總結是對我們自身的一種負責,也是對他人工作的一種尊重。完美的總結應該在表達上具有邏輯性和連貫性,讓讀者能夠深入理解。希望大家可以在閱讀總結范文的過程中,能夠找到適合自己的寫作風格和方法,寫出更好的總結作品。
百年孤獨讀后心得錦集篇一
全書講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合,從十九世紀中期到二十世紀七十年代,拉美是孤獨的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上,卻被殖民熱潮帶來的歐洲人復制“成功”的經歷,被硬生生地拖入了永不前進、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因為斗雞的出走開始,馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開始了。吉普賽人在這段時間頻頻來訪,為馬孔多帶來了知識和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測知識時,都把這些銘刻進了一生的歲月里。在上校最后的日子里,不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他唯一的依靠。
一切都顯得如此美妙,像是蛋糕上的櫻桃。對更多知識的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想,“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對岸,已有許多各式各樣神奇的機器,可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子?!本驮谒_辟大路的路程上,家人都認為他瘋了,把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來將要發(fā)生的事。
當馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多,房屋逐漸高筑,長子阿爾卡蒂奧從海上歸來時,吉普賽人因為超過人類知識的極限而被上帝抹去,不再造訪。馬孔多進入了下降期。這時開始,由于原來維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清,家族陷入了一片混亂。
奧雷里亞諾,馬孔多在下雨。
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百年孤獨讀后心得錦集篇二
百年孤獨實在是一部包容萬象、精彩繽紛的史詩級小說。一部悠長的家族恩怨史,隱隱約約中映襯著拉美社會近一個世紀的的波譎云涌。于刀光劍影、戰(zhàn)火紛飛和兒女情長的期期艾艾與冤冤孽孽中,更是折射出一幅地道的拉美文化及社會人倫道德的畫卷。真可謂是一本奇書。而正本“奇書”正是圍繞著布恩迪亞家族與馬孔多一百年的興衰榮辱而展開的。
正如全書結尾處寫的那樣:這個注定受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。作為馬爾克斯魔幻現實主義的經典代表作,書中充斥著大量作者運用夸張修辭手法后的痕跡(尤其是那場一連下了四年的雨和一掛就十年的艷陽,還有那兩百多節(jié)運送尸體的火車。浪漫主義的氣息隨處可見。),伴以各種或鮮明乖張,或沉郁頓挫,又或是幽默詼諧的文字,于潛移默化中就牢牢吸引了讀者的眼球——一旦開卷,就讓人欲罷不能,恨不得一口氣就將整本書讀完,絲毫不顧忌那些枯燥晦澀的人名。
隨著情節(jié)的推移流動,作者巧妙地運用多種修辭和表現手法,尤其是寓情于景——作者通過時不時對景物的細致描寫,不知不覺中調動了讀者的所有感官,使讀者擁有身臨其境之感,為烏爾蘇拉的勤勞勇敢而心生敬意;為奧雷里亞諾·布恩迪亞上校沉浮的人生與戰(zhàn)爭宿命而唏噓不已;為麗貝卡的食土情懷與孤獨終老而深深震撼;為費爾南達的保守虛偽而啼笑皆非;為梅梅激情卻無果的愛情而久久留戀……馬孔多前的小溪從原先的清澈見底到香蕉公司時的“色彩繽紛”再到奧雷里亞諾·巴比倫眼中的渾濁蕭瑟,馬孔多一百年來的風雨瀟瀟,即是無情的輪回,也是自得其理的發(fā)展。
在閱讀時,我也曾深深沉浸于那些精彩絕倫的神話典故中。到底是魔幻現實主義,吉普賽人的飛毯、日夜纏繞布恩迪亞的鬼魂、蕾梅黛絲的升天、與死神對話的阿瑪蘭妲和那場如史前洪水般的大雨……為整部作品平添了引人入勝的神秘感。只可惜自己對拉美和西班牙的相關文化典故不甚了解,加之初讀此書,未能完全領略其中的奧義,甚是可惜。
其實,正如很多評論家所言,馬爾克斯似乎使用了一個巨大的哈哈鏡和一個不斷變換焦距的照相機,虛虛實實,拍出了一張張或夸張怪誕,或深情動人,或發(fā)人省醒的人間百態(tài)圖。
百年孤獨讀后心得錦集篇三
馬爾克斯的《百年孤獨》使他成為拉丁美洲的驕傲。也讓他獲得了世界級的聲望?!痘魜y時期的愛情》使他得到了982年的諾貝爾文學獎。
在他沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的時候,他的背后也有一個人,一個如他筆下所寫的那個魔幻現實主義世界中,堅定地站穩(wěn)現實主義大地的烏蘇拉,她永遠不會像她瘋狂的丈夫奧雷良諾?布恩地亞那樣想:“咱們很快就會有足夠的金子,用來鋪家里的地都有余啦。”——對烏蘇拉來說,地就是土地,不是金子鋪成的。正是這個樸素的理念支撐著魔幻現實主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個女人,可以說,是她,為馬爾克斯魔幻現實主義之筆注入了墨。正如作者所說:沒有梅塞德斯,我永遠也寫不成這本書。
梅塞德斯是馬爾克斯的妻子。
那可能是一個風和日麗的早晨,馬爾克斯帶著一家人準備去旅行,就在旅行的路上,他突然恍然大悟,他應該像他的外祖母講故事那樣寫一本書,寫一部拉丁美洲百年孤獨的歷史,跟著他這個想法而來的就是《百年孤獨》著名的開頭:多年之后,面對行刑隊,奧雷良諾?布恩地亞上校會想起,他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。然后,他們放棄旅行,一家人的車停在馬爾克斯寫字臺上。
馬爾克斯為了寫《百年孤獨》,把幾個月前買的一輛小車抵押了出去,把錢如數交給了妻子梅塞德斯,心里想著還夠六個多月的——他認為他六個月時間能寫完這本書。結果,馬爾克斯用了一年半時間才寫完這本書。錢用完了,梅塞德斯一聲沒吭。馬爾克斯不知道妻子是怎么讓肉店老板賒給她肉、面包師賒給她面包、房東答應她晚交九個月房租的——梅塞德斯瞞著丈夫把所有事情都承擔下來了,每隔一段時間還給丈夫送來張稿紙?!倭耸裁匆膊荒苌龠@張稿紙。
梅塞德斯當然沒有親筆寫《百年孤獨》,但她和丈夫一起經歷了寫作的過程,馬爾克斯寫完讓奧雷良諾?布恩地亞上校死掉的那章,渾身哆哆嗦嗦地走上三樓,梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白發(fā)生了什么事情。
“上校死了”她說。
馬爾克斯一頭倒在床上,整整哭了兩個鐘頭。
也是她親自到郵局去把這篇她沒看過的《百年孤獨》手稿寄出去的——她拒絕看手稿,我懷疑她多少也有些膽怯。她邊走邊想:要是到頭來這部小說被認為很糟糕可怎么辦?那時候,她腦子的庫房里是否堆滿了欠下的面包肉和稿紙?正如人們評價《百年孤獨》中那些拉丁美洲的婦女們一樣:婦女們不僅保證了這個家庭的不斷香火,還保證了這部長篇小說的連貫性。面對《百年孤獨》,梅塞德斯也應該得到這句話:孤獨的血液。
無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書,它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達空間的壓縮,因為篇幅擺在那里。
整本書數十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展,而作者的表達并沒有刻意地塞進字里行間,而是靠著整個情節(jié)的情緒基調的不變來達成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里,而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現出這種一成不變的情緒,那就是深深的孤獨之感,也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭,抵擋得了過去,卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中,何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中,血液在大地上流淌,穿過了整個馬孔多,避開了所有人的眼睛,繞過容易被弄臟的地毯,一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞,流出來的是孤獨之血?;鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧?,縈繞在他的房子里,縈繞在他的墓地中,直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻,我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。
百年孤獨讀后心得錦集篇四
在拉美文學百余年的發(fā)展過程中,出現過許多不同的流派:智利詩人聶魯達對人性的思考,委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆,都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞x馬爾克斯,則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說,開創(chuàng)了魔幻現實主義這一文學流派,而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時,我們會發(fā)現作品中有兩處奇怪的地方,其一是書中訴說的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨,一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是,書中這個綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾,而家族中各種奇怪的事情,在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。聯系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境,我們不難發(fā)現這象征了什么。
拉丁美洲,這片廣袤的土地,蘊含著無窮的神秘,創(chuàng)造過輝煌的古代文明,但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫,血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀,這片神秘的土地經歷了百年的風云變幻。在作者進行創(chuàng)作的七十年代,幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力,發(fā)現拉丁美洲百余年的歷史,并不是波浪式前進,螺旋式上升,而只是一個不斷重復的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,文明的出現,繁衍與生存,愛情與背叛,光榮與夢想,資本主義的產生,內戰(zhàn)的爆發(fā),壟斷資本主義的進入,民主與共和之爭等足以影響拉美的大事,卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說:“這里面所有的一切,我都曾經看到過,也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口,表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復的,拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞,即家族的創(chuàng)始人,和他的妻子烏蘇拉,帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地,那個時候這片未開墾的處女地尚未命名,而這片新天地的主人,也從未想過要確立統治者來管理這里,他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂,他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字:馬貢多。但是隨著時間的流逝,老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為,老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚,但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多,乃至整個拉美的近代史,從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代,可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海,十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路,并掀起了幾乎影響全國的內戰(zhàn)。而內戰(zhàn)的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后,即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾,即書中的布恩迪亞上校,是一位有著傳奇經歷的人,他帶領部下經過無數次戰(zhàn)斗,終于使政府坐在了談判桌的對面??墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种小.斔l(fā)現這一切時已經錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現自己已經力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻,又漸漸的老去,第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了,取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時,這個百年世家很快陷入了衰敗,直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現這一切只不過是家族不可避免的宿命,是永遠也走不出的循環(huán),才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉,她從未看過羊皮書卷,卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前,她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經見過,也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧,抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨》是一部有趣的作品,她沒有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更是令人費解。擔當你讀完他,掩卷長思,你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想,這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!"。
百年孤獨讀后心得錦集篇五
被譽為“魔幻現實主義”巔峰之作的`《百年孤獨》就是這樣一部這么難有著獨特算了算了思想和審美我說進來西爪子價值的小說。
說它“魔幻中央一套”很大程度提供裝備送你個上是因為其表現方順序閥式中的超現實面對的色彩——學技術哪里刷——很多人將這本小說視為一個寓言:一個關于拉丁美洲歷史和文明發(fā)展的傳奇故事。
但是在我看來,它更是一部字少關于生命與毒有點兒精已經說明神存在的功能功能門票上教科書:馬爾克斯以其卓越的敘事才今天發(fā)華與思是邁維測試幾個張力在其中探尋和變成香港腳揭示了多個深刻一兩百放棄自我的生命很久時間了十幾圈主題。
死亡:一場無聲的“黃花暴雨”
“死亡”,是一切生命哲學的核心話題,也是每個人都必須面對的一多希望你種宿命。同時,不是只有“死亡要吹在吃阿飛呢”還因為其與彼岸世的晚點界的神秘聯系而得好快成不面對為最深有柜子叫上她們刻與最寬泛預料下個的“虛無”——只要求——進行二次—所有這一切使之具有了永恒的表現價值。
在《百年孤獨》中,“死亡”正是一個貫穿始終的醒目主題。
在敘事的層面,這個關有事無事于操作吖生命等級的我?guī)愎适戮褪菑囊粓鏊劳鍪录_始的。
百年孤獨讀后心得錦集篇六
說來很慚愧,我一直沒讀懂《百年孤獨》,對它也沒有熱愛之情。但王浩百涼對《百年孤獨》的研讀遠在我之上。常言說:“要給學生一滴水,老師要有一桶水?!焙?,今天正好相反,“學生擁有一桶水,而老師才有一滴水”。于是,今天語文課的講臺屬于他,不屬于我。于是,“王老師”跟大家分享他的閱讀感受。
這個“王老師”做事可真認真,備課本上寫滿了心得體會,重新整理他的閱讀思路;更難得可貴的是,他還摘錄了一些作品里的精彩片段,復印成講義發(fā)給同學們,頗有點大學教授的“范兒”。
登上講臺后,他做的第一件事就是提醒同學們,要走進這樣一個長篇小說,先得從心態(tài)開始調整,要帶著積極的態(tài)度與文字接觸,這樣才能讀懂文本;其次,他比較了不同的譯本,他認為不好的譯本會影響人的閱讀心情,好的譯本會更讓人容易走進作品;他手頭的譯本是范曄的譯本;第三,他拿中國作家余華的《活著》來比較,讓同學們對《百年孤獨》多了一份親近感,因為很多同學看過《活著》。
有了這樣的鋪墊,大家對作品就有了情感上的接受。當進入故事情節(jié)的時候,“王老師”講述了作品較為經典的情節(jié),概述了主要人物,分析了作品的主要特色……同學們時而哈哈大笑,時而低首讀書。
值得一提的是,“王老師”還是講課的同學中板書最多的老師。不過,“辣”字一定讓大家印象深刻,我想。
百年孤獨讀后心得錦集篇七
一直以來深感自己的文學知識的匱乏,對國內外文學著作涉獵非常有限。很多文學作品只聞其名,沒有真正拿起書本靜下心來讀,有些準備讀的文學作品則讀到一半或者更少的時候就沒能繼續(xù)下去了。很多時候會為自己作為研究生而居然沒有去涉獵人類史上流傳下來的智慧結晶而感到羞愧。每本能流傳至今的文學作品肯定有其獨到之處,都記錄著特定的歷史時期的政治、經濟、文化,無不承載著作者的思想和靈魂。品讀文學著作是我們在現今社會“穿越”的方法,是真正領略作者思想的唯一方式。
某種偶然途徑了解到《百年孤獨》這本書,多位欣賞的人推薦過這本書,于是將其買入待有時間的時候來細細品讀。作者加西亞?馬爾克斯是哥倫比亞作家、記者和社會活動家,拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表人物,20世紀最有影響力的作家之一,1982年諾貝爾文學獎獲得者。代表作有《百年孤獨》(1967)和《霍亂時期的愛情》(1985)。文學作品來源于現實才能更加深刻,每位能寫出振聾發(fā)聵、引人深思的作品的人必定有易于常人的經歷。故了解作者的經歷會有助于加深對作品的理解。作者1927年出生于哥倫比亞瑪格達萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。1947年進入波哥大大學攻讀法律,并開始文學創(chuàng)作。1948年因哥倫比亞內戰(zhàn)中途輟學。不久他進入報界,任《觀察家報》記者。1955年,他因連載文章揭露被政府美化了的海難而被迫離開哥倫比亞,任《觀察家報》駐歐洲記者。1960年,任古巴拉丁通訊社記者。1961年至1967年,他移居墨西哥,從事文學、新聞和電影工作。之后他主要居住在墨西哥和歐洲,繼續(xù)其文學創(chuàng)作。1975年,他為抗議智利政變舉行文學罷工,擱筆5年。1982年,獲諾貝爾文學獎,并任法國西班牙語文化交流委員會主席。
此書是魔幻現實主義的代表作,我對魔幻現實主義的理解是采用及其夸張的手法進行寫作,同時用夸張的手法讓讀者對現實進行反思。達到“變現實為幻想而又不失其真”的效果。正如我國四大名著之一的《西游記》亦是東方魔幻現實主義的代表作。大都逃離不了曲折離奇的情節(jié),各類神話故事、宗教典故、民間傳說等,創(chuàng)造出一個極其生動、夸張的世界,《百年孤獨》的馬孔多和《西游記》所營造的妖魔鬼該、光怪陸離的世界有異曲同工之妙。在文學作品中,營造的世界越是夸張,反而越顯得真實,人物越是讓人深刻。此文就達到了此種效果,此文就是在極度夸張中描繪了一個復雜而又孤獨的世界,刻畫了一個個孤獨的人們。該書內容龐雜,人物眾多,而且書中記載的這個家族喜歡沿用祖輩的姓名,加深了讀此書的難度。當然這也是坐著對一個家族孤獨的延續(xù)的一種寫作手法。記錄著布恩迪亞家族七代人百年坎坷的命運,不管這家族是興盛還是沒落,不管家族的誰作出什么樣的努力,過著什么樣的生活都逃離不了孤獨的命運。正如書中所寫:“布恩迪亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨深情,長大后,他們試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈,但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式,一個個陷入更深沉的孤獨之中,對于他們來說,孤獨仿佛一種神秘的命運,難以抗拒?!睍屑召惾嗣窢柣鶃喌滤乖诤茉缇皖A示了這個家族的命運“家族的第一個人被捆在樹上,最后一個人正被螞蟻吃掉”。布恩迪亞家族的創(chuàng)始人何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞,沉迷于各種新奇的事物,最后陷入無盡的研究之中,以至于走火入魔,至死也被捆在樹上,他是在孤獨中失去了自我。阿瑪蘭坦清楚認識到了自己的孤獨,曾有過不擇手段欲擺脫這種孤獨,但發(fā)現這種方式是徒勞的,于是只能接受孤獨,到后來幸福在靠近的時候發(fā)現孤獨已深入骨髓,竟然已經不能再享受幸福了,她在為自己編織壽衣的過程中孤獨終老。烏爾蘇拉是整個家族的精神支柱,她為家族的事業(yè)忙碌終生,她是小說中公平、正義、善良的化身,但是任憑她如何努力,做何種嘗試終究改變不了家族任何一個人的命運。布恩迪亞上校參加革命軍隊保守黨并成為了革命領袖,發(fā)動過32場內戰(zhàn),但由于不同的原因都歸于失敗,晚年又回到了小作坊循環(huán)往復地做著小金魚。他在童年沉默寡言,性格孤僻,在母親腹中就會哭泣;長大成年后他沒有許許多多的朋友和同行者,他所愛的人蕾梅黛絲很早就死去了。布恩迪亞上校最為孤獨的是在人生道路上的孤獨,他放棄了家庭,放棄了親人,走上了戰(zhàn)爭的道路,他驕傲、自負、剛愎自用促使自己一次次的失敗,同時也讓自己的孤獨的道路上越走越遠,以至于在重復制作小金魚工作中度過了自己的晚年。
馬爾克斯為什么要來描繪一個家族百年的孤獨史呢?對于其寫作目的我還不能完全領悟透徹,必須要借助其余的參考資料為我了解作者寫作的目的。其中一種說法是采用馬爾克斯談及人性孤獨時所說:“孤獨的反義詞是團結?!苯栌眠@個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運,希望整個民族能夠團結在一起。布恩迪亞家族他們孤獨的原因并不是因為不能與人分享快樂,而是由于感情的匱乏造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜。本書描述的史實主要是1830年至20世紀70年代間,哥倫比亞爆發(fā)的幾十次內戰(zhàn)。書中的許多人為了打破孤獨進行各種艱苦的探索,但是始終無法擺脫孤獨的命運,整個家族始終處于四分五裂的狀態(tài),這種孤獨不僅彌漫在這個家族,而且深入到真?zhèn)€馬孔多鎮(zhèn),成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作者也借以批判拉美各個民族相互斗爭,“孤獨”的局面,號召拉美民族團結起來,共同擺脫孤獨。這是眾多人對馬爾克斯寫作目的的解讀,如果沒有讀這些評論,還真不能體會到這層次的含義。
對于作者寫作目的我還不能完全領悟透徹,但我對這個家族孤獨的原因也有自己的理解,當然只是眾多原因中的一個。布恩迪亞家族的孤獨原因并非他們不善于分享快樂,而恰恰在于他們不曾分享自己的痛苦。收容麗貝卡,當修建鐵路至馬孔多后,家族免費接待來往的行人,無不體現著這個家族的人,尤其是烏爾蘇拉善于分享快樂。但是,這個家族最大的特點是不善于分享自己的痛苦,家族的人互相之間都將痛苦埋藏在心里,按照自己的生活方式去面對著這些困難,面對著這些孤獨,親人之間、親人之間甚少進行心靈的交流。人們總是記住相互承擔痛苦的人,而分享快樂的人永遠都只是過客,哪怕是受益者也不會對分享著有多少感激之情,或者僅僅存在感激之情。人與人交流正式如此,能夠一起分享快樂,但不能一起承擔痛苦的人注定不是真正的朋友。一起分享快樂的朋友在人生每個階段都會遇到,但是能一起承擔痛苦的朋友卻可遇而不可求,所以我們雖然并非生來孤獨,但是我們大多時候都是處在孤獨之中。
百年孤獨讀后心得錦集篇八
這是被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》,是西亞·馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作《百年孤獨》以魔幻主義的手法,模寫了布斯地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經歷,和馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來,從興建、發(fā)展、鼎盛乃至消亡的歷史。
并從中藝術地再現了作家童年時代眼中的世界。以復雜的背景和離奇的情節(jié)超越于整部拉美文學史之上,其中充滿了理想的光輝。對光榮與夢想的憧憬,對愛與自由的崇拜,創(chuàng)造后的不屈和靈魂的不朽已超越于虛幻的手法之上,再此篇小說中,找到了最終完美無缺的歸宿。
從1830年至上世紀末的七十年間,哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內戰(zhàn),使數十萬人喪生。
這本書以很大篇幅描述了這房間的史實,并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛偽,統治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸,刻畫了性格鮮明的眾多人物,描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中,夫妻之間,父子之間,母女之間,兄弟姐妹之間,沒有感情溝通,缺乏信任和了解。這種古都不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn),而且滲入了狹隘思想,成為阻礙民族向上,國家進步的一大包袱。作家寫出這一點,是希望拉美民眾團結起來,共同努力擺脫孤獨。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現時為幻想而又不失其真”的魔幻現實主義創(chuàng)作原則,經過巧妙的構思和想象,把觸目驚心的現實和源于神話傳說的幻想結合起來,形成五彩斑斕、風格獨特的圖畫,使讀者在“似是而非,似非而是”的形象中,獲得一種似曾相識又絕陌生的感受,從而及其尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。
魔幻現實主義必須以現實為基礎,但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
我讀完這本書給我的感受就是:本書凝重的歷史內涵、綺麗的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是有一種讓人耳目一新的神秘語言貫穿始終的。
后來我還看到了有關介紹說有的評家認為這部小說出自八歲兒童之口,加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。
當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚,“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析,更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
如果要我承受那“百年孤獨”的話,以我的性格非得把我“憋死”才怪。唉,還是珍惜現在吧!
一部恒久遠,名著永留傳!
百年孤獨讀后心得錦集篇九
你只是一直都像個生活的白癡,你什么人情來往都不懂,把自己生的氣都撒在別人身上,所有你的朋友越來越疏遠你,這就是你將來會百年孤獨的原因。
所有的一切,其實都是可以讓自己看到希望的。如果我想要做什么事情,我們必須要第一時間去完成,我知道,這些對于我們當時來說,也都是不一樣的激勵作用。
其實,我不喜歡在這個時候玩手機的,因為我覺得有時候,會很沒有意思,尤其是只有自己一個人,我們面對著這些故事和過往,其實就算是我們錯過了什么,也是沒有什么關系的。
除非你一直都能夠懂得,這是可以被記著一輩子的。所以后來,這是一個被人惦記了很久的故事,逐漸演變成了愛情故事。
他們的`笑聲,其實可以一直都停留在這里,這些不是什么沒有辦法忘記的過往,也沒有什么特殊的含義,就一定要停留在這里,等待著命運最后的宣判,更何況我從來都不會覺得,這些有什么真正的大道理。
我還記得,那個時候的他們,一直都在這里說的懂得那些目的,其實沒有什么可以炫耀的機會,但是如果你真的想要跟他們說的清楚,這些似乎也突然就變成了不可能。
百年孤獨讀后心得錦集篇十
讀《百年孤獨》這本絕世之作,是我從備戰(zhàn)中考的時間里擠出來的,一個月的時間,將書緩緩合上,一代又一代荒誕不經的故事從我腦海中像過電影一樣,像一個黑白老電影,像一部三四十年代好萊塢歌舞片,以它的不附邏輯,個性獨特而永遠矗立在世界文壇。
合上書,“嘭”的一聲,身本主義者的我故意撤去了南海出版守的包裝皮,露出白色木皮紙制成的封皮,沒有任何圖案,只有簡約的書名和幾行西班牙文,像是一本陳舊的古家譜,沒錯,就是一本歷經了滄海桑田的家譜,譜出了拉美人民偉大精神。
劇情的主題非常雜亂無章,甚至于對人物的生死寫的很奇特,有的只是輕輕一點,有的要埋各種伏筆,做事圖快不圖精的我經常會因為跳過幾個字,而被劇情的360度大翻轉搞的團團轉。
在看小說《安娜卡列寧娜》時,看到美國人詹姆斯.亨利嘲諷列夫托爾斯泰線索亂時,我十分贊同,但在看《百年孤獨》時,我是非常希望有一個聲音批判馬爾克斯的沒有邏輯,但是答案是沒有,馬爾克斯的創(chuàng)作源泉來自于英國作家卡夫爾,同時馬爾克斯又把百年孤獨的寫作手法間接的傳給了莫言、陳忠實,所以有了《紅高梁》、《白鹿原》這類的現代名著以及經典影視作品,他們都以寫家族歷史而尋找我們社會生活落后的根與源,但是《紅高梁》、《白鹿原》也許更多的是對中國抗日戰(zhàn)爭時期的農村人民迂腐的嘲諷,然而《百年孤獨》,是一個家族七代人的傳奇故事,是一個拉美的風云變幻史。
“孤獨”無疑是此書的主線,在特定的人或事中出現了多次,從第一代阿塞阿爾卡蒂奧,布思迪亞,再到最后一代奧里亞雷諾,他們偏激荒唐的行為就是對孤獨的最大詮釋。
他們中不是沉浸在自己幻想中忙里忙外,就是窩在黑暗角落里與世隔絕的慢慢死去,還有每天在她身上找到一時的樂子,有的人瘋了,有的人離開了,有的人痛苦的活著,有的人坦蕩的死去,一代又一代,他們有著相同的布恩迪亞姓氏,有著相似的性格,同樣的命運。
沒有在正常的生活軌道上運行,因為貧窮、戰(zhàn)爭、疾病而逃避現實。
一種死于非命,一種陷入不能自拔的孤獨中退化。
蔣勛寫過一本《孤獨六講》,叔本華有過一篇冗長到乏味的議論文《要么孤獨,要么庸俗》,孤獨從來都是文學家、美學家討論的話題,在看《百年孤獨》之前,我一直把孤獨看作是沒有朋友獨來獨往,沒有知已,只能濕跡在茫茫人海中不失本心。
而《百年孤獨》中的注解是最高層次的孤獨,因為無能為力的自然因素而逃避現實,或是只癡迷于一件事來關閉自己的大腦,阿塞阿爾卡蒂奧無疑是百年孤獨的鼻祖,做過無數荒誕事,沉迷于,做小金魚各吉卜賽人學占卜。
烏爾蘇拉也是孤獨的,她是整個家族母性的代表,無論是誰,慶幸的是每一個人都在自己的困難掙扎中,有過愛情、親情,但最終陪伴自己的依然是一份孤獨和這份執(zhí)念。
也許人人如此,只是我沒有經歷戰(zhàn)爭,沒有貧窮。
奧里亞雷諾閉合了梅爾基亞斯德的羊皮卷,我也照此合上了這部巨著,縈繞在腦海中的不是故事的每一條梗與橋段的人析,世間本無對錯,只是理解不同。
《百年孤獨》喚醒我對人生的感慨,生、死、親情、愛情、貧窮,只要以不消極的孤獨對待,便會找到自己真正的靈魂歸處。
百年孤獨讀后心得錦集篇十一
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》,一直打算寫篇讀后感,苦于無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感,一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨,在每段感情中,不管是暗戀還是相愛,到最后會發(fā)現不管是需求還是被需求,心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你,我是我,難免孤獨。你我都是一條直線,有人與我永遠很近但永遠不能相交;而相交后的兩條線必然愈行愈遠。
百年孤獨讀后心得錦集篇十二
《百年孤獨》我已經看完不知道多少遍了,初看完時的感觸已經消失,想要為它寫點東西的熱情也漸漸消退了。
因為中間隔了一段發(fā)生了許多變故繼而帶來了讓人意識不到的更易讓人淪陷的孤獨。
猛然想起來,孤獨。
從十三四歲開始到二十三四歲,是一個人生命中最美好的十年。
然而孤獨也始終相隨。
尤其是為了未來而漂泊在外的人,尤其是還沒有找到歸宿的心。
每當到一個新地方,每當身旁熙熙攘攘的充斥著的都是陌生人的時候,這種感覺尤其深刻。
怎么走都走不進別人心里,怎么努力都打不開自己。
于是,才明白了找一個人相守的意義。
想到,何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞對科學的癡迷;何塞.阿爾卡蒂奧永不滿足的情欲;奧雷里亞諾.布恩迪亞上校不停的打造和熔化小金魚;阿瑪蘭妉不停的縫制和拆毀壽衣;奧雷里亞諾第二不停的大宴賓客……就覺得這無非都是在沉默中聲嘶力竭的吶喊,卻加深了永遠都撕扯不破的孤獨和寂寞。
只是孤獨并不是布恩迪亞家的特質,而是心靈生而無以逃避的宿命,或者說是心靈的本質。
孤獨,讓人憤怒,讓人抱怨,讓人變得癲狂,讓人渴望發(fā)泄,而當這些都沒人感受到的時候,更可怕的是,當它不足以用來自欺欺人的時候,心靈就又趨于平靜了。
于是,一切都結束了。
結束。
我不喜歡《百年孤獨》里的結束,因為,當把它放到生活中的時候,它不夠美。
但作為書籍,它成功的讓讀者學會了思考孤獨,正視孤獨,掌控孤獨,也就是掌控自己內心的方法,也就是一種平靜,當內心再不能保持這種平靜的時候,也就是容易犯錯的時候。
孤獨帶來的平靜,就是生命不肯輕言放棄的堅韌與倔強,又或者,可以叫做,置之死地而后生。
百年孤獨讀后心得錦集篇十三
加西亞·馬爾克斯的作品,以前也拜讀過。相比于《霍亂時期的愛情》,這部《百年孤獨》更合我的胃口。
小說中著重描寫了布恩迪亞家族的興衰史,也給我們呈現了南美國家的時代變遷。小說的框架宏大,描寫細膩,如同一部波瀾壯闊的史詩,講述著一個英雄家族沒落的悲劇。從書的結構來講,多采用倒敘。還會從倒敘中,倒敘起因。這種手法,非常吸引人,讓人讀了就不放不下來。從中也可以看出來,世界級的文學家和普通文學家的差別在于,世界級的文學家能完美的填上他所挖的每一個坑。
而且還能把所有的坑都連成一副美麗絕倫的圖畫。而普通的文學家,能把自己預設的伏筆解釋清楚就已經很難得了,遑論將所有的線索分門別類,條理清晰的安排好。這是個人能力問題,世界級的文學家,他的眼睛在山巔,普通的文學家,他的眼睛在筆尖。從書的內容來講,雖然書中的背景架設在真實的世界,可是卻摻入了玄幻的色彩。
比如梅爾吉亞德斯數次死而復生,甚至魂而有靈指點著布恩迪亞們。比如皮拉爾特爾內拉,靠著紙牌算命,一算一個準。然而作者將玄幻插入文中,沒有任何突兀的感覺。反而塑造了一種宿命的環(huán)境,讓幾代人命運糾葛,如同莫比烏斯之環(huán)一樣不斷循環(huán)。
最終,第一代布恩迪亞創(chuàng)建的馬孔多,經歷短暫的輝煌后,陷入了衰退,而布恩迪亞們則隨著馬孔多的衰退而消失在了世界上。給人一種,淡淡的哀傷,深深地絕望之感??蓮牟级鞯蟻喌呐d衰史,道學家又能有所收獲。有著暴虐、亂倫、偏執(zhí)、淫亂的家族最終陷入敗亡,實在是宜其死也。道德和智慧實乃逆天行事,人類的宿命是要在欲望中沉淪而消亡,可道德和智慧去賦予了人們一定追求幸福和圓滿的能力。而背棄仁智之人,縱使能輝煌一時,也將陷入命運的陷阱,因為當命運給予你禮物的時候,早已暗中明碼標價了。
無論如何,《百年孤獨》都不失為一個上乘之作,但愿有生之年,我舞文弄墨的本事,也足以感動人心。最后一首詩,抒發(fā)我的感慨,和對布恩迪亞家族的紀念。
百年孤獨讀后心得錦集篇十四
《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久的一本書,每一代人都用同樣的名字命名,這常常讓我頭痛不已,但我不得不承認,這是我所看過的最吸引人的一本書,這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史。
小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多,布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛,又由盛轉衰,一百年的歷程,轉來轉去,又回到原來的樣子,一切都逃不出一個詛咒?;簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結婚,阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候,布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。
結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧,布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺,但是隨著內戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,布恩地亞氏的命運急轉直下,一代不如一代,甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候,因為與姑媽烏蘇拉通婚,結果生下一個帶尾巴的女嬰,正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼,而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰,被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后,小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。
馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道:“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn),將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現,遭受百年孤獨的家族,注定不會在大地上第二次出現了?!弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的,于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。
《百年孤獨》的敘事結構不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結構來展現小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結構恰如其分地表現了小說的一個主題:人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
所謂魔幻現實主義,以荒誕的形式反映現實,不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離,都是取材于馬爾克斯對拉美現實的觀察和感悟。
百年孤獨讀后心得錦集篇十五
《百年孤獨》一書里面故事情節(jié)跌宕起伏,讓人們的情緒隨著故事發(fā)展上下起伏,給人們帶來心靈上的震撼。今天小編在這分享一些百年孤獨讀后感給大家,歡迎大家閱讀!
我無法像他們一樣,那么深切的去歌頌《百年孤獨》。任何一本書,在我這里,就是一面鏡子,照見自己的同時,也照見了我們習慣漠視不見的事實。我在想,那些人他們悲戚的命運。他們曾經那么努力執(zhí)著、那么奪目,卻有一個那么荒誕和無聊的晚年。我由此又產生了害怕,怕我有生之年,來不及真真切切的保護我的父母,在物質上滿足他們,在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個現實。一個人,在有了愛和理想的時候,就有了孤獨。我們愈愛,便愈發(fā)孤獨。
那么,今天這個日子,于我,雖然是一年中的唯一,但終歸不會圓滿?!栋倌旯陋殹返牟级鞯蟻喖易宓拿恳粋€人,他們的人生全部由童年決定,某一幕某一瞬間,就已經影響到了他們這豐富而漫長的一生。走到最后,能憶起來的,也不過是那一瞬間的景象,只不過那一刻,已不帶任何情感,就好像,那一刻一直跟在他身邊,而他,才是一直迷失的人。
我希望我能不像他們一樣,在生命的進程中,執(zhí)著于最初的不圓滿,一直迷失下去。
打開那顆心,擁抱這世間的好,做個注定不圓滿,卻滿足幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂,卻祝自己豁達知足。
孤獨是個頑疾,當死亡成為我們路之終點的時候,孤獨也就隨之而來,這世間有多少吵鬧,就會有多少孤獨。無疑,孤獨本身就是一道枯澀而不可理解的背影,但馬爾克斯的筆卻是含笑的。他沒有徒勞地去化解苦難,而是裹了一層糖衣在外面,那幾欲和神話接壤的想象力,讓每個冰冷的字都長了一雙翅膀,也曾讓我讀這本書的時候,有一種飛的沖動。
《百年孤獨》一書中,奧雷里亞諾第二是個歡快的胖子,他精力旺盛,經營彩票生意,喜歡請很多朋友一起喝酒,一邊拉著手風琴,一邊馬不停蹄地醉。然而,他卻依然反復地說著,人生短暫。熱鬧終歸會沉寂,孤獨如影相隨,每個人都深受折磨,但臨床表現卻不同。
奧雷里亞諾上校的晚年,終日把自己關在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚,每打造出一尾,便將其投入冶煉的火焰中燒毀,如此反復,在那羞澀而涼薄的時光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽光里,日復一日地編織壽衣,白天織,夜里拆。麗貝卡從童年開始就在兜里裝滿泥土,偷偷咀嚼,像蚯蚓一樣戀著那更接近死亡的芳香,而父母的頭骨卻總在每個夢魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞,終日被綁在棕櫚樹上,風吹雨淋,他瞪大雙眼,究竟在想什么?從來沒人喜歡去享受孤獨,為何我還渴望更多的人來喜歡此書?借用一下搖晃著存在主義旗幟的那些人理論,先將自己逼到絕望的天涯,再回過頭來建立希望的天國,唯有這樣,才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇,但應該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次,在這斑斕且喧囂的世間,也該沉下來,挨著土地行走。
在時光里,所有活著的生命,都在踩著節(jié)奏行走,并非只有第五交響曲,才流淌命運的旋律,即便踽踽獨行的人,也并非只有一進一出的呼吸與每分鐘50-80的心跳。生命尚存,播撒不止,也許,下一秒就會春暖花開。
無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書,它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達空間的壓縮,因為篇幅擺在那里。
整本書數十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展,而作者的表達并沒有刻意地塞進字里行間,而是靠著整個情節(jié)的情緒基調的不變來達成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里,而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現出這種一成不變的情緒,那就是深深的孤獨之感,也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭,抵擋得了過去,卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中,何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的zi彈擊中,血液在大地上流淌,穿過了整個馬孔多,避開了所有人的眼睛,繞過容易被弄臟的地毯,一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞,流出來的是孤獨之血?;鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧?,縈繞在他的房子里,縈繞在他的墓地中,直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻,我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。
百年孤獨讀后心得錦集篇十六
前段時間剛得了諾貝爾文學獎的莫言這樣評價《百年孤獨》道:這部標志著拉美文學高峰的巨著,具有駭世驚俗的藝術力量和思想力量,他在用一顆悲愴的心靈,去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。
《百年孤獨》被人們認為是拉丁美洲“文學爆炸”時代的代表作品,它是哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作。說道魔幻,這個也不難理解,相信我們平常都接觸不少這類作品。魔幻的話肯定就少不了鬼怪,書中最足夠資格成為鬼怪的就要數梅爾基亞德斯了,這個人總讓人有一種捉摸不透的感覺,曾經死去,又神奇般地得以復活。而他好像有神一樣的預知能力,所有的一切事情都好像在他的意料之中。他曾經說過,“布恩迪亞家族的第一個人將被捆在樹上,最后一個人將被螞蟻吃掉?!焙髞砉皇沁@樣。
書中內容龐雜,人物非常之多,以至于看一遍書根本就理不順,而且情節(jié)曲折離奇,真的是令人應接不暇、眼花繚亂。但讀完這本書后,我們可以看出作家主要是通過布恩迪亞家族七代人的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實。其中真是充滿了各式各樣的神奇事件,令人目瞪口呆、詫異不已。在讀書期間,就一直是處于一種懸著一顆心在半空中的狀態(tài),好不容易吐口氣之后又要打起萬分精神來應對接下來的情節(jié)發(fā)生。
而對于書中各類人士,印象最深的還是奧雷里亞諾他不像他的哥哥出生于路途中,他生于馬孔多,在娘肚里就會哭,睜著眼睛出世,從小就預見事物的天賦。長大后和蕾梅黛絲結為夫妻,然而在這前面,他和哥哥的情人有一個孩子,名叫奧雷里亞諾?何塞。然而蕾梅黛絲英年早逝,于是他參加了內戰(zhàn),當上上校。他一生發(fā)動了三十二場武裝起義,逃過十四次暗殺,七十三次伏擊和一次槍決,都大難不死,甚至開槍自殺也只是受傷,奇跡般地沒有死去可。在這期間,他與十七個外地女子發(fā)生,然后她們分別生下自己的孩子,總共是十七個男孩。這些男孩以后不約而同回馬孔多與父親相認,然而卻都被追殺,無一生還。奧雷里亞諾年老歸家,像他的父親一樣過著與世隔絕孤獨的日子,一直到死,光是他的一生就已經是占據各種傳奇色彩,更別提其他的,因此說其情節(jié)之繁復,內容之龐雜??傊?,這本書非常值得一讀?!都~約時報》也這樣評論:《創(chuàng)世紀》之后,首部值得全人類閱讀的文學巨著。
前幾天讀完了兩遍馬爾克斯的《百年孤獨》,一直打算寫篇讀后感,苦于無從下筆,
一方面是對作品本身有一知半解之感,一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒?!栋倌旯陋殹肥且徊坑腥さ淖髌罚龥]有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更是令人費解。擔當你讀完他,掩卷長思,你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想,這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!結尾處,面對颶風卷走的那些百年七代生活過的痕跡,畫音靜止,無聲無息地消散,承載太多重量的歷史灰飛煙滅。那種心境不是武俠世界高手謝幕時的蕩氣回腸,不是穆斯林葬禮孑然身影的喟然嘆息,也不是余秋雨筆下歷史文跡毀失時的憾恨。而是對理應如此,也只有如此這樣時的平靜,是如果再重來一次,也改變不了的結局。
小說描寫的是布恩蒂亞家族的一代一代,情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多,布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。由盛轉衰,又由衰轉盛,一百年的歷程,而這一切都逃不出一個詛咒。這一切是因為怕近親結婚擔心生出長豬尾巴的孩子的原因。主人公因為鄰居的嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺死了鄰居。結果死者的鬼魂不斷出現在他們的生活中,使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧,終于被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興旺,但隨著戰(zhàn)爭一系列的原因,家族的命運一代不如一代,然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時候,因為與姑媽烏蘇拉通婚,結果生下了一個帶尾巴的男嬰,而這一切又剛剛好應驗了一百年前吉普賽人用梵語寫下的`密碼,這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后,這件事消失。
百年孤獨讀后心得錦集篇十七
這是一部極具現實批判意義的小說。譯者的后記中寫到,“這部小說是一部反帝、反封建、反獨裁、反保守的作品?!弊髡甙褧r間寫的很混亂,讓讀者從一個個的片段里找尋故事的連接點。書的一開頭就連用兩個很多年,把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書的心情變得沉重。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情。他們七代人沒有一個人懂得愛,最后好不容易有了一個愛的結晶,卻是整個家族毀滅的開始。作者在書中作了很多這樣的描寫。這些帶有真實性的夸張,讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。
“多年以后……當……準會……”這就是馬爾克斯向我們展示的時間魔法。
讀《百年孤獨》,從來只有一個感覺:但愿長醉不愿醒。
百年孤獨讀后心得錦集篇十八
在我拿起這本書時,我沒有想到這么薄的一本書會對我產生這么大的影響,使我感觸很深,我覺得這本書的形式和內容都很出色。
美國的五十年代是一個相當混亂的時期,二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速,而另一方面,人們缺乏理想,意志消沉,在自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活。于是,"垮掉的一代"出現了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進,但是,他還不至于淪落到吸毒,群居的地步,因為在他心底,一直還存有美麗而遙遠的理想——做一個"麥田里的守望者"。
作者杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格,出生于紐約的一個猶太富商家庭,他在15歲時就被父親送到賓夕法尼亞州的一所軍事學校。1936年塞林格從軍事學校畢業(yè)。塞林格在紐約的時候就開始向雜志投稿,其中大部分都是為了賺錢,但也不乏一些好文章,其中包括了《香蕉魚的好日子》。二戰(zhàn)中斷了塞林格的寫作。戰(zhàn)爭令塞林格恐懼,他之后寫了多本以戰(zhàn)爭為題材的書。1946年塞林格退伍,回到紐約開始專心創(chuàng)作。他的第一本長篇小說《麥田里的守望者》1951年出版,獲得了很大的成功,塞林格一舉成名。塞林格擅長塑造早熟、出眾的青少年的形象?!尔溙锢锏氖赝摺帆@得成功之后,塞林格變得更孤僻。他在新罕布什爾州鄉(xiāng)間的河邊小山附近買下了90多英畝的土地,在山頂上建了一座小屋,過起了隱居的生活。他雖然從未放棄寫作,但他在1951年之后,就很少公開出版自己的作品。他后期的作品也越來越傾向于東方哲學和禪宗。看到這里,讓我不禁想到了重要的一點,霍爾頓的身上折射出了作者的影子:內心孤獨卻又堅守理想。
進入正文。小說主人公是16歲的中學生霍爾頓·考菲爾德,他是當代美國文學中最早出現的反英雄形象之一?;魻栴D出身中紐約一個富裕的中產階級家庭。他雖只有16歲,但比常人高出一頭,整日穿著風雨衣,戴著鴨舌帽,游游蕩蕩,學校里的老師和自己的家長強迫他好好讀書,為的是出人投地,以便將來買輛凱迪拉克,而他卻不愿讀書,在學校里一天到晚干的,就是談女人,酒和性,他看不慣周圍的一切,根本沒心思用功讀書,因而老是挨罰。他對學校里的一切——老師、同學、功課、球賽等等,全都膩煩透了,3次被學校開除。又一個學期結束了,他又因5門功課中4門不及格第四次被校方開除。而他絲毫不感到難受。在和同房間的同學打了一架后,他深夜離開學校,回到紐約城,但他不敢貿然回家,便只身在美國最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜。當天深夜住進了一家小旅館。他在旅館里看到的都是些不三不四的人,有穿戴女裝的男人,有相互噴水、噴酒的男女,他們尋歡作樂,忸怩作態(tài),使霍爾頓感到惡心和驚訝。他無聊之極,便去夜總會廝混了一陣?;芈灭^時,心里仍覺得十分煩悶,糊里糊涂答應電梯工毛里斯,讓他叫來了一個妓女。妓女一到他又緊張害怕,最后按講定的價格給了五塊錢,把她打發(fā)走了。第二天是星期天,霍爾頓上街游蕩,遇見兩個修女,捐了10塊錢。后來他的女友薩麗去看了場戲,又去溜冰??吹剿_麗那假情假義的樣子,霍爾頓很不痛快,兩人吵了一場,分了手。接著霍爾頓獨自去看了場電影,又到酒吧里和一個老同學一起喝酒,喝得酩酊大醉。他走進廁所,把頭伸進盥洗盆里用冷水浸了一陣,才清醒過來。可是走出酒吧后,被冷風一吹,他的頭發(fā)都結了冰。他想到自己也許會因此患肺炎死去,永遠見不著妹妹菲芯了,決定冒險回家和她訣別?;魻栴D偷偷回到家里,幸好父母都出去玩了。他叫醒菲芯,向她訴說了自己的苦悶和理想。他對妹妹說,他將來要當一名“麥田里的守望者”:“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子,附近沒有一個人——沒有一個大人,我是說——除了我。我呢,就在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望,要是有哪個孩子往懸崖邊奔來,我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔,也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來,把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者?!焙髞砀改富貋砹?,霍爾頓嚇得躲進壁櫥。等父母去臥室,他急忙溜出家門,到一個他尊敬的老師家中借宿??墒撬桨胍梗l(fā)覺這個老師有可能是個同性戀者,于是只好偷偷逃出來,到車站候車室過夜?;魻栴D不想再回家,也不想再念書了,決定去西部謀生,做一個又聾又啞的人,但他想在臨走前再見妹妹一面,于是托人給她帶去一張便條,約她到博物館的藝術館門邊見面。過了約定時間好一陣,菲芯終于來了,可是拖著一只裝滿自己衣服的大箱子,她一定要跟哥哥一起去西部。最后,囚對妹妹勸說無效,霍爾頓只好放棄西部之行,帶她去動物園和公園玩了一陣,然后一起回家?;丶液蟛痪?,霍爾頓就生了一場大病。因為他的內心十分的苦悶,企圖逃出虛偽的成人世界,去尋找純潔與真理的經歷與感受但周圍的一切卻又讓他如此的失望與無奈。這種精神上無法調和的極度矛盾最終令他徹底崩潰,躺倒在精神病院里。文章的最后,并未詳寫霍爾頓如何回家,受到父母怎樣的對待等等,而是給讀者留下了一個廣闊的想象空間和一縷悲涼在額頭上空盤旋。
縱覽全書,小說通過第一人稱以一個青少年的說話口吻,生動而細致地描繪了一個中產階級子弟的苦悶,彷徨的精神世界,從主人公這一個側面揭露了資本主義社會追求物質生活精神生活荒蕪的社會風氣,道出了資本主義的實質。故事情節(jié)及脈絡還是較為清晰明了的,采用大量的插敘倒敘以及回憶式的寫法,使其又不乏生動曲折之感。
仔細分析一下主人公霍爾頓,發(fā)現他雖然有丑惡的一面,放縱的墮落與沉淪,但我覺得作者實際上是要反映的,是他反抗現實,追求自己理想的純潔的一面。他的理想很簡單,就是在這樣一個假模假式的,令人膩煩社會上頑強的生存下去。他的性格深受資本主義社會的耳濡目染:學校里的老師和他的家長強迫他讀書,只是為了讓他“出人頭地,以便將來可以買輛混帳卡迪拉克”,學校里的老師大部分是勢利的偽君子。連他起初所唯一敬佩的一位老師后來發(fā)現也可能是個搞同性戀的,這位老師對他的話“一個不成熟男人的標志是他愿意為某種事業(yè)英勇的死去,一個成熟男人的標志是他原為某種事業(yè)卑賤的活著?!毕袷且粭l滲透著濃厚利己主義和功利主色彩的資本主義信條,污濁著霍爾頓的心靈。他不愿意與他們同流合污,自然也就無法好好讀書,他的不用功表面是頹廢,沉淪,實質上則是對資本主義的價值觀的最無情的揭露。作者把霍爾頓身邊的人,全都描繪成“假模假式”的人,他看不慣周圍的一切。他最討厭看電影,但百無聊賴中又不得不在電影院中消磨時間;他討厭。慕虛榮而又毫無主見的女友去又迷戀她的美色,;他看不慣這個世道,卻無法改變;他甚至痛恨自己,卻沒有參照的標準來改正自身缺點,這樣的世界觀和人生觀注定了他只能生活在矛盾中,霍爾頓只能用幻想解脫自己,自欺欺人,最后仍妥協于他所深惡痛絕的社會,繼續(xù)陷入矛盾的漩渦,無法自拔。他無法為自己設想出在社會上的立足點,最后只能成為這個社會的犧牲品。
我為他的不幸遭遇感到惋惜,因為他的確是個很有靈性的孩子,他可以說出“天氣冷得像巫婆的奶頭”這樣讓人大吃一驚又拍案叫絕的話,他在描述周遭時是多么犀利的冷嘲,說到自己純真的弟妹時又怎樣在玩世不恭的話語里透出無往不在的溫柔。文首那段話是霍爾頓對妹妹菲苾發(fā)自肺腑的話語,那是多么明朗又純美的畫面:金色的浪潮柔柔滑過幼小的孩子們的身體,他們自由自在地奔跑,而霍爾頓則守護著他們,不要再讓這些孩子如他一樣墮入深谷般的虛無,他們不會憂傷,不會有陰翳的絕望,永遠不會在暗中掙扎,渴求光明又遙不可及,永遠不會讓率真的天性蒙上偽善。我想象著霍爾頓面對妹妹天真的臉說這話的神情,懷著對另一個世界的希望,雙眼朦朧又明亮。
與霍爾頓相比,我們對困惑和煩惱已經習以為常,因此我們更應把眼光投向我們前方的路,我們應該擁有自己的理想與抱負。假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會墮落到底,是他的理想讓他活下來。更何況我們是生活在新時代的人。理想是人生的指明燈,它能指引我們走向光明的未來。沒有一個人的經歷是一帆風順的,在我們的成長過程中,總會經歷很多挫折與不幸,但我們何必氣餒,自暴自棄?困難只是暫時的,只要我們堅持心中的理想,它就不可怕,并且很快就會過去。人生就像一杯茶,不會苦一輩子,總要苦一陣子。堅守我們的理想,在失敗中振作,在振作中奮發(fā),在奮發(fā)中取勝,這才是我們需要的精神。也是我從《麥田里的守望者》一書所讀得的一點啟發(fā)。
天啊!我們是一群生活在新時代的新生力量,自然已經習慣了困惑和煩惱,但是我們應該集中精神看準我們的前方,我們的路,我們應該是一群有理想有抱負的人,從小我們就對自己的未來充滿憧憬,想當科學家、醫(yī)生、護士、老師……假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會墮落到底,是他的理想讓他活下來。難道我們年輕人就該讓生活變得如此混沌?是的,理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來,走向光明,我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,不就都會過去,我們現在最需要的,就是我們的理想。
是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!把握好自己的生活吧!
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