無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇一
從長(zhǎng)白縣城到望天鵝峽谷風(fēng)景區(qū)的行程大約需要兩個(gè)小時(shí)，沿途經(jīng)過(guò)雞冠砬子、西山溫泉、飛機(jī)嶺、干溝子古墓群、民俗度假村等景點(diǎn)。在望天鵝峽谷風(fēng)景區(qū)內(nèi)，大家將會(huì)欣賞到珍珠簾瀑布、九疊彩飛瀑、孔雀開(kāi)屏、蘑菇潭、吊水壺瀑布、仙橋峽、母子泉瀑布等自然景觀。望天鵝峽谷景區(qū)以怪石綴景、以秀水誘人。
我先向大家介紹沿途的幾處景點(diǎn)情況。
據(jù)記載，清光緒20xx年也就是1920xx年，發(fā)現(xiàn)西山溫泉。前面路旁山腳下就是著名的西山溫泉。溫泉從山腳下的地下溶洞石灰?guī)r的裂縫中翻花溢出，共有三個(gè)出水口，中間一個(gè)早已修成室內(nèi)浴池。泉水經(jīng)過(guò)地殼深處的地?zé)釋佣冀K保持著37.5℃的溫度，即使是滴水成冰的嚴(yán)冬，這里依然熱氣蒸騰，不必沐浴泉水之中，站在泉邊也會(huì)感覺(jué)溫暖如春。目前，我國(guó)溫泉共分14類，西山溫泉屬于重碳鈉型溫泉，泉水富含鈣、，鎂、堿、重酸鈉等數(shù)十種化學(xué)元素，還含有硫化氫氣體，散發(fā)著濃濃的硫磺氣味。沐浴溫泉，不僅使人神清氣爽，還可以治療關(guān)節(jié)炎、高血壓、心臟病、神經(jīng)衰弱、胃病、皮癬等數(shù)十種疾病和改善人體血液循環(huán)、軟化皮膚角質(zhì)層、止癢等等。
各位游客，現(xiàn)在我們車下的這段險(xiǎn)要山路，就是著名的長(zhǎng)白天險(xiǎn)——飛機(jī)嶺。飛機(jī)嶺全長(zhǎng)3公里，上面是猙獰的峭壁，下面是恐怖的鬼屋，最高點(diǎn)距鴨綠江水面200多米。據(jù)說(shuō)，日寇當(dāng)年修建“警備道”開(kāi)鑿這段公路時(shí)，由于石壁陡峭險(xiǎn)峻，根本無(wú)法測(cè)量，不得不動(dòng)用直升機(jī)進(jìn)行空中測(cè)繪，從此，人們干脆把這段險(xiǎn)要山路叫做“飛機(jī)嶺”。
現(xiàn)在大家看到的就是干溝子古墓群，開(kāi)闊地里這一堆堆的石硌子，就是一個(gè)個(gè)古墓葬。干溝古墓群，東西長(zhǎng)1200米，南北寬400米，有19座保存完好的古墓，它是鴨綠江上游地區(qū)最大的古墓群，1987年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它對(duì)探討我國(guó)東北民族的分布和文化狀況有著重要的意義。
干溝這個(gè)地方是長(zhǎng)白縣的朝鮮族聚集區(qū)。再過(guò)幾分鐘，我們就可以看到民俗度假村了，它是為方便廣大游客了解和體驗(yàn)朝鮮族民俗風(fēng)情而專門修建的。朝鮮族明末清初遷入中國(guó)東北，現(xiàn)在也是長(zhǎng)白縣的主要少數(shù)民族。有著自己的文化和生活習(xí)俗。朝鮮族的風(fēng)俗習(xí)慣比如住宅、娛樂(lè)、禮儀、節(jié)日、婚禮，還有喪葬等等，實(shí)在是太多了，無(wú)法一一介紹給大家，若有興趣，您可以按導(dǎo)游冊(cè)中所介紹的，在民俗度假村住上幾天，盡情體驗(yàn)一下朝鮮族的民俗風(fēng)情。
各位游客，這道山門就是望天鵝峽谷風(fēng)景區(qū)的入口，再過(guò)大約20分鐘，景區(qū)內(nèi)的各個(gè)景觀就會(huì)一一呈現(xiàn)在您眼前了。現(xiàn)在我們行進(jìn)中的這條山溝是一條長(zhǎng)達(dá)數(shù)十公里的玄武巖大峽谷，峽谷的盡頭就是著名的望天鵝火山。實(shí)際上，望天鵝峽谷景區(qū)是怪石林立、飛瀑爭(zhēng)流的大峽谷中剛剛開(kāi)發(fā)的一段自然景觀。由于地殼運(yùn)動(dòng)及火山爆發(fā)，地下的玄武熔巖漿從長(zhǎng)白山西南方向的地殼斷裂帶溢出，傾斜蔓延的巖漿冷卻凝結(jié)在1100-1800米之間的海拔高度上，形成了熔巖臺(tái)地。悠悠歲月的風(fēng)化剝落造就了這條綿綿數(shù)十公里的望天鵝大峽谷。峽谷之內(nèi)，一派“兩岸無(wú)處不蒼翠，清河斑斕映千姿。奇景橫生石弄巧，俏崖飛瀑更妖嬈”的迷人景象，就如天公鋪展于人間的長(zhǎng)幅立體山石畫卷，而長(zhǎng)達(dá)450米的望天鵝峽谷景觀則是其中的點(diǎn)睛之作，重彩篇章。
進(jìn)入景區(qū)，我們將首先通過(guò)仙橋峽隘口。仙橋峽兩岸石壁是由無(wú)數(shù)根柱狀節(jié)理發(fā)育體積龐大的玄武巖條石構(gòu)成，這些四陵、六陵和五陵、八陵、上下粗細(xì)相等的規(guī)則柱狀條石，既獨(dú)自聳立，又并肩相依，南北方向整齊排列，宛如工匠用條石砌成的石墻。隘口兩側(cè)柱如沖天，石壁擋關(guān)，地形險(xiǎn)要，氣勢(shì)雄偉。
多姿多彩的瀑布群更是峽谷景區(qū)的一大景觀。景區(qū)最上端的珍珠簾瀑布，南北寬30多米，泉水從峭崖頂端的植被中飄落而下，串串水珠被陽(yáng)光折射的五彩斑斕，好似一幅珍珠串成的垂簾，再由繽紛水霧襯托，更是令人稱絕。瀑布之下積水成潭，晶瑩剔透，早年被“木把”們稱作“仙女潭”或“虎乳潭”。據(jù)說(shuō)仙女曾來(lái)潭中沐浴，還傳說(shuō)峽谷中有一乳汁不足的母虎常帶幼虎到池潭邊啜飲，幼虎以水代乳，竟很快長(zhǎng)大而且十分健壯威猛。美妙的傳說(shuō)給人留下無(wú)限的遐想?！熬暖B彩”是山澗之水從亂石之上飛瀉而下所形成的又一道飛瀑景觀。近看水花飛濺，宛若萬(wàn)顆珍珠傾灑人間，在陽(yáng)光照耀下重重疊疊，七彩繽紛。吊水壺瀑布更是一道迷人佳景，它如一條銀鏈懸附在“馬賽克”一般的奇石斜坡上，形成吊水直瀉而下墜入河中，濺起簇簇潔白水花，如同無(wú)數(shù)珍珠在跳躍，令你不由不想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的美妙詩(shī)句。
游客們，現(xiàn)在我們將要游覽的是今天的最后一站——雞冠峰旅游景點(diǎn)，十多分鐘即可到達(dá)。矗立在鴨綠江邊的雞冠峰因相連成排的組峰形同雞冠而得名。雞冠峰景區(qū)山水競(jìng)秀，群峰爭(zhēng)奇，風(fēng)光如畫，因此被冠以“長(zhǎng)白小桂林”的贊譽(yù)。雞冠峰群之中的最高峰像一支巨大的毛筆，頂端如筆尖，若把這支筆向北放倒，恰好可以臥著在翁泉砬子的筆架峰上，真是巧妙無(wú)比。
游客們，現(xiàn)在請(qǐng)大家沿我手指的方向看，這里就是鴨綠江黃金水道上的第一天險(xiǎn)——門坎哨。門坎哨江中橫臥著一道虎牙交錯(cuò)的礁石，使河床形成數(shù)米落差的一道石坎，江水從礁石上飛流而下便形成了一道門坎式水簾，因此叫做門坎哨。
各位游客，現(xiàn)在，我們此行的旅游項(xiàng)目已經(jīng)全部完成，盡管大家都已經(jīng)習(xí)慣了大都市繁華的現(xiàn)代文明，也領(lǐng)略過(guò)各地名勝的高雅和宏偉氣派，但我相信，長(zhǎng)白山充滿鄉(xiāng)土氣息的民俗風(fēng)情和自然風(fēng)光，同樣會(huì)給您留下深刻的印象。
今天能有幸陪同大家在這俊美多姿的青山綠水間漫游，同樣也令我難以忘懷，在我們即將結(jié)束這段長(zhǎng)白山望天鵝風(fēng)景區(qū)之旅的時(shí)刻，我謹(jǐn)代表旅行社對(duì)大家再次表示由衷的歡迎和感謝。再見(jiàn)。
望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇二
大家們!我們現(xiàn)在去游覽廬山錦繡谷景區(qū)。錦繡谷位于廬山西北部，花徑湖畔，由大林峰與天池山交匯而成。因第四紀(jì)冰川的作用，錦繡谷這塊開(kāi)向西南的山間凹地，經(jīng)過(guò)冰川的反復(fù)刻切，形成了一個(gè)與平底陡壁的幽谷?！按簳r(shí)發(fā)英百千種，燦爛知識(shí)，至冬初蒼翠不剝，丹楓綴之，亦自滿眼雕饋”，四時(shí)紅紫匝地，花團(tuán)錦簇，故名錦繡。
團(tuán)友們，我們現(xiàn)在所走的步行道，是1979——1980年開(kāi)辟的游覽道路，全長(zhǎng)有2500多米。錦繡谷，怪石嶙峋，形態(tài)各異，奇峰怒拔，有的如白發(fā)老翁，有的似跳出水面的青蛙，有的若搏斗的雙獅、揚(yáng)鬃撒蹄的野馬、翱翔長(zhǎng)空的雄鷹，還有的象觀音的對(duì)臺(tái)梳妝……，人們給這里的峰巖取了許多動(dòng)人的名字，賦予優(yōu)美的傳說(shuō)。加之谷內(nèi)時(shí)有云霧聚落，古道九十九盤宛若天梯，更引起人們無(wú)限的遐思。我們沿著游步道將依次游覽天橋、險(xiǎn)峰、采藥石、人頭石、談判臺(tái)、竹林寺、仙人洞等。 首先出現(xiàn)在我們眼前的谷中第一景——天橋。請(qǐng)朝左前方看，一塊峭立橫空而出的巨石，有如懸在半空中的一座橋，這就是“天橋”。這里古稱“仙人盤”，曾經(jīng)是廬山大林寺歷代的大和尚們悟道參禪的好地方。大家向下看，這里兩邊崖壁橫空相互對(duì)峙，與谷底相對(duì)高度達(dá)六十多米。 相傳元代末期，吳王朱元璋和南漢陳友諒的軍隊(duì)大戰(zhàn)于鄱陽(yáng)湖時(shí)，敗逃到此，在前臨深壑，后有追兵的緊急關(guān)頭，只見(jiàn)天空中金光閃爍，一條金龍自天而降，變成了一座橋。
朱元璋順勢(shì)策馬奔過(guò)，飛奔而至的陳友諒，坐騎都尸體 撞上朱元璋的馬尾馬了，忽然一個(gè)驚天霹靂，雷迅捷隆隆，天昏是暗，出現(xiàn)一道灼眼的藍(lán)光將石橋擊斷。剎那間龍變的橋消失了，橋斷后，云散日出，仍然是雙崖對(duì)峙的絕澗。 錦繡谷春夏看花和云，秋冬觀石和樹(shù)。錦繡谷中奇花繁多，四季不斷。山谷中最富傳奇色彩的花，首推“瑞香花”。明代藥物學(xué)家李時(shí)珍的《本草綱目》中有記載，瑞香產(chǎn)于廬山，原名“睡香”。相傳古代有一僧人晝寢巖下，夢(mèng)中但聞異香酷烈，覺(jué)而尋之，故名。后人驚奇，認(rèn)為是瑞祥之兆，改名“瑞香”。錦繡谷中花的分布數(shù)量最多的花是“云錦杜鵑”。“云繡杜鵑”是石楠科常灌木，花呈淡紅色，桃紅色等。春暖花開(kāi)時(shí)，花紅巧舞，燦爛若錦，取宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)的詩(shī)句“錦上添花”之意，亦稱“云錦花”。在《廬山志植物目》 ，正式稱之為“云錦杜鵑”。
天上有竹林，地上有少林。地上的少林寺，我們可以見(jiàn)到?？商焐系闹窳炙?，有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)?真是有心難見(jiàn)竹林寺，無(wú)意常遇仙客來(lái)。相傳竹林寺就隱藏在這山谷之中，每當(dāng)風(fēng)云變幻的時(shí)候，還能聞聽(tīng)到從竹林寺中傳出的鐘鼓之聲，也有機(jī)會(huì)看見(jiàn)云端的影子。據(jù)說(shuō)明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋大戰(zhàn)陳友諒和身患疾病時(shí)都會(huì)得到廬山竹林寺的神仙和尚周巔仙的幫助，多次化險(xiǎn)為夷。為感謝救命恩人，朱元璋得天下后，派人到廬山來(lái)尋找竹林寺，可每次來(lái)人除了找到這崖壁上高高刻著的“竹林寺”三個(gè)大字外，。別無(wú)所獲，為此，后人就把“竹林寺”稱為“天上的寺院”。 朋友們，我們不知不覺(jué)來(lái)到譽(yù)海內(nèi)外的仙人洞。仙人洞是一個(gè)由砂崖構(gòu)成的巖石洞，洞高七米，深達(dá)一十四米，由于大自然的不斷風(fēng)化和山水長(zhǎng)期沖刷，逐漸形成的天然洞窟。因其形似佛手，故亦稱佛手巖。 仙人洞的洞底有一泉水，分左右兩眼，俗稱“雌雄泉”。不管洞頂上掛有多少水珠，他始終象有人在調(diào)度一樣，兩泉同時(shí)一滴一滴往下滴，終年不斷，清澈甘甜，這便是《后漢書》記載的“一滴泉”。
仙人洞的飛巖可棲身，清泉可洗心。俯視山外白云茫茫，江水蒼蒼，頗有遠(yuǎn)離塵世之感，所以， 這里又是道教的洞天福地。相傳唐代名道呂洞賓曾在洞中修煉，直至成仙，所以洞內(nèi)有一石制殿閣——純陽(yáng)殿。殿內(nèi)立呂純陽(yáng)(洞賓)身背寶劍石雕像。 仙人洞的左側(cè)是一座道觀——老君殿，香火頗為為旺盛。由老君殿往上行，有一巨石凌空兀立，名“蟾蜍石”。石前方與石上上方分別刻有“縱覽云飛”、“豁然貫通”八個(gè)大字。石隙中一棵蒼勁挺拔的松樹(shù)，撥云破霧，這就是著名的廬山石松。1960年毛澤東同志曾題“七絕”詩(shī)云“暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人沿，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！?1、從地質(zhì)學(xué)上說(shuō)，錦繡谷是怎樣形成的? 答：因第四紀(jì)冰川的作用，經(jīng)過(guò)冰川的反復(fù)刻切，形成了一個(gè)平底壁的幽谷。
2、在錦繡谷觀賞廬山云霧最佳處是哪一個(gè)景觀? 答：鷹嘴石。
3、仙人洞有多高、多深、巖洞又叫什么名字? 答：高7米，深14米，又名佛手巖。
4、請(qǐng)按虛實(shí)結(jié)合的方法，講解錦繡谷第一景——天橋 答：實(shí)——入谷左前方有一塊巨石有如懸在半空中的一座橋，兩邊崖壁橫空相互對(duì)峙，與谷底相對(duì)高度達(dá)60多米，故稱“天橋”。虛——相傳元代末年，朱元璋與陳友諒大戰(zhàn)鄱陽(yáng)湖時(shí)，朱敗逃到此，在前臨深壑，后有追兵的緊急關(guān)頭只見(jiàn)天空金光閃爍，一條金龍白天而降，變成了一座石橋，朱順勢(shì)策馬奔過(guò)，飛奔而至的陳，坐騎都快撞上朱的馬尾巴了，忽然一個(gè)霹靂將石橋擊斷，即成現(xiàn)的景觀。
5、從錦繡谷至仙人洞的主要景觀有那些? 答：天橋、險(xiǎn)峰(書經(jīng)崖、小舍身崖)、采藥石、人頭石、訪仙亭、竹林寺、仙人洞、蟾蜍石(“縱覽云飛”、“豁然開(kāi)朗”)等。
6、在錦繡谷看花主要是哪個(gè)季節(jié)?山谷中最富傳奇色彩的花和分布數(shù)量最多的花分別是什么? 答：看花主要在春夏季。最富傳奇色彩的花是瑞香花，又名睡香，分布數(shù)量最多的花是云錦杜鵑，又名云錦花。
7、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)李時(shí)珍與廬山錦繡谷的關(guān)系。 答：李時(shí)珍是明代著名藥物學(xué)家，他多次帶著徒弟、兒子上廬山錦繡谷采藥。谷中彩藥石是他們采藥和分撿藥材的故地。李時(shí)珍在《本草綱目》這部藥典中就收錄了十多種采自錦繡谷中的草藥，其中就有山谷中最富傳奇色彩的花“睡香”，也稱瑞香。
8、“南墜廬山當(dāng)書案”是一句古詩(shī)，它的描寫與廬山哪一個(gè)景最相符，如何解釋? 答：與書經(jīng)崖相符。我們走下險(xiǎn)峰后，回頭望險(xiǎn)峰崖層就象堆在書桌上的本本書，書桌《案》當(dāng)然就是整個(gè)廬山，這些“書”仿佛是從藍(lán)天上附落廬山的。其中這句詩(shī)反映了古代文人常常喜歡到廬山隱居讀書討論學(xué)問(wèn)的習(xí)慣。
望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇三
從化溫泉風(fēng)景區(qū)位于廣東省從化市溫泉鎮(zhèn)，又名流溪河溫泉，是馳名中外的風(fēng)景區(qū)和療養(yǎng)勝地。明清兩代已開(kāi)發(fā)利用此地溫泉，泉水無(wú)色無(wú)味，水質(zhì)晶瑩，含有鈣、鎂、鉀、二氧化硅和氡等元素。區(qū)內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)有泉眼12處，最低溫度36℃，最高溫度達(dá)71 ℃。從化溫泉對(duì)各種關(guān)節(jié)炎和皮膚、消化器官、神經(jīng)系統(tǒng)等疾病有輔助療效。天湖游覽區(qū)在溫泉西部，它的景色以山林和瀑布為主。 另外，從化是著名的荔枝之鄉(xiāng)。每當(dāng)盛夏荔枝成熟季節(jié)，游人來(lái)到這里沐浴溫泉，品嘗山珍野味和新鮮荔枝，成為一年一度的盛事。
關(guān)于從化溫泉，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：相傳從化流溪河畔曾有個(gè)青龍頭村，村里住著一位姓徐的采藥老人。有一年瘟疫流行，看著鄉(xiāng)親們?nèi)静〉貌坏结t(yī)治，老人不顧年邁腿腳不便，硬是攀登上頭甲山采藥。他善良的心感動(dòng)了仙女，仙女送給他一只可將泉水熬成藥的銀鍋。老人用這口銀鍋解除了村里流行的瘟疫。但是銀鍋的妙用驚動(dòng)了貪婪的惡霸，為躲避壞人的搶奪，老人被迫爬上山崖。然而壞人緊追不舍，老人只好呼喚著仙女縱身跳下崖底。不料銀鍋碎處涌出一股水柱，把壞人都沖進(jìn)流溪河淹死。從此，流溪河畔日夜涌出清泉，這股可健身療病的清泉就是從化溫泉。
從化溫泉風(fēng)景區(qū)交通線路
廣州汽車站(流花車站)總站，天河客運(yùn)總站，東圃總站到從化汽車總站，分別可乘公交601，603，602路，全程50分鐘，票價(jià)18元。從化市中心到溫泉景區(qū)從早上6:30—晚上9:30，每15分鐘一趟空調(diào)中巴。
從化溫泉風(fēng)景區(qū)門票價(jià)格
門票： 平時(shí)118元/人次，黃金周及春節(jié)假期128元/人次(團(tuán)體優(yōu)惠)。
位于從化市溫泉鎮(zhèn)，距離廣州75公里，全區(qū)面積14.5平方公里，分為溫泉游覽區(qū)和天湖游覽區(qū)兩部分。泉區(qū)共有泉眼13處，分布在河?xùn)|、河西兩岸。目前，仙沐園溫泉樂(lè)園和碧水灣溫泉度假村是景區(qū)內(nèi)兩家較知名的溫泉。
餐飲/住宿/購(gòu)物
從化以潮州菜出名，游客來(lái)溫泉游玩之余一定不能錯(cuò)過(guò)：流溪大魚頭，桂峰釀豆腐，泥鋦走地雞，呂田燜大肉和香葉烏鬃鵝等幾道當(dāng)?shù)靥厣恕?/p>
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望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇四
各位朋友，歡迎到祖國(guó)南大門廣州來(lái)參觀游覽。今天我們游覽的地方是廣州白云山。大家知道，廣州是一座相當(dāng)聞名的山水城市，古往今來(lái)，人們常用“云山珠水”來(lái)贊譽(yù)廣州，“云山”指的就是我們馬上要去領(lǐng)略的白云山風(fēng)景區(qū)。
【白云山概況】
白云山坐落在廣州市北部，共由30多座山峰簇集而成，總面積為28平方公里。主峰摩星嶺海拔382米，是廣州市的最高峰。每當(dāng)雨過(guò)天晴的時(shí)候，山上朵朵白云繚繞于群峰之間，景色十分秀麗，“白云山”由此而得名的。
白云山早在廣州建城2220多年之前就聞名于世。戰(zhàn)國(guó)時(shí)這里已有名士出入，晉朝時(shí)已風(fēng)景宜人，唐時(shí)便以旅游勝地而著稱，宋代以來(lái)歷次評(píng)選出來(lái)的“羊城八景”中，白云山就有“景泰歸僧、蒲澗濂泉、白云晚望、白云松濤”、“云山疊翠”等多處。白云山濃厚的文化沉淀，大可追溯到山北黃婆洞新石器時(shí)代的“史前文化遺址”。晉代著名道士葛洪曾在這山上煉丹，并寫下了《抱樸子》這部道家名作。南梁時(shí)景泰禪師來(lái)此建有白云山最早的寺廟“景泰寺”，留下“景泰歸僧”這一羊城的舊八景。唐宋以后，這里陸續(xù)有李群玉、蘇軾、韓愈等著名文人登山吟詩(shī)，他們的詩(shī)文成為嶺南寶貴的歷史精神財(cái)富。老一輩革命家周恩來(lái)、朱德、陳毅、董必武、郭沫若等留下了題詞和足跡，為廣州白云山風(fēng)景區(qū)留下不少墨跡瑰寶。
白云山優(yōu)越的地理區(qū)位、古老的地質(zhì)狀況、深厚的歷史積淀和適度的環(huán)境規(guī)模，在我國(guó)嶺南地區(qū)是十分突出和具有代表性的。并以對(duì)城市生態(tài)環(huán)境的調(diào)節(jié)作用及其豐富的自然資源，被譽(yù)稱為廣州市的“市肺”，被評(píng)定為“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”和“5a級(jí)旅游區(qū)”。
白云山風(fēng)景區(qū)由七個(gè)游覽區(qū)組成，從南至北依次是：飛鵝嶺游覽區(qū)、麓湖游覽區(qū)、三臺(tái)嶺游覽區(qū)、鳴春谷游覽區(qū)、摩星嶺游覽區(qū)、明珠樓游覽區(qū)及荷依嶺游覽區(qū)。因時(shí)間關(guān)系，我們只游覽其中的一部分。
【云臺(tái)花園】
朋友們，游覽完麓湖公園之后，我們將參觀游覽云臺(tái)花園。云臺(tái)花園建于1995年，全園總占地面積12萬(wàn)平方米，是一處中西方園林建筑風(fēng)格相結(jié)合的新旅游景區(qū)。內(nèi)有新穎雅致、各具特色的景點(diǎn)14處。
正門，是一組疊水式的燈光噴泉，是云臺(tái)花園里的主軸景區(qū)，被稱為“飛瀑流彩”，不光白天好看，夜間更是溢彩流光。在這里，我們不僅可以欣賞到亞熱帶植物風(fēng)光特色，還可領(lǐng)略到“人如潮、花如海、春滿園”的人間美景。云臺(tái)花園每年接待游客上百萬(wàn)人次，不少黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及外國(guó)友人都曾到這里觀光游覽，并留下不少墨寶、題詩(shī)。
前面造型奇特的建筑是玻璃溫室，它占地1200平方米，外部以蘭花造型設(shè)計(jì)，是一個(gè)袖珍的熱帶植物園。溫室內(nèi)分為仙人掌及多漿植物區(qū)、棕櫚科區(qū)和蘭花區(qū)三個(gè)欣賞區(qū)。
巖石園內(nèi)有造型千奇百怪，就好象是抽象派雕塑家創(chuàng)作的藝術(shù)品。這些是新西蘭土著部落毛利族的圖騰柱。這里叫“太陽(yáng)廣場(chǎng)”，中間象征太陽(yáng)，四周分別是十二生肖，據(jù)說(shuō)游人在自己生肖前拍照留念可以給自己帶來(lái)好運(yùn)。這右邊是“玫瑰園”，那邊小巧玲瓏的山地建筑叫“醉華苑”，內(nèi)設(shè)觀賞花卉展室和茶室，供游客欣賞與小憩。這一片景區(qū)叫“誼園”，是世界和平與友誼的象征。這個(gè)巨大地球狀石雕高達(dá)10米，上刻有和平鴿、橄欖枝、星星和月亮等圖案，寓意著“我們的友誼天長(zhǎng)地久，恰如日月星辰”。而周圍則分布廣州各友好城市贈(zèng)送的禮物，如德國(guó)法蘭克福的蘋果酒酒瓶、日本福岡的三人舞姬雕塑、美國(guó)洛杉機(jī)的路標(biāo)、加拿大溫哥華的日晷等。
前面我們看到的是白云風(fēng)景區(qū)新索道。
白云山舊索道于1986年建成運(yùn)營(yíng)，20xx年3月進(jìn)行了改造，9月正式向游客開(kāi)放。全長(zhǎng)1800米。運(yùn)速每秒5米，8人座的車廂每小時(shí)可運(yùn)送游客達(dá)1400人次。
乘坐纜車上山，既可以俯看能仁寺等風(fēng)景點(diǎn)，還可以遠(yuǎn)眺羊城的秀麗風(fēng)光。下面，我們將乘坐纜車上山，然后參觀鳴春谷、摩星嶺和明珠樓三個(gè)游覽區(qū)。
【鳴春谷游覽區(qū)】
走出纜車，就是鳴春谷風(fēng)景區(qū)。風(fēng)景區(qū)由能仁寺、三特極限運(yùn)動(dòng)中心、白云晚望、“鳴春谷”大型鳥(niǎo)籠、白云曉望等景點(diǎn)組成。
請(qǐng)看左邊的“能仁寺”，這是白云山眾多寺廟中唯一恢復(fù)重建的一座。寺廟建于清代咸豐、同治年間，毀于抗戰(zhàn)時(shí)期，1993年廣州市人民政府投資修復(fù)，95年5月對(duì)外開(kāi)放。寺廟深藏幽谷，綠樹(shù)環(huán)繞。寺里主要的古跡有虎跑泉、甘露泉、玉虹池等?；⑴苋鄠鳟?dāng)年由于華南虎“刨地作穴，泉涌而出”，因而得名，至今水質(zhì)還是甘冽清爽。玉虹池建于清光緒五年。泉口在巖壁，用石雕盤龍做成。近前來(lái)看，只見(jiàn)碧泉從龍口汩汩噴出，宛如玉龍吐珠。這里還有當(dāng)年的抗法英雄黑旗將軍劉永福手寫的一個(gè)高2米、寬1米的“虎”字，筆力雄渾有勁，一氣呵成。字上面為兩顆炯炯有神的大眼睛，拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，就像是一只傲立的猛虎，俯視人間。能仁寺是白云山恢復(fù)文物古跡中的典范，它以其氣勢(shì)宏大、古跡眾多，以及靈驗(yàn)的風(fēng)水寶地而吸引眾多“善男信女”和游客到此參觀游覽。
山頂廣場(chǎng)左側(cè)是“白云晚望”。這景點(diǎn)早在元代便是羊城八景之一，距今已有700多年的歷史。每當(dāng)傍晚夕陽(yáng)西下，天空出現(xiàn)五彩繽紛的晚霞，站在晚望亭，倚欄遠(yuǎn)望，那良辰美景、旖旎風(fēng)光就會(huì)盡收眼底，給游人一種“人間最美夕陽(yáng)紅”的快意與美感。
眼簾的是這個(gè)天然的大鳥(niǎo)籠。它占地面積1.1萬(wàn)平方米，以18根高10米至25米的鋼柱支撐，采用懸索式張網(wǎng)結(jié)構(gòu)，頂部是不銹鋼，周圍鍍鋅鋼網(wǎng)將全區(qū)罩住?；\子里面是一個(gè)自然山谷，谷中放養(yǎng)的鳥(niǎo)類有丹頂鶴、天鵝、孔雀、黃腹角雉，藍(lán)馬雞等130多個(gè)品種，5千多只，構(gòu)成立體賞鳥(niǎo)的優(yōu)美環(huán)境，置身其中，仿佛深入“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的境界，令人有回歸山林之感。
在珍稀鳥(niǎo)展區(qū)里，我們不僅可以欣賞到各類珍稀保護(hù)鳥(niǎo)類，還可以看到我國(guó)一些省、市的省鳥(niǎo)、市鳥(niǎo)。如廣東省的“白鷴”，齊齊哈爾市的“丹頂鶴”，山西省的“藍(lán)鳥(niǎo)雞”，四川省的“紅角雉”等，都是著名的省鳥(niǎo)或市鳥(niǎo)?，F(xiàn)在我們看到的眼部有一條白色長(zhǎng)眉的是廣州市的市鳥(niǎo)，叫“畫眉”。它鳴聲高昂悅耳，聲清流利，婉轉(zhuǎn)柔和，勝似笛聲，使人聯(lián)想起“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”的古代著名詩(shī)句。
在馴鳥(niǎo)表演區(qū)里，我們還可以看到極富情趣的小鳥(niǎo)表演，它們有打籃球、蕩秋千、溜滑梯、拼字板、仿學(xué)人語(yǔ)、叼錢游戲等。幸運(yùn)的朋友還可觀看到孔雀開(kāi)屏、鴛鴦戲水、與錦雞漫步、仿白鷴徜徉等一幕幕美好的場(chǎng)景。
【摩星嶺游覽區(qū)】
朋友們，這里是白云山景點(diǎn)最集中的摩星嶺景區(qū)。它包括有九龍泉、廣州碑林、白云山賦、南雅堂、雙溪?jiǎng)e墅、山莊旅舍和摩星嶺等景點(diǎn)。
白云山知名度最高的泉，叫“九龍泉”。相傳秦代的安期生隱居在白云寺，經(jīng)常饑渴難忍，找不到水。一天，他突然發(fā)現(xiàn)思內(nèi)崖邊出現(xiàn)一個(gè)洞，里面出現(xiàn)就個(gè)白白胖胖的童子在嬉戲。一會(huì)兒，九童子化為九條彩龍，騰空而去。過(guò)后，就在九童子出現(xiàn)的地方，冒出一個(gè)泉眼，泉水滾滾涌出。因而這泉眼得名“九龍泉”，又叫“安期泉”?！熬琵埲彼|(zhì)清冽甘甜，用它泡制的茶，清香甘甜，口感細(xì)膩，還具有金石的味道。
廣州碑林的前身是“白云寺”，寺建于宋朝，是廣州歷史最悠久的石寺之一，后毀于戰(zhàn)火。1992年，由廣州市政府投資，在此新建了廣州碑林，于1994年對(duì)外開(kāi)放。一進(jìn)碑林，首先看到的是2座啟示磅礴的九龍柱。它高6米，直徑1.1米，重9.9噸，用青石雕成，柱上端有9個(gè)并列環(huán)繞的龍頭，其重量、高度、直徑及雕刻工藝均為全國(guó)龍柱之最。
出了碑林往西行，便可看到一座古雅院落掩映于綠蔭中的“雙溪?jiǎng)e墅”。別墅原址為“雙溪寺”，當(dāng)年因有“月溪”和“甘溪”兩支泉水繞寺而得名，門楣上“雙溪”二字是朱德元帥手書。過(guò)了“雙溪?jiǎng)e墅”再往西行，松林掩映下，一塊巨石上刻著“松風(fēng)”兩個(gè)蒼勁大字。過(guò)了松風(fēng)，便到了山莊旅舍。1965年，周恩來(lái)在“山莊旅舍”接見(jiàn)了印尼副，并在此召看重要國(guó)事會(huì)議。1978年，鄧小平同志南巡來(lái)到山莊旅舍，在這里構(gòu)思了具有劃時(shí)代意義的“春天的故事”。
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致。雨天是“白云山上白云飛，白云山下白云浮”的白云山所特有風(fēng)姿突現(xiàn);晴天是群峰競(jìng)秀，萬(wàn)木蔥蘢，真是“看不盡的云山重重，流不斷的珠水悠悠”。
【明珠樓游覽區(qū)】
這里是明珠樓游覽區(qū)，區(qū)內(nèi)的“白云松濤”4個(gè)蒼勁有力的大字，是1965年董必武登臨此處時(shí)的親筆題詞，。巨石后有聽(tīng)松亭和倚窗亭。身處亭中可以細(xì)看松林，靜聽(tīng)松濤聲。
明珠樓原是廣東軍閥陳濟(jì)棠給其三姨太莫秀英所建的2層別墅?，F(xiàn)在樓下為小賣部，樓上是茶樓，游人既可品茗，又可遠(yuǎn)眺湖光山色。登上明珠樓，我們看到的是一座碧波蕩漾的大水庫(kù)，那就是著名的黃婆洞水庫(kù)。水庫(kù)修建于1956年，給美麗的白云山增添了更多的嫵媚和秀氣。水庫(kù)三面環(huán)山，萬(wàn)木蒼翠。水中產(chǎn)有一種叫“白云金絲”的小魚，長(zhǎng)僅一寸半，頭部有一段金黃色的紋貫通到尾部，尾鰭有鮮紅斑點(diǎn)，十分美麗奇特，是水族愛(ài)好者十分喜歡飼養(yǎng)的一個(gè)魚類品種。
明珠樓背面的桃花澗是以東晉陶淵明《桃花源記》為構(gòu)思的中國(guó)式山水寫意園林，園中蜿蜒曲折的流水溪澗，鮮花常開(kāi)，桃李爭(zhēng)艷，吸引不少游客索溪探花。
白云山的講解到此結(jié)束，謝謝大家!
望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇五
各位朋友:大家好!
熱烈歡迎大家來(lái)四川旅游觀光。在21世紀(jì)初到來(lái)的今天，朋友們帶著對(duì)大自然風(fēng)光的喜愛(ài)、對(duì)歷史文化的吸引走到一起來(lái)，讓我們共同去擁抱四川雄奇美麗的山川秀水，讓我們一道去呼吸四川濃郁的風(fēng)情畫意和清新空氣。
各位朋友，我是旅行社的導(dǎo)游，司機(jī)姓 x，是一位具有多年山地駕駛經(jīng)驗(yàn)的師博，同時(shí)也是一位藏族司機(jī)。
" 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。"首先，我代表我們光大國(guó)際旅行社向您們表示熱烈的歡迎。今天有幸與大家一起認(rèn)識(shí)，有緣與大家一路同行，我倆將全心全意以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)展?quot;四川"的形象和風(fēng)貌，為朋友們提供熱情、周到的服務(wù)，請(qǐng)大家支持、監(jiān)督和指正我們的接待工作。謝謝朋友們，謝謝!
"金雞一唱天下白，路上更有早行人。"今天我們帶著發(fā)現(xiàn)的眼光去捕捉每一處風(fēng)景線。大家知道昨天和過(guò)去，甚至更遠(yuǎn)的年代，有誰(shuí)來(lái)到成都?成都有哪些早期旅游節(jié)目?早在漢武帝元鼎六年(前120xx年)，大歷史學(xué)家司馬遷就曾到過(guò)今天我們將要去參觀的秦代水利工程都江堰游覽。唐代李白游歷四川時(shí)，發(fā)出 "蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹"的贊嘆，杜甫對(duì)成都留有"錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今"的感嘆。宋代陸游心中的成都則是 "當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉如泥。二十里路香不斷，青羊?qū)m到院花溪?quot;中國(guó)人來(lái)了，外國(guó)人也跟著來(lái)了。據(jù)歷史記載，外國(guó)人來(lái)四川旅游始于元代，意大利旅行家馬可·波羅經(jīng)陜西入川。清光緒三十三年(1820xx年)十月到第二年十月，來(lái)到四川的外國(guó)人計(jì)達(dá)212人，包括領(lǐng)事官員、教師、醫(yī)生等，他們的足跡遠(yuǎn)達(dá)現(xiàn)在的九寨溝方向和北川、汶川、茂縣，打箭爐等地。
各位朋友:您們知道嗎?四川到底擁有的自然和文化旅游資源主要有哪些?
大熊貓---我國(guó)國(guó)寶和世界動(dòng)物保護(hù)的標(biāo)志
九寨溝、黃龍---占我國(guó)三個(gè)世界自然遺產(chǎn)中的兩個(gè)
樂(lè)山、峨眉山---占我國(guó)三個(gè)世界自然和文化雙重遺產(chǎn)中的一個(gè)。
另外，還擁有:
國(guó)家級(jí)和省級(jí)森林公園61個(gè)。
國(guó)家級(jí)和省級(jí)自然保護(hù)區(qū)37個(gè)。
國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)9個(gè)，占全國(guó)的7.5%;省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)數(shù)量在全國(guó)列第一位。
各位朋友，我們的旅游車沿著蜀都大道由東向西行駛，經(jīng)過(guò)羊市街西沿線，它是我們成都市的飲食文化一條街，道路的兩旁匯集了中國(guó)的四大菜系，如川菜、魯菜、粵菜、淮揚(yáng)菜及海外如日本、歐美風(fēng)格的餐館，近年又有許多如東北菜、湘菜及四川特色火鍋酒樓應(yīng)運(yùn)而生，點(diǎn)綴出成都市區(qū)一幅幅亮麗的風(fēng)景畫。我們路經(jīng)這里，可以先飽眼福，有機(jī)會(huì)等我們旅游返回成都時(shí)再來(lái)一飽口福，細(xì)細(xì)地品味其中博大精深的風(fēng)味與文化底蘊(yùn)。現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我向各位朋友介紹一下成都，成都市是一座旅游城市。成都是一座具有2300多年歷史的文化古城。曾有7個(gè)政權(quán)在此建都，其中較有影響力的是三國(guó)時(shí)期的劉備蜀漢政權(quán)，明末張獻(xiàn)忠的大西政權(quán)等。成都有一座中國(guó)獨(dú)具特色的君臣合廟的建筑物武侯祠，是紀(jì)念劉備與諸葛亮等杰出人物的紀(jì)念地。
成都人口約近1 仟萬(wàn)，市區(qū)人口約4佰萬(wàn)，八區(qū)十二個(gè)縣市。面積約1萬(wàn)2仟6 佰平方公里。成都有多大呢?我打個(gè)比方，兩個(gè)成都市的面積相當(dāng)于中國(guó)的海南省，三個(gè)成都市的面積相當(dāng)于中國(guó)的臺(tái)灣省，海拔約400—500米，年平均氣溫?cái)z氏15—16度，成都有三個(gè)別名，一個(gè)秦代時(shí)期一度叫"龜城。;二個(gè)是西漢時(shí)得名的"錦城"又名 "錦官城";三個(gè)是五代后蜀時(shí)得名的"芙蓉城"。成都自古名聲在外，在唐朝時(shí)，成都商賈云集，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易集中發(fā)這，曾被稱為 "揚(yáng)一益二"。成都有幾個(gè)世界之最，如秦代都江堰水利工程是世界上最古老的水利工程之一，現(xiàn)在仍然發(fā)揮著巨大的作用，造福于人民。如漢代時(shí)邛崍的火井是世界上最早發(fā)現(xiàn)的火井。在宋代成都發(fā)明的"交子"，是世界上最早流通的紙貨幣之一。成都有中國(guó)之最，如漢代時(shí)蜀郡太守文翁造石室創(chuàng)辦了最早的官辦學(xué)校。
各位朋友，我們的汽車已經(jīng)行駛到成都前往都江堰市高速公路的人口，現(xiàn)已進(jìn)入了金牛區(qū)的范圍，現(xiàn)在我給大家講有關(guān)金牛鎮(zhèn)的傳說(shuō)。相傳在秦始皇建立秦朝之前，秦惠王時(shí)期，秦王一直垂涎蜀國(guó)的肥沃的土地，但礙于交通不便，無(wú)法用兵。秦王召集群臣商量對(duì)策，經(jīng)過(guò)一番策劃，最后決定利用蜀國(guó)開(kāi)明王貪財(cái)好色的弱點(diǎn)，先派人送若干美女人蜀，使蜀王相信秦國(guó)的友好。然后，命人將金子放大五頭石牛的屁股里，邀請(qǐng)蜀王觀看石牛屙金子，秦國(guó)的一些大臣從旁哄騙蜀王，說(shuō)這五頭石牛是金牛，拉的屎都是金子。貪財(cái)?shù)氖裢踟濔捊鹱?，急于得到這幾頭石牛，秦王也表示愿意將這幾頭石牛送予蜀王，但要蜀王派人去取，于是蜀王派了1000多人前去拉牛。為了拖石牛，蜀王派五丁力士開(kāi)山筑路(古代的筑路工程隊(duì))，從成都到咸陽(yáng)在秦嶺上開(kāi)辟了一條通道，這就是后來(lái)我們所稱的蜀道。傳說(shuō)石牛是拉回了三頭，但石牛并不能屙金子，蜀王便棄之于此，就是現(xiàn)在我們看到的金牛壩。
后來(lái)秦國(guó)就是沿著當(dāng)年拉石牛而開(kāi)辟出的道路進(jìn)軍蜀國(guó)，蜀國(guó)終被秦滅。蜀國(guó)之所以被秦所滅，是因?yàn)殚]關(guān)自守，井底之蛙，飽食終日，無(wú)所用心的結(jié)果。蜀國(guó)的昨天是不幸的。但蜀國(guó) (四川省)的今天是充滿新生和活力的。請(qǐng)大家往前面高速公路的兩旁觀覽，鮮花簇?fù)恚G草如茵，遠(yuǎn)處一望無(wú)際的成都平原散發(fā)著濃濃的田園風(fēng)光和鄉(xiāng)土氣息，竹林掩映著兩、三層農(nóng)家小樓及庭院，鄉(xiāng)間公路一條條通往村鎮(zhèn)，車流人流縱橫殲?zāi)伴g，水牛與光纜線和高架電網(wǎng)形成了高低空一體化的古樸與現(xiàn)代并存之景。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，成都平原的生活具有許多的閑情逸致，安居樂(lè)業(yè)的生活景象。此時(shí)此刻，我特別想起我們四川的老鄉(xiāng)宋代的蘇東坡，對(duì)此情此景的描畫:"寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹; 無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗。"竹林茅舍是川西農(nóng)村固有的民居特色。竹子渾身是寶，松竹梅蘭是君子之愛(ài)。千百年來(lái)竹子的確養(yǎng)育了我們，同時(shí)也給了我許多美的遐想、詩(shī)的禮贊、畫的抒情。
各位朋友，請(qǐng)往前面看:左邊有金牛區(qū)一些綠化工程公司的苗圃園，其產(chǎn)品大多提供給成都城區(qū)，美化市容，銷售很好。右邊是中國(guó)優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)---希望集團(tuán)正在建設(shè)的制造空調(diào)的廠區(qū)。另外，還有一些現(xiàn)代化生產(chǎn)中醫(yī)藥產(chǎn)品的嶄新廠房。 20xx幾年，國(guó)務(wù)院已正式?jīng)Q定將中國(guó)中醫(yī)藥開(kāi)發(fā)研究中心設(shè)在成都，這幾家中醫(yī)藥有限公司證是骨干企業(yè)。所以，我們現(xiàn)在看到的是它的前期發(fā)展的開(kāi)端。
各位朋友，我們的汽車已進(jìn)入郫縣的境內(nèi)，道路的兩旁有一些竹林和庭院之間掛上許多五彩鮮艷的小旗幟和幾面大旗幟，上面寫有川西壩子、老農(nóng)民、鄉(xiāng)巴佬的大字。大家覺(jué)得好奇，那些是什么建筑物呢?我告訴朋友們，這是近幾年成都平原上興起的 "農(nóng)家樂(lè)"假日旅游。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民打掃干凈自己的庭院，在周末時(shí)間敞開(kāi)門扉，歡迎城里人去做客。吃、住、玩包干，消費(fèi)低廉，大約人均30元左右，深得城里人喜歡。節(jié)目活動(dòng)有棋牌、垂釣、觀花、唱歌娛樂(lè)等;餐飲供應(yīng)有雞、鴨、魚、肉，新鮮的蔬菜瓜果。這些村子和農(nóng)家舉辦的活動(dòng)，又被城里人叫做"點(diǎn)殺"。既方便了城里人假日休閑，又刺激了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，老鄉(xiāng)們多了一些收入，真可謂一舉兩得?，F(xiàn)在，我來(lái)給大家唱一首四川民歌《正月里》。
各位朋友，現(xiàn)在是北京時(shí)間9點(diǎn)30分，我們順利抵達(dá)今天上午游覽的都江堰市，將在這座美麗的山水之城，中國(guó)的優(yōu)秀旅游城市里去參觀游覽離堆公園、寶瓶口、二王廟、安瀾橋、魚嘴等著名風(fēng)景點(diǎn);了解岷江內(nèi)、外江分流、排沙泄洪、灌溉的精妙工程。午餐后，將前往距離市區(qū)15公里處的青城山，參觀建福宮、天師洞、上清官、老君閣等道教著名宮觀。感悟道教文化的氛圍，浸染道教文化的靈性。下山來(lái)，入住山下的青青園賓館。明天將出發(fā)去臥龍、四姑娘山。
好了，這里已是離堆公園。請(qǐng)大家依次下車，行李和不急用的物品就放在車上。然后隨我進(jìn)園參觀。
望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇六
歡迎大家來(lái)到。有著占全國(guó)面積六分之一的土地，人們一踏上這里，就會(huì)被它的神奇博大、美麗富饒所吸引。相信在短短幾天的游覽中，光彩奪目的歷史文化、瑰麗全姿的民族風(fēng)情、神秘絕妙的自然景觀、珍奇稀有的古跡遺蹤、富饒豐盛的物產(chǎn)資源會(huì)讓您驚嘆不已。
地理概況
游客們，神奇在哪里?首先還是讓我來(lái)介紹一下它的地理概貌。的地形地勢(shì)可以用一句話來(lái)概括，這就是“三山夾兩盆”。天山山脈橫貫，南與昆侖山脈、阿爾金山脈合抱塔里木盆地，北與阿爾泰山脈合抱準(zhǔn)噶爾盆地。俗稱天山以南為南疆，天山以北為北疆。南疆的塔里木盆地，中間是塔克拉瑪干大沙漠;北疆的準(zhǔn)噶爾盆地，中間是古爾班通古特沙漠。兩大沙漠周圍，分布著大大小小的綠洲。綠洲和山地草原，成了人民的世居之地。
其實(shí)，更形象一點(diǎn)來(lái)看，的地貌就像一個(gè)字，那就是疆字的右半部“畺”，其中“三橫”表示三山，自北而南分別是阿爾泰山、天山和昆侖山一阿爾金山，夾在三橫中的“兩田”表示兩大盆地，北面是準(zhǔn)噶爾盆地，南面是塔里木盆地。的總面積為160多萬(wàn)平方公里，相當(dāng)于陜西、甘肅、寧夏、青海四省區(qū)面積的總和。
歷史文化
遼闊的土地孕育了深厚的歷史文化。古稱“西域”，早在新石器時(shí)代就已有居民。由于地域遼闊，交通發(fā)達(dá)，歷史上曾是眾多民族馳騁角逐之地。遠(yuǎn)古在南疆活動(dòng)的主要是羌人，相傳還有與周人有著遠(yuǎn)親關(guān)系的赤鳥(niǎo)人。到了秦漢之際，已形成許多“國(guó)”，史稱“西域三十六國(guó)”。歷史上對(duì)溝通和內(nèi)地關(guān)系貢獻(xiàn)最大的要數(shù)漢武帝，公元前138年，他派張騫出使西域，此后又派衛(wèi)青、霍去病、李廣等名將率軍出擊匈奴，并逐步使西域歸屬了漢朝。
張騫出使西域后的1500多年時(shí)間里，無(wú)數(shù)商人、官吏、使臣、僧侶沿著張騫的足跡東來(lái)西往，形成了一條溝通中國(guó)與中亞、南亞以及歐洲的商業(yè)通道。伴隨著古道上的駝鈴聲，古代中國(guó)精美的手工藝品、珍貴的藥材以及火藥煉制術(shù)、造紙術(shù)、印刷術(shù)傳到了西方，歐洲和亞洲各國(guó)的特產(chǎn)以及佛教、景教、伊斯蘭教及其文化藝術(shù)也流入了中國(guó)。流通在這條通道上的商品中，最珍貴、最具代表性的即是精美華麗的中國(guó)絲綢，因此這條古老的交通線就被譽(yù)為“絲綢之路”。絲綢之路像一條友誼的紐帶，把古老的黃河流域文化、恒河流域文化、古希臘文化和波斯文化聯(lián)結(jié)在一起，成了一條舉世聞名的最古老的“外貿(mào)交流、文化傳播之路”。
漢代以后，絲路交通維續(xù)不衰，西域成了著名的佛教地區(qū)，天山南麓的許多石窟都是在南北朝時(shí)期開(kāi)鑿的。盛唐時(shí)期，也是歷史上的黃金時(shí)代，特別是公元640年唐太宗平高昌，不久又打敗突厥，使唐朝西部的疆域跨過(guò)蔥嶺，推進(jìn)到了中亞，成了我國(guó)關(guān)內(nèi)的腹地。此時(shí)國(guó)強(qiáng)不怕外侮，邊關(guān)大開(kāi)，中外人士均可自由往來(lái)，絲綢之路暢通無(wú)阻，貿(mào)易交往空前繁榮。宋元明時(shí)期，時(shí)分時(shí)合，直至清乾隆年間，西域始稱。公元1759年，乾隆派兵先后平定北疆準(zhǔn)噶爾部和南疆大小和卓的叛亂，使長(zhǎng)期分裂的復(fù)歸統(tǒng)一。
望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇七
我們現(xiàn)在來(lái)到第一關(guān)東城樓的東側(cè)。東城樓的下面是東門。緊挨著東門，有一個(gè)小小的方城，叫做甕城。它的城門洞沒(méi)有開(kāi)在正東方向，而是在關(guān)城和甕城的拐角處，向南而開(kāi)。如果敵人逼近東門，他不能輕而易舉地攻開(kāi)城門，因?yàn)樵谶@個(gè)拐角處，關(guān)城和甕城上面的守軍，就會(huì)居高臨下，用交叉火力大量地殺傷敵兵。即使攻進(jìn)了甕城，東門緊閉，敵人也不能長(zhǎng)驅(qū)直入，甕城上面的滾木擂石就會(huì)轟然而下，四面兵士一起拉弓射箭，外面又有重兵把守，想跑都跑不了，甕城就成了入侵之?dāng)车脑嵘碇?。為什么叫做甕城?中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)：“甕中捉——”(這時(shí)，往往會(huì)有游客接著說(shuō)：鱉)，對(duì)，“甕中捉鱉”，這個(gè)小方城就像一個(gè)甕，所以叫做甕城。
甕城的外面，還有一座城，叫做東羅城。敵人進(jìn)攻山海關(guān)，東羅城又是一道防線。請(qǐng)大家隨著我指的方向看，這就是東羅城的南城墻和北城墻。在東羅城的東邊，有一片高低起伏的丘陵，叫做歡喜嶺。歡喜嶺下有一道溝，叫做流淚溝。山還是這個(gè)山，水還是這個(gè)水，為什么又是歡喜，又是流淚呢?過(guò)去，兵士們從遼東或更遠(yuǎn)的地方回來(lái)，走到這一片丘陵，一眼看見(jiàn)山海關(guān)，離家不遠(yuǎn)了，心中高興，就把這里叫做歡喜嶺。從這里出關(guān)，到遙遠(yuǎn)的邊疆去駐守，出了山海關(guān)，登上這座嶺，眼見(jiàn)得離家越來(lái)越遠(yuǎn)，心中難受，落淚悲傷，歡喜嶺下就有了這條流淚溝。
歡喜嶺上有一個(gè)大平臺(tái)，這就是著名的威遠(yuǎn)城的遺址。威遠(yuǎn)城是山海關(guān)的衛(wèi)城，是山海關(guān)的前哨。吳三桂就是在這里投降了攝政王多爾袞，請(qǐng)清兵入關(guān)的。明崇禎十七年(公元1644年)三月十九日，李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍推翻了明王朝，進(jìn)了北京。吳三桂原來(lái)駐守寧遠(yuǎn)(今興城)，三月初，崇禎封賜他“平西伯”的爵號(hào)，并命令他放棄寧遠(yuǎn)，進(jìn)京勤王，剿滅農(nóng)民起義軍。進(jìn)軍途中，得知崇禎皇帝已經(jīng)吊死煤山，吳三桂只好率領(lǐng)人馬返回山海關(guān)。
李自成和他的謀士們?cè)?jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的形勢(shì)：山海關(guān)外是強(qiáng)大的清兵，而吳三桂這支軍隊(duì)英勇善戰(zhàn)，如果吳三桂倒向清兵，就會(huì)對(duì)大順農(nóng)民政權(quán)帶來(lái)巨大的威脅;如果吳三桂歸順自己，山海關(guān)就是清兵難以逾越的一道防線。李自成決定招降吳三桂。
這時(shí)的吳三桂也正處在猶豫徘徊之中：說(shuō)要效忠明王朝吧，明王朝已經(jīng)垮臺(tái);說(shuō)要投降清兵吧，時(shí)年33歲的吳三桂，“自少為邊將”，長(zhǎng)期和清兵打仗，積怨甚深，直到關(guān)外八城丟了七城，自己仍然孤軍奮戰(zhàn)，拒不投降，如今若要投降，很難得到清兵的信任，更何況父母家眷三十余口都在北京，一旦投降清兵，后果不堪設(shè)想;要投降農(nóng)民起義軍吧，自己剛剛進(jìn)爵為平西伯，平西的意思就是去剿滅農(nóng)民起義軍，一眨眼的功夫，就從剿滅變成投降，這個(gè)彎子不好轉(zhuǎn);同時(shí)，也不知道李自成究竟是一個(gè)什么態(tài)度。吳三桂處在自身命運(yùn)即將發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的十字路口，也許連他自己也不知道，他的決定將影響到整個(gè)國(guó)家的歷史走向。
正在此時(shí)，李自成派人攜帶為吳三桂封侯的詔書、吳三桂的父親吳襄的信件和大量錢款糧草，來(lái)說(shuō)降吳三桂。來(lái)人說(shuō)，只要投降，“父子封侯”。吳三桂接受了招降，把山海關(guān)移交給李自成派來(lái)的將領(lǐng)，率領(lǐng)部隊(duì)進(jìn)京謁見(jiàn)李自成。四月四日，走到今天的盧龍縣(現(xiàn)在是秦皇島市轄領(lǐng)的四個(gè)縣之一)以西的沙河驛，遇見(jiàn)從北京逃出的家人，吳三桂詢問(wèn)父親的情況，家人稟告：父親已經(jīng)被捕。吳三桂沒(méi)有在意，說(shuō)：這是李自成為了逼我投降所采取的措施，不必?fù)?dān)心。又問(wèn)到他的愛(ài)妾陳圓圓，家人只得以實(shí)相告：陳圓圓已被李自成的大將劉宗敏搶走霸占。與此同時(shí)，吳三桂派往北京密探其父消息的人也報(bào)告說(shuō)：吳襄正被拷打追贓。父親受刑，愛(ài)妾被搶，奇恥大辱令吳三桂勃然大怒，說(shuō)了一句：“大丈夫不能保一女子，何面見(jiàn)人耶?！碑?dāng)即下令返回山海關(guān)，從此與李自成劉宗敏一刀兩斷，成了不共戴天的仇人。缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)、貪圖美女錢財(cái)?shù)霓r(nóng)民起義軍的將領(lǐng)們，以自己的愚蠢行為導(dǎo)致了吳三桂降而復(fù)叛的嚴(yán)重的惡果，這個(gè)嚴(yán)重惡果又迅速地導(dǎo)致了李自成和他的農(nóng)民政權(quán)的悲慘結(jié)局。
吳三桂返回山海關(guān)之后，立即向攝政王多爾袞寫了一封為報(bào)國(guó)恨家仇而請(qǐng)求“借兵”的信，很快多爾袞率兵奔赴山海關(guān)，李自成也親自帶領(lǐng)十萬(wàn)兵馬急忙趕赴山海關(guān)。四月二十一日，三支能征善戰(zhàn)的虎狼之師匯聚山海關(guān)，一場(chǎng)決定中國(guó)命運(yùn)的惡仗打響了。當(dāng)時(shí)的主戰(zhàn)場(chǎng)在石河西岸，農(nóng)民起義軍多次攻破防線，逼到西羅城下，甚至已經(jīng)登上北翼城，但在守軍的頑強(qiáng)抵抗下，又一次次被打退。李自成派一部分農(nóng)民起義軍從九門口出關(guān)，攻打東羅城，形成內(nèi)外夾擊的態(tài)勢(shì)。吳三桂感到十分危險(xiǎn)，多次派人到威遠(yuǎn)城請(qǐng)多爾袞迅速出兵。而多爾袞卻仍然對(duì)吳三桂這個(gè)驍勇之將的借兵之舉心存疑慮，只是派兵奪取了九門口，而在正面戰(zhàn)場(chǎng)上卻依然按兵不動(dòng)，靜觀李、吳雙方的激戰(zhàn)。吳三桂鎮(zhèn)守的山海關(guān)，幾度危機(jī)，又幾度僥幸脫險(xiǎn)。這時(shí)，李自成明白了：他所碰到的對(duì)手，再也不是過(guò)去那種一觸即潰的明朝軍隊(duì)，而是一支久經(jīng)陣仗、英勇頑強(qiáng)的邊塞勁旅。
經(jīng)過(guò)一天的激戰(zhàn)，吳三桂也知道了農(nóng)民起義軍的厲害，清兵再不出戰(zhàn)，單憑自己的力量是難以抵擋的。為此，他焦急萬(wàn)分。四月二十二日清晨，吳三桂只得親自出關(guān)，到威遠(yuǎn)城去拜見(jiàn)多爾袞。多爾袞命他剃發(fā)盟誓，吳三桂慨然應(yīng)諾，立即剃發(fā)，表示歸順。吳三桂回到山海關(guān)，打開(kāi)城門，浩浩蕩蕩的清兵終于進(jìn)入了他們夢(mèng)寐以求的山海關(guān)。這時(shí)，李自成的大隊(duì)人馬已在紅瓦店一帶，從山到海，一字排開(kāi)，要步步逼進(jìn)。吳三桂有了堅(jiān)強(qiáng)的后盾，再不示弱，即刻率領(lǐng)五萬(wàn)軍士，直奔石河西岸。霎時(shí)間，十幾萬(wàn)人，殺作一團(tuán)。人吶喊，馬嘶鳴，戰(zhàn)鼓響，炮聲隆。仇人相見(jiàn)，分外眼紅，刀光劍影，血雨腥風(fēng)。正當(dāng)雙方鏖戰(zhàn)緊，狂風(fēng)大作鬼神驚，遮天閉日，飛沙走石。打到中午時(shí)分，吳三桂漸漸不支，李自成占了上風(fēng)。突然，數(shù)萬(wàn)鐵騎從關(guān)城殺出，如風(fēng)卷殘?jiān)埔话?，銳不可擋，所向披靡。農(nóng)民起義軍的防線頓時(shí)崩潰，多爾袞和吳三桂聯(lián)兵一處，向西追殺而去。李自成兵敗如山倒，吳三桂追殺不停息，多爾袞得意迎順治，清王朝建都北京城。公元1644年，中國(guó)農(nóng)歷甲申年，風(fēng)云際會(huì)，瞬息萬(wàn)變，山海關(guān)就是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。今天，我們站在山海關(guān)的城頭，撫今思昔，該有多少思考，該留下多少感嘆。
一段山海關(guān)的故事，說(shuō)的大家心情有些沉重。這也難怪，兵家必爭(zhēng)之地的山海關(guān)，又能有多少輕松呢?還是讓我們一起來(lái)看一看長(zhǎng)城的結(jié)構(gòu)，體會(huì)一下古代勞動(dòng)人民的聰明才智吧。
望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇八
大家好!
長(zhǎng)白山天池是中國(guó)最深的湖泊，為1702年火山噴發(fā)后的火口積水而成，高踞于長(zhǎng)白山主峰白頭山(海拔2691米，為東北最高峰的山)之巔。湖面海拔2155米，面積9.2平方公里，平均水深204米，為中朝兩國(guó)界湖。湖周峭壁百丈，環(huán)湖群峰環(huán)抱。這里氣候多變，常有蒸氣彌漫，瞬間風(fēng)雨霧靄，宛若縹渺仙境。晴朗時(shí)，色彩繽紛，景色迷人。曾盛傳湖中有怪獸，轟動(dòng)一時(shí)，至今仍為一謎。周圍有小天池鏡湖、長(zhǎng)白溫泉帶等諸多勝景。
天池呈橢圓形，周圍長(zhǎng)約13多公里，平均水深約200米，據(jù)說(shuō)中心深處達(dá)373米。在天池周圍環(huán)繞著16個(gè)山峰。天池猶如是鑲在群峰之中的一塊碧玉。在晴朗天氣，碧水中飄著白云，天水相連，景色秀麗異常，但是，這里經(jīng)常是云霧彌漫，并常有暴雨冰雹，因此，并不是所有的游人都能看到她秀麗的面容的。
天池的水從一個(gè)小缺口上溢出來(lái)，流出約1000多米，從懸崖上往下瀉，就成著名的長(zhǎng)白山大瀑布。長(zhǎng)白山除了天池和長(zhǎng)白山瀑布外，還有不少湖泊的瀑布。天池旁邊有一個(gè)小天池，又叫長(zhǎng)白湖，水也的碧藍(lán)的。在樹(shù)林間的岳樺瀑布和在半山腰的梯云瀑布，規(guī)模也不小。此外，在長(zhǎng)白瀑布不遠(yuǎn)處不遠(yuǎn)還有長(zhǎng)白溫泉，這是一個(gè)分布面積達(dá)1000平方米的溫泉群，共有13眼向外涌水。
謝謝大家!
望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇九
女士、先生們，我們今天將要走明代旅行家徐霞客走過(guò)的行程。385年前，這位偉大的旅行者三年內(nèi)兩度踏上徽州這方土地，二攀黃山、兩上齊云，這在他一生的旅行生涯中是絕無(wú)僅有的。因?yàn)樗簧貜?fù)去過(guò)的山只有齊云、黃山、天臺(tái)、雁蕩四座。由此可以看出齊云山在他心中的地位和份量。明代大戲劇家湯顯祖曾作過(guò)一首詩(shī)：“欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州?！薄包S白游”黃指黃山，白指白岳。齊云山古稱白岳，明嘉靖時(shí)，明世宗因年過(guò)三旬還未生龍子，便命龍虎山正一派第四十八代天師張彥在白岳為他建醮求子，建醮就是做道場(chǎng)，結(jié)果應(yīng)驗(yàn)，嘉靖喜得龍子。因?yàn)樗吹桨自赖淖罡叻迦纭耙皇逄?，直入云端，與碧云齊”，就開(kāi)了金口，把白岳改成了齊云山。
朋友們，不知你們是否上過(guò)黃山?黃山自然風(fēng)光奇絕，所以大旅行家徐霞客說(shuō)：“游黃山天下無(wú)山，觀止矣!”這句話被后人演繹為“黃山歸來(lái)不看岳”。但是恰恰又是徐霞客感嘆過(guò)后還要上齊云，而且是三年兩上，他為什么樣要自相矛盾呢?現(xiàn)在就讓我告訴你們其中的玄機(jī)，讓你們先聽(tīng)為快。在我們古徽州有一說(shuō)：齊云山與黃山一南一北、一赤一黑、一暖一冷、一陽(yáng)一陰，齊云山在南、色赤、為暖、屬陽(yáng);黃山在北、色黑、為冷、屬陰，攀黃山，上齊云，滋陰補(bǔ)陽(yáng)，陰陽(yáng)平衡，所以去過(guò)黃山還得再上齊云，才可避免陰陽(yáng)失調(diào)。陰和陽(yáng)相比，陽(yáng)比較容易缺失，所以國(guó)人老是感嘆陰盛陽(yáng)衰，現(xiàn)在咱們上齊云，請(qǐng)大家自己把握是該補(bǔ)還是該壯?跟大家開(kāi)個(gè)玩笑。
齊云山位于黃山市休寧縣境內(nèi)，距休寧縣城15公里。休寧縣僅清朝一個(gè)朝代就出過(guò)12名狀元，占清代狀元總數(shù)112名的百分之十還多，單縣列全國(guó)第一，是個(gè)名符其實(shí)的狀元縣。齊云山景區(qū)面積為110平方公里，分為橫江、月華街、樓上樓、南山、云巖湖五大景區(qū)。是一個(gè)集國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園、中國(guó)四大道教圣地于一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色于一體的山岳風(fēng)景區(qū)，與黃山、九華山鼎足皖南，相映生輝。
朋友們，山與山的差異其實(shí)是很大的，就拿黃山與齊云來(lái)說(shuō)，黃山是花崗巖峰林地貌;齊云山為丹霞地貌;黃山直立而怪異;齊云山橫生而端莊;黃山山巖青黑，齊云山崖壁赤紫。與花崗巖體山相比丹霞地貌山的分布要少的多。國(guó)內(nèi)的名山除齊云山外還有廣東的丹霞山，福建的武夷山，江西的龍虎山等，但它們既沒(méi)有齊云高，更沒(méi)有齊云紅。齊云山6500萬(wàn)年前本是內(nèi)陸斷陷湖盆，河流攜帶來(lái)的大量泥沙、礫石在湖中形成沉積巖，當(dāng)時(shí)在白堊紀(jì)氣候十分炎熱，沉積巖中的鐵離子受到了強(qiáng)烈的氧化，把巖層染成了紫紅色。這里也曾經(jīng)繁衍生息過(guò)大量的恐龍。齊云山形成的最直接的原因是喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)和第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，板塊碰撞后對(duì)山體的抬升，再加上外營(yíng)力的切割和水流的侵蝕，導(dǎo)致了完整的山體的不斷崩塌解體，逐漸形成了今天這種丹崖絕壁，溝壑縱橫、秀峰林立的自然景觀。齊云山有36奇峰、72怪巖、16幽洞、32飛泉。齊云山大部分山峰雖說(shuō)高度多在580米上下，但因?yàn)樯綆缀跏瞧降囟鸬?，相?duì)高度較大，仍然顯得巍峨壯觀。齊云山的奇峰以香爐峰、五老峰、三姑峰最為靈幻;怪巖以象鼻巖、天橋巖、紫霄巖最具神工;幽洞以真仙洞、樓上樓最為神秘玄奧;飛泉中珍珠簾飛珠濺玉，飛雨泉晴空飛雨。更有水光瀲艷、清幽恬淡的云巖湖，云巖湖是工業(yè)污染加劇的時(shí)代極為難得的一泓碧水。云巖湖湖汊縱橫幽深，青峰夾峙。船槳拍擊湖水水鳥(niǎo)驚飛，那種場(chǎng)景和感覺(jué)都是妙不可言的。
齊云山又是一座以道教揚(yáng)名的山。魯迅先生對(duì)道教的地位及意義都有極高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為中國(guó)的根柢全在道教。道教文化博大精深、奧妙無(wú)窮，它與中國(guó)的政治、軍事、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)、武術(shù)、養(yǎng)生、民俗等等都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。早在唐乾元年間(公元758—760年)，有道人龔棲霞在棲真巖辟谷修煉，羽化飛升后，齊云山的山巖下、幽洞中多有道人清修。相傳在宋代，真武大帝云游四海，遍訪名山，最后相中了齊云，要受這方香火，后來(lái)白鶴仙子知道了他的心思就命百鳥(niǎo)銜泥，塑成了玄帝神像。玄帝就是真武，是民間和道教尊奉的北方之神。龜蛇是玄武的化身。位立北方謂玄，身有鱗甲曰武。道教中說(shuō)真武是凈樂(lè)國(guó)王子，凈樂(lè)國(guó)王后善勝夢(mèng)而吞日，感孕而生。玄武改稱為真武是在宋代，當(dāng)時(shí)為避皇帝趙玄朗的諱。真武大帝在本像像成之后又托夢(mèng)給名道天谷子余道元，命他裝飾金身，興建“佑圣真武祠”?！洱R云山志》記載說(shuō)：“自真武祠創(chuàng)立后，四鄉(xiāng)百姓遇旱澇、蝗災(zāi)，或求子去病的，凡來(lái)齊云的無(wú)不有求必應(yīng)，自此齊云山神威江南，成為一方道教圣地?！钡搅嗣鞔埢⑸降膹?zhí)鞄熢邶R云為嘉靖皇帝建醮求子應(yīng)驗(yàn)，皇帝龍心大悅，下旨敕建了“玄天太素宮”，齊云山從此更加聲名遠(yuǎn)播。齊云山的鼎盛時(shí)期，朝山的香客和游人每天多達(dá)三千多人，在古代這應(yīng)是非常驚人的數(shù)字了?！包S山白岳相對(duì)峙，細(xì)看從來(lái)無(wú)厭時(shí)?！边@是歷代儒道大師和名人高士對(duì)黃山、齊云兩座山的評(píng)價(jià)。古往今來(lái)，齊云山以它的神秘玄奧、奇觀勝景以及香火鼎盛，吸引著眾多文人雅士、高官大賈和虔誠(chéng)的信徒。像朱熹、王陽(yáng)明、徐霞客，還有海瑞、戚繼光、唐伯虎、袁宏道、郁達(dá)夫等等。他們登臨齊云山，寄情于峰巖幽洞，或賦詩(shī)題詞，或樹(shù)碑為記，紛紛盛贊名山，一時(shí)傳為佳話。就連清乾隆皇帝巡游江南時(shí)也不甘寂寞，要給齊云山留下“天下無(wú)雙勝境，江南第一名山”的贊美詩(shī)，也正是他們?yōu)辇R云山留下了珍貴而豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。
朋友們，一路上我雖然跟大家說(shuō)了不少，但說(shuō)的還是極其簡(jiǎn)略的。不過(guò)我已從大家的神情中看出了你們對(duì)齊云的興趣?，F(xiàn)在齊云山就要到了，讓我們?nèi)ソ议_(kāi)它神秘的面紗，切實(shí)地感受它的“天下無(wú)雙之處”吧。另外我還提醒大家在景區(qū)游覽時(shí)時(shí)刻注意自身的安全，注意安全防火和不亂扔垃圾。預(yù)祝大家的游程廣有收獲。
朋友們，登山前先跟大家說(shuō)說(shuō)上山的路徑。我們現(xiàn)在齊云山東側(cè)，從這上山如果說(shuō)步行，要先過(guò)登封橋，用近一個(gè)小時(shí)的時(shí)間走完號(hào)稱“九里十三亭”的登山步道，過(guò)“望仙亭”進(jìn)入主景區(qū);如果乘索道則用15分鐘，凌空行進(jìn)800多米，終點(diǎn)也是“望仙亭”然后進(jìn)入主景區(qū)。
各位朋友，觀光纜車為我們提供了一座絕好的觀景平臺(tái)，現(xiàn)在讓我們放眼四望，盡情享受秀美山川與田園風(fēng)光。
各位朋友，請(qǐng)跟我到這兒來(lái)，這塊牌子多少透露出一些奧妙。現(xiàn)在請(qǐng)順著我手指的方向看：山腳下這條象青羅玉帶的江叫橫江，是新安江上游的一段。江水流過(guò)山根處正好轉(zhuǎn)了個(gè)“∽”彎，劃出了陰陽(yáng)兩極，那兩處山村恰似陰陽(yáng)兩極的眼，這就是被稱為天下奇觀的“天然太極圖”。相傳此圖未成之時(shí)，齊云雖是道士先來(lái)占山，但道運(yùn)不興。到了明代，百姓建新居。無(wú)意之中點(diǎn)上了魚眼，激活了陰陽(yáng)二氣，一個(gè)完整的太極圖形成。明代有個(gè)仙蹤飄乎，神出鬼沒(méi)的傳奇老道張三豐，據(jù)說(shuō)他在“圖”成那天產(chǎn)生了感應(yīng)，在冥冥之中感知真武大帝的召喚，反正是神差鬼使，他來(lái)到齊云，登上嶺頭俯身下看，不由得說(shuō)：“此地真我居所也!”當(dāng)然這一說(shuō)法是很難考證的，齊云山是張三豐的最終歸隱和羽化之地。天然太極圖成，張三豐來(lái)山，齊云山道運(yùn)開(kāi)始轉(zhuǎn)盛。天然太極與道家山水的完美組合，相生相伴神奇而又充滿玄機(jī)。在清代后期，太平軍與湘軍在徽州戰(zhàn)事不斷，民國(guó)時(shí)期的內(nèi)戰(zhàn)和建國(guó)后的十年動(dòng)亂，都使得道運(yùn)衰微。這個(gè)時(shí)期，山下的建筑亂搭亂建，天然太極也面目模糊了?，F(xiàn)在國(guó)家又逢盛世，當(dāng)?shù)匕傩照鸪裏o(wú)序建筑，神奇的天然太極和古老的道教圣地的名山氣象又將重現(xiàn)!
好了，看過(guò)天然太極圖，現(xiàn)在我們來(lái)到了望仙臺(tái)前的望仙亭。從這里，我們將進(jìn)入“月華街”景區(qū)的精華部分。這座望仙亭過(guò)去叫“冷水亭”。相傳在1600多年前，八仙中的鐵拐李云游到齊云山洞天福地的靜樂(lè)宮。見(jiàn)靈乙道長(zhǎng)仙風(fēng)道骨，似道德清高之人，就有心渡他。于是他扮成蓬頭垢面，遍體生瘡的乞丐。靈乙老道見(jiàn)來(lái)者瘸腿膿血淋漓，行走艱難，頗生慈悲之心，當(dāng)即收留。而靈乙道長(zhǎng)的徒弟布根是個(gè)心術(shù)不正又好貪杯之人，他不滿師傅的作法，時(shí)常在臉上露出嫌棄和鄙視，鐵拐李看在眼中卻裝作不知。靈乙道長(zhǎng)與鐵拐李食同桌、睡同床，并冒險(xiǎn)去山崖采藥，修合靈丹為他調(diào)治。布根更加不快，一次在師傅打坐時(shí)，借掃地之機(jī)他想把鐵拐李趕走。李仙并不理會(huì)，反就地坐下解衣捉虱，但不小心掉落了一塊碎銀子。布根見(jiàn)李仙未察覺(jué)，就偷偷拾起占為己有。就這樣，鐵拐李在靜樂(lè)宮呆了九九八十一天，身體創(chuàng)痛也痊愈了便要告辭。他早上洗漱時(shí)，又把一顆夜明珠忘在桌上，布根又一次瞞過(guò)師傅順手將珠子扣在臉盆下。當(dāng)時(shí)師徒二人送客到冷水亭時(shí)，鐵拐李說(shuō)道：“實(shí)不相瞞，我便是八仙中的李仙，今日要渡你師徒，想升仙就閉上眼抓住我的鐵拐。”布根想成仙但又舍不得臉盆下的珠寶，便謊稱要回去給長(zhǎng)明燈添加燈油。他趕回靜樂(lè)宮掀開(kāi)臉盆一看，哪是什么珠子，分明是顆石子。他再掏出鐵拐李遺失的碎銀，竟然是塊泥巴。等他急忙忙趕回冷水亭，見(jiàn)李仙與師傅正駕云而去，空中傳來(lái)李仙的話語(yǔ)：“布根布根，六根未凈，見(jiàn)利忘義，求仙難成，你再修九九八十一年吧!”此時(shí)布根雖悔已遲，但他記著李仙的話，常常在此久立久望，年深日久竟成立石，冷水亭也就改作望仙亭了。
朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到夢(mèng)真橋頭，請(qǐng)大家稍停下腳步回看望仙臺(tái)下，那是經(jīng)歷千百萬(wàn)年風(fēng)動(dòng)侵蝕的千尺紅崖，大家往黑中顯紅的地方看，是否瞧出了一些奧妙?對(duì)了，這是個(gè)倒寫的“?！弊?，筆意十足，氣韻生動(dòng)。字與橋相合就是“抬頭見(jiàn)福，夢(mèng)想成真”。據(jù)說(shuō)識(shí)得此字時(shí)，也是福到之日，大家真是好福氣。大家再看這棵樹(shù)，此樹(shù)稱為“櫸樹(shù)”，高有28米，近四百年的樹(shù)齡。在齊云山香火鼎盛的幾百年里，秀才趕考前都來(lái)祭拜此樹(shù)，以求中舉。休寧能成為狀元縣說(shuō)不定與此樹(shù)有一定的關(guān)系。
朋友們，這里是“洞天福地祠”的遺址，背后是丹崖環(huán)繞的展誥峰，前面的流水為桃花澗。洞天福地祠坐南朝北，占地1280平方，自東向西依次是斗姆宮、通明殿、青羊?qū)m，一部分毀于一九三九年的兵匪，剩余的于一九五三年徹底傾塌?，F(xiàn)僅存遺址。這個(gè)洞叫混元洞，洞中的墓里葬著邋遢仙張三豐的遺蛻。墓兩側(cè)的石巖稱為仙人床，相傳是邋遢仙坐練的所在，古時(shí)游人喜歡在上面小坐，據(jù)說(shuō)能治腰痛。墓前為陰陽(yáng)二池。張三豐能知往卜來(lái)，道術(shù)高妙，一生仙蹤不定，神秘莫測(cè)。明代，太祖、成祖二皇帝都在武當(dāng)山大興土木，興建宮觀，希望他能現(xiàn)身，一睹真容。哪想到他會(huì)躲在齊云山?張三豐弟子眾多，他在齊云山的弟子中無(wú)心道人比較有名。據(jù)他說(shuō)：三豐已煉成了陽(yáng)神，超凡入圣，數(shù)次死而復(fù)活只是神游的表現(xiàn)，這樣就可以解釋他在齊云羽化后又有很多人在峨眉山看見(jiàn)他的說(shuō)法了。據(jù)史料記載，張三豐主張陰陽(yáng)雙修，他作的《無(wú)根樹(shù)》詞包含了千百年來(lái)陰陽(yáng)雙修的無(wú)上心法。張三豐歸隱在齊云主要是看中齊云山的自然環(huán)境，修道者對(duì)修煉的環(huán)境十分講究，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為內(nèi)煉修為的增長(zhǎng)要借助身外的氣場(chǎng)。這是十分玄奧的問(wèn)題，不是我們凡人所能理解的。好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家從道教神秘玄奧的境界中跳出來(lái)隨我游覽下一個(gè)景點(diǎn)。這棲真巖下原是初仙館，是為紀(jì)念開(kāi)山道祖龔棲霞而建。棲真巖右側(cè)是忠烈?guī)r，供奉著主宰功名利祿的“梓潼帝君”。這里是“壽”字崖，紅色的山崖因“壽”字而得名，為慈禧太后親筆所書。來(lái)往的客人經(jīng)過(guò)這兒都喜歡觸摸一下，以求增壽。這里是王靈官殿，又稱“雷霆糾罰祠”，王靈官是道教中的護(hù)法神，執(zhí)法如山，相傳明代海青天海瑞上齊云曾與他過(guò)招。一個(gè)風(fēng)日晴和的日子，海公率眾朝山，行到此處，忽然天昏地暗，狂風(fēng)大起，飛沙走石，不見(jiàn)路徑。海瑞心中疑惑?猛然間他看見(jiàn)王靈官雙眼怒睜似銅鈴，盯住他們一行人的腳，海瑞頓時(shí)醒悟。原來(lái)他們都穿著牛皮靴子，有污圣地。海瑞趕忙吩咐大家脫靴，赤腳登山。果然天空又天青日朗。他們上到太素宮，海瑞發(fā)現(xiàn)鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生氣憤，不由得說(shuō)道：“神明原來(lái)也不公正!”誰(shuí)知話音未落，一聲巨響，鼓面破裂。從此后，齊云正殿的大鼓都用麻布蒙制。
我們現(xiàn)在登上一天門，相傳當(dāng)年真武大帝初上齊云，到此無(wú)路，被他運(yùn)神力，弄神通，一腳踹出來(lái)的。這里其實(shí)是因?yàn)閹r石滑坡崩塌加上水流沖擊自然形成的長(zhǎng)13米，寬3米，高6米的洞門。站在這兒我不由得想起李白的詩(shī)句：“列缺霹靂、丘巒崩摧、洞天石扉，訇然中開(kāi)”。
現(xiàn)在天門洞開(kāi)處展現(xiàn)在我們面前的是“天開(kāi)神秀”的神仙境界。從天門巖到黑虎巖，可稱是“金石博物館”。中國(guó)人特別是文化人都有愛(ài)石的傳統(tǒng)，他們以為頑石是山之骨，山之魄，對(duì)著山巖細(xì)看慢品，終于品出了味道。全身充滿了快感，便要渲泄，渲泄了還不夠，還要刻在石上，融入這方風(fēng)景。所以朱熹、王陽(yáng)明、徐霞客、唐伯虎都爭(zhēng)先恐后留下筆墨。這幅“天開(kāi)神秀”筆法剛勁渾厚，神逸灑脫，是對(duì)齊云勝景的精確概括。這幅寶藍(lán)色行書的“天開(kāi)畫圖”筆法蒼勁自成一家，值得一提的是：石刻所填的顏料當(dāng)時(shí)與黃金等價(jià)，極其昂貴，說(shuō)明了如畫的齊云在其心中的地位，當(dāng)然一分價(jià)錢一分貨，崖上的字跡雖經(jīng)歷了四百年風(fēng)雨，仍色澤鮮艷如新。
“我們穿過(guò)“珍珠簾”，這里危崖彎折，相連如城垣，珍珠簾滴滴如珠，綿綿成串，晴雨不歇，被徐霞客稱為“奇為第一”，這里便是真仙洞府。上面的崖刻據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)高價(jià)招標(biāo)無(wú)人敢刻。后來(lái)還是養(yǎng)素真人汪泰元運(yùn)神通，憑空凌虛崖刻上的。門坊上的“眾之門”引用老子的《道德經(jīng)》。大家看，這個(gè)“玄少”字不是錯(cuò)寫，而是道家一般都用這個(gè)“玄少”?！靶中?，眾妙之門”。遙想當(dāng)年一代代道人就是這樣倚巖洞清修，感天悟地，洞察宇宙。這個(gè)巖洞是齊云山最幽深的，說(shuō)是能通到山那邊的藍(lán)渡?，F(xiàn)在我們目所能見(jiàn)的有31米深。洞里的天地以玄武為大。真武大帝在道教中是僅次于三清的神。還有道經(jīng)上說(shuō)，真武是太上老君的化身，龜蛇是真武所收服的二魔。真仙洞又稱羅漢洞，真武兩側(cè)的洞壁上站立著十八羅漢，他們正心甘情愿地做著真武的侍衛(wèi)。這正是齊云山佛道相爭(zhēng)又相容的縮影。
朋友們，現(xiàn)在讓我們回望天門巖，石巖倒映天池碧水，極像象鼻吸水，所以又叫象鼻巖。石門上方有巨大鞋印，相傳就是真武大帝蹬開(kāi)山門時(shí)，力透山巖留下的。我們現(xiàn)在已爬上黑虎嶺，入二天門，古時(shí)的門坊是明嘉靖年間的已毀，現(xiàn)在這座也有二百多年的歷史了。這三天門大家一眼就能看出是新的，過(guò)去這里是座石坊，刻有乾隆御筆“天下無(wú)雙勝境;江南第一名山?！边M(jìn)入三天門就是月華街，月華街如一彎月牙，是道士的聚集之地。舊時(shí)宮觀、道院、店鋪鱗次櫛比，香煙、炊煙繚繞，經(jīng)聲、喧聲相聞，一派升平景象。中國(guó)元代道教有兩大派：一是全真，一是正一，全真茹素禁酒、不準(zhǔn)婚娶，必須出家;正一派是符箓各派的總稱，比較自由可以結(jié)婚，不忌酒肉，重內(nèi)容不重形式，平時(shí)做完法事，只要避開(kāi)神座，神仙看不見(jiàn)，就可以加入香客的行列飲酒吃肉。不過(guò)吃過(guò)后必須用草紙擦嘴，表示自咒自責(zé)，真是一派天真爛漫!張三豐在他的修真詩(shī)《無(wú)根樹(shù)》中說(shuō)的好：“打開(kāi)門，說(shuō)與君，無(wú)花無(wú)酒道不成?！睆?qiáng)制悖離人性反弄出許多尷尬的事情來(lái)。齊云山就曾有過(guò)全真派的道長(zhǎng)帶頭婚娶被革職處分的記載，金庸的小說(shuō)里也有全真名道尹志平亂性破戒的故事，天道自然，自然規(guī)律是不能違背的。這座碧瓦紅墻的宮觀就是“玄天太素宮”。位居月華街的中心點(diǎn)的，按風(fēng)水學(xué)說(shuō)，大殿的地形酷似一把金交椅，鼓峰、紫霄峰、鐘峰三峰相連呈“山”字形，左有青龍盤繞，右有白虎護(hù)衛(wèi);五道清泉匯于殿堂前，正應(yīng)“五水到堂一水出”的大吉。
說(shuō)到這塊寶地，我還要跟大家講一個(gè)民間傳說(shuō)。說(shuō)地藏王與真武大帝本是甥舅二人，只是一個(gè)修佛，一個(gè)修道。他倆游四海，遍訪名山，都想找個(gè)能登極坐殿的地方享受人間煙火。這一日他們來(lái)到齊云山下看見(jiàn)瑞氣祥云中齊云山秀峰林立如似仙境，地藏就急于上山，真武卻嚷著肚子餓。地藏只好就近化了兩碗素面，真武又提出跟地藏賭賽誰(shuí)吃得快，規(guī)則就是每根都從頭吃起。地藏?zé)o奈只好同意，一根一根尋頭慢慢地吃。真武人小花頭多，筷子挑起面用暗力一夾就有許多頭，呼嚕嚕一下子就吃光了，然后推說(shuō)出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。大家知道地藏有句名言：“地獄不空，永不成佛”，他很執(zhí)著，表現(xiàn)在吃面上也決不含糊。等他發(fā)覺(jué)上當(dāng)趕到紫霄崖下真武已得意洋洋地占了先?！跋日紴橹鳌边@是神仙也不能壞的規(guī)矩。地藏究竟未修成佛，不由得動(dòng)了肝火，他拽出金鞭但又不能打外甥，只得拿山石出氣，一鞭下去，大殿前被打出一道山澗。真武見(jiàn)地藏破了他寶殿威儀，也拔斬妖劍在手，但一轉(zhuǎn)念，對(duì)方畢竟是舅舅，自己又輸了理，他便用劍尖挑起一塊黃泥，拋向山澗中，頓時(shí)，山澗里紫霧騰騰，香風(fēng)陣陣，黃泥巴化作精美絕倫的香爐峰，更添寶地氣勢(shì)。地藏只得連聲說(shuō)罷，離開(kāi)白岳向北而去，最后在九華山落了根。
好了，咱們現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)太素宮，此宮殿原址本是天谷子余道元?jiǎng)?chuàng)立的佑圣真武祠，里面的玄帝像原說(shuō)是百鳥(niǎo)銜泥而成。像成后屢屢顯示靈異，從此香火極盛。到了明代連皇帝也聽(tīng)說(shuō)齊云山的神仙靈，就命張?zhí)鞄熢邶R云作法求子，果然獲應(yīng)，不由龍心大悅，撥下銀兩興建玄天太素宮。宮殿是坐南朝北，與玄天上帝“鎮(zhèn)南天，拱北極，威鎮(zhèn)萬(wàn)山”的圣囑相符。太素宮是齊云山最大的宮觀，也是齊云山道教活動(dòng)中心。道場(chǎng)法事都在這里進(jìn)行。齊云山的道場(chǎng)法事俗稱“做事業(yè)”，道場(chǎng)因施主的要求和出資的不同，內(nèi)容形式也不同。做法事一般需要七到十幾人不等，道士們身穿五色道袍，分東綠、南紅、西白、北黑、中黃代表五行五方。做武場(chǎng)時(shí)，在主壇法師的帶領(lǐng)下，在鏗鏘悅耳的鑼鼓聲中，道士們唱著經(jīng)文，邁著八卦步，誦經(jīng)參拜，焚符灑水，邊舞邊唱;文場(chǎng)則是鑼、鼓、鈸、磬、嗩吶、笙簫分立兩旁，一人領(lǐng)唱，眾人幫和。齊云道家音樂(lè)屬弋陽(yáng)高腔體系。根據(jù)法事內(nèi)容的不同而變化。
朋友們，隔著山澗，這座孤峰高有四百多米，好似天造地設(shè)的香爐。鐵亭據(jù)傳是朱元璋敕建的。每在晨昏或是雨后初晴，香爐峰浮沉于茫茫云海中。嵐煙縹渺，蔚為壯觀。
朋友們，現(xiàn)在請(qǐng)大家同我一起去領(lǐng)略壺中天地的玄妙，體驗(yàn)“舉霞飛升”的感受，并找尋恐龍的遺跡。這里稱“退思巖”，這行篆體字讀作“蓬壺深處”。這個(gè)葫蘆形門坊強(qiáng)化了蓬壺的結(jié)構(gòu)。門坊上有字“小壺天”，按道家的說(shuō)法，“壺天”、“洞天”都是仙境。葛洪的《神仙傳》中有位仙人稱壺公，白天懸壺賣藥，夜間則住宿于壺中。曾有人隨壺公入壺，見(jiàn)到了奇異的神仙世界。小壺天是取壺小乾坤大之意。這個(gè)壺狀的天然石室的確不小，容客二、三十人?！芭顗亍敝傅氖窍缮脚钊R，從這放眼望去恰似蓬萊仙境。這個(gè)丹臺(tái)貼在絕壁上，下臨深澗，嵐煙縹渺，齊云道人張正一曾在這里羽化成仙而去。從此這里又稱為舍身巖。道家典籍浩如煙海，人生超越的法門百樣千種，但匯集了典籍上的各人證悟的心得大多艱澀難懂，撲朔迷離，傳承非常困難，盲區(qū)、誤區(qū)是極多的，世俗所講的肉身飛升也是誤區(qū)的一種。實(shí)際上，羽化飛升的法門是通過(guò)極高深艱辛的方式，煉成不生不死不滅元神，最后融入虛空，并不是簡(jiǎn)單地跳下山崖，粉碎了身體，使靈魂出殼，實(shí)現(xiàn)靈與肉分離。這種方法是尸解的一種，金、元以后基本上被否定。齊云道人沒(méi)有哪位是采取跳崖的方式飛升的。常在退思巖修真的養(yǎng)素真人也只是在辟谷羽化后崖葬在舍身崖下的。
好啦，現(xiàn)在讓我們來(lái)尋覓恐龍的足跡。頭頂上，這二十多個(gè)凸起的印痕，就是恐龍的足跡化石。從地質(zhì)學(xué)上說(shuō)，凹陷的原跡為“正”型，以原跡為模，天然鑄成凸起的遺跡的化石為“負(fù)”型，象這種就是負(fù)型化石。按足跡的重疊現(xiàn)象、數(shù)量和大小，生物學(xué)家推測(cè)出，這里至少有大小不等四只以上的恐龍?jiān)阪覒?。想想那個(gè)場(chǎng)景，十分有趣。目前全國(guó)乃至世界同時(shí)發(fā)現(xiàn)數(shù)量如此眾多，并且有尾跡，還這么清晰，到目前為止可能是唯一的?？铸埖淖阚E化石本十分珍貴，特別是負(fù)型化石。因?yàn)橹挥心嗤粮蓾?、軟硬都適宜才能留下印坑，印坑形成后，必須要保持一段時(shí)間不被雨水、湖水沖刷掉，才可以形成干硬的印模，印模形成后又能被泥沙快速填充，以后再不被沖蝕，然后在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代里被后期的沉積物質(zhì)壓結(jié)成巖。只有這些因素都具備，才能形成化石。在一九九五年之前，這些印跡被說(shuō)成是功夫了得的道人練功時(shí)擊打出的神仙掌。不知道養(yǎng)素真人把這兒開(kāi)辟為“舍身崖”可與這神秘的“印”有關(guān)?當(dāng)時(shí)他靜對(duì)這凌亂中似有序，有序中似凌亂的古怪的印痕悟出了什么呢?大家不妨想一想，悟一悟，現(xiàn)在還是請(qǐng)大家從壺中境界退出來(lái)，讓我們回到“退思巖”做退一步想吧，這樣牢靠些，舍身崖誘惑力實(shí)在太大。
朋友們，現(xiàn)在咱們來(lái)到長(zhǎng)生房。月華街上原有十二道房，是道人們各自開(kāi)展活動(dòng)的場(chǎng)所，也是他們安享天倫的地方。他們有很多行之有效的養(yǎng)生方法，有美味可口又強(qiáng)身健體的齋飯。齊云道士們以陰陽(yáng)相對(duì)，相互依存的觀點(diǎn)：以肉食葷菜為陽(yáng)，清淡素食為陰;熱菜為陽(yáng)，涼菜為陰;燒炒為陽(yáng)，清蒸為陰等等葷素兼顧，陰陽(yáng)平衡。他們仙風(fēng)道骨，端莊嚴(yán)整：他們質(zhì)樸純真，可親可近……馬頭墻重疊出許多美妙的風(fēng)韻，青瓦粉墻的徽式民居在這丹山紅崖間營(yíng)造出安適、恬淡與寧謐的氣氛，這月華街充滿人間的親切，這里就是“天上人間”。下面咱們?nèi)プ舷鲅?。指示牌指示的是循環(huán)道，咱們向右行過(guò)玉虛宮、五老峰、方臘寨和最高峰，可回到這里。從浮云餐廳向西行，過(guò)百丈泉，馴鹿洞，紫玉屏，一路上咱們可以繼續(xù)欣賞精美的摩崖石刻，體味其中的真意。各位朋友，這一片赤紫色的危崖就是紫霄崖，它東西長(zhǎng)174米，上下高90米，大氣磅礴，真可說(shuō)是“足未涉而勢(shì)已奪”，依山就勢(shì)這里砌筑了玉虛宮。齊云山的宮殿皆因山形地勢(shì)而設(shè)，或藏或露，藏便藏得巧妙，露便露得醒目。玉虛宮便是藏得巧妙。它既氣勢(shì)浩壯，又與山巖渾然一體;既完美體現(xiàn)了“天道自然”的和諧之美，又超越了自然之美，這樣好的宮觀格式，在全國(guó)是唯一的。玉虛宮成于明正德十年，也就是公元1515年，是養(yǎng)素真人募化十多年，籌得八千余株，并用十年的時(shí)間興建了玉虛宮及周圍這些關(guān)隘、亭、壇、登山梯道，他還墾塘、墾田、植樹(shù)造林，為日后奠定齊云山道教圣地的地位打下了基礎(chǔ)。養(yǎng)素真人道術(shù)高妙，為了成功募化，他不但宣講教義，更顯示了多種異能與神通，才完成了這樁大功德。這玉虛宮是展示真武大帝一生的幾個(gè)過(guò)程。
大家再來(lái)看這石赑屃扛著的石碑。這塊碑高有7.6米，寬1.4米，用整塊紅砂巖刻就。正面的《紫霄宮玄帝銘》是大名鼎鼎的江南才子唐伯虎的手筆，背面的《紫霄崖興建記》是廣西布政史祁門人李迅所撰。此碑名人撰文，書法大家汪肇書寫，歙休名匠朱云亮、汪陽(yáng)熙耗時(shí)兩年刻就，號(hào)稱“一碑三絕”。這又是唐寅一生所寫的唯一一塊碑銘。齊云山在唐才子的眼中是“霜林著色皆成畫，雁字排空半草書”，如此景致，使他獲得了心靈深層的寧?kù)o和人生感悟。唐伯虎的老師是徽州人程敏政。因科考舞弊冤案的牽連，老師含冤而死，而他自己也絕了作官的念頭。這件事一直使他心有郁悶。所以他深為齊云山安然、恬適的景所吸引，在齊云山一待就是七天，與養(yǎng)素道長(zhǎng)成了好朋友，并且受汪道長(zhǎng)的點(diǎn)撥和影響，也信起道來(lái)。道，其實(shí)為中國(guó)人構(gòu)筑了一個(gè)心靈的避難所。
朋友們，現(xiàn)在我們將沿著“文昌正道”向前走1.5公里去方臘寨。大家請(qǐng)朝南望，可看到五峰對(duì)峙。這五座山峰海拔高度分別在560米上下，形如五位躬身面北，拱揖參拜的老者。中國(guó)稱五老峰的山不少，但齊云的五老峰最為形神俱妙。五老峰是千百萬(wàn)年水流切割的結(jié)果。山石何其堅(jiān)固，水流何其柔弱，但柔能克剛，這就是道。我們?cè)傧驏|看，這三峰聳翠的是三姑峰，像神態(tài)雍容的大家閨秀。
現(xiàn)在，我們來(lái)到獨(dú)聳峰腰，獨(dú)聳天梯就聳立在我們面前，請(qǐng)大家來(lái)體味這棧道的險(xiǎn)要。870多年前，方臘起義后，一個(gè)時(shí)期與童貫所率的官軍作戰(zhàn)受挫，曾率一部分人退守獨(dú)聳峰上，獨(dú)聳巖三面絕壁易守難攻。這個(gè)負(fù)向巖洞就是方臘洞，可屯兵千人。峰頂上還有天池遺跡。地上這些殘磚碎瓦仿佛向我們?cè)V說(shuō)久遠(yuǎn)年代慘烈的戰(zhàn)事。獨(dú)聳巖方圓有四十余畝，方臘曾屯積了許多糧草，天池又能蓄水，本可固守。后來(lái)義軍中有個(gè)小頭目，見(jiàn)官軍一圍數(shù)月不退，擔(dān)心被困死在山上，他便在一天夜里，掘開(kāi)天池，放火燒了糧草，準(zhǔn)備下山投敵，結(jié)果被巡哨的抓獲處死。但山上已缺水缺糧，難以堅(jiān)守。方臘苦思妙計(jì)，命軍士用僅有的大米做飯喂飽了獵狗趕下山，結(jié)果獵狗被官軍射殺，剝皮開(kāi)膛時(shí)見(jiàn)到了狗肚子里的米飯。那個(gè)叛徒掘天池放水時(shí)順?biāo)飨铝舜罅旷庺~，這些都迷惑了守軍統(tǒng)領(lǐng)童貫。童貫只好仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“方臘草賊看來(lái)水足糧多，一時(shí)難以剿滅。想我官軍數(shù)月以來(lái)，損兵折將，軍心渙散，不如先且退兵，別作良圖?！狈脚D設(shè)計(jì)巧退敵軍后，又移師浙江了。
朋友們，我不知大家行走在這條神秘的長(zhǎng)廊，會(huì)產(chǎn)生什么樣的感覺(jué)?這一段山勢(shì)丹崖內(nèi)切，是典型的“負(fù)坡”，走在下面整座大山向你壓來(lái)，直讓你透不過(guò)氣來(lái)。站在這兒，會(huì)使人對(duì)大自然的偉大產(chǎn)生巨大的震撼。其實(shí)燕山運(yùn)動(dòng)、喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)，都不過(guò)是地殼的一次很普通的整合。所以老子說(shuō)得好：地法天，天法道，道法自然。自然是不能征服的，只能順應(yīng)它的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律就是道。巖下的這塊從崖上崩落的巨石重有百噸，方方正正，居中而立，不偏不移，似乎能體現(xiàn)出令人景仰一種人格的風(fēng)范。所以明嘉靖國(guó)子祭酒鄒東廓在石上題刻下“中立石”和“能者從之”，這里還是鄒東廓給眾第子講學(xué)的地方。他選在這兒講學(xué)是自勉還是另有深意。這里設(shè)有“思恥臺(tái)”是齊云道人潛心思過(guò)的地方?！八紣u臺(tái)”三個(gè)字是明嘉靖戶部尚書人稱楚侗先生的耿定向所題。耿尚書也曾在這里為隨行的弟子講學(xué)三日。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?君子尚且每日三省吾身。其實(shí)每個(gè)人的心中都應(yīng)設(shè)個(gè)思恥臺(tái)，知恥不恥，終身不辱。這也許是楚侗先生在這里講學(xué)的深意吧。神秘長(zhǎng)廊又是很多高道打通玄關(guān)煉氣化神直到蟾光出現(xiàn)、金丹初成的地方。據(jù)當(dāng)?shù)氐娜苏f(shuō)，古往今來(lái)，這一帶屢屢出現(xiàn)難以言說(shuō)的神異現(xiàn)象充滿神秘色彩，自然也就有了神秘長(zhǎng)廊的稱謂。
朋友們，現(xiàn)在我們登上了585米的最高峰，齊云山便因此峰而得名。最高峰上原建有碧霄庵與藏經(jīng)閣等建筑。從這向北，能遙見(jiàn)黃山天都。齊云、黃山南北對(duì)應(yīng)。
現(xiàn)在我們可以對(duì)兩山略作一個(gè)結(jié)論：古老的徽州是塊神奇的土地，深藏著許多難以言說(shuō)的東方神秘。黃山遠(yuǎn)在盛唐之前本叫黟山，黟就是黑的意思。黃山山石青黑;齊云山直到明代嘉靖時(shí)都稱白岳，山石卻赤紅如火。齊云山居南，色赤方位為朱雀屬火;黃山在北，色黑。方位為玄武屬水。按陰陽(yáng)五行說(shuō)，在徽州這方土地上，兩山在五方、五色、五形的排列上無(wú)不對(duì)應(yīng)。但是千百年來(lái)，朝山的那么多儒道大師、名人高士明知其中玄機(jī)卻不道破，只留下“黃山白岳相對(duì)峙，細(xì)看從來(lái)無(wú)厭時(shí)”的感嘆，讓后人品味、感悟。黃山雄奇?zhèn)?，險(xiǎn)幻清幽，豐姿卓絕，被譽(yù)為“人間仙境?！秉S山是花崗巖峰林地貌，青黑的山峰，冷綠的植被，黃山的色調(diào)是冷的。齊云山山奇、石怪、水秀、洞幽，但更有紅墻碧瓦的宮觀和白云深處的人家，有“天上人間”之說(shuō)。齊云山是丹霞地貌：千尺紅崖，燦若云霞，一派暖色，令人心生暖意，游人在這里，很容易品讀出恬淡、安詳、寧?kù)o、親切的妙味。齊云的美是“天道自然”、“天人合一”的和諧之美，最宜熱品。黃山、白岳充滿了這樣和那樣的誘惑。觀黃山須得覽齊云，品齊云又須讀黃山。兩山相互比照，兩相映襯，少游哪一個(gè)，徽州之行都不圓滿，都是缺憾!
朋友們，月華街景區(qū)游到這里就結(jié)束了。明日我們將去領(lǐng)略樓上樓的清幽和云巖湖的靈幻。
望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇十
歡迎您來(lái)到擁有“人間仙境，世外桃源”之稱的武陵源風(fēng)景名勝區(qū)。由于景區(qū)較大，請(qǐng)管好您的孩子，以防丟失。
景區(qū)內(nèi)最壯觀的要數(shù)金鞭巖了。金鞭巖是星菱形的，足有300多米高呢!每當(dāng)夕陽(yáng)西下時(shí)，它就在陽(yáng)光的照射下閃閃發(fā)光，好像一座金山，美麗極了。相傳秦始皇在這里趕山填海。龍王一時(shí)驚慌失措，于是讓小龍女與秦始皇成親，趁機(jī)換走了趕山鞭。數(shù)日，秦始皇用假趕山鞭抽打山，山卻紋絲不動(dòng)。始皇大怒，一氣之下扔了趕山鞭，就成了金鞭巖。
現(xiàn)在我們眼前的這條小溪叫做金鞭溪，它因金鞭巖而得名。瞧，這里的溪水清澈見(jiàn)底，溪底有很多五顏六色的石子，還有許多小魚在溪間歡快地游著。一陣微風(fēng)吹過(guò)，帶來(lái)一股淡淡的青草味。我想，你一定和我一樣，已經(jīng)完全置身于大自然的懷抱之中了。
景區(qū)內(nèi)幾千座山峰拔地而起，千姿百態(tài)，鬼斧神工。其中最高的要數(shù)黃石寨了。從正面看，它像一位躬著背的老人;從側(cè)面看，它又像一位威風(fēng)凜凜的大將軍。這正應(yīng)了一句古話"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"啊!
武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的游覽到此就結(jié)束了，謝謝大家的配合!
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