讀后感是一種對(duì)書籍的尊重和傾聽，它可以幫助讀者更好地理解和欣賞作者的文化價(jià)值。寫讀后感時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理和篇章的連貫，使讀者能夠流暢地閱讀和理解你的觀點(diǎn)。推薦以下讀后感范文，讓我們一起領(lǐng)略文字的魅力和對(duì)人生的思考與啟示。
徐志摩散文讀后感篇一
這篇散文，誠(chéng)如題目所示，只寫了“巴黎的麟爪。”“巴黎”，本身就是一個(gè)迷人的字眼。它說(shuō)不完，道不盡，它是一座堪稱近代人類藝術(shù)褓姆的城市。一代代的藝術(shù)巨匠在巴黎弘闊的舞臺(tái)上勿勿走過(guò)；把無(wú)數(shù)動(dòng)人的事跡，永恒的美，凝固在羅浮宮的每一塊磚瓦里，投映在賽因河的柔波中。沒(méi)有哪一座城市象巴黎那樣把生活與藝術(shù)如此完美地融合在一起，生活即是藝術(shù)，藝術(shù)即是生活；沒(méi)有哪一座城市象巴黎那樣，把此岸和彼岸拉扯得那么近，現(xiàn)實(shí)即是理想，理想即是現(xiàn)實(shí)。作為藝術(shù)家的徐志摩來(lái)到他朝思幕想的藝術(shù)之都，如同游子尋見慈母，可以想見他當(dāng)時(shí)是一種怎樣的心情。文章一開始，作者就以他特有的富于激情的筆調(diào)，直接表達(dá)了感受“咳，巴黎！到過(guò)巴黎的一定不會(huì)再希罕天堂；嘗過(guò)巴黎的，老實(shí)說(shuō)，連地獄都不想去了。整個(gè)的巴黎就像是一床野鴨絨的墊褥，襯得你通體舒泰，硬骨頭都給熏酥了的?！?/p>
作者是直抒胸臆的，然而，于不經(jīng)意之中，更在營(yíng)造著氛圍。這種氛圍讓你無(wú)法克制自己要與作者一起神游巴黎，聆聽作者漫談對(duì)巴黎的觀感。作品描繪的天堂般的，充滿誘惑的巴黎，并不僅是光明、微笑、歡暢的，同時(shí)也交織著黯淡、惆悵和悲愴。然而，這篇文章的精妙之處在于，作者以他敏銳的觀察力，道出了巴黎人的獨(dú)特之處：雖失意仍不失對(duì)人生的希冀；雖厭惡卻不掩摯切的友情，貧困潦倒并不礙對(duì)藝術(shù)的癡迷；真誠(chéng)而不勢(shì)利，灑脫而不猥瑣，這正是巴黎不和諧中的和諧，雜色中的同一，巴黎的誘惑在于斯，美亦在于斯。作者印象式地漫談了巴黎以后，便象攝影機(jī)一樣，緩緩地推近，講述了兩個(gè)巴黎人的故事。一個(gè)美麗又聰慧的女郎，十七歲時(shí)由父親安排嫁給了一個(gè)英國(guó)紳士，可兩人之間并無(wú)真正的愛情，婚后生活毫無(wú)幸福可言，四年后，女郎離婚回到了巴黎，不久，她瘋狂地愛上了一個(gè)來(lái)巴黎求學(xué)的菲律賓少年，并拋棄了一切跟著這男人來(lái)到東方，誰(shuí)知男子的家庭堅(jiān)不容她，男子不久也丟了她，她只好以做褓姆維生。不久，一封老父病危的電報(bào)又將她拉回了巴黎。
享受愛情是幸福，是美，追憶往昔的愛情何嘗不是幸福，不是美？能夠在屢受挫折后，仍能玩味那本屬不堪回首的往事不僅是美，而且是崇高了。在女郎表示的“形如槁木，心如死灰”下面，我們看到的是一顆鮮活、熱烈、充滿柔情的心靈。這正是巴黎人的真誠(chéng)，巴黎人的灑脫。饒有趣味的是，在這個(gè)女郎的身上，讀者能看到作者自己濃重的投影。女郎如泣如訴的訴說(shuō)道出的是徐志摩的心曲：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”
“甘愿世之不韙，竭全力以斗”“去到那理想的天庭——戀愛，歡欣、自由。”徐志摩是把愛看作生命一樣重的，“丟了這可厭的人生，實(shí)現(xiàn)這死在愛里，這愛中心的死，不強(qiáng)如五百次的投生？”所不同的是，女郎的愛情是一場(chǎng)悲劇，而作者最后獲得了愛情。第二則講述了一個(gè)巴黎畫家的生活故事。畫家住在一個(gè)狹小、昏暗的小閣樓里，屋里更是一個(gè)“垃圾窩”，作者象開清單一樣列出了屋里的陳設(shè)“精窄的床坐起會(huì)扎腦袋，書桌上更是應(yīng)有盡有：爛襪子、臟手絹，壓癟了的熱水瓶子，斷頭的筆桿，斷齒的梳子，可疑的小紙盒兒，權(quán)當(dāng)梳妝臺(tái)兼書架的破木板箱，爛蘋果，破香蕉……這一切作者之所以不厭其詳?shù)匾灰唤榻B主要為下文作鋪墊，襯托出人體美會(huì)把這垃圾窩變成金壁輝煌的藝術(shù)宮殿，隨著畫家的自數(shù)家珍——一件件稀世藝術(shù)珍品，作者展開了豐富的聯(lián)想和想象：“壁上的疙瘩，壁蟢窠，霉塊，釘疤，全化成了哥羅畫幀中‘飄飖欲化煙’的最美麗樹林與輕快的流澗；桌上的破領(lǐng)帶及手絹爛香蕉臭襪子等等也全變形成戴大闊邊稻草帽的牧童們，偎著樹打盹的，牽著牛在澗里喝水的，手反襯著腦袋放平在青草地上瞪眼看天的，斜眼溜著那邊走進(jìn)來(lái)的娘們手按著音腔吹橫笛的——可不是那邊來(lái)了一群娘們，全是年歲青青的，露著胸膛，散著頭發(fā)，還有光著白腿的在青草地上跳著來(lái)了?！庇捎谟辛嗣赖拈W光，狹小昏暗的破閣樓竟成了田園牧歌式的風(fēng)景勝地。
由畫談到了模特，由模特引出了畫家的細(xì)述人體美?！叭梭w美也是這樣的，有的美在胸部，有的腰部，有的下部，有的頭發(fā)，有的手，有的腳踝，那不可理解的骨胳，筋肉，肌理的會(huì)合，形成各各不同的線條，色調(diào)的變化，皮面的濃度，毛管的分配，天然的姿態(tài)，不可制止的表情?！碑嫾业慕蚪驑?lè)道使讀者和作者一樣，不能不對(duì)這閣樓里的一切如此不和諧而感到驚愕。簡(jiǎn)陋的畫室與模特美好的形體，生活的困窘與畫家心靈的高蹈，這仿佛是“荒唐、艷麗、甜蜜的夢(mèng)，”然而，它確實(shí)就是眼前的實(shí)在。在現(xiàn)實(shí)中尋求理想，在人生中追尋夢(mèng)境，這是一種人生境界，這就是美，就是藝術(shù)。從這里，我們看到的同樣是巴黎人的真誠(chéng)和灑脫。
這篇散文寫的是舉世聞名的巴黎的“麟爪”，作者沒(méi)有去寫絢麗的羅浮宮，壯觀的凱旋門，迷人的賽因河，而是把視角投向社會(huì)的底層，寫的是悲愴落漠的心靈，陰暗丑陋的畫室，作者仿佛有意要設(shè)制不和諧，然而精細(xì)的讀者卻能從這表面的不和諧中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的構(gòu)思、材料選擇，娓娓敘述又都是在不經(jīng)意中。巴黎人真誠(chéng)、灑脫，作者和他的這篇散文同樣如此。
煙花之所以燦爛，不在于它有多次生命，而在于它在發(fā)出光焰的那一刻，已經(jīng)留住了永恒。
徐志摩散文讀后感篇二
徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當(dāng)然是少不掉的欣喜，每讀一章都會(huì)深陷其中，過(guò)后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。
其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語(yǔ)言剛?cè)岵⒐さ谋磉_(dá)。讓讀者深陷其中，體會(huì)其中的情感。
對(duì)于托爾斯泰的書與人的看法及表達(dá)了他的人生觀。對(duì)于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。
可不幸的事情終究會(huì)發(fā)生，因從南京乘機(jī)去北平路途中，飛機(jī)失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩(shī)人身上，不容置疑。他的逝世是對(duì)文學(xué)歷史上的一次深痛的失去，一位正處風(fēng)華正茂的年齡，還沒(méi)有結(jié)束的人生就這樣畫上了句號(hào)。
可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈?duì)柕膶?duì)話，相當(dāng)?shù)暮?，能與這樣一位印度詩(shī)人如此聯(lián)系，并與他環(huán)游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對(duì)于印度洋的恩情。
游歷學(xué)習(xí)的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對(duì)于環(huán)境，事物的描寫，也有對(duì)于人與人之間感情的描寫。
在我看來(lái)，他所寫的是人所觸的正常感受，只不過(guò)是他會(huì)用最準(zhǔn)確，扣人心弦的語(yǔ)言描繪罷了，體會(huì)是深刻的。
如果世界上最后一本《徐志摩散文集》在我的手上，我該會(huì)是怎樣的欣喜發(fā)狂啊。
徐志摩散文讀后感篇三
徐志摩（1897—1931），浙江海寧人。是新月詩(shī)派代表詩(shī)人，也是現(xiàn)代作家中有特色的散文家。
香茗，只是渲染；午后三點(diǎn)的陽(yáng)光，只是氛圍。真正需要的是一顆善感的心，在心靈的翕動(dòng)間，捕捉到細(xì)若游絲的美。深閱讀，這才開始。
讀著志摩的散文，倘若浮華氣躁，你吸取的只是香氣而不是靈氣。讀著讀著，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)深閱讀，不止于讀“書”。
若將厚厚的一本散文比作一瓢濃羹，那么最讓人口齒噙香的便是志摩與曼殊佩爾相見恨晚的一段。無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，細(xì)心拜讀了曼殊佩爾的文章后，志摩依然決定前往相見。
門扉啟開的一剎那，便看到的是眉目口鼻之清之秀，淺淺的一眼，便令志摩難忘。隨著談話的深入，他們馳騁于英美文學(xué)的廣袤之野，思緒行云流水，褒貶評(píng)議讓交談時(shí)而舒暢時(shí)而局促，曼殊佩爾優(yōu)雅的舉止，嫻靜的笑容、謙遜的言語(yǔ)讓志摩對(duì)她的閱讀逐漸臻于深入。正如志摩所說(shuō)：“你直接無(wú)礙地領(lǐng)會(huì)著上帝最高明的意志，在偉大深刻的戟刺中體驗(yàn)了無(wú)限的文章，在更大的靈魂中解化了性靈?！?/p>
閱讀人志摩，讀出了粹極的靈徹性，沒(méi)有一絲雜質(zhì)的寧?kù)o與安詳。閱讀人志摩，讀出了思想者的深刻與沉默，那是另一種靈魂的寧?kù)o。
深閱讀，無(wú)論是讀書還是讀人，都宛若泛舟于一灣寧?kù)o的湖水。
一滴思想的源泉悄然落下，舟身微曳而共鳴。
徐志摩散文讀后感篇四
煙花之所以燦爛，不在于它有多次生命，而在于它在發(fā)出光焰的那一刻，已經(jīng)留住了永恒。
——題記。
２０世紀(jì)的中國(guó)文壇人才輩出，燦若星辰，而徐志摩無(wú)疑是其中最光鮮閃亮的一個(gè)。他是中國(guó)現(xiàn)代文壇最具特色，最有才華和最優(yōu)秀的詩(shī)人、散文家之一，是開一代詩(shī)風(fēng)的“新月派”主將，被譽(yù)為“中國(guó)雪萊”。有人說(shuō)徐志摩是瀟灑的詩(shī)歌仙子，飄然拂過(guò)年輕中國(guó)的詩(shī)壇，憑著精靈般的詩(shī)魂，豐富了新詩(shī)的藝術(shù)世界；也有人說(shuō)徐志摩是不受羈絆的野馬，無(wú)邊無(wú)際的思維總是讓他在現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴，不為世俗所累；而我更愿意相信郁達(dá)夫所說(shuō)的“志摩是一個(gè)淘氣可愛能使你永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷的頑皮孩子，詩(shī)的音樂(lè)，自我生命缺乏詩(shī)感，這個(gè)孩子的靈魂就會(huì)變得孤獨(dú)寂寞。”是的，正是因?yàn)閼阎活w質(zhì)樸單純的童心，他才能真切感受到內(nèi)心的性靈神韻，并將其與自然界的溫馨靜謐的美妙彼此相融，創(chuàng)作出閃耀著青春光澤，萬(wàn)卉奇葩的《再別康橋》，達(dá)到如行云流水般流暢、澄澈的境界。
說(shuō)來(lái)慚愧，真正靜下心來(lái)品讀《徐志摩散文集》還是在高考后那個(gè)漫長(zhǎng)而無(wú)聊的暑假。整整兩個(gè)月我所涉獵的書籍可算頗多，但真正打動(dòng)我心扉并且至今仍愛不釋手的恐怕也只有《徐志摩散文集》了?！翱匆换貙?kù)o的橋影，數(shù)一數(shù)螺鈿的波紋；我倚暖了石闌的青苔，青苔涼透了我的心坎；……”我驚訝他竟能如此嫻熟輕松的駕馭語(yǔ)言，如此真切地將心靈深處的內(nèi)在情感透過(guò)文字的音符浪漫地、自然地抒發(fā)出來(lái)，并甚至還安排得那么和諧，柔中有力，濃厚中有淡薄，鮮明中存素雅。這該是怎樣一個(gè)文壇奇子，好奇心驅(qū)使我細(xì)細(xì)品味《徐志摩散文集》，希冀自己能夠解開心中的疑惑，感受他如繁星般點(diǎn)綴近代文學(xué)的傲人才華。
翻開目錄，能清楚地看到全書分成三個(gè)部分：關(guān)于名人、回憶故人和生活隨想。在“關(guān)于名人”這一部分，作為一名浪跡天涯的漫游者，使得徐志摩有機(jī)會(huì)親近當(dāng)時(shí)的文壇巨匠，用一顆空靈而單純的童心去歌頌真善美，用詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)名人的崇敬仰慕之情。在《泰戈?duì)杹?lái)華》一文中，徐志摩坦言對(duì)于泰戈?duì)柕膩?lái)華，他心中甚是歡喜，就連夢(mèng)也多了幾分顏色，增了幾分嫵媚。他真切地希望泰戈?duì)柕膩?lái)華能給百年來(lái)只在精神窮瘺中度活，給生命只是追憶不全的中華民族帶來(lái)精神的安慰，喚起民族的覺(jué)醒?！懊肯爰斑^(guò)去的光榮，不禁疑問(wèn)現(xiàn)時(shí)人荒心死的現(xiàn)象，莫非是噩夢(mèng)的虛景，否則，何以我們民族的靈海，曾經(jīng)有過(guò)偌大的潮跡，如今何至于沉寂如此？”２０世紀(jì)的中國(guó)風(fēng)云變幻，波瀾壯闊，歷史的烙印不可磨滅地震撼著徐志摩的心，置身于亂世，雖不能沙場(chǎng)點(diǎn)兵，卻希冀泰戈?duì)柛邼嵑椭C的人格，能給我們安慰，可以開發(fā)我們?cè)居偃男幕辏瑔酒鹈褡宓挠X(jué)醒。源于性靈深處的期盼讓我們看到質(zhì)樸善良的徐志摩憂國(guó)憂民的一面，可愛至極。
曾經(jīng)說(shuō)徐志摩像熱情的雪萊一樣，把心靈深處的情感，透過(guò)文字的音符自然流瀉而出，他的散文蘊(yùn)藉著一種絢爛的春光，一腔跳動(dòng)的激情，即便是哀傷也如升騰的火焰，熱烈而奔放。在回憶故人這一部分中，徐志摩回首往昔，細(xì)數(shù)生命中至關(guān)重要的人，追尋絢麗的煙花怒放后散落在地的火星和哀怨。在《我的祖母之死》一文中，徐志摩引用了英國(guó)詩(shī)人華茨華斯的一首有名的小詩(shī)《我們是人》：“一個(gè)單純的孩子，過(guò)他快樂(lè)的生活，興沖沖的，活潑潑的，何嘗識(shí)別生存與死亡？”在爛漫童真的孩子心中不曾感到生與死之間的阻隔，幼年的徐志摩雖遭祖父的變故，卻是不甚明白生命終止的可怕。及至成年，遭逢祖母的大故，給了他不少寂靜的時(shí)刻，不少深刻的反省，感慨如果生前是盡責(zé)任的，是無(wú)愧的，我們就會(huì)坦然的走近我們的墳?zāi)?，我們的靈魂便不會(huì)有慚愧或悔恨的嚙痕。
在“生活隨想”這一部分，我們時(shí)時(shí)可見徐志摩把心靈深處的情感，透過(guò)文字抒發(fā)出來(lái)，濃得化不開，無(wú)比艷麗，無(wú)比嫵媚。在《想飛》一文中，徐志摩插上想象的翅膀，飛上云端去，飛上天空去浮著，凌空去看一個(gè)明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威。人類從未停止過(guò)對(duì)飛翔的渴望和追求，人類開始用石器的時(shí)候已經(jīng)想長(zhǎng)翅膀，想飛。遠(yuǎn)古洞壁上畫的四不象，它的背上便掮著翅膀。瀟灑如仙子的徐志摩始終抱定童真質(zhì)樸之心，雖然現(xiàn)實(shí)是墮落、孤寂、死靜的，但他卻用海灘上種花去呼喚真善美和童心的回歸。青年的朋友，是春雷響時(shí)不曾停止破綻的芽，絕不能填平童真走向墮落，勸告青年們保持信心、精神和勇氣，在人生的海灘上種花——也許會(huì)消滅，但這花的精神是不滅的。
在如今，雖有百花齊放卻良莠不齊的文化界內(nèi)，一本好書能教育人，而一代文豪才子——徐志摩的精神世界更能喚起我們對(duì)當(dāng)代文化的反思和質(zhì)詢。讓我們沿著徐志摩的思想軌跡，伴著他對(duì)文學(xué)赤子般的熱愛和豪情，開始一段心靈旅行，讓靈魂在美麗的文字流淌中得到凈化和提升。雖然徐志摩的燦爛生命就在一團(tuán)幻影般的光焰里消逝了，但煙花的燦爛不在于它有多久的生命，而在于它在發(fā)出火焰的那一剎那，永恒已經(jīng)留住。而徐志摩濃得化不開的才華，卓爾不群的風(fēng)采，時(shí)至今日仍震撼我們的靈魂，啟迪我們思索智慧的人生，掩卷遐想，體驗(yàn)心靈激蕩后內(nèi)心的安靜與祥和。
徐志摩散文讀后感篇五
最近有緣在圖書館找到一本。扉頁(yè)上有一幀黑白照片，照片上的徐志摩西裝筆挺，衣領(lǐng)雪白，頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。當(dāng)我看到他那首膾炙人口的詩(shī)，強(qiáng)烈的心靈震撼讓我感到世間竟會(huì)有如此巧合。在詩(shī)最后的一節(jié)中詩(shī)人是這樣寫道:。
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來(lái)。
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
盡管他才華橫溢，當(dāng)他在世上只待春秋的時(shí)候，意外孤獨(dú)地死在了天上，也許這才是他本來(lái)的歸宿。記得有位偉人曾經(jīng)講過(guò):?理想主義者就是讓自己過(guò)得最不理想的人。
徐志摩的一生就是熱烈而又執(zhí)著地追求理想的一生。他的詩(shī)文中最出色的也就是那些歌頌理想和愛情的作品。尤其是愛情方面，古今中外執(zhí)著不渝終身高頌愛情的人大有人在，但很少有人敢把浪漫的愛情放在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中來(lái)不顧一切地追求，并不惜承受世俗的壓力。徐志摩為追求浪漫的愛情而離婚，為此和恩師梁?jiǎn)⒊瑤熒茨浚瑸榇烁改负退欢葦嘟^關(guān)系。在封建禮教的壓迫下，在眾人的唾沫星海里仍固執(zhí)寫道:?我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸;不得，我命，如此而已。?然而，他那種對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)愛情的追求，對(duì)生活充滿希望的態(tài)度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現(xiàn)實(shí)，猶如空中樓閣，每一次總是以詩(shī)人終于沒(méi)有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗?？禈蛎利惖某鯌匐S著林徽因出嫁而成永遠(yuǎn)的心痛，后來(lái)的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩(shī)人愁腸百結(jié)。在人間追尋理想屢遭挫折的詩(shī)人，最終沒(méi)有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運(yùn)。
由于受英國(guó)浪漫主義詩(shī)風(fēng)的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，那種歐化的貴族氣息使得他具有一種迷人的魅力。相比于西裝革履的徐志摩，我更喜歡電視劇片頭中的扮相，那才是我心目中上個(gè)世紀(jì)三十年代徐志摩的感覺(jué)。他在讀者中從來(lái)就不乏追隨者，眼下，徐志摩也是?小資?一族青睞的中國(guó)作家。盡管在他身上也渾身散發(fā)著濃厚的資產(chǎn)階級(jí)舊文人那種脫離現(xiàn)實(shí)超理想主義的氣息，但在客觀上不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí):徐志摩是一個(gè)天才。
可惜，天才的詩(shī)人只在人間待了短短的34年，他短暫的一生像是一顆倏然劃過(guò)的流星，輕輕地來(lái)，又悄悄地走，但卻折射出奇異的光芒，叫人永遠(yuǎn)懷念，永遠(yuǎn)難忘。
徐志摩散文讀后感篇六
他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的`文字全都出自他的內(nèi)心，出自一個(gè)"真'字。正如梁實(shí)秋所說(shuō)，徐志摩的散文無(wú)論寫什么，永遠(yuǎn)都保持一個(gè)親熱的態(tài)度，沒(méi)有教訓(xùn)和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。
這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺(jué)到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：
“在這里出門散步去，上山或是下山，在二個(gè)晴好的五月的向晚，正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩(shī)情最秀逸的果實(shí)，假如你單是站著看還不滿意時(shí)，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽(yáng)光正好暖和決不過(guò)暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^(guò)來(lái)他帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的澹香，連著一息滋潤(rùn)的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無(wú)窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。
徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個(gè)時(shí)期的文采斐然的散文佳作。讀后確實(shí)讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會(huì)、照亮了中國(guó)文學(xué)。
徐志摩散文讀后感篇七
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩?！扒那牡奈易吡?，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！?/p>
再別康橋，再別志摩。熟悉的筆調(diào)還是難以讓人忘懷。
《徐志摩詩(shī)歌全集》收錄了徐志摩生前發(fā)表的《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》四部詩(shī)集，并整理了他的其它詩(shī)篇，合并為《醒！醒！》。詩(shī)人雖然輕輕的走了，但是他留下的作品卻會(huì)永存于讀者心中。
徐志摩是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人。盡管他自己說(shuō)：“在二十四歲以前，詩(shī)，不論新舊，與我是完全沒(méi)有相干?！钡坏┠闷鸸P來(lái)，佳作便猶如山洪爆發(fā)一般涌現(xiàn)出來(lái)。作為新月派詩(shī)人的代表，徐志摩的詩(shī)作字句清新，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，同時(shí)具有浪漫主義和唯美主義色彩。他的詩(shī)就是一個(gè)五光十色的世界，而他那駁雜的思想也在這個(gè)世界中一一體現(xiàn)。他的詩(shī)歌寫愛情、寫生活、寫景色、寫人間疾苦。
這里引用徐志摩的詩(shī)：“但有人，比如我自己，就有愛落葉的癖好。他們初下來(lái)時(shí)顏色有很鮮艷的，但時(shí)候久了，顏色也變，除非你保存得好。所以我的話，那就是我的思想，也是與落葉一樣的無(wú)用，至多有時(shí)有幾痕生命的顏色就是了?！庇兄鴮?duì)自己思維方式的反思，人的思維不見得完美，有時(shí)只是一種多余?？此迫A麗，卻經(jīng)不起推敲，看似深邃，卻不能傳給后世，也是一種無(wú)奈吧！對(duì)自己的無(wú)奈！
“人類最偉大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飛！理想的極度，想象的止境，從人到神！詩(shī)是翅膀上出世的；哲理是在空中盤旋的。飛：超脫一切，籠蓋一切，掃蕩一切，吞吐一切。”他可以看出理想的重要，詩(shī)的偉大，哲學(xué)的美好，他也可以用它的筆驚醒人們，別總關(guān)注物質(zhì)，心靈的美也很重要。詩(shī)歌，它可以給你帶來(lái)心靈的享受，它是不可或缺。
現(xiàn)在，詩(shī)歌已經(jīng)越來(lái)越少，看詩(shī)的的人也更少了。的確，詩(shī)不能給人們帶來(lái)財(cái)富，也許你認(rèn)為它只是在浪費(fèi)時(shí)間。但你，沒(méi)有明白詩(shī)的意義。那種對(duì)心靈，對(duì)靈魂正真的描寫，在詩(shī)人的面前，你能看到自己的心聲，也許你一直在影藏它，你不曾發(fā)現(xiàn)的你的那份情懷。
“你真的走了，明天？那我，那我……。
你也不用管，遲早有那一天；你愿意記著我，就記著我，要不然趁早忘了這世界上有我，省得想起時(shí)空著惱，只當(dāng)是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)幻想；“也許你沒(méi)有志摩的多情善愁，但你也有著你的感受。被讓世俗蒙蔽你的眼睛，睜開眼，看看詩(shī)的世界。詩(shī)歌不是一種任務(wù)，詩(shī)人不是一種職業(yè)，它是一種對(duì)自身的覺(jué)醒，一中參透。詩(shī)歌沒(méi)有什么，只要有那顆向往的心，讓我們細(xì)細(xì)品讀《徐志摩詩(shī)歌全集》，發(fā)就自己以前所未有的情懷。
徐志摩散文讀后感篇八
今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》，對(duì)他的印象才從最初的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有思想、有個(gè)性，而又熱情高漲的、率真誠(chéng)實(shí)的文學(xué)家。
徐志摩的散文的特點(diǎn)便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫簡(jiǎn)單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個(gè)平平常常的場(chǎng)景寫得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無(wú)話可說(shuō)之事說(shuō)得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。
他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心，出自一個(gè)"真字。正如梁實(shí)秋所說(shuō)，徐志摩的散文無(wú)論寫什么，永遠(yuǎn)都保持一個(gè)親熱的態(tài)度，沒(méi)有教訓(xùn)和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。
這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺(jué)到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：
“在這里出門散步去，上山或是下山，在二個(gè)晴好的五月的向晚，正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩(shī)情最秀逸的果實(shí)，假如你單是站著看還不滿意時(shí)，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽(yáng)光正好暖和決不過(guò)暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^(guò)來(lái)他帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的澹香，連著一息滋潤(rùn)的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無(wú)窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。
讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達(dá)總是這樣無(wú)拘無(wú)束。艷麗紛繁。這也正如周作人等所說(shuō)：徐志摩的散文在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上是獨(dú)樹一幟的，與他的新詩(shī)一起形成“雙峰并峙“的局面。其實(shí)，情感的真摯，態(tài)度的親和，題材的寬廣，表達(dá)的無(wú)拘無(wú)束。艷麗紛繁，像詩(shī)一樣“濃得化不開“，構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無(wú)論是長(zhǎng)篇，如《巴黎的鱗爪》和《秋》；還是短篇，如《丑西湖》，莫不如此。至于《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》、《想飛》等篇，則早已成為膾炙人口的中國(guó)現(xiàn)代散文的“經(jīng)典“了。
徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個(gè)時(shí)期的文采斐然的散文佳作。讀后確實(shí)讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會(huì)、照亮了中國(guó)文學(xué)。
徐志摩散文讀后感篇九
受專業(yè)敘事的“禁錮”久了，一經(jīng)翻看徐志摩的散文，一股子性靈之氣便悄然滌灌人的身心，它攜著你的手，漸消你的煩雜，使得耳目更新，帶你轉(zhuǎn)換回一種新的境地。
如果有人以為我的這番“夸耀”，不過(guò)是出于文藝青年對(duì)言辭之美的迷戀，那這人未免膚淺了自己的學(xué)識(shí)，也膚淺了徐志摩的文字。你看這段“忘卻曾經(jīng)刳割我靈魂的利刃......忘卻我的深刻的怨與艾；忘卻我的冀與愿；忘卻我的恩澤與惠感；忘卻我的過(guò)去與現(xiàn)在......”在不經(jīng)意之間引起人無(wú)限的共鳴和無(wú)盡的思緒，是那么地令人心疼，令人悵懷，足可以說(shuō)明，徐志摩的才華不僅僅局限于那些風(fēng)流韻事，還在于他天賦的性靈之氣與后天睿智的沉思。
徐志摩對(duì)于教育，對(duì)于藝術(shù)乃至人類文明的沉思，加深了他在世人心中的刻度，在獨(dú)具性靈之美的思索中給人以警醒。“如果教育的目的不僅叫你怎樣到社會(huì)上去混一碗飯吃，如果教育的目的是在啟發(fā)我們內(nèi)在的靈性的人格?！蹦敲淳腿缧熘灸υ谏⑽闹兴f(shuō)的那樣“我們就得注意到人類共有的藝術(shù)，這是人類性靈生活的成績(jī)。”因?yàn)橹挥羞@樣，“一個(gè)民族的文化方才有向前進(jìn)步的希望?！边@是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是一個(gè)知識(shí)分子的情懷與追尋，它不是虛無(wú)縹緲的惆悵，不是閑逸的抒情，它開始有了重量，有了發(fā)人深省的刻骨力量。那么，在徐志摩眼里，文明又是什么呢？文明在給予人類保障的同時(shí)，又使得“活力之腐敗與人道之丑化”，這是多么現(xiàn)實(shí)的矛盾，又是多么鏗鏘的痛悟，怪道他會(huì)有“忘卻炮烙我靈魂的烈焰，摧毀我靈魂的狂飆與暴雨”之類的呼喚，這何嘗不是從性靈深處迸出的撞擊之聲。
你看那康河的柔波，是撫慰他性靈的回想；那翡冷翠的山旅，是他獨(dú)身時(shí)自得的尋覓；那巴黎的鱗爪，是他夜里寂寞追逐的悵惋……這一處處的留痕與印記，何嘗不是他對(duì)人世的觀照？徐志摩的才情，就在那自然與美的崇尚中緩緩暈蕩開，我只好欣賞，不能模仿。
徐志摩散文讀后感篇十
作為一位作家，徐志摩的作品洋溢著飽滿的鮮活感。無(wú)論是詩(shī)歌中的溫柔，還是散文中的幽思，都在我們面前呈現(xiàn)出一個(gè)追求美與自由的詩(shī)人形象。一首《再別康橋》撥動(dòng)了多少人的心弦，勾起了多少人的惆帳。那清麗的語(yǔ)言、和諧的節(jié)奏。伴隨著跌宕起伏的情感，帶來(lái)的審美體驗(yàn)豈是一個(gè)“美”字便可以概括的?他對(duì)于詩(shī)歌理論的創(chuàng)建，對(duì)于“三美”的實(shí)踐，直接開啟了人們對(duì)于形式的關(guān)注與研究。徐志摩說(shuō)：“明白了詩(shī)的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)的道理，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩(shī)的真的趣味;不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來(lái)徹底的‘音樂(lè)化’，才能取得詩(shī)的認(rèn)識(shí)。”然而這位在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的作家，這位不羈的天才卻命運(yùn)多舛，情路坎坷。他的執(zhí)著與熱情如烈焰般燃燒了不少女子的心，他也如飛蛾撲火般為了一直追求的愛情而犧牲了自己的生命。他的執(zhí)著與癡迷，成就了天地間最大的悲哀。
然而，他對(duì)于自由的追求、對(duì)于愛情的向往卻給予了別人傷害。對(duì)父母，他不但沒(méi)有盡到贍養(yǎng)的義務(wù)，還屢次因情事而惹怒父母。最后更是讓父親在痛失愛子時(shí)還背上罵名;對(duì)前妻，他有的只是冷漠與無(wú)情，墮胎時(shí)的自私、離婚時(shí)的急迫，已經(jīng)失去了基本的理智;對(duì)兒子，他更是沒(méi)有盡到教養(yǎng)的義務(wù)。父親因他而老淚縱橫，幼儀因他而一生不幸，陸小曼因他而受盡指責(zé)，林徽因與凌叔華還因?yàn)椤鞍藢毾洹倍萑肓艘粓?chǎng)拉鋸戰(zhàn)……人可以去追求自已的幸福，但倘若這種追求造成了某些人的大不幸，那么我們便會(huì)認(rèn)為這種追求是一種自私。因此，當(dāng)我們仰望作為詩(shī)人的徐志摩時(shí)，會(huì)沉浸在他所建造的美的王國(guó)，沉醉其間，感慨不已;而當(dāng)我們俯視作為男人的徐志摩時(shí)，我們不免會(huì)對(duì)他的自私憤懣不已。這也許就是他一直以來(lái)都?xì)ёu(yù)參半的一個(gè)原因吧。
佛家說(shuō)人生有八苦，分別是：生、老、病、死、怨憎會(huì)、求不得、愛別離、五蘊(yùn)盛苦?？v觀徐志摩的一生，這八苦他都一一品嘗過(guò)。不忍再對(duì)這位愁苦而又無(wú)奈的詩(shī)人再做批評(píng)，只想通過(guò)他的`文字觸摸到他命運(yùn)多舛的一生。
因此，帶著矛盾的態(tài)度，我寫下了這本徐志摩詩(shī)傳，將他短暫的一生與作品相結(jié)合，從女性視角來(lái)梳理他作品中情感的脈絡(luò)，力圖描摹出他內(nèi)心世界的愛與恨之淚、冰與火之歌。
徐志摩散文讀后感篇十一
不太喜歡徐志摩，因?yàn)樗^(guò)多情。男人多情總是不太好，不管是真情，還是實(shí)意，受傷的多為女人，而女人多情受傷的還是多為女人。因徐志摩的多情，苦了張幼儀，因徐志摩的多情，苦了陸小曼，可最終，他還是沒(méi)有贏得愛人的懷抱，他這一生，也在多情中完結(jié)了。
我讀他的詩(shī)歌有限，讀他的散文就更少了，上一周讀了兩篇他的散文，只覺(jué)得這樣一個(gè)人，不論是詩(shī)歌創(chuàng)作，還是散文創(chuàng)作，都帶著志摩似的浪漫和多情。不愧是天才的詩(shī)人，新手捏來(lái)的東西也并不顯生硬和牽強(qiáng)，難怪文章后評(píng)中寫道：在別人的委托下，于十分緊迫的時(shí)間內(nèi)寫出這樣的文章實(shí)在是難得！且他那篇作品是在泰戈?duì)杹?lái)華時(shí)做的，本身委托者就有著要他寫出恭迎泰戈?duì)柕囊馑?，可他只輕輕在篇末點(diǎn)了一下，就出了無(wú)限深意，看似平淡，實(shí)則深情，需細(xì)細(xì)感受。
我個(gè)人是比較喜歡張愛玲的散文的。沒(méi)辦法，從她的小說(shuō)到她的散文，無(wú)處不透著世俗的真實(shí)。而徐志摩太過(guò)飄渺了，我想一個(gè)男人這樣的性格終究不適合。像柳三變，像秦少游，是對(duì)柔情女人的折磨。我還記得他的一首詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》，真是無(wú)處不留情，又讓人怪罪不得，因?yàn)樗w現(xiàn)的情那樣直接，那樣的不猥褻，又讓人怎么生得起氣來(lái)呢？仿佛愛一個(gè)人真的是理直氣壯的事情，除了當(dāng)事的兩個(gè)人，其他人都是旁觀者，而你又無(wú)法否認(rèn)似的。
多情總是苦，
蒼茫人生路，
到處都逶迤，
我去他不留。
徐志摩散文讀后感篇十二
我第一次認(rèn)識(shí)詩(shī)人徐志摩是在電視劇《人間四月天》里，演員黃磊在電視劇里著一襲青衫，用毛筆寫字，架金邊眼鏡，一副上世紀(jì)三十年代儒雅、浪漫、漂逸、瀟灑的書生本色和才子氣質(zhì)，外加一些紳士風(fēng)度，在我心中烙下了深刻的印象。
徐志摩，近代詩(shī)人，他的詩(shī)嬌柔而不造作。純凈而不嫵媚。
深夜，月光灑的一地的余輝，把原本深黃的木板照得閃閃發(fā)光，獨(dú)自一人躺在在床上，隨手翻起那一本徐志摩的散文集《濃得化不開》，那一句像一朵蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，至今還印象至深。夢(mèng)中，跟隨者徐志摩的腳步，來(lái)到蓮花鋪滿的大池塘，四周散發(fā)真陣陣蓮香，忽然一名日本的妙齡少女出現(xiàn)在眼前，穿著古式的妙齡少女出現(xiàn)在穿著古式的妙齡少女出現(xiàn)在眼前，穿著故事的日本和服，她那深邃的眼神，娃娃式的翹鼻梁，宛似童話里的仙女一般，把徐志摩深深地迷住，但是，在徐志摩的眼神中我分明看到了不舍得神情，可能這是它們最后一次見面了，兩人并肩的走著，是那么的熟悉。跟隨著他們前進(jìn)，走著著仙境般世外桃源，清晨的薄霧飄散在濕潤(rùn)的空氣之中，一朵朵蓮花在池中蕩漾，此時(shí)我分明看見那妙齡少女就宛如那蓮花一般純凈，淡雅，那脫俗般的氣質(zhì)再一次把徐志摩迷住，呢喃“像一朵蓮花，不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞?！?/p>
深邃的黑色使周圍看起來(lái)十分凝重，一座石橋橫架在水天之間，那一句我輕輕地走了，正如我輕輕地來(lái)，宛如歌聲一般在四周回蕩，那蒼老的石板橋，像一座尊神，月光倒映在水中，徐志摩站在橋上一一語(yǔ)不發(fā)，也許他想把這里的景色永遠(yuǎn)的刻在他的腦海之中，抬頭望向眺望天空，空中如打翻了得墨的幕布一般，使周圍的環(huán)境顯得十分壓抑，此時(shí)的志摩揮了一揮衣袖，頭也不回得便走了。
初讀好書，如逢良友，重讀好書，如逢故知。清新脫俗，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉，這便是它，徐志摩。
徐志摩的最浪漫的散文集《濃得化不開》，我剛讀一半的時(shí)候，它就讓我有一種難以說(shuō)得清的感覺(jué)，就算文章里的文字再怎么華美也沒(méi)有辦法表達(dá)它給人的那種美麗浪漫的感覺(jué)。也正如他的朋友梁實(shí)秋說(shuō)的：徐志摩的散文，無(wú)論寫的是什么題目，永遠(yuǎn)的保持一個(gè)親熱的態(tài)度。徐志摩的散文里充滿了同情和幽默，他的散文沒(méi)有教訓(xùn)的氣味，沒(méi)有演講的氣味，像是在和知心的朋友談話；也讓我看到。感覺(jué)到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的一章《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：在這里出門散步去，上山或是下山，在二個(gè)晴好的五月的向晚，正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩(shī)情最秀逸的果實(shí)，假如你單是站著看還不滿意時(shí)，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。
陽(yáng)光正好暖和決不過(guò)暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^(guò)來(lái)他帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的澹香，連著一息滋潤(rùn)的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無(wú)窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達(dá)總是這樣無(wú)拘無(wú)束。艷麗紛繁。
這也正如周作人、梁實(shí)秋、阿英三位所指出的；徐志摩的散文在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上是獨(dú)樹一幟的，與他的新詩(shī)一起形成“雙峰并峙“的局面。簡(jiǎn)言之，情感的真摯，態(tài)度的親和，題材的寬廣，表達(dá)的無(wú)拘無(wú)束，艷麗紛繁像詩(shī)一樣濃得化不開，構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無(wú)論是長(zhǎng)篇（如《巴黎的鱗爪》和《秋》）還是短制（如《一個(gè)詩(shī)人》）莫不如此。至于《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》《想飛》······等篇，則早已成為膾炙人口的中國(guó)現(xiàn)代散文的經(jīng)典，徐志摩散文選本眾多，這部《濃得化不開》是最新的一種，里面選錄了很多佳作，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個(gè)時(shí)期的文采斐然的散文佳作，每一段都表現(xiàn)出了徐志摩的獨(dú)特風(fēng)格。
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