領(lǐng)導(dǎo)力是指個(gè)人具有影響和激勵(lì)他人的能力,良好的領(lǐng)導(dǎo)力可以提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和效率。寫總結(jié)時(shí),我們可以通過列舉事實(shí)、提出問題、反思經(jīng)驗(yàn)等方式來豐富內(nèi)容。以下是一些經(jīng)過精心挑選的總結(jié)范文,供大家參考和借鑒。
學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧和心得篇一
1.了解客戶需求:在銷售過程中,了解客戶的需求是非常重要的。通過與客戶交流,了解他們的需求,可以更好地推銷產(chǎn)品或服務(wù)。
2.建立信任:建立與客戶的信任關(guān)系是銷售成功的關(guān)鍵。通過與客戶建立良好的關(guān)系,了解他們的背景和需求,可以更好地推銷產(chǎn)品或服務(wù)。
3.制定個(gè)性化方案:針對不同的客戶,制定個(gè)性化的方案,以滿足他們的需求。了解客戶的需求,為他們提供個(gè)性化的解決方案,可以更好地推銷產(chǎn)品或服務(wù)。
4.積極溝通:在銷售過程中,積極與客戶的溝通是非常重要的。通過與客戶交流,了解他們的需求,可以更好地推銷產(chǎn)品或服務(wù)。
5.不斷學(xué)習(xí):銷售技巧是需要不斷學(xué)習(xí)和提升的。通過不斷學(xué)習(xí),可以更好地掌握銷售技巧,提高銷售業(yè)績。
總之,銷售技巧是需要不斷學(xué)習(xí)和提升的。通過不斷學(xué)習(xí),可以更好地掌握銷售技巧,提高銷售業(yè)績。
學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧和心得篇二
23歲的我從進(jìn)武術(shù)學(xué)校到上大學(xué)至今,已有7年的時(shí)間了,七年不知道灑下了多少汗水,流了多少血,我越來越感到中華武術(shù)的博大精深,我對于中華武術(shù)的那份熱情也日趨濃厚。武德一直是我的追求與向?qū)А?/p>
多年的學(xué)習(xí)和體會(huì),使我深刻認(rèn)識到:武術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶,是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人,我們有責(zé)任繼承下來,傳授下去,并使之發(fā)揚(yáng)光大。這是我們義不容辭的責(zé)任。
多年的習(xí)武經(jīng)歷,使我深深體會(huì)到習(xí)武“以德為上、以悟?yàn)榈谩⒁约紦魹槟薄?/p>
尊師重道這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術(shù)講傳承。老師們一生中花費(fèi)很多的精力和財(cái)力才得到的功夫和心法,很希望傳承下去,但不會(huì)傳給得寶忘師者,只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛中華武術(shù)的傳人。所以,武術(shù)的傳人,必須心懷一顆對中華武術(shù)的熱愛和對老師的感恩之心來學(xué)習(xí)和繼承前輩的功夫和心法。
習(xí)武之人要謙虛謹(jǐn)慎,不要心存門戶之見,不要老子天下第一,要注意虛心學(xué)習(xí)別人的長處,以別人之長補(bǔ)己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進(jìn)一步。
“德有多高,藝有多高”這句話是千真萬確的真理!
習(xí)武之人講“悟性”。以我多年練散打的體會(huì),沒有悟性是得不到散打真諦的。散打運(yùn)動(dòng)是我國優(yōu)秀的武術(shù)運(yùn)動(dòng),它不像跆拳道、空手道那樣一招一式講究規(guī)矩體面,它在乎的是一種靈活制敵的本領(lǐng),散打是最靈活,有實(shí)戰(zhàn)價(jià)值的功夫,練習(xí)散打能培養(yǎng)機(jī)智、頑強(qiáng)、勇敢、靈活、果斷等意志品質(zhì)。要了解自己:這樣你才能在實(shí)際生活中知道進(jìn)退,自知?jiǎng)t明,知止不辱,所以習(xí)武首先必須修德,這不是故弄玄虛,只知道進(jìn)攻的個(gè)性永遠(yuǎn)不可能向武術(shù)的巔峰近接!要改變你的思維:練習(xí)和實(shí)戰(zhàn)也是兩種不同的運(yùn)動(dòng),實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候面臨不同的對手也需要調(diào)整自己的應(yīng)變思維和技擊狀態(tài),所以習(xí)武之人還有一個(gè)最忌——那就是呆板一成不變。在練習(xí)時(shí)叫做悟性,在實(shí)戰(zhàn)時(shí)叫做心如止水,不要心浮氣躁??偨Y(jié)起來,我們的身體和思維應(yīng)該調(diào)整到象水一樣的狀態(tài),無形無相而能成任何形相。
切忌急功近利:有的習(xí)武者,他們習(xí)武很是勤奮刻苦,早練晚練,不怕吃苦不怕受累,這種精神是好的,習(xí)武就要有“沒有做不到,只又不想做”的這種心理認(rèn)識。不過有的習(xí)武者走進(jìn)了禁區(qū),有的希望速成,急功近利,比如現(xiàn)在很多練習(xí)散打的,他們多數(shù)都是在十五六歲才開始,練四五年就開始出賽。這樣子也許會(huì)出一些成效,但是很不利于運(yùn)動(dòng)員的身體。另外,他們也不大可能有足夠的時(shí)間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西,他們成名后也最多只能感到自己是一個(gè)打架選手,而不是一個(gè)中國武術(shù)家,因?yàn)樗麄儧]有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵。武德也要同步修行。
不可恃強(qiáng)凌弱:武德作為中國傳統(tǒng)倫理的一個(gè)組成部分,其道德精神表現(xiàn)實(shí)質(zhì)還是中國傳統(tǒng)倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)。它的內(nèi)容雖然也隨著各個(gè)不同時(shí)期的發(fā)展而不斷的補(bǔ)充和豐富,但其本質(zhì)仍表現(xiàn)為:仁、義、禮、智、信、勇。
“仁”:在一定程度上概括了人的全部道德意識,這也是習(xí)武者層次的品德追求和德行的境界。仁的基本涵義就是用廣博的愛心去愛一切人,仁的核心是悌,要求武林中人具有師慈徒孝、兄賢弟恭、朋親友愛。忠恕則是為人之方。要求習(xí)武者忠于師門。更廣義的理解,就是要忠于事業(yè),民族和社稷,要與人為善,以愛人之心寬恕他人,求及安寧祥和。
“義”:義為行善之本。再武德中還可以理解為“仁”是通過“義”的環(huán)節(jié)過渡到人的道德行為?!傲x”是依“仁”而行的方法、途徑和標(biāo)準(zhǔn),“義”還根源于羞惡之心,所以它還有裁斷性的道德判斷,是羞恥與否、善惡與否的“應(yīng)該”標(biāo)準(zhǔn)。此外,在武德中還把“義”理解為秩序、等級?!傲x者,宜也”,就是要習(xí)武者的言行舉止要與自己的身份相等。君臣父子,師徒兄弟的綱常不能亂,這是武林中人心目中神圣不可侵犯的人倫。
“禮”:“禮”來自人的恭敬辭讓之心,是仁義道德的節(jié)度及由此產(chǎn)生的待人接物的禮節(jié)儀容。武術(shù)界對“禮”有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定,并由此而衍生一系列具體的、形式化的禮儀,直接付諸于習(xí)武者道德踐履,以作為其行為的文飾?!岸Y”還包括制裁制度,對違背“禮”的人要給予處罰?!岸Y”再武德中具有實(shí)踐的意義,它不但告訴人們習(xí)武者“應(yīng)該做什么”,而且還告訴其“應(yīng)該怎么做”,是“仁”與“義”向行為落實(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
“智”:當(dāng)習(xí)武者有了武德情操和禮儀規(guī)范后,還須有自覺的道德意識,這就是“智”。智的功能就是認(rèn)識“仁”“義”,并保證它的實(shí)踐。它根源于人們的是非判斷之心,其功用就在于體人生、知人倫、明是非、辯善惡,唯有如此,不能進(jìn)行堅(jiān)定的行為選擇,才能“窮不失義,達(dá)不離道”,做一個(gè)“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的.俠義之人。
“信”:“信,誠也”,“誠,信也”?!靶拧?、“誠”互訓(xùn),自然是說誠實(shí)可靠就是誠守諾言,二者一也。守信用,重許諾是武林的傳統(tǒng)?!耙谎约瘸?,駟馬難追”,是武林俗尚。實(shí)踐諾言,不失信于人,不畏艱難險(xiǎn)阻,甚至甘愿犧牲生命,只身赴死的事跡,歷代多有所聞。可見,守信重諾是武德的重要內(nèi)容之一。
“勇”:武德中的“勇”既是道德標(biāo)準(zhǔn)又是行為實(shí)踐。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”,指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之后,果斷采用的舉止行為。為國為民,匡扶正義,除暴安良,懲惡揚(yáng)善,扶弱濟(jì)困等,即為“大勇”之舉,在武林中是被極力推崇和效仿的。為私利或意氣用事而逞強(qiáng)斗狠,則被視為“小勇”,也稱做“匹夫之勇”,為武林中人所不屑。
武術(shù)是令人神往的,但是練就一身好功夫卻是需要吃很多苦。需要毅力。沒有毅力是堅(jiān)持不下來的。希望習(xí)武者能夠堅(jiān)持到最后,因?yàn)槲湫g(shù)不是一朝一夕就可以的,“業(yè)精于勤荒于嬉”,要想學(xué)好武術(shù)就必須要堅(jiān)持。
學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧和心得篇三
在幼兒時(shí)期開始進(jìn)行武術(shù)方面的熏陶和教育,能使幼兒產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的親近感,在成長的過程中強(qiáng)健體魄,塑造出健康高尚的人格魅力。我園從20xx年9月開始武術(shù)特色課程。
通過對幼兒武術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐探索。在武術(shù)特色游戲化教學(xué)中,幼兒有不同的表現(xiàn)??偨Y(jié)起來,有以下幾種情況:下面我就從六方面來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
我在教學(xué)時(shí)用榜樣示范的方式感染幼兒,每次武術(shù)活動(dòng)時(shí),我都以精神飽滿的狀態(tài)站在幼兒面前,希望幼兒通過觀察模仿的方法來學(xué)習(xí)。為了保護(hù)幼兒的學(xué)習(xí)興趣,練習(xí)時(shí)我有意識地抽取動(dòng)作做到位的幼兒到前面作示范展示:練習(xí)時(shí)請動(dòng)作規(guī)范舒展的幼兒在前面帶隊(duì)。為了增加幼兒對武術(shù)的興趣,我還為孩子們的武術(shù)動(dòng)作配上了他們喜歡的音樂。
幼兒身體運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展具有個(gè)體差異性,部分幼兒學(xué)習(xí)新動(dòng)作時(shí)接受較慢,我就從細(xì)小處入手,細(xì)分動(dòng)作。把一個(gè)動(dòng)作進(jìn)行很細(xì)的分解教學(xué)。同時(shí)利用幼兒喜歡的游戲反復(fù)練習(xí)。例如:游戲(武術(shù)木頭人),我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進(jìn)行游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人,武術(shù)木頭人,定寶寶定”。念完兒歌,幼兒變成武術(shù)木頭人,擺一個(gè)武術(shù)動(dòng)作造型停在那里,堅(jiān)持不住的為敗。幼兒學(xué)會(huì)了才有成就感,才會(huì)信任教師。
我知道單純的武術(shù)動(dòng)作教學(xué)不能滿足幼兒的求知欲望,我在準(zhǔn)備活動(dòng)時(shí)用多媒體為幼兒示范。這種方法生動(dòng)形象可以把動(dòng)作演示、解說、音樂融為一體。使幼兒看得見理解得快。武術(shù)活動(dòng)時(shí)我用相機(jī)把幼兒的活動(dòng)過程或片段錄下來,活動(dòng)結(jié)束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注,幼兒在觀看之后會(huì)很有成就感。武術(shù)活動(dòng)不一定是孤立的,我還結(jié)合幼兒一日活動(dòng)對幼兒進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)。例如:美術(shù)欣賞時(shí),給幼兒觀看武術(shù)表演的圖片,視屏欣賞時(shí),讓幼兒觀看武術(shù)方面的動(dòng)畫片等。讓幼兒自然而然的喜歡上了武術(shù)。
我在指導(dǎo)幼兒武術(shù)活動(dòng)時(shí),首先把安全提到了重要的位置。因?yàn)橛變旱纳眢w正處于生長發(fā)育中,其骨髓組織易損傷。例如:有的幼兒在做側(cè)翻旋轉(zhuǎn)體360度時(shí)容易摔倒。由于個(gè)別幼兒動(dòng)作發(fā)展相對比較遲緩,基于幼兒身體發(fā)展的不同層次,要求我的教學(xué)目標(biāo)也要有相應(yīng)的層次。例如:在復(fù)習(xí)武術(shù)基本動(dòng)作的活動(dòng)中,我設(shè)計(jì)了一個(gè)游戲“白毛女”,游戲玩法:幼兒6人一組玩游戲,請一名幼兒當(dāng)“白毛女”。站在圓心,其余五個(gè)幼兒站成圓。手拉著手圍著“白毛女”轉(zhuǎn),“白毛女”要閉上眼,手指著前方。五個(gè)人嘴里說:“刮大風(fēng),下大雨,南面來了個(gè)白毛女,不是她(他)就是你?!钡葍焊枘钔旰?,五個(gè)幼兒停住腳,擺一個(gè)武術(shù)動(dòng)作造型。“白毛女”睜開眼,手指著誰,那么哪個(gè)同學(xué)就當(dāng)白毛女。換人繼續(xù)游戲。要求幼兒動(dòng)作舒展,到位。情緒愉快,積極參與。幼兒可以選擇難易不同的動(dòng)作來參加游戲活動(dòng)。這樣既能避免幼兒的肌肉拉傷,又能保持他們學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。
我在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn),個(gè)別幼兒活動(dòng)時(shí)有時(shí)分心,對武術(shù)不感興趣。對待這樣的幼兒要個(gè)案研究,跟蹤分析。同時(shí),引導(dǎo)幼兒聯(lián)系生活實(shí)際,找一找生活中的武術(shù)。例如:親家長帶幼兒觀看武術(shù)表演、與習(xí)慣在晨練中練習(xí)武術(shù)的人們進(jìn)行溝通等。聽他們說一說太極拳,木蘭扇,武當(dāng)劍對健身的好處。加深幼兒對武術(shù)健身的理解,增加自己對武術(shù)的興趣。
幼兒對武術(shù)的熱愛需要與同伴分享,沒一次的合作和分享都能給他們帶來成功的體驗(yàn)和快樂,自信心得到了極大的發(fā)展。了解了武術(shù)的基本動(dòng)作后,我自編了一套武術(shù)操,武術(shù)操由武術(shù)基本動(dòng)作和隊(duì)列隊(duì)形兩部分組成,遵循強(qiáng)身健體,讓幼兒全身各部位都得到鍛煉的原則。讓幼兒參加了武術(shù)操的排練。動(dòng)作由淺入深,循環(huán)漸進(jìn),還體現(xiàn)了分層表現(xiàn)的效果。例如:不同隊(duì)形隊(duì)列的幼兒可以做不同難度的動(dòng)作,側(cè)身翻旋轉(zhuǎn)360度、騰空飛腳這些難度大的動(dòng)作,由身體動(dòng)作發(fā)展較好的幼兒在場地中間表現(xiàn),其余幼兒在四周擺成造型做不同的動(dòng)作,展示了幼兒動(dòng)作發(fā)展不同的整體水平。
通過武術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐和反思,我漸漸將幼兒之間的個(gè)性差異視為正常。武術(shù)活動(dòng)內(nèi)容豐富,生動(dòng),柔韌,翻滾和技巧動(dòng)作多,容易引起幼兒的興趣。通過武術(shù)教育教學(xué)活動(dòng),可以使每個(gè)幼兒的能力在他們原有的基礎(chǔ)上有不同程度的提高。
學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧和心得篇四
經(jīng)過一段時(shí)間的銷售技巧課程學(xué)習(xí),我收獲頗豐?,F(xiàn)在,我想分享一下我的學(xué)習(xí)心得。
首先,我明白了銷售技巧的重要性。銷售技巧并不僅僅是推銷產(chǎn)品的能力,更是與人溝通、建立信任、解決問題的技巧。在競爭激烈的市場環(huán)境中,擁有這些技巧的銷售人員能夠更好地滿足客戶需求,提高銷售額。
其次,我了解到了一些新的銷售技巧。例如,積極傾聽客戶,理解他們的需求和痛點(diǎn),然后精準(zhǔn)地提供解決方案。同時(shí),我也學(xué)習(xí)了一些情緒管理技巧,比如如何控制自己的情緒,如何在面對困難和挫折時(shí)保持積極的態(tài)度。
再者,學(xué)習(xí)銷售技巧的過程也是提高自我素質(zhì)的過程。通過學(xué)習(xí),我更加了解自己,知道如何在面對客戶壓力時(shí)保持冷靜,如何在工作中保持樂觀的態(tài)度。同時(shí),我也學(xué)習(xí)了一些職場禮儀和商務(wù)溝通技巧,這些都將有助于我在職場上更好地發(fā)揮。
最后,我意識到,學(xué)習(xí)銷售技巧并非一蹴而就的過程,需要持續(xù)的努力和實(shí)踐。每一次成功的銷售案例,都需要反復(fù)的練習(xí)和反思。而每一次的進(jìn)步,都是對我自我素質(zhì)的提升。
總的來說,學(xué)習(xí)銷售技巧是我人生中的一次寶貴的經(jīng)歷。我期待在未來的工作中,將這些技巧運(yùn)用到實(shí)踐中,不斷提高自我,提升銷售業(yè)績。
學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧和心得篇五
這學(xué)期我們學(xué)習(xí)的是太極拳和太極劍,是我喜歡的,以前我們練得都是外家拳,像長拳和大洪拳,而太極拳和太極劍是內(nèi)家拳,練的是意不是力。太極者,無極而生,動(dòng)靜之機(jī),陰陽之母也。太極拳和道家有著千絲萬縷的關(guān)系,可以說直接來源于道家思維,老子的《道德經(jīng)》中云“弱者,道之用”,道家講究柔弱勝剛強(qiáng),四兩撥千斤。
太極拳在練習(xí)的時(shí)候要求的就是松靜勻樂,自然呼吸,氣沉丹田,心無旁騖,我們以前練外家拳練習(xí)慣了,外家拳練力,講究外形,我們初次練的時(shí)候動(dòng)作很是僵硬,看著別扭,放松不了,比如在野馬分鬃的時(shí)候,臂膀僵硬,看著不像在練太極拳,像在練機(jī)械舞,也許是我們沒有找到練太極拳的要領(lǐng)吧,四班的教練給我們指導(dǎo)時(shí)說,要用心練,可是怎樣用心練?也就是說要全身放松,全身的意念集中到一點(diǎn),以意念領(lǐng)著全身走,這樣不僅太極能練好,并且還能練練自己的定力,我認(rèn)為很有用處,在當(dāng)今世界,競爭、壓力、利益充斥著社會(huì),無數(shù)人忙忙碌碌,心很浮躁,沉不下去,可以增加自己的注意力、意志力。
在學(xué)科分劃中,太極拳是屬于中醫(yī)藥學(xué)中的二級學(xué)科養(yǎng)生學(xué)和康復(fù)學(xué)的,因?yàn)樵诖蛱珮O拳的時(shí)候,人們的大腦皮層得到了放松,大腦功能得到恢復(fù)和完善,可以消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂導(dǎo)致的慢性病,還可以促進(jìn)血液循環(huán),經(jīng)絡(luò)暢通,特別是對老年人很有益處。氣力用于內(nèi)以運(yùn)氣血,是為陰陽自和之能力。我個(gè)人在練太極拳的時(shí)候,就覺得手中就像有一股氣,在野馬分鬃,在云手的時(shí)候特別明顯,練完太極拳以后就會(huì)感覺渾身發(fā)熱,很舒暢。
大家有沒有思考過這個(gè)問題,就是為什么太極拳是左腳先行?為什么不是右腳?恐怕這個(gè)問題就要用中醫(yī)理論來解釋了,中醫(yī)認(rèn)為左肝右肺,肝藏血,肺主氣,這個(gè)不同于西醫(yī)上的解剖,中醫(yī)左肝右肺是從它們的功能來說的,邁開左腳就是先開血脈,再邁右腳就是通氣機(jī),這是因?yàn)檠倪\(yùn)行速度較氣慢,左腳先行就是為了血?dú)馄胶狻?/p>
們在以后的生活當(dāng)中要經(jīng)常練習(xí)來修身養(yǎng)性,提高自己的內(nèi)涵和精神境界,進(jìn)而齊家治國。
學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧和心得篇六
為了更好地為客人服務(wù),診所規(guī)定每天早晨九點(diǎn)十分到十點(diǎn)是早培訓(xùn)時(shí)間。最近一段時(shí)間都在做醫(yī)患溝通的培訓(xùn),每天選一位客人一位醫(yī)生一位護(hù)士,模擬真實(shí)的醫(yī)患溝通的場景進(jìn)行演練,每個(gè)人都要參加,學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)指出不足。
每天接待客人和配合醫(yī)生,覺得是很平常的事情,自從參加了醫(yī)患溝通的培訓(xùn)之后,我覺得接待患者不只是把客人帶到診室準(zhǔn)備物品那么簡單,怎么做才能為客人提供周到的服務(wù),怎么做才能給客人留下很好的第一印象,怎么做才能讓客人放松,怎么做才能更好的協(xié)助醫(yī)生做好診療等等很多問題需要我們?nèi)ハ肴プ?。每次參加完培?xùn),我會(huì)把大家討論的需要注意和改進(jìn)的地方記下來,運(yùn)用到實(shí)際的工作中,經(jīng)過一段時(shí)間的改進(jìn),我覺得自己現(xiàn)在接待客人與客人聊天比以前更自然,也比以前更自信。
以前到前臺(tái)請客人不做自我介紹,很多時(shí)候客人想叫你,也只是說護(hù)士小姐,感覺就是有距離感,現(xiàn)在去請客人先向客人做自我介紹,展現(xiàn)自己的自信同時(shí)客人也能稱呼你的名字,感覺更親切了。很多客人來看牙,其實(shí)是很緊張的,因?yàn)椴恢姥例X有什么問題,心里很不安,這個(gè)時(shí)候給他們一個(gè)親切的笑臉,可以緩解他們心中的緊張,拉近彼此的距離,也可以方便接下來的問診。請客人進(jìn)診室的路上,可以介紹一下診室的環(huán)境,有的人怕冷有的`人怕熱,進(jìn)入診室可以問一下診室的溫度是否合適,有的客人第一次看牙醫(yī),坐到牙椅上緊張,可以幫助他們坐牙椅,主動(dòng)為他們墊個(gè)靠墊,坐得舒服了,就不會(huì)那么緊張了。問一下客人的就診目的,細(xì)心聽他們講牙齒情況,然后為他們介紹一下看診醫(yī)生,這個(gè)醫(yī)生擅長的技術(shù),請客人稍候,去請醫(yī)生。向醫(yī)生說明客人的就診目的,醫(yī)生進(jìn)入診室,為客人介紹醫(yī)生,這樣醫(yī)生和客人都對彼此有了初步的了解,縮短彼此的距離,接下來認(rèn)真聽醫(yī)生和客人溝通,準(zhǔn)備需要的物品。在這個(gè)過程中適時(shí)給客人鼓勵(lì)和贊美,讓他們慢慢接受你。
受看牙的過程,每年檢查兩次牙齒,洗兩次牙,牙齒健康,費(fèi)用便宜,不再煩惱看牙貴。
學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧和心得篇七
學(xué)習(xí)銷售技巧的初衷是提高自己的銷售能力,從而在工作和生活中取得更大的成功。在學(xué)習(xí)過程中,我收獲了很多有價(jià)值的知識和經(jīng)驗(yàn)。
在學(xué)習(xí)銷售技巧的過程中,我了解到成功的銷售需要多項(xiàng)技能。首先,我學(xué)會(huì)了如何建立良好的溝通,通過聆聽和問詢來了解客戶的需求,從而提供更為精準(zhǔn)的產(chǎn)品或服務(wù)。此外,我還學(xué)習(xí)了如何識別并利用客戶的行為模式和心理反應(yīng),進(jìn)一步推動(dòng)銷售進(jìn)程。同時(shí),我也認(rèn)識到了在銷售中積極展示產(chǎn)品的優(yōu)勢和價(jià)值的重要性,以及如何處理客戶的異議和問題。
在學(xué)習(xí)過程中,我遇到了一些挑戰(zhàn),例如在與客戶溝通時(shí)出現(xiàn)緊張和焦慮,以及對客戶反饋的不確定和無法有效應(yīng)對。但通過反思和有針對性的練習(xí),我逐漸找到了自己的節(jié)奏,能夠更自信、更有效地處理各種銷售場景。
銷售技巧學(xué)習(xí)對于我來說是一次極具價(jià)值的經(jīng)歷。它不僅幫助我提高了銷售能力,也讓我學(xué)會(huì)了如何更好地理解客戶的需求和反饋,從而更好地建立和維護(hù)人際關(guān)系。此外,學(xué)習(xí)過程中所學(xué)的知識和技巧也為我提供了應(yīng)對職場和生活中各種挑戰(zhàn)的武器。在未來的學(xué)習(xí)和工作中,我將繼續(xù)努力提高自己的銷售技巧,從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧和心得篇八
其實(shí)一開始選武術(shù),是心中的英雄情節(jié)在作祟。作為一個(gè)中國人,從小在武俠小說中耳濡目染,神秘的中國功夫總是讓人驚嘆。銅墻鐵壁,飛檐走壁,承載著中華文化千年文明的中華民族文化的瑰寶,總是讓我羨慕又好奇。而這學(xué)期有機(jī)會(huì)接近這一充滿魅力的項(xiàng)目,讓我既激動(dòng)又雀躍。
而真正學(xué)習(xí)了我才發(fā)現(xiàn),武術(shù)遠(yuǎn)沒我想得那么簡單?!拔湫g(shù)”流傳至今已有幾千年文化歷史。武術(shù)是中華之國粹,是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。這就是我選擇武術(shù)的主要原因,很簡單的原因。當(dāng)然還有一個(gè)原因就是一種英雄主義的感覺在作祟。在看了《三國演義》和《水滸傳》以及一些愛國為題材的影片之后,總幻想自己能強(qiáng)壯結(jié)實(shí),為國出點(diǎn)力。所以當(dāng)初見到體育選修課有武術(shù)這一選擇時(shí),我順利成章的就成了武術(shù)班的一個(gè)學(xué)生,一晃就兩年半了?,F(xiàn)在雖然沒什么建樹,但身體還是比以前好了。到了大三,散打防身對我來說還是終身受用的。
武術(shù)也是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng),它從精氣神到手眼身法步,無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整,更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美,動(dòng)是圓定是方,這樣還是不夠,還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的,是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù),其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn),武術(shù)的技能并不是主要的,主要的乃是習(xí)武一定要修武德,一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的,反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害,武德不僅僅是武德,更是教會(huì)我們怎么去做人,古語有云:修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的,但是修身是第一位的,我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì),很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到,這個(gè)學(xué)問太大了,用盡畢生也未必能參悟的透,所以從武術(shù)衍生出來的東西實(shí)在太多了,學(xué)問太大。我喜歡武術(shù),是因?yàn)樗軒Ыo我美好的感受。我記得以前很多人對我我喜歡武術(shù),是因?yàn)樗軒Ыo我美好的感受。我記得以前很多人對我說過,現(xiàn)在學(xué)武只不過是一些花拳銹腿而已??墒俏矣X得它不只外觀美,而且能夠強(qiáng)化體能。是一種全身的鍛煉,它使我的身體增強(qiáng)了體能,從而達(dá)到了鍛煉的目的。在學(xué)習(xí)過程中,不但可以強(qiáng)身健體,還可以增強(qiáng)自身的自衛(wèi)能力;學(xué)習(xí)武術(shù)也不單單只學(xué)習(xí)它的攻擊性,也不單純只是一種體育的鍛煉,還能學(xué)習(xí)到中國武術(shù)中的其他方面和知識。中國武術(shù)講究的是“天人合一”,講究自然之道,它其中飽含著豐富的哲學(xué)道理。讓我更體會(huì)到武術(shù)中包含的精髓,更深刻地領(lǐng)會(huì)到中國傳統(tǒng)思想的知識。
“武術(shù)”講究的是一種武德,不欺負(fù)弱小,在有了自衛(wèi)能力的同時(shí),也要學(xué)會(huì)伸張正義。它也能改變一個(gè)人急燥的性格,在一招一式中學(xué)會(huì)磨練自已。并能鍛煉人的意志,學(xué)習(xí)武術(shù)本身很辛苦,要有持之以恒的信念,是日積月累的過程,不怕苦、不怕累。通過鍛煉,使我在生活、學(xué)習(xí)中有這樣一種韌勁,碰到困難不退縮,直到克服。
武術(shù)課讓我認(rèn)識許多優(yōu)秀的人,激勵(lì)我在生活各方面更加努力。武術(shù)在很多方面可運(yùn)用到日常生活,它是超越了體能的。
學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧和心得篇九
武術(shù),乃中華民族的瑰寶,中國作為武術(shù)發(fā)源地,在幾千年的歷史中,培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門獨(dú)特又深?yuàn)W的學(xué)問,它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢,也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技,它是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現(xiàn),它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長的歷史進(jìn)程中,不同時(shí)期對武術(shù)的概念的表達(dá)不盡相同,它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展,變化的。
武術(shù)起源于野蠻爭斗,血腥撕殺的那種原始本能技藝,隨著時(shí)代的發(fā)展,它不斷地被社會(huì)文明所滲透所演變,早就改頭換面變成了一種具有社會(huì)性,文化性,藝術(shù)性的運(yùn)動(dòng)形式了??此坪喓唵螁蔚囊粋€(gè)招式里,富含了力感與美感,幾千年經(jīng)歷了血與火的演變過程充分體現(xiàn)了中華文明的博大精深之奧妙,勤習(xí)常練,不但能強(qiáng)身壯體,還能怡養(yǎng)身心,正所謂野蠻其體魄,文明其精神,繼中華幾千年文明之傳承。
武術(shù)的概念是武術(shù)文化“合理內(nèi)核”,是武術(shù)文化發(fā)展的主帝。武術(shù)乃開發(fā)人體之潛能的一種方法。武術(shù)的最高層次就是修煉者一斷地開發(fā)自身的潛能,永無止境。從不同時(shí)期我們對武術(shù)的概念的理解,大體有這樣幾點(diǎn)提法:一是有技擊功能;二是健身強(qiáng)體功能,以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容,以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式;三是注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目;四是屬于體育項(xiàng)目。而唯獨(dú)沒有涉及到武術(shù)除以上表述的幾個(gè)方面以外,突出強(qiáng)調(diào),武術(shù)是“武德”和“武技”兼?zhèn)?,促進(jìn)人全面發(fā)展的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。
首先我感到武術(shù)是一門博大精神的學(xué)問,它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢,也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技,它更是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現(xiàn),它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。其次通過學(xué)習(xí)武術(shù)我對學(xué)武術(shù)的動(dòng)機(jī)的認(rèn)識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對于同學(xué)們的學(xué)武原因,有的人說是為了鍛煉身體,有的人說是為了以武交流會(huì)友,有的人說是因?yàn)楦杏X武術(shù)好看,有的人認(rèn)為武術(shù)用來自己保護(hù)。當(dāng)然,這些理由和動(dòng)機(jī)都是有客觀道理和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。對于同學(xué)們的學(xué)武原因,有的人說是為了鍛煉身體,有的人說是為了以武交流會(huì)友,有的人說是因?yàn)楦杏X武術(shù)好看,有的人認(rèn)為武術(shù)用來自己保護(hù)。當(dāng)然,這些理由和動(dòng)機(jī)都是有客觀道理和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對武術(shù)學(xué)習(xí)過程的進(jìn)一步了解才發(fā)現(xiàn)其實(shí)武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會(huì)僅僅用于我們的強(qiáng)身健體或者自己保護(hù)那么簡單。我們還可以從中學(xué)到更多,更深?yuàn)W的東西。
我認(rèn)為武術(shù)是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng),它從精氣神到手眼身法步,無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整,不僅如此,還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的,是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù),其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn),武術(shù)的技能并不是主要的,主要的乃是習(xí)武一定要修武德,一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的,反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害,武德不僅僅是武德,更是教會(huì)我們怎么去做人,古語有云:修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的,但是修身是第一位的,我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì),很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到,這個(gè)學(xué)問太大了,用盡畢生也未必能參悟的透。
因此我認(rèn)為練武不僅是為掌握技擊技術(shù)或健身娛樂,還要使道德觀念成為武技之準(zhǔn)則,更要形成一種正確的人生態(tài)度,把品德修養(yǎng)列為習(xí)武之先決條件。練武即修身,習(xí)練武術(shù)是人生品德修養(yǎng)的重要途徑與方法。拳諺有云:“未曾學(xué)藝先識禮、未曾習(xí)武先明德”,就是這個(gè)意思了。
對于劍術(shù)這門課程,通過一學(xué)期的學(xué)習(xí),我產(chǎn)生了濃厚的興趣,不僅強(qiáng)身健體,更陶冶心性,對人的整體塑造均有幫助,我非常熱愛這門體育課程,也謝謝老師一學(xué)期以來的認(rèn)真教導(dǎo)。
學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧和心得篇十
從小就對武術(shù)充滿了好奇感,也喜歡看功夫片,一直希望自己能夠?qū)W到一些功夫。當(dāng)然,我也知道學(xué)習(xí)武術(shù)的辛苦,只是自己沒有親身經(jīng)歷過。另一方面,由于條件不足,也就沒有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后,第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個(gè)學(xué)期,學(xué)的是太極拳,感覺很好。這個(gè)學(xué)期的體育課是選修課,所以我就選修了武術(shù)。
還記得第一節(jié)課體育課,老師讓我們選擇自己喜歡的課程,我就選了武術(shù)。一開始,我還被那個(gè)老師拉去學(xué)籃球了,他說我學(xué)籃球比較合適,但是我對籃球是真的沒興趣,所以第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說我想學(xué)的是武術(shù),對籃球沒興趣,那老師也同意了。當(dāng)然,最重要的是現(xiàn)在教我們武術(shù)的老師同意我到這個(gè)班來學(xué)習(xí)武術(shù),不然我也沒有這個(gè)機(jī)會(huì)在這里寫這些東西了。在這里,我要謝謝老師給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。
來自 XuefEN.cOm.cn
說到學(xué)習(xí)武術(shù)的體會(huì),前面說到的辛苦二字是少不了的,這可能也是每一位學(xué)習(xí)武術(shù)的人的感受吧!雖然說學(xué)習(xí)武術(shù)很累,但這是我自己的選擇,我沒有后悔。有時(shí)候上完課,感覺一點(diǎn)勁都沒有,什么都不想做,唯一的感覺就是今天除了體育就沒有其他的課了,可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺得身上有點(diǎn)酸痛,等到第二天起來,酸痛感更厲害,但是一兩天就好了,也沒什么。俗話說:"吃得苦中苦,方為人上人"。既然如此,這小小的疼痛又算得了什么呢?再說了,這能夠讓我的身體變得更加強(qiáng)壯,有益而無害,何樂而不為。
要說學(xué)習(xí)武術(shù)的心得,我也說不了多少。我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)首先要有興趣,沒興趣的話,什不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù),其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn),武術(shù)的技能并不是主要的',主要的乃是習(xí)武一定要修武德,一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的,反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害,武德不僅僅是武德,更是教會(huì)我們怎么去做人,古語有云:修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的,但是修身是第一位的,我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì),很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到,這個(gè)學(xué)問太大了,用盡畢生也未必能參悟的透,所以從武術(shù)衍生出來的東西實(shí)在太多了,學(xué)問太大。
學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧和心得篇十一
武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng),它不緊鍛煉我們的體育技能,更能磨練我們的意志,所謂一日不練十年功,學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心,每天堅(jiān)持鍛煉,雖然有時(shí)候會(huì)覺得枯燥乏味,但是中間一旦間斷練習(xí),功力就會(huì)大退。
武術(shù)也是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng),它從精氣神到手眼身法步,無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整,更要在規(guī)格如此高之下,體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美,動(dòng)是圓定是方,這樣還是不夠,還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的,是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。
學(xué)習(xí)武術(shù),其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn),武術(shù)的技能并不是主要的,主要的乃是習(xí)武一定要修武德,一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的,反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害,武德不僅僅是武德,更是教會(huì)我們怎么去做人,古語有云:修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的,但是修身是第一位的,我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì),很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到,這個(gè)學(xué)問太大了,用盡畢生也未必能參悟的透,所以從武術(shù)衍生出來的東西實(shí)在太多了,學(xué)問太大。
學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧和心得篇十二
其實(shí),現(xiàn)在的武術(shù)我們應(yīng)該重新來認(rèn)識自從有了武術(shù)課之后,我從中學(xué)到了很多武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護(hù)院、戰(zhàn)場廝殺,但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展,人文素質(zhì)的逐漸提高,這方面的含義也就隨之而淡化下來了,反而,武術(shù)開始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展,當(dāng)然并沒有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù)。
我學(xué)習(xí)了武術(shù)之后,有以下的感受武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng),它不緊鍛煉我們的體育技能,更能磨練我們的意志,所謂一日不練十年功,學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心,每天堅(jiān)持鍛煉,雖然有時(shí)候會(huì)覺得枯燥乏味,但是中間一旦間斷練習(xí),功力就會(huì)大退。
武術(shù)也是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng),它從精氣神到手眼身法步,無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整,更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美,動(dòng)是圓定是方,這樣還是不夠,還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的`氣質(zhì)面貌。
練武是很累的,是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。
學(xué)習(xí)武術(shù),其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn),武術(shù)的技能并不是主要的,主要的乃是習(xí)武一定要修武德,一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的,反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害,武德不僅僅是武德,更是教會(huì)我們怎么去做人,古語有云:修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的,但是修身是第一位的,我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì),很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到,這個(gè)學(xué)問太大了,用盡畢生也未必能參悟的透,所以從武術(shù)衍生出來的東西實(shí)在太多了,學(xué)問太大。
學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧和心得篇十三
武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚(yáng)民族文化,振奮民族精神的一個(gè)重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展,成為中國傳統(tǒng)體育的主干,以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時(shí)集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價(jià)值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價(jià)值。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課,以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個(gè)門派都非常注重武德的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng),武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的,力求改變和提高整個(gè)民族素質(zhì)已相當(dāng)重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會(huì)對人們樹立良好的道德起促進(jìn)作用,使整個(gè)社會(huì)觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。
我認(rèn)為武術(shù)是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng),它從精氣神到手眼身法步,無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整,不僅如此,還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的,是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù),其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn),武術(shù)的技能并不是主要的,主要的乃是習(xí)武一定要修武德,一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的,反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害,武德不僅僅是武德,更是教會(huì)我們怎么去做人,古語有云:修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的,但是修身是第一位的,我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì),很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到,這個(gè)學(xué)問太大了,用盡畢生也未必能參悟的.透,雖然武術(shù)就要結(jié)課了,但我以后會(huì)還會(huì)繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。
學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧和心得篇十四
我認(rèn)為武術(shù)的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)豐富人文底蘊(yùn)的過程,我們這些大學(xué)生都是地道的書生意氣,很少有人會(huì)把人文底蘊(yùn)聯(lián)想到武術(shù)上來,更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實(shí)上人文的精神是包含兩個(gè)方面的,一個(gè)是文,另一個(gè)就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術(shù)的.學(xué)習(xí)彌補(bǔ)了我們單方面學(xué)習(xí)文化知識的不足。另外,武術(shù)的學(xué)習(xí)是一個(gè)以武術(shù)的形式培養(yǎng)個(gè)人品行修養(yǎng)的良好方法?,F(xiàn)代社會(huì)不提倡武力解決問題,事實(shí)上,武術(shù)是武力的一個(gè)使用形式,但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個(gè)人與武術(shù)的結(jié)合。
當(dāng)今社會(huì)競爭日趨激烈,生活節(jié)奏加快,壓力極具膨脹,人們在追求物質(zhì)享樂的過程中,忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對人生有更透徹的理解,使我們形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
武術(shù)講求內(nèi)外俱修,形神結(jié)合,以及情感動(dòng)力的配合,所以在習(xí)練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解,及時(shí)糾正自己招式中的錯(cuò)誤動(dòng)作,只有基本動(dòng)作到位了才能達(dá)到由形到神,從而形神兼?zhèn)洹N湫g(shù)又是一種極富感情的高尚活動(dòng),在習(xí)練中注重情感的配合,才會(huì)體會(huì)到習(xí)武的愉悅和快感。
學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧和心得篇十五
從小就對武術(shù)充滿了好奇感,也喜歡看功夫片,一直希望自己能夠?qū)W到一些功夫。當(dāng)然,我也知道學(xué)習(xí)武術(shù)的辛苦,只是自己沒有親身經(jīng)歷過。另一方面,由于條件不足,也就沒有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后,第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個(gè)學(xué)期,學(xué)的是太極拳,感覺很好。這個(gè)學(xué)期的體育課是選修課,所以我就選修了武術(shù)。
還記得第一節(jié)課體育課,老師讓我們選擇自己喜歡的課程,我就選了武術(shù)。一開始,我還被那個(gè)老師拉去學(xué)籃球了,他說我學(xué)籃球比較合適,但是我對籃球是真的沒興趣,所以第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說我想學(xué)的是武術(shù),對籃球沒興趣,那老師也同意了。當(dāng)然,最重要的是現(xiàn)在教我們武術(shù)的老師同意我到這個(gè)班來學(xué)習(xí)武術(shù),不然我也沒有這個(gè)機(jī)會(huì)在這里寫這些東西了。在這里,我要謝謝老師給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。
來自 XuefEN.cOm.cn
說到學(xué)習(xí)武術(shù)的體會(huì),前面說到的辛苦二字是少不了的,這可能也是每一位學(xué)習(xí)武術(shù)的人的感受吧!雖然說學(xué)習(xí)武術(shù)很累,但這是我自己的選擇,我沒有后悔。有時(shí)候上完課,感覺一點(diǎn)勁都沒有,什么都不想做,唯一的'感覺就是今天除了體育就沒有其他的課了,可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺得身上有點(diǎn)酸痛,等到第二天起來,酸痛感更厲害,但是一兩天就好了,也沒什么。俗話說:“吃得苦中苦,方為人上人”。既然如此,這小小的疼痛又算得了什么呢?再說了,這能夠讓我的身體變得更加強(qiáng)壯,有益而無害,何樂而不為。
要說學(xué)習(xí)武術(shù)的心得,我也說不了多少。我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)首先要有興趣,沒興趣的話,什么都做不好。其次,要有耐心,有毅力,要持之以恒。不然,一點(diǎn)點(diǎn)的疼痛就會(huì)讓你卻步不前。再次,要勤奮。若是三天打魚兩天曬網(wǎng),之前學(xué)到的就會(huì)全忘了。最后,要有學(xué)習(xí)武術(shù)的條件。這里所說的條件主要指身體上的條件,如身體的靈活性、靈敏度等。當(dāng)然,天分和悟性也是不可少的。然而,并不是每個(gè)人都天賦異稟,都擁有極高的悟性。古人云:“勤能補(bǔ)拙”。所以,這就要求我們要勤奮。只有勤加練習(xí),才能夠熟練的運(yùn)用每一招,從而克敵制勝。
上面所說的只是我自己的一些感受和看法,也許有些看起來像是在發(fā)牢騷、在抱怨,其實(shí)并非如此,所有的一切都是我這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧!
學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧和心得篇十六
作為一項(xiàng)優(yōu)秀的體育運(yùn)動(dòng)和文化傳承,武術(shù)已經(jīng)廣泛地傳播到了世界各地。除了能夠提高自身的體質(zhì)素質(zhì),武術(shù)還有著諸多的精神內(nèi)涵,能夠讓人們收獲更多的收獲。在我的學(xué)習(xí)過程中,我深深地感受到了武術(shù)的魅力。下面,我將用五段式來分享自己的學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)。
1.儀態(tài)的重要性。
作為一名武術(shù)愛好者,我們應(yīng)該時(shí)刻保持一種良好的儀態(tài)。通過武術(shù),我們需要學(xué)會(huì)如何面對成功和失敗,如何舒展身心,如何與人相處。因此,我們應(yīng)該在日常的學(xué)習(xí)和練習(xí)中時(shí)刻注重自己的儀態(tài),保持一種自信、從容、穩(wěn)定的狀態(tài)。只有這樣,我們才能在武術(shù)方面取得更好的成就。
2.積極的心態(tài)。
在武術(shù)學(xué)習(xí)中,我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的問題,例如在體能上無法達(dá)到要求,或者是在技巧上出現(xiàn)了偏差等等。當(dāng)遇到這些問題時(shí),我們應(yīng)該時(shí)刻保持一種積極樂觀的心態(tài),不要因?yàn)橐粫r(shí)的困難而感到失落,相反應(yīng)該更加勇敢地面對它們,并尋找解決的方法。只有這樣,我們的武術(shù)才能夠不斷得到提高。
3.努力的態(tài)度。
學(xué)習(xí)武術(shù)是一項(xiàng)需要不斷努力的事情。我們需要在學(xué)習(xí)和練習(xí)中投入更多的時(shí)間和精力,并且不斷地調(diào)整自己的計(jì)劃和方法。只有這樣,我們才能夠在武術(shù)方面提高自己,達(dá)到更高的水平。
4.團(tuán)隊(duì)合作的精神。
武術(shù)是一項(xiàng)需要團(tuán)隊(duì)合作的體育運(yùn)動(dòng)。在學(xué)習(xí)和練習(xí)的過程中,我們應(yīng)該積極地與隊(duì)友合作,彼此幫助、相互促進(jìn),永不言敗。在團(tuán)隊(duì)合作的過程中,我們還要學(xué)會(huì)尊重每一個(gè)人的不同意見和想法,這樣我們才能夠更好地向著共同的目標(biāo)前進(jìn)。
5.與人為善的情懷。
最后,我們在學(xué)習(xí)和練習(xí)武術(shù)過程中,還要時(shí)刻保持一顆善良的心。只有與人為善、以德服人,才能贏得別人的尊敬和敬愛。同時(shí),這種正面的情感也能夠助我們在武術(shù)練習(xí)中更加專注、積極,從而更好地克服困難,取得成功。
總結(jié)來說,通過學(xué)習(xí)武術(shù),我們不僅能夠提高自身體質(zhì)素質(zhì)和技術(shù)水平,同時(shí)也能夠領(lǐng)悟到一種高尚的精神,這種精神可以幫助我們更好地對待生活中的各種挑戰(zhàn)。在未來的學(xué)習(xí)中,我將更加努力地發(fā)揚(yáng)武術(shù)的精神,不斷地前進(jìn)。
學(xué)習(xí)武術(shù)的技巧和心得篇十七
學(xué)習(xí)武術(shù)已經(jīng)有很久了,這不僅是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng),更是一種學(xué)習(xí)和生活方式。在這個(gè)過程中,我體驗(yàn)到了很多不同的心理和身體上的感受。下面,我想和大家分享我學(xué)習(xí)武術(shù)的心得體會(huì)。
第二段:身體上的感覺。
首先,學(xué)習(xí)武術(shù)讓我對自己的身體有了更深刻的認(rèn)識。練習(xí)不同的武術(shù)動(dòng)作和姿勢,我能夠感受到自己的肌肉,關(guān)節(jié)和身體各個(gè)部位的協(xié)調(diào)性。通過跳躍,彎曲和伸展等動(dòng)作,我的身體變得更加靈活,也更加有力量。我對自己的身體感到更加自信和滿足。
第三段:心理上的感覺。
其次,學(xué)習(xí)武術(shù)還讓我得到了更大的心理平衡和精神力量。在練習(xí)中,我需要集中精力和持久的耐力。學(xué)習(xí)新技能和面對挑戰(zhàn),需要我有更加堅(jiān)定的意志力和毅力。通過不斷地練習(xí)和挑戰(zhàn),我學(xué)會(huì)了更好地控制自己的情緒和壓力。這讓我在生活和工作中更加從容和穩(wěn)定。
第四段:人際關(guān)系。
除此之外,學(xué)習(xí)武術(shù)還讓我建立了更加緊密的人際關(guān)系。在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程中,我遇到了很多不同年齡,性別,文化背景的人。我們一起交流技術(shù)和理念,互相鼓勵(lì)和幫助。這個(gè)互相支持的社區(qū)讓我感受到了更大的歸屬感和團(tuán)結(jié)力量。
第五段:結(jié)論。
總體來說,學(xué)習(xí)武術(shù)代表著一種積極的生活態(tài)度和一種注重身心健康的生活方式。不管你是年輕人,中年人還是老年人,無論你的目的是鍛煉身體,學(xué)習(xí)自衛(wèi)還是尋求心靈平衡,學(xué)習(xí)武術(shù)都是一種非常有益的選擇。建議大家去嘗試一下!
【本文地址:http://m.aiweibaby.com/zuowen/19849153.html】