛能得以充分的發(fā)揮。
（四）生本教育思想對我的影響：
1、生本教育注重和強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為根本，不同于現(xiàn)行的.教學(xué)模式。
生本教育的價(jià)值觀是一切為了學(xué)生，倫理觀是高度尊重學(xué)生，行為觀是全面依靠學(xué)生。
由此不難看出，生本教育的核心就是以學(xué)生為根本，為出發(fā)點(diǎn)。而我們現(xiàn)在的習(xí)慣的教學(xué)模式是重教不重學(xué)，重灌輸不重引導(dǎo)，教學(xué)對老師而言主要是如何教好，怎樣學(xué)好是學(xué)生自己的事情。例如在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們老師考慮的是如何完成教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)得主要是教師的活動，希望課堂教學(xué)能按照自己設(shè)計(jì)的思路進(jìn)行下去，而忽視了學(xué)生的感受。
2、生本教育能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。
生本教育認(rèn)為人之初，性本學(xué)，也就是說兒童的天性是活動的、是創(chuàng)造的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者。也就是說學(xué)生是樂于學(xué)習(xí)的，喜歡探究的。教師只是組織者和引導(dǎo)者，把課堂或者說是教學(xué)的主動權(quán)給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，這樣學(xué)生也會快樂地學(xué)習(xí)，沒有壓迫感，沒有抵觸情緒，因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”。
生本教育理念指出教學(xué)中必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中是發(fā)自內(nèi)心的喜歡，有學(xué)習(xí)的興趣，因?yàn)橐蓡柖鴮W(xué)習(xí)，進(jìn)而進(jìn)行探究。
例如，我在講六年級的一篇自讀課文時(shí)，考慮到這是一篇自讀課文，而且本課的知識結(jié)構(gòu)清晰，語言生動有趣，導(dǎo)入之后我就告訴大家，我們把這篇文章當(dāng)做一篇作文，如何進(jìn)行這篇作文的評注，這時(shí)學(xué)生的積極性被充分調(diào)動起來，開頭短短的十幾個(gè)字，作用與好處，學(xué)生分析的淋漓盡致，而且把本課的語言風(fēng)格與寫作思路都進(jìn)行了非常細(xì)致的整理，最后一起來進(jìn)行情感的體會，通過這些，讓學(xué)生進(jìn)行批注，進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)得都很開心，同時(shí)我趁熱打鐵，讓學(xué)生試著用這種方法進(jìn)行及時(shí)的創(chuàng)作。在后來的一次作文中，很多學(xué)生都嘗試著這種寫作方法。學(xué)生在回答問題的思路方面，我也是及時(shí)進(jìn)行評價(jià)，對于一個(gè)問題，讓學(xué)生換一種思路進(jìn)行表達(dá)，而且表達(dá)的效果非常好，這也就是實(shí)現(xiàn)了答題的規(guī)范性，避免單純的在閱讀中給學(xué)生強(qiáng)行灌輸知識點(diǎn)，讓學(xué)生在自由快樂的學(xué)習(xí)中去體會，想去記住，想去了解。
3、生本教育能讓教師的工作更加輕松、快樂。
生本教育并沒有給教師上許多緊錮咒，沒有強(qiáng)調(diào)讓教師如何拼命工作，沒有束縛住教師的手腳，對教師而言，生本教育是一種解放，可以讓教師發(fā)揮聰明才智，更好的成為一個(gè)教學(xué)的引導(dǎo)者和組織者。
以數(shù)學(xué)教學(xué)為例，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
（1）教學(xué)內(nèi)容的開放，使課堂教學(xué)生活化。
數(shù)學(xué)是從現(xiàn)實(shí)世界中抽象出來的，它來源于生活，來源于實(shí)踐。在教學(xué)中，教師應(yīng)努力挖掘生活中的實(shí)踐，以與教科書上的內(nèi)容相融合，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在身邊，數(shù)學(xué)就在生活中。例如，教學(xué)圖形的認(rèn)識時(shí)，讓學(xué)生先觀看生活中的實(shí)物，通過看一看、摸一摸、比一比、數(shù)一數(shù)、量一量等一系列的操作活動抽象出圖形的特征，使單調(diào)枯燥的知識具體化、實(shí)在化。
（2）教學(xué)過程的開放，使學(xué)生觀察生活的眼光數(shù)學(xué)化。
數(shù)學(xué)來源于生活又高于生活，并應(yīng)用于生活。在教學(xué)過程中，當(dāng)學(xué)生獲取了算理、定理后，教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生用已有的知識去觀察身邊的事和物，使他們受到數(shù)學(xué)的簡單應(yīng)用的訓(xùn)練。比方說，學(xué)生學(xué)習(xí)了有關(guān)圓的知識后，讓學(xué)生思考：生活中哪些物體的表面是圓形？車輪為什么要做成圓形等一些生活中常見的問題。學(xué)習(xí)了計(jì)量單位以后，讓學(xué)生通過觀察操作活動得出：生活中哪些東西的重量是一千克？哪些東西重一克？什么東西長一厘米？哪些物體的邊長是一米？有意識地將已有知識與生活實(shí)際相結(jié)合，培育學(xué)生的數(shù)學(xué)意識和應(yīng)用知識解決實(shí)際問題的能力。
（3）課堂練習(xí)形式的開放，使學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決生活中的問題的能力得到提高。
知識的實(shí)際應(yīng)用與知識的理解及鞏固程度是密切聯(lián)系的，學(xué)生在學(xué)完新知識后，教師既要布置一些應(yīng)用學(xué)過的知識去完成一些練習(xí)題，又要注意加強(qiáng)實(shí)踐操作。如，學(xué)完元角分的認(rèn)識后，讓學(xué)生到商場超市進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，了解常用物品的價(jià)錢，進(jìn)一步認(rèn)識到元角分與人們生活的關(guān)系，學(xué)完計(jì)算三角形、平行四邊形、梯形等平面圖形面積后，除了計(jì)算書中所給圖形的面積之外，可以讓學(xué)生到室外去實(shí)地測量一下，將結(jié)果進(jìn)行計(jì)算，這樣可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和應(yīng)用知識的興趣，有利于提高實(shí)踐能力。
以學(xué)定教，教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。在教育的戰(zhàn)線上，讓我們各盡其才，桃李滿天下！
謝謝大家！
教育走向生本讀書筆記心得體會篇十六
最近研讀了近期研讀了郭思樂和他的生本教育，感受頗深，從心里到精神上真正體會到教育是一種享受，是一種創(chuàng)造。通過這段短暫的時(shí)間學(xué)習(xí)生本教育，對生本教育一些理論、實(shí)踐有了初步的認(rèn)識，在教學(xué)中出現(xiàn)的問題，漸漸有了點(diǎn)自己的想法，結(jié)合新課程的理念和生本教育的教學(xué)模式深入到教學(xué)中去。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
一、通過學(xué)習(xí)郭思樂的生本教育，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。
“生本教育”要求教師放棄講解，而拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽非聽。讓學(xué)生講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長，尤其是初中生正處于青春期他們在課堂上主動舉手發(fā)言的熱情越來越低。這種狀況是如何造成的呢？我認(rèn)為，就是以前我們的教師在課堂將知識講解的太多太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會太少，久而久之使學(xué)生思維懶惰，懶得思考問題，認(rèn)為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長學(xué)、為老師學(xué)，沒有了學(xué)習(xí)的動力，自然課堂效率低。
二、通過學(xué)習(xí)，我了解到郭思樂教授的“新錯(cuò)誤觀”--“評研”的理論基礎(chǔ)。
工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機(jī)會讓他學(xué)會，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。在課堂上還應(yīng)該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。
三、通過學(xué)習(xí)，讓了解到了，要以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。
郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)?？鞓返娜兆邮谷寺斆鳎谷水a(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果?！币詫徝罏楹诵?，以興趣愛好為動力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)創(chuàng)作，重視實(shí)踐，提倡學(xué)科綜合，將其他學(xué)科有效的滲透和運(yùn)用到教學(xué)中，從學(xué)生的興趣出發(fā)，這就要求我們教師自己不斷的提高自己的教師的職業(yè)素養(yǎng)。
四、通過學(xué)習(xí)讓我知道了，建立在美好學(xué)習(xí)上的德育才是最好的德育教育，德育的內(nèi)容就是養(yǎng)成教育。
以前我們的德育過分注重外在的說教與德育活動促進(jìn)學(xué)生的'內(nèi)化，殊不知，人生天生就是一種向善的本能，它是與生俱來的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的善意不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚(yáng)，讓孩子的生命中充滿著善帶來的積極情感。
粗淺的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到教學(xué)最大的資源是孩子本身，在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該對我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心。把學(xué)習(xí)自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。
讓我們充分發(fā)揮教師的角色。
1、傳道者角色。
2、授業(yè)、解惑者角色。
3、示范者角色(榜樣）。
4、教育教學(xué)活動的設(shè)計(jì)者、組織者、和管理者“角色。
5、家長代理人、父母和朋友、知己的角色。
6、研究者角色和學(xué)習(xí)者學(xué)者角色。
最后，一直有句話激勵(lì)我，用心就好，俗話說教師是一個(gè)良心買賣，對待自己的學(xué)生像對待自己的孩子一樣，呵護(hù)、照顧、負(fù)責(zé)。從我們現(xiàn)在做起改變那種填鴨，注入式的教育，在今后的課改中，我們深入學(xué)習(xí)升本的教育理念，使學(xué)生真正學(xué)習(xí)的主人，才能實(shí)現(xiàn)我們自己的價(jià)值，我們的孩子、子孫等才能受到更好的教育，健康快樂成長。
以上是我粗淺的認(rèn)識，還有很多要像前輩們學(xué)習(xí)的地方，有不足之處還請多多指教。謝謝大家。
教育走向生本讀書筆記心得體會篇十七
讀了郭思樂的《教育走向生本》使我再次認(rèn)識到：上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。要善于引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開。
我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達(dá)到進(jìn)一步的了解，以實(shí)現(xiàn)了如指掌的境界。有的孩子在學(xué)校非常內(nèi)向，在家里卻活潑外向，老師就要不厭其煩的引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校也走向活潑開朗。同時(shí)我們也要充滿愛心，要懂得原諒，要學(xué)會用另一種眼光看待學(xué)生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，多表揚(yáng)、少批評。古語道："人之初，性本善"，即使他們犯了不可原諒的錯(cuò)誤，我們也要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們是善良的，對他們進(jìn)行教育和引導(dǎo)。
因此，我們教師，要先做人，再教書。做人要有一個(gè)好心態(tài)，一個(gè)好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學(xué)生，愛同事，輕輕松松地當(dāng)老師，快快樂樂地當(dāng)老師，簡簡單單地當(dāng)老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠(yuǎn)綻放在您的臉上！我們要善待學(xué)生，尊重生命。要善于引導(dǎo)，能理解、寬容。我覺得在一天上班的時(shí)間內(nèi)，能很好地完成教學(xué)任務(wù)，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天！
通過學(xué)習(xí)，我對教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。首先，教師應(yīng)無私地將知識傳授給自己的學(xué)生，維護(hù)自己的學(xué)生，并關(guān)愛他們，以自己高尚的品行為學(xué)生樹立起榜樣。面對后進(jìn)的學(xué)生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應(yīng)該用加倍的愛去幫助他們進(jìn)步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學(xué)互動的一個(gè)過程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識只是一個(gè)教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對教學(xué)有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學(xué)水平。
讀了郭思樂的《教育走向生本》使我再次認(rèn)識到：上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。要善于引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開。
作為教師，我體會到要終身學(xué)習(xí)，平時(shí)要勤讀書、勤思考、勤動筆。只有及時(shí)地充實(shí)自己，提高自己。面對競爭和壓力，我們才可能從容面對，才不會被社會所淘汰。同時(shí)還要學(xué)會以"誠"待人。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營的，和家長真誠地溝通，懂得顧及家長的感受，有責(zé)任心、公平心，這樣家長就會慢慢地信任你，對待學(xué)生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴(yán)、言出必行，做孩子的表率。還要學(xué)會"容"納一切。比如學(xué)生的表現(xiàn)、成績、來源等。我想這是作為教師應(yīng)該做到的非常重要的一點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境，擁有不同的個(gè)性，這是要成為優(yōu)秀教師必須知道的非常重要的基石，永遠(yuǎn)不要看到一個(gè)側(cè)面就覺得了解一個(gè)人的全部，而對學(xué)生做出不客觀的評價(jià).
我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達(dá)到進(jìn)一步的了解，以實(shí)現(xiàn)了如指掌的境界。有的孩子在學(xué)校非常內(nèi)向，在家里卻活潑外向，老師就要不厭其煩的引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校也走向活潑開朗。同時(shí)我們也要充滿愛心，要懂得原諒，要學(xué)會用另一種眼光看待學(xué)生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，多表揚(yáng)、少批評。古語道："人之初，性本善"，即使他們犯了不可原諒的錯(cuò)誤，我們也要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們是善良的，對他們進(jìn)行教育和引導(dǎo)。
因此，我們教師，要先做人，再教書。做人要有一個(gè)好心態(tài)，一個(gè)好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學(xué)生，愛同事，輕輕松松地當(dāng)老師，快快樂樂地當(dāng)老師，簡簡單單地當(dāng)老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠(yuǎn)綻放在您的臉上！我們要善待學(xué)生，尊重生命。要善于引導(dǎo)，能理解、寬容。我覺得在一天上班的時(shí)間內(nèi)，能很好地完成教學(xué)任務(wù)，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天！
通過學(xué)習(xí)，我對教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。首先，教師應(yīng)無私地將知識傳授給自己的學(xué)生，維護(hù)自己的學(xué)生，并關(guān)愛他們，以自己高尚的品行為學(xué)生樹立起榜樣。面對后進(jìn)的學(xué)生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應(yīng)該用加倍的愛去幫助他們進(jìn)步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學(xué)互動的一個(gè)過程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識只是一個(gè)教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對教學(xué)有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學(xué)水平。
教育走向生本讀書筆記心得體會篇十八
按照學(xué)校的安排，我認(rèn)真拜讀了華南師范大學(xué)教科院副院長郭思樂教授的新著《教育走向生本》，并做了很詳細(xì)的讀書筆記。通讀后該書后，我覺得它具有以下五點(diǎn)突破性的貢獻(xiàn)：
一、關(guān)于兩種教育體系。
作者認(rèn)為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實(shí)?！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因?yàn)檫^去基本上是一種師本的教育體系“一切都是為老師好教而設(shè)計(jì)的，以教師為中心的”，“我們需要設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體，而是要徹底解決落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問題”。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別；連動式機(jī)制和激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別都做了有價(jià)值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評價(jià)等方面。
二、關(guān)于兩種不同的理念。
生本教育的價(jià)值觀是“一切為了學(xué)生”。
生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。
師本教育常常看到的是這樣的現(xiàn)象：“同學(xué)們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見，好象相當(dāng)尊重學(xué)生了，其實(shí)這是一種膚淺的理解，好象在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。我體會應(yīng)該區(qū)別的是：老師是在尊重學(xué)生的獨(dú)立見解（雖然可能是幼稚的），是認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強(qiáng)硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的那“一桶水”？這其實(shí)是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對待學(xué)生的態(tài)度。
教育走向生本讀書筆記心得體會篇十九
生本教育的方法論：先做后學(xué)，先會后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，不教而教。郭教授認(rèn)為，兒童學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是感悟。感悟不僅是學(xué)習(xí)的重要過程，而且是重要的結(jié)果。所有的學(xué)習(xí)最終歸結(jié)為感悟。他主張“讀和做，緩說破”，通過這種方法去促進(jìn)兒童的感悟。生本教育的方法，基本上是強(qiáng)調(diào)充分地調(diào)動和利用學(xué)生資源，強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的學(xué)習(xí)盡早地交付給學(xué)生，教師盡快地讓學(xué)生自己活動起來，去獲取知識，去解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，所以，有的老師形象地把生本教育的方法論概括為“資源論”、“借力論”、“交付論”。
生本教育徹底改變了對教師課堂教學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是看教師的“表演”好，課堂就幾乎等同于教師的才藝展，臺下的學(xué)生僅僅是“捧場”的角色這種觀念，遠(yuǎn)離了教育的初衷，即教育的根本目的是為了學(xué)生的發(fā)展。而生本課堂以學(xué)生是否學(xué)的積極，學(xué)得高效，學(xué)得快樂為主要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一堂成功的生本課，大部分時(shí)間都是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行自學(xué)，小組討論，班級發(fā)言等，課堂真正成為了學(xué)生的舞臺，真正意思上的好課，是教師一不見自我的方式，成就了學(xué)生潛能迸發(fā)的自主學(xué)習(xí)，教師以高超的智慧，以最少的語言開啟學(xué)生智慧閘門，以適時(shí)的引導(dǎo)提升學(xué)生的潛能發(fā)展，讓學(xué)生在課堂上盡情生長。
郭教授認(rèn)為，考試評價(jià)至少有兩個(gè)功能：一是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，二是督促和鞭策學(xué)生學(xué)習(xí)。但是，不能因?yàn)橛羞@兩個(gè)功能就把考試當(dāng)成管理和控制的工具。考試評價(jià)的主要目的，應(yīng)該是有利于學(xué)生的主動發(fā)展，因此考試評價(jià)的主動權(quán)應(yīng)當(dāng)交還給學(xué)生，使整個(gè)教育從控制生命的方式，回歸為激揚(yáng)生命。生本教育體系的考試評價(jià)應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性而不是功利性。當(dāng)兒童或教師感到他們的學(xué)習(xí)活動需要對學(xué)習(xí)的效果作出評價(jià)的時(shí)候，才進(jìn)行評價(jià)，也就是說，評價(jià)附著于學(xué)生的主動發(fā)展的活動之中。它不僅有分析性的，更要注重綜合性的評價(jià)，它擺脫了單純?yōu)槎酱俣u價(jià)的目的論，可以在評價(jià)方法上，不完全局限于硬性的書面評價(jià)，而更承認(rèn)氛圍性評價(jià)、自我評價(jià)等軟評價(jià)的作用。在這樣的評價(jià)體制下，評價(jià)結(jié)果有相當(dāng)大的調(diào)節(jié)空間，使兒童可以自主調(diào)節(jié)。這樣評價(jià)就會成為兒童自己的需要。因此，生本教育提倡減少或最終取消學(xué)習(xí)成長期的頻繁統(tǒng)一考試，不干擾學(xué)生成長期的成長，把考試評價(jià)的主動權(quán)還給學(xué)生或科任教師，把教學(xué)過程中的評價(jià)活動改為評研活動，消減日常評價(jià)的比較競爭功能，鼓勵(lì)“為而不爭”。到了學(xué)生學(xué)習(xí)的成熟期，鼓勵(lì)學(xué)生用生長期的生動、活潑、主動、自然、豐富的積累或感悟，取得優(yōu)異的終端考試成績。
生本教育也改變了對學(xué)生的評價(jià)傳統(tǒng)方式，建立了有利于學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的行之有效的評價(jià)方式，同時(shí)也有效地解決了學(xué)生的厭學(xué)問題。生本教育采用評研模式，使學(xué)生在自評、互評、全班評的過程中優(yōu)化了學(xué)習(xí)效果，深化了對知識和技能的掌握，同時(shí)還避免了習(xí)慣性評價(jià)所帶來的各種負(fù)面效應(yīng)，如懼考低分造成的自卑沮喪，為應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)的不良心態(tài)等。
實(shí)際上，關(guān)于評價(jià)，郭思樂教授主張無為而為的原則。他認(rèn)為，評價(jià)是按一定的理念進(jìn)行指揮的指揮棒，如果不與“師本教育”徹底決裂，即使有很好的課程、課本，也難免邁不開步子。所以，必須跳出“師本教育體系”評價(jià)，走向“生本教育體系”評價(jià)。郭教授還主張，把教學(xué)過程中的評價(jià)活動改為評研活動，以削弱評價(jià)的比較競爭的功能，而保留其學(xué)術(shù)活動的本質(zhì)。
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