這本書展示了作者獨(dú)特的思考方式和文學(xué)才華。在寫讀后感時(shí)，要注重語言的準(zhǔn)確和生動(dòng)，用恰當(dāng)?shù)脑~匯和表達(dá)方式來展現(xiàn)自己的思考。在這里，我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍┚实淖x后感，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
高中生讀后感阿Q正傳讀后感篇一
我們不能說，自我安慰是一種過錯(cuò)，任何人都希望得到別人的肯定，因?yàn)槲ㄓ写俗约旱纳鼘?duì)于別人才是一種有價(jià)值的存在。當(dāng)我們從別人那里的不到時(shí)，也就只能自己給自己了。
但是，我們必須清楚：自我安慰的終極目的并非是從打擊中假想別人成為你攻擊的對(duì)象或是手下敗將，而是因此獲得信心，獲得力量，給予自己積極的心理暗示，去走好下面的人生道路。
高中生讀后感阿Q正傳讀后感篇二
魯迅是我國(guó)歷史上偉大思想家、文學(xué)家、革命家，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人和主要發(fā)起者之一。在他短暫而不平凡的四十五年中，他用一支筆，幾張紙揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)、國(guó)人政治的黑暗，是在那樣一個(gè)時(shí)代中，在永夜的黑暗中點(diǎn)亮了人們希望與前進(jìn)之路的希望之火。他身材雖矮小，但其精神卻是如巨人般，撐起了中華民族的精神脊梁。
當(dāng)我翻開了《魯迅經(jīng)典》時(shí)，便迫不及待地找到了《阿q正傳》這篇一直在我腦海中的文章。而當(dāng)我看完后只覺得云里霧里，便又從頭來看，看了三四遍，才略明白了一些東西。
其實(shí)《阿q正傳》無非是講述了名叫阿q的底層人民在辛亥革命前后，所經(jīng)歷的一些人和事，但是這文章卻是從本質(zhì)上批判了阿q的精神勝利。
阿q有一種精神勝利法，但與其說是精神勝利法，倒不如說是自欺欺人，如阿q在被人打后便會(huì)心里想：＂我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣?！睆亩@得了一種精神上的優(yōu)越感，而自己被打這一事實(shí)也便被淡化了，那時(shí)阿q在心里便似真的高人一等一般。
其次阿q又是自卑自賤的，如在被人打時(shí)可以輕易地自稱為“豸”，這種稱謂其實(shí)是超越了對(duì)方帶給他的肉體上的屈辱感，這其實(shí)是一種阿q自身精神上的悲哀。被封建思想奴役的人民都會(huì)有這種自卑自賤的心理。這是在那樣一種特殊年代下，國(guó)人的悲哀。而正如阿q在官堂受審時(shí)“膝關(guān)節(jié)立刻自然而然的寬松便跪了下去。”魯迅用了這樣一種極度自然而舒緩的語調(diào)抨擊了從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，再到半殖民地半封建社會(huì)那，那深深刻在了中國(guó)廣大農(nóng)民的血液、腦海中，這是一種只能自救的病。
而當(dāng)阿q要去鬧革命時(shí)，卻被拒絕時(shí)，代表了辛亥革命并未發(fā)動(dòng)廣大人民群眾的力量。他們將最渴望被喚醒的人民群眾拒之門外。更是在其中混進(jìn)了假洋鬼子-趙秀才這種不想真正為革命出力，只是趁機(jī)撈一筆的人，正如他們?cè)谌ハ唇倌峁免謺r(shí)捎帶拿走了一件古董香爐。
而當(dāng)阿q被快送上斷頭臺(tái)時(shí)，便應(yīng)是趙太爺一手安排，而趙太爺更是未莊上最有權(quán)威的人，因?yàn)橐苤M他的姓，阿q便無了名字，只叫“阿q”罷了，而他也代表了中國(guó)那個(gè)時(shí)代的封建大地主。因此，他將要鬧革命的阿q送上了斷頭臺(tái)，只為告訴人們：“凡革命者，必死無疑?！边@其實(shí)是封建地主階級(jí)為了維護(hù)自身統(tǒng)治的一種手段。
但其實(shí)在我看來，阿q與趙太爺其實(shí)皆指向了同一樣事物——當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，暫且不提文中提到過阿q與趙太爺其實(shí)是同根同源，皆為趙姓，且單一“趙”字便讓人想起了：“趙”為中華百家姓之首，若此之“趙”隱映射中華，那其實(shí)阿q便是直接指向了清政府的本質(zhì)，如明明自身極為弱小，可是卻自覺得是無比高貴，看不起鄉(xiāng)下人，也看不起城里人，但其實(shí)這些人都比他強(qiáng)的。正如當(dāng)初的清政府，一臉高昂，自稱為“天朝”，可在西方資本主義國(guó)家面前卻也是如同嬰兒般脆弱與無知。而阿q在打不過時(shí)，便自動(dòng)求饒，且還有優(yōu)越感般，當(dāng)時(shí)清政府便是如此，在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府被打得一敗涂地，卻是自詡為武力極強(qiáng)，不用心操練海軍，對(duì)于西方悄然崛起的西方勢(shì)力不管不顧，依然活在過去“天下共主”的童話里。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中卻是一敗涂地，而趙太爺這形象卻是一種清政府對(duì)內(nèi)的形象：欺壓農(nóng)民，反對(duì)革命，這些都是清政府對(duì)內(nèi)的措施與手段。而當(dāng)趙太爺最后講阿q送上刑場(chǎng)，其實(shí)也便意味著過去舊的制度被自身所殺死，不得不說這是一種諷刺。
而在文章中有一個(gè)只出現(xiàn)了幾次的名字，卻與阿q很是相似的小d，其實(shí)我認(rèn)為代表了一種希望，從文中不難看出小d比阿q更能干，而且也是比阿q更謙遜，作者應(yīng)該是希望未來的人民將是小d這樣蛻變的。
歸根到底《阿q正傳》便是對(duì)于那樣時(shí)代背景下的人們的一種映射，包含在辛亥革命中的各色人等，鞭撻了當(dāng)時(shí)人們?cè)缫崖槟静蝗实撵`魂，以一種較為幽默的形式，呈現(xiàn)給了讀者，希望可以喚醒有能力卻尚未做的人們，使中國(guó)獲得進(jìn)步。
讀完《魯迅全集》不得不為魯迅先生深厚的文學(xué)功底與可以震驚天地的精神所震撼，這是一種世人皆睡我獨(dú)醒的吶喊，更是用吶喊使人們不再沉睡，他的文字是那個(gè)時(shí)代最好的相機(jī)，也是一雙希翼從精神上救助人們的精神之手，這種精神不僅是那樣一個(gè)時(shí)代所需，更為現(xiàn)在的人們需要，甚至更加需要。
高中生讀后感阿Q正傳讀后感篇三
“阿q”這是一個(gè)家喻戶曉的名字，是魯迅筆下的經(jīng)典人物。而“阿q精神”也是無人不知?！栋正傳》中的阿q是一個(gè)受人欺負(fù)、若小的窮光蛋，而提到阿q精神我想大家最先想到的也是“阿q精神”最具代表性、最精華的部分——“精神勝利法”。
俗話說：精神食糧。我想這也許就是支撐阿q活到被槍斃那一刻的唯一的大堤，很難想象當(dāng)這道大堤被沖垮后阿q會(huì)是什么結(jié)果。文中的阿q將這“精神食糧”淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。當(dāng)有人打他而他無力對(duì)抗時(shí)，他總是說“這是兒子打老子”，而當(dāng)他實(shí)在出不了氣時(shí)，便會(huì)自己打自己幾巴掌，心想：這是我在打別人。然后他便像一個(gè)真正的勝利者，昂首闊步、心滿意足。還有一些小細(xì)節(jié)，如文中阿q曾說：“見過殺頭嗎?好看!”和最后阿q被處死時(shí)，人們覺得好看，都不難看出當(dāng)時(shí)人們的麻木心里。
魯迅先生就是要表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的那種情況下，革命黨人為革命、為民主雖然不懼怕拋頭顱、灑熱血，卻不能得到廣大人民的支持與理解，愚昧的人們卻在他們犧牲時(shí)看熱鬧。這一方面反映了當(dāng)時(shí)人們?cè)诟瘮〉那逭畮装倌甑慕y(tǒng)治下思想受到的禁錮和麻木不仁，另一方面也反映了辛亥革命的不徹底性——人們不知道辛亥革命的真正意義，只是見誰得勢(shì)就聽誰的罷了。阿q精神也是當(dāng)時(shí)人們思想的反映。
“阿q精神”固然是不可取的，但這并不能說明它沒有一點(diǎn)可取之處。如果我們從正面看它，會(huì)發(fā)現(xiàn)他還是有一點(diǎn)有點(diǎn)的：其實(shí)有些時(shí)候，有些事情是應(yīng)該看開些的，是需要精神勝利法來解壓的，當(dāng)然阿q的不思進(jìn)取是不可學(xué)的，他每次都是好了傷疤忘了疼。而新時(shí)代的人有時(shí)是需要自我嘲諷，精神勝利的，然而過后要知恥后勇。如果我們?yōu)橐稽c(diǎn)小事而郁郁寡歡、心急成病是得不償失的。
高中生讀后感阿Q正傳讀后感篇四
魯迅的小說數(shù)量不多，但質(zhì)量很高。魯迅的小說思想深刻，技巧精練，不僅在中國(guó)文學(xué)史上是前所未有的，在世界文學(xué)史上也是罕見的?！栋正傳》是魯迅小說中最著名的一篇，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最重要的杰作。它寫于1921年，最初分章發(fā)表于《晨報(bào)副鐫》，后收入《吶喊》。
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以主人公阿q的活動(dòng)為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說，《阿q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計(jì)。在他身上，最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國(guó)民性。
當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎？再放眼今朝，社會(huì)在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。
“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人。
日記。
》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿q，當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí)，他們又投機(jī)鉆營(yíng)，成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。
在塑造阿q這個(gè)典型形象時(shí)，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對(duì)主人公阿q的活動(dòng)是露，對(duì)其他陪襯人物則是藏，對(duì)阿q在未莊的活動(dòng)描寫得繁，在城里的活動(dòng)則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。
魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國(guó)的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長(zhǎng)廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。
魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運(yùn)用小說這一藝術(shù)形式進(jìn)行戰(zhàn)斗，為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個(gè)集子(歷史小說《故事新編》除外)?！秴群啊肥占藦?918年到1922年創(chuàng)作的小說14篇，于1923年8月出版?！夺葆濉肥占藦?924年至1925年創(chuàng)作的小說11篇，于1926年8月出版。
《阿q正傳》享有世界聲譽(yù)，當(dāng)它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個(gè)國(guó)家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的，法國(guó)大革命時(shí)也有過阿q，我永遠(yuǎn)忘不了阿q那副苦惱的面孔?！?/p>
《阿q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個(gè)年頭，“阿q”已成了常掛大中國(guó)人民口上的一個(gè)常用名詞，“阿q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語。
高中生讀后感阿Q正傳讀后感篇五
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來組織材料，讀后感《阿q正傳》讀后感200字》。,作者以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說，《阿q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。
羅曼?羅蘭說過：“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的，法國(guó)大革命時(shí)也有過阿q，我永遠(yuǎn)忘不了阿q那副苦惱的面孔。”
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高中生讀后感阿Q正傳讀后感篇六
今天我在家里看了一本書，書的名字叫做，《阿q正傳》。
我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑，又認(rèn)為可悲。同時(shí)又佩服魯迅先生的才華。《阿q正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了一個(gè)深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象。暴露出國(guó)民的弱點(diǎn)，寫出國(guó)人的靈魂。從作品的宇里行間中，我能體會(huì)到作者的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。”
同時(shí)作者也集中描寫和痛徹批判了阿q的精神勝利法，也通過在辛亥革命中阿q的表現(xiàn)和悲劇命運(yùn)，深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫，深廣的背景和人物的命運(yùn)悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起，組合得十分成功。
阿q這一當(dāng)時(shí)國(guó)民性格的典型，他臨死前，兩件最遺憾的事情是：畫押的圓圈畫得不夠圓，二是游街時(shí)，沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑，更是多么的可悲呀!這決不是臨危不懼，而是愚昧至極，他毫無真正的精神世界，連動(dòng)物都會(huì)同情他這一套的精神勝利法，阿q沒有靈魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺軟怕硬的軀殼，他的存在對(duì)別人來說毫無意義。多他不多，少他不少，最多會(huì)成為人們無聊時(shí)的談資。
阿q死后，人們的態(tài)度各不一樣，有的說：“阿q是壞人，被槍斃就是證據(jù)?！庇械恼f：“槍斃沒有殺頭好看?！边€有的卻說：“游了那么久的街，竟沒唱一句戲，白跟了一趟?！边@些麻木的語言就是對(duì)自認(rèn)比阿q高一等的人們對(duì)阿q最后的“祝?！?，令人可悲!《阿q正傳》就像是一個(gè)凹透鏡，當(dāng)時(shí)的人們就希望阿q會(huì)在現(xiàn)在的社會(huì)里消失，成為一個(gè)真正幽默的笑話。
高中生讀后感阿Q正傳讀后感篇七
阿q精神是一種在受到長(zhǎng)期壓迫下，對(duì)現(xiàn)實(shí)的無能為力所導(dǎo)致的病態(tài)幻想。不是憧憬，不是希冀。因?yàn)樗鼪]有行動(dòng)的決心，沒有斗爭(zhēng)的覺悟，甚至沒有是非的認(rèn)識(shí)。
阿q精神從很大程度上反映了一個(gè)人在處理現(xiàn)實(shí)問題時(shí)時(shí)選擇回避還是堅(jiān)守的態(tài)度。
高中生讀后感阿Q正傳讀后感篇八
《阿q正傳》是魯迅創(chuàng)作的一部小說，它有力的批判了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的封建，保守，庸俗，貪腐等社會(huì)特點(diǎn)，有力地揭示了舊中國(guó)人民的生活場(chǎng)景和其處在水深火熱之中的病態(tài)。發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿q是舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型，魯迅先生為何會(huì)寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對(duì)人性弱點(diǎn)的看法吧!
在文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿q的“精神勝利法”了，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法?！熬駝倮ā笔前在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。在文章中阿q為了減輕外力給來的欺壓和欺負(fù)，阿q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實(shí)，于是愈陷愈深，他只能活在自己的世界了。精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學(xué)，自己明明處于劣勢(shì)，但是卻又因?yàn)橥庠诜N種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰。
這文章說明了當(dāng)時(shí)的革命者脫離了人民群眾，革命思想不能為民眾真正所理解，生活在最低層的、受壓迫的、沒有進(jìn)過城的農(nóng)民以能看到殺害革命黨為榮，并深深理解了魯迅先生當(dāng)時(shí)的哀痛與喚醒民眾的強(qiáng)烈心聲!
因此不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對(duì)人太過自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。
高中生讀后感阿Q正傳讀后感篇九
讀后感。
也可以叫做。
讀書筆記。
是一種常用的應(yīng)用文體也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡(jiǎn)單說就是看完書后的感觸。以下是小編精心準(zhǔn)備的高中生讀后感大家可以參考以下內(nèi)容哦！
“一個(gè)世界有你，一個(gè)世界沒有你，讓兩者的不同最大，那就是你一生的意義。世界因你不同?！?/p>
——李開復(fù)。
上面這句話是李開復(fù)老師在《世界因你不同》一書中寫到的。意思是，我們既然活在世界上就要?jiǎng)?chuàng)造最大的價(jià)值，這是為我們的人生負(fù)責(zé)。一個(gè)世界有我，一個(gè)世界沒我，世界會(huì)有什么不同？推而廣之，一個(gè)家庭有你，一個(gè)家庭沒有你又會(huì)有什么不同？一個(gè)社會(huì)有你，一個(gè)社會(huì)沒有你，這個(gè)社會(huì)又會(huì)有什么不同？既然活著，就要活出生命的意義，生命的意義是什么？生命的意義就是我們發(fā)現(xiàn)、追求生命意義的過程。活著，我們可以讓家庭更幸福，我們可以為社會(huì)貢獻(xiàn)更多的力量，我們的存在改變著世界，能讓世界更美好，這就是生命的意義。
以前只知道李開復(fù)曾在蘋果、微軟、google這樣三家全球具高度影響力的頂尖it公司里擔(dān)任高管要職，對(duì)其成長(zhǎng)經(jīng)歷以及成功履歷并沒有過多關(guān)注。而讀了這本書我才知道，原來他是搗蛋的“小皇帝”，11歲的“留學(xué)生”，的大學(xué)同學(xué)，26歲的副教授，33歲的蘋果副總裁，谷歌中國(guó)的創(chuàng)始人，他有著太多傳奇的經(jīng)歷。而值得一提的是，雖然李開復(fù)從小就展示了天才的一部分，但他的職場(chǎng)傳奇卻離不開另一個(gè)重要的因素——面臨選擇時(shí)的毅然決然。
11歲那年，他放棄了中國(guó)臺(tái)灣的教育，遠(yuǎn)赴并不熟悉的美國(guó);在哥倫比亞大學(xué)，他放棄了當(dāng)時(shí)全美最熱的專業(yè)——政治，選擇當(dāng)時(shí)并不熱門的計(jì)算機(jī)學(xué)；當(dāng)他曾為蘋果最年輕的總裁，卻跳槽到sgi;他輾轉(zhuǎn)于微軟與谷歌，毅然先后放棄了微軟、谷歌總裁的寶座。每一次的選擇都那么的讓人大吃一驚，每一次的選擇都那么毅然決然，每一次的選擇都那么與眾不同。而他的生命正是在一次又一次的選擇中不斷自我超越，不斷完整升華。書中提到人應(yīng)“l(fā)eadyourlife”，李開復(fù)正用自己的行動(dòng)向世人證明這一點(diǎn)：我們可以選擇自己的人生！
在如此多的共工作經(jīng)歷中，李開復(fù)當(dāng)然有決定錯(cuò)誤的時(shí)候，當(dāng)因此遭遇職場(chǎng)危機(jī)或被人質(zhì)疑時(shí)，他選擇虛心接受批評(píng)，吸取教訓(xùn)。正如他所說“越不被人看好，越要證明給人看”。所以他遇到問題從不是消極應(yīng)對(duì)，而是做最壞的打算，卻積極尋求解決的辦法。正是這樣的處事方式才使李開復(fù)一次次轉(zhuǎn)危為機(jī)，終在浴火之后成鳳凰！
或許他不完美，但沒人懷疑他的優(yōu)秀。在很多人看來，他不過是個(gè)“打工皇帝”，但這并不重要，重要的是，每一個(gè)階段他都位于金字塔的頂層，而更重要的是，他敢從金字塔的頂層跳下，而且跳了很多次。書上對(duì)他的評(píng)價(jià)是：一個(gè)照耀這個(gè)時(shí)代的名字；一個(gè)讓兩家最大的it企業(yè)對(duì)薄公堂的爭(zhēng)議焦點(diǎn)；一個(gè)志在改變中國(guó)青年命運(yùn)的心靈導(dǎo)師；一個(gè)不斷追求卓越的職場(chǎng)傳奇；一個(gè)不可替代的人物！
的確，讓我們像李開復(fù)一樣成為自己人生中一個(gè)不可替代的人！
良好的態(tài)度——成功的關(guān)鍵?！硇摹侨穗H交往藝術(shù)的核心準(zhǔn)則。甚至可以說，沒有同理心，即沒有良好的態(tài)度，就不可能成功。同理心是在人際交往中，能夠體會(huì)他人的情緒和想法，理解他人的立場(chǎng)和感受并站在他人角度思考和處理問題的能力。李老師提出：“我們?cè)鯓訉?duì)待別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)待我們，”；“要想得到他人的理解，就要先理解他人”。這些法則，想必很多人都知道，但是未必在實(shí)際中做的很好，或者干脆忘掉了，而李開復(fù)老師書中展開延伸出來的話，確如娓娓溪流，洞明而深刻，直達(dá)我們的心田，啟悟人心，影響深刻。的確，“同理心”是情商的核心，現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要提高改善的確不是智商，而是更能決定人一生成功幸福的情商。
行為——成功的核心。做最好的自己意味著一種全方面的奮斗，一種無怨無悔的選擇。雖然我們?cè)诂F(xiàn)在的工作中不一定會(huì)做到完美，但我們應(yīng)該時(shí)刻朝著完美去努力，如果你連追求完美的心態(tài)都沒有，怎么做到近乎完美的產(chǎn)品！我們生活和工作的最終目的就是把日子過好，把工作做好，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。我們的選擇，我們的態(tài)度，我們的超越，我們的熱情都必須要建立在立即行動(dòng)上，只有行動(dòng)才會(huì)讓這一切變成現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該擁有正確的價(jià)值觀和良好的態(tài)度，積極主動(dòng)、充滿自信的做好自己的本職工作，有效的執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)給予的各項(xiàng)任務(wù)，學(xué)會(huì)與同事之間、合作溝通，保持終身的努力學(xué)習(xí)，在工作和生活中，努力做最好的自己。我相信，它將會(huì)引領(lǐng)我，也會(huì)召喚你，走向激動(dòng)人心的成功之路和美好未來！
做最好的自己，要有甘于奉獻(xiàn)、不圖名利的意氣。尤其作為一名黨員，我們更要認(rèn)識(shí)到工作不分高低貴賤，干一行、鉆一行、愛一行，不怨天尤人，不隨波逐流，增強(qiáng)定力，增強(qiáng)耐力，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。要安貧樂道，不比收入比貢獻(xiàn)，不比權(quán)力比奉獻(xiàn)。要堅(jiān)定理想信念，時(shí)刻反躬自省，自重、自省、自警、自勵(lì)，注重修身養(yǎng)德，做最好的自己，走好自己的路，讓別人復(fù)制去吧！
李開復(fù)非常推崇“放權(quán)”式的管理，他深知在以創(chuàng)意為主要生產(chǎn)力的公司里，不能嚴(yán)格地恪守那些死板的規(guī)定。他可以讓員工自己提出研究的方向，大家討論決定，也可以讓員工用20％的時(shí)間做自己喜歡的項(xiàng)目，他甚至可以讓員工對(duì)公司提出建議，如果合理就采納，谷歌里自由的環(huán)境非常有名。
高中生讀后感阿Q正傳讀后感篇十
從幼兒園到小學(xué)，從聽別人講到自己閱讀，再到深入地去理解，我閱讀了魯迅的許多作品，例如《從百草園到三味書屋》、《狂人日記》、《孔乙己》、《祝?！返鹊?。其中，我最喜歡，也令我受益最深的，就是那本膾炙人口、婦孺皆知的《阿q正傳》。
魯迅要幫阿q寫自傳，可誰知，在寫題目時(shí)，魯迅就被難住了。傳的名目很繁多：列傳，自傳，內(nèi)傳，外傳，別傳，家傳，小傳……而可惜都不合。“列傳”么，這一篇并非和許多闊人排在“正史”里;“自傳”么，魯迅又并非就是阿q。說是“外傳”，“內(nèi)傳”在哪里呢?倘用“內(nèi)傳”，阿q又決不是神仙?！皠e傳”呢，阿q實(shí)在未曾有大總統(tǒng)上諭宣付國(guó)史館立“本傳”——雖說英國(guó)正史上并無“博徒列傳”，而文豪迭更司也做過《博徒別傳》這一部書，但文豪則可，在魯迅卻不可。
其次是“家傳”，則魯迅既不知與阿q是否同宗，也未曾受他子孫的拜托;或“小傳”，則阿q又更無別的“大傳”了?？偠灾?，這一篇也便是“本傳”，但從魯迅的文章著想，因?yàn)槲捏w卑下，是“引車賣漿者流”所用的話，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說家所謂“閑話休題言歸正傳”這一句套話里，取出“正傳”兩個(gè)字來，作為名目，即使與古人所撰《書法正傳》的“正傳”字面上很相混，也顧不得了。
阿q的全名叫做阿quei，魯迅在幫他寫自傳時(shí)，因不知他的名字該怎樣寫，所以把他的名字寫成了阿q，其實(shí)，在寫阿q這個(gè)名字前，魯迅還是研究過不少時(shí)間的。第一次，魯迅曾仔細(xì)想：阿quei，阿桂還是阿貴呢?倘使他號(hào)月亭，或者在八月間做過生日，那一定是阿桂了;而他既沒有號(hào)——也許有號(hào)，只是沒有人知道他，——又未嘗散過生日征文的帖子：寫作阿桂，是武斷的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了;而他又只是一個(gè)人：寫作阿貴，也沒有佐證的。其余音quei的偏僻字樣，更加湊不上了。因?yàn)槟菚r(shí)注音字母還未通行，魯迅只好用了“洋字”，照英國(guó)流行的拼法寫他為阿quei，略作阿q。
細(xì)讀《阿q正傳》，讓我感覺到這本書的寫法是十分幽默的。阿q總是在被人侮辱和打罵后，想盡一切辦法來安慰自己。并在最短時(shí)間內(nèi)，調(diào)整好情緒后，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了。這樣的事情幾乎每天都會(huì)發(fā)生，可阿q總能用自己的“超級(jí)”心態(tài)去面對(duì)，盡管活得貧困潦倒、整天被人欺侮，可是他還是活得那么滿足，那么快樂!記得，《阿q正傳》中有那么一個(gè)片段，充分的表現(xiàn)的出了阿q那‘無人能敵’的好心態(tài)。
因?yàn)榘活得貧困潦倒，所以他身邊一個(gè)女人也沒有，看著那些有錢人家的大少爺身邊有三妻四妾，更激起了阿q想要擁有女人的欲望。阿q對(duì)吳媽有非禮之心，可是他不但沒有成功，而且還被聞聲趕來的秀才舉著大竹杠追著打。阿q自然非常不爽，但是，很快，他就用自己的好心態(tài)調(diào)整好了情緒，并且安慰自己：“女人是害人的東西，中國(guó)的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的;周是褒姒弄壞的;秦……雖然史無明文，我們也假定他因?yàn)榕?，大約未必十分錯(cuò);而董卓可是的確給貂蟬害死了?！?/p>
阿q是一個(gè)文盲，所以，直到最后他自己被殺頭時(shí)，都不知道，當(dāng)初，別人為什么要自己在一張寫滿字的紙上面畫圓圈。我想，阿q在被抓進(jìn)監(jiān)獄后，是肯定會(huì)感覺到不詳?shù)模墒?，他還是那么樂觀，甚至沒有想到自己竟然是一個(gè)遭人陷害、即將要死的人了。直到阿q要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿q伏下去，使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。阿q還感到十分羞愧，認(rèn)為自己畫得不圓。
阿q很幸福，但是也很不幸。說他幸福，那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)很樂觀、很平常的心態(tài)，在那些令別人心神不定、輾轉(zhuǎn)難眠的事情面前，他總能平靜、樂觀的去面對(duì)，把事情看得簡(jiǎn)單化，不讓煩惱和困難圍繞著自己?？捎譃槭裁凑f他是不幸的呢?因?yàn)樗臉酚^已經(jīng)有些過頭，反而變成了他致命的原因——盲目的樂觀。阿q是可悲的，因?yàn)?，直到他被推上斷頭臺(tái)，直到他變成另外一個(gè)世界的“人”時(shí)，他甚至都不知道，自己送命的原因!
高中生讀后感阿Q正傳讀后感篇十一
童年是一曲動(dòng)聽的歌，流淌著快樂的音符;童年是一幅絢麗的畫，記錄著有趣的瞬間;童年是一首清新的詩，書寫著美好的情感。曾經(jīng)，我以為童年對(duì)于每個(gè)人來說，都是一段美好的時(shí)光。讀了高爾基的自傳體小說《童年》后，我發(fā)現(xiàn)他的童年是充滿苦難的，然而悲催的遭遇讓他更加向往光明。
提到阿廖沙，就不得不提他的外婆，她聰明能干、和善慈祥，對(duì)誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。是外婆用無私的愛喚醒了高爾基，讓他在黑暗的環(huán)境中始終保持著生活的勇氣和信心。
第十八章提到：外公又無故把外婆打傷了，阿廖沙為報(bào)復(fù)外公而剪毀他的畫像。長(zhǎng)時(shí)間與外公生活在一起，阿廖沙忍受他的專橫、殘暴，遭受著他的毒打。然而當(dāng)自己最敬愛的外婆一次又一次的被外公毆打時(shí)，他意識(shí)到一味的忍讓不能解決問題，勇敢地抗?fàn)幉攀菍?duì)施暴者最好的懲罰。
第二十一章寫到：可憐的母親再婚后并不幸福，她經(jīng)常挨繼父的打。在繼父把長(zhǎng)腿踢向母親時(shí)，阿廖沙用面包刀全力刺向繼父。
這兩章內(nèi)容，讓我聯(lián)想到他后來參加革命活動(dòng)，與童年經(jīng)歷密不可分。我仿佛看到高爾基在吶喊：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”
雖然高爾基的生活的環(huán)境特別糟糕，但是他卻成為了偉大的作家、政治活動(dòng)家，這不得不讓人敬佩。
“見賢思齊焉?！蔽乙惨窀郀柣粯?，樂觀地面對(duì)生活，笑對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的一切挫折，成為能同命運(yùn)風(fēng)暴抗?fàn)幍膹?qiáng)者。
高中生讀后感阿Q正傳讀后感篇十二
提到阿q，人們自然就想到魯迅筆下那個(gè)無名無姓、先前比別人闊多了、頭上長(zhǎng)著癩瘡疤、一不小心就被人“兒子打老子”的阿q形象，可憐可悲，又可笑可嘆。他高舉的精神勝利法的旗幟也隨著自身的不朽穿越了時(shí)空。
之所以再想到阿q，是因?yàn)榻战o學(xué)生上課，講到《阿q正傳(節(jié)選)》，無意中有了些許感觸，遂覺得在當(dāng)今的社會(huì)中，阿q的精神依舊存在著普遍的現(xiàn)實(shí)意義。
在《阿q正傳》的第三章里頭，說到阿q的出名完全是拜未莊的趙太爺打的嘴巴所賜，才有幸聲名遠(yuǎn)播，得意了好幾年。請(qǐng)問趙太爺何許人也?未莊的地主權(quán)貴，未莊的土皇帝，換個(gè)說法就是趙太爺是未莊的名人，一言一行，自然就成為未莊看客們關(guān)注的焦點(diǎn)。
名人就是出了名的人，出了名就是他的名字和事跡被大眾知曉了。今天趙太爺打人了，人們趨之若騖，談?wù)摷娂姡潜淮虻娜司妥匀怀蔀殛P(guān)注的對(duì)象。阿q被關(guān)注，出名也就順理成章了。好像有的人被別人臭罵了一通，不僅沒聲名敗壞，反而聲名鵲起，事業(yè)蒸蒸日上。難怪人們常說到的，臉皮厚的人容易出名。他們就像一群跳蚤，在充斥著媒體的空間里上竄下跳，來打通一條通往名人的康莊大道。
但與阿q不同的是，阿q不是跳蚤，他不會(huì)主動(dòng)去騷擾趙太爺，而他們作為跳蚤，就希望在名人身上咬上一口，這樣名人一疼，一巴掌拍去，人們就知道了名人在拍打他這只跳蚤，于是就出名了，和阿q殊途同歸。想來在魯迅的時(shí)代早就有人做過，否則就只能是魯迅的先見之明，他在小說中說：“未莊通例，倘若阿七打阿八，或者李四打張三，向來本不算一件事，必須與一位名人如趙太爺者相關(guān)，這才載上他們的口碑。
一上口碑，則打的既有名，被打的也就托庇有了名?！边@便是他們的心理，他們走向理想的途徑，從事著在雞蛋里挑骨頭的事業(yè)，乘機(jī)發(fā)動(dòng)毫無意義的論爭(zhēng)，只是為了告訴人們他們是存在的?？上д嬲泻B(yǎng)有學(xué)識(shí)者，比他們更懂更了解阿q，緘口不談，一笑了之。我們真正需要的是一種善意的有意義有價(jià)值的批評(píng)，而不是無理取鬧的指責(zé)和抨擊，甚至包括有損人格的中傷。
余秋雨無疑是這幾年最忙碌的人之一。從他的《借我一生》起，到他的《文化苦旅》，都出乎意料地給他帶來了煩惱和困惑。而值得慶幸的是，在經(jīng)歷了風(fēng)雨后，他依然堅(jiān)定不移自己的理想和追求，依然致力于“中華民族的文化記憶”。余秋雨最為大家所認(rèn)識(shí)的，莫過于他的散文，無論是《山居筆記》還是《文化苦旅》，都可稱得上是當(dāng)代中國(guó)散文的瑰寶和奇葩，有的學(xué)者稱其為學(xué)者散文，文化散文，大散文。但無論是瑰寶和奇葩，都難免存在或多或少不盡如人意的地方。有文如其人之說，人無完人，何況文章乎?即便是人家有過什么過錯(cuò)，難道就可以老揪住人家的辮子不放么?若是這樣，巴金的《隨想錄》就沒有意義了，因?yàn)樗娜烁褚灿袉栴};郭沫若的詩歌也沒有價(jià)值了，因?yàn)樗娜烁褚灿袉栴}。
對(duì)學(xué)術(shù)的評(píng)論要用學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)。潛伏的跳蚤們?cè)谟袑W(xué)者指出了不同看法后，或自己發(fā)現(xiàn)了什么他人的隱私，就紛紛的活躍起來，用心良苦，口誅筆伐，文壇似乎好不熱鬧，欣欣向榮，百家爭(zhēng)鳴。其實(shí)他們并不能擊中問題的要害，嚷嚷一通，見沒有回應(yīng)，有的像阿q一樣心滿意足的得勝，繼續(xù)努力，有的就偃旗息鼓，遛之大吉，有的變本加厲，造謠來侮辱誹謗他人。只要有人回應(yīng)，那就大大的中計(jì)了。
我們真正需要的是一種善意的有意義有價(jià)值的批評(píng)，需要的是對(duì)中國(guó)的文學(xué)文化事業(yè)有積極意義的批評(píng)，需要的是人們面對(duì)面的交流，相互的理解和鼓勵(lì)，而不是文人相輕的職責(zé)和鄙視或嘩眾取寵。余秋雨在“秋雨時(shí)分”的欄目里曾將到中國(guó)后來的知識(shí)分子缺乏酒神精神，他以自己為例，說有人批評(píng)他的散文就是缺乏酒神精神，真是一針見血，他非常的贊同。
當(dāng)然，在這里我并不是說非要得到被批評(píng)者認(rèn)同的批評(píng)才有意義有價(jià)值，我只是想說，無論是批評(píng)者還是被批評(píng)者，都應(yīng)該先屏棄時(shí)代的浮華，靜下心來潛讀和思考，少一些追名逐利，多一些心平氣和，少一些妒忌，多一些寬容，少一些劍拔弩張，多一些心靈溝通，這樣，對(duì)中國(guó)的文化文學(xué)事業(yè)的發(fā)展才是有利的。個(gè)人主義的名和利，都終將為他人嗤之以鼻。
高中生讀后感阿Q正傳讀后感篇十三
她多么的可憐，我非常同情她，如果她生活在我們的社會(huì)上就不會(huì)有今天這樣可憐的遭遇了。想想她多么的餓，幾天沒有吃一頓飽飯了，還要在大年夜這樣美好的日子里去賣火柴。但是我沒有她那樣的能耐，我們?nèi)绻惶觳怀燥埦宛I的慌，那樣的冷，我們根本就還沒出門，就不敢出去了。想像小女孩那樣還要餓幾天，我們跟本做不到，如果是我們的.話就要哭天喊地了。
小女孩穿著又臟又破的衣服在賣火柴，是那樣的單薄的衣服，風(fēng)一直灌入她的身體，身體凍得像一塊冰。還要走路，在那樣厚的積雪里走，腳丫都不能動(dòng)了。
我們呢，穿著嶄新的衣服，鮮艷亮麗，厚厚的，多么的暖和。
我們?cè)趺磁c小女孩比啊，她沒有鞋子、衣服，甚至沒有得吃一頓飽飯。我們多么的幸福，小女孩多么的可憐，我們隨手可得的東西她卻想得到，是比登天還難。
我非常佩服那位賣火柴的小女孩，她善良、勤勞。
高中生讀后感阿Q正傳讀后感篇十四
《愛默生隨筆》的作者愛默生是一位塑造了美國(guó)人心靈的思想宗師、散文家和詩人，被尊為近代“美國(guó)文藝復(fù)興”的'旗手。他那種對(duì)大自然的摯愛和對(duì)精神的推崇，恰恰是今天的大多數(shù)人所缺乏的；他注重親身體驗(yàn)，倡導(dǎo)憑直覺認(rèn)識(shí)真理，足以讓我們這些早已被理性與教條禁錮的地球村村民茅塞頓開。他尤其強(qiáng)調(diào)人的自助，這種曾促使美國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)的理念，至今仍不乏現(xiàn)實(shí)意義。
拉爾夫·華爾多·愛默生19世紀(jì)美國(guó)著名思想家、散文家、詩人。這本書，讀起來并不輕松，因?yàn)榇蠖嗍钦f理的文字，浮躁的心靈只能獲得浮光掠影的印象。
我只能承認(rèn)自己理解力還不行，有些句子顯然讀不懂。否則的話我只能怪譯者，因?yàn)檫@本書實(shí)在翻譯的太別扭了。這本200多頁的書看到80頁就再也看不下去了，必竟艾默生的成名之作不是我這個(gè)初中生所能參透的。
有人這樣評(píng)述：語言簡(jiǎn)練到位并且富于詩意，完全可以把它當(dāng)作詩來讀。當(dāng)我們離“粗茶半盞，藏書滿架”的境界越來越遠(yuǎn)時(shí)，當(dāng)“采菊東籬下，悠然見南山”的自得永遠(yuǎn)被定格為歷史，誰不向往著那山高水遠(yuǎn)，風(fēng)輕云淡的生活。
這篇讀后感只能用粗略的認(rèn)識(shí)來填滿了，顯然我的認(rèn)識(shí)只是這本書的不多的一部分，愛默生的觀念不是一下子就能體會(huì)的，更多的倒是有一種哲學(xué)的意味。不過唯一能感覺到的是愛默生堅(jiān)持從自我的角度出發(fā)，認(rèn)為改造首先應(yīng)該從個(gè)人著手，這顯然是很正確的。
愛默生的語言深?yuàn)W、雄辯而富詩意，其中蘊(yùn)含的睿智令人折服。愛默生被譽(yù)為“美國(guó)的精神先知”，它屬于美國(guó)，也屬于世界上所有思考的靈魂；屬于今天，同時(shí)也屬于過去。
這，便是一個(gè)高中生讀完《愛默生隨筆》的感受。
高中生讀后感阿Q正傳讀后感篇十五
人，最應(yīng)該有的就是感恩之心，學(xué)會(huì)感恩。
《簡(jiǎn)·愛》這部作品讓我看到了人類之間的感情，有人們追求金錢黑暗，有“灰姑娘”為愛情的奮斗，我更看見了，簡(jiǎn)那顆感恩之心。
簡(jiǎn)愛的父母早亡，她一直寄居在舅舅家，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。舅舅病逝后，舅母把她送進(jìn)孤兒院，遇到了一個(gè)可愛的朋友：海倫·彭斯，海倫溫順、聰穎和無比寬容的性格一直影響著簡(jiǎn)·愛，使之以后面對(duì)種種困難都不再屈服抱怨，懂得了愛和忠誠(chéng)。
簡(jiǎn)愛從令人討厭的學(xué)校畢業(yè)，在羅契斯特先生的莊園找了份家教的工作，負(fù)責(zé)教育羅契斯特先生的女兒，羅徹先生脾氣古怪，經(jīng)過幾次接觸，在此過程中兩人擦出愛的火花。不久，里德太太派人來找簡(jiǎn)，說她病危要見簡(jiǎn)一面?；氐骄四讣抑?，里德太太給她一封信，這封信是三年前簡(jiǎn)的叔父寄來的，向她打聽侄女的消息，并把自己的遺產(chǎn)交給簡(jiǎn)。里德太太謊稱簡(jiǎn)在孤兒院病死了，直到臨終前才良心發(fā)現(xiàn)把真相告訴簡(jiǎn)。
在他們舉行婚禮時(shí)，梅森闖進(jìn)來指出古堡頂樓小屋里的瘋女人是羅徹司特先生的妻子，簡(jiǎn)愛不愿作為情婦，離開了桑恩費(fèi)爾德。
碰到自己的表哥表妹，來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地方在牧師的'幫助下找到了一個(gè)鄉(xiāng)村教師的職業(yè)。在牧師向簡(jiǎn)愛提出結(jié)婚時(shí)，正當(dāng)簡(jiǎn)愛猶豫是否與表哥一起離開英國(guó)做傳教士的妻子時(shí)，羅契斯特的莊園由于瘋妻縱火毀于一旦，他本人也受傷致盲，心靈有所感應(yīng)的簡(jiǎn)愛趕回莊園。當(dāng)趕回桑恩費(fèi)爾德時(shí)古堡已成廢墟。原來幾個(gè)月前，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，瘋女人伯莎放火燒毀了整個(gè)莊園，羅徹斯特為了救她，被燒瞎了雙眼，孤獨(dú)地生活在幾英里外的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里。簡(jiǎn)趕到家場(chǎng)，向他吐露自己的愛情，他們終于結(jié)婚了。
兩年之后，治好了羅徹斯特的一只眼睛，他看到了簡(jiǎn)為他生的第一個(gè)孩子。
人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。她教會(huì)所有人用一顆愛的心看待世界，用一顆感恩的心對(duì)待所有人。
高中生讀后感阿Q正傳讀后感篇十六
我家的書柜里有一本上個(gè)世紀(jì)八十年代整理出版，并立即引起讀者關(guān)注的書--《傅雷家書》。直至今日，不少家長(zhǎng)還把它作為家庭必備之書，從中尋找家庭教育的最佳方法。
通過《傅雷家書》，我們不難發(fā)現(xiàn)，傅雷對(duì)兒子傅聰幾乎投入了自己的全部情感。無論傅聰在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外學(xué)習(xí)的日子，只要兒子不在身邊，他便把給兒子寫信和讀兒子的信當(dāng)成十分重要的事情。記得傅雷曾在信中神情地寫道：我長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，我時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你敲響警鐘，做一面鏡子，不論在做人方面，還是在演奏姿態(tài)方面。我做父親的只想做你的影子，要隨時(shí)隨地幫助你、保護(hù)你傅雷確實(shí)做到了這些。
他不顧工作的疲勞和身體的病痛，不間斷地把自己對(duì)人生的理解寫給兒子，更從兒子的來信中捕捉兒子的喜怒哀樂，體會(huì)他對(duì)藝術(shù)的理解程度，關(guān)注他在藝術(shù)生活中的心路歷程。然后，再將自己的感受、反思后的心德一字一句地寫下來寄給遠(yuǎn)方的兒子。他不時(shí)提醒和要求兒子總結(jié)演奏中的得失成敗，他說：人越有名，不驕傲別人也會(huì)有驕傲之感，這也是常情，故我們自己更要謙和有禮。一個(gè)人有才也會(huì)有另一個(gè)危機(jī)，就是容易自以為是地鉆牛角尖，所以才氣越高越要提防了藝術(shù)家特別需要苦思冥想，老在人堆里，會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)。
當(dāng)傅聰在國(guó)外遇到低潮時(shí)，這個(gè)嚴(yán)厲的父親又以極其溫柔體貼的話寫道：這些味道我都嘗過，孩子，耐著性子，消沉的時(shí)間無論誰都會(huì)遇到慢慢你會(huì)養(yǎng)成一種心情對(duì)付過去的事，能夠從客觀現(xiàn)實(shí)分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍他還以自身的感情經(jīng)歷談了戀愛、婚姻與事業(yè)的關(guān)系，猶如在與知己朋友談心。
今天，我們讀《傅雷家書》依然很有必要，因?yàn)閷?duì)于我們每個(gè)人來說，傅雷都如一面鏡子。在他面前，我們不僅可以學(xué)會(huì)怎樣做父親，更重要的是，他也教會(huì)我們首先怎樣做一個(gè)人。
高中生讀后感阿Q正傳讀后感篇十七
漢武帝是第一個(gè)奠定中國(guó)遼闊疆域的皇帝。雖說秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)，建立了秦王朝，但是他土地的遼闊卻不及漢武帝時(shí)期的`1/2;武帝廢除了“和親外交”的政策，他持久的雄心，消耗了大量的人力財(cái)力，去征服，去開拓。十七歲的漢武帝就派張騫出使各國(guó)希望形成反擊匈奴的戰(zhàn)略聯(lián)盟，壓縮它的生存空間。小小年紀(jì)竟有這般眼光，歷朝歷代有誰能比?在44年中他一直在與匈作戰(zhàn)：“河南之戰(zhàn)”、“漠北之戰(zhàn)”、“漠南之戰(zhàn)”成了對(duì)匈作戰(zhàn)的三大重要戰(zhàn)役。漢武帝是一個(gè)才華橫益、文濤武略、有勇有謀的皇帝，再加上一代將星——衛(wèi)青、霍去病、李廣……相助，可稱之如虎添翼。
漢武帝是第一個(gè)用儒家學(xué)說統(tǒng)一中國(guó)思想文化的皇帝。秦始皇嬴政“焚書坑儒”而漢武帝是“獨(dú)尊儒術(shù)”他設(shè)立了五經(jīng)博士，為儒家學(xué)派打下了基礎(chǔ)。武帝剛剛即位時(shí)就下詔“海選”，董仲舒的“天人三策”就是這時(shí)浮出水面，武帝頗為贊賞很粲然。
漢武帝是第一個(gè)用“罪已詔”進(jìn)行自我批評(píng)的皇帝。武帝的晚年生活非常寂寞，失去了自己的長(zhǎng)子，他后悔不已，開始反思自己的一生。想到他即位以來長(zhǎng)年征戰(zhàn)，勞民傷財(cái);輕信小人，力求長(zhǎng)生;殺伐任性，亡涂無辜……于是下詔書。這份詔是中國(guó)歷史上第一位帝王“罪己詔“他首開先河，知錯(cuò)能改，愛憎分明讓我們一窺一代霸主復(fù)雜的內(nèi)心世界。
我對(duì)漢武帝時(shí)期夢(mèng)繞神牽，當(dāng)看完有關(guān)他的那些故事時(shí)，心潮澎湃。我佩服武帝的才干;我痛恨小人江充的老奸巨滑;我氣憤武帝的武斷與固執(zhí);我同情太子的身不由己;我擔(dān)心太子的孩子無依無靠;我更是惋惜劉據(jù)的自刎身亡……漢武帝是一個(gè)多面性且富有爭(zhēng)議的皇帝，他聰明機(jī)智卻抵不過江充的句句讒言;他洞察秋毫卻看不見朝廷后宮的鉤心斗角;他文濤武略卻陷進(jìn)別人栽贓誣陷的圈套。正是他的偏聽偏信，導(dǎo)致了太子劉據(jù)的自殺，導(dǎo)致了抗匈名將衛(wèi)青的長(zhǎng)子長(zhǎng)平侯身亡;導(dǎo)致了戰(zhàn)功卓越的公孫賀父子死于獄中，滿門抄斬;導(dǎo)致了他兩個(gè)女兒的雙雙死亡……一莊莊血案，這是哪一位“偉人”造就的呢?是江充，是江充這個(gè)卑鄙的小人。
當(dāng)漢武帝聽聞這些事時(shí)，雖然意欲崩潰，但他并未停下他殺人的血手，為了一己私利竟不惜殘害千百人的生命。每當(dāng)我情不自禁地想起這些時(shí)，全身總感覺有一股莫名的寒氣涌遍全身。這些場(chǎng)景總是時(shí)不時(shí)地溜到我的腦海之中，讓我內(nèi)心不得平靜，它像海中那一股股的小浪花，浪雖不大但有著一定的沖擊力。有一股沖動(dòng)，有一種想法，如果我來到了武帝朝，做到了刑部尚書，第一件事就是把江充千刀萬剮，打入十八層地獄。
不過有時(shí)我靜下心來思考時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，漢武帝如果從根本上就相信他的兒子是清白的，那么他便會(huì)對(duì)江充的攙言置之不理，但事實(shí)恰恰相反。我認(rèn)為江充只不過是一桿槍，而掌握這桿槍的真正人物卻是漢武帝。俗話說：“虎毒不食子?！蔽涞塾譃楹我?dú)⑻幽?原因只有一個(gè)——太子失寵。太子劉據(jù)和武帝判若兩人：一、性格不同：太子書生意氣，武帝一身霸氣;二、政見不和：太子仁義派，武帝鐵血派，太子始終反對(duì)向各國(guó)用兵，厭惡酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中與各國(guó)用兵長(zhǎng)達(dá)44年;三、太子不懂權(quán)術(shù)：漢武帝劉徹能當(dāng)上皇帝，后宮五個(gè)女人的斗爭(zhēng)是多么激烈，他能學(xué)會(huì)多少東西，而劉據(jù)從小養(yǎng)尊處優(yōu)，從為見過鉤心斗角，7歲立為太子，隨心所欲，在政見上和父皇對(duì)著干，這讓武帝頗為惱火。他說過這樣一句話：“上嫌其才能少，不類己?！碑?dāng)年漢高祖皇帝劉邦就是因?yàn)閯⒂安活惣骸彼詼?zhǔn)備廢太子，但由于呂后在朝中的勢(shì)力，心愿終為變成決定?，F(xiàn)在劉據(jù)也被貼上了“不類己”的標(biāo)簽，但衛(wèi)子夫在朝中毫無勢(shì)力，太子危險(xiǎn)了。
史實(shí)證明，最終致使太子劉據(jù)死亡的是巫蠱之禍。武帝晚年疑神疑鬼，巫蠱之禍就是這時(shí)瞬然爆發(fā)的。這似乎是歷代皇帝的并發(fā)癥，他們?yōu)楹稳绱松钚挪灰?在我看來有五個(gè)原因：
1、歷史記錄：
在一些史書上記載著一些在故事，如：周文王遇西王母;楚王遇烏山神女……給人造成誤解。
2、自然現(xiàn)象：在那時(shí)科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達(dá)，有些自然現(xiàn)象世人無法用當(dāng)時(shí)的科學(xué)方法來解釋。比如看見海市蜃樓以為是神仙住的地方;出現(xiàn)了日食，認(rèn)為上天在懲罰自己，在武帝朝的許多丞相就是因?yàn)樗馈?我們現(xiàn)在知道是當(dāng)月球運(yùn)行到太陽和地球之間，月球遮住了太陽，一般18多年才會(huì)遇到一個(gè)。)。
3、眾人復(fù)議：
由于帝王相信，所以奸人投其所好，為了獲取圣心，編造了一個(gè)又一個(gè)逼真，荒唐的謊言，帝王耳濡目染，信以為真。
4、自負(fù)：
身為國(guó)君要處理好很多事，尤其是戰(zhàn)事，武帝認(rèn)為要干出一番大事業(yè)只有自己才行，要統(tǒng)治好國(guó)家，只有自己才能完成，對(duì)自己的太子都太不放心，認(rèn)為他們才學(xué)不夠，治理不好國(guó)家，怕他們會(huì)給自己丟臉。
5、自私：古時(shí)候的帝王都很貪心，總是想讓自己長(zhǎng)生不老，永保青春，獨(dú)自享受榮華富貴。
巫蠱不但能改變一個(gè)人的命運(yùn)，還能使一個(gè)朝代滅亡!我十分同情劉據(jù)為他感到惋惜，伴君如伴虎說得真不錯(cuò)!以前我總是羨慕皇宮中山珍海味，錦衣玉食的日子，可現(xiàn)在我恍然大悟，即使一人之下，萬人之上也有身不由己，也有無可奈何，古往今來政治斗爭(zhēng)總是相當(dāng)殘酷的。
漢武帝是一位富有傳奇色彩的人物，他既有明君的風(fēng)范，又有昏君的殘酷，每次讀他都有一種霧里看花的感覺。
高中生讀后感阿Q正傳讀后感篇十八
面對(duì)時(shí)間無謂的流逝，我們只能急匆匆地追趕，因?yàn)榕聲r(shí)間再度從我們身邊狠狠地溜走。時(shí)間確實(shí)是寶貴的，那我們?cè)撊绾魏煤玫乩脮r(shí)間呢？這個(gè)問題就要問大家了，在日常生活中，同學(xué)們可都要學(xué)會(huì)如何珍惜時(shí)間，合理去利用時(shí)間。畢竟，時(shí)間從不等人。
六年已匆匆過去，想起以前的日子，一切都恍如夢(mèng)境，那么地不切實(shí)際，卻又都是事實(shí)。大海撈針般，我終于在從前的記憶中，摸索出了一件能讓時(shí)間感到挫敗的事。
那是一個(gè)充滿詩意的寒假。
北風(fēng)呼嘯，再加上銀白色的雪花飄落，將我這個(gè)寂落的背影映襯得更加的孤寂了，只是沒哭出來罷了。是啊，考試失敗了，誰不傷心難過？“叮鈴鈴……”一陣熟悉的電話鈴聲又在耳邊響起，看看電話屏幕，又是這個(gè)小洪慶，我苦笑一聲，輕巧地接起電話，腦子里卻在思索一會(huì)兒對(duì)話的內(nèi)容會(huì)是什么?！拔?，蘭天，你知道這個(gè)寒假具體有哪些作業(yè)呢？我想知道自己有沒有寫完整？”即使自己早已想到她一定會(huì)這么問，可一時(shí)竟語塞而無法回答，思索了好一陣才予以答案，似乎是因?yàn)榭荚嚊]考好才如此的吧！后來，無意中從這個(gè)電話得知自己竟然還有一項(xiàng)渾然不知的作業(yè)，而且量居然這么大，我全身顫抖了一下，完全沒有注意到后面說了些什么，就這樣恍恍惚惚的掛下了電話。話畢，我不禁反思自己前一次考試的失敗，不就是因?yàn)樽约翰缓煤谜湎r(shí)間而造成的嘛！從前的我總是對(duì)自己說，還有很多時(shí)間，不急不急！可誰知，時(shí)間毫不留情地從我的戲謔聲中而溜走?，F(xiàn)在給我一個(gè)補(bǔ)過的機(jī)會(huì)，怎能不好好珍惜呢？說完，便開始了又一輪的“工作”。我，的確是在補(bǔ)作業(yè)，但我覺得，在臨近開學(xué)再補(bǔ)并不可恥，因?yàn)橹辽傥乙呀?jīng)改過了，時(shí)間再也不會(huì)從我手中無謂的溜走了?！昂昧?，大功告成！”我停下筆，喜滋滋地看著自己在倉促下但又不失認(rèn)真完成的作業(yè)，開心、高興、快樂集滿于一身，那一刻，我終于有了戰(zhàn)勝時(shí)間喜悅感！
時(shí)間是要靠自己把握的，假如有一段時(shí)間，你荒廢了日子，只要還沒有到亡羊補(bǔ)牢、為時(shí)已晚的地步，你的人生還是有救的。不要覺得我說的話厲害，事實(shí)就是如此。
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