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玉門(mén)關(guān)游記玉門(mén)關(guān)的旅游價(jià)值篇一
;宋羽，著有散文集《南京城事》《筆墨江湖》《一水傾城是無(wú)錫》、小說(shuō)集《對(duì)影·驚鴻》等。
1
傍晚從蘭州出發(fā)的k9667次列車，在次日第一縷晨曦綻放之時(shí)，抵達(dá)了這座城市——鑲嵌在茫茫戈壁與大漠邊緣的一方綠洲。
赤黑色的鐵軌如同楔入大地肌肉中的骨骼，倔強(qiáng)地對(duì)抗著風(fēng)沙的侵蝕。鐵軌，是廣袤無(wú)垠的大漠上唯一的坐標(biāo)，迷蒙的天光中，它以單調(diào)的線條繪制出生命行走的軸線，丈量著這片高原的廣度與厚度。
裸露。這是我對(duì)這片土地最感性的認(rèn)識(shí)。
走出敦煌火車站，一覽無(wú)余的是平坦的戈壁灘，沙礫上方覆蓋的還是沙礫，一層又一層堆積著，仿佛大地裸露著的骨骼，堅(jiān)硬，卻失去了肌肉包裹的力量。
唯有置身于這亙古不變的荒原中，唯有真正感受到粗糲的風(fēng)沙從面頰上毫不留情的割過(guò)，唯有親眼目睹那一叢叢匍匐在地表的卑微的堅(jiān)強(qiáng)的植物，你才能感覺(jué)到靈魂被重重地沖撞著。撲面而來(lái)的戈壁、塵土，變化莫測(cè)的霞光、天空，仿佛古道驛站的召喚，清洗著我們風(fēng)塵仆仆的雙腳，面對(duì)這無(wú)可挽回的荒涼，總會(huì)產(chǎn)生一種流淚的沖動(dòng)，為這些枯朽的樹(shù)木，為這片不再豐腴的大地。
汽車沿著柏油馬路向城內(nèi)駛?cè)?。路，是從戈壁灘上硬生生開(kāi)墾出來(lái)的，像貧瘠的土地上犁出的一道印痕，昭示著生命不屈不撓的柔韌。越過(guò)淺淺的路基放眼望去，目光直達(dá)天地的交匯處，視野內(nèi)沒(méi)有任何哪怕一點(diǎn)起伏，唯有棕黃色的駱駝刺、坍圮的枯木偶爾讓地平線出現(xiàn)了星星點(diǎn)點(diǎn)的凹凸。
北緯40°，東經(jīng)92°，這是敦煌的坐標(biāo)。這個(gè)古老的城市，位于阿拉善與河西走廊的荒漠區(qū)內(nèi)，青藏高原將來(lái)自副熱帶高壓區(qū)的大氣環(huán)流分割成南北兩支，北支繞過(guò)青藏，把干熱的空氣帶到了黃土高原，這里從此與濕潤(rùn)無(wú)緣。
我驚訝于敦煌竟然在這片荒漠深處生存了數(shù)千年之久，像一個(gè)在沙漠中苦苦跋涉的旅人，背負(fù)著生命的燦爛和輝煌。在城市中心，一座反彈琵琶的漢白玉飛天塑像鑲嵌在迷蒙的陽(yáng)光里，飛天的舞蹈構(gòu)成了敦煌最美的形象。
從漢武帝派遣張騫“鑿空”西域，在絲綢之路上設(shè)置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡開(kāi)始，這座城市已經(jīng)在華夏的版圖上存在了兩千余年。
漫步在古城的街道上，能夠感受到西部城市的粗獷，以及厚重的歷史文化深處彰顯出的內(nèi)蘊(yùn)。沙粒不時(shí)會(huì)伴隨著風(fēng)流動(dòng)光顧城市的上空，風(fēng)也因?yàn)樯沉５娜谌攵@得充滿的質(zhì)感，不再是飄渺的氣息，仿佛伸手就可以抓住它柔軟的軀干。若是細(xì)心觀察，街道兩旁建筑的屋檐上都蒙著一層薄薄的霧，一陣風(fēng)過(guò)后，有些屋脊隱約顯露了出來(lái)，另一些屋脊則被遮蔽——風(fēng)沙，就這樣與小城以及城里的人們相生相伴，在各自的命運(yùn)軌跡上行進(jìn)，偶爾相交，然后各自離去。
2
公元前139年，一個(gè)叫張騫的中原男人蹣跚在茫茫戈壁中。
自從張騫帶著使臣西出長(zhǎng)安，翻過(guò)六盤(pán)山，規(guī)整的道路就漸漸消失在了身后。他對(duì)路的概念開(kāi)始模糊，但從沒(méi)有懷疑過(guò)方向，方向構(gòu)成了他的信仰，他并不清楚，自己的每一個(gè)足跡都是這條道路最初的奠基。
張騫的大半生都花費(fèi)了在對(duì)路的探尋上，道路取代了他的生命，他用血肉之軀開(kāi)墾著一條未知的道路。他并不知道，他所開(kāi)墾的將會(huì)是一條承載著人類輝煌印記的路，他的足跡將在兩千多年后吸引來(lái)無(wú)數(shù)人探尋的身影。
這是一條從綠洲到戈壁，從戈壁到綠洲的循環(huán)往復(fù)的路。沿著張騫開(kāi)辟的道路，漢朝使者頻繁出使西域，中西方商品貿(mào)易在這條溝通之路上走向了繁榮。古羅馬帝國(guó)的貴族曾一度以穿著用腓尼基紅染過(guò)的中國(guó)絲綢，家中使用瓷器為富有榮耀的象征，阿富汗的青金石也隨著商隊(duì)的行進(jìn)不斷流入歐亞各地;葡萄、核桃、胡蘿卜、胡椒、胡豆、菠菜、黃瓜、石榴等果蔬則傳入東方，為中原人的日常飲食增添了更多的選擇。
絲綢之路是一條綿延在馬背上的路，馬匹使路的終點(diǎn)延伸至人類足跡難以抵達(dá)的遠(yuǎn)方，而本是中原帝國(guó)終點(diǎn)的玉門(mén)關(guān)，因?yàn)榻z綢之路的開(kāi)通，成了走向更廣闊天地的起點(diǎn)。相逢與離別，故土與異域，漢風(fēng)與胡夷，農(nóng)耕與游牧，征伐與貿(mào)易，殺戮與和平，對(duì)峙與融合，繁榮與沒(méi)落……無(wú)數(shù)條歷史演變的軌跡源于此，匯于此，亦終于此。
兩千兩百年后，當(dāng)我乘坐汽車沿著干涸的疏勒河谷穿行的時(shí)候，我想象著當(dāng)年張騫的馬隊(duì)看到這片豐饒的綠洲時(shí)該是怎樣的興奮，那時(shí)候的疏勒河水量充沛，河畔芳草鮮美，成片的胡楊木枝繁葉茂。如今，這片河谷僅剩下了風(fēng)化的河床，皸裂的土地在風(fēng)沙的侵蝕下早已化作了飛揚(yáng)的塵土，沿著枯澀的風(fēng)遠(yuǎn)去的軌跡奔波向未知的地方。
我無(wú)法想象當(dāng)年絲路雨花的繁華，曾經(jīng)豐榮的河道，已變成大地體內(nèi)的一道隱秘的傷痕，唯有粗糙的碎石和蒼老的駱駝刺將這些濕潤(rùn)的記憶覆蓋成年邁的足跡。寸草不生的戈壁上不見(jiàn)昔日商隊(duì)的馬匹和駝鈴，只有一組駝隊(duì)的雕塑倏忽從車窗邊掠過(guò)——當(dāng)?shù)厮緳C(jī)張師傅說(shuō)，我們正經(jīng)過(guò)野駱駝自然保護(hù)區(qū)。
茫茫的戈壁，無(wú)垠的砂石，稀疏的紅柳，矮矮的駱駝刺，這些單調(diào)的景象構(gòu)成了我視野中的全部?jī)?nèi)容?；臎?，不可拒絕地?fù)涿娑鴣?lái)，遠(yuǎn)古的豐饒的生命殞滅在滄海桑田的自然變遷中，古代典籍中的記述仿佛渺遠(yuǎn)的傳說(shuō)，遙不可及。汽車的輪胎碾壓過(guò)砂石的時(shí)候，發(fā)出低沉的“嘶嘶”聲，這些粗糲的砂石似乎對(duì)現(xiàn)代化的交通工具充滿了抵觸情緒，也許停駐大漠記憶里的，依然是抑揚(yáng)頓挫的馬蹄聲，以及那一陣陣悠遠(yuǎn)空靈的駝鈴。
3
尋訪玉門(mén)的道路是用漢長(zhǎng)城的遺骨鋪就的。
這是一條布滿歷史遺跡的道路——其實(shí)，這里沒(méi)有路，我們的汽車只是沿著之前的汽車行駛后留下的軌跡在行進(jìn)罷了，前人的足跡就是我們需要捕捉的線索。就這樣，在時(shí)間的長(zhǎng)河中溯流而上，我隱約看到這條道路的源頭直指向大漢王朝的邊疆。
在世人的印象中，明代的磚石長(zhǎng)城已經(jīng)成了一種固有的形態(tài)，它壯觀、巍峨，雄踞高山之巔，扼守山川之險(xiǎn)，以堅(jiān)不可摧的形象匯聚在人們仰視的目光里。然而在這里，漢長(zhǎng)城，卻讓你看到了另一番完全不同的風(fēng)貌。
如果說(shuō)，明長(zhǎng)城屬于山石，那么漢長(zhǎng)城則屬于砂土。它不煊赫，不恢宏，仿佛一條巨蟒匍匐在地上。千年前的河西走廊還是一片豐饒的草原，一馬平川的原野上幾乎無(wú)險(xiǎn)可守，更尋找不到堅(jiān)硬的石塊，守衛(wèi)大漢邊疆的將士們便夯土為墻，在邊陲筑成了一道土質(zhì)的長(zhǎng)城。漢長(zhǎng)城的建造因地制宜，從自然界的變化中汲取靈感，玉門(mén)關(guān)一帶的長(zhǎng)城多為砂土壘成，而位于烏拉特后旗烏力吉蘇木北邊的長(zhǎng)城則是外表用石頭堆砌，內(nèi)部包上砂土;至于漢長(zhǎng)城的走勢(shì)，也大多遵循山川的形勢(shì)，壕溝、烽燧臺(tái)、關(guān)城均與地理?xiàng)l件相契合，在自然環(huán)境惡劣的西域努力捍衛(wèi)著一個(gè)王朝的威儀。
兩千多年的滄桑巨變讓昔日的漢長(zhǎng)城變成了斷斷續(xù)續(xù)的音符，由于風(fēng)沙的掩埋和自然風(fēng)化，長(zhǎng)城大多已面目全非，或被夷為平地，或被削減了身軀，偶有一些烽燧臺(tái)孤零零地矗立在荒漠里，像散落在地上的珍珠，一顆顆連綴起項(xiàng)鏈的輪廓。
玉門(mén)關(guān)附近的漢長(zhǎng)城屬于保存較為完好的部分，殘留的高度約在1.0到3.8米之間，城基最寬處達(dá)3米。在長(zhǎng)城表面，一道道溝壑像皺紋一樣深深凹陷進(jìn)去，細(xì)碎的塵土填充在罅隙間，手指觸摸處，流沙窸窸窣窣地滑落，像是一位老態(tài)龍鐘之人，在人們不經(jīng)意的詢問(wèn)下，抖落了滿地殘破斷續(xù)的回憶。
殘?jiān)珨啾?，更能勾起人們?duì)過(guò)往時(shí)代猜測(cè)和想象，因?yàn)槟隳芤?jiàn)到的甚少，所以留下的臆想的空間就甚為廣闊。
今天從蘭州乘坐火車去往敦煌，一路上就會(huì)陸續(xù)經(jīng)過(guò)當(dāng)年大漢王朝設(shè)立的軍事重鎮(zhèn)。武威的銅奔馬、張掖的大佛寺、酒泉的美酒傳說(shuō)、敦煌的沙山壁畫(huà)，這些美麗的故事和藝術(shù)珍品散落在歷史的畫(huà)卷上，濃墨重彩地在戈壁灘上鋪陳開(kāi)來(lái)，戛然而止在漢長(zhǎng)城的身軀下。這座夯土筑就的城墻，讓中原文化西去的步伐畫(huà)上了一個(gè)休止符。
大漢的城墻是為中原王朝縫制的一領(lǐng)鎧甲。
在一馬平川的漠北，戰(zhàn)馬的鐵蹄勢(shì)如破竹，若無(wú)屏障可守，則邊陲永無(wú)寧日。漢朝的長(zhǎng)城以人工的形式在平坦的大地上堆砌出了一條險(xiǎn)峻的褶皺，成為飛馳的馬蹄難以逾越的險(xiǎn)阻，蜿蜒曲折的長(zhǎng)城、星羅棋布的烽燧、糧草充盈的關(guān)城，構(gòu)成了大漢帝國(guó)西域邊境的輪廓。與中原的城池相比，它們的形象過(guò)于簡(jiǎn)陋，更談不上任何藝術(shù)性的裝飾，它們不需要承載任何形而上的美學(xué)意義，從誕生之日起，它們的使命就是進(jìn)攻和防御，在征戰(zhàn)中寫(xiě)就生命不朽的傳奇。
漢長(zhǎng)城，在流沙之中矗立了千年。歲月風(fēng)化了它憔悴的面容，佝僂了昔日偉岸的身軀，而它，依然默默地守望著腳下連綿不絕的風(fēng)塵。那一具具血?dú)夥絼偟娜怏w早已失散了溫軟的質(zhì)感，吶喊與廝殺聲凝固在堅(jiān)硬的夯土上，觸碰在指尖，只感到一種聲響擊打在內(nèi)心，厚重而深遠(yuǎn)的觸動(dòng)，擲地有聲。
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一塊斑駁的碑，告訴人們那座覆滿砂土的城便是玉門(mén)。
自然總能粉碎一些虛妄和狂傲，洗滌一些污垢和喧囂，最終成就一曲曠世絕響。昔日大漢王朝的邊關(guān)，如今孤獨(dú)地守望在茫茫黃沙之中，屬于它的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，對(duì)于這座恪盡職守的關(guān)隘來(lái)說(shuō)，跨越千年的守望仿佛只是針對(duì)歲月的一種無(wú)聲的抗?fàn)?。春風(fēng)過(guò)于遙遠(yuǎn)，在長(zhǎng)途跋涉中遺失了江南的杏花春雨。
方形的城，棱角不再堅(jiān)毅，風(fēng)沙讓方城的轉(zhuǎn)折處變得柔滑。方形，暗合了中國(guó)人“天圓地方”的傳統(tǒng)宇宙觀，即使遠(yuǎn)在遼遠(yuǎn)的邊陲大漠，中原文明的樸素思想也潛移默化地滲透至此，在茫茫風(fēng)沙之中刻下一個(gè)民族的記憶。
城池腳下，幾株駱駝刺偎依著土城壁艱難地生存著，并不巍峨的城墻多少為它遮蔽了一些風(fēng)沙，在荒涼的戈壁灘里，玉門(mén)關(guān)成了唯一遮風(fēng)避塵的依靠。
我沿著漢長(zhǎng)城殘破的骨骼一點(diǎn)點(diǎn)走近這座謎一般的關(guān)口。玉門(mén)關(guān)，僅剩一座四方形的夯土城堡，若不是那塊石碑，怕會(huì)讓多少前來(lái)瞻仰的人與之錯(cuò)過(guò)。城門(mén)像是隨手撕開(kāi)的一道縫隙，光線從縫隙間穿過(guò)，于是，塞外的光就來(lái)到中原王朝的領(lǐng)地了。
粗糲的砂石在風(fēng)中旋轉(zhuǎn)，有時(shí)候會(huì)突然出現(xiàn)一股直徑幾十厘米的氣流，打著轉(zhuǎn)兒一路逶迤而去，在平坦松軟的戈壁灘上留下一道淺淺的印痕。當(dāng)浮沙飄散，偶爾會(huì)露出一些五彩的石塊，有的呈墨綠色，有的呈棕黃色，也有的一半乳白一半透明，分辨不出它們是由什么成分構(gòu)成的，只能感覺(jué)到在大自然的腹地里，什么樣的奇跡都可能發(fā)生。也許，我隨手撿起的一粒黑色的石塊，堅(jiān)硬的外殼下呵護(hù)著的就是一顆光彩奪目的心。
循著昔日淘金者的足跡來(lái)到這里，我并不想掘開(kāi)大地脆弱的肌膚，我所撿起的石塊，只為了緬懷那一段浩渺的歷史，只為了寄托心中的那一份崇敬。
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司機(jī)張師傅說(shuō)，敦煌一帶的老百姓相信，玉門(mén)關(guān)最初的城門(mén)是用和田玉鑲嵌裝飾的，每當(dāng)陽(yáng)光照耀下來(lái)，城門(mén)就散發(fā)出五彩的光芒，能照射到數(shù)十里外的大漠深處，遠(yuǎn)道而來(lái)的商隊(duì)循著玉的光芒就能找到入關(guān)的路。
這是一個(gè)令人遐想的傳說(shuō)。西域，總會(huì)孕育出各種動(dòng)人的神話，真真假假摻雜在時(shí)光隧道里，讓人無(wú)從分辨。
張師傅相信這是真的。我也愿意相信。
想象著，當(dāng)華美的玉石一車車從這座夯土筑成的關(guān)口通過(guò)，美玉的光芒照亮了土城灰蒙蒙的臉。美玉為一座普通的城門(mén)描繪了畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆，讓千年后的詩(shī)人王之渙將滿腹的詩(shī)情揮灑于此，“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，多少豪情和悵惘化作了雄關(guān)美玉之間繾綣的凝望。
玉具有一種女性美。玉的本質(zhì)是陰性的，她們深藏于石頭的懷抱內(nèi)，隱秘了絕世的美麗，讓粗糙的外衣包裹著屬于女子的柔情。一塊溫潤(rùn)的玉石，盡顯清幽之美，它的質(zhì)地和色澤似乎應(yīng)當(dāng)存在與江南，可偏偏這樣的溫柔出自巍峨的昆侖?！肚ё治摹分姓f(shuō)：“金生麗水，玉出昆岡?！薄赌绿熳觽鳌吩涊d周穆王巡游昆侖山，拜會(huì)西王母，返回中原時(shí)“攻其玉石，取玉版三乘，載玉萬(wàn)只”，雖說(shuō)這遠(yuǎn)古時(shí)期的記述并非完全真實(shí)，但中原文明對(duì)美玉的推崇可見(jiàn)一斑，儒家所尊崇的禮樂(lè)文化，其本質(zhì)就是玉的文化。
每當(dāng)初春的陽(yáng)光融化了玉龍喀什河，河面的薄冰在陽(yáng)光的浸潤(rùn)下悄悄化作了一顆顆剔透的卵石，采玉的人們就冒著刺骨的嚴(yán)寒在雪水中采集潔凈光滑的籽玉了?？κ埠影l(fā)源于蒼茫的昆侖山脈，流入塔里木盆地，在1.45萬(wàn)平方公里的流域范圍內(nèi)，這條清澈河流為臨水而棲的人們奉獻(xiàn)了精美絕倫的白玉、青玉和墨玉，大自然的寶藏驚艷了凡塵間的目光，吸引了無(wú)數(shù)趨之若鶩的腳步。
愛(ài)默生說(shuō)：“自然，是個(gè)輕佻的女子，以她所有的作品引誘我們?！边@種引誘，不是出自肉體，而是緣于人們靈魂深處對(duì)美的渴望。我曾在甘肅省博物館久久凝視一塊羊脂玉，純白的色澤仿佛草原上流淌的最鮮美的乳汁，在雪山的懷抱中凝結(jié)成包裹著回憶的琥珀。在玉的內(nèi)心深處，珍藏著自己的倒影，塵世間的雜質(zhì)漸漸退卻，呈現(xiàn)出透明的一生。
和玉的相逢，是生命中注定的因緣。玉養(yǎng)人，人養(yǎng)玉，在靈魂相互體貼的隱秘時(shí)刻，細(xì)細(xì)思悟人與自然相依相生的含義。
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關(guān)于美玉的傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，真正的玉門(mén)關(guān)到底在何處？其實(shí)仍是一個(gè)未解之謎。
有說(shuō)在安西附近的，后來(lái)埋入水中，不復(fù)存在;有說(shuō)許多關(guān)隘都曾用過(guò)這個(gè)名字，最初使用的是嘉峪關(guān);更多人將探尋的目光投向我面前的這座小方盤(pán)城。也許對(duì)人們來(lái)說(shuō)，玉門(mén)關(guān)是一個(gè)存在于文化脈絡(luò)里的名字，它應(yīng)該位于某個(gè)荒無(wú)人煙的戈壁之中。比方說(shuō)，在茫茫祁連山下的大漠里，有一片狹小的綠洲，綠洲之上，聳著一座孤城，孤城之內(nèi)，幾縷羌笛悠揚(yáng)，悠揚(yáng)之聲，望穿杏花春雨。
這里是征人思鄉(xiāng)的地方，這里是失意的官員感懷的地方，這里是錦瑟歌舞中的君王眺望不到的地方。王朝的權(quán)力中心永遠(yuǎn)上演著爾虞我詐的劇目，人們的目光不會(huì)聚焦到西北的荒原，只有如履薄冰的剎那，才會(huì)在某一次不經(jīng)意的回首時(shí)觸碰到這里。電光石火一般趕緊扭回頭去，依然掩飾不了驚恐的神色。
你的遙遠(yuǎn)，可有人真的懂？
回到1500年前的大唐，如果我是一名士兵，當(dāng)我被征召戍守玉門(mén)時(shí)，我不會(huì)知道，這一路將會(huì)何其辛勞……從鵝黃柳綠的江南，我跟著同鄉(xiāng)集聚到中原，接著便趕赴風(fēng)沙渺渺的大漠。每日徒步一百多里，不知道走過(guò)了多少天，我看到腳下的黃土變成了石塊，草地不見(jiàn)了，樹(shù)木枯萎了，河流變成了斷斷續(xù)續(xù)的死水塘。武威、張掖、酒泉、敦煌，這些陌生關(guān)隘一個(gè)接一個(gè)出現(xiàn)在眼前，西出敦煌城時(shí)，漫天風(fēng)沙迷住了我的眼睛，前方是無(wú)垠的大漠，沒(méi)有道路，只有一個(gè)既定的方向，那就是玉門(mén)關(guān)。不知道又走了兩天還是三天，終于到了關(guān)城下，我的鎧甲已經(jīng)蒙上了一層厚厚的砂土。原來(lái)從敦煌到這里，我們?cè)诤Ｒ粯拥拇竽镒阕阕吡藘砂倮铩?/p>
我問(wèn)一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老兵，何時(shí)能歸鄉(xiāng)？老兵笑了，這里離家十萬(wàn)八千里，走一輩子也走不回去。是啊，看一眼關(guān)外的大漠，腳下的勇氣就蕩然無(wú)存了。
凝望玉門(mén)關(guān)，我忽然體會(huì)到了這座關(guān)城在戍守邊疆的將士們的生命中，蘊(yùn)含著怎樣的宿命的意義。
四四方方的玉門(mén)關(guān)，猶如大地上的一粒棋子，孤零零守衛(wèi)著一盤(pán)殘局。天下，這張棋盤(pán)何其廣闊，而一座關(guān)城卻在這張棋盤(pán)上占據(jù)了不朽的位置。棋錯(cuò)一著，可以悔棋，縱然輸了也能重新對(duì)弈，可對(duì)昔日的邊關(guān)古戰(zhàn)場(chǎng)而言，攻守得失的瞬間也許就是血流成河、馬革裹尸?！白砼P沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”西域的美酒澆不滅古老的王朝征伐的步伐，每一抔粗糙的砂石里，都?xì)埩袅藥卓|劍影刀光的印記。
在玉門(mén)關(guān)周圍，散落著一座座“積薪”遺址。薪，就是用來(lái)焚燒的柴火，當(dāng)有緊急軍情的時(shí)候，烽燧臺(tái)上的士兵就點(diǎn)燃柴火，滾滾濃煙直沖云霄，向守城的軍隊(duì)報(bào)信，據(jù)說(shuō)這些煙火在三五十里外都能清晰可見(jiàn)。在這片漢軍守衛(wèi)的邊關(guān)遺址附近已發(fā)現(xiàn)了十五堆積薪，與大漠呈現(xiàn)出同樣的顏色，像一座座天然生成的小山包。天長(zhǎng)日久，那些柔軟的柴木已經(jīng)堅(jiān)變得無(wú)比堅(jiān)硬，彼此緊緊黏合在一起，如同化石。
“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰(shuí)？”一座玉門(mén)關(guān)，扼守的是一個(gè)帝國(guó)的威儀，同樣也扼守了每一個(gè)征人一生的時(shí)光。
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從玉門(mén)關(guān)繼續(xù)西行，就到了陽(yáng)關(guān)。和玉門(mén)關(guān)一樣，我對(duì)陽(yáng)關(guān)最初的印象也是停留在唐詩(shī)里的。
唐詩(shī)里的陽(yáng)關(guān)似乎是一個(gè)觸手可及的坐標(biāo)，它將離別化作了文人之間依依不舍的作別，將愁緒化作了驛道旁折柳揮袖的悵惘。唐詩(shī)里的陽(yáng)關(guān)，被淡淡地涂抹上了一層溫軟的黃色，那是夕陽(yáng)的顏色，是黃土地的顏色，是東方文化數(shù)千年凝結(jié)成的顏色。
可它分明已是邊塞。邊塞寄托著文人行走江湖的夢(mèng)想，大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，這種雄渾博大的美是無(wú)法在書(shū)齋內(nèi)感受到的。陽(yáng)關(guān)，點(diǎn)亮了盛世大唐的文人心中的豪情壯志，他們?cè)谠?shī)歌的征伐中義無(wú)反顧地踏上了西去的步伐。
一首詩(shī)，挽住了一座關(guān)城走向沒(méi)落的背影，也為中國(guó)的古典音樂(lè)平添了一曲傳奇。《陽(yáng)關(guān)三疊》似乎是陽(yáng)關(guān)的一面鏡子，當(dāng)陽(yáng)關(guān)在宋代因多年廢棄而銷聲匿跡時(shí)，這首精美的古琴曲也在不經(jīng)意間永遠(yuǎn)失傳了，這個(gè)讓人匪夷所思的巧合給陽(yáng)關(guān)蒙上了一層神秘的色彩。歷史總有些捉摸不透的節(jié)點(diǎn)，種種不可預(yù)知的偶然性潛藏在清晰可見(jiàn)的軌跡內(nèi)，像是冥冥中注定的輝煌或者沒(méi)落。
可是，什么樣的柳能在戈壁上存活呢？放眼望去，除了匍匐在砂石上的駱駝刺，只有一種枝干瘦長(zhǎng)而尖利的植物矗立著，它們的身軀在戈壁灘的映襯下顯得那么脆弱，似乎一陣風(fēng)沙就可以讓這些可憐的生命夭折，然而它們偏偏執(zhí)著地生長(zhǎng)在這里，從風(fēng)沙中汲取營(yíng)養(yǎng)。
我問(wèn)司機(jī)張師傅這是什么樹(shù)，張師傅只是簡(jiǎn)短地回答一聲：“沙柳?！?/p>
因?yàn)樯沉?，唐?shī)里的陽(yáng)關(guān)牽扯起了旅人的情思，它曾是中土的邊界——西出陽(yáng)關(guān)，意味著作別故國(guó)家園，在以徒步和馬匹為主要交通形式的古代，此一別，便遠(yuǎn)隔天涯，也許今生再難相逢。陽(yáng)關(guān)隱藏著中國(guó)人的文化認(rèn)知，它已不再僅僅是地理疆域的分界點(diǎn)，更是鄉(xiāng)土情結(jié)的分水嶺，是一個(gè)有著濃重的“落葉歸根”傳統(tǒng)的民族最醒目的文化烙印。
文化，看似弱不禁風(fēng)，卻往往更具有不朽的傳承性。
登上關(guān)城，極目遠(yuǎn)眺，一片迷茫。
離開(kāi)這座給人太多遐想的關(guān)城時(shí)，已是日暮時(shí)分，高原的陽(yáng)光將古老的城墻映襯得無(wú)比雄偉。晚霞中，城墻蒼老的面容忽然變得神采奕奕，渺遠(yuǎn)的音律緩緩響起，攜著滾滾風(fēng)塵，從歷史的深處噴薄而出。
8
也許我應(yīng)該留一些筆墨給司機(jī)張師傅。
他是土生土長(zhǎng)的敦煌人，是我在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的，雇了他擔(dān)任此行的司機(jī)兼向?qū)?。正是這個(gè)皮膚黝黑的西部漢子毫無(wú)怨言地載著我在茫茫戈壁里兜了整整一天，直到暮色降臨。500多公里的往返路途，真不知道他的小普桑是怎么承受得住如此惡劣的路況的——那可是不折不扣的粗糲的砂石啊。
一路上，我們交流不多。大多數(shù)時(shí)間里，我隔著車窗拍照，他全神貫注開(kāi)車，我下車拍攝倒在地上的胡楊枯枝，他就靠著車門(mén)抽一陣子煙。
我問(wèn)他：“喜歡這里嗎？”
他笑了：“這里是我的家?！边@不像是回答，但分明給了我答案。
我有些過(guò)意不去，算車費(fèi)時(shí)有意想多付50塊錢(qián)，張師傅執(zhí)意不肯，仍是按照原初的約定只收了350塊錢(qián)。
“下次來(lái)敦煌記得還找我用車?！边@是張師傅跟我道別時(shí)說(shuō)的最后一句話。
淡淡的暮色中，我去了與賓館一街之隔的沙洲夜市，點(diǎn)了杏皮水、烤羊肉，以及搓魚(yú)子、炒羊雜等幾樣當(dāng)?shù)匦〕?。不多?huì)兒，夜色濃重起來(lái)，木桌上不經(jīng)意間蒙上了細(xì)細(xì)的黃沙，唐詩(shī)中那些抒寫(xiě)邊塞烽煙的詩(shī)句就一點(diǎn)點(diǎn)涌在心上了。
責(zé)任編輯??? 楊??? 櫪
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首先，為防止意外發(fā)生，要集體行動(dòng)，南門(mén)進(jìn)南門(mén)出，按逆時(shí)針?lè)较蚶@園內(nèi)一周，可通過(guò)全部景區(qū)，時(shí)間一小時(shí)左右，我們車子停在正門(mén)前面不動(dòng)，如果哪位凍得受不了可以提前退場(chǎng)，返回車內(nèi)取暖，只是再入園時(shí)得重新買票。
唐代王之渙的《涼州詞》詩(shī)中那悲壯蒼涼的情緒引發(fā)人們對(duì)玉門(mén)關(guān)這座古老而富有神奇?zhèn)髡f(shuō)的關(guān)塞的向往。
玉門(mén)關(guān)，俗稱小方盤(pán)城，相傳和闐美玉經(jīng)此輸入中原而得名。在河西走廊西端的敦煌市境內(nèi)，位于敦煌市西北約90公里處，為漢代西陲兩關(guān)之一，是絲綢古道西出敦煌進(jìn)入西域北道和中道的必經(jīng)關(guān)口，自古為中原進(jìn)入西域之門(mén)戶。
好了，千年古州之行就要結(jié)束了，希望大家能在玉城里擁有一份美好的回憶，同時(shí)，××也希望各位身體健康，萬(wàn)事如意!在今后的日子里，更是常有空出來(lái)走走，而玉林這邊永遠(yuǎn)有著一個(gè)叫××的丫頭在為大家祝福，也永遠(yuǎn)樂(lè)意為大家奉上最真誠(chéng)的服務(wù)!謝謝大家!
這時(shí)的吳三桂也正處在猶豫徘徊之中：說(shuō)要效忠明王朝吧，明王朝已經(jīng)垮臺(tái);說(shuō)要投降清兵吧，時(shí)年33歲的吳三桂，“自少為邊將”，長(zhǎng)期和清兵打仗，積怨甚深，直到關(guān)外八城丟了七城，自己仍然孤軍奮戰(zhàn)，拒不投降，如今若要投降，很難得到清兵的信任，更何況父母家眷三十余口都在北京，一旦投降清兵，后果不堪設(shè)想;要投降農(nóng)民起義軍吧，自己剛剛進(jìn)爵為平西伯，平西的意思就是去剿滅農(nóng)民起義軍，一眨眼的功夫，就從剿滅變成投降，這個(gè)彎子不好轉(zhuǎn);同時(shí)，也不知道李自成究竟是一個(gè)什么態(tài)度。吳三桂處在自身命運(yùn)即將發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的十字路口，也許連他自己也不知道，他的決定將影響到整個(gè)國(guó)家的歷史走向。
玉門(mén)關(guān)名稱的來(lái)歷有一個(gè)傳說(shuō)。相傳絲綢之路暢通之后，西域諸國(guó)的商隊(duì)絡(luò)繹不絕地經(jīng)此入關(guān)。于闐國(guó)的特產(chǎn)"和田玉"也源源不斷地經(jīng)此運(yùn)往內(nèi)地。于闐國(guó)王為換回中原王朝的大批絲綢，派了官兵，專門(mén)押解運(yùn)送玉石。官兵押運(yùn)了幾次后，就出現(xiàn)了怪事--馱運(yùn)玉石的駱駝一進(jìn)城就口吐白沫，昏迷不醒。押運(yùn)官對(duì)此束手無(wú)策。一個(gè)拉駱駝老人告訴押運(yùn)官："駱駝入關(guān)生病，事出有因。咱們長(zhǎng)年途經(jīng)此地運(yùn)玉石，從未祭禮關(guān)神。再不祭祀，恐怕下一趟也要生病"。 押運(yùn)官問(wèn)："依你之見(jiàn)，如何才能消病除災(zāi)，確保人畜平安呢?"老人說(shuō)："用上等玉石，在此城關(guān)門(mén)上鑲嵌一圈，這樣關(guān)樓就有了光彩，關(guān)神也就高興了。"押運(yùn)官按老人的建議辦了，駱駝災(zāi)病果然消除，平安到達(dá)了長(zhǎng)安。關(guān)城因?yàn)槌情T(mén)砌了一圈閃光的玉石從此就稱為玉門(mén)關(guān)。
丹霞山主峰海拔409米，它與眾多名山相比遠(yuǎn)不算高，也不算大，但它集黃山之奇、華山之險(xiǎn)、桂林之秀一身，具有一險(xiǎn)、二奇、三美的特點(diǎn)。風(fēng)景區(qū)劃分為上、中、下三層以及錦江風(fēng)景區(qū)、翔龍湖和有被譽(yù)為天下第一奇景的陽(yáng)元山，上層是三峰聳峙;中層以別傳寺為主體;下層以錦石巖為中心。三百多年前澹歸和尚在丹霞山開(kāi)辟別傳寺時(shí)，曾挑出12處風(fēng)景，命名丹霞十二景：錦水灘聲、玉臺(tái)爽氣、杰閣晨鐘、丹梯鐵索、舵石朝曦、竹坡煙雨、雙沼碧荷、乳泉春溜、累頂浮圖、虹橋擁翠、片鱗秋月。
穿過(guò)這片地勢(shì)平坦的草原，前邊這座高聳入云的塔叫舍利塔，是仿杭州的六和塔和南京的報(bào)恩寺塔而建的。塔身為九層八面，高67米，我們承德人叫它“六和塔”。一層南北兩面各有石八券門(mén)，進(jìn)門(mén)沿盤(pán)旋而上的臺(tái)階可登到塔頂。塔內(nèi)供有佛教雕像。乾隆在山莊居住時(shí)，有時(shí)清晨登塔禮佛。巍巍寶塔配以綠色的原野，氣勢(shì)宏偉，格外引人注目。
玉門(mén)關(guān)的設(shè)立，始自西漢武帝時(shí)，距今已有2千多年的歷史。秦漢以來(lái)，好戰(zhàn)的匈奴對(duì)漢民族威脅很大。漢初，匈奴東敗東胡，西逐大月氏，占據(jù)河西，并以河西為基地，屢犯漢境。漢王朝開(kāi)始曾對(duì)匈奴采取和親政策，希圖換取暫時(shí)的安寧。漢武帝時(shí)，放棄了和親政策，對(duì)匈奴發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的軍事反擊。元狩二年(公元前120xx年)， 驃騎將軍霍去病率兵西征，沉重打擊了匈奴右部。同年，漢分河西為武威、酒泉兩郡。元鼎六年(公元前120xx年)，又增設(shè)張掖、敦煌兩郡，同時(shí)建玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)。從此，玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)就成為西漢王朝設(shè)在河西走廊西部的重要關(guān)隘。
說(shuō)了這么多，再來(lái)說(shuō)說(shuō)玉山的一個(gè)資源和氣候條件吧。玉山呢，是江西省廢金屬資源礦產(chǎn)大縣之一，目前發(fā)現(xiàn)的礦產(chǎn)品種有30多種，礦產(chǎn)地60多出，像什么青石、葉臘石、黑滑石、羅文燕石等等一些礦產(chǎn)呢，在我們的玉山儲(chǔ)存量那是相當(dāng)豐富的，只不過(guò)現(xiàn)在還沒(méi)有完全開(kāi)發(fā)出來(lái)，就等著在座的各位老板前來(lái)投資開(kāi)發(fā)了，來(lái)玉山發(fā)財(cái)了哈，也算是給玉山的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)吧。
玉門(mén)關(guān)游記玉門(mén)關(guān)的旅游價(jià)值篇三
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到詩(shī)句，大家肯定都不陌生吧，詩(shī)句富于音樂(lè)美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。那么你有真正了解過(guò)詩(shī)句嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于玉門(mén)關(guān)的詩(shī)句，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《從軍行》作者為唐朝文學(xué)家王昌齡。其古詩(shī)全文如下：
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
【譯文】
青海上空的陰云遮暗了雪山，遙望著遠(yuǎn)方的玉門(mén)關(guān)。塞外的將士身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了盔和甲，攻不下西部的樓蘭城誓不回來(lái)。
《涼州詞》作者為唐朝文學(xué)家王之渙。其古詩(shī)全文如下：
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
【翻譯】
縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的'萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門(mén)關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊。
《送元二使安西》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
【翻譯】
清晨的微雨濕潤(rùn)了渭城地面的灰塵，蓋有青瓦的旅舍映襯柳樹(shù)的枝葉顯得格外新鮮。我真誠(chéng)地勸你再干一杯，西出陽(yáng)關(guān)后就再也沒(méi)有原來(lái)知心的朋友。
《古從軍行》作者為唐朝文學(xué)家李頎。古詩(shī)全文如下：
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。
野營(yíng)萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門(mén)猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)葡萄入漢家。
【譯文】
白天士卒們登山觀察報(bào)警的烽火;黃昏為了飲馬他們又靠近了交河。行人在風(fēng)沙昏暗中聽(tīng)到刁斗凄厲;或聽(tīng)到細(xì)君公主琵琶聲幽怨更多。野營(yíng)萬(wàn)里廣漠荒涼得看不見(jiàn)城郭;大雪霏霏迷漫了遼闊無(wú)邊的沙漠。胡地的大雁哀鳴著夜夜驚飛不停;胡人的士兵痛哭著個(gè)個(gè)淚流滂沱。聽(tīng)說(shuō)玉門(mén)關(guān)的交通還被關(guān)閉阻斷;大家只得豁出命追隨將軍去拼搏。年年征戰(zhàn)不知多少尸骨埋于荒野;徒然見(jiàn)到的是西域葡萄移植漢家。
《和王七玉門(mén)關(guān)聽(tīng)吹笛》作者為唐朝文學(xué)家高適。其古詩(shī)全文如下：
胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑。
借問(wèn)落梅凡幾曲，從風(fēng)一夜?jié)M關(guān)山。
【譯文】
高適曾多次到過(guò)邊關(guān)，他兩次出塞，去過(guò)遼陽(yáng)，到過(guò)河西，對(duì)邊塞生活有著較深的體驗(yàn)。這首詩(shī)是高適在西北邊塞地區(qū)從軍時(shí)寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)他在哥舒翰幕府。根據(jù)岑仲勉《唐人行第錄》所載，此詩(shī)是對(duì)王之渙《涼州詞》的酬和之作。
《關(guān)山月》作者為唐朝文學(xué)家李白。古詩(shī)全文如下：
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
【譯文】
巍巍天山，蒼茫云海，一輪明月傾瀉銀光一片。浩蕩長(zhǎng)風(fēng)，掠過(guò)幾萬(wàn)里關(guān)山，來(lái)到戍邊將士駐守的邊關(guān)。漢高祖出兵白登山征戰(zhàn)匈奴，吐蕃覬覦青海大片河山。這些歷代征戰(zhàn)之地，很少看見(jiàn)有人慶幸生還。戍邊兵士仰望邊城，思?xì)w家鄉(xiāng)愁眉苦顏。當(dāng)此皓月之夜，高樓上望月懷夫的妻子，同樣也在頻頻哀嘆，遠(yuǎn)方的親人啊，你幾時(shí)能卸甲洗塵歸來(lái)。
《從軍行·玉門(mén)山嶂幾千重》作者為唐朝文學(xué)家王昌齡。其全文如下：
玉門(mén)山嶂幾千重，山北山南總是烽。
人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見(jiàn)蹤。
【譯文】
玉門(mén)關(guān)周圍山巒層層疊疊，像重重屏障護(hù)衛(wèi)著王朝的西北邊防;烽火臺(tái)遍布各個(gè)山頭。人們戍邊要依靠烽火來(lái)傳遞消息;那里山深林密，馬兒跑過(guò)一會(huì)兒就看不見(jiàn)蹤影了。
《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》作者為唐朝文學(xué)家黃庭堅(jiān)。其古詩(shī)全文如下：
陽(yáng)關(guān)一曲水東流，燈火旌陽(yáng)一釣舟。
我自只如常日醉，滿川風(fēng)月替人愁。
【譯文】
一曲送別的陽(yáng)關(guān)曲奏起，眼前是滾滾江水向東流;旌陽(yáng)山燈火明滅，我登上了一葉小小的釣舟。我把離別看得很淡，和平常一樣喝醉了酒;那滿河的風(fēng)和滿河的月光，仿佛替人深深地發(fā)愁。
《鷓鴣天·送人》作者為唐朝文學(xué)家辛棄疾。其古詩(shī)全文如下：
唱徹陽(yáng)關(guān)淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡?江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。
【譯文】
唱完了《陽(yáng)關(guān)》曲淚卻未干，視功名為馀事(志不在功名)而勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠(yuǎn)方，烏云挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今來(lái)使人憤恨的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離別使人悲傷，聚會(huì)才使人歡顏?江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險(xiǎn)惡，而人間行路卻是更艱難。
《賣花聲·題岳陽(yáng)樓》作者為宋代詩(shī)人、文學(xué)家張舜民。其古詩(shī)全文如下：
木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽(yáng)關(guān)。
醉袖撫危闌，天淡云閑。何人此路得生還?；厥紫﹃?yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安。
【翻譯】
秋風(fēng)里萬(wàn)木凋零，君山上落葉紛飛;洞庭湖水與長(zhǎng)天一色，浩浩蕩蕩。歌女斟滿一杯酒，斂起笑容，要唱一首送別歌。我不是當(dāng)年王維在渭城送別西去的客人，請(qǐng)不要唱這曲令人悲傷的《陽(yáng)關(guān)》。
酒醉后，手扶樓上的欄桿舉目遠(yuǎn)望，天空清遠(yuǎn)，白云悠然。被貶的南行囚客有幾人能從這條路上生還呢?回望處，夕陽(yáng)映紅了天邊，那里應(yīng)該是我離開(kāi)的京都長(zhǎng)安。
《征人怨》作者為唐朝文學(xué)家柳中庸。古詩(shī)全文如下：
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。
【譯文】
去年去駐金河今年來(lái)守玉門(mén)關(guān)，天天只有馬鞭和大刀與我作伴。陽(yáng)春三月下白雪回到昭君墓地，我走過(guò)萬(wàn)里黃河又繞過(guò)了黑山。
1.關(guān)于沙漠的詩(shī)句
2.關(guān)于父母的詩(shī)句
3.關(guān)于樹(shù)木的詩(shī)句
4.關(guān)于書(shū)的詩(shī)句
5.關(guān)于櫻花的詩(shī)句
6.關(guān)于韓愈的詩(shī)句
7.關(guān)于李清照的詩(shī)句
8.關(guān)于王維的詩(shī)句
9.關(guān)于王安石的詩(shī)句
玉門(mén)關(guān)游記玉門(mén)關(guān)的旅游價(jià)值篇四
;計(jì)算機(jī)系統(tǒng)應(yīng)用技術(shù)從蠻荒走向輝煌，經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展，渡過(guò)了一個(gè)個(gè)關(guān)口。internet時(shí)代的來(lái)臨給過(guò)去積累的成果帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和商機(jī)。這挑戰(zhàn)主要來(lái)源于internet、多媒體數(shù)據(jù)處理、現(xiàn)有系統(tǒng)的整合和復(fù)雜的數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間的關(guān)系處理等諸多方面。
internet爆炸性的發(fā)展，超越了其網(wǎng)絡(luò)的本意，成為一個(gè)新型的計(jì)算平臺(tái)，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的應(yīng)用面臨著向internet轉(zhuǎn)移；多媒體帶來(lái)了大量新的表現(xiàn)方法，傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)處理需要完整表達(dá)；長(zhǎng)期積累的數(shù)據(jù)庫(kù)、開(kāi)發(fā)工具、網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)等分立系統(tǒng)之間的信息不能共享，需要整合；傳統(tǒng)的關(guān)系型數(shù)據(jù)庫(kù)及其處理方法造成應(yīng)用系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)和維護(hù)效率低下、開(kāi)支龐大。應(yīng)用系統(tǒng)的整合需求對(duì)應(yīng)用軟件的開(kāi)發(fā)能力提出了更高要求，市場(chǎng)呼喚新的計(jì)算機(jī)應(yīng)用模式和產(chǎn)品。
1998年12月,中國(guó)著名的計(jì)算機(jī)公司——聯(lián)想集團(tuán)與世界第二大軟件企業(yè)——美國(guó)ca公司聯(lián)手成立了聯(lián)想冠群軟件有限公司。該公司面對(duì)新的應(yīng)用需求推出了基于第三代數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)的“問(wèn)鼎”，以純面向?qū)ο髷?shù)據(jù)庫(kù)為核心，配合以強(qiáng)大而全面的開(kāi)發(fā)環(huán)境，有效地解決了應(yīng)用系統(tǒng)所面臨的問(wèn)題，構(gòu)筑了企業(yè)應(yīng)用的新一代理想平臺(tái)。
1999年6月23日，聯(lián)想冠群舉辦了“構(gòu)筑應(yīng)用新框架”研討會(huì)。在研討會(huì)上，聯(lián)想冠群提出了“創(chuàng)造自由語(yǔ)言”的口號(hào)，“問(wèn)鼎”技術(shù)以更貼近自然的方式為軟件開(kāi)發(fā)帶來(lái)了全新的思想，以拓展中國(guó)軟件空間的先鋒意識(shí)描繪出一條通向21世紀(jì)的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)應(yīng)用之道。
第三代數(shù)據(jù)庫(kù)宣言
在研討會(huì)上，人民大學(xué)信息學(xué)院院長(zhǎng)王珊教授說(shuō)：
“數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)作為計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)的核心和基礎(chǔ)，走過(guò)了30多年的歷史，近15年取得了飛速發(fā)展。
從第一代層次（網(wǎng)狀）數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)到第二代關(guān)系數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)在傳統(tǒng)商業(yè)應(yīng)用上取得了巨大成功。隨著internet時(shí)代的來(lái)臨，第三代數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)——面向?qū)ο髷?shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)在世界上經(jīng)過(guò)10年混戰(zhàn)，日益成熟。雖然目前尚無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但是當(dāng)?shù)谌鷶?shù)據(jù)庫(kù)宣言在美國(guó)發(fā)表后，引起了人們的廣泛關(guān)注。
新一代面向?qū)ο髷?shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)具有基于internet、多媒體技術(shù)及系統(tǒng)整合的強(qiáng)大功能，是一種全新的應(yīng)用框架，具有深遠(yuǎn)的影響。聯(lián)想冠群推出‘問(wèn)鼎’新一代信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)運(yùn)行環(huán)境，意味著中美兩國(guó)大公司聯(lián)手將新一代的數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)推向中國(guó)，對(duì)中國(guó)信息系統(tǒng)應(yīng)用將起到重大的推動(dòng)作用。
面向新應(yīng)用需求的挑戰(zhàn)，“問(wèn)鼎”為企業(yè)構(gòu)筑新一代應(yīng)用的理想平臺(tái)取得了重要成果。它包含專為電子商務(wù)而設(shè)計(jì)的快捷、安全的開(kāi)發(fā)和運(yùn)行環(huán)境，使企業(yè)的應(yīng)用系統(tǒng)與internet全面連接變得簡(jiǎn)單易行。它所采用的面向?qū)ο蠹夹g(shù)能夠有效解決多媒體數(shù)據(jù)和復(fù)雜數(shù)據(jù)關(guān)系處理的問(wèn)題已經(jīng)獲得業(yè)界承認(rèn)。其內(nèi)置的與傳統(tǒng)關(guān)系數(shù)據(jù)庫(kù)的無(wú)縫接口和數(shù)據(jù)存取、處理功能更能滿足一直尋覓強(qiáng)大系統(tǒng)整合工具的企業(yè)的需要。此外，全中文開(kāi)發(fā)和運(yùn)行環(huán)境以及不同層次開(kāi)發(fā)需求的全面滿足能力尤為適合國(guó)內(nèi)用戶的需求。
聯(lián)想冠群“問(wèn)鼎”應(yīng)用新框架，基于新一代數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)的運(yùn)行環(huán)境，既是宣言又是開(kāi)始。
聯(lián)想冠群走向o-o
ｏ-ｏsolution!這是“問(wèn)鼎”新一代信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)運(yùn)行環(huán)境的核心技術(shù)，是聯(lián)想冠群實(shí)現(xiàn)成為中國(guó)最優(yōu)秀的軟件開(kāi)發(fā)商的第一個(gè)成果。他們針對(duì)市場(chǎng)的需求，做出的抉擇就是走向o-o。
正如冠群電腦（中國(guó)）有限公司資深副總裁段踐冰先生所說(shuō)：
“問(wèn)鼎”是一個(gè)全方位的面向?qū)ο蟮能浖_(kāi)發(fā)平臺(tái)和應(yīng)用運(yùn)行環(huán)境，它將面向?qū)ο蟮脑O(shè)計(jì)語(yǔ)言，基于對(duì)象倉(cāng)庫(kù)的全中文的可視化開(kāi)發(fā)環(huán)境和完全面向?qū)ο蟮臄?shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)融為一體，為開(kāi)發(fā)能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)快速發(fā)展需要的客戶機(jī)/服務(wù)器應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和多媒體應(yīng)用提供了一套完整的解決方案。問(wèn)鼎采用面向?qū)ο蟮膐-o技術(shù)將企業(yè)業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)和商業(yè)邏輯緊密結(jié)合在一起，特別適合于表達(dá)復(fù)雜數(shù)據(jù)對(duì)象和多媒體對(duì)象，使數(shù)據(jù)庫(kù)建模、存貯和軟件開(kāi)發(fā)統(tǒng)一為可繼承對(duì)象的類型層次，以更貼近自然的方式為軟件開(kāi)發(fā)帶來(lái)了全新的思想，并能夠適應(yīng)業(yè)務(wù)的發(fā)展速度以及企業(yè)管理方式和業(yè)務(wù)流程的變化，而進(jìn)行不斷的擴(kuò)展和修改。因此，問(wèn)鼎是構(gòu)筑開(kāi)發(fā)客戶機(jī)/服務(wù)器應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和多媒體應(yīng)用等新一代企業(yè)應(yīng)用的理想平臺(tái)。
正當(dāng)信息應(yīng)用系統(tǒng)面臨internet時(shí)代技術(shù)發(fā)展的挑戰(zhàn)之時(shí)，聯(lián)想冠群推出“問(wèn)鼎”解決方案，為業(yè)界吹來(lái)了一股清風(fēng)。隨著o-o技術(shù)在中國(guó)的普及，我們有理由相信，在中國(guó)，一個(gè)新的信息應(yīng)用時(shí)代即將來(lái)臨。
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