讀后感是讀完一本書后對所讀內(nèi)容的總結(jié)和感悟，它能夠幫助我們更深入地理解書中的故事和思想，引發(fā)我們對生活的思考。讀后感是一種思考和回顧的過程，通過它我們可以進(jìn)一步提升自己的閱讀能力和思維能力。讀完一本書之后，我覺得應(yīng)該寫一篇讀后感，將自己的想法和感受記錄下來。要寫一篇較為完美的讀后感，我認(rèn)為首先要對所讀書籍內(nèi)涵進(jìn)行深入理解，不能僅僅停留在表面。要從書中的主題、人物、情節(jié)等方面進(jìn)行分析和解讀，將自己的觀點(diǎn)和感受與書中的內(nèi)容緊密結(jié)合起來。其次，要用簡潔明了的語言，清晰地表達(dá)自己的思想和感悟。讀后感不是簡單的摘抄和陳述，而是要通過自己的思考和整理，將書中的精華傳遞給讀者，激發(fā)他們的閱讀興趣和思考。最后，要充分展示自己的思辨能力和獨(dú)特見解，不拘泥于傳統(tǒng)評價標(biāo)準(zhǔn)，敢于提出自己的新穎觀點(diǎn)和獨(dú)到見解。這樣才能寫出一篇真正有價值的讀后感。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。
簡愛高中的讀后感篇一
《吹牛大王歷險記》這本書介于童話和幻想故事之間，故事的主人公是孟豪森，一個神秘的騎士，他不僅勇敢、聰明而且還富有愛心。他一生經(jīng)歷過許多奇奇怪怪的事情，他想選擇十九個晚上講給大家聽，小說主要描寫了敏豪森打獵、探險、游歷和戰(zhàn)爭的經(jīng)歷，刻畫了一個既愛說大話，同時又具有機(jī)智、勇敢、正直、熱情等可貴品質(zhì)的神秘騎士的形象。作者運(yùn)用夸張的手法，通過大膽豐富的想象，向人們講述了敏豪森男爵經(jīng)歷的一個個既驚險刺激又滑稽可笑得荒誕不經(jīng)的冒險故事。讓人一會兒為他膽戰(zhàn)心驚，提心吊膽，一會兒又會讓人捧腹大笑，忍俊不禁。把我們帶入了一個全新的冒險、刺激，又讓人向往的世界中。我們仿佛縱橫馳騁在他所構(gòu)筑的童話世界里，并且經(jīng)歷著一次次的童話之旅。
小說主人公每次幾乎都是陷入九死一生的困境，最后卻總能絕處逢生，轉(zhuǎn)危為安，化險為夷。通過他的一次次冒險經(jīng)歷，也可以看出人的潛能是無限的，當(dāng)在危險到來時，會無比勇敢，無法不用，無所不為。因此，我們在今后學(xué)習(xí)生活中遇到困難時，不要畏縮害怕，自己的能力和智慧。處理問題時敏豪森運(yùn)用自己的沉著、大膽與心細(xì)，注意處理問題的方式方法，一定會想出解決問題的'奇妙方法。
還有就是書中的一些故事情節(jié)十分離奇，我最喜歡《一分為二的馬》，主要講了有一次伯爵攻進(jìn)一座城后看到自己的馬渴了，然后給馬喂水，可怎么也喂不飽，他回頭一看才知道，原來在攻城的時候，馬被敵人切成了兩半，最后找到了馬，但是軍醫(yī)沒有帶針和線，就就地取材，用桃樹的嫩芽將馬縫好了，一年后，馬背上還長出了一棵小桃樹。
所有這些荒誕離奇的故事，都源于作者及其豐富的想象力。還有在主人公的人生經(jīng)歷中，有過坎坷，有過興奮?？墒遣贿^是勝利或者失敗他都不會沉浸在某種事態(tài)里，永遠(yuǎn)保持著一種樂觀的態(tài)度，即使是失敗他也最多嘆一聲氣。這是非常使得我們學(xué)習(xí)的。在整本書中里從來就沒有出現(xiàn)過悲觀兩個字，而最常見的則是幽默、樂觀四個字。
不管是在打獵中想到打獵方法，獲得意外收獲，還是在一次次的危險經(jīng)歷中變得有驚無險，或在一次次的戰(zhàn)爭中屢建戰(zhàn)功，這些離奇的故事其實也在告訴我們，人的一生中要面對許多困難和挫折，只要我們開動腦筋。學(xué)會勇敢、機(jī)智、冷靜地來面對，那么總能找到解決的辦法。也就像大人說的：“除了死法都是活法?！?/p>
讀完這篇小說后我明白一個道理：在人生的道路上布滿了困難。要自己解開這些痛苦與困難，只有刻苦的學(xué)習(xí)，獲得更多知識，才能做得更好，就像莎士比亞說的那句話：不要只因一次挫折就放棄你原來決心向達(dá)到了目的。我們遇到挫折就放棄原來的目的，那是錯的，應(yīng)該從失敗中站起來付出行動向目標(biāo)前進(jìn)。
簡愛高中的讀后感篇二
《你不可不知的人性》是劉墉寫的一本'處世書'，寫得很大膽，筆鋒像一把尖銳的手術(shù)刀，將人性的丑惡剖開擺在讀者的面前，《你不可不知的人性》讀后感。再次閱讀后，較上次而言有了更深刻的體會。
孟子提出'性本善'，而荀子則認(rèn)為'性本惡'。我認(rèn)為兩種觀點(diǎn)應(yīng)結(jié)合起來理解：人性本是善良、單純、無任何雜念的，但是當(dāng)融入到社會后'性'就會有惡的成分在里了，因為進(jìn)入社會后，會面對競爭、利益、不公等諸多問題，同時也會遇到各種各樣的人。而要想在社會中生存，僅靠學(xué)歷和能力對某些急近功利的人來說是不夠的，隨著年齡的增長這些人就會'隨波逐流'變得貪婪自私、猜忌猶疑。劉墉的這本書正教會我怎樣認(rèn)識人性的弱點(diǎn)，并學(xué)會諒解人性的弱點(diǎn)。
書中的一個故事給了我很深刻的印象：一個歹徒在被逼無路可逃的情況下跳入小溪，等警察想辦法追下去，歹徒已經(jīng)消失，讀后感《《你不可不知的人性》讀后感》。在看到新聞后作者的朋友埋怨警察膽小惜命，不敢跳入小溪抓捕歹徒，作者問他如果其中一個警察是他的兒子他會怎么辦，朋友回答很簡單'打電話叫他趕快回家，別逞強(qiáng)'。我想這就是人性的弱點(diǎn)吧。當(dāng)我們遇到問題時不妨做做換位思考，想想如果自己遇到對方的'那種情況會作何選擇，只怕自己的做法會與對方相同。
社會中往往會存在不公的情況，尤其牽扯到自己的利益時，人性惡的一面就會表現(xiàn)出來，認(rèn)為自己付出多收獲少，看別人投入少回報多，總之認(rèn)為別人總比自己生活安逸。如果真正換位思考，站在別人的立場和角度看待問題，得到的答案應(yīng)該是公正的吧。
了解了人的本性后，應(yīng)該做的就是諒解，原諒不僅是一種寬容，更是一種理性的態(tài)度。只有學(xué)會原諒他人，才能得到他人的諒解。因為了解人性的自私貪婪，所以才要諒解；因為了解人性的冷漠無情，所以才要寬容；因為了解人的內(nèi)心深處都有人性的弱點(diǎn)，所以才要學(xué)會理性的面對。
就像劉墉在書中寫到的："'處世書'為我們帶來的應(yīng)該不是喧嘩，而是寧靜；不是憤世，而是達(dá)觀。"同樣，了解人性教給我們的應(yīng)該不是厭世，而是諒解；不是偏激，而是理性。
簡愛高中的讀后感篇三
人生是一道復(fù)雜的選擇題，時時刻刻被各種各樣選項所充斥著，且任何一個不經(jīng)意間的選擇都會改變你人生的軌跡，《送給現(xiàn)代高中生的30句話》——讀后感許燁瑤。作為現(xiàn)代高中生的我們，更是面臨著各種選擇的壓力，但不論選項有多么復(fù)雜，結(jié)果只有兩個：成功或失敗。我們要用第三只眼看世界。這是高中三年一直要堅持的事，冷靜地看待事物，不因一時沖動失去方向，不盲從主流與大眾，要有自己獨(dú)特的見解，這樣對你一生都有好處。別以為父母、老師等告誡你是“讀書為自己”，你就可以輕松自如。享受著父母給予的生命，你也得為他們活。媽媽的辛苦不讓你看見，溫暖的食譜在她心里面，有空就多握握她的手，把手牽著一起游走。未來的路她比你更清楚，聽媽媽的話吧，這，就是責(zé)任！在充滿輻射的當(dāng)下，有鹽，你便是爺；在大學(xué)生遍地是的二十一世紀(jì)的今天，有一個好學(xué)歷你才能得到一份好工作，才能夠不再碌碌無為虛度人生，讀后感《《送給現(xiàn)代高中生的30句話》——讀后感許燁瑤》。當(dāng)你踏進(jìn)麗中大門，別以為你就成功了一半，因為學(xué)校好那是學(xué)校的性質(zhì)，跟你無關(guān)，將來公費(fèi)生不一定上得了二本；自費(fèi)生可能考得上重點(diǎn)。所以，我們實在沒有什么本錢可以值得我們驕傲，只有努力讓自己做得更好。改變自己，從現(xiàn)在開始！studywellandmakeprogresseveryday！記得比爾蓋茨說過：人們都喜歡看電視劇，但你不要看，那不是你的生活，只有在公司工作，你無瑕看電視的。（奉勸你不要看，否則你走上了看電視連續(xù)劇之路，而且還看得津津有味，那樣你將失去成功的資格）這句話適用于各種為事業(yè)而奮斗著的人們，但也同樣適合我們，千萬別沉溺網(wǎng)絡(luò)、游戲。不然近五年內(nèi)你一定會遭到報應(yīng)的。因為你浪費(fèi)的，不僅僅是時間和金錢，還有成功的資格。你是否有很多問號，為什么別人在那看漫畫，你卻在那學(xué)畫畫，對著鋼琴說話？別人在那玩游戲，你卻靠在墻壁背你的abc？你說你要一臺大大的.飛機(jī)，但卻得到一臺舊舊錄音機(jī)。為什么要聽媽媽的話？長大后你就會開始懂了這段話。長大后你會開始明白：為什么你跑得比別人快，飛得比別人高。將來大家看的都是你畫的漫畫，大家唱的都是你寫的歌。
簡愛高中的讀后感篇四
可以說，這本書給了我很大的驚喜，李開元先生在處理秦始皇的生父問題上采用了將具體人物列表，并一一分析的方法，直觀而又方便研究，我覺得這種方法對我們以后的歷史研究很有幫助，我們在利用史料的時候也可以采用這種方法，將關(guān)于某一方面的內(nèi)容建檔儲存，列表處理，這樣反而能幫助我們更好的理解當(dāng)時的歷史人物與歷史事件，也更方便于我們的研究。我很喜歡李開元先生將自己放在歷史人物角度看問題的研究方法，這種方法使我們有了一種代入感，想想自己在當(dāng)時的情況下會做出的選擇，對歷史人物也就多了一份理解，我們便會發(fā)現(xiàn)帝王將相其實也就和平常人一樣，他們也有自己的小心思，也有自己的喜怒哀樂，他們的某一個決定也是受當(dāng)時的環(huán)境和事件發(fā)展的影響，他們也有自己的身不由己。李開元先生在這本書中做的的就是他將秦始皇變得接地氣兒了，一個歷史書中木刻般的人物很難引起人的思考和共鳴，但如果他能夠走下來，變更容易讓人理解他，認(rèn)識他。
《秦始皇的秘密》中對于史料的處理方法也是值得我們學(xué)習(xí)的，李開元先生在書中分析秦始皇的后宮時對于《史記·秦始皇本紀(jì)》秦始皇三十七年條的處理方式是逐一分析，吃透每一句，并從中提取了四條觀點(diǎn)，但這條史料并沒有對問題研究有所幫助，于是作者又從公子將閭兄弟和公子高入手進(jìn)行追查，在這條線索也不能得出結(jié)論時，作者便又從考古發(fā)掘的角度入手通過秦始皇的公主公子墓入手，最終得出了秦二世屠殺兄弟姐妹這一結(jié)論。其中，我們可以得到的啟示有很多，比如在閱讀歷史文獻(xiàn)時，我們可以帶著問題去閱讀，這樣可以加深我們對歷史文獻(xiàn)的理解程度，其次我們在對某一歷史人物或歷史事件進(jìn)行研究時，需要文獻(xiàn)資料，可是可以利用的文獻(xiàn)資料卻很少，這時候我們便可以從一些相關(guān)的歷史人物和歷史事件的文獻(xiàn)資料入手去研究。最后，我們在研究歷史時，應(yīng)該將文獻(xiàn)研究與考古挖掘相結(jié)合，這樣會更利于我們對歷史的學(xué)習(xí)與研究。
簡愛高中的讀后感篇五
“我愛12歲。它是童真。它是淡淡的憂愁。它是轉(zhuǎn)瞬即逝的歌聲。它是無跡可尋的夢?！蔽蚁矚g主人公皮卡丘，我喜歡她的單純，喜歡她的有趣，喜歡她可愛的椰子頭，同時也對她缺少父愛而感到同情。
邱佳的父親騎著自行車在送她去數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)課的路上遇車禍身亡。因此，邱佳討厭數(shù)學(xué)課、討厭學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。我清楚的記得邱佳爸爸曾給她說過這樣一句話：“在騎自行車的時候，風(fēng)會在你的耳邊跟你說悄悄話?！币驗檫@樣，邱佳對自行車有的強(qiáng)烈的向往，更是偏愛著那讓人感到幸福的顏色——橘黃色?；蛟S單純的邱佳，認(rèn)為這樣就能感覺到，爸爸其實沒有離開，他一直在風(fēng)中陪著邱佳。作為初中生的我，每天騎著自行車上學(xué)放學(xué)，曾會感到納悶與勞累?，F(xiàn)在，我學(xué)會了享受，享受風(fēng)在耳邊說悄悄話地神秘，享受風(fēng)把頭發(fā)吹起的舒適。
邱佳班里來了一位數(shù)學(xué)實習(xí)老師關(guān)老師，他戴上眼鏡的樣子與邱佳的爸爸是如此的相像。所以，邱佳對關(guān)老師產(chǎn)生了一種想念和依賴之情。這位關(guān)老師，會是天使派到邱佳旁邊給予他一種特殊的父愛的人嗎？我想是的。
但是，受班里的“愛情大師冉小渝和酷兒的“啟發(fā)”，她懷疑這就是成熟、暗戀和愛情。為此，她既飽受同學(xué)的嫉妒、嘲笑、和自己內(nèi)心的困擾，又第一次感受到被老師重視和關(guān)心的欣慰和快樂。故事里的情境、人物、事情都像是發(fā)生在我現(xiàn)實生活中的每一幕。閱讀這本小說，就像是我在翻初一時的`日記。它讓我感到真實。
邱佳或許是一位可憐的孩子，但同時她卻擁有別人沒有過的感動和幸福。讓我想起，“上帝在關(guān)上門的同時還會為你打開另一扇窗”。她有一位像爸爸一樣的關(guān)老師，像爸爸一樣對她好的關(guān)老師。關(guān)老師那是真真正正的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！弊屛矣∠笞顬樯羁痰?，就是關(guān)凌老師所說：“我們班的女生，小小年紀(jì)，都喜歡把自己裝扮得好成熟，只有皮卡丘不一樣，她是一個真正的小女孩，像水晶玻璃一樣，透明又可愛。”我就是前者，喜歡把自己裝扮得好成熟。雖然，我還是一個小小的少年，我還是沒有長大的孩子?，F(xiàn)在的我，不要早熟、不要早戀，我只想默默的做一個與皮卡丘一樣的小女孩。
一個像童話一樣美好的結(jié)局，卻又是一個像發(fā)生在同齡人身邊的故事，讓腦子塞得滿滿的，讓嘴角輕輕上揚(yáng)，為邱佳感到快。
簡愛高中的讀后感篇六
開學(xué)一個月以來，我讀了我國四大名著之一《西游記》?！段饔斡洝肥敲鞒瘯r期的作家——吳承恩寫的。它是一本神話巨作，主要寫了唐三藏(唐僧)、孫悟空、豬八戒、沙和尚一行人歷經(jīng)九九八十一難從而成功到達(dá)西天取到真經(jīng)的故事。
而我最喜歡的人物就是“孫悟空”，因為他機(jī)智勇敢、驍勇善戰(zhàn)，一路上為保護(hù)唐三藏起到了重要的作用，還因為在三打白骨精時第一次把白骨精所扮的妙齡“少女”給打死了，唐三藏因為他是保護(hù)他時間最長的而放過了他，第二次又把白骨精扮的老奶奶給打死了，而這次唐僧還是忍了下去，第三次又把白骨精扮的老爺爺打死了唐僧忍無可忍就把他逐出了師門，被逐出師門之后孫悟空就回到了花果山?？珊镁安婚L，師傅被白骨精抓走了，而在豬八戒的再三請求下他還是去解救了唐僧。從這故事中我還看到了孫悟空的一個能屈能伸、對唐僧忠心不二的大丈夫形象。
可是孫悟空這個人物也不是完美無缺的，因為他有時在救師父時，也會自作聰明釀成大錯，如說在“大戰(zhàn)青牛精”時，他自作聰明以為青牛精不算什么，就一個人去了，結(jié)果人沒救到，結(jié)果把自己護(hù)身的“家伙”給弄沒了。所以說我們不能像孫悟空這樣，因為人人像這樣的話那我們就像上戰(zhàn)場不帶槍——去當(dāng)活靶子。只有對癥下藥才對，也只有這樣我們才可以干什么事都可以走上正確的方向，干什么事都成功。
讀了在，《西游記》這本書讓我懂得了許多的道理，也讓我知道了不管在干什么試的時候都要堅持不懈，只有這樣才能成功。
簡愛高中的讀后感篇七
《簡·愛》是一本在全世界都享有名譽(yù)的一本小說，有著名的英國女作家夏洛蒂·勃朗特寫的。這本書講了一個名叫簡愛的女生一生的坎坷，最后終于挺過所有困難，收獲了自己的愛情。
簡愛出生貧苦，在她很小的時候，她的父母就過世了。她從小就被舅母虐待，后來被送到了孤兒院。她生性善良，而且不甘心當(dāng)時女人在社會中的地位。
在那樣的一個環(huán)境下，簡愛的思想更是脫穎而出。不想其他女人一樣，被封建思想所緊緊禁錮住，簡愛則是不甘愿自己因性別而受到歧視。她認(rèn)為不管在什么情況下，人人都是平等的。簡愛在舅父舅母家里，經(jīng)常收到她那些表兄弟的欺負(fù)，但她并沒有因此屈服，反而在不遠(yuǎn)的未來站了起來。
這本書與作者的經(jīng)理是有關(guān)聯(lián)的，作者夏洛蒂·勃朗特就曾因為性別而受到歧視。她有一次將自己寫的詩歌給一個詩人看，沒想到那人連看都不看，就把她的詩打了回去，并且開口大罵道：“你一個女人不在家相夫教子，反而寫詩歌?這是男人才可以做的事情!”夏洛蒂·勃朗特就在那樣的重大壓力下寫出來簡愛。
我認(rèn)為所有女性都應(yīng)該像簡愛那樣，在一個不公平的社會下，勇敢地站出來，爭取屬于自己的權(quán)利!
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簡愛高中的讀后感篇八
主人公生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，小時候就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對一個孩子的尊嚴(yán)的無情踐踏，但也許正是因為這一切，換回了主人公無限的信心和堅強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她在洛任德學(xué)校對好友海倫伯恩斯這樣說道：“當(dāng)我們無緣無故挨打的時候，我們應(yīng)狠狠地回?fù)?教訓(xùn)教訓(xùn)打我們的那個人，叫他永遠(yuǎn)不敢再這樣打人。”在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。
他的真心，讓她感動，她接受了他。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，主人公知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。這是主人公告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是主人公意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特，當(dāng)主人公回到特恩費(fèi)得的時候，莊園如同夢境中的一樣付之一炬了;來到楓丹，她終究選擇同雙目失明、一手殘廢的羅切斯特相擁此生。雖然圣約翰是個“個子高高，金發(fā)碧眼的美男子”，主人公卻斷然選擇了真愛。這也是主人公獨(dú)立不羈的個性使然。
對主人公，我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等，主人公的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，主人公就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
簡愛高中的讀后感篇九
《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，羅蘭認(rèn)為偉大藝術(shù)家是"集體力量"的表達(dá)者，是群眾、各民族和人類巨大激情的表達(dá)者，因為他覺得"集體力量"是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個杰出的人;尤其是一個天才，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實生活結(jié)合在一起，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預(yù)感歷史大變動的臨近，要比別人早一些。
早在本世紀(jì)初，羅蘭已經(jīng)接近于對杰出人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜，而他原先是打算把這些人物當(dāng)作意志堅定和性格剛強(qiáng)的榜樣來加以描寫的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計劃繼續(xù)下去，不過這并沒有動搖他對所選擇的題材進(jìn)行處理的美學(xué)立場。偉大人物是有缺點(diǎn)的，他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤，然而他們的偉大正是在于他們有時善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭作為代價--戰(zhàn)勝弱點(diǎn)和克服動搖。
羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀(jì)念碑。我憎恨理想主義，因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點(diǎn)。然而，太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應(yīng)該牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界?！边@一思想，在該書的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道，我應(yīng)該象其他許多那樣只去描寫英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自己朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可，我只能答應(yīng)給他們真實，甚至用幸福作為代價答應(yīng)給他們真實，給他們勇敢的真實，并用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈?！边@肖像是本世紀(jì)初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅?，在這期間，我們不僅更清楚地了解了貝多芬的生平，而且了解了一個人--人們--的生平……現(xiàn)在，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強(qiáng)性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過乏味生活，是某些身份不同的人和可以說地位不同的人之間的戰(zhàn)場?！鄙畹臈l件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭?！斑@使他的英雄主義具有更高的價值，因為眾所周知，他作出了多么大的努力?！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨(dú)立不羈，但有時也會巴結(jié)強(qiáng)者。雖說他是一個不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅決。盡管他滿懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了回答?！白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達(dá)羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟(jì)上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭?！?/p>
貝多芬許多個人弱點(diǎn)在某種程度上正是由這一點(diǎn)造成的。對他來說，有錢就意味著相對減少依賴，因此他為了一個銅板就能固執(zhí)地討價還價。對他來說，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因為那些不敬重貝多芬這個作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個貴族身份，因而當(dāng)有人對他貴族身份的真實性提出異議時，他就會大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國警察局知道得十分清楚。這使他始終擔(dān)心會遭到迫害。因此，為了避免遭受迫害，他有時克制住對巴結(jié)奉承的厭惡，在自己毫無天賦的學(xué)生和庇護(hù)者魯?shù)婪虼蠊媲罢f上許多恭維話。在敘述這一切的時候，羅蘭一味反復(fù)地說："天才的這些錯誤和失敗不應(yīng)該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時代作出的不可避免的讓步。確實，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個性的新觀點(diǎn)，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因為藝術(shù)家善于不顧一切地保護(hù)自己內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護(hù)了自己的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。
簡愛高中的讀后感篇十
書還沒有讀完，我就被《簡?愛》這本書中主人公簡愛矢志不渝、自尊自愛的人格魅力深深吸引了。
《簡?愛》是英國著名的女作家夏洛蒂?勃朗特自我生活的寫照，講述了簡愛抗?fàn)幟\(yùn)生活的故事。簡愛是一個孤兒，被寄養(yǎng)在舅母的家里，經(jīng)常被尖酸刻薄的舅母和粗暴的表哥欺負(fù)，后來她被送進(jìn)了洛伍德孤兒院接受教育。在孤兒院艱苦的生活中，她結(jié)識了為人和善的女教師坦普爾和正直善良的好朋友海倫。在以優(yōu)異的成績在孤兒院畢業(yè)后，簡愛為了獨(dú)立生活，于是她來到了桑菲爾德府做家庭教師。后來她認(rèn)識了那里的主人羅切斯特，之后和羅切斯特凄美的愛情故事是本書的重點(diǎn)，很幸運(yùn)地是，這本書有個很光明的結(jié)尾，雖然羅切斯特的莊園毀了，他也成了殘疾，但簡愛義無反顧地和羅切斯特牽手了。
在整本書中，讓我內(nèi)心受到震撼的是簡?愛上學(xué)之前的那一段描寫，“聽貝茜說過學(xué)校紀(jì)律很嚴(yán)，但學(xué)生們可以學(xué)到各種各樣的才藝，這讓我很想去上學(xué)，如果我能上學(xué)的話，還可以換換環(huán)境，開始新的生活?！惫黄淙?，學(xué)校不僅紀(jì)律很嚴(yán)，生活更是非常的糟糕：水結(jié)冰，無法洗臉，沒有可口的飯菜，有的只是老師粗魯無禮的行為和不公平的待遇，但是簡愛沒有選擇離開而是克服重重困難，來適應(yīng)學(xué)校的各種制度，以便度過這艱苦的生活。和簡愛相比，我的生活是多么的幸福：有溫暖的家，良好的學(xué)習(xí)資源，可我一遇到一點(diǎn)兒不順心的事就朝媽媽抱怨，當(dāng)我遇到學(xué)習(xí)上的困難總是不愿意多加用腦，只是敷衍了事。記得有一次，遇到一道不會做的數(shù)學(xué)題，想都沒想就準(zhǔn)備去請教哥哥，聽了哥哥解釋，我才發(fā)現(xiàn)題目那么簡單。
簡愛和海倫的友情讓我十分羨慕。她們相親相愛，互相扶持，鼓勵對方，海倫得病即將離世的那段描寫，突顯了她們深深的友情，讓我不禁濕了眼角。
這本書處處扣人心弦，語言通俗易懂，以簡愛的生活經(jīng)歷為線，一點(diǎn)一點(diǎn)向我們展示了一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子矮小，就沒有靈魂了嗎？沒有心腸了嗎？你想錯了，在上帝面前我們就是平等的！”當(dāng)我看完整本書，再重溫這句話時，我感覺到簡單的語句透露這一個瘦弱而平凡的女子對生活的不屈服，對命運(yùn)的抗?fàn)帲瑢π律畹目释?。她的人生不簡單，她一直沒有放棄追尋愛！
生活雖然不幸，但我們每個人都可以像簡?愛一樣，下決心去努力。希望每個人都會成為自己所向往的人！
簡愛高中的讀后感篇十一
兩岸碧綠的豆麥地，河里朦朧搖曳的水草，如水流瀉的月色，淡黑的起伏的連山，還有那黑幕中鑲嵌的數(shù)點(diǎn)漁火……一幅唯美動人的畫卷在我眼前徐徐展開，使我仿佛想起了多年前的周莊水鄉(xiāng)。那一個夜和今天一樣靜，一樣深，我和母親緩緩漫步在古鎮(zhèn)的血脈深處。朦朧的月牙將身影投進(jìn)玻璃似地水面，投在古老沉默的雙橋上，投在幽遠(yuǎn)的青石板路上。遠(yuǎn)處漸來了一只烏篷船，掛著紅燈籠的身影向夜的深處駛?cè)ァＩ砼蟼鱽硗疝D(zhuǎn)的樂聲，是古箏還是琵琶劃出的清音?這一切倒映在我眼中，雋刻在我心上，塵封在我童年的書冊里。今天，又隨著社戲的鼓樂翻開，成了我眼中最美的風(fēng)景。
有朋自遠(yuǎn)方來，平橋村的小伙伴們又成了“我”的樂趣之源。聰明機(jī)靈的雙喜，老實淳樸的阿發(fā)，細(xì)心周到的桂生……他們有著鄉(xiāng)下孩子的純真、張揚(yáng)的個性，卻也不乏那些閃光的品質(zhì)。當(dāng)大家辛苦地等了大半天的蝦一個一個蹦到碗里來時，伙伴們卻樂滋滋的讓“我”吃，孩子們的無私、熱情讓我感動;當(dāng)“我”看不見戲急得直哭時，大家安慰“我”、同情“我”，甚至犧牲睡眠時間陪“我”看戲。
“都回來了!哪里會錯。我原說過寫包票的!”橋腳上的母親微微一笑，眼里帶著責(zé)備，卻漾著笑意。此刻三更，母親究竟站了多久?也許嘩嘩的夜風(fēng)知道，可是她不肯說。母親用心丈量的時間里，充滿了擔(dān)心與牽掛、愛與憂愁。也許天下的母親都是這樣盼著兒女回家的吧!當(dāng)我們因貪玩而晚歸的時候，當(dāng)我們因賭氣而離家的時候，母親都是那樣吹著風(fēng)，站在心靈的橋頭翹首盼望那遠(yuǎn)航的船兒歸來。魯迅筆下的母親，何嘗不是我們所有人的母親。不管是童年，是今天，還是未來，母親永遠(yuǎn)是那個母親，母愛也永遠(yuǎn)流傳，從“社戲”的橋頭流向每一個兒女的心田。
合上書，低首回味，很難想象這樣的文章出自“橫眉冷對千夫指”的大雜文家魯迅手筆，想不到他筆下也會淌出如此款款深情。《社戲》并不是一篇單獨(dú)的記敘文，它更像是一個播灑大愛與大智慧的使者，呈現(xiàn)出友誼之真、人心之善、母愛之美，呈現(xiàn)出我們?nèi)笔У木裉炜找唤堑某蝺簦虝藗兿蛲甑恼嫔泼廊デ笏?。如今城市絢爛的煙火，拼湊不了一個完整的童話，我只愿躲進(jìn)書中那個美麗的桃源，去尋找生命中的無塵歲月。
夜深了，窗前燈下，菩提在我心中蔚然成長的聲音，在這靜夜中，一如天籟……。
簡愛高中的讀后感篇十二
我指導(dǎo)學(xué)生寫讀后感的時候，一定會很認(rèn)真地告訴學(xué)生：寫讀后感之前，一定要認(rèn)真通讀你要“感”的文章。但是今天，我要寫的簡愛，我不認(rèn)識她，沒有見過她，也沒有讀過她。要說完全沒有讀過那也不然，在高中的時候，我讀過簡愛的書蟲版，看的是書蟲系列的縮略版本。
自己以救世主的樣子出現(xiàn)，這樣故作清高的姿態(tài)是我所不齒的。仿佛就是為了表明她不愛財，她追求女性獨(dú)立羅伯特才會遭受那么大的災(zāi)難的，她就是罪魁禍?zhǔn)?。我沒有再看原著，這樣的故事是我看不懂的。
后來在學(xué)生的課本里，我看到了簡愛的創(chuàng)作背景，這時我才理解了簡愛的意義。就好比中國封建社會里突然站出一個女人，她宣揚(yáng)男人不能娶妾，男女平等。這無論如何都是值得贊揚(yáng)的'。而如果這個女人愛上了有妻室的男人，她也絕不為愛情屈服，人生而是平等的，不只男女平等，女人之間更是平等的――任何人都不能為了自己的愛情奪了別人的愛情。
我在高中時候看過很多為愛不顧一切的故事，一直以來，我都以為的愛就是不顧一切，可以克服任何困難。而自己一直到最近幾年才漸漸發(fā)現(xiàn)，其實愛的表現(xiàn)方式有很多。愛是有道德底線的，愛也是有先來后到的，如果時機(jī)不對那無論如何也不能愛。一個敢于割舍自己愛情的人是勇敢的，也是偉大的。
每個女人都要做簡愛一樣的女性，愛別人更是愛自己。
情人節(jié)快樂！
簡愛高中的讀后感篇十三
還是從作家胡佩生的那篇《鳥兒飛走了—懷念徐紅》的一文中得知：詩人徐紅已經(jīng)離世。
“倩倩，徐紅得了癌癥，已經(jīng)過世?！?/p>
“不會吧！弄錯了唄！”
扼腕的不止有佩生和我，還有妻子。
我和徐紅的相識，還是在擔(dān)任廠報美術(shù)編輯工作的那段時間。那時，雖然我們的聯(lián)系并不多，但作為同屬一個時代的文青，我們彼此對對方都懷有著一種相互仰慕的情結(jié)。
正是如此，她竟成了今生我和妻子美滿婚姻的介紹人。后來，她和父親在一個單位工作，卻一直總是親切地稱父親為：家伢老子。這樣的稱謂，我也沒有時間或精力過多地去想象，只當(dāng)是她和我們這個家庭的一分親近吧！至于真正的原因，興許只有她自己明白?？扇缃瘢龓е@個謎底，永遠(yuǎn)的飛走了。
癌癥！并非絕癥。
然而，就是這些也許，這個花花世界居然沒有給這位才氣豐盈的詩人半點(diǎn)，哪怕是一絲的憐惜。
不久，這只鳥兒飛走了。
其實，癌癥，好治！
在我和徐紅生活的這座城市里，就有這樣一位民間老中醫(yī)，就有這樣一家民營腫瘤醫(yī)院。間，他和他的醫(yī)院已成功救治了癌癥患者數(shù)百名，救好的癌癥患者更是舉不勝舉。
有人說，如果有人可以能夠真正治愈腫瘤，治愈癌癥，那他們家的門檻都會被求醫(yī)的人們踏爛?？墒?，事實并非如此。
“我的`癌癥，已經(jīng)治好了！”不管康復(fù)以后的人怎么說。
“騙人！”好多的人，就這樣認(rèn)為。
“你的癌癥，可以治好！”無論您怎么講。
“也是騙人！”好多的人，仍是這樣堅持己見。
“他們建議我做了放療、化療，就會好的。”
可偏偏一個正常人都無法抵擋住的治療過程，而大多的患者還要擠著走上那條不歸之路。
當(dāng)下，國人到底怎么啦？
如今，我沒有辦法和能力去游說那些掌握大型醫(yī)療機(jī)構(gòu)和機(jī)器的人，停止這些加速縮短人之生命的方法。但卻有一顆仁者之心，就試著努力引導(dǎo)她們?nèi)フ覍ひ粭l重建生命之春的路徑。
早在90多年前，魯迅就說過，中國人或信中醫(yī)或信西醫(yī)，現(xiàn)在較大的城市中往往并有兩種醫(yī)，使他們各得其所。
前天，在圣爵菲斯，我和廣東尚恩文化的胡總談起文化產(chǎn)業(yè)，也談到了醫(yī)療健康。關(guān)于徐紅的不幸，他讓我想到了夏洛蒂?勃朗特，倘若能把她們用生命和鮮血換來的東西，以愛人、幫人、敬人之思想傳承，來傳播固本扶正的中醫(yī)中藥，或傳播更加科學(xué)的西醫(yī)，傳播健康，推而廣之，我以為這確是極好的事。
沒有想到，這個想法，盡然與大先生的一樣，雷同。
簡愛高中的讀后感篇十四
有人說過：一個溫馨美好的童年會拯救一個人的一生。魯迅先生的早年經(jīng)歷既可以作這句話的正面例子，也可以作這句話的反面例子。父親生病時開始的不愉快經(jīng)歷在魯迅先生心中早早地種下了孤獨(dú)和懷疑的種子，有這樣悲劇性格的人，在漫長的人生路上肯定是苦多于樂的。雖然說這方面的特質(zhì)在很大程度上成就了魯迅先生的作品，但是對于個人的生活來說，我們是不免要為之嗟嘆傷悼的。但是魯迅先生畢竟曾經(jīng)有過美好的童年生活，在祖父周介孚因科場行賄倒臺之前，他還是過著比較愉快的童年的，出生于一個地方望族，能夠自由閱讀一堆雜書，在夏天的夜晚，他能夠躺在大桂樹下的小飯桌上，有特別疼愛他的祖母搖著芭蕉扇，在習(xí)習(xí)的涼風(fēng)中給他講故事，什么貓是老虎的師父啦，什么許仙救白蛇啦等等，在母親有空閑的時候，還可以跟著她去農(nóng)村的外祖家，因此，童年的魯迅是可愛頑皮的。也可能正因為這樣的童年，魯迅一生都沒有放棄對底層人民的大愛。
魯迅先生在小說中塑造了一個個病態(tài)的靈魂，如被科舉制度毒害的孔乙已，愚昧麻木無助可憐的單四嫂子，愚昧殘忍的華老栓及其他看客們，愚昧麻木的中年閏土，當(dāng)然還有永遠(yuǎn)的阿q，然而正像魯迅先生自述的那樣：“所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！辈还芩侨绾蔚亍白≡跇渖稀保绾瓮葱募彩椎卣f：“我向來是不憚以最壞的惡意來揣測中國人的”，然而他所做的一切確實都是在“以巨大的愛，為被侮辱和被損害者悲哀，叫喊和戰(zhàn)斗”著。所以他的作品才有著這樣的穿越時間的力量。
其實在我讀過的魯迅先生的作品中，我最喜歡的是《野草》中的《過客》。也許是“少年不識愁滋味”，但我自認(rèn)在俗世中浸泡多年，害怕自己已經(jīng)沒有痛覺，前后瞻望，也不知自己回往何處或是去向哪里，只得時時翻閱《過客》，從中借一點(diǎn)那無盡的勇氣，讓我一直往前走。
簡愛高中的讀后感篇十五
在魯迅的所有的作品中，《吶喊》是我最喜歡的一部。也許是因為這本書當(dāng)中的大多數(shù)文章都是學(xué)過的，因此讓我覺得熟悉。也有可能是因為魯迅的別的書我都沒一本喜歡的，再干脆一點(diǎn)說，要么是看不懂，要么就是覺得悶!悶的不想讀，比如象《阿q正傳》，我也只是草草翻了兩頁。
言歸正傳，說說《吶喊》吧，《吶喊》中的作品都沒有對人物生活經(jīng)歷的敘述，人物的性格也都是從特定的事件以及一些生活片段中所體現(xiàn)出來的。比如說閏土，作者并沒有寫他具體的生活情況，只是從他的一些外貌描寫和語言，神態(tài)描寫。以及母親對他生活的一些敘述上就可以看出他現(xiàn)在變成了什么樣子。再加上自己兒時的一些回憶與現(xiàn)實場景的強(qiáng)烈反差表現(xiàn)出來。
再來，便是那整天只會“之乎者也”的窮酸秀才孔乙己!哈哈，這個人物給我的印象可以說是最為深刻的啦。本來，他是一個心地善良的老實人，可遺憾的是，他卻深受那應(yīng)遭天打雷劈的科舉制度的毒害，放在咱們現(xiàn)代來說他就是個滿口“火星文”，別的什么都不會的傻瓜，注定要成為所有人的笑料?？删褪沁@么一個人，卻讓我覺得他是那么的可憐。為生活所迫，他只能去干一些偷雞摸狗的事情為生，還要冒著生命的危險，最后終于是被打斷了腿，在生活的折磨下慢慢的死去。到現(xiàn)在為止，我似乎怎么也忘不了孔乙己最后一次去咸亨酒店喝酒時，他被別人嘲笑因為干了偷竊的事而被別人打斷了腿，卻依然固執(zhí)的說：“跌斷，跌，跌...。”在眾人嘲笑聲中，坐在蒲包上用手慢慢“走”出去!看到這里，鼻子竟然有些微酸。
另我印象最為深刻的便是這閏土和孔乙己。當(dāng)然，經(jīng)典人物肯定不止這兩個，還有象華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成人血饅頭為自己的兒子治病的故事。一個革命者那滾燙的鮮血竟然被無知的民眾當(dāng)成是包治百病的靈丹妙藥。哼!多么的諷刺啊!這種強(qiáng)烈的反差，有力的揭露了長期的封建統(tǒng)治給民眾帶來的都是些什么?是麻木，愚昧，無知，甚至失去了人的本性!
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簡愛高中的讀后感篇十六
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德·德·拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時西班牙社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀(jì)，仍感動著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
簡愛高中的讀后感篇十七
《明天》中小寶的死以及單四嫂子的遭遇便使人觸動。我們又怎能想象一個活蹦亂跳的小孩子就這么平白無故的死去，一個已經(jīng)失去丈夫，曾經(jīng)抱著用自己的雙手可以改變命運(yùn)的母親，又在一夜之間失去了孩子，失去了她生命中僅有的希望。在這一切的后頭，封建社會的無情便是最本質(zhì)的因素。一個“醫(yī)生”所開的“活嬰保命丸”多少給人的是一種迷信的意味。試想如果當(dāng)時的中國是一個民主的中國，一個開放的中國。那么西方的先進(jìn)醫(yī)學(xué)技術(shù)便會進(jìn)入中國。當(dāng)時的醫(yī)生便會拯救更多的人們，然而正是由于封建，很多的人們都死于非命。
“今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命?！卑舜罅x士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫做——喜歡國。
雖然只有簡短的兩個字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛”是生活中最常見的一個字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻(xiàn)出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時刻關(guān)注著祖國，在祖國有困難時盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅持做下來，需要用心。
簡愛高中的讀后感篇十八
人，最應(yīng)該有的就是感恩之心，學(xué)會感恩。
《簡愛》這部作品讓我看到了人類之間的感情，有人們追求金錢黑暗，有“灰姑娘”為愛情的奮斗，我更看見了，簡那顆感恩之心。
簡愛的父母早亡，她一直寄居在舅舅家，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。舅舅病逝后，舅母把她送進(jìn)孤兒院，遇到了一個可愛的朋友：海倫·彭斯，海倫溫順、聰穎和無比寬容的性格一直影響著簡。愛，使之以后面對種種困難都不再屈服抱怨，懂得了愛和忠誠。
簡愛從令人討厭的學(xué)校畢業(yè)，在羅契斯特先生的莊園找了份家教的工作，負(fù)責(zé)教育羅契斯特先生的女兒，羅徹先生脾氣古怪，經(jīng)過幾次接觸，在此過程中兩人擦出愛的火花。不久，里德太太派人來找簡，說她病危要見簡一面?；氐骄四讣抑校锏绿o她一封信，這封信是三年前簡的叔父寄來的，向她打聽侄女的消息，并把自己的遺產(chǎn)交給簡。里德太太謊稱簡在孤兒院病死了，直到臨終前才良心發(fā)現(xiàn)把真相告訴簡。
在他們舉行婚禮時，梅森闖進(jìn)來指出古堡頂樓小屋里的瘋女人是羅徹司特先生的妻子，簡愛不愿作為情婦，離開了桑恩費(fèi)爾德。
碰到自己的表哥表妹，來到一個偏遠(yuǎn)的地方在牧師的幫助下找到了一個鄉(xiāng)村教師的職業(yè)。在牧師向簡愛提出結(jié)婚時，正當(dāng)簡愛猶豫是否與表哥一起離開英國做傳教士的妻子時，羅契斯特的莊園由于瘋妻縱火毀于一旦，他本人也受傷致盲，心靈有所感應(yīng)的簡愛趕回莊園。當(dāng)趕回桑恩費(fèi)爾德時古堡已成廢墟。原來幾個月前，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，瘋女人伯莎放火燒毀了整個莊園，羅徹斯特為了救她，被燒瞎了雙眼，孤獨(dú)地生活在幾英里外的一個農(nóng)場里。簡趕到家場，向他吐露自己的愛情，他們終于結(jié)婚了。
兩年之后，治好了羅徹斯特的一只眼睛，他看到了簡為他生的第一個孩子。
人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。她教會所有人用一顆愛的心看待世界，用一顆感恩的心對待所有人。
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