"心得體會(huì)是我們?cè)谏睢W(xué)習(xí)和工作中積累而來(lái)的一種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提升自己"寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注重文字的準(zhǔn)確和精煉。小編整理了一些精選心得體會(huì)樣本，供大家參考和學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇一
此次小學(xué)語(yǔ)文的《現(xiàn)代與經(jīng)典》觀摩活動(dòng)，我聆聽(tīng)了觀摩了邵敏娟、鄧錦蕓老師的精彩課程，使我深刻地感受到了小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化、藝術(shù)化。課堂教學(xué)是一個(gè)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的話題，每位教師對(duì)教材專研都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。就如賁友林所說(shuō)：“老師的等待會(huì)贏得學(xué)生的更多的精彩，放手讓學(xué)生去學(xué)，會(huì)帶給你意想不到的課堂。課堂不是給老師看的，課堂的風(fēng)景在學(xué)生那兒！”放手，降低教師的姿態(tài)，這樣學(xué)生才能獨(dú)立自主。學(xué)生才會(huì)展現(xiàn)真實(shí)的自我。
下面我就來(lái)談?wù)勛约旱男┰S體會(huì)。匯成一句話就是：蹲下來(lái)，把握教學(xué)的起點(diǎn)；慢下來(lái)，關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程；靜下來(lái)，聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音。
課前教師和孩子們交流，可以讓孩子們身心愉悅、飽滿的熱情投入到新的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。雖然是短短的幾句家常話，但對(duì)孩子來(lái)說(shuō)可以足以緩解他們的緊張感。其次蹲下來(lái)，把握教學(xué)的起點(diǎn)。邵老師所授的一節(jié)課內(nèi)容不多，邵老師就做足準(zhǔn)備讓孩子課前去收集資料。自學(xué)新課通過(guò)匯報(bào)交流真正把握住教學(xué)的起點(diǎn)，為學(xué)生在課堂上思考問(wèn)題、解決問(wèn)題搭好橋、鋪好路。
學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中就體會(huì)感受到語(yǔ)文經(jīng)典的魅力，邵老師因勢(shì)利導(dǎo)做足功課，學(xué)生在自由、放松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍中積極主動(dòng)的感知、探究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
在這些觀摩課中我看到的是老師就如他們的好伙伴，老師與孩子真誠(chéng)的交流。不再是高高在上的權(quán)威?？傊?、通過(guò)這次學(xué)習(xí)是我領(lǐng)略了大師的風(fēng)采。也了解到了今后的課堂教學(xué)方向，教師如何真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。只有當(dāng)老師講得少了，孩子才會(huì)講得多，只有當(dāng)老師把教學(xué)權(quán)利下放孩子才能展現(xiàn)他們自己獨(dú)特的思想。
愿今后多點(diǎn)素質(zhì)教育少點(diǎn)應(yīng)試教育。只有當(dāng)考試難度下來(lái)了，素質(zhì)教育才會(huì)保證。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇二
對(duì)于探究性學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)體會(huì)：
1、探究性學(xué)習(xí)改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，但不能因此而否定接受式學(xué)習(xí)，只有兩者結(jié)合，才能提高教學(xué)效率。如果忽略或否定了接受性學(xué)習(xí)，全面推行探究教學(xué)也是行不通的，探究性教學(xué)也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。
2、探究性學(xué)習(xí)在具體活動(dòng)的安排上，應(yīng)遵行由易到難的原則，逐步加大探究力度，活動(dòng)的的數(shù)量安排也應(yīng)考慮由少到多，使教師和學(xué)生都有一個(gè)逐步適應(yīng)的過(guò)程，切忌搞“一刀切”。
3、探究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)上，還要考慮學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和能力水平，對(duì)于每一個(gè)探究活動(dòng)，教師都應(yīng)當(dāng)周密考慮，認(rèn)真安排每一個(gè)環(huán)節(jié)。
4、探究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)上，應(yīng)注重于過(guò)程性和主體性，切忌只注重結(jié)果。
在探究性學(xué)習(xí)中，教師要做到：
1、指導(dǎo)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的提出問(wèn)題的興趣和能力。
2、關(guān)注探究性問(wèn)題的價(jià)值。具有“挑戰(zhàn)性”和“深刻性”，能激發(fā)學(xué)生的求知欲、好奇心和多元潛能的開(kāi)發(fā)，問(wèn)題就為完成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。
3、在學(xué)生進(jìn)行探究活動(dòng)時(shí)，教師要發(fā)揮“促進(jìn)者”的作用，為學(xué)生提供必要的指導(dǎo)說(shuō)明。
4、為學(xué)生提供必要的資源和環(huán)境條件。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇三
參加《現(xiàn)代與經(jīng)典》的學(xué)習(xí)，我們相聚在華南理工大學(xué)附屬小學(xué)的禮堂，與名師近距離接觸，聆聽(tīng)他們充滿哲理的報(bào)告，老師們先進(jìn)的教學(xué)理念，嶄新的教學(xué)方法，靈活多樣的教學(xué)手段，聲情并茂、自然大方的教態(tài)，幽默風(fēng)趣的教學(xué)風(fēng)格，異彩紛呈，收獲頗豐，受益匪淺。
在這兩天里，二位名師以觀摩課與報(bào)告的不同形式向大家詮釋著理想的英語(yǔ)課堂。盡管他們風(fēng)格各異，但無(wú)不體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重，他們讓學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，整個(gè)課堂充滿了學(xué)生思維的碰撞、思考的力量，教學(xué)過(guò)程極具親和力、人性化，他們以出色的表現(xiàn)詮釋了現(xiàn)代與經(jīng)典的完美結(jié)合。
曾經(jīng)，老師們一度熱衷于情境教學(xué)，每節(jié)課開(kāi)始先創(chuàng)設(shè)引人注目的情境，配上精美的課件，五彩的畫(huà)面、有趣的故事吸引著學(xué)生的眼球。而這次，所有老師的課堂都不約而同地脫去了這些華麗的外衣，只在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)或?qū)W生難以解決的地方使用多媒體，顯得更加樸素、扎實(shí)、有效，充滿了數(shù)學(xué)味。讓我們真正看到了“已學(xué)生為中心”的英語(yǔ)課堂。體現(xiàn)了“讓每個(gè)孩子都感到自己的重要”同時(shí)還有一些在課堂和多媒體以及課外資源都很好運(yùn)用的優(yōu)秀老師。
沈峰老師告訴我們課程完成任務(wù)不是由課標(biāo)和備課決定的而是由我們的學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況來(lái)決定的。我們不要一味的追究一節(jié)課的任務(wù)是不是完成了，要看學(xué)生的接受情況一步一步來(lái)。磨刀不誤砍材工。華南理工大學(xué)附屬小學(xué)的孩子真的很棒，積極思考，善于發(fā)問(wèn)，贏得場(chǎng)內(nèi)觀眾老師的陣陣掌聲。特別的記住了一個(gè)小胖子，回答老師的問(wèn)題是又快又準(zhǔn)，還發(fā)散思維，妙語(yǔ)連珠，如同一個(gè)小播音員般的口才把課堂添加了更多的色彩。沈老師在課程一開(kāi)始的時(shí)候也說(shuō)過(guò)，我們教師教學(xué)過(guò)程中會(huì)關(guān)注知識(shí)的起點(diǎn)，以及預(yù)設(shè)終點(diǎn)。只要終點(diǎn)順利到達(dá)，就是成功。但是一節(jié)課的成敗還是取決于學(xué)生，整個(gè)過(guò)程更重要，因此就有了節(jié)點(diǎn)和盲點(diǎn)。
短短兩天半的學(xué)習(xí)雖然結(jié)束了，但《現(xiàn)代與經(jīng)典》帶給我教育理念的啟迪，教學(xué)智慧的積累，我將努力應(yīng)用，指導(dǎo)我的教育教學(xué)實(shí)踐。我深刻地感受到了小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)生活化、藝術(shù)化。課堂教學(xué)是一個(gè)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的話題，每位教師對(duì)教材專研都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。放手，降低教師的姿態(tài)，這樣學(xué)生才能獨(dú)立自主。學(xué)生才會(huì)展現(xiàn)真實(shí)的自我。
謝謝現(xiàn)代與經(jīng)典，讓我在英語(yǔ)教學(xué)上有了新的感悟，也給了我新的教學(xué)理念和方向，在以后的教學(xué)中我要靜下心來(lái)，好好研究我的教材，我的學(xué)生。爭(zhēng)取上出更多的好課來(lái)。感謝《現(xiàn)代與經(jīng)典》，期待下一次重逢！
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇四
11月11日—13日，我們八個(gè)人有幸參加了在溫州舉辦的第23屆現(xiàn)代與經(jīng)典全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀摩研討會(huì)，收獲頗多，不虛此行！本次共聽(tīng)課12節(jié)，雖然名家風(fēng)格迥異，但他們對(duì)文本解讀之到位精巧，自身底蘊(yùn)之深厚宏大，行課之平實(shí)扎實(shí)確是有相同之處的。接下來(lái)我從以下四個(gè)方面進(jìn)行匯報(bào)：
比如自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。竇桂梅老師執(zhí)教的初二課本上魯迅的文章：阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》，文本有難度，但她就是選這樣的一篇文章，一改她以往的課堂風(fēng)格，完全把學(xué)生推到前臺(tái)，她給學(xué)生充分的時(shí)間，喚醒學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)自覺(jué)，引領(lǐng)他們思考、合作、沉淀，把課堂還給學(xué)生，把機(jī)會(huì)留給學(xué)生，問(wèn)題讓學(xué)生提，目標(biāo)讓學(xué)生定，答案由學(xué)生自己讀懂、學(xué)會(huì)。課上沒(méi)有老師對(duì)于自身功底的正面展示但又處處透露著老師的匠心獨(dú)運(yùn)，真正做到了將課堂還給學(xué)生，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
在她的課堂上師生都很放松，舉例：憎惡，讀錯(cuò)了，被老師范問(wèn)2遍“你確定？”時(shí)蒙了，直覺(jué)告訴他自己讀錯(cuò)了，但有不知該怎么讀，就向全班同學(xué)求助，你們覺(jué)得該怎么讀呢？全班同學(xué)和他意見(jiàn)一致，他就很及時(shí)問(wèn)老師，你認(rèn)為該怎么讀？老師教后，他就說(shuō)全班齊讀兩遍，為了不出錯(cuò)，再?gòu)?qiáng)化一遍，最后強(qiáng)化一遍，全都記住，以后不要再出錯(cuò)了，竇桂梅老師則哈哈大笑，然后來(lái)一句“可愛(ài)的孩子們哎。”
這么能講的老師都不講了，看來(lái)，我們的觀念也得徹底改變，少講精講，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
1、提升語(yǔ)文課堂的魅力值——情感流動(dòng)的課堂。
王崧舟老師高舉詩(shī)意語(yǔ)文的大旗，在小語(yǔ)界收獲了眾多粉絲，多次研讀他的課例，都驚嘆于他的睿智儒雅，這次再聽(tīng)，震撼猶在，感悟更多。他執(zhí)教的是林海音的一篇小說(shuō)《爸爸的花兒落了》，講的是林海音12歲的時(shí)候，爸爸重病在醫(yī)院，不能參加自己的畢業(yè)典禮，等她典禮結(jié)束，爸爸卻永遠(yuǎn)的去了這樣的事，文章采用現(xiàn)實(shí)和回憶穿插著寫(xiě)，爸爸對(duì)自己的愛(ài)以及自己對(duì)爸爸的思念溢于言表。王老師一開(kāi)口，仿佛聲音有磁性有魔力，全場(chǎng)一千多人，臺(tái)上臺(tái)下，同頻共振，全都沉浸在哀而不傷、含而不露的情緒中，我的心也漸漸沉了下去，眼睛濕潤(rùn)了。
在聚焦插敘，體會(huì)作用環(huán)節(jié)，王老師是這樣以讀代講的整節(jié)課，學(xué)生讀讀，說(shuō)說(shuō)，寫(xiě)寫(xiě)。下課的時(shí)候，王老師說(shuō)，同學(xué)們下課，沒(méi)人動(dòng)，全場(chǎng)沒(méi)有響起掌聲，王老師再次提醒同學(xué)們下課了，這時(shí)才響起熱烈的持久的掌聲。
這堂課的成功不僅僅在于樸實(shí)清晰的教法，精妙的設(shè)計(jì)，更在于是他在執(zhí)教這節(jié)課，是他這個(gè)人作為資源成為了課程的一部分，他磁性的聲音，詩(shī)意的語(yǔ)言，沉穩(wěn)含蓄的感情，帶動(dòng)全場(chǎng)的人沉浸在哀而不傷，含而不漏的情感狀態(tài)，令人嘆服叫絕。學(xué)生走心了動(dòng)情了，怎么可能觸摸不到作者靈魂深處的脈搏，怎么可能讀不好，學(xué)不會(huì)。
在課后的交流中，我們八個(gè)人都深深感受到，語(yǔ)文教師更應(yīng)該錘煉自己的語(yǔ)言，豐富自己的情感，不為別的，就為能隨時(shí)隨地暢言自己心中的感受，課堂上能隨機(jī)點(diǎn)評(píng)學(xué)生而不至于詞窮，能引導(dǎo)孩子朝著自己希望的方向走。我們達(dá)不到專家的水平，在自己原有的基礎(chǔ)上提高點(diǎn)也是很好的，情感流動(dòng)的語(yǔ)文課堂，學(xué)生是投入的、幸福的、師生關(guān)系是和諧的、學(xué)習(xí)效果是不言而喻的。
2、習(xí)作教學(xué)深受啟發(fā)——教學(xué)扎實(shí)，指導(dǎo)具體。
（1）管建剛執(zhí)教的習(xí)作指導(dǎo)課《推敲》兩節(jié)課連上，訓(xùn)練學(xué)生怎么寫(xiě)的閱讀思維。
通過(guò)三個(gè)人名訓(xùn)練學(xué)生概括文章主要內(nèi)容的能力，通過(guò)轉(zhuǎn)述變直述訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)與思維，重點(diǎn)訓(xùn)練重復(fù)與多余。在課后評(píng)課中，管老師講到：平時(shí)學(xué)生作文第一關(guān)是字?jǐn)?shù)，這是解決作文溫飽問(wèn)題，老師們頭疼的就是學(xué)生的文章篇幅拉不長(zhǎng)，學(xué)生為了湊字?jǐn)?shù)，作文重復(fù)啰嗦，老師們?yōu)榇擞忠淮晤^疼。所以，就設(shè)計(jì)了這樣一節(jié)課。
培養(yǎng)指向怎么寫(xiě)的閱讀思維。大部分學(xué)生重視寫(xiě)了什么，不關(guān)注怎么寫(xiě)，單純關(guān)注內(nèi)容的閱讀對(duì)習(xí)作幫助不大，只有關(guān)注怎么寫(xiě)，閱讀的過(guò)程中思考怎么寫(xiě)，才會(huì)有進(jìn)步。舉例：閱讀幾年，學(xué)生習(xí)作水平不怎么見(jiàn)長(zhǎng)。觀眾怎能變成演員，孫儷看電視局怎么看，導(dǎo)演怎么看，我們?cè)趺纯矗x者怎么變作者，聽(tīng)到這，我想起了我們王校長(zhǎng)的先生，想起了李占峰老師，他們都曾說(shuō)過(guò)，他們讀書(shū)主要關(guān)注文章的構(gòu)思與選材、內(nèi)容與主題、立意與表達(dá)，他們經(jīng)常發(fā)表作品，他們不僅是讀者，更是作者，他們的閱讀是指向習(xí)作的閱讀。在教學(xué)中，學(xué)生不僅要獲得寫(xiě)什么的閱讀思維，還要獲得怎么寫(xiě)的閱讀思維，這需要我們語(yǔ)文老師的訓(xùn)練與指導(dǎo)。
（2）蔣軍晶老師教會(huì)我們寫(xiě)美食。
他的習(xí)作指導(dǎo)課是接地氣的，有具體的方法指導(dǎo)，我們完全可以復(fù)制粘貼，拿來(lái)在課堂上試試。李占峰老師的習(xí)作指導(dǎo)匯報(bào)課——《舌頭上的美食》，還原蔣老師的課堂，也有李老師匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)作，到時(shí)候我們共同觀摩學(xué)習(xí)。
三天的學(xué)習(xí)，每天我們都在一起交流探討，為什么名師往臺(tái)上一站，渾身上下盡是儒雅，眼里透出的全是智慧，全是浸潤(rùn)書(shū)山后流淌出的深厚的文化底蘊(yùn)，舉手投足間，盡顯大家風(fēng)流。交流課堂呈現(xiàn)是我們能看到的，看不到的：這么好的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么設(shè)計(jì)出來(lái)的，支撐他們的理念和精神支柱是什么，他們是怎么修煉得如此優(yōu)秀。之后又感慨：照搬人家的教學(xué)設(shè)計(jì)，忽略自身差異，忽略名師背后的讀書(shū)歷程，一定失身，失語(yǔ)文教學(xué)之本身。
我們每天聽(tīng)課早早地去，預(yù)習(xí)當(dāng)天的教學(xué)文本，晚上回來(lái)意猶未盡，再無(wú)拘無(wú)束地暢言心中感受，在返回的途中，又一次拿出聽(tīng)課記錄，反復(fù)品味。我們從課堂現(xiàn)象倒著推，思考他們的設(shè)計(jì)意圖、設(shè)計(jì)理念，交流他們輕松自如駕馭課堂的密碼，探討他們演繹精彩的背后巨大的付出，于是，我們得出結(jié)論，歸根結(jié)底在于自身讀書(shū)少，底氣不足，語(yǔ)言貧乏，視野狹窄。所以，一定要堅(jiān)持閱讀，陳靜、張真真、袁豫儀、梁麗娜老師當(dāng)時(shí)就表示一定得堅(jiān)持讀書(shū)，并向李占峰老師索要書(shū)單，許輝老師也分享了他的讀書(shū)寫(xiě)作經(jīng)歷，以及獲得的雅稱——一支筆，趙金枝老師更是從網(wǎng)上購(gòu)買了《親愛(ài)的安德烈》《三體》等書(shū)，李占峰老師拿出了自己帶的在火車上讀的老板本的《史記》，為了避免這份熱情被瑣碎的工作生活沖淡，我們還商議，定期在我們的群里交流讀書(shū)感悟。
王崧舟說(shuō)，現(xiàn)在的語(yǔ)文教師最缺底蘊(yùn)與學(xué)養(yǎng)，底蘊(yùn)是靠書(shū)堆起來(lái)的，書(shū)讀的多，不一定底蘊(yùn)就深厚，擔(dān)是，不讀書(shū)，少讀書(shū)，一定沒(méi)有底蘊(yùn)。語(yǔ)文課，很大程度上教的不是知識(shí)、技能，甚至不是課程，是底蘊(yùn)。一位有文化底蘊(yùn)的教師更能向?qū)W生傳遞正向的價(jià)值，讓學(xué)生感悟到語(yǔ)文的魅力。事實(shí)上，閱讀是最能讓人找回自我、感受自我存在的方式。一字一世界，一書(shū)一天堂，無(wú)意證菩提，隨性見(jiàn)慧光。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇五
我有幸參加了在“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討活動(dòng)。本次活動(dòng)匯聚了全國(guó)著名教育專家、名師、教授等，他們通過(guò)自己的課堂實(shí)踐或報(bào)告講座，給予了我們這些一線教師最前沿的引領(lǐng)，最智慧的啟迪。近距離接觸這些名師，記錄他們靈動(dòng)的課堂，品味他們睿智的語(yǔ)言、感受他們高超的技藝，領(lǐng)悟他們深邃的思想，讓我感受到了名師的魅力和專家的風(fēng)采，他們對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)研究的激情與執(zhí)著深深地感染了我，也使我深刻地感受到了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的變化。現(xiàn)將我的感想?yún)R報(bào)如下：
此次聽(tīng)課感覺(jué)變化最大的是教學(xué)方式、教師角色的重大轉(zhuǎn)變。教師退出講臺(tái)，學(xué)生的主體地位得以彰顯。每位老師的教學(xué)都充分體現(xiàn)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程。他們注重營(yíng)造和諧、寬松、愉快的自主探究課堂。師生在課堂中不再是原來(lái)傳統(tǒng)教學(xué)中的傳授者和接受者，施與者和容納者，而是真正意義上的組織者、引導(dǎo)者和合作者。他們能放下教師的尊嚴(yán)，在課堂上能充分把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，自己隱身于學(xué)生之中，只有當(dāng)學(xué)生遇到困惑、無(wú)法解答的問(wèn)題時(shí)，教師才站出來(lái)。
他們有足夠的耐心和信心去啟發(fā)、引導(dǎo)孩子主動(dòng)去探究、想法引導(dǎo)孩子怎么去探究，交給學(xué)生的不再是單純的知識(shí)，而是獲取知識(shí)的鑰匙和方法，運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式進(jìn)行思考；培養(yǎng)的是能力，獲得的是基本的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。感覺(jué)到孩子的潛能是巨大的，因?yàn)橛辛死蠋煹恼_引導(dǎo)，孩子的主動(dòng)性被極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們儼然就是老師，講解的是那么深，那么流暢、語(yǔ)言是那么的完整和簡(jiǎn)練。課堂真的是他們交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)。這樣的課堂，孩子喜歡，老師輕松。當(dāng)然，這種輕松的背后是教師高超的教育技能和駕馭課堂的能力，他們具有豐富的文化底蘊(yùn)和教材的解讀能力。
這次觀摩課有幸聽(tīng)到由2位名特優(yōu)教師劉松和張齊華“同課異構(gòu)”的《百分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)》。聽(tīng)后感嘆原來(lái)百分?jǐn)?shù)還可以這么上?。∷麄兌紱](méi)有按照教材的編排去上，而是借助問(wèn)題鏈串出本節(jié)課的所有知識(shí)，學(xué)生已會(huì)的一帶而過(guò)，學(xué)生不會(huì)的重點(diǎn)教學(xué)。劉松是借助課題《百分?jǐn)?shù)》發(fā)散提問(wèn)引出有關(guān)百分?jǐn)?shù)的內(nèi)容，而張齊華更直截了當(dāng)。上課伊始就問(wèn)：今天我們要學(xué)什么？你在哪見(jiàn)過(guò)百分?jǐn)?shù)？你知道它表示的意義嗎？然后就讓學(xué)生3人一組討論，匯報(bào)交流在哪找到的？啥意思？…他以一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題為主線。問(wèn)題是：現(xiàn)在分?jǐn)?shù)來(lái)了，百分?jǐn)?shù)也有了，那么它們到底有什么聯(lián)系和區(qū)別？在學(xué)生不斷匯報(bào)的基礎(chǔ)上抓住提煉的5個(gè)問(wèn)題（意義不同，書(shū)寫(xiě)不同，百分?jǐn)?shù)不能化簡(jiǎn)，分?jǐn)?shù)有單位，百分?jǐn)?shù)沒(méi)有單位）讓學(xué)生再次討論。
整個(gè)課堂就是抓住“分?jǐn)?shù)與百分?jǐn)?shù)的區(qū)別和聯(lián)系“這個(gè)主要問(wèn)題展開(kāi)，他說(shuō)問(wèn)題不在多而在于精。他的問(wèn)題是精心設(shè)計(jì)的，他把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，把與百分?jǐn)?shù)有關(guān)的知識(shí)都能借助學(xué)生的口說(shuō)出來(lái)，在匯報(bào)、爭(zhēng)議的過(guò)程中掌握了重點(diǎn)、理解了難點(diǎn)。課堂氣氛活躍，學(xué)生積極性高。我喜歡張齊華設(shè)計(jì)的課堂，他比劉松更放手，設(shè)計(jì)的更巧妙，課堂效果出奇的好。用他的話說(shuō)“數(shù)學(xué)教學(xué)，其實(shí)可以很簡(jiǎn)單”。是啊，簡(jiǎn)單的背后必是不簡(jiǎn)單的付出，他課堂的開(kāi)放源于他對(duì)教材的深層解讀和對(duì)學(xué)生的正確解讀。而正確解讀教材和學(xué)生的能力是需要長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)、積累和提煉的。我佩服他勇于嘗試的勇氣和大膽改革的精神。
劉德武老師為我們講授的是《位置與順序》，不是課本上的原版內(nèi)容，而是根據(jù)教材的結(jié)構(gòu)和習(xí)題的設(shè)計(jì)，包括總復(fù)習(xí)的設(shè)計(jì)，而重新組合而成的教材。內(nèi)容更科學(xué)，更體現(xiàn)新內(nèi)容的層次性，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)、理解和掌握。他能結(jié)合學(xué)生的年齡特征，接受知識(shí)的水平習(xí)慣，調(diào)換內(nèi)容的順序。如：學(xué)生在認(rèn)識(shí)位置（上下、左右、前后）關(guān)系時(shí)，最容易理解和掌握的是上下關(guān)系，所以劉老師在備課時(shí)就根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)調(diào)整了內(nèi)容安排：
1、把習(xí)題改為例題；先教上下關(guān)系，又深挖教材，增加例題的問(wèn)題，由兩個(gè)淺顯的問(wèn)題又增加了一個(gè)有思考價(jià)值的問(wèn)題。
2、樓層由三層調(diào)整為四層。
3、主人公由小朋友變?yōu)樾?dòng)物。
除改編教材外，他很注重對(duì)一年級(jí)小朋友審題習(xí)慣的培養(yǎng)，并用兒童的語(yǔ)言教學(xué)。審題能力的培養(yǎng)他分兩步進(jìn)行：一是審題——看看題目是怎么寫(xiě)的；二是分析——說(shuō)說(shuō)自己是怎么想的。目的是通過(guò)通俗易懂的兒童語(yǔ)言，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生三個(gè)能力。一是審題能力；二是推理能力；三是語(yǔ)言表達(dá)能力。用他的話說(shuō)：越是重要的，越是關(guān)鍵的，越不能告訴學(xué)生。教會(huì)孩子審題非常的重要，這都是我需要學(xué)習(xí)的地方。
教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)是更高層次的藝術(shù)?？梢哉f(shuō)張齊華老師就是數(shù)學(xué)語(yǔ)言里的藝術(shù)家。他用張氏的調(diào)侃，生動(dòng)的表情，和藹可親的教態(tài)，豐富的動(dòng)作演繹著數(shù)學(xué)。他的課堂，不僅令學(xué)生陶醉、癡迷，更讓我佩服的五體投地和自愧不如。他氣定神閑、總在不經(jīng)意間觸動(dòng)學(xué)生思考、質(zhì)疑和探究。課堂上，他把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，主動(dòng)解決問(wèn)題。他說(shuō)：“數(shù)學(xué)教學(xué)，其實(shí)可以很簡(jiǎn)單”。我認(rèn)為他說(shuō)簡(jiǎn)單的背后定有他智慧語(yǔ)言的支撐。黃愛(ài)華老師也說(shuō)：老師們?cè)陉P(guān)注課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的同時(shí)，也請(qǐng)關(guān)注語(yǔ)言調(diào)控。好的教學(xué)語(yǔ)言就像一盞明燈，指引孩子去攀登。此次無(wú)錫學(xué)習(xí)再次領(lǐng)略了大師的語(yǔ)言魅力，也指引自己多學(xué)習(xí)，豐富自己的教學(xué)語(yǔ)言。
華應(yīng)龍老師提醒我們：我們的課堂需要等待，要有足夠的耐心靜等每一朵花開(kāi)。羅鳴亮老師的課讓我領(lǐng)略了什么是“簡(jiǎn)約而靈動(dòng)的課堂”。張冬梅老師的課讓我見(jiàn)識(shí)了活動(dòng)課如何操作。她講的是《米的認(rèn)識(shí)》，課堂上，她讓學(xué)生5次集體活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手測(cè)量、動(dòng)口表述、動(dòng)腦思考，讓學(xué)生親身經(jīng)歷測(cè)量的過(guò)程，加深對(duì)1米的認(rèn)識(shí)和建構(gòu)1米的概念。5次活動(dòng)都能做到活兒有序，活而不亂。我驚嘆她組織課堂教學(xué)的能力！徐斌老師的課讓我感到做他的學(xué)生很快樂(lè)！賁友林老師的課堂很注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
兩天半的學(xué)習(xí)，我看到的是真實(shí)的、靈動(dòng)的課堂。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問(wèn)題，為學(xué)生提供自由發(fā)揮，積極思考的空間和足夠的思考時(shí)間，并用智慧的語(yǔ)言啟迪學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。對(duì)于學(xué)生一時(shí)想不出來(lái)的問(wèn)題，每一位教師都很有耐性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，靜待學(xué)生的思考，充分體現(xiàn)了教師是“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”，“學(xué)生是數(shù)學(xué)活動(dòng)學(xué)習(xí)的主人”的教學(xué)理念。
教育需要思考！思考什么？學(xué)生需要什么樣的課堂？作為老師，我們?cè)鯓幼x懂教材，應(yīng)該站在怎樣的角度去審視學(xué)生、讀懂學(xué)生，又將給學(xué)生帶來(lái)怎樣更合適的教育？……大師們的話題讓我深深思考，而且還在不斷的深入。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇六
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的啟蒙教育讀本，大家對(duì)它也十分熟悉，“人之初，性本善”，耳邊仿佛回蕩著幾百年前，私塾里的學(xué)童正咿咿呀呀地誦讀聲，我就情不自禁地拿起書(shū)，有滋有味地看起來(lái)。
讀到“玉不琢，不成器”這句話時(shí)，我仿佛看到了一塊剛掘出的碧玉，經(jīng)過(guò)工匠長(zhǎng)年累月地精雕細(xì)琢，成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣，要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的磨煉、學(xué)習(xí)、持之以恒，才能成功?？晌矣袝r(shí)候也不能堅(jiān)持到底，有些計(jì)劃實(shí)行一兩個(gè)星期就以失敗告終。有一次，我計(jì)劃每次寫(xiě)完作業(yè)就要檢查，提高正確率。開(kāi)始時(shí)我還認(rèn)認(rèn)真真從頭到尾看一遍，檢查出些小問(wèn)題。三四天后，就沒(méi)耐心了，草草地瞟一眼，看兩下，就做別的事去了。湊巧“屋漏又逢連夜雨”，有幾天作業(yè)特別多，我一寫(xiě)完連看也不想看了，熱情從沸點(diǎn)降到冰點(diǎn)。后來(lái)幾天又偷懶，隔兩天檢查一次，最后還是沒(méi)能持之以恒。
《三字經(jīng)》最后的“勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力”值得我們?nèi)ド钏?。這句話的意思是：勤奮努力地學(xué)習(xí)，一定會(huì)獲得成功，而天天玩樂(lè)、懶惰是沒(méi)有益處的。我們要引以為戒，應(yīng)該勉勵(lì)自己努力去學(xué)習(xí)。這可以說(shuō)是全文的點(diǎn)睛之筆，它告訴我們一分耕耘一分收獲，不可虛度歲月，蹉跎光陰。我們是小學(xué)生，愛(ài)玩是我們的天性，但我們也要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，做到勞逸結(jié)合，不要整天沉迷于游戲。學(xué)習(xí)時(shí)也要改掉懶惰的毛病，要一絲不茍、認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)，不斷地提高學(xué)習(xí)效率，不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間?；叵胍郧?，真是慚愧。有一次，我在做一些奧數(shù)題，每一道題就像一座座迷宮，讓人看得一點(diǎn)頭緒都沒(méi)有。于是，我就懊惱的丟下它們?nèi)タ措娨暳?。然而，我的腦海里卻一直沒(méi)有丟下那一座座迷宮，心情焦燥不安?？墒?，引人入勝、趣味橫生的電視節(jié)目，不久就把我的思緒帶到九霄云外去了。直到晚上，我才記起奧數(shù)題還沒(méi)做，心中一陣緊張，沒(méi)辦法，只能挑燈奮戰(zhàn)把它們做完了。后來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)題目很容易解答，早上卻因?yàn)橥祽袥](méi)有認(rèn)真思考。看來(lái)真是“書(shū)山有路勤為徑”啊!學(xué)習(xí)不就在于勤嗎?要是學(xué)習(xí)不勤奮，再聰明也沒(méi)用。
“明日復(fù)明日，明日何其多?”人的一生能有幾個(gè)明天呢?懶惰是我們學(xué)習(xí)中最大的敵人，我們一定要戰(zhàn)勝它，并要持之以恒，不斷的超越自己，讓我們一起努力吧!《三字經(jīng)》里面還有許多精彩詞句，值得我們深思。每天讀一讀，可以陶冶情操，也可以不斷的鞭策自己，讓我們離成功更進(jìn)一步!
《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)。用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
如今每個(gè)家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女，很多青少年社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！边€有“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！钡榷颊f(shuō)明了為人父母的責(zé)任和嚴(yán)格要求子女的重要性。
“養(yǎng)不教父之過(guò)教不嚴(yán)師之惰”嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己。
“玉不琢不成器人不學(xué)不知義”一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過(guò)刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。
通過(guò)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)感到自豪，而最大的收獲是對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇七
走進(jìn)名師課堂，一睹名師風(fēng)采，現(xiàn)場(chǎng)觀摩學(xué)習(xí)，聆聽(tīng)大師教誨，是每位普通老師的心愿。非常有幸，我參加了現(xiàn)代與經(jīng)典全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)，感觸頗深?，F(xiàn)將心得分享如下：
一、課前精心備課—備教材，備學(xué)生。
會(huì)議的開(kāi)始是由賁友林老師帶來(lái)《長(zhǎng)方形、正方形的周長(zhǎng)與面積》。通過(guò)課后點(diǎn)評(píng)得知賁友林老師每天的課都是公開(kāi)課，本節(jié)課也是按照課程進(jìn)度講解，沒(méi)有專門(mén)挑選內(nèi)容。賁老師每節(jié)課都嚴(yán)格要求自己，每節(jié)課都能夠精心備課，他敬業(yè)的態(tài)度非常值得我去學(xué)習(xí)。他提到如何在學(xué)生的非零起點(diǎn)上教學(xué)，這是現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)情，我們要充分關(guān)注學(xué)生元認(rèn)知，基于學(xué)情去教學(xué)。而在教學(xué)過(guò)程中好多老師選擇題海戰(zhàn)術(shù)，一味的讓學(xué)生去做題，這是錯(cuò)誤的，不科學(xué)的，數(shù)學(xué)練習(xí)不是求多，而是求聯(lián)—知識(shí)與思考的聯(lián)系。
二、關(guān)注每一位學(xué)生，使學(xué)生得到全面發(fā)展。
三、相信學(xué)生大膽放手，激發(fā)學(xué)生潛能。
四、學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
五、要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇八
時(shí)光如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼講我來(lái)交大上課已有半年之余了，各個(gè)課程的老師嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)和認(rèn)真的態(tài)度給了我太多的感觸，最近我們自然辯證法這門(mén)課結(jié)束了，童梅老師在講臺(tái)上認(rèn)真的態(tài)度，生動(dòng)的把自然辯證法給我們從各個(gè)角度用通俗易懂的語(yǔ)言給我傳授著，童梅老師認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度讓我倍受感動(dòng)，在我的內(nèi)心留下深深的印象，也使我對(duì)自然辯證法這門(mén)課有了真正的認(rèn)識(shí)。
我們每周上課的時(shí)間都是在周末，都占用的是周末時(shí)間，但是童梅老師沒(méi)有絲毫怨言，每次都是比我們提前進(jìn)入教室，提前做好教學(xué)工作準(zhǔn)備。作為一名在職研究生，我們周內(nèi)和老師一樣都是要進(jìn)行自己本職的工作，我們懷抱著求真務(wù)實(shí)和態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷雭?lái)到交大進(jìn)行入職之后的再教育，老師們用自己辛勤的汗水來(lái)讓我們明白了交大的校訓(xùn)“精勤求學(xué)、敦篤勵(lì)志、果毅力行、忠恕任事?！?/p>
作為研究生，作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的本分，學(xué)習(xí)和研究是我們的首要問(wèn)題，自然辯證法本身是科學(xué)，讓人研究的，它源于實(shí)踐，并且隨時(shí)接受實(shí)踐對(duì)它的檢驗(yàn)，學(xué)習(xí)自然辨證法可以讓我們?nèi)搜坶_(kāi)闊，思想活躍，對(duì)我目前的工作和學(xué)習(xí)都有很大的幫助。在學(xué)習(xí)自然辯證法之前我一直認(rèn)為，真正的事實(shí)只有一個(gè)，存在一個(gè)完全客觀的事實(shí)，當(dāng)人們的認(rèn)識(shí)和這個(gè)客觀事實(shí)一致時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)就是正確的認(rèn)識(shí)，當(dāng)不一致時(shí)，就是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí).學(xué)習(xí)了這門(mén)課以后，才知道并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單.首先研究絕對(duì)的客觀事實(shí)是沒(méi)有意義的，因?yàn)檎嬲慕^對(duì)的事實(shí)是無(wú)法得到的，人們所能認(rèn)識(shí)和把握的只有觀察到的事實(shí).人們所說(shuō)的事實(shí)一定是具體的觀察主體在一定的理論背景指導(dǎo)下觀察到的結(jié)果，由于人們的局限，也由于觀察主體的背景不同或指導(dǎo)的理論不同，人們觀察到的結(jié)果也不盡相同，一個(gè)對(duì)象常常包含有無(wú)數(shù)的信息，但具體能夠觀察到什么信息，即看到什么樣的事實(shí)一定是和觀察主體緊密聯(lián)系的，另外人們觀察到的事實(shí)一定是對(duì)事實(shí)干預(yù)的情況下的結(jié)果，絕對(duì)的脫離觀察主體的事實(shí)是無(wú)法得到的。
既然人們發(fā)現(xiàn)和掌握的事實(shí)只是觀察主體站到各自的角度，在他所能憑借的條件下觀察到的.因此不管在當(dāng)時(shí)當(dāng)事人看來(lái)他看到的事實(shí)是如何正確，他也只是掌握了一部分真理與事實(shí).不可能存在一個(gè)人能夠掌握觀察對(duì)象的全部的信息，因此對(duì)一件事情的觀察的角度不同，可能會(huì)得出不同的結(jié)果，盡管結(jié)果不一致，但他們都是對(duì)事實(shí)的真實(shí)反映.真理可能不只有一個(gè)。人類甚至還不如那個(gè)瞎子摸象中的瞎子，因?yàn)橄棺舆€有能力摸完整個(gè)大象得出對(duì)大象的正確認(rèn)識(shí).而人類窮其智力對(duì)一個(gè)事情也常常是一知半解，雪泥鴻爪，既然是這樣我們應(yīng)該怎樣做呢。
永遠(yuǎn)都要保持對(duì)研究對(duì)象的敬畏之心.永遠(yuǎn)都要謙虛，人類是有很多局限的，我們觀察了解到的事實(shí)永遠(yuǎn)都是對(duì)象的一部分，即使是我們最熟悉的對(duì)象，對(duì)很多的對(duì)象我們了解的要比我們以為我們了解的要少的多。對(duì)待研究對(duì)象，我們?cè)诜e極探索的同時(shí)，也要有一種謙虛的態(tài)度，承認(rèn)自己的局限和不足，不夜郎自大，不強(qiáng)以為知.其次是要有一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)，既然對(duì)同一個(gè)對(duì)象觀察由于主體的觀測(cè)的角度或背景不同從而得出的事實(shí)不同，并且建立在不同觀測(cè)事實(shí)基礎(chǔ)之上的判斷也肯定會(huì)不同，那么永遠(yuǎn)不要以為自己掌握了一點(diǎn)事實(shí)，就以為自己掌握了絕對(duì)的真理，跟自己不一致的人都是錯(cuò)的，千萬(wàn)不要以為只有一個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的，盡管是相反的觀點(diǎn)，也有可能都是對(duì)對(duì)象的正確反映.比如當(dāng)前對(duì)我國(guó)改革的討論，兩派觀點(diǎn)爭(zhēng)鋒相對(duì)，但在我看來(lái)都有道理，都說(shuō)出了部分事實(shí)，只是所站的角度不同，價(jià)值判斷不同，對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)也不同.既然真理即不是存在于那一個(gè)聰明的人所獨(dú)有，對(duì)同一個(gè)對(duì)象的真理性的認(rèn)識(shí)也不只一個(gè)，那么人們要獲得對(duì)一個(gè)對(duì)象的全面的了解，最好的辦法就是，保持一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)，虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，只有這樣我們才有可能了解對(duì)象的不同層面與不同側(cè)面.而要做到這一點(diǎn)，最重要是要營(yíng)造一個(gè)大家能夠暢所欲言的環(huán)境，要鼓勵(lì)別人說(shuō)話，你可以不同意別人的觀點(diǎn)，但要捍衛(wèi)別人說(shuō)話的權(quán)力.只要這樣才能掌握對(duì)象的更多信息，這樣做出的決策才可能少犯錯(cuò)誤。三是永遠(yuǎn)都要有一種懷疑精神，沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，只有對(duì)事實(shí)相對(duì)正確的判斷，因此對(duì)一個(gè)理論和一種判斷一定要知道他的約束條件，知道觀察者是從那個(gè)角度觀察所得出的結(jié)論，在運(yùn)用的時(shí)候要具體問(wèn)題具體分析.四要注意人的觀察活動(dòng)對(duì)事實(shí)的干擾，人觀察對(duì)象的時(shí)候必定會(huì)對(duì)對(duì)象有干擾，我們可能降低干擾，但不可能消除，而在人際關(guān)系方面，觀察了解事實(shí)的干擾作用是最大的，因此管理活動(dòng)或者考察人員時(shí)候一定要注意這種干擾，盡量減少這種干擾的影響。
學(xué)習(xí)自然辯證法讓我感覺(jué)到非常的充實(shí)，對(duì)生活和工作的幫助很大，雖然課程學(xué)完了，但是我們還是應(yīng)該在今后的生活工作中不斷的學(xué)習(xí)，才能使我們不斷的進(jìn)步，書(shū)實(shí)有限的但是知識(shí)是無(wú)限的，童梅老師用心血教了我們學(xué)習(xí)自然辯證法的一些方式和方法重要的還是靠我們自己學(xué)習(xí)為主，最后，我還是得感謝我們辛苦負(fù)責(zé)認(rèn)真的童梅老師，正式因?yàn)橥防蠋煹慕淌谖覀儾倪M(jìn)去了自然辨證科學(xué)的世界，使我們對(duì)事物的價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)觀有了新的認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇九
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，就應(yīng)為自己確立好人生的目標(biāo)、就應(yīng)對(duì)自己的人生有一個(gè)導(dǎo)航。透過(guò)學(xué)習(xí)徐繼耀老師關(guān)于大學(xué)生人生導(dǎo)航的報(bào)告，讓我能更好、更合理地為自己的未來(lái)確立目標(biāo)，使我更好地成長(zhǎng)。列夫.托爾斯泰說(shuō)：“理想是指路明燈，沒(méi)有理想就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，沒(méi)有方向就沒(méi)有奮斗目標(biāo)”。因此，我就應(yīng)建立崇高的理想，堅(jiān)定的科學(xué)信念。但理想也不能脫離實(shí)際，基于對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活的了解.透過(guò)這階段的黨校培訓(xùn)，我找到了我的奮斗目標(biāo)，就是用心向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨.
在培訓(xùn)中，我明確了什么才是正確的入黨動(dòng)機(jī)。懂得區(qū)別什么才是正確的入黨動(dòng)機(jī)。當(dāng)代的大學(xué)生有很多要求入黨，往往有著很多不同的目的和想法，有些只是隨大流，根本從未意識(shí)到自己的這種想法是極為荒謬的。有些則是為了滿足一些個(gè)人的物質(zhì)欲，想到入黨能有好工作，有豐厚的收入。有的是為了能當(dāng)官，受人景仰，最后還是為了能以權(quán)謀私等等。而真正正確的入黨動(dòng)機(jī)則就應(yīng)是能始終將人民的利益放在首位，為了最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，擺在我們面前的是如何為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)而出謀劃策，努力奮斗。
透過(guò)黨校的學(xué)習(xí)。我深刻地領(lǐng)悟到，當(dāng)前科技革命突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化趨勢(shì)日趨明顯，中華民族的振興和發(fā)展面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這樣的形勢(shì)下，要鞏固我們黨的執(zhí)政地位，使中國(guó)更強(qiáng)大，就務(wù)必迅速發(fā)展生產(chǎn)力，提高綜合國(guó)力，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，始終貼合先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸納人類有史以來(lái)的一切禮貌成果，使中國(guó)文化的發(fā)展貼合先進(jìn)文化的發(fā)展方向；迅速提高人民群眾的生活水平，充分滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化要求。
我明白，在新的歷史條件下，深入學(xué)習(xí)和自覺(jué)學(xué)習(xí)黨史，黨章和三個(gè)代表＇的重要思想，對(duì)于鞏固我們黨的執(zhí)政地位，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)好處。
透過(guò)這次的黨校培訓(xùn)，我更加深刻認(rèn)識(shí)到一名新時(shí)期入黨用心分子所應(yīng)具備的歷史職責(zé)，堅(jiān)定了我“全心全意為人民服務(wù)”的信念，更加端正了我的入黨動(dòng)機(jī)，以實(shí)際行動(dòng)向黨組織靠攏。我也明確了自己在今后務(wù)必努力的方向：
第一、努力學(xué)習(xí)黨的有關(guān)理論知識(shí)，以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，用黨的理論知識(shí)作為武器來(lái)武裝自己的大腦。重視對(duì)自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，為社區(qū)居民多做實(shí)事，多做好事。
第二、必將堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，不斷增強(qiáng)克服困難的信心和潛力，端正自己的入黨動(dòng)機(jī)。只有端正正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能產(chǎn)生和持續(xù)正確的入黨行為，才能經(jīng)受住黨組織的長(zhǎng)期考驗(yàn)和考察，才能正確對(duì)待爭(zhēng)取入黨過(guò)程中遇到的一些具體問(wèn)題。
第三、我將堅(jiān)持學(xué)習(xí)，做到持之以恒，謹(jǐn)記組織上入黨是一生一次，思想上入黨是一生一世，先使自己思想上做到入黨，對(duì)照黨員的標(biāo)準(zhǔn)找出自己的差距，以高度的自覺(jué)性，正確的認(rèn)識(shí)自己，嚴(yán)于剖析自己，堅(jiān)定信心，執(zhí)著追求，使自己更加進(jìn)步。
我深知，要想成為一名共產(chǎn)黨員很難，要做一名合格的共產(chǎn)黨員更難。前面的道路并非一帆風(fēng)順，但是我決不氣餒，無(wú)論什么樣的挑戰(zhàn)我都會(huì)理解，因?yàn)槲倚闹谐錆M了期望和信念，我想入黨的這種堅(jiān)定信念更不會(huì)隨著時(shí)光流逝而淡化，它只會(huì)更加的強(qiáng)烈，有了它的指引，我必能勇往直前，努力學(xué)習(xí)，用心實(shí)踐，爭(zhēng)取早日成為一名共產(chǎn)黨員。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇十
今天一口氣就在67把電壓這一節(jié)上完啦，連上二節(jié)，感覺(jué)好爽呀，星四就能好好休息啦，不過(guò)，貌似64星四還有一節(jié)課哦，。還是先說(shuō)說(shuō)今天上課感覺(jué)吧。
特別老師要求看書(shū)的時(shí)候，他就急急忙忙做后面的跟蹤訓(xùn)練，結(jié)果要左翻右翻書(shū)，汗，你把書(shū)看明白啦，做題還要這樣翻嗎?結(jié)果做完啦，做了什么都不知道!真是撿了芝麻丟了西瓜。無(wú)語(yǔ)，64這種情況尤其突出。
正確的做法是看書(shū)的同時(shí)，思考學(xué)案上的問(wèn)題，把不能解決的做個(gè)記號(hào)，有待小組解決。搞明白啦再去做題，貌似速度快很多呀，而且記得牢。
貌似電學(xué)很難學(xué)呀，感覺(jué)不少同學(xué)沒(méi)能理解，67還好一點(diǎn)，氣氛還活躍，64就。。。。，狂汗!!!這才剛開(kāi)始，往后該怎么辦呢?同學(xué)們要加油啦。
今天李振一表現(xiàn)很好，回答了好些問(wèn)題不錯(cuò)，這小子其實(shí)挺不錯(cuò)的，就是有老開(kāi)小差，沒(méi)辦法!。估計(jì)想著家里雞腿沒(méi)吃完。還有幾個(gè)，嘿嘿，今天就不點(diǎn)名批評(píng)，下次一定上榜。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇十一
前不久開(kāi)展了廉政警示教育活動(dòng)，此次警示教育活動(dòng)是在新形勢(shì)下加強(qiáng)廉政建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措，十分必要，也十分及時(shí)。通過(guò)這次活動(dòng)本人認(rèn)識(shí)到：
領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終樹(shù)立堅(jiān)定正確的理想信念，人犯錯(cuò)常常是一念之差，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這個(gè)“念”是受理想信念支配的，信念是基礎(chǔ)，是保證。我們應(yīng)該摒棄拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。
領(lǐng)導(dǎo)干部要慎用手中的權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，用權(quán)為公，可以贏得人民的贊譽(yù)和尊重，以權(quán)謀私，很難避免身敗名裂的下場(chǎng)。權(quán)力是人民賦予的，不管是領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握的決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、選拔任用權(quán)、行政審批權(quán)，還是財(cái)務(wù)管理權(quán)，都是一種公共權(quán)力，都是受人民委托來(lái)實(shí)行的，必須要權(quán)為民所用，自覺(jué)擺正個(gè)人和權(quán)力的關(guān)系。
領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)接受監(jiān)督。改革開(kāi)放這么多年來(lái)，在新的環(huán)境和條件下，一部分領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律觀念有所淡薄，總認(rèn)為紀(jì)律是“軟約束”，只要不犯法，犯點(diǎn)“小紀(jì)律”，有點(diǎn)小毛病，算不了什么，無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。因此要嚴(yán)格遵守廉潔自律的四大紀(jì)律和八項(xiàng)要求，約束自己的日常言行，做到防微杜漸，把好慎獨(dú)關(guān)，自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，切記“不以善小而不為，不以惡小而為之”。
常懷律己之心，長(zhǎng)鳴警鐘，筑牢防線，貴在堅(jiān)持。并牢固樹(shù)立“廉潔自律無(wú)小事”的觀念，增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)。以先進(jìn)典型做榜樣，務(wù)實(shí)進(jìn)取，深入教學(xué)實(shí)際，做教育改革的先行者；用反面典型警示自己，在任何時(shí)候、任何情況下都不以物累，不為名惑，不為利迷，不為欲牽。同時(shí)，自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹(shù)立正確的榮辱觀念，正確對(duì)待和使用手中的權(quán)力，保持高度的政治警覺(jué)。
廉潔是教師立教之本，廉政是教育發(fā)展之根。學(xué)校開(kāi)展廉政文化建設(shè)，有利于加強(qiáng)師德修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，使學(xué)生從青少年時(shí)期就培養(yǎng)萌生其反腐倡廉意識(shí)，促使整個(gè)社會(huì)形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)文化環(huán)境；有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐??；樹(shù)立（學(xué)校）教育的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展。
作為教育工作者我們必須通過(guò)警示教育，深刻反思自己，認(rèn)識(shí)自身在理想信念方面、在政治、生活、工作、學(xué)習(xí)方面、在改造自己主觀世界方面，還存在哪些問(wèn)題和不足。在以后的工作中，應(yīng)怎樣做做得更好就怎樣去做，不要執(zhí)迷不悟，欺上瞞下，弄虛作假，貪圖享樂(lè)，結(jié)果別搬起石頭砸了自己的腳。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇十二
哈佛商學(xué)院終身教授“邁克爾。波特”曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“戰(zhàn)略是一個(gè)企業(yè)成敗的要害”。我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展工作雖然千頭萬(wàn)緒，但這些工作都是建立在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略基礎(chǔ)上的；有了這個(gè)戰(zhàn)略，才有后來(lái)的中長(zhǎng)期計(jì)劃、年度計(jì)劃，才有各項(xiàng)政策和措施。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人只要多觀察國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人怎樣抓經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，也不難從中悟出一些道理來(lái)。
之所以要加強(qiáng)企業(yè)戰(zhàn)略研究，首先是因?yàn)槲覀儑?yán)重缺乏這種基礎(chǔ)。國(guó)有企業(yè)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期沒(méi)有經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，不可能把企業(yè)戰(zhàn)略研究提到議事日程。目前，許多國(guó)有企業(yè)由于短期經(jīng)營(yíng)思想占上風(fēng)，也沒(méi)有把企業(yè)戰(zhàn)略研究提到重要議事日程。集體企業(yè)與國(guó)有企業(yè)存在類似的情形。民營(yíng)企業(yè)雖然不存在經(jīng)營(yíng)自主權(quán)問(wèn)題，但是由于起步比較晚，由于受到觀念、知識(shí)等方面的局限，戰(zhàn)略水平也沒(méi)有多高。新時(shí)代是戰(zhàn)略制勝的時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)代，企業(yè)假如戰(zhàn)略水平低就會(huì)經(jīng)常挨打，甚至走向死亡。所以，應(yīng)該盡快在這方面補(bǔ)課。
加強(qiáng)企業(yè)戰(zhàn)略研究是對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人綜合素質(zhì)的重大考驗(yàn)。無(wú)論是觀念、意識(shí)，還是思維、知識(shí)，哪一個(gè)方面落后，都會(huì)妨礙企業(yè)戰(zhàn)略水平的提高。觀念要更新。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人一般都有對(duì)本企業(yè)經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、經(jīng)營(yíng)方式、經(jīng)營(yíng)手段、經(jīng)營(yíng)地點(diǎn)、治理體制等方面的成型觀念。意識(shí)要更新?，F(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)意識(shí)越來(lái)越多了，科技意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、品牌意識(shí)、公關(guān)意識(shí)、人才意識(shí)、知識(shí)意識(shí)等，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人假如不盡快把這些現(xiàn)代意識(shí)樹(shù)立起來(lái)，只是滿足于產(chǎn)量、規(guī)模、成本、質(zhì)量等傳統(tǒng)意識(shí)，就不可能研究出好的企業(yè)戰(zhàn)略來(lái)。思維要?jiǎng)?chuàng)新。思維創(chuàng)新往往是技術(shù)、治理、體制等許多創(chuàng)新的基礎(chǔ)。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人假如思維方式固化，該直覺(jué)時(shí)不直覺(jué)，該分析時(shí)不分析，該聯(lián)想時(shí)不聯(lián)想，該綜合時(shí)不綜合，要研究出一個(gè)好的戰(zhàn)略也絕非易事。
加強(qiáng)企業(yè)戰(zhàn)略研究是企業(yè)的事，但又不完全是企業(yè)的事。
各級(jí)政府擔(dān)負(fù)著推動(dòng)企業(yè)尤其是國(guó)有企業(yè)加強(qiáng)戰(zhàn)略研究的責(zé)任。許多企業(yè)對(duì)戰(zhàn)略不夠重視，政府利用各種機(jī)會(huì)強(qiáng)調(diào)其重要性是必要的。由于國(guó)有企業(yè)至今尚未獲得完全的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，所以，政府應(yīng)該責(zé)成有關(guān)部門(mén)會(huì)同企業(yè)共同研究制定企業(yè)戰(zhàn)略。為了減少國(guó)有企業(yè)的短期經(jīng)營(yíng)行為，政府在考核國(guó)有企業(yè)及其主管部門(mén)的業(yè)績(jī)時(shí)，應(yīng)該把是否認(rèn)真研究企業(yè)戰(zhàn)略作為重要內(nèi)容。政府應(yīng)該把抓好國(guó)有企業(yè)戰(zhàn)略研究與國(guó)民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性調(diào)整、國(guó)有經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性調(diào)整有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)重點(diǎn)國(guó)有企業(yè)戰(zhàn)略研究工作給以必要的支持。
綜上所述，此次授課給我們提供了系統(tǒng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代企業(yè)管理知識(shí)的平臺(tái)，優(yōu)化了管理知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新了管理理論，開(kāi)拓視野，自我超越，全面提升了管理能力和管理素質(zhì)。我也將會(huì)在今后工作中好好的去利用這次積累到的一切知識(shí)。我相信可以創(chuàng)造出更好的成績(jī)！
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇十三
刑事法學(xué)是法學(xué)的一個(gè)分支。在學(xué)習(xí)方法上，有著共同的方面。因此，對(duì)於整個(gè)法學(xué)的學(xué)習(xí)，也談一些學(xué)習(xí)的感想。
(一)法學(xué)是淺薄之學(xué)。
1、法學(xué)是現(xiàn)實(shí)之學(xué)。以法學(xué)為志愿的學(xué)生多少有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)主義的選擇，或者說(shuō)雖然選擇的時(shí)候不是這樣，但是學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)逐漸培養(yǎng)起現(xiàn)實(shí)主義的習(xí)氣。這是因?yàn)榉▽W(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)，面向的主要是司法領(lǐng)域。任何其他方面的就業(yè)，都是從屬性的。在司法領(lǐng)域富有權(quán)力和利益，這是不容否認(rèn)的。但是它解決的主要問(wèn)題，往往是非常具體和瑣碎的。不管是刑事司法，民事司法還是司法的任何其他方面，都是和社會(huì)上最惡劣的事、最刁蠻的人聯(lián)系在一起的。所以，從是司法領(lǐng)域各種職業(yè)的人，往往也會(huì)有兩種結(jié)局，一種是經(jīng)不住耳濡目染，與最刁蠻的人為伍，也變成刁蠻無(wú)比；另一種是所謂正直的人，不得不在社會(huì)上樹(shù)立許多惡人以為敵人，甚至成為這些敵人的犧牲品。在全世界都是這樣。有人說(shuō)我去保持中立，學(xué)得圓滑，巧妙。那樣的人也是有的。不過(guò)，還是處?kù)哆@兩種類型當(dāng)中。
2、法學(xué)是淺薄之學(xué)。世界上的許多法學(xué)大家都認(rèn)為，法學(xué)不是能夠廢寢忘食熱衷于之的學(xué)問(wèn)，也不是能帶來(lái)革命性的思想變革和世界歷史性的大發(fā)現(xiàn)的學(xué)問(wèn)。自古以來(lái)，法學(xué)界沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)能和阿基米德、康德、馬克思?韋伯相媲美的學(xué)者。和自然科學(xué)界名垂青史的學(xué)者比較，即使是最偉大的法學(xué)家的功績(jī)，也顯得非常遜色。要想在法學(xué)的研究領(lǐng)域有所成就，就必須要從事跨學(xué)科的工作，或者和自然科學(xué)的發(fā)展想聯(lián)系，或者和社會(huì)科學(xué)的其他部門(mén)相結(jié)合。有人固守法學(xué)領(lǐng)域，說(shuō)我嚴(yán)格遵循學(xué)科的劃分原則，那他就只能逞一時(shí)之強(qiáng)，而沒(méi)有永久的價(jià)值。所以，拋棄世俗的'觀念，進(jìn)行跨學(xué)科的作業(yè)，在學(xué)術(shù)方面才能有所成就。
歷數(shù)我們法學(xué)中耳熟能詳?shù)乃枷爰?，無(wú)一不是得了跨學(xué)科作業(yè)之利。這樣的例子甚至中學(xué)生都能舉的出來(lái)。你能說(shuō)那些人只是法學(xué)家嗎？與其說(shuō)他們是法學(xué)家，不如說(shuō)他們是哲學(xué)家或者社會(huì)學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家等。
3、法學(xué)是循序之學(xué)。但是，要說(shuō)法學(xué)的知識(shí)體系的廣博，它又是無(wú)限的，象永持續(xù)不斷的大海，也象滿天星斗的夜空，在我們面前展示開(kāi)來(lái)。我們面對(duì)大海與蒼穹的時(shí)候，貪欲和禁欲交替，絕望和熱衷沖突，總是容易有所動(dòng)搖。不過(guò)，法學(xué)的學(xué)習(xí)要逐漸積累，聚沙成塔，積腋成裘。想找到投機(jī)取巧惡方法是沒(méi)有的?，F(xiàn)在世界各國(guó)，學(xué)生作弊是很普遍的現(xiàn)象。平時(shí)作業(yè)的時(shí)候互相抄襲，考試的時(shí)候互相幫助，甚至畢業(yè)論文還要剽竊。
網(wǎng)絡(luò)的興起，更是為剽竊提供了無(wú)限的資源和無(wú)比的便利。根據(jù)西方學(xué)者的不完全統(tǒng)計(jì)，有至少250個(gè)英文網(wǎng)站為學(xué)生提供作業(yè)和畢業(yè)論文作弊的有償服務(wù)。我的研究發(fā)現(xiàn)是，中文網(wǎng)站或者說(shuō)設(shè)立在中國(guó)大陸的網(wǎng)站也開(kāi)始了這樣的服務(wù)。鑒于我不能親自去考察真相，我不能點(diǎn)出它們的名稱，也不能提供它們的網(wǎng)址。
(二)法學(xué)是靈性之學(xué)。
1、擺脫死記硬背。
[1][2][3]。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇十四
當(dāng)初在選擇通識(shí)課時(shí)，第一眼就為《現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論與技術(shù)》這個(gè)名字所吸引。因?yàn)樯狭舜髮W(xué)之后，感受到大學(xué)與高中截然不同的學(xué)習(xí)模式，雖說(shuō)課堂學(xué)習(xí)還是占主要地位，但是自助學(xué)習(xí)也是不容忽視的一個(gè)重要部分。因此，是否知曉現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論、掌握現(xiàn)代學(xué)習(xí)的技術(shù)就顯得尤為重要。因此，老師們?cè)O(shè)置這個(gè)課程十分必要，解決像我一樣還未掌握現(xiàn)代學(xué)習(xí)方法的人的燃眉之急。我毫不猶豫地選擇了這門(mén)課程。
事實(shí)證明，我的選擇沒(méi)有錯(cuò)。這門(mén)課教了很多東西，而且大部分都是在平時(shí)的課堂上學(xué)不到的。比如說(shuō)：使用思維導(dǎo)圖軟件幫助思考、解決問(wèn)題；用思維導(dǎo)圖的方法去創(chuàng)作詩(shī)歌；實(shí)用軟件教學(xué)，比如會(huì)聲會(huì)影等。而且此門(mén)課程區(qū)別其他課程還在于：這門(mén)課是由多個(gè)老師上課，我們可以盡情領(lǐng)略不同老師的風(fēng)采，感受他們淵博的學(xué)識(shí)和認(rèn)真審慎的治學(xué)態(tài)度。老師們不僅教書(shū)，而且育人，老師們身傳言教地教育我們要嚴(yán)于治學(xué)、敢于創(chuàng)新。老師們每次上課后都會(huì)及時(shí)把教學(xué)課件上傳至網(wǎng)絡(luò)（很少老師能夠堅(jiān)持不懈地做到這一點(diǎn)），在我們成立小組后耐心地解答我們提出的問(wèn)題、提出大量建議……這12周給我的影響決不僅僅只是三十多個(gè)小時(shí)，而是一輩子的影響。
老師們辛苦了，謝謝你們！
(二)我在小組探究中擔(dān)負(fù)的工作和貢獻(xiàn)。
我們的小組是“天下大同”，課題是“走進(jìn)同性戀”。我在這次的小組探究中收獲不少。
我在小組擔(dān)負(fù)的工作有：參與小組討論并提出看法、早期的資料收集（小說(shuō)中描述的同性戀是否與現(xiàn)實(shí)的同性戀情況相符）、發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷并收集、統(tǒng)計(jì)有效數(shù)據(jù)；制作小組答辯的ppt，扮演小組答辯中的“艾滋病醫(yī)學(xué)專家”（包括搜集艾滋病資料與上場(chǎng)扮演）。
我在小組探究中表現(xiàn)積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)，提出很多意見(jiàn)促進(jìn)小組探究的進(jìn)展。
(三)我的收獲和體會(huì)。
一、選擇同性戀課題的原因。
當(dāng)我還是小學(xué)生的時(shí)候，偶爾在電視上看到一些角色，扮相很女性化，然后這些角色一般都是被其他人鄙視、欺侮的，當(dāng)時(shí)我就樹(shù)立了“同性戀很惡心、應(yīng)該受到批判”的觀念。
后來(lái)我長(zhǎng)大了，無(wú)意中看到一些書(shū)籍是講同性戀的，書(shū)里面說(shuō)“同性戀只是性向與一般人不同而已，與我們是平等的，并不是骯臟的、丑陋的，更不應(yīng)該受到攻擊”。因?yàn)闀?shū)上的觀點(diǎn)與我從小到大灌輸?shù)挠^念截然不同，為了找出真相，我專門(mén)去了解這方面，查閱大量信息，最后明白了：同性戀與常人的不同只在于他們愛(ài)的是同性而已。
我希望能通過(guò)這個(gè)課題的研究，為還原真實(shí)的同性戀盡自己綿薄之力。希望同性戀受到社會(huì)尊重的那一天可以盡快到來(lái)！
二我的收獲與體會(huì)。
通過(guò)《現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論與技術(shù)》這門(mén)通識(shí)課，我學(xué)會(huì)很多現(xiàn)代學(xué)習(xí)的'方法，而且更重要的是我學(xué)到了現(xiàn)代學(xué)習(xí)的思想——?jiǎng)?chuàng)新。王竹立老師的用思維導(dǎo)圖的方法創(chuàng)作詩(shī)歌，就是一個(gè)很好的創(chuàng)新的例子。
此外，在小組討論中，我們一開(kāi)始的討論效率不高，因?yàn)闆](méi)有先把小組的總思路主干抓好，隨意地變化談?wù)撝行?。我現(xiàn)在懂得了：任何討論，都要一開(kāi)始就緊緊抓住討論的大綱，決不能松散談?wù)摚駝t效率低下。
在我們向老師展示答辯的ppt初稿時(shí)，老師提醒了我們一點(diǎn)：我們的對(duì)同性戀的外部環(huán)境的分類不是在同一個(gè)層次，分類不正確。后來(lái)，我們把分類定為：同性戀個(gè)人、家庭、公眾。我的收獲：明確自己要分類的總的內(nèi)容是什么，并且盡可能地把分類涵蓋這個(gè)內(nèi)容，且最好不要有重合。
在我發(fā)放的問(wèn)卷里，我就收到一份問(wèn)卷，匿名的作者是同性戀，她表示了對(duì)我們這個(gè)活動(dòng)的支持。我很驚喜，畢竟自己的努力可以被別人認(rèn)可。也有很多參與調(diào)查的人要求我把研究結(jié)果告訴他們，他們關(guān)注著同性戀。所以，雖然在收到的問(wèn)卷調(diào)查里，還有幾份是表示絕對(duì)無(wú)法接受同性戀的，但是，我還是對(duì)樂(lè)觀地相信：同性戀光明正大地展示自己的性向那一天，早晚會(huì)到來(lái)。
希望有一天，中國(guó)、世界能夠真正地實(shí)現(xiàn)“天下大同”。我期待著！
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇十五
在現(xiàn)代社會(huì)，教學(xué)方法的改革是教育發(fā)展的重要內(nèi)容，而現(xiàn)代化教學(xué)作為一種新興的教學(xué)方式，正在被廣泛應(yīng)用于各級(jí)各類學(xué)校中。作為一位教師，我有幸參與了現(xiàn)代化教學(xué)改革，并在實(shí)踐中積累了一些心得體會(huì)。以下是我對(duì)于學(xué)習(xí)現(xiàn)代化教學(xué)的心得的五段式連貫文章。
首先，現(xiàn)代化教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造力。傳統(tǒng)教育模式下，教師往往是信息的傳遞者，而學(xué)生是被動(dòng)接受者。而在現(xiàn)代化教學(xué)中，教師更多的是扮演引導(dǎo)者和合作者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和解決問(wèn)題的能力。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在這種氛圍中變得更加主動(dòng)，他們會(huì)積極尋找問(wèn)題并主動(dòng)解決，這對(duì)于他們的綜合能力提升具有很大的幫助。
其次，現(xiàn)代化教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。在現(xiàn)代社會(huì)中，團(tuán)隊(duì)合作精神是一項(xiàng)非常重要的能力。而現(xiàn)代化教學(xué)正是通過(guò)以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠在團(tuán)隊(duì)中進(jìn)行合作探究，鍛煉他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作能力。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我組織了一些小組活動(dòng)，讓學(xué)生們共同完成一些課堂任務(wù)。通過(guò)這樣的方式，他們不僅能夠相互學(xué)習(xí)，還能夠相互幫助，培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
第三，現(xiàn)代化教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。在信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，信息素養(yǎng)成為了一項(xiàng)必備的能力?，F(xiàn)代化教學(xué)充分利用了各種現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，使得學(xué)生可以接觸到海量的信息資源，并培養(yǎng)他們進(jìn)行信息篩選和處理的能力。在我的學(xué)校，我們利用電子白板、多媒體教案和網(wǎng)絡(luò)資源等，在課堂上進(jìn)行信息化教學(xué)，讓學(xué)生能夠主動(dòng)獲取并應(yīng)用信息。通過(guò)這樣的方式，他們慢慢成為了信息的主人，而不是信息的被動(dòng)接受者。
第四，現(xiàn)代化教學(xué)注重創(chuàng)新思維培養(yǎng)。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于創(chuàng)新精神的要求越來(lái)越高，而現(xiàn)代化教學(xué)正是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，來(lái)滿足這一需求。在我的實(shí)踐中，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出不同的想法，并通過(guò)各種創(chuàng)新的方式進(jìn)行實(shí)踐。我會(huì)給予學(xué)生更多的自由度和空間，讓他們能夠不拘一格地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生們的創(chuàng)造力也得到了極大的釋放，他們能夠從一葉知秋中找到靈感，并運(yùn)用到實(shí)踐中去。
最后，現(xiàn)代化教學(xué)注重個(gè)性化教育。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，擁有不同的興趣、愛(ài)好和學(xué)習(xí)方式。而現(xiàn)代化教學(xué)正是通過(guò)個(gè)性化定制的教學(xué)內(nèi)容和方式，來(lái)滿足每個(gè)學(xué)生的需求。在我的教學(xué)中，我會(huì)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，了解他們的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣，并根據(jù)他們的需求進(jìn)行差異化的教學(xué)。通過(guò)這樣的方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果都得到了很大的提升。
綜上所述，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)不斷探索和實(shí)踐的過(guò)程，它不僅是教師們提高教學(xué)質(zhì)量的需要，也是學(xué)生們?nèi)姘l(fā)展的需要。通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代化教學(xué)，我更加明確了教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生成為獨(dú)立思考能力強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力好、具有良好信息素養(yǎng)、創(chuàng)新思維能力和個(gè)性化發(fā)展能力的合格公民。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇十六
在當(dāng)今社會(huì)生活中無(wú)不體現(xiàn)禮儀的重要作用，特別是時(shí)下我國(guó)正在邁向國(guó)際現(xiàn)代禮儀顯得尤為重要。接下來(lái)就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀的。
吧!
“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”?？桌戏蜃觾汕昵澳钅钣性~，以禮治國(guó)、以禮服人，打造謙謙君子之國(guó)。古人云：“禮興人和”，謙恭禮讓，諒解寬容，與人為善，重形象，講禮義?，F(xiàn)今的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交際頻繁，在人與人的接觸與交際中，現(xiàn)代禮儀越發(fā)顯得重要，甚至基本的禮儀是必不可少的。禮儀是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，它規(guī)范人們?cè)谝欢ǖ膱?chǎng)合的出現(xiàn)方式，是順利進(jìn)入社會(huì)的通行證，是得到人們認(rèn)同的行為規(guī)范，是人們參與社會(huì)生活的行為指導(dǎo)?，F(xiàn)代禮儀，應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生必修的一門(mén)課程。
“禮”這個(gè)字的意思是什么呢?是尊重的意思?！岸Y者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，這就是禮者敬人。但是我們光說(shuō)尊重有時(shí)候沒(méi)用。心里想什么?我們得善于表達(dá)，它需要形式。我們得會(huì)說(shuō)話，我們得有眼色，我們得把這活兒做地道了，不僅要有禮，而且要有儀。“儀”就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。我們善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，我們既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒(méi)有禮是沒(méi)有儀的。
比如：我們?cè)诒容^正式的場(chǎng)合和別人通電話，不管是座機(jī)還是手機(jī)，打電話時(shí)誰(shuí)先掛?這個(gè)問(wèn)題就是其實(shí)就是禮和儀的問(wèn)題，一些人經(jīng)常犯兩個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤，是誰(shuí)先打誰(shuí)先掛，還是誰(shuí)先接誰(shuí)先掛，這是第一個(gè)錯(cuò)誤。第二個(gè)常識(shí)性錯(cuò)誤是什么呢?就是讓對(duì)方掛。其實(shí)這個(gè)做法也有其漏洞，譬如你所在的公司規(guī)定打電話時(shí)讓對(duì)方先掛，但是對(duì)方的公司也有同樣的規(guī)定時(shí)，兩邊都不掛，死扛，大說(shuō)其廢話。誰(shuí)先掛呢?交際禮儀有游戲規(guī)則，地位高者先掛，地位高者先掛。假如知道一些像這樣的禮儀規(guī)則就會(huì)減少很多不必要的尷尬和麻煩。
禮儀是行為規(guī)范，現(xiàn)代人是講規(guī)矩的，規(guī)范就是標(biāo)準(zhǔn)。禮其實(shí)就是待人接物的標(biāo)準(zhǔn)化做法，教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，其實(shí)規(guī)范也是展示于細(xì)節(jié)的，在任何情況下，規(guī)范的問(wèn)題你要不注意，那你會(huì)比較麻煩。所以我們強(qiáng)調(diào)禮，要講它是交往藝術(shù)，它是溝通技巧，它是行為規(guī)范。當(dāng)然現(xiàn)代禮儀分很具體的不同的領(lǐng)域，不同的對(duì)象，它有不同的講究，一般而論，現(xiàn)代禮儀我們大概把它分成以下五塊。第一塊我們把它叫做政務(wù)禮儀，它是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員國(guó)家公務(wù)員在執(zhí)行國(guó)家公務(wù)時(shí)為政府服務(wù)時(shí)所講究的禮儀。第二塊，我們叫商務(wù)禮儀，是公司企業(yè)從業(yè)人員在商務(wù)交往中所講究的禮儀。第三塊我們叫服務(wù)禮儀，是服務(wù)行業(yè)從業(yè)人員酒店餐廳旅行社銀行保險(xiǎn)公司醫(yī)院服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員工作中所講的禮儀。第四塊我們把它叫做社交禮儀，就是人們?cè)趶V泛交際，工作之余的公眾場(chǎng)合，迎來(lái)送往，私人交往中所講的禮儀。最后一塊禮儀我們把它叫做國(guó)際禮儀，是我們中國(guó)人和外國(guó)人打交道時(shí)所講的禮儀。
之所以要把政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀和國(guó)際禮儀分類是想說(shuō)明它們有不同的適用對(duì)象，我們不可能以不變應(yīng)萬(wàn)變，比如我們舉個(gè)老土的例子，中國(guó)人吃飯有個(gè)習(xí)慣，一般社交場(chǎng)合我們經(jīng)常受過(guò)這種厚待，老年人長(zhǎng)輩對(duì)客人表示尊重，他要給晚輩夾個(gè)菜，主人要給晚輩夾菜，以示那種謙讓和友善，這個(gè)恐怕大多數(shù)人都會(huì)遇到過(guò)這種待遇，尤其爹媽和老前輩給我們夾一筷子菜，禮讓給你，但是國(guó)際禮儀是絕不允許的，國(guó)際禮儀講讓菜不夾菜。為什么?道理很簡(jiǎn)單。它換成另外一個(gè)角度，你又不知道我是誰(shuí)，你又不知道我愛(ài)吃什么，你憑什么給我?jiàn)A，不是講尊重嗎?尊重別人就是要尊重別人的選擇，你給我?jiàn)A那筷子菜，萬(wàn)一我不愿意吃呢，而因?yàn)槎Y貌上我必須得吃。這也是十分不當(dāng)?shù)摹?/p>
學(xué)習(xí)禮儀，簡(jiǎn)而言之，它有以下三個(gè)作用，第一個(gè)作用內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，現(xiàn)代人你要跟別人打交道也好，你要做好本職工作也好，恰到好處的展示自己的素質(zhì)是非常重要的，那么教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，言談話語(yǔ)、舉止行為，其實(shí)是素養(yǎng)問(wèn)題，比如我們有些國(guó)人，在國(guó)際交往中和正式場(chǎng)合有點(diǎn)不修邊幅，那么有的時(shí)候就影響了形象。第二個(gè)作用就是外塑形象，在國(guó)際交往中也好，在國(guó)內(nèi)交往中也好，員工個(gè)人形象代表組織形象，員工個(gè)人形象代表產(chǎn)品和服務(wù)形象。而學(xué)生的形象代表的是整個(gè)學(xué)校的形象，所以有見(jiàn)于此我們要注意自己的個(gè)人形象。第三個(gè)作用，學(xué)習(xí)禮儀增進(jìn)交往，現(xiàn)代人我們都有這樣的欲望，要多交朋友，廣結(jié)善緣，一個(gè)人不管你愿意不愿意，你必然要跟別人打交道，古人亞里士多德說(shuō)一個(gè)人不和別人打交道，不是一個(gè)神就是一個(gè)獸，革命導(dǎo)師馬克思說(shuō)，人是社會(huì)關(guān)系的總和，你做任何事情，做農(nóng)民也好，做工人也好，做企業(yè)家也好，做官員也好，做學(xué)者也好，做學(xué)生教師也好，你肯定要和別人交往，既然要跟別人交往，你就要有交往的藝術(shù)，所以學(xué)習(xí)禮儀有助于交往，你說(shuō)話你得會(huì)說(shuō)，什么話能說(shuō)，什么話不能說(shuō)，它有游戲規(guī)則，我們要通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和觀察，通過(guò)自己的修養(yǎng)來(lái)提升自己的禮儀方面的知識(shí)，提升自己的禮儀方面的品位，增進(jìn)自己的人際交往!
經(jīng)過(guò)大約9周的現(xiàn)代禮儀學(xué)習(xí)，我掌握了一些基本的禮儀規(guī)范，這對(duì)于我以后的就業(yè)和人生都是受益匪淺的。我是一個(gè)不太會(huì)交際的人，選修了這門(mén)課程，我從中學(xué)會(huì)了交際禮儀。同樣都是工作，為什么有的人處處受人喜歡，但是有的人卻時(shí)常受人排擠?同樣都是生活，為什么有的人幸福和諧，但是有的人卻常常紛爭(zhēng)不斷?現(xiàn)代社會(huì)中困擾人們的一大問(wèn)題就是人際關(guān)系，它變幻無(wú)常，運(yùn)用的好它會(huì)成為開(kāi)啟財(cái)富的鑰匙，但是運(yùn)用不好的話，它又變成一條阻礙你走向成功的繩索。
通教程對(duì)我們的日常行為規(guī)范提出了具體而嚴(yán)格的要求，讓我受益非淺。今后學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升，努力為班級(jí)爭(zhēng)光彩，為學(xué)校添榮譽(yù)。
過(guò)學(xué)習(xí)禮儀教程，讓我產(chǎn)生很大感觸。從個(gè)人角度來(lái)看，一是有助于提高個(gè)人的自身修養(yǎng)二是有助于人美化自身、美化生活，三是有助于人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系;從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，可以美化企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度，最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。以前，總認(rèn)為自己服務(wù)態(tài)度已經(jīng)很好了，素質(zhì)比不般人也不差，對(duì)照教程一看，差距還不小，比如說(shuō)自己對(duì)于各種禮儀的掌握還不夠，或多或少還有“按著制度做，服務(wù)態(tài)度準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)”的思想。詳細(xì)學(xué)習(xí)教程后，我將更加嚴(yán)格地要求自己，讓自己做的更好，服務(wù)態(tài)度更熱情與誠(chéng)懇，服務(wù)質(zhì)量更上一層。
勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)以致用;真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效;艱苦奮斗、勤儉節(jié)約;顧全大局、令行禁止;發(fā)揚(yáng)、團(tuán)結(jié)共事;生活正派、情趣健康。在這次禮儀培訓(xùn)會(huì)議上，老師倡導(dǎo)學(xué)生干部要從上述八個(gè)方面樹(shù)立良好的風(fēng)氣。這是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的需要，也是人民群眾對(duì)廣大黨員干部的要求。我認(rèn)為，的重要論述，實(shí)際上是為我們搭建了一個(gè)完整的學(xué)生干部行為準(zhǔn)則體系;倡導(dǎo)的“八好風(fēng)氣”語(yǔ)言樸素、內(nèi)涵豐富，意味深長(zhǎng)。這一重要論述并非豪言壯語(yǔ)，只是以平實(shí)的語(yǔ)言教導(dǎo)廣大黨員干部要保持理論和知識(shí)的更新，心里，要團(tuán)結(jié)同學(xué)一起工作，要盡可能過(guò)樸素的生活，要結(jié)交良師益友，養(yǎng)成健康向上的生活情趣。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
我國(guó)教育家陶行知先生有一句。
名言。
:“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！闭f(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題。新華社10月7日?qǐng)?bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來(lái)清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁圭說(shuō)：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。”
外國(guó)人到我們這兒來(lái)?yè)炖氖聝翰⒎穷^一遭：在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長(zhǎng)城上，都留下過(guò)外國(guó)人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng)“義工”。而我們國(guó)人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習(xí)一路同行。前不久香港迪士尼樂(lè)園開(kāi)幕，在迎客首日，內(nèi)地游客在樂(lè)園的非吸煙區(qū)肆無(wú)忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊(duì)，種種陋習(xí)給迪士尼樂(lè)園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國(guó)外旅游，中國(guó)游客大聲喧嘩，不排隊(duì)，不遵守公共秩序，沒(méi)有良好衛(wèi)生習(xí)慣等在國(guó)內(nèi)已見(jiàn)怪不怪的陋習(xí)，在外國(guó)背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。
作為中國(guó)人，我們?cè)趯?duì)外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí)，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國(guó)有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被一些國(guó)人丟得差不多了。
再來(lái)看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢(qián)財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不知奉獻(xiàn);在學(xué)校里，不聽(tīng)從老師的教誨，說(shuō)一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型;不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長(zhǎng)，也影響了學(xué)校的形象?？鬃釉啤耙阉挥?，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會(huì)相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系!
其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹(shù)新風(fēng)”的時(shí)代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
還記得中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎?一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹(shù)上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖?，早晨跑了一路，好事做了一路，快?lè)了別人也滿意了自己。
還有，10月25日，由新華網(wǎng)等單位舉辦的首屆“中國(guó)十大民間環(huán)保杰出人物”評(píng)選結(jié)果揭曉。當(dāng)選者中有一個(gè)很特別的女孩。說(shuō)她“特別”是因?yàn)樗钱?dāng)選者中年齡最小的一位，今年只有15歲;說(shuō)她“特別”是因?yàn)樗且粋€(gè)只有兩個(gè)手指的女孩;說(shuō)她特別是因?yàn)樗脙H有的兩個(gè)小手指，從10歲到15歲的5年時(shí)間里，利用業(yè)余時(shí)間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘娜威，營(yíng)口的一個(gè)中學(xué)生，是她以自己真誠(chéng)的環(huán)保行為為遼寧爭(zhēng)得了惟一的“十杰”稱號(hào)。
還有美國(guó)汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他一同應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前幾個(gè)人面試之后，他覺(jué)得自己沒(méi)希望了。但既來(lái)之，則安之。他敲門(mén)走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室，一進(jìn)門(mén)，他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來(lái)，并順手扔進(jìn)了紙簍里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說(shuō)：“我是來(lái)應(yīng)聘的福特?！倍麻L(zhǎng)說(shuō)：“很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了?！备Ｌ伢@訝地說(shuō)：“董事長(zhǎng)，我覺(jué)得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了?”董事長(zhǎng)說(shuō)：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見(jiàn)”大事，而看不見(jiàn)小事。你的眼睛不僅看見(jiàn)了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象?！备Ｌ鼐瓦@樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
所以，同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語(yǔ)言，做文明學(xué)生，平時(shí)不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)了老師主動(dòng)問(wèn)好;團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助;愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫(huà);不進(jìn)網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書(shū)籍和錄像;生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食。在家尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷?攜起手來(lái)，讓文明禮儀之花開(kāi)滿校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
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現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇十七
(1)讓顧客喜歡你1/1.視覺(jué)形的人1/2.感覺(jué)型的人1/3聽(tīng)覺(jué)型的人。
準(zhǔn)備思想上的準(zhǔn)備產(chǎn)品知識(shí)的準(zhǔn)備感性溝通3把自己的情緒提起到顛峰狀態(tài)永遠(yuǎn)把最好的一面展現(xiàn)給顧客要微笑熱情服務(wù)4建立信賴感推銷等于==引導(dǎo)說(shuō)服++信賴感塑造產(chǎn)品的價(jià)值用專業(yè)的語(yǔ)言把產(chǎn)品精彩的介紹。
挑戰(zhàn)顧客的10個(gè)無(wú)法成交的心理障礙?
9.第三者的信息10.顧客聽(tīng)到不悅耳的字。
如何克服顧客的恐懼?
1.顧客要聽(tīng)重點(diǎn)2.顧客要聽(tīng)有道德推銷員的話3.顧客要看滿意顧客的見(jiàn)證。
11.顧客讓你強(qiáng)化他的決定12.顧客讓你說(shuō)到做到快速成交的方法。
快速成交的方法:。
1.敢開(kāi)口問(wèn)2.多問(wèn)一些反射性問(wèn)題(問(wèn)在答處答在問(wèn)處)。
3.假設(shè)成加提問(wèn)(成交是發(fā)問(wèn)的藝術(shù))。
4.小狗成交法(舍得成交法)。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇十八
“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。以下本站小編為你帶來(lái)學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀。
希望對(duì)你有所幫助!
“禮”這個(gè)字的意思是什么呢?是尊重的意思?！岸Y者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，這就是禮者敬人。但是我們光說(shuō)尊重有時(shí)候沒(méi)用。心里想什么?我們得善于表達(dá)，它需要形式。我們得會(huì)說(shuō)話，我們得有眼色，我們得把這活兒做地道了，不僅要有禮，而且要有儀?！皟x”就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。我們善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，我們既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒(méi)有禮是沒(méi)有儀的。
比如：我們?cè)诒容^正式的場(chǎng)合和別人通電話，不管是座機(jī)還是手機(jī)，打電話時(shí)誰(shuí)先掛?這個(gè)問(wèn)題就是其實(shí)就是禮和儀的問(wèn)題，一些人經(jīng)常犯兩個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤，是誰(shuí)先打誰(shuí)先掛，還是誰(shuí)先接誰(shuí)先掛，這是第一個(gè)錯(cuò)誤。第二個(gè)常識(shí)性錯(cuò)誤是什么呢?就是讓對(duì)方掛。其實(shí)這個(gè)做法也有其漏洞，譬如你所在的公司規(guī)定打電話時(shí)讓對(duì)方先掛，但是對(duì)方的公司也有同樣的規(guī)定時(shí)，兩邊都不掛，死扛，大說(shuō)其廢話。誰(shuí)先掛呢?交際禮儀有游戲規(guī)則，地位高者先掛，地位高者先掛。假如知道一些像這樣的禮儀規(guī)則就會(huì)減少很多不必要的尷尬和麻煩。
禮儀是行為規(guī)范，現(xiàn)代人是講規(guī)矩的，規(guī)范就是標(biāo)準(zhǔn)。禮其實(shí)就是待人接物的標(biāo)準(zhǔn)化做法，教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，其實(shí)規(guī)范也是展示于細(xì)節(jié)的，在任何情況下，規(guī)范的問(wèn)題你要不注意，那你會(huì)比較麻煩。所以我們強(qiáng)調(diào)禮，要講它是交往藝術(shù)，它是溝通技巧，它是行為規(guī)范。當(dāng)然現(xiàn)代禮儀分很具體的不同的領(lǐng)域，不同的對(duì)象，它有不同的講究，一般而論，現(xiàn)代禮儀我們大概把它分成以下五塊。第一塊我們把它叫做政務(wù)禮儀，它是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員國(guó)家公務(wù)員在執(zhí)行國(guó)家公務(wù)時(shí)為政府服務(wù)時(shí)所講究的禮儀。第二塊，我們叫商務(wù)禮儀，是公司企業(yè)從業(yè)人員在商務(wù)交往中所講究的禮儀。第三塊我們叫服務(wù)禮儀，是服務(wù)行業(yè)從業(yè)人員酒店餐廳旅行社銀行保險(xiǎn)公司醫(yī)院服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員工作中所講的禮儀。第四塊我們把它叫做社交禮儀，就是人們?cè)趶V泛交際，工作之余的公眾場(chǎng)合，迎來(lái)送往，私人交往中所講的禮儀。最后一塊禮儀我們把它叫做國(guó)際禮儀，是我們中國(guó)人和外國(guó)人打交道時(shí)所講的禮儀。
之所以要把政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀和國(guó)際禮儀分類是想說(shuō)明它們有不同的適用對(duì)象，我們不可能以不變應(yīng)萬(wàn)變，比如我們舉個(gè)老土的例子，中國(guó)人吃飯有個(gè)習(xí)慣，一般社交場(chǎng)合我們經(jīng)常受過(guò)這種厚待，老年人長(zhǎng)輩對(duì)客人表示尊重，他要給晚輩夾個(gè)菜，主人要給晚輩夾菜，以示那種謙讓和友善，這個(gè)恐怕大多數(shù)人都會(huì)遇到過(guò)這種待遇，尤其爹媽和老前輩給我們夾一筷子菜，禮讓給你，但是國(guó)際禮儀是絕不允許的，國(guó)際禮儀講讓菜不夾菜。為什么?道理很簡(jiǎn)單。它換成另外一個(gè)角度，你又不知道我是誰(shuí)，你又不知道我愛(ài)吃什么，你憑什么給我?jiàn)A，不是講尊重嗎?尊重別人就是要尊重別人的選擇，你給我?jiàn)A那筷子菜，萬(wàn)一我不愿意吃呢，而因?yàn)槎Y貌上我必須得吃。這也是十分不當(dāng)?shù)摹?/p>
學(xué)習(xí)禮儀，簡(jiǎn)而言之，它有以下三個(gè)作用，第一個(gè)作用內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，現(xiàn)代人你要跟別人打交道也好，你要做好本職工作也好，恰到好處的展示自己的素質(zhì)是非常重要的，那么教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，言談話語(yǔ)、舉止行為，其實(shí)是素養(yǎng)問(wèn)題，比如我們有些國(guó)人，在國(guó)際交往中和正式場(chǎng)合有點(diǎn)不修邊幅，那么有的時(shí)候就影響了形象。第二個(gè)作用就是外塑形象，在國(guó)際交往中也好，在國(guó)內(nèi)交往中也好，員工個(gè)人形象代表組織形象，員工個(gè)人形象代表產(chǎn)品和服務(wù)形象。而學(xué)生的形象代表的是整個(gè)學(xué)校的形象，所以有見(jiàn)于此我們要注意自己的個(gè)人形象。第三個(gè)作用，學(xué)習(xí)禮儀增進(jìn)交往，現(xiàn)代人我們都有這樣的欲望，要多交朋友，廣結(jié)善緣，一個(gè)人不管你愿意不愿意，你必然要跟別人打交道，古人亞里士多德說(shuō)一個(gè)人不和別人打交道，不是一個(gè)神就是一個(gè)獸，革命導(dǎo)師馬克思說(shuō)，人是社會(huì)關(guān)系的總和，你做任何事情，做農(nóng)民也好，做工人也好，做企業(yè)家也好，做官員也好，做學(xué)者也好，做學(xué)生教師也好，你肯定要和別人交往，既然要跟別人交往，你就要有交往的藝術(shù)，所以學(xué)習(xí)禮儀有助于交往，你說(shuō)話你得會(huì)說(shuō)，什么話能說(shuō)，什么話不能說(shuō)，它有游戲規(guī)則，我們要通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和觀察，通過(guò)自己的修養(yǎng)來(lái)提升自己的禮儀方面的知識(shí)，提升自己的禮儀方面的品位，增進(jìn)自己的人際交往!
經(jīng)過(guò)大約9周的現(xiàn)代禮儀學(xué)習(xí)，我掌握了一些基本的禮儀規(guī)范，這對(duì)于我以后的就業(yè)和人生都是受益匪淺的。我是一個(gè)不太會(huì)交際的人，選修了這門(mén)課程，我從中學(xué)會(huì)了交際禮儀。同樣都是工作，為什么有的人處處受人喜歡，但是有的人卻時(shí)常受人排擠?同樣都是生活，為什么有的人幸福和諧，但是有的人卻常常紛爭(zhēng)不斷?現(xiàn)代社會(huì)中困擾人們的一大問(wèn)題就是人際關(guān)系，它變幻無(wú)常，運(yùn)用的好它會(huì)成為開(kāi)啟財(cái)富的鑰匙，但是運(yùn)用不好的話，它又變成一條阻礙你走向成功的繩索。
在生活和工作中，每個(gè)人都希望自己儀表堂堂而讓別人賞心悅目。為打造自己的形象很多人傷透了腦筋，美容增高，拉皮減肥，大筆的錢(qián)花了，效果卻往往令人失望，謙謙君子，窈窕淑女，似乎是一個(gè)不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。其實(shí)，盡管人們相貌不同，但是如果儀表修飾得體，那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，美，唾手可得。所以說(shuō)，儀表禮儀也是十分重要的，也是最基本的。
人的一切都應(yīng)該是美好的。美的心靈，美的儀表，美的語(yǔ)言，美的服飾，美的風(fēng)格，表里需要如一。一個(gè)人僅僅徒有其表是不夠的，但是儀表不修飾，或者修飾不規(guī)范也是不可以的。儀表者外觀也。實(shí)際上我們說(shuō)到某人的儀表，就是這個(gè)人外部輪廓、容貌、表情、舉止、服飾給我們的總體印象。具體而論，一個(gè)人的儀表其實(shí)由兩個(gè)部分構(gòu)成，第一個(gè)部分我們可以說(shuō)它是靜態(tài)的，比如高矮胖瘦、年齡狀態(tài)，相對(duì)在某一個(gè)時(shí)間之內(nèi)不會(huì)突變。你是男的就是男的，你是女的就是女的，老人家就是老人家，孩子就是孩子，胖就是胖，瘦就是瘦，這是靜態(tài)的。長(zhǎng)胡子沒(méi)有?頭發(fā)長(zhǎng)、頭發(fā)短?黑的還是白的?這是靜態(tài)的。另外一方面它是動(dòng)態(tài)的，就是他的舉止和表情。平常我們說(shuō)這個(gè)人很木，表情呆板、呆滯，我們說(shuō)這個(gè)人活潑大方，表情比較善于和別人去互動(dòng)。但是這樣的問(wèn)題我們?cè)谌粘９ぷ骱徒煌心阋蛔⒁馑捅容^麻煩。
儀表的禮儀，它有三個(gè)規(guī)則是非常重要的。第一個(gè)規(guī)則是最重要的一個(gè)規(guī)則，要整潔。你做人做事，你的儀表要不整潔就比較麻煩了，比如一個(gè)男同志，穿的西裝很講究，顏色搭配很好，但是頭上頭屑不斷，胡子拉里拉碴，手指伸出來(lái)上面指甲縫里全是油泥，往你身邊一站，那跟垃圾箱似的，味兒比較厚，那你會(huì)對(duì)他有好的看法嗎?所以我們要保持儀表整潔。第二要自然。儀表要自然，你不自然，有時(shí)候很麻煩。不自然有時(shí)候它有矯揉造作之意。儀表禮儀其實(shí)有四個(gè)要點(diǎn)要注意，第一就是要注意容貌的修飾，第二，要注意化妝，第三要注意舉止，第四，要注意表情。其中每個(gè)注意點(diǎn)都有很多細(xì)點(diǎn)要注意?？偠灾覀冎v儀表禮儀，最重要強(qiáng)調(diào)一個(gè)概念，就是要表里如一。徒有其表是不行的，但是只有內(nèi)心的善和美而沒(méi)有外在的美的表現(xiàn)也是不行的。宏觀來(lái)講，我們強(qiáng)調(diào)儀表禮儀要自然，要規(guī)范，要協(xié)調(diào)，要美觀，這個(gè)是非常重要的。
現(xiàn)代禮儀，對(duì)我們來(lái)說(shuō)應(yīng)是一門(mén)必修課，我們能從中獲益良多。但是我們僅知道這些知識(shí)是沒(méi)有的，一定要實(shí)踐，而且要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。做一個(gè)合乎禮儀規(guī)范的人，這不僅會(huì)有助于自己的人際交往，更能贏得別人對(duì)自己的尊重，使自己立于社會(huì)的不敗之地。
禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。簡(jiǎn)言之，禮儀就是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。如果分類，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支，因?yàn)槎Y儀是門(mén)綜合性的學(xué)科，所以又是相對(duì)而言。各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的，大部分禮儀內(nèi)容都大體相同。禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。從團(tuán)體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡國(guó)際化的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是獲得國(guó)際認(rèn)證的重要軟件通過(guò)學(xué)習(xí)，可以從中得到很多樂(lè)趣，可以提高個(gè)人修養(yǎng)，提升個(gè)人素質(zhì)，使你更適合在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代生存。
在個(gè)人修養(yǎng)方面，現(xiàn)代禮儀起了很大作用。學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，不僅規(guī)范了自己的行為，使舉止得體，言語(yǔ)文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。每次課堂上老師都要舉一些生活中的實(shí)例來(lái)讓我們進(jìn)一步了解有關(guān)的知識(shí)。還會(huì)叫同學(xué)們現(xiàn)場(chǎng)抄做一些有關(guān)的動(dòng)作。我覺(jué)得這一點(diǎn)很好。老師很會(huì)帶動(dòng)課堂的氣氛。
在職場(chǎng)禮儀方面，也學(xué)到了很多，尤其是平時(shí)老師舉的典例，教室里的各種氛圍，都使我受益匪淺，懂得了許多，了解了許多以前所不了解的，各種模擬使我的緊張感減小了，讓我可以從容鎮(zhèn)定，落落大方的面對(duì)眼前的一切。
目前，大家都掀起學(xué)習(xí)“文明禮儀”活動(dòng)，一些平時(shí)不被注意的事情竟然會(huì)成為一個(gè)人成敗的關(guān)鍵因素。想給別人留下一個(gè)良好的印象，學(xué)習(xí)社交禮儀是非常必要的。
現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越注重一個(gè)人的儀表以及社交是怎樣對(duì)待他人，個(gè)人的儀表問(wèn)題不僅關(guān)系到你自信與否，而且還關(guān)系到工作。一旦成為一個(gè)企業(yè)的員工，那么個(gè)人的形象就有可能隨時(shí)代表企業(yè)的形象。這時(shí)如果個(gè)人的儀表出現(xiàn)問(wèn)題，個(gè)人和企業(yè)都會(huì)有所損失，或是有形的或是無(wú)形的，損失的大小也不一定。
一些生活上的小事也需要我們知道必要的社交禮儀，如上樓時(shí)男士先上，女士在后面，這樣會(huì)避免女士有過(guò)多的想法和不必要的尷尬;又如在正式場(chǎng)合里男士要穿西裝，打領(lǐng)帶，穿皮鞋，而且身上衣服的顏色不能超過(guò)三種。這些事情看似簡(jiǎn)單，可是真要做起來(lái)又難免會(huì)忘記，所以我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻注意禮節(jié)。當(dāng)在會(huì)議場(chǎng)合或是上課，不能講話，以示對(duì)開(kāi)會(huì)者和老師的尊重，這是所有人都知道的，還有一點(diǎn)，當(dāng)你在這種場(chǎng)合想咳嗽時(shí)，最好出去咳嗽完了再進(jìn)來(lái)，以免讓人產(chǎn)生誤解。這些小之又小的細(xì)節(jié)有時(shí)候卻是成功或失敗的決定因素。譬如一剛畢業(yè)的女生去應(yīng)聘文秘工作，沒(méi)有錄取她的原因是她的頭發(fā)染成紅色?？脊僬J(rèn)為做為文秘工作，需要注意外在形象，文秘工作應(yīng)沉穩(wěn)，而她沒(méi)有選擇好。可見(jiàn)成敗在于“一發(fā)間”啊!
所以我認(rèn)為“社交禮儀”是我們大學(xué)生必須作的一件事，對(duì)我們有百益無(wú)一害。
總之，現(xiàn)代禮儀對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是十分重要的，在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)歷只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀舉止是否得體，得體的禮儀舉止會(huì)使你在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)通過(guò)禮儀培訓(xùn)的學(xué)習(xí)后，我們恍然大悟，原來(lái)在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的坐姿、站姿到文明用語(yǔ)，似乎我們都有太多的忽略。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇十九
第一段：引入現(xiàn)代大學(xué)學(xué)習(xí)的意義和挑戰(zhàn)（約200字）。
現(xiàn)代大學(xué)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)需要充分投入精力和時(shí)間的任務(wù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生面臨著越來(lái)越多的學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。同時(shí)，現(xiàn)代大學(xué)學(xué)習(xí)不僅要求學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)，還要培養(yǎng)實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)合作能力。在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，如何有效學(xué)習(xí)成為了每位大學(xué)生必須面對(duì)的問(wèn)題。通過(guò)我的大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到了自身的不足，并總結(jié)出了一些學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望可以與大家分享。
第二段：培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性（約200字）。
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是成功的基礎(chǔ)。首先，要合理規(guī)劃時(shí)間，合理安排每一天的學(xué)習(xí)時(shí)間表。通過(guò)預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，可以更好地掌握知識(shí)點(diǎn)。其次，要堅(jiān)持每天的課后復(fù)習(xí)，及時(shí)彌補(bǔ)知識(shí)的差距。與此同時(shí)，要善于利用各種學(xué)習(xí)資源，如圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)等，拓寬知識(shí)面。最重要的是，要樂(lè)觀面對(duì)困難，不輕易放棄。只有培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能在日后的學(xué)習(xí)和工作中取得更好的成績(jī)。
第三段：主動(dòng)參與課堂，加強(qiáng)師生互動(dòng)（約200字）。
在大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，積極參與課堂是非常重要的。首先，要認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記，緊跟教師思路，及時(shí)消化吸收。其次，要積極參與課堂討論和互動(dòng)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)并和同學(xué)們進(jìn)行交流。這樣可以增強(qiáng)自己的思維能力和口頭表達(dá)能力。同時(shí)，與教師保持良好的溝通，及時(shí)請(qǐng)教問(wèn)題，可以加深對(duì)知識(shí)的理解。大膽發(fā)問(wèn)和積極參與課堂，不僅可以提高學(xué)習(xí)效果，還可以建立良好的師生關(guān)系，為個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
第四段：合理安排學(xué)習(xí)和休閑時(shí)間的重要性（約200字）。
學(xué)習(xí)需要時(shí)間，但過(guò)度學(xué)習(xí)也容易導(dǎo)致壓力過(guò)大。因此，我們不僅要合理利用學(xué)習(xí)時(shí)間，還要在學(xué)習(xí)和休閑之間找到平衡點(diǎn)。學(xué)習(xí)的過(guò)程中，適當(dāng)安排休息時(shí)間，可以提高學(xué)習(xí)效率，保持精力充沛。此外，參加一些興趣小組、社團(tuán)活動(dòng)和體育鍛煉，可以放松身心，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)狀態(tài)。合理安排學(xué)習(xí)和休閑時(shí)間，能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，并使大學(xué)生活更加豐富多彩。
第五段：結(jié)語(yǔ)（約200字）。
通過(guò)我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代大學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，并總結(jié)出一些學(xué)習(xí)心得體會(huì)，即培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、主動(dòng)參與課堂、合理安排學(xué)習(xí)和休閑時(shí)間。這些經(jīng)驗(yàn)不僅適用于大學(xué)生，也適用于社會(huì)人士的學(xué)習(xí)和工作。在面對(duì)各種學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)的同時(shí)，我們要保持積極的心態(tài)，不斷努力，只有這樣才能在現(xiàn)代社會(huì)中立足于競(jìng)爭(zhēng)，取得更好的發(fā)展。
（注：以上信息僅供參考，實(shí)際寫(xiě)作內(nèi)容請(qǐng)根據(jù)自身需要進(jìn)行調(diào)整。）。
現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇二十
學(xué)習(xí)現(xiàn)代史對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是必不可少的。中國(guó)作為世界上人口最多的國(guó)家之一，擁有悠久而豐富的歷史文化。然而，我們不能僅僅沉溺于古代輝煌的記憶中，現(xiàn)代史是我們理解和把握當(dāng)今中國(guó)發(fā)展脈絡(luò)的關(guān)鍵。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史，我們可以了解中國(guó)獨(dú)立解放的艱辛歷程、改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)以及面臨的各種挑戰(zhàn)。只有深入了解中國(guó)的現(xiàn)代歷史，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。
第二段：對(duì)于不同歷史時(shí)期的深入了解。
學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史意味著我們不僅要了解一個(gè)時(shí)期的重要事件，還要了解整個(gè)時(shí)期的背景和脈絡(luò)。比如，學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，我們不僅要了解五四運(yùn)動(dòng)的規(guī)模和影響，還要了解當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，以及運(yùn)動(dòng)的起因和背后的思想理論。學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我們需要了解日本侵華的原因、中國(guó)抗戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略和社會(huì)動(dòng)員的意義。通過(guò)對(duì)每個(gè)歷史時(shí)期的深入了解，我們可以更全面地把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)，理解事物的來(lái)龍去脈。
第三段：學(xué)習(xí)現(xiàn)代史的啟示與警醒。
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史，我們可以獲得許多寶貴的啟示和警醒。中國(guó)歷史的發(fā)展中，我們?cè)馐芰嗽S多痛苦和倒退，但也取得了許多輝煌和進(jìn)步。我們可以從歷史中看到，成功的基礎(chǔ)是堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)力和正確的道路選擇；我們也要警惕歷史的雜音和誤導(dǎo)，不應(yīng)輕易放棄自己的判斷力和獨(dú)立思考能力。學(xué)習(xí)現(xiàn)代史可以幫助我們認(rèn)識(shí)到歷史的反復(fù)和錯(cuò)綜復(fù)雜性，從而更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)和變化。
學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史需要多方面的學(xué)習(xí)方法與途徑。閱讀歷史書(shū)籍、參觀博物館、聽(tīng)取老一輩人的講述，都是學(xué)習(xí)現(xiàn)代史的有效途徑。我們還可以通過(guò)電影、紀(jì)錄片和網(wǎng)絡(luò)資源了解歷史事件的細(xì)節(jié)和真實(shí)情況。此外，我們還要注意培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判思維的能力，以便能夠準(zhǔn)確理解歷史和推測(cè)未來(lái)。
學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史的重要意義與價(jià)值是深遠(yuǎn)的。一方面，它可以幫助我們更好地把握當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，了解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史基礎(chǔ)。另一方面，學(xué)習(xí)現(xiàn)代史可以讓我們以史為鑒，汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免歷史的重復(fù)和倒退。學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史不僅是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，更是為了推動(dòng)中國(guó)的繁榮和進(jìn)步。只有通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，為我們的國(guó)家作出更好的貢獻(xiàn)。
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