學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
自信心的心得體會(huì)篇一
國球是指中國傳統(tǒng)文化中的羽毛球、乒乓球和太極拳這三種球類運(yùn)動(dòng)，在中國以及亞洲地區(qū)被廣泛流傳和喜愛。作為中國人，我們應(yīng)該為這些運(yùn)動(dòng)深深自豪和自信，畢竟這些項(xiàng)目在世界上也有著不可忽視的影響力。如何增強(qiáng)我們國球自信心，成為這個(gè)話題中值得探討的一個(gè)重點(diǎn)。
第二段：發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化
國球的深入人心，與中國傳統(tǒng)文化的流傳密切相關(guān)。從乒乓球在新中國時(shí)期的崛起，到羽毛球在亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)的總冠軍，再到太極拳在國際武術(shù)比賽中的贏得全場歡呼。這表明著中國傳統(tǒng)文化對國球運(yùn)動(dòng)的影響。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不僅能夠增強(qiáng)我們的文化自信心，同時(shí)也幫助我們更好地理解國球優(yōu)秀之處的來源。
第三段：提高競技水平
國球的運(yùn)動(dòng)員們在世界性的運(yùn)動(dòng)競賽中戰(zhàn)斗，取得了較為不錯(cuò)的成績，這同樣體現(xiàn)了他們在技術(shù)和心理方面上的專業(yè)領(lǐng)域。加強(qiáng)技能水平，不僅要注意對自身的發(fā)展，也要認(rèn)真學(xué)習(xí)其他國家的運(yùn)動(dòng)員的技藝水平。通過互相交流，相互學(xué)習(xí)，我們不僅能夠拓展我們的視野，還能夠取長補(bǔ)短，提高我們的整體水平。
第四段：注重基礎(chǔ)建設(shè)
國球的競技水平背后，也需要有完善的基礎(chǔ)建設(shè)。從學(xué)校的體育教學(xué)，到社區(qū)的體育設(shè)施建設(shè)，再到國家的體育投資，都是國球運(yùn)動(dòng)得以壯大的推動(dòng)力。注重基礎(chǔ)建設(shè)，不僅能夠提升我們的體育技能，還能夠?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)出更具潛力的人才，為未來的國球運(yùn)動(dòng)留下更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。
第五段：弘揚(yáng)體育精神
運(yùn)動(dòng)是一種純粹的體育精神，一種東西方文化的互補(bǔ)。弘揚(yáng)體育精神，不僅蘊(yùn)含在運(yùn)動(dòng)員的心中，也需要在每一個(gè)參與運(yùn)動(dòng)的人心中。此外，要注重典型的樹立和借鑒，讓愛國愛家的精神融合進(jìn)體育中去，點(diǎn)亮國球運(yùn)動(dòng)的未來。
結(jié)尾段：總結(jié)
總之，國球自信心開展了多年的廣泛想象，讓我們既相信競技的未來，也相信這些傳統(tǒng)項(xiàng)目在世界上的美譽(yù)和影響力。相信在各個(gè)領(lǐng)域的努力下，國球自信心正在發(fā)揮更加積極和獨(dú)特的作用。希望在未來能夠綜合各種手段，用更悅耳的聲音、更生動(dòng)的圖像，倡導(dǎo)更好的國球自信心，傳遞國球的魅力，展示國球的睿智。
自信心的心得體會(huì)篇二
“豈日無衣，與子同袍”，我們是同胞，亦是同袍，抗擊疫情，全中國人民在同一戰(zhàn)壕內(nèi)。攥指成拳，合力致遠(yuǎn)，這一仗的勝利必將屬于我們!
——題記
春節(jié)，本是個(gè)歲月靜好、現(xiàn)世安穩(wěn)的日子,無情的病毒卻肆虐而來，徹底打亂了人們的安寧。
國難當(dāng)頭，明知前方山有虎，但總有一群人“不計(jì)報(bào)酬，無論生死”，迎難而上!小年夜里，唯一的一列趕往武漢的高鐵上，是上海馳援武漢的第一批重癥和呼吸科醫(yī)師!南方醫(yī)科大學(xué)南方醫(yī)院千名醫(yī)護(hù)人員主動(dòng)請纓，“若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝!”申請書上的最后一句話，是他們對祖國和人民的莊嚴(yán)承諾，也是這個(gè)庚子年除夕夜最響亮的誓言!
別人回家，他們出發(fā)，從新年到前線，只隔一列動(dòng)車。所謂偉大，就是平凡人在本可以保持沉默的時(shí)候，拼盡全力燃燒自己，為世界發(fā)出微光。
“我可以帶隊(duì)去支援武漢?！币咔楸l(fā)時(shí)，中國工程院院士李蘭娟向上級部門提出申請?！皣业拇笫?，自己義不容辭!”這位傳染病專家、浙大教授如是說。他們每天超負(fù)荷工作著，為了節(jié)省緊缺的防護(hù)服，他們盡力避免上廁所，因此一整天不敢喝水。當(dāng)戰(zhàn)斗終于告一段落，脫下戰(zhàn)袍時(shí)，誰都不知道，濕透他們的到底是汗水還是淚水。
在防疫工作的前線，黨員，干部用最實(shí)際，最具體的表現(xiàn)，捍衛(wèi)了群眾的生命安全，筑起抗擊疫情的“鋼鐵長城”。
在疫情面前，"中國速度、中國規(guī)模、中國效率”再度展現(xiàn)震驚世界!火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院同時(shí)間賽跑，與病魔競速。哪有什么“基建狂魔”所謂的奇跡，不過是建筑工人夜以繼日的埋頭苦干，再苦再難，心無怨言，全因?yàn)槟穷w滾燙的赤子之心。疫情面前，高高飄揚(yáng)的中國旗幟就是‘強(qiáng)心劑’。旗幟無聲，卻能產(chǎn)生引領(lǐng)方向、凝聚人心的強(qiáng)大效應(yīng)。如果說奇跡有顏色，那一定是中國紅!
除夕夜，團(tuán)圓日，在和樂滿堂之外，在我們看不到的角落，總有人默默堅(jiān)守，撐起萬家團(tuán)圓，燈火通明。在凜然嚴(yán)冬中，在危機(jī)四伏的疫區(qū)，如鐘南山一般的逆行者毅然選擇奔赴最前線，以血肉之軀為你我撐起生命的屏障。一份不留名的物資、一個(gè)無聲的背影，他們用最堅(jiān)韌美好的人性，凝聚起神一般璀璨的光芒。
沒有一個(gè)冬天不可逾越，沒有一個(gè)春天不會(huì)到來。我們相信，大地回春，隔離結(jié)束，疫情消散就在不遠(yuǎn)的明天。
自信心的心得體會(huì)篇三
在中國，近年來，“民族自信”成為了一個(gè)熱門的話題。不僅是政府和媒體高度關(guān)注這個(gè)話題，更是引起了社會(huì)各界的廣泛討論。在個(gè)人層面上，我也深刻體驗(yàn)到了民族自信的重要性和價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，希望能夠?yàn)楦嗳颂峁┮恍﹨⒖己蛦l(fā)。
第二段：了解自己的文化
在我看來，要想擁有民族自信，首先需要了解自己的文化。作為一名中國人，我深刻認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長。我通過閱讀經(jīng)典著作、參觀博物館、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化活動(dòng)等方式，不斷加深對中華文化的理解和認(rèn)識(shí)。這使我更加自豪地認(rèn)為，“中華文化源遠(yuǎn)流長、兼容并蓄、燦爛輝煌，是我們民族的精神財(cái)富，任何時(shí)候都不能丟失和抹殺”。
第三段：感受鄉(xiāng)土風(fēng)情
除了了解文化，感受鄉(xiāng)土風(fēng)情也是弘揚(yáng)民族自信的重要途徑。在我的家鄉(xiāng)，有著豐富多彩的民俗文化和自然風(fēng)光。我喜歡在周末去探訪各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊，領(lǐng)略那里特有的風(fēng)味小吃、古老建筑、鄉(xiāng)間路邊的嗩吶聲。尤其是在各種節(jié)日和傳統(tǒng)活動(dòng)中，我更能感受到民族文化的獨(dú)特魅力，這讓我深深認(rèn)識(shí)到自己身為中國人的自豪和榮耀。
第四段：對待外來文化態(tài)度
相比于傳統(tǒng)文化，外來文化在當(dāng)代的中國越來越普遍，我們也需要對待它們的態(tài)度更加自信和理性。我們不能因?yàn)橥鈦砦幕牧餍卸耆艞壸约旱奈幕滋N(yùn)。同時(shí)，在接觸、融合、消解外來文化時(shí)，也要保持警惕和批判思維。這樣才能使我們在保持自身文化特點(diǎn)的前提下，吸收和運(yùn)用外來文化的優(yōu)點(diǎn)，更好地促進(jìn)自身文化的發(fā)展。
第五段：結(jié)語
“民族自信”并非一朝一夕就能夠產(chǎn)生和完全呈現(xiàn)出來的。為了深刻體驗(yàn)民族自信這一理念，我們需要從個(gè)人角度出發(fā)，尊重和傳承我們的傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)我們的土地和風(fēng)情，正確對待外來文化。正是這樣積累起來的微小努力，才能最終構(gòu)成一個(gè)具有強(qiáng)大民族自信的國家與民族。在未來，我將繼續(xù)保持這種態(tài)度，傳遞更多的民族自信理念，讓“民族自信”在新時(shí)代得到更廣泛的弘揚(yáng)。
自信心的心得體會(huì)篇四
某些事情讓我們心里有了一些心得后，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的文化自信心得體會(huì)范文800字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
從狹義上理解文化，也就有了狹義的文化自信，這主要是指精神文化自信。就此而言，沒有中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，就沒有我們今天的文化自信，因?yàn)橹袊裉斓奈幕孕?，是?zhàn)爭后，中國傳統(tǒng)文化受到外來文化沖擊陷入困境以后、在中國人民爭取民族復(fù)興的奮斗中特別是中國共產(chǎn)黨誕生以后開辟社會(huì)主義道路的努力下重新確立的；而沒有我們自己的文化自信，中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信也不可能堅(jiān)實(shí)持久地在中國大地和中國人民心中樹立起來，因?yàn)槲幕孕攀且粋€(gè)民族和國家奮斗前行的精神支撐和意志信念，它積淀和貫穿在中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信中。習(xí)近平總書記指出：“我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。”
堅(jiān)定文化自信，首先是要堅(jiān)定對5000多年文明發(fā)展中孕育的.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，堅(jiān)定對黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，因?yàn)樵谒鼈冎蟹e淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
堅(jiān)定文化自信，還要自覺推進(jìn)文化的傳承創(chuàng)新，因?yàn)橹挥信c時(shí)俱進(jìn)才能保持文化的生命力。自1840年戰(zhàn)爭中國社會(huì)從古代逐漸轉(zhuǎn)入近現(xiàn)代以來已經(jīng)170余年，中國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。站在中華民族偉大復(fù)興新的歷史起點(diǎn)上，應(yīng)該有新的眼界來看待歷史文化的傳承創(chuàng)新。
一是要自覺推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，更好的發(fā)揮馬克思主義在中國當(dāng)代文化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。
二是要自覺推進(jìn)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引，為解決我國和世界發(fā)展面臨的重大問題提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。
三是要自覺汲取和借鑒國外文化的積極成果，洋為中用，融通各種資源，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。
四是要自覺要加強(qiáng)話語體系建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，打造易于為國際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述來深入解讀中國實(shí)踐，構(gòu)建中國理論，不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量。
自信心的心得體會(huì)篇五
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立__周年大會(huì)上提出了“四個(gè)自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。四個(gè)自信之間是怎么樣的關(guān)系?作為根本根基的文化自信其真正的內(nèi)涵又是什么呢?給我們帶來哪些指引?帶著這些問題我們?nèi)プ詫W(xué)，去探索。
一、四個(gè)自信之間的關(guān)系
按照歷史唯物主義觀點(diǎn)，歷史主體與客體、目的與手段是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一于歷史實(shí)踐。因此，我們可以說，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都源于當(dāng)代中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，其中，文化自信是自信之根，理論自信是自信之魂，制度自信是自信之本，道路自信是自信之用。
二、文化自信是基礎(chǔ)和源泉
文化是民族精神的根之血脈，文化自信是民族自信之源。它不僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中，更是這三個(gè)自信的根基，而且無處不在，無時(shí)不有，具有深厚而長遠(yuǎn)的滲透力與持續(xù)影響力?！拔覀冋f要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更持久的力量?！蔽幕孕攀堑缆纷孕?、理論自信、制度自信的精神支撐與心理基石，構(gòu)成道路自信、理論自信、制度自信的精神基因，也是一切自信的源泉和根基。對傳統(tǒng)文化的自信，對社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，其實(shí)質(zhì)與核心是主體自信。也源于優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，是民族情感與心理的精神積淀。中華民族的文化自信來源于對五千年文明史的精神反思，來源于對中華民族最深層精神追求的堅(jiān)定信念，來源于對革命文化的充分肯定，來源于對社會(huì)主義先進(jìn)文化的高度認(rèn)同，是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息奮斗精神的歷史積淀與思想升華。文化自信體現(xiàn)了中華民族的自我肯定、中國人民和中華人民共和國的自我價(jià)值認(rèn)同、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民對文化生命力的堅(jiān)定信念及其對文化自主精神的自覺堅(jiān)守。
文化自信，是對中國特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性的自信。堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感。
三、文化自信的真正內(nèi)涵
孔孟之道、老莊思想、諸子百家，都是中華文化的一部分，更是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。這個(gè)文化基礎(chǔ)在農(nóng)耕文明中發(fā)生和發(fā)展，適合于家天下的政治治理，適合農(nóng)耕社會(huì)，適合氏族群體。進(jìn)入現(xiàn)代以來，面對帝國主義的侵略，只能被動(dòng)挨打，毫無還手之力。
文化自信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)中華民族的偉大精神，而代表中華民族的偉大精神，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文明精華的，本人認(rèn)為就是毛澤東思想。
自1840年以后，中國遭受了巨大的毀滅性打擊，中華文明也踐踏在西方列強(qiáng)的鐵蹄之下。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指引下，中華國運(yùn)重啟于帝國主義的凌辱之下，民族復(fù)興于受盡苦難的血泊之中，中國傳統(tǒng)文化得以延續(xù)不絕。
毛澤東思想，把馬列主義中國化，理論與實(shí)踐相結(jié)合，形成了近代中國文化的巔峰，也扭轉(zhuǎn)了中華民族羸弱的國運(yùn)。老子的“天之道，損有余而補(bǔ)不足”，在社會(huì)主義的實(shí)踐下得到了實(shí)現(xiàn);孔子的“仁”，在為人民服務(wù)旗幟下得到了最廣泛的實(shí)踐。國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，是保證中華民族全面復(fù)興的基本條件。既不忘傳統(tǒng)文化之根，又重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，這樣才有文化自信，才會(huì)有其他三個(gè)自信，才會(huì)有生命力!
中國民主建國會(huì)自1945年成立，至今已經(jīng)歷了70多個(gè)春秋。在各個(gè)歷史時(shí)期，同中國共產(chǎn)黨肝膽相照，榮辱與共，并逐步形成獨(dú)特的，鮮明的黨派文化和內(nèi)涵。并匯聚成中華文化的重要組成部分，也是文化自信的根基。民建會(huì)員不僅要學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化，也要學(xué)習(xí)中共黨史黨章，更要學(xué)習(xí)民建會(huì)史會(huì)章。在各自的崗位上，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
自信心的心得體會(huì)篇六
“民族自信”是當(dāng)前時(shí)代最為重要的命題之一，時(shí)下正值中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，民族自信是支撐實(shí)現(xiàn)“中國夢”的基本要素，也是推進(jìn)中國特色大國外交的核心之一。作為一名普通大學(xué)生，我也深深感受到了民族自信的重要性，并在日常學(xué)習(xí)、生活中有所體悟和實(shí)踐。本文將結(jié)合自身學(xué)習(xí)、生活的經(jīng)歷，分享我對于民族自信的體會(huì)和感悟。
第二段：民族自信的重要性
民族自信是民族精神的重要組成部分，它代表了一個(gè)民族的自我意識(shí)和自我認(rèn)知。有了民族自信，才能凝聚起一個(gè)民族的內(nèi)在力量，讓每個(gè)人都為民族榮譽(yù)感到驕傲；反之，缺少民族自信，則會(huì)導(dǎo)致文化上的失落、自尊心的低下，甚至是民族認(rèn)同的流失，這將大大影響民族未來的發(fā)展和前途。因此，我們必須崇尚民族自信，不斷增強(qiáng)自身的文化自信、制度自信、理論自信、道路自信，從而為中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
第三段：加強(qiáng)文化自信的重要性
作為中華民族最為核心的文化自信，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的基本保證。文化自信不僅要有對自己民族文化的認(rèn)知和自覺，更要有對其他民族文化的接納、了解和尊重。在我所在的大學(xué)里，我們經(jīng)常會(huì)舉辦以傳統(tǒng)文化為主題的活動(dòng)，如書法展、詩詞大會(huì)等，讓更多的學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。自從參加過這些活動(dòng)后，我對中國傳統(tǒng)文化的了解更深入，也更加自豪自信。同時(shí)，我們還要有自己堅(jiān)定的文化觀念，不被西方文化看法左右，堅(jiān)定維護(hù)自己的文化價(jià)值，為建設(shè)文化強(qiáng)國盡我們的力量。
第四段：擺正歷史自信的態(tài)度
在中華民族幾千年的歷史中，我們留下了許多令世界驚嘆的文化奇跡；但在現(xiàn)代史上，我們也遭遇過挫折、受到過屈辱，這不應(yīng)成為我們否定自身文化與制度的借口，更不應(yīng)成為我們歷史自信的阻礙。相反，我們應(yīng)該從歷史中找到自信的力量，看到中華民族的不屈不撓，看到瑰麗的文化與文明。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)1789年以來歐洲的文明進(jìn)程，以及歐洲充滿文化自信的故事，這對于我們認(rèn)識(shí)自身歷史與文化的內(nèi)在邏輯，有著重要的意義。
第五段：展現(xiàn)青年力量的使命與擔(dān)當(dāng)
青年是民族復(fù)興的重要力量，必須對民族自信做出更積極的引領(lǐng)和表率。我們要堅(jiān)持理論自信，尤其是對未來社會(huì)與國家發(fā)展趨勢的理解。我們還要有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，不斷提升實(shí)踐能力。同時(shí)，我們也要在日常生活中發(fā)揮“小使者”的作用，爭做文化傳遞的新媒介，參與到推廣共同理念、傳遞民族文化的行動(dòng)中。青年應(yīng)該肩負(fù)起自己的歷史使命，在實(shí)現(xiàn)后發(fā)優(yōu)勢與發(fā)展機(jī)遇中奮發(fā)努力，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的能力。
第六段：結(jié)尾
總之，“民族自信”是中華民族偉大復(fù)興的必由之路，而青年則是中華民族偉大復(fù)興的主力軍。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，我們每個(gè)人都有責(zé)任和使命，要不斷增強(qiáng)文化自信、制度自信、理論自信、道路自信，為祖國的繁榮富強(qiáng)而奮斗。
自信心的心得體會(huì)篇七
*同志在慶祝中國*成立xx周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！?/p>
一道路自信。道路問題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)系國家前途、民族命運(yùn)和人民幸福。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府用*理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和黨的基本路線統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，并且毫不動(dòng)搖、堅(jiān)定不移的走中國特色社會(huì)主義道路。全面落實(shí)黨的基本路線，全面執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足實(shí)情，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)禮貌建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路，促進(jìn)金剛臺(tái)鎮(zhèn)的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全鎮(zhèn)人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主禮貌和諧的宜居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)中國特色社會(huì)主義。二理論自信。理論問題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府高度重視，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，制定學(xué)習(xí)日程表，設(shè)置“周一學(xué)習(xí)日”，構(gòu)成理論學(xué)習(xí)的長效機(jī)制，堅(jiān)持正面教育為主，用黨章、“兩學(xué)一做”以及*總書記系列重要講話精神等科學(xué)理論武裝頭腦，進(jìn)一步堅(jiān)定夢想信念，提高黨性覺悟。
三制度自信。制度問題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國家建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)和人民發(fā)展。中國*不斷探索適合中國具體國情的社會(huì)制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義制度。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺性，不斷推進(jìn)制度的完善和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國特色社會(huì)主義。
四文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族有著獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。為逐步培養(yǎng)黨員干部的文化自信，金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府認(rèn)真組織好“七一”重要講話精神的宣傳闡釋工作，結(jié)合黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大主題宣傳，精心組織一批重點(diǎn)理論、評論、綜述文章，深入闡釋講話提出的重大論斷和重要觀點(diǎn)，深入學(xué)、認(rèn)真學(xué)、反復(fù)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)。
自信心的心得體會(huì)篇八
幼兒階段是人生的基礎(chǔ)階段，幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師，在兒童成長過程中起著主導(dǎo)作用。幼兒園不同于中小學(xué)，幼兒教育的形式是以游戲?yàn)榛镜幕顒?dòng)形式。寓教于中，是孩子們共同的活動(dòng)形式。
作為一名幼兒教師，我們應(yīng)該首先成為孩子的朋友。在平等的關(guān)系中，教師是孩子的伙伴，讓孩子在心理上安全放松，讓他生活在自由、尊重、平等、合作的氛圍中。在這種氛圍中，讓孩子們充分活動(dòng)，有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的欲望和能力。
每個(gè)孩子的個(gè)性都不一樣。有些孩子活潑大方。他們可以主動(dòng)表達(dá)自己。當(dāng)他們看到客人時(shí)，他們可以主動(dòng)打招呼。當(dāng)他們聽到音樂時(shí)，他們可以跳舞為每個(gè)人表演。這就是我們所提倡的。然而，有些孩子在家里很活潑。一旦他們離開熟悉的環(huán)境，或者客人來到家里，或者陌生人來到幼兒園等等，他們就變得非常膽小，不敢說話。這種膽怯性格的形成，大多是由于缺乏鍛煉的機(jī)會(huì)，缺乏表達(dá)勇氣的條件，如果不及時(shí)引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響兒童生活的發(fā)展。
膽小的'孩子往往沒有勇氣在公眾面前說話，或者聲音很小。為了改變這種膽小的性格，我們努力為孩子們提供“說話”的機(jī)會(huì)，讓他們在每個(gè)人面前表達(dá)自己的欲望和感受。
作為一名學(xué)前教育工作者，如何教育孩子，如何主動(dòng)與孩子溝通是非常重要的。
首先，教師和兒童的地位是平等的。老師要尊重每一個(gè)孩子，作為朋友坐下來和孩子交談，了解他們的性格特點(diǎn)。說起來容易，做起來難。每個(gè)人都有自己的權(quán)利，包括孩子也有自己的權(quán)利，所以不要強(qiáng)迫孩子做任何事情，可以引導(dǎo)孩子去做。老師用親切的話語，關(guān)心他們喜歡做什么，需要什么。這不僅縮短了師生關(guān)系，而且實(shí)現(xiàn)了我們的目標(biāo)。
第二，開展豐富多彩的游戲，讓孩子們從中獲得知識(shí)。在教育活動(dòng)中，教師盡量設(shè)計(jì)更多與教育內(nèi)容一致的游戲。真正做到“規(guī)則”所要求的“基于游戲的活動(dòng)，將教育融入各種活動(dòng)”。
第三，抓住孩子們的亮點(diǎn)。讓孩子們自信地做好每件事，老師應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們，包括一些小事，表揚(yáng)他們，他們會(huì)發(fā)展，取得進(jìn)步。只要他們有一點(diǎn)進(jìn)步，我們就會(huì)表揚(yáng)他們，建立他們的自信。
因此，作為一名幼兒教師，既要做好老師，又要做孩子的朋友，保證他們的幸福成長。
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