作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的教案呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的優(yōu)秀教案范文，希望大家可以喜歡。
高中教材邊城教案篇一
知識(shí)目標(biāo) 鑒賞小說(shuō)的情節(jié)、人物、環(huán)境，把握小說(shuō)的主題。
能力目標(biāo) 通過(guò)小說(shuō)的閱讀，開(kāi)闊視野，陶冶情操，提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)及審美能力。
情感目標(biāo) 接受作品中所表現(xiàn)的湘西古樸、淳厚的人文美的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)，欣賞“邊城之美”。
教學(xué)難點(diǎn) 由文本延伸，引導(dǎo)探究“邊城之痛”，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
教學(xué)方法 合作探究法、討論法。
課時(shí)安排 2課時(shí)。
一、“湘西大家”——邊城之范
1、這里山青青水碧碧，這里水寨苗家韻依依，這里就是沈從文筆下的邊城。讓我們先來(lái)看一看邊城優(yōu)美的自然風(fēng)光。
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所謂邊城就是靠近兩個(gè)地區(qū)交接處的城鎮(zhèn)，沈從文筆下的邊城是茶峒。那里有小河沿岸的優(yōu)美風(fēng)光，那里有憑水依山的小城，那里有清澈見(jiàn)底的河流，那里有濃翠逼人的細(xì)竹，那里有恬靜幽美的山村，那里有桃花深處的人家，沈從文給我們勾畫(huà)出一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)，如煙似夢(mèng)的田園牧歌式的美麗湘西世界。
2、作家簡(jiǎn)介。
沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，現(xiàn)代著名作家，歷史文物研究學(xué)者，京派小說(shuō)代表人物。代表作：短篇小說(shuō)《丈夫》、《貴生》、《三三》;中篇小說(shuō)《邊城》;長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》。
沈從文的小說(shuō)主要有兩類(lèi)：一是以湘西生活為題材，通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美，如《邊城》;一是以都市生活為題材，通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失，如《紳士的太太》《都市一婦人》等。
也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的“現(xiàn)代文明”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
《邊城》充滿濃郁的湘西鄉(xiāng)土氣息，寄托了沈從文“美”與“愛(ài)”的理想，是他作品中最能表現(xiàn)人性美的一部，是現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的巔峰之作，文學(xué)地位僅次于魯迅的《吶喊》，居于第二;曾于1987年、1988年兩度得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名;沈從文的文字是中國(guó)文學(xué)最美的象征。
3、寫(xiě)作背景。
1934年，沈從文回到闊別十多年的湘西故鄉(xiāng)，看慣了大都市爾虞我詐、世態(tài)炎涼的作家，重新感受到故鄉(xiāng)人身上保留的那種質(zhì)樸的人性美，也感受到了由于現(xiàn)代文明的侵入，這種人性美行將消失的情景，于是創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《邊城》。
二、“不悖人性”——邊城之事
1、《邊城》故事簡(jiǎn)介。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。爺爺年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。
兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮傢橅樀男鹤觾筒⑾矚g上了他。一年前的端午，翠翠初識(shí)儺送的哥哥天保，天保也喜歡美麗清純的翠翠，托人求親。 而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。
天保知道翠翠喜歡儺送之后，在唱歌之時(shí)，讓弟弟先開(kāi)口，為了成全弟弟，自己沒(méi)有唱歌，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。爺爺因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)。
小說(shuō)結(jié)尾“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了，也許明天回來(lái)”。給讀者留下無(wú)盡的悵惘。
補(bǔ)充翠翠父母的故事
翠翠的母親，老船夫的獨(dú)生女，十五年前同一個(gè)茶峒軍人，很秘密的背著忠厚的老船夫發(fā)生了曖昧關(guān)系。有了小孩子后，這屯戍軍士便想約了她一同向下游逃去。但從逃走的行為上看來(lái)，一個(gè)違悖了軍人的責(zé)任，一個(gè)必得離開(kāi)孤獨(dú)的父親。經(jīng)過(guò)一番考慮后，軍人見(jiàn)她無(wú)遠(yuǎn)走勇氣，自己也不便毀去作軍人的名譽(yù)，就心想：一同去生既無(wú)法聚首，一同去死當(dāng)無(wú)人可以阻攔，首先服了毒。翠翠的母親卻關(guān)心腹中的孩子，不忍心死，拿不出主張。老船夫知道后，只當(dāng)做沒(méi)聽(tīng)到過(guò)這事情一樣，仍然把日子很平靜的過(guò)下去。女兒一面懷著羞慚一面懷著憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下后，卻到溪邊喝了許多冷水死去了。留下翠翠，由老船夫一人撫養(yǎng)。
2、課文節(jié)選故事內(nèi)容。
(認(rèn)真細(xì)讀課文，對(duì)照了解故事情節(jié))
三章，又到端午，民風(fēng)民俗：又到了一年一度最熱鬧的端午節(jié)，邊城的人們用自己獨(dú)特而古老的方式歡慶節(jié)日，活動(dòng)豐富，官民同樂(lè)，生活安樂(lè)祥和。
四章，兩年前端午，初遇儺送：兩年前的端午節(jié)，翠翠和爺爺?shù)匠抢锟待堉?，爺爺因?dān)心替自己守渡船的老朋友，先回去了，因?yàn)榕笥押茸頉](méi)有再返城找翠翠，翠翠一直在河邊 等爺爺，等到天黑，遇上在河里捉鴨子的儺送，兩人一番“拌嘴”后，儺送請(qǐng)人把翠翠送回家。回家后的翠翠心思有了些“異樣”。
五章， 一年前端午，初見(jiàn)天保 ：翠翠回想一年前的端午節(jié)，帶著“異樣”的心情，又去城里看 龍舟，卻遇上下雨，到順順吊腳樓避雨，沒(méi)見(jiàn)到二老儺送，卻認(rèn)識(shí)了大老天保，天?？犊厮土舜浯澍喿雍汪兆??；丶业穆飞?，爺爺試探翠翠，被翠翠回絕。
六 章，回到現(xiàn)在，花轎情思：小說(shuō)再回到現(xiàn)實(shí)中，老船夫與賣(mài)皮紙的過(guò)渡人爭(zhēng)執(zhí)，拒不收錢(qián)。爺爺重提一年前和兩年前端午節(jié)的事，翠翠俏皮地與爺爺逗笑。翠翠看著迎婚送親的喜轎，聽(tīng)著爺爺吹的嗩吶，心飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……
3、請(qǐng)給“邊城”加上一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄕZ(yǔ)，要求概括出小說(shuō)所寫(xiě)的主要內(nèi)容。
示例：風(fēng)景秀麗的邊城;民風(fēng)淳樸的邊城;寧?kù)o幽美的邊城;至真至善的邊城……
3、請(qǐng)用一個(gè)字來(lái)概括你讀完文章后的感受，并談?wù)劄槭裁础?/p>
示例：美。
教師提示：作者在談到小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)：“我的主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，個(gè)人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類(lèi)愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明?！?/p>
“我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
邊城的美可以概括為風(fēng)景美、民俗美、人性美。
三、“美的贊歌”——邊城之美
1、學(xué)習(xí)小組的劃分與分工。
把學(xué)生分為如下六個(gè)小組進(jìn)行探究學(xué)習(xí)：民俗風(fēng)情組;人物篇之翠翠組;人物篇之爺爺組;人物篇之兄弟組;人物篇之鄉(xiāng)民組;自然風(fēng)景組。
任務(wù)：民俗風(fēng)情組主要探究小說(shuō)描繪的風(fēng)俗美，人物組主要探究人物的性格特征和作者的描寫(xiě)方法，風(fēng)景組主要探究小說(shuō)描繪的自然風(fēng)光美。
要求：從文中找出具體的段落或語(yǔ)句，指出特點(diǎn)，分析作用。
2、探究示例(教師引導(dǎo))
飛揚(yáng)的鑼鼓——民俗風(fēng)情美探究
(1)、《邊城》充分地描繪了湘西邊地風(fēng)俗，給人耳目一新的感覺(jué)。請(qǐng)速讀課文，劃出文中集中描寫(xiě)當(dāng)?shù)罔尮牡南鄳?yīng)的文字。
明確：課文第三章的第三、四、五段。
(2)思考這些風(fēng)俗描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)?又有何作用?
明確：邊城不僅保持著古老淳樸的民風(fēng)，而且相應(yīng)的保持著古老的風(fēng)俗習(xí)慣。鑼鼓飛揚(yáng)的場(chǎng)面帶有官民同樂(lè)的意味，更襯托出邊城人的和睦安樂(lè)的風(fēng)貌，透露著邊城祥和安定的氣氛。
3、學(xué)生在學(xué)習(xí)合作小組內(nèi)進(jìn)行分析、討論活動(dòng)。
4、學(xué)生合作探究成果展示。
示例(1)如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景美
示例(1)如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景美
相應(yīng)文字：由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。
這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。
小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船?！?/p>
風(fēng)景特點(diǎn)：這里的山——青青，水——碧碧，水寨苗家——韻依依。
作用：再現(xiàn)了邊城的溫柔、美麗、平靜，遠(yuǎn)離世俗的塵囂。從這里，我們看到了邊城清麗明凈的自然美。沈從文如此著力于邊城的自然景物，其中一個(gè)重要的意圖，就是以自然的明凈狀寫(xiě)湘西人心靈之明凈。 于是，自然純樸的人性美和清麗明凈的自然美就構(gòu)成了一種"優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式"!
示例(2)熱情友善禮讓的鄉(xiāng)民
相應(yīng)文字：第六章“白日里，老船夫正在渡船上同個(gè)賣(mài)皮紙的過(guò)渡人有所爭(zhēng)持……”至”可以吃到鎮(zhèn)筸城!”
描寫(xiě)方法：語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。
作用：作者描寫(xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗、邊城明凈的風(fēng)光教化著樸實(shí)的人們。這里人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。在小說(shuō)中，每個(gè)人都熱情誠(chéng)實(shí)，人人均有君子遺風(fēng)。一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生。
示例(3)翠翠物形象分析
翠翠被人送回家，“老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái)，一面拉船，一面啞聲兒喊問(wèn)：‘翠翠，翠翠，是不是你?’翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說(shuō)：‘不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚(yú)吃去了?！?/p>
這一段描寫(xiě)凸顯出乖巧的翠翠調(diào)皮、活潑的一面。她不是真的生祖父的氣，只是表現(xiàn)出一種小女孩特有的嬌氣和頑皮，讓人忍俊不禁。
另外，翠翠第一次在吊腳樓下見(jiàn)到儺送二老，二老邀請(qǐng)她去家中做客。翠翠誤會(huì)了，罵了他一句。二老說(shuō)，你在這里，當(dāng)心河里的大魚(yú)咬你。翠翠說(shuō)，大魚(yú)咬不咬我不關(guān)你事。聯(lián)系此細(xì)節(jié)，翠翠對(duì)爺爺說(shuō)自己被鯉魚(yú)吃去，實(shí)際上是對(duì)邂逅二老的情景的一個(gè)不自覺(jué)的溫柔回憶。我們從中可以體會(huì)出翠翠對(duì)二老的喜歡，雖然這種喜歡是淡淡的?！按篝~(yú)咬你”這句話對(duì)翠翠而言已經(jīng)成為了一種溫柔的回憶，而且，這句話頗帶俏皮味，也成了翠翠和二老以后相愛(ài)的一個(gè)隱喻。
翠翠同他的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美。
總之，翠翠天真善良，溫柔清純。和外公相依為命，對(duì)其關(guān)懷備至。對(duì)于愛(ài)情羞澀又真摯，后來(lái)儺送出走她又矢志不渝的在等心上人回來(lái)。是一個(gè)理想化、純美化的形象。
示例(4)其他人物形象分析
爺爺形象：中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范，勤勞，善良，對(duì)孫女愛(ài)憐備至，特別是為翠翠愛(ài)情，默默的操心擔(dān)憂，對(duì)其心靈呵護(hù)備至。
重點(diǎn)賞析老船夫身上的人性美。
明確：老祖父忠厚善良，五十年如一日撐船擺渡，不管白天黑夜，刮風(fēng)下雨。端午龍舟，令人神往，他卻忠于職守，寂寞地守著渡船。即使是為了陪翠翠而請(qǐng)人幫忙看船，也時(shí)時(shí)掛念朋友的孤單，即刻回去替換。他古道熱腸、重義輕利，過(guò)渡的人感激老人的熱誠(chéng)盡責(zé)，饋贈(zèng)他，他卻“儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：‘我有口糧，三斗米七百錢(qián)，夠了?！薄八麖牟凰妓髯约郝殑?wù)對(duì)于本人的意義，只靜靜地忠實(shí)地在那里活下去?！?/p>
天保儺送兄弟：兩個(gè)人都深?lèi)?ài)著翠翠，他們的愛(ài)情“決斗”方式卻是最淳樸的對(duì)歌，當(dāng)天保知道自己的歌比不過(guò)翠翠喜歡的是儺送時(shí)，自己選擇了孤獨(dú)的離開(kāi)，成全兩對(duì)有情人，但他最后卻死于意外，而儺送因?yàn)楦绺绲乃纼?nèi)疚，也選擇了離開(kāi)。
師生共同小結(jié)人性美：
邊城人們“優(yōu)美、健康的人生形式”，這種“優(yōu)美、健康”的人性美，在每個(gè)人身上展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)”。
其一，每個(gè)人身上閃耀的人性閃光點(diǎn)：天真純潔的少女，純樸厚道的老人，真摯善良的少年，友愛(ài)互助的鄉(xiāng)民……
其二，人與人的關(guān)系上，體現(xiàn)的人情關(guān)系的和諧，親密：
(人性美：優(yōu)美健康)
總之，這里的人性是健康、自然、毫不矯情的。在這里，人們沒(méi)有尊卑的觀念，眾生平等，大家和睦相處，和平地生活。這里是人性美的世界，與作者在大都市所見(jiàn)到的迥然不同，而這也正是作者創(chuàng)作本文的動(dòng)機(jī)。
寫(xiě)幾句話，寄語(yǔ)人物。如：翠翠，你就像……翠翠，我想對(duì)你說(shuō)……
示例(5)古樸醇厚的風(fēng)俗、人性
原文：兩省接壤處，十余年來(lái)主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無(wú)特別變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生。
評(píng)點(diǎn): 百姓安康、安居樂(lè)業(yè)、美好的道德情操仍在這里發(fā)揚(yáng)光大著。
原文：端午日，當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門(mén)，全家出城到河邊看劃船。
評(píng)點(diǎn):古老的習(xí)俗，不分等級(jí)，不慕名利。
原文：好事的軍人，且當(dāng)每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。
評(píng)點(diǎn):古老的民俗和古樸的民風(fēng)聯(lián)系在一起。
原文：增加這節(jié)日的愉快起見(jiàn)，便把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸膊上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，下水追趕鴨子。不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為這鴨子的主人。
評(píng)點(diǎn):官民同樂(lè)的意味，更襯托出邊城人和睦安樂(lè)。
原文：這作爸爸的便解嘲似的說(shuō)：“好，這種事有你們來(lái)作，我不必再下水了?！庇谑钱?dāng)真就不下水與人來(lái)競(jìng)爭(zhēng)捉鴨子。但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任!
評(píng)點(diǎn):再現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说墓艠?、醇厚、善良、純真、無(wú)私的性格和品質(zhì)，洋溢著人性美。作者揭示了人性的淳樸和善良，認(rèn)為幫助人是最本質(zhì)的特征，是義不容辭的責(zé)任，是一種引人向善的力量，是不悖乎人性的人生形式。
5、師生合作再探究
作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，描繪這樣一個(gè)理想世界，意圖何在?
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明確：其一，《邊城》展現(xiàn)一幅幅寧?kù)o淳樸的田園詩(shī)般的湘西人民風(fēng)情畫(huà)，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想和人生理想：他所追求的人與人之間平等、自由、各得其樂(lè)。正如她自己所說(shuō)“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’?！逼涠?，沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，如虛偽、自私的市儈。這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
四、“愛(ài)的悲劇”——邊城之痛
1、“到了冬天，這個(gè)圮坍了的白塔又重新修好了，可是那個(gè)月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天回來(lái)?！边@是小說(shuō)的結(jié)局，模糊而悠遠(yuǎn)，天保闖灘死了，儺送帶著愧疚之心出走了，爺爺在風(fēng)雨交加的夜晚去世了，留下翠翠守著渡船等待一個(gè)未知的明天。一個(gè)如夢(mèng)如幻的愛(ài)情故事陷入悲劇結(jié)局，令讀者陷入無(wú)邊的惆悵。為什么呢?
個(gè)性探究：邊城人們是那樣的善良、純真，翠翠的愛(ài)情為什么會(huì)以悲劇結(jié)束?
(1)悲劇的美更永恒、更深刻。(寶黛的愛(ài)情，梁?；?，孔雀東南飛等等)
(2)悲劇本身就源于他們的善良、純樸的天性(儺送的內(nèi)疚，爺爺?shù)淖载?zé)悲痛，順順內(nèi)心的隔閡……)
(3)小說(shuō)中不湊巧的情節(jié)暗示(兩年前端午節(jié)偶遇，一年前端午節(jié)錯(cuò)過(guò)，月下唱歌不知情，出走……“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因而樸素的善，終究難免產(chǎn)生悲劇?！?
2、老師引導(dǎo)：“我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。透過(guò)人性美優(yōu)美健康的光環(huán)，對(duì)作品的內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行進(jìn)一步的探究，“不悖乎人性”蘊(yùn)含的又是怎樣的人性呢?
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第一，這是一種自然、原始的人性所帶來(lái)的悲劇。(原生態(tài))
(1)這種自然、原始，是源于邊城的偏遠(yuǎn)，閉塞;這種人性是“未經(jīng)城市文明污染”的純凈的人性，是源自人本性的自然而然。
(2)無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)是一種美，同時(shí)不善表達(dá)，不善爭(zhēng)取，可能錯(cuò)失良機(jī)，釀成悲劇。如翠翠明明喜歡儺送，卻羞澀靦腆不說(shuō)出來(lái)。爺爺不知，儺送先前也不知。
(3)內(nèi)心的孤寂。爺爺雖然對(duì)翠翠無(wú)比慈愛(ài)，卻不了解她一個(gè)情竇初開(kāi)的少女的心思;翠翠也不了解爺爺內(nèi)心在經(jīng)歷了女兒愛(ài)情的悲劇后，想要極力促成翠翠幸福的無(wú)比渴盼的心思。
這鐘自然、原始的人性，是純凈的，也是人性中最真實(shí)的一面。
第二，這是一種因“愛(ài)”而深情，因“愛(ài)”而絕望，因“愛(ài)”而矛盾，因“愛(ài)”而有所顧忌，符合“愛(ài)”的邏輯，不悖乎人性的悲劇。
(1)深情，絕望：爺爺對(duì)翠翠的寵愛(ài)，深情而毫無(wú)保留;爺老船夫?qū)ε畠旱膼?ài)一樣深情，女兒未婚懷孕，“父親卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽(tīng)到過(guò)這事情一樣，仍然把日子很平靜的過(guò)下去”。女兒殉情，老船夫一句“一切皆是命，半點(diǎn)不由人”，這是有多深的無(wú)奈與絕望。而當(dāng)翠翠的幸福同樣無(wú)望是，老船夫終于在絕望中死去。
儺送對(duì)翠翠的愛(ài)是深情的，不要碾坊，只愿做個(gè)擺渡的人。翠翠在大老和二老之間，只認(rèn)定自己所愛(ài)。翠翠父母的愛(ài)同樣是深情而絕望的。
(2)矛盾、有所顧忌：儺送在對(duì)翠翠的愛(ài)與對(duì)哥哥的死的內(nèi)疚感之間矛盾掙扎;天保在對(duì)翠翠的愛(ài)與對(duì)弟弟的手足親情之間矛盾掙扎; 爺爺在對(duì)翠翠的寵愛(ài)，為她的婚事操心，想要促成翠翠的幸福，可又不懂的翠翠少女的心思;翠翠內(nèi)心對(duì)愛(ài)的憧憬，這種含蓄羞澀，本身就是一種矛盾、有所顧忌。
邊城的人是可愛(ài)的，他們因愛(ài)而勇敢，有時(shí)為愛(ài)而奮不顧身，有時(shí)又因親情而對(duì)愛(ài)有所顧忌，所有的悲歡離合生死都因真摯的愛(ài)而起，而不是因罪惡邪念，最終悲劇的結(jié)局符合“愛(ài)”的邏輯，是不悖乎人性的“愛(ài)的悲劇”。
邊城是一個(gè)溫暖的作品，但隱伏著作者很深的悲劇感;邊城是一個(gè)懷舊的作品，一部帶著痛惜情緒的懷舊作品，是沈從文美麗而帶點(diǎn)傷感的戀鄉(xiāng)夢(mèng)。
五、“純凈人性”——邊城之思
1、補(bǔ)充對(duì)聯(lián)，概括本文內(nèi)容。
風(fēng)聲，水聲，歌聲，嗩吶聲，啜泣聲，聲聲驚殘夢(mèng);
__情，__情，__情，____情， ____情，情情亂癡心。
2、在全文分析探究的基礎(chǔ)上歸納概括小說(shuō)的主題。
贊美——邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛(ài);
批判——物欲泛濫的現(xiàn)代文明;拜金主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí);
呼吁——重建民族的美好品德和人格。
3、課堂練習(xí)：請(qǐng)仿照下邊句子用一句話點(diǎn)評(píng)，要求概括出小說(shuō)的主要基調(diào)。
《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌。
參考答案：《邊城》是一幅斑斕的民俗風(fēng)情畫(huà);《邊城》是一首哀婉的抒情詩(shī);《邊城》是老嫗絮絮講述的一個(gè)完美的童話;《邊城》是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌……
4、教師總結(jié)。
有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)、繪就的無(wú)彩之畫(huà)。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。
5、延伸拓展。
(1)作品的結(jié)尾采用了西洋小說(shuō)中常見(jiàn)的開(kāi)放式結(jié)構(gòu)，以翠翠在白塔下渡口邊守著渡船等待儺送歸來(lái)作結(jié)，一句“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”讓無(wú)數(shù)的讀者心中留下了永遠(yuǎn)的痛。
請(qǐng)?jiān)O(shè)想翠翠等待的結(jié)果，按照沈從文的藝術(shù)風(fēng)格，給小說(shuō)續(xù)上結(jié)尾。
(2)作者為我們展示的這種“人生的形式”在今天看來(lái)有著怎樣的意義?
高中教材邊城教案篇二
【課文品讀】
一、簡(jiǎn)介《邊城》情節(jié)
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)。”
二、作者介紹
沈從文1902年誕生于湖南鳳凰一個(gè)沒(méi)落的官僚家庭。少年時(shí)代頑劣異常，上私塾總是逃學(xué)、打架、撒謊，和一批“小流氓”(沈從文語(yǔ))四處游逛，惹是生非。不到14歲就去當(dāng)兵，卻是一支“半匪半軍”的隊(duì)伍。六年時(shí)間，沈從文眼見(jiàn)有上萬(wàn)人被殺。有人戲說(shuō)，沈從文是“當(dāng)土匪”出身。20歲時(shí)，沈從文厭倦了“半匪半軍”的生活，只身來(lái)到北京。想上大學(xué)。連新式標(biāo)點(diǎn)都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭課”。一邊苦讀，一邊寫(xiě)作。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，冬天只穿兩層單衣，生活十分困窘。
1924年12月沈從文在《晨報(bào)》副刊發(fā)表了一篇小說(shuō)，初涉文壇。到1948年，出版小說(shuō)、散文、文論等共70多本，平均一年3本，是中國(guó)最多產(chǎn)的作家。只有小學(xué)文憑，卻當(dāng)大學(xué)教授先后在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師，在昆明西南聯(lián)大、北京大學(xué)任副教授、教授。連江青都說(shuō)，她在青島大學(xué)讀書(shū)時(shí)最?lèi)?ài)聽(tīng)沈從文的課。還編輯過(guò)《京報(bào)》《大公報(bào)》《益世報(bào)》等大報(bào)的文藝副刊，編撰過(guò)中小學(xué)國(guó)文課本，創(chuàng)辦過(guò)文學(xué)雜志。他的愛(ài)情生活幸福美滿──夫人張兆和是才女加美女，他們的婚姻還有一段佳話。
解放后被安排到歷史博物館做一般職員：抄卡片，作講解，為各方面打雜……文學(xué)創(chuàng)作從此停止?！拔幕瘇~”中先后8次抄家，無(wú)休止的檢查、之余是掃廁所，到農(nóng)村“勞改”。但仍寫(xiě)出《中國(guó)古代服飾研究》《唐宋銅鏡》《戰(zhàn)國(guó)漆器》《中國(guó)的瓷器》等大量學(xué)術(shù)著作，著名作家轉(zhuǎn)變成著名文物學(xué)家。
改革開(kāi)放后，出現(xiàn)了“沈從文熱”。他又重回人們的視野。兩次諾貝爾獎(jiǎng)提名，可惜擦肩而過(guò)1983年沈從文患腦血栓，左身癱瘓。 1988年5月10日心臟病猝發(fā)逝世，享年86歲。如果他晚去世半年，將獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
教學(xué)目標(biāo):
1.通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)言概括能力認(rèn)識(shí)翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?/p>
2.通過(guò)古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格，探究出作品的主題。
教學(xué)重點(diǎn)：感受風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人情美。
教學(xué)難點(diǎn)：剖析古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格，探究出作品的主題
教學(xué)方法
反復(fù)誦讀法;
合作探究法。
教學(xué)思路
第一步，概括事件理解文章;
第二步，找出美景進(jìn)行賞析;
第三步，精讀體味了解風(fēng)俗美;
第四步，具體品析人情美;
第五步：綜合概括，品析邊城之美
預(yù)習(xí)要求
熟讀課文，概括文中事件，體會(huì)風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人情美。
時(shí)間安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
古老的湘西風(fēng)貌如同久在深閨的少女，譜寫(xiě)著一曲曲古典詩(shī)意的歌謠，純情輕柔，自然樸實(shí)。走進(jìn)沈從文的湘西世界便如同舟行水上，觸目盡是詩(shī)情畫(huà)意，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)《邊城》。
二、整體把握
第一步，概括事件理解文章;
概括文本每部分的內(nèi)容
明確：(一)邊城緊鑼密鼓籌備龍舟賽。
(二)兩年前翠翠巧遇二老儺送。
(三)一年前翠翠巧遇大老天寶。
(四)渡口邊迎婚送親撩撥情思。
三、文本解讀
認(rèn)真讀完文本，如果請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字來(lái)概括邊城的特點(diǎn),你會(huì)用一個(gè)什么字呢?
生：美 。邊城山美，水美，人更美。
高中教材邊城教案篇三
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
二、重、難點(diǎn)
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
三、課時(shí)安排 2課時(shí)
第一課時(shí)
一.鳳凰之子――沈從文(1902――1988)
1.湘西少年：
我不了解家中為什么只要我讀書(shū)，不讓我玩。我自己總以為讀書(shū)太容易了點(diǎn)，把認(rèn)得的字記記那不算什么希奇。最希奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人，在他那分習(xí)慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上?為什么刀得燒紅時(shí)在水里一淬方能堅(jiān)硬?為什么雕佛像的會(huì)把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法作成?為什么小銅匠會(huì)在一塊銅板上鉆那么一個(gè)圓眼，刻花時(shí)刻得整整齊齊?這些古怪事情太多了。
(《我讀一本小書(shū)同時(shí)又讀一本大書(shū)》)
2.軍旅生涯：1917――1922
一到第二天，各處團(tuán)總來(lái)見(jiàn)司令供辦給養(yǎng)時(shí)，同時(shí)就用繩子縛來(lái)四十三個(gè)老實(shí)鄉(xiāng)下人。當(dāng)夜過(guò)了一次堂，每人照呈案的罪名詢(xún)問(wèn)了幾句，各人按罪名輕重先來(lái)一頓板子、一頓夾棍。有二十七個(gè)在刑罰中畫(huà)了供，用墨涂在手掌上取了手模。第二天，這二十七個(gè)鄉(xiāng)下人就被簇?fù)淼绞型馓锲豪锇杨^砍了。(《清鄉(xiāng)所見(jiàn)》)
3.抒情詩(shī)人：《邊城》《長(zhǎng)河》《湘行散記》《從文自傳》
4.被流放的歌者：
“一切終得變，從大處看發(fā)展，中國(guó)行將進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代，則無(wú)可懷疑。用筆者求其有意義，有作用，傳統(tǒng)寫(xiě)作方式以及對(duì)社會(huì)態(tài)度，實(shí)值得嚴(yán)肅認(rèn)真加以檢討，有所抉擇……人近中年，情緒凝固，又或因性情內(nèi)向，缺少社交適應(yīng)能力，用筆方式，二十年三十年統(tǒng)統(tǒng)由一個(gè)‘思’字起步，此時(shí)卻必需用‘信’字起步，或不容易扭轉(zhuǎn)，過(guò)不多久，即未被迫擱筆，亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結(jié)果。”
郭沫若的《斥反動(dòng)文藝》(載《大眾文藝叢刊》1948年第1輯)。中把沈從文定性為“桃紅色”作家，并批判道：“特別是沈從文，他一直有意識(shí)地作為反動(dòng)派而活動(dòng)著......”
“我”在什么地方?尋覓，也無(wú)處可以找到。我“意志”是什么?我寫(xiě)的全是要不得的，這是人家說(shuō)的......我終得犧牲。我不向南行，留下在這里，本來(lái)即是為孩子在新環(huán)境中受教育，自己決心作犧牲的!應(yīng)當(dāng)放棄了對(duì)一只沉船的希望，將愛(ài)給予下一代。(1949年初致夫人張兆和的信)
1949年的春節(jié)剛過(guò)去幾天，早晨，他開(kāi)始實(shí)現(xiàn)這一悲壯的舉動(dòng)，被兒子制止了。兒子走后，他又用幾種方法尋求解脫，幸好在清華大學(xué)讀書(shū)的小舅子張中和及時(shí)來(lái)到沈家，解救了他?；蛟S是天道未泯，一代大師本不該如此離開(kāi)人世;也許是天意輪回，中國(guó)的文物研究注定需要此人。不管怎樣，沈從文僥幸逃過(guò)了這次命運(yùn)的劫難。在我看來(lái)，這是他個(gè)人之幸，更是國(guó)家之幸。
在醫(yī)院，他仍然處于極度的精神錯(cuò)亂中，把戴著口罩的醫(yī)生認(rèn)定為偽裝的迫害者。出院后，不斷有朋友來(lái)看他。隨著時(shí)間的流逝，他慢慢從紊亂中解脫出來(lái)，變得安靜了。
一和好的音樂(lè)對(duì)面，我即得完全投降認(rèn)輸。它是唯一用過(guò)程來(lái)說(shuō)教，而不是以是非說(shuō)教的改造人的工程師。一到音樂(lè)中我就十分善良，完全和孩子們一樣，整個(gè)變了。我似乎是從無(wú)數(shù)回?zé)o數(shù)種音樂(lè)中支持了自己，改造了自己，而又在當(dāng)前從一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)樂(lè)曲中新生了的。(1949年9月20日致夫人的信)
正是音樂(lè)的滋潤(rùn)，心靈豁然洞開(kāi)，沈從文已領(lǐng)悟到了生命的深層內(nèi)涵：“生命在發(fā)展中，變化是常態(tài)，毀滅是常態(tài)。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉(zhuǎn)化為文字，為形象，為音符，為節(jié)奏，可望將生命某一種形式，某一種狀態(tài)，凝固下來(lái)，形成生命另外一種存在和延續(xù)……”(《沈從文別集?抽象的抒情》)
巴金在《懷念從文》中充滿感情地寫(xiě)道：“我還記得兆和說(shuō)過(guò)，火化前他像熟睡一般，非常平靜，看樣子他明白一生在大風(fēng)大浪中已盡了自己的責(zé)任，清清白白，無(wú)愧于心。他的確是這樣。我多么羨慕他!可是我卻不能走得像他那樣平靜，那樣從容，因?yàn)槲也⑽幢M了自己的責(zé)任，還欠下一身債。我不可能不驚動(dòng)任何人靜悄悄離開(kāi)人世。”終有一部《中國(guó)古代服飾研究》
5.甜酒?苦酒――沈從文的愛(ài)情生活
“我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次的云，喝過(guò)許多種類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人?！?—沈從文
在中國(guó)公學(xué)，這個(gè)潦倒的書(shū)生開(kāi)始了漫長(zhǎng)的求愛(ài)歷程。沈從文跟得很緊，追得很累，而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個(gè)好人的同時(shí)，張兆和對(duì)他竟是毫無(wú)感覺(jué)。盡管對(duì)沈從文連篇累牘的情書(shū)不勝其煩，還是個(gè)孩子的張兆和卻找不到適當(dāng)?shù)霓k法拒絕沈老師的熱情。她以為沉默是最好的拒絕方式，因而對(duì)沈從文的求愛(ài)信照例不復(fù)?？缮驈奈牟还苓@些，依舊勤快地寫(xiě)他的情書(shū)。
“‘萑葦’是易折的，‘磐石’是難動(dòng)的，我的生命等于‘萑葦’，愛(ài)你的心希望它能如‘磐石’。
“望到北平高空明藍(lán)的天，使人只想下跪，你給我的影響恰如這天空，距離得那么遠(yuǎn)，我日里望著，晚上做夢(mèng)，總夢(mèng)到生著翅膀，向上飛舉。向上飛去，便看到許多星子，都成為你的眼睛了?！?/p>
沈從文曾跟張兆和說(shuō)：“如爸爸同意，就早點(diǎn)讓我知道，讓我這鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧。”等父親同意了自己的婚事后，張兆和即拍電報(bào)給沈從文：“鄉(xiāng)下人，喝杯甜酒吧?！?/p>
1902年12月28日，沈從文生于湖南鳳凰縣;1992年，沈從文的骨灰由其家人護(hù)送回故鄉(xiāng)鳳凰，一部分安葬于聽(tīng)濤山下，一部分灑向沱江清溪之中……
二.大師經(jīng)典――《邊城》
1.故事梗概：
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”
2.愁人的美麗：溫暖而哀傷
我坐在后艙口稀薄日光下，向著河流清算我對(duì)于這條河水這個(gè)地方的一切舊帳。原來(lái)我離開(kāi)了這個(gè)地方已十六年。想起這一堆倏然而來(lái)飄然而逝的日子，想起這堆日子中所有人事的變遷，我輕輕的嘆息了好些次。……“望著湯湯的流水，我心中好象忽然徹悟了一點(diǎn)人生，同時(shí)又好象從這條河上，新得到了一點(diǎn)智慧。的的確確，這河水過(guò)去給我的是‘知識(shí)’，如今給我的卻是‘智慧’。山頭一抹淡淡的午后陽(yáng)光感動(dòng)我，水底各色圓如棋子的石頭也感動(dòng)我。我心中似乎毫無(wú)渣滓，透明燭照，對(duì)面前萬(wàn)象百物，對(duì)拉船人和小小船只，一切都那么愛(ài)著，十分溫暖的愛(ài)著。我的情感早已融入這第二故鄉(xiāng)一切光景聲色里了。我仿佛很渺小很謙卑，對(duì)一切有生無(wú)生似乎都在向我伸手，且微笑的輕輕的說(shuō)：‘我來(lái)了，是的，我依然和從前一樣的來(lái)了。我們?nèi)窃瓉?lái)的樣子，真令人高興。你，充滿著牛糞和桐油氣味的小小河街，……很可喜的是我們還互相認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲覀冞^(guò)去實(shí)在太熟悉了’。”(《湘行散記?一九三四年一月十八》)
他深深感受到的東西，竟如刻骨銘心一般并且頑強(qiáng)地滲透在他的《邊城》等作品之中。他對(duì)那些不能真正體味他作品的“城里人”說(shuō)：“你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊(yùn)藏的熱情忽略了;你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！彼淖髌繁澈髤s又有著極現(xiàn)實(shí)又極恒定的東西。這些東西，是一些人生的基本形式和人類(lèi)的基本生存狀態(tài)。比如說(shuō)隔膜。沈從文小說(shuō)的表面生活是平和的，溫情脈脈的(《邊城》嘸終處在一派淳樸之氣中)。然而這淳樸之氣下面，卻是深深的隔膜(幾乎是“存在主義”的隔膜)。順順與二老的隔膜，二老與大老的隔膜，二老與翠翠的隔膜，二老與老船夫的隔膜，老船夫與順順的隔膜，老船夫與翠翠的隔膜，翠翠與整個(gè)世界的隔膜(甚至對(duì)她自己都有隔膜)……注定了一切都將在悲劇中了結(jié)(一種比啼哭與嚎叫深刻得多的悲劇)。沈從文以為朱光潛先生對(duì)他所作的斷語(yǔ)最在本質(zhì)上：深心里，是個(gè)孤獨(dú)者。這種孤獨(dú)感散發(fā)在《邊城》的字里行間?！哆叧恰?，這“邊”字，就有了一絲孤獨(dú)。作品一開(kāi)頭：“塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！边@孤獨(dú)便又深了點(diǎn)。那獨(dú)立山頭的白塔，那類(lèi)似于“野渡無(wú)人舟自橫”的渡口景象，那一幅幅黃昏與夜晚的凄清幽遠(yuǎn)的景色……無(wú)一莫把孤獨(dú)托現(xiàn)出來(lái)。作品背后，是一個(gè)無(wú)底的企盼(張德蒂的雕塑《邊城》以翠翠的盼望做畫(huà)，極傳《邊城》之神)。
第二課時(shí)
一. 導(dǎo)入新課：
上一節(jié)課的簡(jiǎn)單介紹，為我們了解“邊城”做了一點(diǎn)鋪墊工作。但對(duì)一部可以稱(chēng)之為偉大的作品來(lái)說(shuō)，我們所做的僅僅是個(gè)開(kāi)始。一部偉大的作品是要用盡一生去閱讀、體會(huì)、沉思，使我們?cè)谏鼩v程的每一個(gè)瞬間都有一盞心靈之燈相伴左右。今天，我們繼續(xù)前路，通過(guò)對(duì)所選部分做出簡(jiǎn)要的分析來(lái)聆聽(tīng)大師。
二. 布置問(wèn)題
(一)寫(xiě)了什么
1.閱讀預(yù)習(xí)提示，指出小說(shuō)“寫(xiě)了什么”?
明確：以“愛(ài)”為中心，圍繞一個(gè)“愛(ài)”字展開(kāi)一件件故事。
2.課文中體現(xiàn)了哪些“愛(ài)”?
明確：祖孫之愛(ài);男女之愛(ài);兄弟之愛(ài)。
3.這些“愛(ài)”中所突出的是：翠翠與天保兄弟的愛(ài)情。
(二)怎樣寫(xiě)的
1.以翠翠的心理活動(dòng)為線索，劃分情節(jié)脈絡(luò)。
明確：翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”
2. “薄薄的凄涼”――隱約的內(nèi)心波動(dòng)，無(wú)法勃發(fā)。
“胡思亂想”――擺脫不掉的情思，莫名其妙。
“忽然哭了”――無(wú)處言說(shuō)，人情質(zhì)樸。
心上沉重――入情漸深
輕飏的夢(mèng)――愛(ài)有所屬
夢(mèng)外人生――儺送的愛(ài)
柔軟的蘆管――翠翠的愛(ài)
又摘虎尾草――心有所屬
3.什么樣的愛(ài)
明確：純凈 平等 真摯 自然……似乎是超越人間，可又是深埋在每個(gè)人內(nèi)心深處，誰(shuí)不希望一場(chǎng)純凈的愛(ài)情。
比較：
詩(shī)經(jīng)?蒹葭?
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。?
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。?
蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。?
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。?
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。?
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。
關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
《上邪》
上邪.上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，
冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
《子夜歌》
夜長(zhǎng)不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應(yīng)空中諾。
《簡(jiǎn)?愛(ài)》：“你以為我窮、不美，我就低你一等?你錯(cuò)了。我們是平等的。就像我們同樣穿行過(guò)墳?zāi)?，同樣站在上帝的腳跟前，我們是平等的。因?yàn)槲覀兊木袷瞧降鹊??！焙?jiǎn)這樣對(duì)羅切斯特說(shuō)。
《呼嘯山莊》：(凱瑟琳在與女仆交談)：“我在這世上最大的苦惱，就是?？藚柕目鄲?他的每一個(gè)苦惱，從剛開(kāi)頭，我就覺(jué)察到，切身感受到了。我生命中最大的思念就是他，即使其它一切都?xì)缌恕＊?dú)有他留下來(lái)，我依然還是我。假使其它一切都留下，獨(dú)有他毀滅了，那整個(gè)宇宙就變成一個(gè)巨大的陌生人，我就不像是它的一部分了?！?/p>
《大話西游》：曾經(jīng)有一分真誠(chéng)的愛(ài)情放在我面前，我沒(méi)有珍惜，等我失去的時(shí)候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過(guò)于此。你的劍在我的咽喉上割下去吧!不用再猶豫了!如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說(shuō)三個(gè)字：我愛(ài)你。如果非要在這份愛(ài)上加上一個(gè)期限，我希望是——一萬(wàn)年!
《花樣年華》：那些消逝了的歲月，仿佛隔著一塊，積著灰塵的玻璃，看的到，抓不著。他一直在懷念著過(guò)去的一切;如果他能沖破那塊積著灰塵的玻璃，他會(huì)走回早已消逝的歲月。
4.祖孫之愛(ài)：
關(guān)懷：祖父對(duì)翠翠無(wú)時(shí)無(wú)刻的掛懷;翠翠對(duì)祖父的依靠
5.兄弟之愛(ài)：
尊重：競(jìng)爭(zhēng)
總結(jié)：
柔情似水，這里，柔情是一種最高貴也最高雅的情感。作者用最出神的筆墨淡然寫(xiě)出一份柔情，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行過(guò)濾或裁剪，或根據(jù)心的幻想去營(yíng)造一個(gè)世界。我們要用最細(xì)膩的心靈體味著它，讓我們一起去感應(yīng)，去享受。所有的一切是那樣的美好而溫暖，它讓浮躁的人心慢慢沉靜下來(lái)，干凈起來(lái)，敞亮開(kāi)來(lái)……
但當(dāng)你合上書(shū)本，世事紛沓而來(lái)的時(shí)候，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，閱讀《邊城》的那個(gè)場(chǎng)景那個(gè)瞬間是那樣的不真實(shí)，仿佛是一段偷來(lái)的并不屬于你的時(shí)光……于是，你搖搖頭，笑了。
《邊城》的意義：這美好的柔情也許只能存在于古老的湘西，那偏遠(yuǎn)的邊地;這美好的柔情深埋在每個(gè)人的心底，那心中的一個(gè)角落。
高中教材邊城教案篇四
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo) 了解辛棄疾其人及其詞作風(fēng)格;引導(dǎo)學(xué)生理解詞中典故的內(nèi)涵，品析詞人在一連串典故中寄予的情思。
能力目標(biāo) 引導(dǎo)學(xué)生品味本詞蒼涼悲壯的意境，鑒賞詞人的用典技巧;感知詞人的抒情形象。
情感目標(biāo) 感受詞人愛(ài)國(guó)主義情懷。
教學(xué)重點(diǎn) 理解典故的內(nèi)涵和用意。
教學(xué)難點(diǎn) 感知詞人辛棄疾的抒情形象。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)讀
1、導(dǎo)入新課：“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!”(岳飛《滿江紅》)眼看著宋徽宗、欽宗被俘，親歷著金兵南下的鐵蹄，嘆息著南宋統(tǒng)治者的偏安一隅，經(jīng)歷著南渡的狼狽不堪。悲憤成為了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。今天，我們一起走進(jìn)辛棄疾的懷古詞《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。
2、寫(xiě)作背景：辛棄疾的時(shí)代是一個(gè)迫切需要英雄的時(shí)代，而又是一個(gè)無(wú)法給英雄提供舞臺(tái)的時(shí)代，所以他的一生是充滿機(jī)遇與希望，而又不斷失望與惆悵的一生，下面四句話概括了這首詞的寫(xiě)作背景，來(lái)齊讀：英雄暮年六十六歲壯心不已， 掌權(quán)宰相草率北伐為己私利， 四十三年恥辱依然清晰記憶，高唱收復(fù)失地豪邁悲壯歌曲。
3、緊抓標(biāo)題。
京口：古城名，因臨京峴山、長(zhǎng)江口而得名，即今江蘇鎮(zhèn)江。
北固亭：又名北固樓，今鎮(zhèn)江東北的北固山上。
懷古：懷古題材的詩(shī)詞，懷古傷今。
引導(dǎo)學(xué)生回顧懷古題材的結(jié)構(gòu)：臨舊地——思古人——憶古事——抒已懷。
二、初讀
1、自由讀：請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課下注釋自由大聲誦讀這首詞，讀通讀順。
2、指名讀;
(1)停頓，封狼居胥 根據(jù)課下注釋可知狼居胥是山名。
(2)解釋劃線詞語(yǔ)的含義。
英雄無(wú)覓 尋找。
風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 英雄業(yè)績(jī)。
尋常巷陌 普通。
金戈鐵馬 精銳部隊(duì)
元嘉草草 草率
贏得倉(cāng)皇北顧 落得，剩得。
可堪回首 不堪，哪堪。
(3)倒裝句：無(wú)覓英雄孫仲謀處。望中猶記，四十三年，揚(yáng)州路烽火。
古人為了押韻，產(chǎn)生了倒裝現(xiàn)象，而我們今人要按照正常的語(yǔ)序來(lái)理解句義。
3、齊讀。
古人云：一登高樓萬(wàn)古愁。
(1)詞作的主旨句是哪句?
憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?
(2)主旨句表達(dá)了詞人怎樣的思想情感?
抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲憤。
(3)這種情感是用什么手法體現(xiàn)的?
運(yùn)用典故。
三、細(xì)讀
1、明典故——了解事典語(yǔ)典。
用典，“據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今”(劉勰《文心雕龍》)，用來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。用典，詩(shī)詞中對(duì)歷史故事、神話傳說(shuō)、寓言故事和前人妙語(yǔ)警句的引用，前者稱(chēng)事典，后者稱(chēng)語(yǔ)典。它常用較少的詞語(yǔ)拈指古事或古語(yǔ)以表達(dá)更多的意思，把作者不便直說(shuō)、明說(shuō)的話用含蓄凝練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
2、找典故——抓住古人古事。
辛詞的一大特色的就是用典。請(qǐng)結(jié)合注釋?zhuān)页霰疚挠昧四男┑涔?，明確涉及了哪些“古人”和“古事”，嘗試對(duì)這些“古事”進(jìn)行簡(jiǎn)單概括。
教師示范：孫權(quán)，置鎮(zhèn)京口，雄踞一方(盡量用動(dòng)賓短語(yǔ)概括事件)。
學(xué)生按照要求，完成表格的內(nèi)容。
古 人 古 事
孫 權(quán) 置鎮(zhèn)京口，雄踞一方
劉 裕 起兵北伐，建立劉宋
劉義隆 草率出師，倉(cāng)皇而逃
拓跋燾 率兵追擊，建立行宮
廉 頗 一飯斗米，以示可用
3、品典故——理解情感用意。
請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一典故，談?wù)勀銖倪@些典故中讀到作者怎樣的情感和用意?(提示：結(jié)合文本和注釋?zhuān)プ◇w現(xiàn)作者情感態(tài)度的字詞，小組討論完成表格內(nèi)容。)
懷古人物
情感態(tài)度
寫(xiě)作意圖
(1)孫權(quán)
抓稱(chēng)呼——仲謀，三國(guó)時(shí)的吳王孫權(quán)，字仲謀。稱(chēng)人稱(chēng)字，以示尊敬。孫權(quán)，東吳大帝吳郡富春縣(今浙江富陽(yáng))人。長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)次子，幼年跟隨兄長(zhǎng)吳侯孫策平定江東，漢獻(xiàn)帝建安五年孫策早逝，孫權(quán)繼位為江東之主。孫權(quán)始置鎮(zhèn)京口。孫權(quán)以江東區(qū)區(qū)之地，抗衡曹魏，拓宇開(kāi)疆，造成了三國(guó)鼎立的局面。
抓稱(chēng)呼——千古英雄，以“英雄”稱(chēng)之，贊頌孫權(quán)，表達(dá)對(duì)他的敬仰。
抓關(guān)鍵詞——千古江山。“千古”，照應(yīng)題目“懷古”，富于時(shí)代感;“江山”，可實(shí)指京口之江山，虛指天下之江山。“無(wú)覓”，英雄已逝，再也難找到像孫權(quán)那樣的的英雄?！帮L(fēng)流”，英雄人物在歷史舞臺(tái)上所創(chuàng)偉績(jī)帶來(lái)的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。
小結(jié)：歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺(tái)還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。盡管物換星移，滄桑巨變，舞榭歌臺(tái)，遺跡淪湮，然后他的英雄業(yè)績(jī)和千古江山相輝映。這兩句歌頌、追慕英雄及其功勛業(yè)績(jī)，流露出江山依舊、英雄已逝的物是人非的惆悵之感，表達(dá)了對(duì)前人事業(yè)后繼無(wú)人的惋惜，暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無(wú)能。
孫權(quán)：仰慕歌頌(情感態(tài)度) 嘆為英雄后繼無(wú)人(意圖)
(2)劉裕
抓稱(chēng)呼——寄奴，南朝宋武帝劉裕小名。劉裕出生時(shí)家境貧苦，母親更因分娩后疾病去世，父親劉翹無(wú)力請(qǐng)乳母給劉裕哺乳，一度打算拋棄他，只因劉懷敬之母伸出援手，養(yǎng)育劉裕，才得以活下來(lái)，因此小名“寄奴”。小名，亦稱(chēng)乳名，特指嬰兒初生時(shí)家長(zhǎng)所取的非正式的名字，用于家庭成員和較親密的人中之間的稱(chēng)呼。直接稱(chēng)呼劉裕小名，可見(jiàn)京口百姓對(duì)劉裕的親切、自豪之感。劉裕出身于“尋常巷陌”，以京口為基地，先后對(duì)內(nèi)平定了孫恩和桓玄，消滅了桓楚、西蜀、盧循、劉毅、司馬休之等割據(jù)勢(shì)力，使南方出現(xiàn)百年未有的統(tǒng)一局面;對(duì)外消滅南燕、后秦等國(guó)，降服仇池，又以卻月陣大破北魏，收復(fù)淮北、山東、河南、關(guān)中等地，光復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安兩都，代晉自立，建立了劉宋政權(quán)。
抓關(guān)鍵詞——尋常巷陌，極窄狹的街道。尋常，古代指長(zhǎng)度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引申為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。金戈鐵馬。金戈，用金屬制成的長(zhǎng)槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當(dāng)時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。氣吞萬(wàn)里如虎：豪氣簡(jiǎn)直能吞沒(méi)萬(wàn)里江山，形容氣概非凡。
串講：俯瞰京口街市，如今夕陽(yáng)照著那些草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說(shuō)那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方?；叵氘?dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛!這一段振奮人心的歷史，一直以來(lái)為人們所津津樂(lè)道，更是令一心收復(fù)失地的辛棄疾羨慕不已。以寄奴稱(chēng)呼劉裕，既有追慕劉裕馳騁沙場(chǎng)、氣吞胡虜?shù)耐L(fēng)凜凜，又有憧憬當(dāng)世能有英雄如劉裕一般建立不朽的功勛。
劉裕：敬仰贊美(情感態(tài)度) 表建功立業(yè)雄心(意圖)
(3)劉義隆
抓稱(chēng)呼——“元嘉”，南朝宋文帝年號(hào)。劉義隆雖為劉裕之子，卻無(wú)乃父雄風(fēng)，他主政期間曾三次北伐，而無(wú)一成功。尤其是元嘉二十七(450年)的最后一次北伐，剛愎自用的他輕信王玄謨之策，草率出師，結(jié)果以慘敗告終。其實(shí)，當(dāng)時(shí)南北軍事實(shí)力的對(duì)比，北方并不占明顯優(yōu)勢(shì)。倘能精心策劃，謹(jǐn)慎用兵，雖未必能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，然而收復(fù)部分失地，是極有可能的。然而，宋文帝急于事功而輕啟兵端，結(jié)果卻是各路大軍悉數(shù)潰退，不僅沒(méi)有取得預(yù)期勝利，反而招致拓跋燾的大舉南侵，最終使得兩淮慘敗，胡馬飲江，國(guó)事從此一蹶不振?！顿Y治通鑒》里記述元嘉北伐慘敗后，評(píng)價(jià)說(shuō)：“自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣?！?典中典 封狼居胥，漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還。
抓關(guān)鍵詞——草草：雜亂不齊的樣子，這里引申為草率馬虎。 贏得：落得，剩得。 倉(cāng)皇：驚慌失色，狼狽不堪。北顧：宋文帝在元嘉八年兵敗時(shí)賦詩(shī)云：“北顧涕交流?！庇霉攀掠吧洮F(xiàn)實(shí)，借古諷今，借此事詠嘆當(dāng)時(shí)南宋近事，即宋孝宗隆興元年(1163)張浚北伐，在符離兵敗事。以古鑒今，用劉義隆草草北伐終于慘敗的歷史事實(shí)，作為對(duì)當(dāng)時(shí)伐金須做好充分準(zhǔn)備、不能草率出兵的深切借鑒。他提出了“金國(guó)必亂必亡”，“更須二十年”這一積極又慎重的北伐方略，辛棄疾在語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡朝廷當(dāng)權(quán)者：北伐一定要慎重啊!你看元嘉年間幾次北伐，由于“草草”從事，意欲“封狼居胥”的壯舉，卻只落得“倉(cāng)皇北顧”的慘淡。而歷史總是驚人的相似，詞人的擔(dān)心三年后就得到了驗(yàn)證：韓侂胄在匆忙之中草草北伐，結(jié)果一敗涂地。用元嘉正式年號(hào)，具有反諷意味，曲折隱晦地表達(dá)了他對(duì)劉義隆草率出兵的極度不屑和諷刺，對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮，以及對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)事的深深憂慮。
劉義?。翰恍贾S刺(情感態(tài)度) 勸為政者勿草率(意圖)
(4)拓跋燾
抓稱(chēng)呼——佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小名，音譯，這是蔑稱(chēng)或仇稱(chēng)。當(dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠。北魏太武帝拓跋燾于宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊(duì)以后，在瓜步山上建立行宮，后改為祠廟，稱(chēng)佛貍祠。有廟宇的地方，就會(huì)有“神鴉社鼓”的祭祀活動(dòng)。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，是無(wú)關(guān)宏旨的。當(dāng)?shù)氐陌傩找寻逊鹭偖?dāng)作一位神祗來(lái)奉祀，而不會(huì)審查神的來(lái)歷，更不會(huì)把一千多年前的北魏入侵者和當(dāng)前的金人入侵聯(lián)系起來(lái)。
抓特寫(xiě)鏡頭——憶：四十三年前 烽火揚(yáng)州路。痛：君主不思收復(fù)故土，告誡南宋早日收復(fù)故土。 望：四十三年后，一片神鴉社鼓。 悲：百姓斗志松懈，擔(dān)憂百姓安于異族統(tǒng)治，民族意識(shí)模糊。
抓關(guān)鍵詞——望中猶記，不禁回憶，卻忍不住回望?？煽盎厥?，不堪回首，卻忍不住回首。四十三年前，金主完顏亮發(fā)動(dòng)南侵，曾以揚(yáng)州作為渡江基地，且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山，嚴(yán)督金兵搶渡長(zhǎng)江。以古喻今，佛貍還有金主完顏亮的身影。佛貍祠是兩朝外族南侵者留下的足跡象征，也是漢人恥辱之象征。歷代文人詠“佛貍”帶有深深的敵意，尤其是南宋一代。辛棄疾更是對(duì)“佛貍”所代表的異族侵略者深?lèi)和唇^，他寫(xiě)道：“誰(shuí)道投鞭飛渡，憶昔鳴 血污，風(fēng)雨佛貍愁”。在佛貍這個(gè)稱(chēng)呼里，對(duì)敵寇的刻骨仇恨、對(duì)時(shí)事的深沉悲哀以及對(duì)百姓“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的失望交織。
拓跋燾：恥辱悲哀(情感態(tài)度) 諫為政者勿忘卻(意圖)
(5)廉頗
借古人為自己寫(xiě)照，形象飽滿、鮮明，比擬貼切、逼真。
首先，廉頗在趙國(guó)，不僅是一位“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的猛將，而且在秦趙長(zhǎng)期相持的斗爭(zhēng)中，他是一位能攻能守，勇猛持重的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”，謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下，才這樣做。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩?shì)、趙國(guó)國(guó)運(yùn)的興衰，而不僅僅是廉頗個(gè)人的升沉得失問(wèn)題。
其次，廉頗此次之所以終于沒(méi)有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開(kāi)搞陰謀詭計(jì)，蒙蔽了趙王。廉頗個(gè)人的遭遇，正反映了當(dāng)時(shí)趙國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合稼軒四十三年來(lái)的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開(kāi)，落職南歸時(shí)所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”的慨嘆，再回過(guò)頭來(lái)體會(huì)作此詞的處境和心情，就會(huì)更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會(huì)驚嘆于他用典的出神入化了。
作者由廉頗聯(lián)想到自己，雖和廉頗一樣都有著報(bào)國(guó)殺敵的愛(ài)國(guó)熱忱，但是最終還是得不到重用，既同情廉頗也悲嘆自己。但是廉頗尚還有人來(lái)問(wèn)，然后自己卻無(wú)人過(guò)問(wèn)帶兵打仗之事，從而表達(dá)了報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲痛和憤慨。
廉頗：同情悲嘆(情感態(tài)度) 望為政者用人才(意圖)
4、探典故
(1)從這些典故的使用中，你感受到了一個(gè)怎樣的辛棄疾?
這首詞通過(guò)追懷往古、臧否人物表現(xiàn)出對(duì)人生的深刻透視，以及壯心不已、知其難猶奮力為之的人生價(jià)值取向。
(2)分析用典的作用：品評(píng)歷史，借古論今;抒情言志，表明心跡;引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境;簡(jiǎn)潔精煉，內(nèi)涵豐富。
四、美讀
1、全詞總結(jié)：
層次:英雄難覓——現(xiàn)狀堪憂——我心未老。
情感：對(duì)英雄建功立業(yè)的景仰，對(duì)英雄風(fēng)流不再的惋惜——對(duì)朝臣盲目出兵的擔(dān)憂，對(duì)當(dāng)局安于偏安的憤懣——對(duì)北定中原的渴望，對(duì)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的惆悵。
主題：懷古——憂世——抒志。
2、同學(xué)們，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，辛棄疾把他滿腔的濃濃愛(ài)國(guó)之情，壯志難酬的悲憤之義投放到全詞中，就讓我們一起誦讀全詞，把我們的愛(ài)國(guó)熱情熔鑄到詞的誦讀中，放開(kāi)胸襟，讀出豪放之氣，讀出愛(ài)國(guó)激情!(可配樂(lè))
五、拓讀
比較辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的異同。
高中教材邊城教案篇五
近一個(gè)月的寒假時(shí)間，為同學(xué)們制定以下學(xué)習(xí)計(jì)劃：
一、讀書(shū)計(jì)劃。閱讀你喜歡的兩本名著，每天寫(xiě)不少于500字的讀書(shū)筆記。
二、做好社會(huì)調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容：你所在村莊、社區(qū)里你同齡人的讀書(shū)情況。調(diào)查
現(xiàn)狀，分析存在的問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的可行方法，并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。
三、預(yù)習(xí)下學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容：《唐詩(shī)宋詞選讀》。注意做到：
1、先閱讀，結(jié)合注解，掃除字詞句障礙。
2、查閱資料，理解詩(shī)詞的大意。
3、 背誦積累你喜歡的經(jīng)典語(yǔ)詞句。
4、找出疑問(wèn)提出問(wèn)題。
希望同學(xué)們?cè)诩倨诶镏贫ê米飨r(shí)間和具體學(xué)習(xí)計(jì)劃，圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
高中教材邊城教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、 通過(guò)評(píng)點(diǎn)、研討版本中字詞的不同而把握詞的內(nèi)容。
2、 與《赤壁賦》進(jìn)行比較閱讀，把握蘇軾的情感。對(duì)蘇軾情感的分析，言之成理即可，不強(qiáng)求統(tǒng)一。
一、導(dǎo)入
1、 展示蘇軾書(shū)法作品，《念奴嬌?赤壁懷古》書(shū)法作品。
當(dāng)時(shí)，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州，處在人生低谷，我們常說(shuō)酒后吐真言，那蘇軾也當(dāng)是醉后書(shū)真意了。從這幅作品中，從詞句的線條中，我們又能品出怎樣的人生滋味呢?品書(shū)法我們是外行，那我們就從詞句中細(xì)細(xì)口味。
2、朗讀全詞，交流預(yù)習(xí)作業(yè)
布置的預(yù)習(xí)作業(yè)為：在自習(xí)的基礎(chǔ)上評(píng)點(diǎn)《念奴嬌》，要求局部評(píng)點(diǎn)一條，整體評(píng)點(diǎn)一條?？商岢鲎约旱囊蓡?wèn)。
二、在學(xué)生的作業(yè)情況中找出切入點(diǎn)，討論學(xué)習(xí)《念奴嬌》
1、 理解：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”風(fēng)流人物被大浪淘盡，即隨著時(shí)光流逝而消失了。大場(chǎng)景的描寫(xiě)，為全詞設(shè)置一個(gè)極為廣闊的空間和其為悠久的時(shí)間背景，讓讀者體會(huì)蘇軾獨(dú)立江岸披襟臨風(fēng)對(duì)景抒情的壯懷。開(kāi)篇雄奇，有橫空出世之感。
大處落筆，轉(zhuǎn)而具體化――
2、“人道是”?
點(diǎn)明文武赤壁的概念。清人朱日浚《赤壁懷古》：“赤壁何須問(wèn)出處，東坡本是借山川。” 以蘇軾深厚的史學(xué)基礎(chǔ)和廣博的文學(xué)修養(yǎng)推測(cè)，他不難知道此赤壁非彼三國(guó)赤壁，但作者卻將錯(cuò)就錯(cuò)，假托赤壁一抒胸懷。故言“人道是”。那我們也不妨以假作真地來(lái)品讀一下赤壁風(fēng)光。
3、討論：抓住字詞，品評(píng)赤壁風(fēng)光。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”
“亂石崩云，驚濤裂岸”(另一版本)
地勢(shì)險(xiǎn)峻、波濤洶涌、浪花翻滾，突出了古戰(zhàn)場(chǎng)的雄偉壯麗、波瀾壯闊。
4、毛澤東說(shuō)“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，蘇軾詞中說(shuō)“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”，
結(jié)構(gòu)上的作用：承上啟下，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入懷古，吟詠周瑜。
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：一時(shí)多少豪杰?――引出“遙想公瑾當(dāng)年”
浪淘盡，千古風(fēng)流人物――具化為“周郎”
蘇軾給周瑜的定位到底是“豪杰”還是“風(fēng)流人物”?
討論：據(jù)下闕內(nèi)容分析周瑜形象。
“出嫁”與“初嫁”的用詞差別。
“強(qiáng)虜”與“檣櫓”的用詞差別。
“豪杰”與“風(fēng)流人物”的用詞差別
師點(diǎn)撥：
“強(qiáng)虜”突出敵軍的強(qiáng)大，“檣櫓”讓人聯(lián)想到曹操的水軍，言之成理即可。我認(rèn)為“檣櫓灰飛煙滅”更含蓄一些，有助于詩(shī)詞情境的營(yíng)造，而“強(qiáng)虜灰飛煙滅”似乎太直白了，少了點(diǎn)兒韻味和美感。赤壁之戰(zhàn)對(duì)吳軍來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以強(qiáng)抗弱的戰(zhàn)爭(zhēng)，如若戰(zhàn)敗，杜牧有詩(shī)云：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！倍鳛閰擒娊y(tǒng)帥的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏怯，反而從容閑雅得很，他打扮成儒將，說(shuō)說(shuō)笑笑，一把火就把敵方的戰(zhàn)船燒成灰燼。這種指揮若定的風(fēng)度何等令人敬畏啊!
豪杰：有才能的人?！昂澜堋彼坪踔蛔屓藗兿氲搅恕坝⑿邸报D―英勇頑強(qiáng)、剛毅果決，一種豪氣，一種氣概。三國(guó)時(shí)豪杰多的很，曹操、孫權(quán)、諸葛亮等，赤壁之戰(zhàn)是建安十三年發(fā)生，而小喬嫁給周瑜是建安三年。也就是說(shuō)，在指揮赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候，小喬并非“初嫁”，而是已經(jīng)嫁給周瑜十年了。蘇軾這里故意把建安十三年的赤壁之戰(zhàn)，跟十年前的周瑜的燕爾新婚放在一塊來(lái)寫(xiě)，突出自己所敬佩所向往的周瑜“風(fēng)流人物”那“兒女情長(zhǎng)”的一面，以此突出“風(fēng)流人物”不但要有武膽，還得要有柔腸。認(rèn)為，所謂“風(fēng)流人物”，不僅要有俠骨，而且要有柔腸。
討論：作者是如何塑造這個(gè)人物形象的?
正面描寫(xiě)+側(cè)面烘托
側(cè)面烘托：
一、實(shí)景的雄奇壯麗和虛景雄偉壯觀
二、小喬初嫁襯托周瑜的“雄姿英發(fā)”
三、早發(fā)華發(fā)
四、一時(shí)多少豪杰
5、 蘇軾面對(duì)如此壯景，不由想到了周瑜，他24歲就被孫權(quán)拜為大都督，34歲就在赤壁大戰(zhàn)中立下赫赫戰(zhàn)功，蘇軾反觀自身，47歲了，如今被貶黃州，怎能不生發(fā)感慨呢?齊讀詞最后二句。
討論：
人間如夢(mèng)
人生如夢(mèng)(另一版本)
你更傾向哪一個(gè)，你從中體味出作者怎樣的思想情感?
師點(diǎn)撥：“人間如夢(mèng)”，更著眼于對(duì)社會(huì)世事的慨嘆，有“我欲乘風(fēng)歸去”之感。
“人生如夢(mèng)”，更著眼于對(duì)自身的反思和觀照，壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，激起了他的豪邁之情，想要經(jīng)世濟(jì)民，建功立業(yè)，但理想與現(xiàn)實(shí)的反差加深了他的思想矛盾，產(chǎn)生“人生如夢(mèng)”的感慨。但這種感傷轉(zhuǎn)瞬即逝，“一尊還酹江月”，蘇軾灑酒酬月，與其在逆境中流露出樂(lè)觀曠達(dá)之情。(允許學(xué)生有不同理解)
蘇軾思想中儒道的矛盾和沖撞。
三、小結(jié)全詞，觀蘇軾草書(shū)《念奴嬌》誦讀全詞。
寫(xiě)景――赤壁
懷古――周瑜
抒情――嘆人間似夢(mèng)
誦明月如歌
四、課堂拓展
與《赤壁賦》進(jìn)行內(nèi)容和寫(xiě)法上的比較，找出相關(guān)聯(lián)的地方，進(jìn)一步理解蘇軾的情感。
小組討論，全班交流。
《赤》：浩渺平靜之景――產(chǎn)生生命渺小之感
寫(xiě)景
《念》：雄偉壯闊之景――為周瑜的出場(chǎng)作鋪墊
《赤》：曹操――一代裊雄，“而今安在哉?”――人生苦短
懷古
《念》：周瑜――一代風(fēng)流人物，“大江東去，浪淘盡”――人生如夢(mèng)
《赤》：隨緣自適、隨遇而安、超然物外的生活態(tài)度。
抒情
《念》：感奮和感傷的雙重色彩。(可有不同理解)
五、文本――專(zhuān)題內(nèi)涵的點(diǎn)撥
千古江山，總是見(jiàn)證著人類(lèi)歷史的發(fā)展變遷，在這個(gè)專(zhuān)題中，我們將繼續(xù)追蹤歷史的腳印，去品讀辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》、蘇洵的《六國(guó)論》等文章。在歷史的回聲中與作者一起或反觀自身，或諷諫現(xiàn)實(shí)，或展望未
蘇軾)
江蘇省震澤中學(xué)劉麗華
教學(xué)目標(biāo)：
1、 通過(guò)評(píng)點(diǎn)、研討版本中字詞的不同而把握詞的內(nèi)容。
2、 與《赤壁賦》進(jìn)行比較閱讀，把握蘇軾的情感。對(duì)蘇軾情感的分析，言之成理即可，不強(qiáng)求統(tǒng)一。
一、導(dǎo)入
1、 展示蘇軾書(shū)法作品，《念奴嬌?赤壁懷古》書(shū)法作品。
當(dāng)時(shí)，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州，處在人生低谷，我們常說(shuō)酒后吐真言，那蘇軾也當(dāng)是醉后書(shū)真意了。從這幅作品中，從詞句的線條中，我們又能品出怎樣的人生滋味呢?品書(shū)法我們是外行，那我們就從詞句中細(xì)細(xì)口味。
2、朗讀全詞，交流預(yù)習(xí)作業(yè)
布置的預(yù)習(xí)作業(yè)為：在自習(xí)的基礎(chǔ)上評(píng)點(diǎn)《念奴嬌》，要求局部評(píng)點(diǎn)一條，整體評(píng)點(diǎn)一條。可提出自己的疑問(wèn)。
二、在學(xué)生的作業(yè)情況中找出切入點(diǎn)，討論學(xué)習(xí)《念奴嬌》
1、 理解：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！憋L(fēng)流人物被大浪淘盡，即隨著時(shí)光流逝而消失了。大場(chǎng)景的描寫(xiě)，為全詞設(shè)置一個(gè)極為廣闊的空間和其為悠久的時(shí)間背景，讓讀者體會(huì)蘇軾獨(dú)立江岸披襟臨風(fēng)對(duì)景抒情的壯懷。開(kāi)篇雄奇，有橫空出世之感。
大處落筆，轉(zhuǎn)而具體化――
2、“人道是”?
點(diǎn)明文武赤壁的概念。清人朱日?！冻啾趹压拧罚骸俺啾诤雾殕?wèn)出處，東坡本是借山川。” 以蘇軾深厚的史學(xué)基礎(chǔ)和廣博的文學(xué)修養(yǎng)推測(cè)，他不難知道此赤壁非彼三國(guó)赤壁，但作者卻將錯(cuò)就錯(cuò)，假托赤壁一抒胸懷。故言“人道是”。那我們也不妨以假作真地來(lái)品讀一下赤壁風(fēng)光。
3、討論：抓住字詞，品評(píng)赤壁風(fēng)光。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”
“亂石崩云，驚濤裂岸”(另一版本)
地勢(shì)險(xiǎn)峻、波濤洶涌、浪花翻滾，突出了古戰(zhàn)場(chǎng)的雄偉壯麗、波瀾壯闊。
4、毛澤東說(shuō)“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，蘇軾詞中說(shuō)“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”，
結(jié)構(gòu)上的作用：承上啟下，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入懷古，吟詠周瑜。
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：一時(shí)多少豪杰?――引出“遙想公瑾當(dāng)年”
浪淘盡，千古風(fēng)流人物――具化為“周郎”
蘇軾給周瑜的定位到底是“豪杰”還是“風(fēng)流人物”?
討論：據(jù)下闕內(nèi)容分析周瑜形象。
“出嫁”與“初嫁”的用詞差別。
“強(qiáng)虜”與“檣櫓”的用詞差別。
“豪杰”與“風(fēng)流人物”的用詞差別
師點(diǎn)撥：
“強(qiáng)虜”突出敵軍的強(qiáng)大，“檣櫓”讓人聯(lián)想到曹操的水軍，言之成理即可。我認(rèn)為“檣櫓灰飛煙滅”更含蓄一些，有助于詩(shī)詞情境的營(yíng)造，而“強(qiáng)虜灰飛煙滅”似乎太直白了，少了點(diǎn)兒韻味和美感。赤壁之戰(zhàn)對(duì)吳軍來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以強(qiáng)抗弱的戰(zhàn)爭(zhēng)，如若戰(zhàn)敗，杜牧有詩(shī)云：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！倍鳛閰擒娊y(tǒng)帥的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏怯，反而從容閑雅得很，他打扮成儒將，說(shuō)說(shuō)笑笑，一把火就把敵方的戰(zhàn)船燒成灰燼。這種指揮若定的風(fēng)度何等令人敬畏啊!
豪杰：有才能的人?！昂澜堋彼坪踔蛔屓藗兿氲搅恕坝⑿邸报D―英勇頑強(qiáng)、剛毅果決，一種豪氣，一種氣概。三國(guó)時(shí)豪杰多的很，曹操、孫權(quán)、諸葛亮等，赤壁之戰(zhàn)是建安十三年發(fā)生，而小喬嫁給周瑜是建安三年。也就是說(shuō)，在指揮赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候，小喬并非“初嫁”，而是已經(jīng)嫁給周瑜十年了。蘇軾這里故意把建安十三年的赤壁之戰(zhàn)，跟十年前的周瑜的燕爾新婚放在一塊來(lái)寫(xiě)，突出自己所敬佩所向往的周瑜“風(fēng)流人物”那“兒女情長(zhǎng)”的一面，以此突出“風(fēng)流人物”不但要有武膽，還得要有柔腸。認(rèn)為，所謂“風(fēng)流人物”，不僅要有俠骨，而且要有柔腸。
討論：作者是如何塑造這個(gè)人物形象的?
正面描寫(xiě)+側(cè)面烘托
側(cè)面烘托：
一、實(shí)景的雄奇壯麗和虛景雄偉壯觀
二、小喬初嫁襯托周瑜的“雄姿英發(fā)”
三、早發(fā)華發(fā)
四、一時(shí)多少豪杰
5、 蘇軾面對(duì)如此壯景，不由想到了周瑜，他24歲就被孫權(quán)拜為大都督，34歲就在赤壁大戰(zhàn)中立下赫赫戰(zhàn)功，蘇軾反觀自身，47歲了，如今被貶黃州，怎能不生發(fā)感慨呢?齊讀詞最后二句。
討論：
人間如夢(mèng)
人生如夢(mèng)(另一版本)
你更傾向哪一個(gè)，你從中體味出作者怎樣的思想情感?
師點(diǎn)撥：“人間如夢(mèng)”，更著眼于對(duì)社會(huì)世事的慨嘆，有“我欲乘風(fēng)歸去”之感。
“人生如夢(mèng)”，更著眼于對(duì)自身的反思和觀照，壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，激起了他的豪邁之情，想要經(jīng)世濟(jì)民，建功立業(yè)，但理想與現(xiàn)實(shí)的反差加深了他的思想矛盾，產(chǎn)生“人生如夢(mèng)”的感慨。但這種感傷轉(zhuǎn)瞬即逝，“一尊還酹江月”，蘇軾灑酒酬月，與其在逆境中流露出樂(lè)觀曠達(dá)之情。(允許學(xué)生有不同理解)
蘇軾思想中儒道的矛盾和沖撞。
三、小結(jié)全詞，觀蘇軾草書(shū)《念奴嬌》誦讀全詞。
寫(xiě)景――赤壁
懷古――周瑜
抒情――嘆人間似夢(mèng)
誦明月如歌
四、課堂拓展
與《赤壁賦》進(jìn)行內(nèi)容和寫(xiě)法上的比較，找出相關(guān)聯(lián)的地方，進(jìn)一步理解蘇軾的情感。
小組討論，全班交流。
《赤》：浩渺平靜之景――產(chǎn)生生命渺小之感
寫(xiě)景
《念》：雄偉壯闊之景――為周瑜的出場(chǎng)作鋪墊
《赤》：曹操――一代裊雄，“而今安在哉?”――人生苦短
懷古
《念》：周瑜――一代風(fēng)流人物，“大江東去，浪淘盡”――人生如夢(mèng)
《赤》：隨緣自適、隨遇而安、超然物外的生活態(tài)度。
抒情
《念》：感奮和感傷的雙重色彩。(可有不同理解)
五、文本――專(zhuān)題內(nèi)涵的點(diǎn)撥
千古江山，總是見(jiàn)證著人類(lèi)歷史的發(fā)展變遷，在這個(gè)專(zhuān)題中，我們將繼續(xù)追蹤歷史的腳印，去品讀辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》、蘇洵的《六國(guó)論》等文章。在歷史的回聲中與作者一起或反觀自身，或諷諫現(xiàn)實(shí)，或展望未來(lái)
高中教材邊城教案篇七
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是一輩子的事情。新時(shí)代的教師應(yīng)該是一個(gè)學(xué)習(xí)型教師，作為一名普通的教師我，有夢(mèng)想、有激情，能創(chuàng)新，在平凡的工作崗位上我從不放松對(duì)自己的要求，雖說(shuō)我還不是一位具有專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的優(yōu)秀教師，但是通過(guò)自己不懈的努力，在教學(xué)實(shí)踐中我也逐步成長(zhǎng)并成熟起來(lái)，使我越發(fā)對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深刻地了解，并由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感。為了對(duì)自己做出較為完整的、綜合的評(píng)定，滿足獲得尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要;充分挖掘自身的潛力，使自己能夠快速的成長(zhǎng)起來(lái)，我制訂了個(gè)人的發(fā)展計(jì)劃。
一、教學(xué)現(xiàn)狀
作為一名語(yǔ)文教師，在教學(xué)中熟練地運(yùn)用現(xiàn)代教師媒體，對(duì)探究教學(xué)理念也有著一定的理解，但在教學(xué)知識(shí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、課堂教學(xué)氛圍的調(diào)控、教學(xué)流程的設(shè)計(jì)、學(xué)生的學(xué)習(xí)行為管理、理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合等等方面都不大能得心應(yīng)手。如何發(fā)揮課堂的最大效用，成為每一位教師必須思考的問(wèn)題。這無(wú)疑要求教師對(duì)于學(xué)生已有知識(shí)理了如指掌，在課堂中突出重要教學(xué)內(nèi)容，這對(duì)任課教師的高要求也成幾何倍數(shù)增長(zhǎng)，而對(duì)于一個(gè)經(jīng)驗(yàn)尚欠的教師而言，更是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
二、自身成長(zhǎng)素質(zhì)
我是一名已經(jīng)工作6年的語(yǔ)文教師，在自己的崗位上認(rèn)真工作，熱愛(ài)我的學(xué)生。在這些時(shí)間里從身邊的點(diǎn)滴小事中我深刻領(lǐng)會(huì)了教師的真正涵義，也從許多身邊優(yōu)秀的教師身上感受到什么是奉獻(xiàn)、敬業(yè)、忘我、什么是勤勤懇懇，扎扎實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地。
在這些年里我認(rèn)真?zhèn)湔n，備學(xué)生備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類(lèi)型，擬定采用的教學(xué)方法，認(rèn)真寫(xiě)好教案。努力增強(qiáng)上課技能，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快。課后及時(shí)對(duì)該課作出總結(jié)，寫(xiě)好反思日記。認(rèn)真完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給我的任務(wù)，虛心向各位老教師和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并注意不斷閱讀有關(guān)教育教學(xué)理念和實(shí)踐的書(shū)籍，充實(shí)自我，積極參加學(xué)校和進(jìn)修學(xué)院組織的聽(tīng)課活動(dòng)。經(jīng)過(guò)各位教育前輩的幫助和自己的努力，我的課堂教學(xué)能力有所提高，自己也常練基本功，具備了一個(gè)語(yǔ)文教師良好的自身素養(yǎng)。
三、分項(xiàng)目標(biāo)和任務(wù)
1、教學(xué)方面：
(1)創(chuàng)設(shè)條件，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。幫助學(xué)生樹(shù)立信心，建立民主的師生關(guān)系，鼓勵(lì)探究，盡量為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，多表?yè)P(yáng)少批評(píng)，講究教學(xué)藝術(shù)，敏感地捕捉培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的時(shí)機(jī)，幫助學(xué)生走向成功。
(2)激發(fā)潛能，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。通過(guò)盡心設(shè)計(jì)，誘發(fā)問(wèn)題、誘發(fā)聯(lián)想、求異求佳等鼓勵(lì)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，培養(yǎng)發(fā)散性思維，發(fā)揮創(chuàng)造性潛能。
(3)培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在今后教學(xué)過(guò)程中提供各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生參與活動(dòng)，多提供給學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì)和課堂閱讀的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握方法，拓寬知識(shí)面，促進(jìn)思維發(fā)展。在此基礎(chǔ)上使自己的課堂教學(xué)不斷成熟，能夠爭(zhēng)取在每學(xué)期上好一堂研究性的公開(kāi)課，爭(zhēng)取在各個(gè)級(jí)別的教研比賽中進(jìn)行參與并獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。
2、教育和班級(jí)管理的目標(biāo)：在教學(xué)過(guò)程中利用自己的課堂教學(xué)激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，努力營(yíng)造一個(gè)和諧、健康的學(xué)習(xí)氛圍，自覺(jué)做行規(guī)的執(zhí)行者，衛(wèi)生的捍衛(wèi)者，集體利益的保護(hù)者，真正成為符合時(shí)代要求的合格的中學(xué)生。利用社區(qū)、家庭、家?；?dòng)等教育資源，以團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、家庭參與等多種手段拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)，向班主任導(dǎo)師學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新班級(jí)管理方式，能夠積累班主任的工作經(jīng)驗(yàn)，做好記錄寫(xiě)好德育論文和學(xué)生的成長(zhǎng)典型案例。
3、輔導(dǎo)學(xué)生的目標(biāo)：作為一名普通高中語(yǔ)文教師，我首先要達(dá)成的目標(biāo)是使學(xué)生以?xún)?yōu)異的成績(jī)完成畢業(yè)會(huì)考，使高三的學(xué)生在高考中取得優(yōu)異的成績(jī)。其次，是在區(qū)級(jí)高中生作文比賽和古詩(shī)文大賽中使更多學(xué)生能有出色的成績(jī)，最好是榜上有名。
五、具體實(shí)施措施：
1、勤于學(xué)習(xí)，豐富自己的價(jià)值追求
他山之石，可以攻玉;他山之玉，可以剖金。學(xué)習(xí)，可以使我們了解前人和他人，了解過(guò)去和未來(lái)，對(duì)照反思自我，從而獲得新的生成。
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我還要認(rèn)真地學(xué)習(xí)一些正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀等理論知識(shí)，使自己的人格得到充分的發(fā)展。多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，這樣我才能在事業(yè)中有所發(fā)展，有所提高，有所創(chuàng)新。在工作中，我要和同事們和睦相處，真誠(chéng)地對(duì)待每一位同事。在學(xué)生中，我要做他們的表率，用我的行動(dòng)和我真摯的愛(ài)來(lái)啟迪他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)。
2、認(rèn)真實(shí)踐，注重提高，提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，提高教育教學(xué)水平
(1)精心備課：首先，備教材。要反復(fù)地看教材和輔導(dǎo)材料，吃透教材的組織結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。其次，備學(xué)生。充分了解班內(nèi)的每個(gè)學(xué)生，通過(guò)多接觸、多談心、多融洽的手段和方式弄清每個(gè)學(xué)生的興趣動(dòng)機(jī)，接受能力，理解水平，個(gè)性差異;弄清班級(jí)間的整體差異和班風(fēng)特點(diǎn)，然后“以學(xué)論教”和“因材施教”。最后，備教法。立足于“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，優(yōu)選教學(xué)方法，認(rèn)真創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)計(jì)有效問(wèn)題。努力做到寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在愉快中接受知識(shí)，在輕松中掌握知識(shí)和學(xué)法，在潛移默化中提高物理素養(yǎng)。
(2)完成相應(yīng)的師資培訓(xùn)計(jì)劃。
(3)堅(jiān)持閱讀專(zhuān)業(yè)相關(guān)知識(shí)的書(shū)籍，及教育教學(xué)理論書(shū)籍，并且廣泛了解其他專(zhuān)業(yè)的知識(shí)擴(kuò)大自己的知識(shí)面從努力從各方面充實(shí)自己，以不斷給學(xué)生新信息、新知識(shí)，使課堂教學(xué)常教常新。
(4)加強(qiáng)橫向?qū)W習(xí)，向老教師及同行虛心求教，學(xué)習(xí)她們先進(jìn)的教學(xué)理念和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以求能取長(zhǎng)補(bǔ)短。(5)多聽(tīng)其他學(xué)科的課，了解相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，并且了解學(xué)生在其他學(xué)科上的情況及學(xué)習(xí)中的困難，嘗試整合教學(xué)，將各種知識(shí)從自己的課堂上自然的傳遞給學(xué)生。
(6)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)多出外聽(tīng)課，從中學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟其中的教學(xué)藝術(shù)，力爭(zhēng)在三年內(nèi)形成一套屬于自己的教學(xué)方法，成為一名有自己思想的教師。
(7)爭(zhēng)取每學(xué)期上一節(jié)校級(jí)公開(kāi)課或者區(qū)級(jí)公開(kāi)課。
(8)充分利用網(wǎng)絡(luò)及他人資源，豐富自己的教學(xué)資源。爭(zhēng)取經(jīng)常在名優(yōu)教師論壇交流，以完善自己的教學(xué)手段。
高中教材邊城教案篇八
教學(xué)目的]
一、初步了解我國(guó)明末清初時(shí)期民主啟蒙思想發(fā)展的情況;了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想。能對(duì)這些事件和人物作出評(píng)介。
二、積累有關(guān)文言文知識(shí)，提高閱讀淺易文言文的能力。
[教學(xué)方法]
在教師的引導(dǎo)下，以自讀為主，結(jié)合討論，師生、生生互動(dòng)。
由于此課難度不大，僅安排一課時(shí)時(shí)間，故按照比較常規(guī)的教學(xué)方法。
[教學(xué)安排]
一課時(shí)。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入。(2分鐘)
清代龔自珍詩(shī)云：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
魯迅先生也有這樣的詩(shī)句：“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀?！?/p>
“萬(wàn)馬齊喑究可哀”“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊”，這就是我國(guó)封建皇權(quán)統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。
比龔自珍略早些的17世紀(jì)中葉，明朝滅亡，另一個(gè)號(hào)稱(chēng)“中央帝國(guó)”的王朝--滿清走向了它的“輝煌”。這個(gè)時(shí)期，帝制正盛，風(fēng)雨如磐，誰(shuí)要是對(duì)“天子”有一點(diǎn)點(diǎn)“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個(gè)人，在這腥風(fēng)血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號(hào)，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門(mén)的“罪行”啊!
喊出這個(gè)口號(hào)的人，就是黃宗羲。
今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他喊出這個(gè)口號(hào)的戰(zhàn)斗篇章--《原君》。
二、推出投影資料。(6-8分鐘)
可分成幾個(gè)專(zhuān)題，要求學(xué)生組成若干學(xué)習(xí)小組，在預(yù)習(xí)中分別從書(shū)籍或網(wǎng)絡(luò)中摘取有關(guān)內(nèi)容，并制成教學(xué)幻燈片。課堂上可由學(xué)生展示講解。
內(nèi)容：
1筆貝再現(xiàn)。(略)
2弊髡嘸蚩觶
黃宗羲(1601-1695)字太沖，號(hào)南雷，又號(hào)梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權(quán)奸魏忠賢而遭害，及長(zhǎng)，遂承父志，參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”，堅(jiān)持同魏忠賢余黨進(jìn)行斗爭(zhēng)。清兵南下，曾組織“世忠營(yíng)”進(jìn)行抵抗。明亡以后，多次拒絕清廷征召，于隱居中專(zhuān)事著述講學(xué)。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，對(duì)清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派以一定影響。在文學(xué)方面，面對(duì)當(dāng)時(shí)激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現(xiàn)實(shí)，抒寫(xiě)真情實(shí)感，反對(duì)明代“七子”的模擬之風(fēng)。所作詩(shī)文，多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。
3幣淮奇書(shū)--《明夷待訪錄》。(略)
三、引導(dǎo)學(xué)生逐段自讀課文。具體方法是：每段按規(guī)定時(shí)間，完成自讀--討論--質(zhì)疑--釋疑四個(gè)過(guò)程;自讀，重在解決實(shí)詞、虛詞、句式、用法等語(yǔ)言方面問(wèn)題;討論，重在解決內(nèi)容理解方面問(wèn)題;質(zhì)疑，重在提出語(yǔ)言、內(nèi)容兩方面的疑難問(wèn)題;釋疑，是由教師集中解決共性問(wèn)題。前三個(gè)過(guò)程學(xué)生為主，釋疑則由教師為主。自讀前教師要提出思考題，加以引導(dǎo)。
1鋇1段(4分鐘)
問(wèn)題：文中的“自私”、“自利”與現(xiàn)在所說(shuō)的“自私”、“自利”意思一樣嗎?從歷史唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，你怎樣認(rèn)識(shí)古之人君不愿為君?
文言實(shí)詞虛詞：莫或猶夫(夫以千萬(wàn)倍之勤勞、亦猶夫人之情也)
2鋇2段(6分鐘)
問(wèn)題：后之人君把天下當(dāng)作自己的產(chǎn)業(yè)，在長(zhǎng)期過(guò)程中，其思想情態(tài)發(fā)生了什么變化?
這一段是怎樣推理的?
文言實(shí)詞虛詞：然所曾為然則
文言句式：傳之子孫孰與仲多
3鋇3段(5分鐘)
問(wèn)題：你怎樣認(rèn)識(shí)伯夷、叔齊的“恥食周粟”?
文言實(shí)詞虛詞：寇讎稽私
4鋇4段(5分鐘)
文言實(shí)詞虛詞：緘若雖易
四、本文在論證上充分運(yùn)用了歷史上翔實(shí)的事例和對(duì)比論證的方法，條理十分清晰。教師請(qǐng)大家用歸納提綱、列舉圖表等方法，對(duì)文中涉及的人物及行為，按照“人物”“行為”“直接原因”“根本原因”四項(xiàng)，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析梳理(還要考慮它們之間的關(guān)系)。如：人物--禹;行為--入而不得去;直接原因--勤千萬(wàn)倍，不享其利，非人情所欲居;根本原因--明乎為君之職分。(8分鐘)
示例：
人物行為直接原因根本原因
許由、務(wù)光去而不入
堯、舜入而又去
禹入而不得去勤千萬(wàn)倍，
不享其利，
非人情所欲居明乎為君之職分
漢高帝利“產(chǎn)業(yè)”沾沾自喜
明太祖?！爱a(chǎn)業(yè)”喪心病狂
崇禎帝失“產(chǎn)業(yè)”凄凄惶惶
桀、紂享“產(chǎn)業(yè)”殘暴荒淫
小儒妄傳言為虎作倀以天下為莫
大之產(chǎn)業(yè)不明為君之職分
五、整理寫(xiě)作特點(diǎn)。(5分鐘)
(見(jiàn)“課文說(shuō)明”)
六、自由論壇。(時(shí)間長(zhǎng)短視具體情況而定)
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容、寫(xiě)作特點(diǎn)以及文言文有關(guān)知識(shí)等各方面談?wù)勛约嚎捶ā?/p>
七、布置作業(yè)。
“理解鑒賞”一至五題。
高中教材邊城教案篇九
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力 了解作品內(nèi)容與情感;理解詩(shī)歌意思，背誦詩(shī)歌。
過(guò)程與方法 引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上,體會(huì)典型環(huán)境中典型人物的家園之思;引導(dǎo)學(xué)生多角度鑒賞最后一個(gè)章節(jié)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀 在詩(shī)歌的整體理解和誦讀中,讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中戍卒家園之思與保家衛(wèi)國(guó)英勇頑強(qiáng)的精神,樹(shù)立正確的家國(guó)觀念。
教學(xué)重點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生理解主人公復(fù)雜的心情;學(xué)生在老師引導(dǎo)下獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考,基本能夠獨(dú)立用生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)自己的閱讀感受。
教學(xué)難點(diǎn) 理解主人公對(duì)家園之思的深切之情。
一、導(dǎo)
翻開(kāi)人類(lèi)幾千年的文明史,你會(huì)發(fā)現(xiàn),人類(lèi)歷史的車(chē)輪,并不都是從溫馨寧?kù)o的田園中穿過(guò),而是常常碾壓著累累尸骨前行。戰(zhàn)爭(zhēng),一直是人類(lèi)文學(xué)的一個(gè)永恒話題。今天,就讓我們來(lái)欣賞《詩(shī)經(jīng)?小雅》中的《采薇》這首詩(shī),去感受幾千年前的古人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的體味,去感受積淀在其中的真切的復(fù)雜的人生百味。
出示本文學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、讀
1.學(xué)生自由誦讀、翻譯。
重點(diǎn)理解的句子：(1)歲亦莫止(2)我心孔疚(3)載饑載渴(4)王事靡盬(5)我行不來(lái)(6)彼路斯何(7)四牡骙骙(8)小人所腓(9)象弭魚(yú)服(10)雨雪霏霏。
2.整體把握
思考:這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的主題?
明確：《采薇》是《小雅》中的一篇,表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛,字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
你認(rèn)為哪些詩(shī)句最能表現(xiàn)這種情感?
明確:“曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘?！薄皯n心孔疚,我行不來(lái)。”“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。”“我心傷悲,莫知我哀。”
3. 理清思路,把握內(nèi)容。
問(wèn)題：你覺(jué)得詩(shī)歌可以分為幾個(gè)部分?每一部分主要寫(xiě)什么內(nèi)容?
要點(diǎn)提示：
第一、二、三、章,寫(xiě)士兵為抗擊外族的侵犯,背井離鄉(xiāng),久久不得歸家,而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨,以及軍旅生活之勞苦。
首四句,以薇菜漸次生長(zhǎng)和時(shí)間的推移來(lái)起興,來(lái)表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情?！懊沂颐壹摇焙汀安诲貑⒕印笔沁@一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話說(shuō):“古者戍役,兩朞而還。今年春莫(暮)行,明年夏代者至,復(fù)留備秋,至過(guò)十一月而歸。又明年中春至,春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也?！?《詩(shī)集傳》)這段話告訴我們,當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限,可是本詩(shī)中的戰(zhàn)士的服役看上去沒(méi)有期限,士兵歸家變得遙遙無(wú)期,這自然要引起征卒的不滿和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫(xiě)的。
朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)“言戍人念歸期之遠(yuǎn),而憂勞之甚,然戍事未已,則無(wú)人可使歸而問(wèn)其室家之安否也。”詩(shī)仍以薇菜逐漸長(zhǎng)得柔嫩、粗硬起興,暗示時(shí)間流逝,易年更歲,可是役期卻無(wú)止境,軍旅生活又異常痛苦,轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止,饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來(lái)”,則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里,關(guān)山阻斷,音訊全無(wú),由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。
第四、五章,直接寫(xiě)戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫(xiě),通過(guò)對(duì)馬、車(chē)、象弭、魚(yú)服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃,從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”“憂心孔疚”的原因,也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁,居無(wú)定所,作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無(wú)望,思鄉(xiāng)心切。
第六章,寫(xiě)戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊,經(jīng)過(guò)出生入死的戰(zhàn)斗之后,戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒(méi)有寫(xiě)士卒勝利后的喜悅,而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景,寫(xiě)的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦,而且“行道遲遲,載饑載渴”,歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。
三、析
1、觀察本詩(shī)前三章,看看形式上有何特點(diǎn),使用這種手法有什么好處?
前三章,章與章往往句型重復(fù),字面也大體相同,只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。很明顯,這三章,在章法上采用了重章疊句的手法。
使用這種手法的好處是:在內(nèi)容上,以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝,時(shí)序的更替,而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重,從而突出了主題;
在音節(jié)上,反復(fù)吟唱,一唱三嘆,音節(jié)和諧,旋律協(xié)調(diào),在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂(lè)美。
2、從4-5章來(lái)看,請(qǐng)結(jié)合“四牡骙骙”、“四牡翼翼”“四牡業(yè)業(yè)”“象弭魚(yú)服”等詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)本詩(shī)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的特色。
這兩章是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)。寫(xiě)的是戰(zhàn)車(chē)、戰(zhàn)馬、象弭、魚(yú)服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當(dāng),通過(guò)這些具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的圖景。沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影、廝打拼殺,但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷已可想見(jiàn)。
3、詩(shī)歌小結(jié)：這首詩(shī)表現(xiàn)普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿，重點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。 采用了起興、重章疊句、情景交融的藝術(shù)手法，起到了強(qiáng)化畫(huà)面、音韻、情感的作用。
四、探
1、播放余光中的《鄉(xiāng)愁》,為詩(shī)歌情境作鋪墊。
2、齊聲誦讀,抓住重點(diǎn)詩(shī)句進(jìn)行品讀,把全詩(shī)的內(nèi)容梳理分為三個(gè)階段,采薇思?xì)w、疆場(chǎng)思?xì)w、歸家之哀,重新回顧全詩(shī)內(nèi)容。
引用渲染:十五從軍征,八十始得歸,道逢鄉(xiāng)里人,家中有阿誰(shuí)?——漢樂(lè)府《十五從軍征》
近鄉(xiāng)情更怯,不敢問(wèn)來(lái)人?！沃畣?wèn)《渡漢江》
3、合作探究
“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。”歷來(lái)被視為情景交融的佳句。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
⑴他山之石可以攻玉——借鑒前人賞析佳句:
此詩(shī)之妙,全在末章:真情實(shí)景,感時(shí)傷事,別有深情,非可言喻,故曰:‘莫知我哀’,不然,凱奏生還,樂(lè)矣,何哀知有耶?”又說(shuō)“末乃言歸途景物,并回憶來(lái)時(shí)風(fēng)光,不禁黯然傷神。絕世文情,千古常新?！?——方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》
謝公(謝安)因弟子集聚,問(wèn)《毛詩(shī)》何句最佳,遏(謝玄)稱(chēng)曰:‘昔我往矣,楊柳依依,今我來(lái)思,雨雪霏霏?！?——?jiǎng)⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》
《采薇》之‘昔我往矣,楊柳依依,今我來(lái)思,雨雪霏霏?！瘜?xiě)景而情與之俱。征役之況,歲月之感,胥在言外?！X(qián)鐘書(shū)
⑵參考賞析:
①借景抒情(情景交融)：
春天里,微風(fēng)吹拂,楊柳輕柔飛揚(yáng)?！酪老e之情
寒冬時(shí)節(jié),雨雪飄飛,紛紛揚(yáng)揚(yáng)。——傷感哀痛之情
②以樂(lè)景寫(xiě)哀情(反襯)：
"焦慮不堪的家人甚至對(duì)最美的景色也沒(méi)有感覺(jué)。"——《馬克思恩格斯論藝術(shù)》第一卷
以樂(lè)景寫(xiě)哀,倍增其哀。---王夫之
③對(duì)比
時(shí)序 “今——昔”
景物 柳——雪”
人生 “往——來(lái)”
活動(dòng)小結(jié)，畫(huà)面再現(xiàn) ：讀到這里,我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)身心憔悴的戍邊戰(zhàn)士,冒著大雪,沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫(huà)面深處,走向大雪濃重的遠(yuǎn)方。只給我們留下一個(gè)孤獨(dú)的背影,一聲幽怨的嘆息……
4、背誦比拼
齊讀詩(shī)歌。
教師提示要點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)人背誦。
齊背詩(shī)歌。
五、拓
1、閱讀下面這首詩(shī),然后回答問(wèn)題。
秋 思 張籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng), 欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡, 行人臨發(fā)又開(kāi)封。
王安石評(píng)論張籍詩(shī)歌的風(fēng)格是:“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛?！痹囄鰪埣嗽?shī)寫(xiě)了生活中哪個(gè)“尋常”的細(xì)節(jié)?表達(dá)了他什么樣的情感?
參考賞析:詩(shī)中作者寫(xiě)了這樣一個(gè)細(xì)節(jié):家書(shū)將要發(fā)出時(shí),又覺(jué)得有話要說(shuō),故“又開(kāi)封”。作者客居洛陽(yáng)見(jiàn)秋風(fēng)起,從而引起對(duì)家鄉(xiāng)親人無(wú)限的深切思念,所以又打開(kāi)信封補(bǔ)寫(xiě)。
2、有感而發(fā)
寫(xiě)一首詩(shī)或一段文字表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”的新的體驗(yàn)。
學(xué)生展示自己的作品，師生互相點(diǎn)評(píng)。
高中教材邊城教案篇十
一、教育教學(xué)指導(dǎo)思想
1.結(jié)合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文教學(xué)中有步驟地落實(shí)現(xiàn)代民主的、開(kāi)放的和人文化的語(yǔ)文教育理念;
2.推廣我們使用新教材的過(guò)程中已經(jīng)獲得的經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，探索新教法，把課堂的研究性閱讀推向深入，爭(zhēng)取形成一套與新課標(biāo)配套的新課型并加以完善。
二、學(xué)情分析
高一學(xué)生確實(shí)存在基礎(chǔ)普遍不夠扎實(shí)的問(wèn)題，閱讀能力、分析鑒賞能力及對(duì)文章整體感知能力均令人擔(dān)憂，且有相當(dāng)一部分學(xué)生不重視語(yǔ)文。所以，在對(duì)學(xué)生全面強(qiáng)化督促的同時(shí)，如何抓好基礎(chǔ)，強(qiáng)化針對(duì)性，有的放矢，探索改進(jìn)講與練的方法并努力提高效益，就成為這一階段教學(xué)的重中之重。
考慮高一學(xué)生要進(jìn)行軍訓(xùn)，學(xué)校要舉行秋季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，國(guó)慶放假等方面的影響，影響教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，更要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和積極性。
三、教材分析
新教材的體系和構(gòu)建，在試驗(yàn)修訂本的基礎(chǔ)上作了“四大改革”：一是建立了閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際三線并行的教材編寫(xiě)體系;二是破除了比較復(fù)雜的記敘、比較復(fù)雜的說(shuō)明、比較復(fù)雜的議論三個(gè)階段模式，閱讀部分不再以文體為中心編排，而是結(jié)合能力培養(yǎng)目標(biāo)和課文本身實(shí)際組織單元;三是編寫(xiě)了與教材相配套的《語(yǔ)文讀本》，作為語(yǔ)文教材的有機(jī)組成部分，供學(xué)生在課外閱讀;四是設(shè)計(jì)了探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究能力。
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修
1、必修2分為“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”四個(gè)部分。前3個(gè)部分納入課內(nèi)學(xué)習(xí)計(jì)劃，“名著導(dǎo)讀”可在課外自主安排。
(一)必修1“閱讀鑒賞”部分所選的課文，既有寫(xiě)景抒情的詩(shī)歌散文名篇，也有與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的實(shí)用文章。4個(gè)單元分別是：情感與意象(現(xiàn)代詩(shī)歌)，提要鉤玄(古代敘事散文)，品人與品文(記敘散文)，博觀約取(新聞、報(bào)告文學(xué))。“表達(dá)交流”中的寫(xiě)作部分主要從寫(xiě)作內(nèi)容的角度訓(xùn)練記敘文的寫(xiě)作，寫(xiě)作專(zhuān)題分別是：《心音共鳴 寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事》《親近自然 寫(xiě)景要抓住特征》《人性光輝 寫(xiě)人要凸顯個(gè)性》《黃河九曲 寫(xiě)事要有點(diǎn)波瀾》。“口語(yǔ)交際”專(zhuān)題為《朗誦》。“梳理探究”設(shè)計(jì)的專(zhuān)題有：《優(yōu)美的漢字》《奇妙的對(duì)聯(lián)》《新詞新語(yǔ)與流行文化》?！懊鴮?dǎo)讀”介紹了《論語(yǔ)》和《大衛(wèi)?科波菲爾》。
(二)必修2“閱讀鑒賞”部分4個(gè)單元分別是：情趣與理趣(中外抒情散文)，含英咀華(詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩(shī)歌)，情景交融(古代抒情文)，對(duì)話與交流(演講辭)?！氨磉_(dá)交流”中的寫(xiě)作部分主要從寫(xiě)作方法的角度進(jìn)行記敘文的訓(xùn)練，寫(xiě)作專(zhuān)題分別是：直面挫折學(xué)習(xí)描寫(xiě)，美的發(fā)現(xiàn) 學(xué)習(xí) 抒情，園丁贊歌 學(xué)習(xí)選取記敘的角度，想象世界學(xué)習(xí)虛構(gòu)。“口語(yǔ)交際”專(zhuān)題為演講?！笆崂硖骄俊痹O(shè)計(jì)的專(zhuān)題有：成語(yǔ)，中華文化的縮微景觀;修辭無(wú)處不在;姓氏源流與文化尋根?！懊鴮?dǎo)讀”介紹了《家》和《巴黎圣母院》兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)……
四、 教育教學(xué)目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀作品，感受其思想，發(fā)展想象力和審美力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情;感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。在探究活動(dòng)中，勇于提出自己的見(jiàn)解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。
引導(dǎo)學(xué)生能?chē)@教學(xué)目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累，在積累的過(guò)程中，注重梳理。根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐步形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，能根據(jù)具體對(duì)象，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融會(huì)整合，切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。
五、教學(xué)構(gòu)想
1、繼續(xù)貫徹國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)計(jì)劃的教學(xué)思想，提高課堂教學(xué)的效果。
2、新教材的“減負(fù)增效”尤為重要，加強(qiáng)探究性閱讀教學(xué)和創(chuàng)造性作文教學(xué)的實(shí)踐和總結(jié)，共同研究課堂三種方式的變革(教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式)。
3、閱讀教學(xué)要以“點(diǎn)”帶面，關(guān)注能力培養(yǎng)的不同層級(jí)目標(biāo)，不斷反思教學(xué)的實(shí)效性。寫(xiě)作、口語(yǔ)、文言等內(nèi)容可作穿插式教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，要特別重視語(yǔ)言的感悟、文言的積累、文化的積淀、文學(xué)的評(píng)鑒等教學(xué)要點(diǎn)的夯實(shí)。
4、自由寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)也納入正常的語(yǔ)文課堂教學(xué)工作之中，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下開(kāi)展活動(dòng)。此外，在常規(guī)課堂教學(xué)中不可忽視學(xué)生的“動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手”等語(yǔ)文實(shí)踐性能力的培養(yǎng)。
5、繼續(xù)探討新教材活動(dòng)課的教學(xué)原則和教學(xué)方式。
六、具體措施
(一)積極研究課改實(shí)施辦法。
認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文新課程內(nèi)容，探究其精神。充分利用每周的備課組活動(dòng)時(shí)間，有計(jì)劃、有步驟地討論每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容、操作程序、教學(xué)方法。
(二)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。而合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。因此，我們鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享。為了改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，我們提倡并實(shí)施在課堂上開(kāi)展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。組織學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展合作性學(xué)習(xí)。落實(shí)課前預(yù)習(xí)疑難問(wèn)題收集制。課堂教學(xué)突出學(xué)生主體地位，努力創(chuàng)設(shè)交流、表達(dá)空間。
(三)多閱讀，開(kāi)闊眼界，陶冶情操。
除教學(xué)上安排的閱讀內(nèi)容外，充分利用《語(yǔ)文讀本》擴(kuò)展學(xué)生的閱讀面，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的能力。積極開(kāi)展周末閱讀活動(dòng)，每周精選較有思想性、篇幅短小的現(xiàn)當(dāng)代美文和文言短文，提供給學(xué)生閱讀，努力通過(guò)學(xué)生的自身積累和教師的指導(dǎo)，從閱讀習(xí)慣、語(yǔ)感等多方面提升學(xué)生閱讀能力。充分利用圖書(shū)館和網(wǎng)上的資源，讓學(xué)生閱讀更多的課外知識(shí)，同時(shí)要求做好摘記，寫(xiě)讀后感、隨筆等，這樣，提高學(xué)生閱讀的速度、理解文章內(nèi)容的水平，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)自己找資料，既達(dá)到開(kāi)闊學(xué)生的視野又積累資料的目的。課前語(yǔ)文活動(dòng)突出成語(yǔ)、古詩(shī)詞、好書(shū)等介紹。
(四)加強(qiáng)備課組合作交流，統(tǒng)一教學(xué)和復(fù)習(xí)進(jìn)度、統(tǒng)一練習(xí)等。加強(qiáng)備課組內(nèi)聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)。為完成教學(xué)目標(biāo)，在集體備課、分工合作的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮電子備課、電腦教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，努力探索并走出一條課改的路子，使學(xué)生真正想學(xué)、樂(lè)學(xué)和會(huì)學(xué)，真正愛(ài)上語(yǔ)文這門(mén)課。明確職責(zé)，分工合作，同心協(xié)力，面對(duì)新教材、新內(nèi)容，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，實(shí)行備課資料資源共享，備課方式各施所長(zhǎng)。同時(shí)，通過(guò)相互聽(tīng)課、評(píng)課，相互促進(jìn)，提高自己的教學(xué)能力，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。
(五)注重初高中知識(shí)銜接，充分利用課前3分鐘。課上，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來(lái)，質(zhì)疑問(wèn)難，深入探究，師生一起切磋學(xué)問(wèn)，砥礪思想;課外，通過(guò)少而精的作業(yè)，積累知識(shí)，激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力。課堂內(nèi)外，都要讓學(xué)生意識(shí)到：自己才是學(xué)習(xí)的主人!
(六)注重基礎(chǔ)知識(shí)和積累和閱讀能力的提高相結(jié)合，注重鑒賞水平和表達(dá)能力的提高，講練結(jié)合。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別輔導(dǎo)，利用好早讀、早自習(xí)和課間時(shí)間。作業(yè)精選精批，及時(shí)校對(duì)講解。認(rèn)真組織好單元考、模塊考試、期末考試的復(fù)習(xí)工作。
(七)積極參加教育主管部門(mén)及學(xué)校安排組織的各項(xiàng)教學(xué)教研活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)科組和備課組的集體優(yōu)勢(shì)，集思廣益，共同進(jìn)步。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教學(xué)觀念，提高教師自身的思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)。強(qiáng)化教學(xué)教研意識(shí)，積極承擔(dān)課題研究及學(xué)校校本教材的編寫(xiě)，撰寫(xiě)學(xué)科教學(xué)論文，提高教學(xué)教研能力。加強(qiáng)與外界交流，及時(shí)了解教學(xué)、高考的最新信息。
(八)組織開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)及教研活動(dòng)。20--年1月上旬組織舉辦高一學(xué)生“感恩”為主題的演講比賽，20--年10月下旬到11月中旬舉辦學(xué)科組課堂教學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)。利用課外活動(dòng)時(shí)間觀看鋼筆字規(guī)范書(shū)寫(xiě)視頻，強(qiáng)化學(xué)生規(guī)范書(shū)寫(xiě)的意識(shí)。引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生成立語(yǔ)文學(xué)習(xí)相關(guān)的興趣小組及社團(tuán)。
七、本期教學(xué)進(jìn)度安排表
高中教材邊城教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.掌握“寥落、桀驁、屠戮、喋血、洗滌、浸漬、菲薄、租賃、殞身不恤、長(zhǎng)歌當(dāng)哭”等詞語(yǔ)的含義。
2.學(xué)會(huì)采用勾畫(huà)、摘錄關(guān)鍵詞語(yǔ)的方法，抓住作者思想感情發(fā)展的脈絡(luò)，理清全文思路。
能力目標(biāo)
1.提高理解句子含義以及表達(dá)作用的能力。
2.訓(xùn)練并培養(yǎng)學(xué)生理清文章思路的能力。
德育目標(biāo)
認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義、封建軍閥及其御用文人的兇殘卑劣，學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)青年的革命精神。
教學(xué)重點(diǎn)
1.整體感知，理清文章思路，把握文章內(nèi)容。
2.學(xué)習(xí)文章記敘、議論、抒情融為一體的表達(dá)技巧，重點(diǎn)體味作者的思想情感。
3.品析文章關(guān)鍵語(yǔ)句的深刻含義。
教學(xué)難點(diǎn)
訓(xùn)練并培養(yǎng)學(xué)生自行理清文章思路的能力。
課時(shí)安排
3課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
[教學(xué)時(shí)間]
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
嗚呼三月一十八,養(yǎng)官本是為衛(wèi)國(guó)! 北京殺人如亂麻!誰(shuí)知化作豺與蛇!
民賊大試毒辣手,高標(biāo)廉價(jià)賣(mài)中華! 半天黃塵翻血花!甘拜異種作爹媽!
晚來(lái)城郭啼寒鴉,愿梟其首籍其家! 悲風(fēng)帶雪吹!死者今已矣,
地流赤血成血洼!生者肯放他?! 死者血中躺,嗚呼三月一十八!
傷者血中爬!北京殺人如亂麻! 嗚呼三月一十八,北京殺人亂如麻!
二、介紹背景
《記念劉和珍君》一文，寫(xiě)于一九二六年四月一日，最初發(fā)表在一九二六年四月十二日《語(yǔ)絲》周刊第七十四期上，后由作者編入《華蓋集續(xù)編》。
1926年3月18日，為抗議日本軍艦炮擊天津大沽口的侵略行徑，北京各界人士和愛(ài)國(guó)學(xué)生五千余人集會(huì)在天安前游行示威，會(huì)后結(jié)隊(duì)赴段祺瑞執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)?。女師大師生是由學(xué)生會(huì)組織上街的，領(lǐng)隊(duì)的就是年僅22歲的學(xué)生自治會(huì)主席劉和珍。行進(jìn)在隊(duì)伍前面的還有張靜淑、暢德群等，都高舉著紙旗，呼喊著口號(hào)。當(dāng)來(lái)到鐵獅子胡同附近時(shí)，段祺瑞執(zhí)政府命令衛(wèi)隊(duì)向清愿隊(duì)伍開(kāi)槍射擊，并用大刀、鐵棍亂砍猛打。打死打傷200余人，劉和珍走在前頭，首當(dāng)其沖，中彈倒下。張靜淑和楊德群先后前去攙扶，也相繼中彈。這就是震驚中外的“三一八”慘案。
慘案發(fā)生的當(dāng)天，魯迅先生就寫(xiě)了《無(wú)花的薔薇之二》，稱(chēng)這一天是“民國(guó)以來(lái)最黑暗的一天”;此后在《死地”》《空談》等文中，連續(xù)猛烈地抨擊了中外反動(dòng)派“誘殺”青年的“禽獸”行為，揭穿“流言家”的謊言，哀悼和歌頌愛(ài)國(guó)青年。1926年4月1日，魯迅先生再次寫(xiě)下了憂憤深廣、感情濃郁的敘事性悼念雜文《記念劉和珍君》。
三、分析文章總體思路
學(xué)生自讀課文然后，回答下面問(wèn)題：
學(xué)生思考：課文的七節(jié)中哪幾個(gè)小節(jié)集中寫(xiě)了劉和珍君?
明確：三、四、五節(jié)。
提問(wèn)：第一、二：小節(jié)在文中的作用是什么?
明確：交代寫(xiě)作緣由
提問(wèn)：第六、七小節(jié)又起什么作用?
明確：揭示這次事件的教訓(xùn)和直義。
教師總結(jié)：全文思路的起點(diǎn)是本文的寫(xiě)作緣由，即為什么要寫(xiě)這篇文章;然后記述劉和珍的生平事跡和遇難經(jīng)過(guò);在敘事的基礎(chǔ)上再深入一步，議論“三一八”慘案的教訓(xùn)和意義。三者相互交錯(cuò)，始終統(tǒng)一于“記念”這一中心，這就是本文的總體思路。
四、具體分析每部分的思路
分析第一部分(一、二節(jié))的思路
(1)學(xué)生齊瀆后，思考本部分寫(xiě)作的緣由，文中是否有提示性的語(yǔ)句?如何理解這句話?作者為什么一再?gòu)?qiáng)調(diào)?
明確：文中具有提示性的語(yǔ)句是“有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”。這句話在文中出現(xiàn)了兩次?！氨匾焙卧谀?其一是要悼念、祭奠遇害者劉和珍君，正如文中所言：“以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前?！逼涠t在于喚醒庸人，因?yàn)椤霸旎殖３橛谷嗽O(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給暫得偷生，維持著這似人非人的世界”。魯迅先生為了讓人牢記這筆血債，喚醒國(guó)人打破這“非人的世界”也“覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”。
板書(shū)：奠烈士 醒庸人
(2)學(xué)生討論：從寫(xiě)作的緣由出發(fā)是常見(jiàn)的思路，為什么關(guān)于寫(xiě)作緣由說(shuō)了那么多的話，也就是思路在第一、二部分為什么老圍繞這一點(diǎn)展開(kāi)?
明確：可以看出，作者借寫(xiě)作緣由這個(gè)話題，把發(fā)生慘案兩周來(lái)各方面的動(dòng)態(tài)都概括進(jìn)去了。愛(ài)國(guó)力量方面，學(xué)校舉行追悼會(huì)，程君深情地懷念著劉和珍，可見(jiàn)正義力量并沒(méi)有屈服段政府的淫威，他們照樣悼念被段政府誣指為“惡人”的遇害者。反動(dòng)勢(shì)力方面，提出了“幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)”。中間狀態(tài)的市民，則勾畫(huà)了他們淡漠的情狀，此事在他們心中僅留下“淡紅的血色和微漠的悲哀”。“維持著這似人非人的世界”一句，就是對(duì)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的概括。再則，魯迅把兩周來(lái)自己感情的歷程也坦陳在讀者面前，大悲、大哀、大憤、大怒，為全文營(yíng)造了濃郁的抒情氛圍，表現(xiàn)了作者的愛(ài)憎之情，體現(xiàn)了由愛(ài)到憎的邏輯思路。
板書(shū)：思路順序
愛(ài) 邏
∣
憎 輯
五、布置作業(yè)：
第二課時(shí)
[教學(xué)時(shí)間]
[教學(xué)過(guò)程]
一、1分析第二部分(三、四、五節(jié))的思路
指名3位同學(xué)分別朗讀三、四、五節(jié)，讀完后組織學(xué)生討論：第二部分是按怎樣的思路布局的?怎樣理解三、四、五節(jié)內(nèi)容之間的聯(lián)系?
明確：第二部分是按時(shí)間順序安排思路的，先回憶作者與劉和珍的最初相識(shí)，再詳細(xì)敘述她遇難的經(jīng)過(guò)。遇難又分兩步，從事件概況到遇害細(xì)節(jié)。
第三節(jié)側(cè)重寫(xiě)劉和珍生前的事跡，即她在女師大學(xué)生運(yùn)動(dòng)中的出色表現(xiàn)。魯迅先生寫(xiě)與劉和珍的關(guān)系，謙虛地自稱(chēng)為“茍活到現(xiàn)在的我”;在寫(xiě)向劉和珍致哀時(shí)，又用了“奉獻(xiàn)”一詞，充分表達(dá)了對(duì)烈士的高度贊頌和深切的悼念之情。接著作者寫(xiě)劉和珍在學(xué)生運(yùn)動(dòng)中和平時(shí)的表現(xiàn)，反復(fù)寫(xiě)到她“始終微笑著，態(tài)度很溫和”，其意蘊(yùn)是說(shuō)，世上哪有這樣的“惡人”?為下文劉和珍慘遭槍殺作了鋪墊。正因?yàn)閯⒑驼渚某錾憩F(xiàn)，劉和珍君的“溫和”“微笑”使魯迅先生“不料”“也不信”，“況且始終微笑著的和藹的劉和珍君”會(huì)“無(wú)端在府門(mén)前喋血”。但面對(duì)血淋淋的殘殺，無(wú)恥的誣蔑和卑鄙惡劣的流言蜚語(yǔ)，魯迅先生不能不感到：“慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢?”極度的憤怒使魯迅先生發(fā)出了“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”的呼喊。由此，魯迅先生在第五小節(jié)中懷著悲憤的心情追敘了劉和珍等無(wú)端遇害的具體經(jīng)過(guò)，贊揚(yáng)烈士臨難沉著、勇敢和互相救助的精神，進(jìn)一步聲討反動(dòng)軍閥屠殺愛(ài)國(guó)青年的滔天罪行。
板書(shū)：
追述生前事跡 生前 時(shí)
詳寫(xiě)遇難經(jīng)過(guò) 遇害 間
2 分析第三部分(六、七節(jié))的思路
(學(xué)生齊讀兩遍)
提問(wèn)：這部分是按怎樣的思路布局的?
明確：這部分先否定了徒手請(qǐng)?jiān)傅淖龇?，痛心地指出?ài)國(guó)青年的犧牲沒(méi)有解決什么問(wèn)題。 非人的世界“依舊太平”。并以“煤的形成”作比喻，深刻闡明“人類(lèi)血戰(zhàn)前行的歷史”往往要付出極大的代價(jià)，才能前進(jìn)一小步，而且“請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手”。由此，沉痛地指出這次慘案的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，意在告訴國(guó)民認(rèn)清反動(dòng)統(tǒng)治者“吃人”的本性，吸取血的教訓(xùn)，改變戰(zhàn)斗方法。然后將筆鋒一轉(zhuǎn)高度評(píng)價(jià)和熱情歌頌了她們“這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤”的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精神，肯定了死傷者對(duì)于將來(lái)的意義：“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望”，鼓勵(lì)“真的猛士”要奮然而前行?？梢?jiàn)這部分是按由否定到肯定的邏輯順序布局思路的。
板書(shū)：
教訓(xùn)意義
3 課堂小結(jié)
全文共七節(jié)，可以歸并為三部分。因?yàn)橐?、二小?jié)交代了寫(xiě)作的緣由，三、四、五小節(jié)記敘劉和珍君的生前事跡和遇難經(jīng)過(guò)，六、七小節(jié)再深入一步，議論“三一八”慘案的教訓(xùn)和深遠(yuǎn)意義。2.兩次強(qiáng)調(diào)“有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，主要是突出表明寫(xiě)這篇文章的動(dòng)機(jī)。第一個(gè)“必要”，說(shuō)的是要悼念遇害者劉和珍君，奉獻(xiàn)作者最大的哀痛和尊敬，控訴段淇瑞政府的暴行，痛斥走狗文人的陰險(xiǎn)論調(diào);第二個(gè)“必要”在于喚醒庸人，要人們牢記這筆血債。所以這兩個(gè)“必要”的含義不完全相同。3.“我還有什么話可說(shuō)呢”則是魯迅先生面對(duì)突如其來(lái)的噩耗，兇殘的槍殺，目不忍視，耳不忍聞，悲憤得說(shuō)不出話來(lái)。然而，作者還是要說(shuō)話的，要揭露反動(dòng)派的罪惡行徑!這里表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤怒之情。4.魯迅先生把對(duì)斗爭(zhēng)方式的理性反思放在前面，最后一節(jié)肯定烈士的勇毅對(duì)于將來(lái)的意義，全文收束在高昂的斗爭(zhēng)精神上，更有鼓舞人心的力量，顛倒過(guò)來(lái)，就沒(méi)有這樣的效果。
二、我們理清了文章的思路，把握了文章的內(nèi)容，同時(shí)感受到了魯迅先生思想的深邃獨(dú)到。下面我們一起來(lái)分析文章的表達(dá)技巧，體味作者字里行間的濃濃情意
1.學(xué)生選擇最能體現(xiàn)作者情感的句段進(jìn)行朗讀。
2.議論交流自己的感受，然后自由發(fā)者。
學(xué)生甲：作者說(shuō)：“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了?！薄翱墒俏覍?shí)在無(wú)話可說(shuō)?！币?yàn)椤八氖鄠€(gè)青年的血，洋溢在我的周?chē)?，使我艱于呼吸視聽(tīng)，那里還能有什么言語(yǔ)?”這就反襯出當(dāng)時(shí)社會(huì)的極度黑暗，作者處于極度的悲痛和憤怒中。
學(xué)生乙：作者寫(xiě)了這篇紀(jì)念文章，“以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛”，作為祭品奉獻(xiàn)于逝者的靈前。這一方面表達(dá)了作者對(duì)犧牲者的尊敬，踏著犧牲者的足跡繼續(xù)前進(jìn)的決心;同時(shí)還表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)軍閥和所謂學(xué)者文人的無(wú)比輕蔑(明知道這些東西會(huì)“快意于我的苦痛”而偏偏將最大的哀痛顯示出來(lái)，這正是作者對(duì)于這些東西的嚴(yán)峻的示威)。
學(xué)生丙：作者說(shuō)：“她不是‘茍活到現(xiàn)在的我’的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年?！边@里有作者的自謙，也有對(duì)死者的最大尊敬。
……
3.學(xué)生討論：文章是如何將記敘、抒情、議論交錯(cuò)結(jié)合，達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一的境地的?然后舉例說(shuō)明。
明確：如本文的第五節(jié)，敘述劉和珍、楊德群的死難和張靜淑的重傷，就一直充滿著強(qiáng)烈的抒情因素和議論色彩?！白匀?，請(qǐng)?jiān)付?，稍有人心者，誰(shuí)也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)?！边@是議論。穿插在敘事之中不僅天衣無(wú)縫，而且使文章力量陡增?！爱?dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵!中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！边@更是熔記敘、抒情、議論于一爐，加上正面感嘆和反語(yǔ)諷刺形成對(duì)比，文章的深厚思想內(nèi)容和作者的鮮明愛(ài)憎態(tài)度，便表達(dá)得更酣暢淋漓了。
第三課時(shí)
[教學(xué)時(shí)間]
品析關(guān)鍵語(yǔ)句的深刻含義
許廣平曾說(shuō)：“《記念劉和珍君》這篇文章真是一字一淚，是用血淚寫(xiě)出了心坎里的同聲一哭。”下面我們就用心去解讀幾個(gè)句子，用心去感受先生的悲憤之情吧!
1.解讀“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者”這段文字。
(1)
必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。(出自《論睜了眼看》)
叛逆的猛士出于人間：他屹立著，洞見(jiàn)一切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠(yuǎn)的痛苦，正視一切重迭淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。(出自《淡淡的血痕中》)
(2)學(xué)生分析后明確：“真的猛士”，指真正勇猛的革命戰(zhàn)士;“慘淡的人生”和“淋漓的鮮血”指反動(dòng)政府制造兇殺的這種黑暗現(xiàn)實(shí)。因此，第一句話可理解為：真正的革命者是敢于正視這種黑暗的現(xiàn)實(shí)的。這兩句話的含義可理解為：真正的革命戰(zhàn)士，面對(duì)國(guó)家和民族的慘淡前途和人民的悲慘命運(yùn)感到哀痛，他們又為改變黑暗現(xiàn)實(shí)，以勇往直前、奮斗獻(xiàn)身為最大的幸福。
2.解讀“慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢?我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”這段話。
(1)
假如這樣的青年一殺就完，要知道屠殺者也絕不是勝利者。
中國(guó)要和愛(ài)國(guó)者的滅亡一同滅亡……
如果中國(guó)還不至于滅亡，則已往的史實(shí)示教過(guò)我們，將來(lái)的事便要大出屠殺者的意料之外一一這不是一件事的結(jié)束，是一件事的開(kāi)頭。墨寫(xiě)的謊說(shuō)，決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息!
(出自《無(wú)花的薔薇之二》)
(2)明確：“慘象”指反動(dòng)軍閥的血腥鎮(zhèn)壓;“流言”指御用文人的無(wú)恥誣蔑。這兩個(gè)詞回答了“我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了”。為喚醒民眾，作者在最后指出“沉默”的兩種前途：一種是爆發(fā)，即舉行革命;一種是滅亡，即民眾悲觀失望、意志消沉、民族衰亡，但作者在強(qiáng)調(diào)爆發(fā)。
3.解讀“當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵!中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了”這段話。
明確：第一句中的“這”指代“三個(gè)女子的從容”;第二句中的“這幾縷血痕”指的是“三一八”大屠殺?！拔拿鳌薄皞タ?jī)”“武功”部運(yùn)用了反語(yǔ)的手法。這兩句話的意思是贊頌三個(gè)女子臨危不懼、沉勇友愛(ài)的偉大精神，揭露殺人者的罪惡行徑，表達(dá)了作者萬(wàn)分悲憤的心情。
4.解讀“人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手”這句話。
(1)
①改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的應(yīng)用，正如金錢(qián)一般，吝嗇固然是不行的，浪費(fèi)也大大的失算。
②但愿這樣的請(qǐng)?jiān)?，從此停止就好?/p>
③以血的洪流淹死一個(gè)敵人，以同胞的尸體填滿一個(gè)缺陷，已經(jīng)是陳腐的話了，從新的、戰(zhàn)術(shù)的眼光看起來(lái)，這是多么大的損失。
(出自《空談》)
(2)明確：“大量的木材”喻指代價(jià)巨大的流血斗爭(zhēng);“其中”指流血斗爭(zhēng)。作者用煤的形成來(lái)比喻犧牲巨大才換來(lái)了社會(huì)的一點(diǎn)進(jìn)步，而請(qǐng)?jiān)负文芡苿?dòng)歷史的進(jìn)步呢?可見(jiàn)作者是否定徒手請(qǐng)?jiān)高@種斗爭(zhēng)方式的。
5.解讀“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望;真的猛士，將更奮然而前行”這句話。
明確：這個(gè)并列復(fù)句，十分恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了“三一八”死難烈士對(duì)于將來(lái)的意義。盡管，在這“并非人間”的世上活著的，有許多是“茍活者”，但即使是“茍活者”，也將從壯烈的事件中看到一點(diǎn)希望，哪怕是“依稀”“微?！钡?而“真的猛士”將越來(lái)越多，先驅(qū)者的壯烈精神將激勵(lì)、鼓舞他們更加勇猛堅(jiān)定地去斗爭(zhēng)、前進(jìn)。
全文總結(jié)
《記念劉和珍君》就是這樣一曲贊頌“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”的悲壯戰(zhàn)歌，一支激勵(lì)仁人志士“更奮然而前行”的深沉號(hào)角，一篇聲討反動(dòng)勢(shì)力的戰(zhàn)斗檄文。全篇洋溢著悲憤熾烈、激動(dòng)人心的強(qiáng)烈感情。
布置作業(yè)：熟練背誦文章的二、四小節(jié)。
高中教材邊城教案篇十二
第一課時(shí)
▲研讀首段，體會(huì)變形為甲蟲(chóng)的特點(diǎn)。
1. 肚子的膨脹，給讀者造成一種緊張感。
2. 大軀體和細(xì)得可憐的腿，兩者之間的對(duì)比構(gòu)成喜劇效果。
▲環(huán)顧房間，那張獨(dú)特貴婦人的畫(huà)，在作者筆下，給讀者一種三維效果。
▲氣氛、心情已有定調(diào)(陰暗下雨的天氣)：陰郁的心情，欲擺脫心事，好好再睡一會(huì)兒，但卻完全辦不到，因?yàn)樗?xí)慣于向右邊睡文筆上起了小波瀾。
▲仔細(xì)體會(huì)主人公格里高爾薩姆沙的艱難：
1.翻身的艱難(他試了大約一百次，不管他怎么使勁撲向右邊，腿怎么拼命的掙扎，擺蕩后仍是仰姿)
2.求生的艱難：
a. 職業(yè)累人(長(zhǎng)年奔波，睡眠不足，精神不佳，缺少朋友，不受尊重，壓力很大)
b. 債務(wù)壓力
c. 不公平的待遇(失業(yè)威脅)
3. 起床的艱難(注意一系列動(dòng)詞)：
扒(慢慢移向門(mén)口) 撂撲靠直(休憩片刻，緩口氣)
4.的艱難：
a. 用嘴轉(zhuǎn)動(dòng)鑰匙(無(wú)牙齒)
b. 用下顎咬住鑰匙(受傷：棕色液體流淌滴落)
5.退回房間時(shí)的艱難。
▲小結(jié)筆法：格里高爾艱難的動(dòng)作及其整個(gè)過(guò)程，作者卡夫卡是用慢鏡頭連放和放大鏡描述的。
▲ 作業(yè)：請(qǐng)指明格里高爾的為人。
第二課時(shí)
一. 研究格里高爾的人際交往：
(一) 與公司同事的交往：
1. 老板(憤怒，不平等)
2. 秘書(shū)主任(求人求情，唯恐砸飯碗)
(二) 與家人之間的交往
a.平時(shí)對(duì)工作，家人跟自己的認(rèn)識(shí)不同(他們以為進(jìn)了保險(xiǎn)箱)。
b.變形后，格里高爾遭嫌棄：父親噓噓聲驅(qū)趕(表厭惡);懸空顫抖被使勁推了一把得救，而且血流如注，跌進(jìn)房里(需品味用詞，不無(wú)諷刺)。
c.變形前，支持妹妹實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想父母連聽(tīng)都不愿意
提示：人與蟲(chóng)的差異，構(gòu)成小說(shuō)的戲劇性沖突。
二. 討論：
1.格里高爾的父母妹分別是什么樣的人?
父母庸俗實(shí)際。父殘忍虛榮，責(zé)任感不強(qiáng);母懦弱善良;妹聰明耐勞，善解人意，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，不無(wú)冷酷。
2格里高爾是個(gè)什么樣的人物形象?
誠(chéng)實(shí)、本分、善良、忍耐、勤勞，很有責(zé)任感，愛(ài)家愛(ài)親人，忠于職守，頗善解人意。即使變蟲(chóng)了，也不愿給親人增添痛苦的一個(gè)小人物。
三. 研究筆法：
▲(交流讀書(shū)體會(huì))小說(shuō)巧設(shè)懸念，波瀾迭起。
提示：
1.把這一切晦氣事統(tǒng)統(tǒng)忘掉吧，但是這件事卻完全辦不到因?yàn)樗?xí)慣側(cè)向右邊睡，可是在目前這種狀況下竟無(wú)法使自己擺出這個(gè)姿勢(shì)來(lái)。
2.用嘴轉(zhuǎn)動(dòng)鑰匙，遺憾的是，他似乎沒(méi)有什么真正的牙齒。
3.格里高爾為保住飯碗，必須挽留、安慰、說(shuō)服秘書(shū)主任，并在最后博得他的好感，要是妹妹在這兒就好了!她聰明，當(dāng)格里高爾還心平氣和地仰臥著的時(shí)候她就已經(jīng)哭了。秘書(shū)主任，這個(gè)愛(ài)好女人的人，一定會(huì)受到她的駕御。她就會(huì)關(guān)上寓所大門(mén)，在前室里勸他不要害怕?？墒敲妹眠€就是不在(又一變)
4.格里高爾讓這噓噓聲搞的心慌意亂。他已經(jīng)幾乎完全轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，可是他卻始終聽(tīng)著這噓噓聲，竟暈頭轉(zhuǎn)向，又轉(zhuǎn)回去了一些。(又一變)
▲ 以上可示范一二，其余讓學(xué)生自己找尋。
小結(jié)：善于變化、一波三折的文筆。
四. 作業(yè)：如何理解父親口里發(fā)出的噓噓聲?反映出他怎樣的心態(tài)?
第三課時(shí)
研讀、探討父與子之間的沖突。
一. 體會(huì)格里高爾退回房間去的艱難，理解他自覺(jué)體諒他人心情的性格。
1.父親操起手杖，揮舞一大張報(bào)紙，跺腳驅(qū)趕。
2.格里高爾百般請(qǐng)求，謙恭地轉(zhuǎn)動(dòng)腦袋，仍然無(wú)濟(jì)于事，父親只是一個(gè)勁兒拼命跺腳，無(wú)情地噓噓驅(qū)趕，簡(jiǎn)直發(fā)了狂。
3.格里高爾沒(méi)練習(xí)過(guò)后退(又起波瀾)，隨時(shí)會(huì)被手杖一擊致命;因倒退起來(lái)連方向也掌握不了而驚恐，確實(shí)退得很慢。
4.他一面始終不安地側(cè)過(guò)頭去瞅著父親，一面開(kāi)始盡量迅速而其實(shí)是很緩慢地掉轉(zhuǎn)身子。父親還時(shí)不時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地用手杖指點(diǎn)他旋轉(zhuǎn)動(dòng)作。
5.腦袋太寬，擠不進(jìn)去，父親沒(méi)耐心給他開(kāi)另一扇門(mén)，也決不允許格里高爾繁瑣的準(zhǔn)備，現(xiàn)在他反倒大聲嚷嚷著把格里高爾往前趕，仿佛進(jìn)門(mén)沒(méi)有絲毫的障礙。
6. 格里高爾不顧一切擠進(jìn)門(mén)，拱起一邊身子，擦傷腰部，卡住，細(xì)腿懸空顫抖。父親一推的救命，不無(wú)諷刺。
7.品味以下動(dòng)作：跌進(jìn)房門(mén)房門(mén)在手杖的一擊下砰地關(guān)上了格里高爾在房間里爬行(體現(xiàn)憂愁的心態(tài))。
二. 提示：
讀者(還有主人公)現(xiàn)在可以從格里高爾的小房間的暗處這個(gè)視角來(lái)審視家人真實(shí)的內(nèi)心世界，進(jìn)而領(lǐng)略人情世態(tài)了。
三. 精讀他將那頂繡有金色交織字母，大概是一家銀行名號(hào)頭個(gè)字母的下擺往后一甩，雙手插在褲袋里，板著面孔朝格里高爾走去。不過(guò)他卻把腳抬得老高，格里高爾吃驚地看著他那巨大的靴后跟。(p95)
(一)讀時(shí)體會(huì)：
1.跌跌撞撞往前沖
2.輕輕拋出飛下定決心要轟炸他
3.也不好好瞄準(zhǔn)扔將出來(lái)不太用力輕輕觸著滑
4.砸簡(jiǎn)直陷進(jìn)難以置信的疼痛釘六神無(wú)主地癱倒投出最后一瞥
5.用力拍開(kāi)尖叫絆著衣裙向父親撲過(guò)去(精確傳神)緊緊地?fù)ё∷窭锔郀柕囊暳σ呀?jīng)衰退(昏厥)
a. 冷靜、客觀的敘述視角(需研究)
b. 作者把這段精彩的特寫(xiě)鏡頭加以放大，制造懸念(因此他便在父親面前奔走，
父親站住就停下，只要父親一走動(dòng)便又急忙向前奔走。他們就這樣在房間里轉(zhuǎn)了幾圈)。小說(shuō)中的懸念有時(shí)是驚嘆號(hào)，有時(shí)又是問(wèn)號(hào)，頗有戲劇性和喜劇效果。
四. 作業(yè)：請(qǐng)解讀p95這段文字，概括其大意。
① 格里高爾生命垂危(釘最后一瞥視力衰竭)
② 遭受父親(以后還有全家)的虐待
③ 母親身穿內(nèi)衣只為了在失去知覺(jué)時(shí)好讓她呼吸舒暢些，妹妹已解開(kāi)母親的
衣服，奔跑時(shí)衣裙一件接一件地滑落，絆著衣裙向父親撲過(guò)去，緊緊摟住
(滑稽：痛苦得可笑，欲哭無(wú)淚，欲哭反笑。)
第四課時(shí)
▲體會(huì)對(duì)比手法的運(yùn)用：
1.父母與兒子之間的差異(對(duì)待工作的認(rèn)識(shí)、對(duì)待債務(wù)的態(tài)度上的對(duì)比);
2. 父與子之間作為人與蟲(chóng)的對(duì)比(稟性上的差異，微弱的生命力與大靴子跟底對(duì)比);
3.母女之間在照顧格里高爾表現(xiàn)上懦弱與勇敢(少不更事)的對(duì)比：母親也興沖沖叫喊著過(guò)來(lái)，到了格里高爾的房門(mén)口卻悶聲不響了。(前后對(duì)比)
4.父親的變化：
a.他的噓噓聲，格里高爾有不是父親的感覺(jué);
b.父親肖像、習(xí)慣、神態(tài)上的前后對(duì)比(學(xué)生找出相關(guān)內(nèi)容)：可是現(xiàn)在他身板挺得相當(dāng)直，穿一身繃得緊緊的金紐扣的藍(lán)制服，平時(shí)亂蓬蓬的白發(fā)梳成了整整齊齊、油光閃亮的分頭。
c.回憶里在一年難得的幾個(gè)全家人一起散步的星期天以及重大節(jié)日里，他在其實(shí)已經(jīng)走得很慢的格里高爾和母親之間總是還要走得更慢一些，裹著他那件舊大衣，小心翼翼拄著拐杖艱難地向前移動(dòng)步子。懸念：格里高爾和母親為什么走得很慢?(為了照顧他這個(gè)老父)
5.格里高爾本人的前后對(duì)比：他尤其喜歡倒掛在天花板上一陣輕微的震蕩貫穿全身(正常工作時(shí)緊張忙碌與此時(shí)放松的神經(jīng)狀態(tài)想比較;性格由自尊要強(qiáng)變?yōu)樽暂p自賤;待遇上，門(mén)由關(guān)變?yōu)榇蜷_(kāi))
6.全家人的變化(經(jīng)濟(jì)生活上失去格里高爾，自食其力;過(guò)去時(shí)常回憶起家庭里的閑談溫馨與溫情脈脈，眼下大難降臨時(shí)家人的沉默氣氛)
▲ 小結(jié)：差異構(gòu)成沖突(戲劇性)。
▲ 討論解決兩個(gè)懸念：
1.吃了一個(gè)多月苦頭的重創(chuàng)的紀(jì)念品彈片(蘋(píng)果)為什么沒(méi)有人(敢)取走它?
2. p98底部父親睡醒又睡時(shí)的描寫(xiě)，富有戲劇性特色。為什么母親和妹妹則神色疲倦地相視一笑?
(眼下家里相安無(wú)事，母女倆相互鼓勵(lì)、安慰，為親人之間暫時(shí)沒(méi)有敵意而慶幸，希望肇事的父親昏睡這樣的狀況持續(xù)下去。)
▲ 交流讀后感
1.作品內(nèi)蘊(yùn)著一種人道主義的精神(比照殘疾人);
2.妹妹的觀點(diǎn)(如果人們已經(jīng)不得不在干著這么繁重的工作，那么人們就不能還在家里忍受這沒(méi)完沒(méi)了的折磨。我們照料它，容忍它，仁至義盡了。)簡(jiǎn)直是存在主義哲學(xué)的闡釋。
3. 作品細(xì)節(jié)翔實(shí)、逼真，揭示了一種殘酷的藝術(shù)真實(shí)。
▲ 作業(yè)：小說(shuō)還可以你成什么標(biāo)題?原標(biāo)題好在哪里?
第五課時(shí)
▲ 引導(dǎo)體會(huì)以下語(yǔ)句：
1.和他達(dá)成一個(gè)協(xié)議(多么荒.唐)
2.我們這么久一直相信這一點(diǎn)(按：這是格里高爾的念頭)，這是我們真正的不幸。人和這樣的一頭動(dòng)物是不可能共同生活在一起的(按：自愿跑掉)我們就沒(méi)有哥哥，但是能繼續(xù)生活下去，會(huì)緬懷他。存在注意的一套說(shuō)辭，資本主義社會(huì)的真實(shí)世態(tài)。
3.妹妹尖叫，甚至離開(kāi)母親，簡(jiǎn)直是推開(kāi)了她的扶手椅，仿佛她寧肯犧牲母親也不愿待在格里高爾身旁私的，父親只是由于她的態(tài)度才情緒激動(dòng)起來(lái)，像是保護(hù)妹妹私的在她身前略略舉起雙臂(按：作者具有冷峻而又嘲諷的眼光)
4.格里高爾引人注目的轉(zhuǎn)身，很艱難的轉(zhuǎn)身動(dòng)作用腦袋來(lái)幫忙。母親伸出并并攏周?chē)p腿，躺在她的扶手椅里，她疲憊不堪地幾乎合上了眼睛。(按：精神上受盡折磨)
5.脖子變僵硬，瞥，細(xì)腿頓時(shí)都發(fā)軟妹妹靈巧敏捷
6.他懷著深情和愛(ài)意回憶他的一家人，一直處于這種空洞與平和的沉思狀態(tài)中。(如何理解空洞?)
▲ 品味語(yǔ)義：
1.老媽子來(lái)時(shí)純粹由于力氣大和性子急，乒乒乓乓摔門(mén)，整幢寓所里她一來(lái)別人就再也甭想睡安穩(wěn)覺(jué)(具有幽默意味)
2.逗格里高爾發(fā)癢不起作用時(shí)，她火了，便使勁捅了捅格里高爾的身體，吹了一聲口哨，沒(méi)有多耽誤時(shí)間，扯著大嗓門(mén)朝黑暗中嚷嚷(語(yǔ)言具有調(diào)侃意味，嘲諷戲謔口吻)
3.夫婦倆先從老媽子帶來(lái)的驚嚇中鎮(zhèn)定下來(lái)(敘述語(yǔ)言高度理智)
4.太太掛出一絲憂郁的笑容，葛蕾特依依回頭，清新的空氣中卻已透著些許暖意;先生身穿號(hào)衣，挽著妻女，哭腫了眼睛，時(shí)不時(shí)將臉貼在父親胳臂上(作家的文筆像萬(wàn)能的上帝在嘲笑人世間的一切)
▲ 提請(qǐng)思考：
1.老媽子作為怪人，很有意思的帽飾，在主人面前晃萊晃去，更可想見(jiàn)薩姆沙先生的厭惡心情。
2.老媽子笑瞇瞇地簡(jiǎn)直連話都說(shuō)不連貫了：似乎有點(diǎn)夸張。
3.老媽子煞有介事急欲說(shuō)完她料理的后事，可是家人反應(yīng)如何?母女倆向她們的信埋下頭去。淡淡一筆，勾畫(huà)出她們對(duì)親子親兄的冷漠，不關(guān)心親人的后事。先生發(fā)現(xiàn)老媽子就要開(kāi)始詳細(xì)描敘一切，便伸出一只手果斷地阻止她。(同樣是冷酷，不關(guān)心兒子!)
4.通過(guò)老媽子想講而主人不想的對(duì)比(老媽子的生氣)，體現(xiàn)多么高妙的虛構(gòu)處理。
5.p100因?yàn)槔蠇屪铀坪跤謹(jǐn)_亂了他們剛獲得的寧?kù)o：良心上過(guò)不去。
6.好幾個(gè)月沒(méi)這樣做了這輛電車(chē)?yán)镏挥兴麄冞@幾個(gè)乘客，溫暖的陽(yáng)光令他們舒舒服服地靠在椅背上談著未來(lái)的前景因?yàn)楦窭锔郀?，使他們喪失了溫暖和未?lái)。
7.三份差使是什么?(父銀行雜役;母時(shí)裝店內(nèi)衣縫紉工;妹零售商店售貨員)
8.作品中有新生活的伏筆與照應(yīng)交代，出現(xiàn)兩次，你能找到嗎?(結(jié)尾父母妹的新生活與格里高爾變形后的新生活)
▲ 研究結(jié)尾：
1.格里高爾死了。父、母、妹開(kāi)始過(guò)著自己養(yǎng)活自己的新生活。是不是本該如此?富含哲理性。
2.結(jié)尾處有什么寓意?(生活，是鐵定的規(guī)律。)
3.關(guān)于主題，有人認(rèn)為格里高爾變形甲蟲(chóng)，無(wú)利于人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活。存在就是合理，生活規(guī)律是無(wú)情的。
▲ 作業(yè)：
1.用框形圖切分短語(yǔ)：他受到自責(zé)和憂愁的壓抑看有沒(méi)有不同的切分和理解?
2.解決懸念：老媽子到底是怎樣處理掉那玩意兒的?
▲結(jié)束語(yǔ)：我要高聲地問(wèn)：格里高爾!你在哪里?
高中教材邊城教案篇十三
作為一名教師，擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的重任，應(yīng)該在成長(zhǎng)的歷程中，為自己規(guī)劃未來(lái)，我相信“勤能補(bǔ)拙”，我希望自己能成為一個(gè)勤奮的學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。如何盡快的走向成熟，成為一名合格的人民教師，使自己在進(jìn)行教育事業(yè)時(shí)有一個(gè)明確的方向來(lái)前進(jìn)和發(fā)展，是擺在我面前的一個(gè)巨大任務(wù)。特做分析計(jì)劃如下：
優(yōu)勢(shì)分析：
1)熱衷教師職業(yè)，熱愛(ài)思品教學(xué)，有較強(qiáng)的責(zé)任感和進(jìn)取心。
2)能靜下心，積極地閱讀一些教學(xué)的相關(guān)雜志，關(guān)注最新的課改動(dòng)態(tài)。
3)謙虛好學(xué)，能自覺(jué)接受新事物、新觀點(diǎn)。
4)通過(guò)13年課堂教學(xué)實(shí)踐，積累了一定經(jīng)驗(yàn)，能夠勝任初中各階段教學(xué)工作。
不足之處：
1)十幾年來(lái)，我的教學(xué)工作一直以來(lái)缺乏規(guī)劃，缺乏自己的研究，缺乏自己的目的性和研究性。
2)缺乏系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，在理論學(xué)習(xí)和教科研方面發(fā)展得不夠，沒(méi)有很好地把實(shí)際教學(xué)和科研有機(jī)地結(jié)合在一起，在科研型教師的路上步子邁得還較慢。
3)在學(xué)科教學(xué)中，很大程度依賴(lài)于教材，缺乏自己對(duì)于文本的深入解讀，自己的教學(xué)缺乏創(chuàng)新和研究，對(duì)于教材開(kāi)發(fā)的力度不夠，沒(méi)有很好的使用教材、超越教材，整理、積累、反思方面有待加強(qiáng)。
4)自己的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)方面，自己平日的課堂教學(xué)缺乏親和力，與學(xué)生的接觸太少，沒(méi)有深入走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，不了解學(xué)生的發(fā)展需要、成長(zhǎng)需要，需要完善自己的教師形象，做學(xué)生喜歡的好老師。
一年目標(biāo)
為了更好地實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)，我將立足崗位，以學(xué)校大局和學(xué)生的發(fā)展為重，認(rèn)真踏實(shí)工作。
二年目標(biāo)
我計(jì)劃通過(guò)二年的時(shí)間，達(dá)到有對(duì)教育理想的執(zhí)著追求，有先進(jìn)的教育思想和教育理念，有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有較高科研工作能力，專(zhuān)項(xiàng)特長(zhǎng)突出，學(xué)生、家長(zhǎng)滿意的教師。做到以下幾個(gè)方面：
(1)真正關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，把自己教師的愛(ài)平等的給予每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生思品素養(yǎng)的提高，讓自己真正成為學(xué)生喜歡的老師，走進(jìn)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生能力的提高，為學(xué)生以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(2)認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，使自己的語(yǔ)文課堂教學(xué)成為接近學(xué)生，超越教材的課堂教學(xué)，研究教材，立足于學(xué)生的角度研究教學(xué)，備出高質(zhì)量的課，同時(shí)上出精彩的語(yǔ)文課。
(3)研究教學(xué)，對(duì)于自己的教學(xué)行為進(jìn)行分析，寫(xiě)好自己的教學(xué)總結(jié)和反思，對(duì)于自己的教學(xué)中的得與失進(jìn)行充分的研究，探尋適合自己教學(xué)風(fēng)格，記錄自己和學(xué)生成長(zhǎng)的足跡，形成自己的教育教學(xué)研究，做一名研究型、發(fā)展型教師。
(4)勤于研究，勇于實(shí)踐，在自己的教學(xué)工作中，多學(xué)別人之長(zhǎng)，多讀書(shū)，把自己的所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，提高自己教育教學(xué)的深度和廣度，使自己的思品教學(xué)既有工具性又閃耀人文的光輝。
(5)練好過(guò)硬的基本功，豐富自己的教育機(jī)智，同時(shí)注重自己的修養(yǎng)和教態(tài)。吸收他人修養(yǎng)中的元素，使自己的修養(yǎng)更加立體。樹(shù)立自己的職業(yè)理想，并為自己的職業(yè)理想持之以恒的努力。
三年目標(biāo)
1、轉(zhuǎn)變教師角色，樹(shù)立服務(wù)不同種類(lèi)學(xué)生意識(shí)
專(zhuān)業(yè)工作是為人類(lèi)謀求福利的社會(huì)公益事業(yè)。教師這一職業(yè)必須以教育為旨，促進(jìn)人的全面發(fā)展，我以為只有樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，才能確立學(xué)生的主體地位，把課堂和學(xué)習(xí)真正完整地還給學(xué)生。特別是針對(duì)新的招生況，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)。教學(xué)中我將通過(guò)不斷反思、盤(pán)點(diǎn)等一系列內(nèi)省性活動(dòng)來(lái)完善自己的角色行為，獲得創(chuàng)新和超越的活力。
2、實(shí)施行動(dòng)研究，深刻領(lǐng)會(huì)課程理念
專(zhuān)業(yè)理論研究要和實(shí)際工作相結(jié)合。因此，我將立足于新課程課堂教學(xué)，力爭(zhēng)每年進(jìn)行一項(xiàng)行動(dòng)研究，以提高自己的專(zhuān)業(yè)理論素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力。
3、明確專(zhuān)業(yè)研修方向，建設(shè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)域
學(xué)會(huì)與同伴合作，向更多的前輩、專(zhuān)家、同行學(xué)習(xí)，使自己的專(zhuān)業(yè)視野更寬廣，進(jìn)而來(lái)擴(kuò)充自己的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐內(nèi)涵，形成自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。
4、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，加快專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)步伐
理論是實(shí)踐的向?qū)?，是?zhuān)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。近三年，我計(jì)劃每年讀3-4本教育教學(xué)理論專(zhuān)著，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
高中教材邊城教案篇十四
師：今天學(xué)習(xí)《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》。本單元是新聞和報(bào)告文學(xué)單元，一共四篇課文，我打算只講前面兩篇短新聞，后面兩篇報(bào)告文學(xué)打算一帶而過(guò)。知道為什么嗎?
生(齊)：后面兩篇太長(zhǎng)了。
師：不是太長(zhǎng)了。(稍作停頓)是又臭又長(zhǎng)。
(生笑，且面露驚詫)
師:我們只學(xué)經(jīng)典。前面兩篇短新聞可謂新聞作品中的精品。所以，要好好欣賞。先看作者(點(diǎn)擊ppt)：
羅森塔爾，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》記者。
《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》獲普利策新聞獎(jiǎng)，被譽(yù)為“美國(guó)新聞寫(xiě)作中不朽的名篇”。
今天早讀你們讀過(guò)這篇新聞了，能否告訴我，你覺(jué)得，它憑什么獲獎(jiǎng)(點(diǎn)擊ppt)?
憑什么獲獎(jiǎng)?
在講《別了，“不列顛尼亞”》的時(shí)候，我們說(shuō)過(guò)，新聞?dòng)腥齻€(gè)主要特征，還記得是哪三個(gè)?
生：真實(shí)性、時(shí)效性、可讀性。
師：非常好。我們首先看真實(shí)性。這篇新聞?wù)鎸?shí)嗎?
生：真實(shí)。
師：這種真實(shí)，足夠具體嗎?足夠徹底嗎?對(duì)于奧斯維辛那段慘絕人寰的歷史真相，它有足夠具體和足夠徹底的呈現(xiàn)嗎?
生：沒(méi)有。
師：對(duì)，作者對(duì)那些殘酷的真相點(diǎn)到即止，甚至刻意回避。顯然，真實(shí)性不是它的優(yōu)勢(shì)。那么，時(shí)效性呢?夠不夠及時(shí)?
生：不及時(shí)。隔了十多年了。之前已經(jīng)有過(guò)許多報(bào)道。
師：對(duì)，關(guān)于奧斯維辛，所有該知道的，大家都已經(jīng)知道了;在千百篇相關(guān)的新聞報(bào)道之后，就連作者自己都說(shuō)“在奧斯維辛，并沒(méi)有可供報(bào)道的新聞”，“沒(méi)有新鮮東西可供報(bào)道”，所以，顯然，時(shí)效性也不是它的優(yōu)勢(shì)。那么，它到底憑什么獲獎(jiǎng)?
生：可讀性。
師：為什么說(shuō)它有可讀性?
生：語(yǔ)言。
師：不只是語(yǔ)言。一篇文章的可讀性不會(huì)僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言方面。除了語(yǔ)言之外，我們還可以觀察和欣賞它的哪些方面呢?
生1：角度。
生2：細(xì)節(jié)。
生3：結(jié)構(gòu)。
生4：手法。
師：除了這些以外，最重要的是，這篇文章所傳遞出來(lái)的……?
生(齊)：思想和情感。
師：好，我將它合并為“情思”。(板書(shū)：語(yǔ)言、角度、細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)、手法、情思)那么，現(xiàn)在就請(qǐng)大家從這些方面去發(fā)現(xiàn)和欣賞——這篇新聞為什么有可讀性。
生1：我覺(jué)得開(kāi)頭的景物描寫(xiě)很好，眼前的景象跟歷史的記憶形成鮮明的對(duì)比，溫馨的氛圍反襯了曾經(jīng)的悲慘，感覺(jué)到一種淡淡的凄涼。
師：非常好，歷史與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈的反差(板書(shū)：對(duì)比、反差)，歷史本是沉重壓抑的黑白，現(xiàn)實(shí)卻是陽(yáng)光明媚，綠草如茵，還有孩子們?cè)谧分鹩螒?。這曾是一個(gè)負(fù)載了深重罪惡的人間地獄，它怎么可以轉(zhuǎn)眼變得如此陽(yáng)光明媚?它應(yīng)該是一個(gè)永遠(yuǎn)讓人懺悔的地方，怎么可以轉(zhuǎn)瞬就變得快樂(lè)溫馨?這是作者內(nèi)心深處的感觸，情緒充沛的文字將讀者也帶入情境。用這樣明媚的景象來(lái)表達(dá)悲傷情緒的手法，在古詩(shī)詞中也經(jīng)常運(yùn)用，叫什么?
生(齊)：以樂(lè)景寫(xiě)哀情。
師：非常好，繼續(xù)找(板書(shū)：以樂(lè)景寫(xiě)哀情)。
生2：我覺(jué)得作者的語(yǔ)言很平和，他沒(méi)有具體地去寫(xiě)那些慘不忍睹的畫(huà)面，卻花很多筆墨在寫(xiě)參觀者，寫(xiě)他們的反應(yīng)。
師：很好!用平和而節(jié)制的文字，透過(guò)參觀者的表情和心情，來(lái)委婉含蓄地表現(xiàn)畫(huà)面的慘不忍睹，這樣的描寫(xiě)叫什么?
生(齊)：側(cè)面描寫(xiě)。
師：太棒了!這就是角度!換個(gè)角度，就有了不同的效果。繼續(xù)。(板書(shū)：側(cè)面描寫(xiě))
生3：我覺(jué)得13自然段中那個(gè)關(guān)于姑娘的描寫(xiě)很好。
師：好，我們一起來(lái)朗讀這一處。
(生齊讀：“這是一個(gè)二十多歲的姑娘，長(zhǎng)得豐滿，可愛(ài)，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個(gè)美好而又隱秘的夢(mèng)想而微笑。當(dāng)時(shí)，她在想什么呢?現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營(yíng)遇難者紀(jì)念墻上，又在想什么呢?”)
師：這一處的描寫(xiě)手法叫什么?
生(齊)：細(xì)節(jié)。
師：如果用電影拍攝的手法來(lái)說(shuō)，可以叫什么?
生：鏡頭。
師：對(duì)準(zhǔn)人物的面部進(jìn)行近距離的細(xì)致刻畫(huà)的鏡頭，叫什么鏡頭?
生：特寫(xiě)鏡頭。
師：好!就是特寫(xiě)鏡頭。(板書(shū)：特寫(xiě))這個(gè)特寫(xiě)，有什么樣的效果?
生：我覺(jué)得在一個(gè)壓抑的環(huán)境中，她的笑容很鮮明很美好。
師：就像是一個(gè)黑白的世界里，突然跳脫出一抹彩色，很鮮亮，很富有生氣，是嗎?
生：是的。
師：她的笑容，她的夢(mèng)想，她青春的生命，在地獄一樣的集中營(yíng)里，顯得格外炫目，這樣寫(xiě)有什么樣的效果?
生：讓人感覺(jué)到和平的寶貴、生命的珍貴。
師：很好，如果作者選擇一個(gè)面露恐懼的糟老頭子來(lái)做特寫(xiě)，可能就沒(méi)有這個(gè)效果。這個(gè)人物被作者刻畫(huà)得越可愛(ài)(板書(shū)：可愛(ài))，她的死才會(huì)讓讀者覺(jué)得越……?
生(齊)：可惜。
師：對(duì)(板書(shū)：可惜)。同時(shí)，對(duì)那些扼殺她生命的納粹，我們才會(huì)覺(jué)得越……?
生(齊)：可恨。
師：非常好!(板書(shū)：可恨)這樣的描寫(xiě)極富張力。繼續(xù)說(shuō)，還有哪些寫(xiě)法值得研究。
生：我覺(jué)得標(biāo)題好。
師：為什么?
生：他說(shuō)“奧斯維辛沒(méi)有什么新聞”，這就讓讀者感到很好奇，產(chǎn)生一種逆反心理，反而很想讀下去，看他寫(xiě)什么。
師：是啊，作者自己都說(shuō)“沒(méi)有什么新聞”，那他還寫(xiě)什么啊!懸念!標(biāo)題就設(shè)下了懸念，特別吸引讀者。(板書(shū)：懸念)
生：我注意到這樣一個(gè)地方：“這樣一個(gè)事實(shí)使他們終生難忘：在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放?！?/p>
師：你感覺(jué)到什么?
生：我感覺(jué)到生與死的對(duì)比和反差。廢墟下面是死亡，上面是生命。特別震撼的感覺(jué)。
師：非常好!知道雛菊的花語(yǔ)是什么嗎?(生搖頭)是天真，純潔，夢(mèng)想，美，還有愛(ài)。都是世間最美麗的。今天廢墟上面的一切都是他們?cè)?jīng)的夢(mèng)想，可是他們自己卻成為了這夢(mèng)想下面的土壤。
生：我注意到兩個(gè)地方：一個(gè)是第5自然段最后一句說(shuō)到的“400萬(wàn)”，這樣驚人的數(shù)據(jù);一個(gè)是第10自然段說(shuō)到的長(zhǎng)條盒子，“6英尺寬，3英尺高”。
師：包括后面的交代“每夜要塞進(jìn)去五到十人睡覺(jué)”，是吧?
生(點(diǎn)頭)：對(duì)。
師：這樣狹窄的盒子，要塞進(jìn)去這么多人。作者在用數(shù)據(jù)說(shuō)話。數(shù)據(jù)是最有說(shuō)服力的。這是“列數(shù)據(jù)”的手法。(板書(shū)：列數(shù)據(jù))
生：參觀者對(duì)解說(shuō)員說(shuō)“夠了”，這里我覺(jué)得很好?？梢?jiàn)那里的景象真的慘不忍睹。
師：對(duì)，不忍心再看下去了，而且，這樣的慘景太多了，看也看不完。同時(shí)，這句話也有對(duì)納粹的強(qiáng)烈憤怒：這樣的滅絕人性慘絕人寰，你們真是夠了!
生：我注意到這里：“在奧斯維辛，沒(méi)有可以作禱告的地方。”
師：你怎么理解?
生：我覺(jué)得那里的人們太絕望了，完全看不到任何希望。
師：人類(lèi)禱告是為了得到什么?
生：拯救。
師：對(duì)。什么是禱告呢?禱告就是人對(duì)上帝說(shuō)話，希望得到上帝的拯救。禱告是人與上帝之間的事情。(板書(shū)：人——上帝)曾經(jīng)有一段簡(jiǎn)單而深刻的對(duì)話：
有人問(wèn)：“告訴我，在奧斯維辛，神曾經(jīng)在哪里?”于是有人反問(wèn)說(shuō)：“人曾經(jīng)在哪里?”
禱告是人與上帝之間的事，上帝造天地萬(wàn)物時(shí)，只對(duì)人吹了一口氣，讓人成了有靈魂的生命，只有人類(lèi)才有靈魂，上帝只跟人類(lèi)對(duì)話，不跟野獸對(duì)話。奧斯維辛沒(méi)有人，只有滅絕人性的魔鬼和野獸。這里沒(méi)有人，所以上帝也不在場(chǎng)。所以?shī)W斯維辛毀了人，毀了詩(shī)，甚至毀了上帝。
我覺(jué)得你們還有一個(gè)很重要的地方?jīng)]有找出來(lái)。請(qǐng)看文章的結(jié)尾，有什么特點(diǎn)?
生1：回到了現(xiàn)實(shí)。
生2：呼應(yīng)了開(kāi)頭!
師：對(duì)，回到了現(xiàn)實(shí)，呼應(yīng)了開(kāi)頭(板書(shū)：首尾呼應(yīng))。再次描繪那個(gè)陽(yáng)光明媚、綠草如茵、孩童嬉戲的畫(huà)面，兩幅完全相同的畫(huà)面，首尾交疊，有什么效果?
生：我覺(jué)得作者在呼吁。
師：呼吁什么?
生：呼吁人們珍愛(ài)和平，珍愛(ài)生命。
師：真好。作者并未用戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖來(lái)迫使人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，而是用和平的美好與珍貴來(lái)喚醒人們。這篇和風(fēng)細(xì)雨甚至充滿詩(shī)的意境的新聞，它的可讀性，就是它獲獎(jiǎng)的原因。
1986年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主、美籍猶太人作家、政治活動(dòng)家埃利·威塞爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“‘大屠殺’現(xiàn)在成為風(fēng)靡一時(shí)的流行話題，容易引人注意，并很快獲得成功……”1999年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、德國(guó)作家格拉斯也曾說(shuō)過(guò)：“爭(zhēng)斗，尤其是血腥的爭(zhēng)斗，總是故事的好材料。種族滅絕很早就隨著洪水和旱災(zāi)、豐年和荒年的輪替而進(jìn)入故事畫(huà)面。”許多作者喜歡選擇大屠殺、大災(zāi)難作為寫(xiě)作題材，他們喜歡宏大敘事，借用事件本身的震撼力來(lái)俘獲讀者。但這篇新聞的作者羅森塔爾，對(duì)于大屠殺卻處處點(diǎn)到即止，甚至刻意回避，他拒絕用血腥的畫(huà)面來(lái)博取眼球，為自己的作品加分。他選擇了一種溫和的方式，這是寫(xiě)作的智慧，也是他對(duì)于自己寫(xiě)作藝術(shù)的高度自信!
圣經(jīng)說(shuō)：“日光之下，并無(wú)新事?！本拖裎覀儗?xiě)文章，所有的字詞，都在那一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里。但不同的人，用同樣那些字詞，寫(xiě)出了不同的文章。人間的故事每天都在重復(fù)發(fā)生，愛(ài)，恨，生，死，但每一個(gè)講故事的人，都應(yīng)當(dāng)對(duì)舊事物重新發(fā)現(xiàn)。就像歌德所說(shuō)：“凡是值得思想的事情，沒(méi)有不是人思考過(guò)的;我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。”點(diǎn)擊ppt：
獨(dú)特性
決定存在的必要性
你的文章的獨(dú)特性，決定它存在的必要性。如果你的文章跟前人的一模一樣，那么，它可以消失了。它根本沒(méi)有存在的價(jià)值。
就好像我昨天買(mǎi)了一件衣服，今天又發(fā)現(xiàn)了另一件色彩款式都跟它十分相似的衣服，你覺(jué)得我還會(huì)再買(mǎi)下來(lái)嗎?
生：不會(huì)。
師：對(duì)，因?yàn)樗鼘?duì)我而言，沒(méi)有存在的“必要性”，它跟我昨天那件衣服雷同了。但如果我家里有一千件衣服，今天又發(fā)現(xiàn)一件色彩款式都非常漂亮獨(dú)特、讓我十分動(dòng)心的衣服，我不缺衣服，你覺(jué)得，我會(huì)買(mǎi)下嗎?
(生笑，有說(shuō)會(huì)的，也有說(shuō)不會(huì)的。)
師：我會(huì)。這不是“女人的衣柜里永遠(yuǎn)缺少一件衣服”的貪婪，而是因?yàn)榍笮率侨诵缘谋灸?。一篇文章也是如此。如果它不夠“陌生化”，不夠有“?dú)特性”，它就沒(méi)有存在的必要性。
羅森塔爾在千百篇已有的關(guān)于奧斯維辛的宏大敘事的新聞之后，獨(dú)辟蹊徑地以陽(yáng)光明媚的草地上孩子的嬉戲?yàn)榍锌趯?dǎo)入，又以陽(yáng)光明媚的草地上孩子的嬉戲收束。為什么是孩子?(點(diǎn)擊ppt)
因?yàn)楹⒆樱覀儾鸥胸?zé)任守護(hù)這個(gè)世界的和平;因?yàn)楹⒆樱覀儾鸥斜匾ψ屵@個(gè)世界變得更好!
我們昨天觀看的《美麗人生》，那位父親在地獄一般的集中營(yíng)中，為孩子營(yíng)造了一個(gè)童話世界，把死亡變成了一個(gè)游戲，他守護(hù)了孩子的心靈，不讓它沾染一點(diǎn)恐懼。這樣的愛(ài)、勇氣和智慧，是這位父親賜予整個(gè)世界的恩典。
大家有機(jī)會(huì)再去看看《辛德勒名單》，這是一部黑白的影片，只有最后一個(gè)鏡頭是全屏彩色：幸存的猶太人重獲自由，走出一片新天地。另有一個(gè)片段是局部彩色：一個(gè)紅衣小女孩在死神陣營(yíng)里兀自穿行，喚醒了辛德勒麻木沉睡的人性。
(播放短片：《辛德勒名單》電影紅衣女孩片段)
邊播放邊解說(shuō)：紅衣女孩穿行在死亡陣營(yíng)中，身邊不時(shí)有人被擊斃。辛德勒的目光緊緊追隨，十分牽掛她的安危。在童聲合唱的音樂(lè)背景中，排列成隊(duì)的人被德軍軍官逐個(gè)擊斃，紅衣女孩在槍林彈雨和德軍的鐵蹄聲中躲入床底……
辛德勒是一個(gè)發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)募{粹商人，他本來(lái)一直花天酒地，對(duì)猶太人的命運(yùn)無(wú)動(dòng)于衷，直到有一天，這個(gè)穿紅裙子的小女孩牽動(dòng)了他麻木冷酷的心，讓他內(nèi)心深處的人性開(kāi)始復(fù)蘇。然而有一天辛德勒在手推運(yùn)尸車(chē)上看到了小女孩冰冷的尸體，尸體被埋下又被刨起，最終被扔進(jìn)了焚尸爐(點(diǎn)擊ppt)。
辛德勒深深地震驚了。他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到納粹的瘋狂與戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。他開(kāi)始羅列一份名單，代價(jià)就是用全部的財(cái)產(chǎn)去賄賂德國(guó)的軍官并供養(yǎng)這些名單上的“工人”。
我想請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，為什么周?chē)橇钊酥舷⒌暮诎资澜?，只有紅衣女孩是彩色?有人說(shuō)這簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆，你覺(jué)得導(dǎo)演為什么要這樣處理?
生：為了表現(xiàn)小女孩可愛(ài)的生命強(qiáng)烈觸動(dòng)了辛德勒的心靈。
師：很好。黑白世界中唯一的紅色，象征生命的鮮明的顏色，那么飽滿，又那么脆弱。還有，紅色是血的顏色，而血，在西方宗教中意味著救贖。耶穌就是用自己的血來(lái)救贖人類(lèi)的。辛德勒在拯救猶太人的同時(shí)，自己的靈魂也得到了救贖。那個(gè)紅衣女孩，就是他靈魂的救贖。
所以，孩子會(huì)讓這個(gè)世界變得更好，孩子讓這個(gè)世界永遠(yuǎn)充滿了希望，就因?yàn)槿绱耍Ｌ乩詹艜?huì)在猶太婦女身上做不育試驗(yàn)，希望通過(guò)讓猶太婦女不育而讓整個(gè)猶太民族徹底滅絕。
然而羅森塔爾反復(fù)用明媚的畫(huà)面來(lái)感召每一個(gè)人：為了孩子，我們有責(zé)任讓這個(gè)世界變得更好!
我們來(lái)看看普利策新聞獎(jiǎng)評(píng)審組寫(xiě)給他的頒獎(jiǎng)詞，看看我們剛才對(duì)作者文字的觀察與欣賞，是否跟那些評(píng)委一致呢? (點(diǎn)擊ppt)
奧斯威辛作為納粹德國(guó)屠殺猶太人的“殺人工廠”而為人們熟悉，各國(guó)記者紛紛報(bào)道它的殘酷、血腥。羅森塔爾本著記者的良知獨(dú)辟蹊徑，突破了“客觀報(bào)道”的框框，著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角深沉地描述了今天的奧斯威辛集中營(yíng)博物館，在恐怖與快樂(lè)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中，它召喚起人們對(duì)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表，充分地表現(xiàn)了一名新聞?dòng)浾叩氖姑?，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史不朽的名篇?/p>
看來(lái)，我們比他們觀察得更細(xì)致，歸納得更細(xì)致。
這里所說(shuō)的“客觀報(bào)道”，就是新聞一直強(qiáng)調(diào)的“零度寫(xiě)作”，作者要冷靜地?cái)⑹?，理性地旁觀，不摻雜任何個(gè)人的情感和想法。前幾天給你們看過(guò)了柴靜的《人物》專(zhuān)訪，柴靜的新聞節(jié)目就常常被人們批評(píng)“太感性”，呵呵。
然而，羅森塔爾毅然決然地讓自己深沉的情感在文字間肆意流淌。他打破了框架，卻收獲了成功。在所有關(guān)于奧斯維辛的新聞中，他獨(dú)樹(shù)一幟。正因?yàn)槭沁@樣慘痛的題材，如果作者居然還能保持絕對(duì)冷靜和完全理性，那恰恰就是人性的缺失。造成奧斯維辛悲劇的原因正是人性的缺失。羅森塔爾的這篇新聞，就是在用人性呼喚人性，用溫暖感染溫暖。
德國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家阿多諾曾說(shuō)：“奧斯維辛之后，寫(xiě)詩(shī)是野蠻的?！币?yàn)閵W斯維辛讓詩(shī)歌失去了得以存在的人性基礎(chǔ)，它宣告了藝術(shù)與美對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的徹底失敗。所以，那些奧斯維辛的幸存者，最終也走不出奧斯維辛的死亡陰影：
1951年，沒(méi)有死于毒氣室的波蘭詩(shī)人布洛夫斯基開(kāi)煤氣自殺;
1970年，用詩(shī)化的語(yǔ)言成功再現(xiàn)了集中營(yíng)中猶太人悲慘命運(yùn)的奧地利詩(shī)人保羅?策蘭從塞納河米拉波橋上跳下;
1987年，極有可能獲得這一年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、從奧斯維辛集中營(yíng)幸存的作家萊維跳樓自殺……
萊維這樣說(shuō)(點(diǎn)擊ppt):
幾乎每一個(gè)有良心的幸存者都會(huì)覺(jué)得自己活下來(lái)是一種罪惡，有些人為了自己能夠多活一兩天，只能做納粹的勞動(dòng)工具，親手推送自己的同胞進(jìn)入焚尸爐。萊維曾回憶說(shuō)自己偶然找到了一點(diǎn)水，他卻只告訴了身邊一個(gè)最親密的朋友，將其他囚犯自動(dòng)忽略。這種罪惡感牢牢纏繞著包括萊維在內(nèi)的許多幸存者，他們認(rèn)為自己能夠存活是踩在了無(wú)數(shù)死去的人肩膀上。他們不堪記憶和良心的負(fù)重，不得不自殺而終。他們覺(jué)得自己好像只是代替那些死去的人而活下來(lái)，為了講述歷史的真相，為死難者作證，一旦完成使命，他們就覺(jué)得應(yīng)該追隨死難者，回到他們自以為早就該去的地方。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，活下來(lái)講述故事是一種神圣使命，也是一種痛苦折磨，每一次的講述都像重新揭開(kāi)傷口，血肉模糊，永難痊愈。
如同《俄狄浦斯王》中所說(shuō)的一樣:“我不愿意忍受兩次苦：經(jīng)受了艱苦，又來(lái)敘述一次?！?/p>
然而格拉斯說(shuō)：
“但我們?nèi)匀辉趯?xiě)作。我們靠心中的承擔(dān)來(lái)寫(xiě)作……無(wú)人有保持沉默的欲望和能力。引導(dǎo)迷路的德國(guó)走上正道，引導(dǎo)它從田園詩(shī)中，從迷茫的情感和思想中走出來(lái)，這就是我們的責(zé)任。
在奧斯維辛之后寫(xiě)作——無(wú)論寫(xiě)詩(shī)還是寫(xiě)散文，唯一可以進(jìn)行的方式，是為了紀(jì)念，為了防止歷史重演，為了終結(jié)這一段歷史?！?/p>
高中教材邊城教案篇十五
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能 了解曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》的思想、藝術(shù)成就;把握主要人物的性格特征和表現(xiàn)人物的手法。
過(guò)程與方法 分析小說(shuō)的典型環(huán)境;通過(guò)鑒賞分析人物的語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)把握人物性格。
情感態(tài)度與價(jià)值觀 認(rèn)識(shí)我國(guó)封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活百態(tài)，了解封建社會(huì)的腐朽及其必然滅亡的規(guī)律。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 分析環(huán)境描寫(xiě)的作用;分析王熙鳳、林黛玉、賈寶玉的形象，學(xué)習(xí)塑造人物的方法。
教學(xué)課時(shí) 四課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入解題
1、導(dǎo)入課文
中國(guó)四大古典名著：《紅樓夢(mèng)》曹雪芹，《西游記》吳承恩，《三國(guó)演義》羅貫中，《水滸傳》施耐庵。其中《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的顛峰之作，代表了中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就。有人說(shuō)，“開(kāi)談不講《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩(shī)書(shū)也枉然?！?/p>
2、作者簡(jiǎn)介
曹雪芹(約1715——1763)，名霑，字夢(mèng)阮，是號(hào)雪芹，清代卓越的小說(shuō)家。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過(guò)程，早年過(guò)著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣(mài)字畫(huà)度日，生活于貧困之中。巨大的變故使其對(duì)社會(huì)有了深刻的認(rèn)識(shí)，“披閱十載，增刪五次”，創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》。
3、關(guān)于《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是我國(guó)古典小說(shuō)的四大名著之一，也是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，在我國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。
全書(shū)以寶黛愛(ài)情悲劇為主線，通過(guò)描寫(xiě)賈、王、史、薛四大家族的盛衰歷史，揭示了封建社揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和腐朽，會(huì)必然滅亡的歷史以展趨勢(shì)?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū),是中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰。
本文選自《紅樓夢(mèng)》故事的第三回《金陵起復(fù)賈雨村，榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉》，是全書(shū)的序幕組成部分之一。本文以林黛玉進(jìn)賈府的一天行蹤為線索，通過(guò)她的所見(jiàn)所聞，介紹了賈府的一大批批重要人物，展現(xiàn)了賈府與眾不同，拉開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》故事的帷幕。
本文在紅樓夢(mèng)中的作用:第一次展現(xiàn)了小說(shuō)中眾多人物所活動(dòng)的典型環(huán)境——賈府;第一次描寫(xiě)小說(shuō)中的一批主要人物;第一次描寫(xiě)了小說(shuō)主人公賈寶玉與林黛玉的首次相對(duì)。
二、整體感知
1、自讀課文，畫(huà)出重要字詞，為林黛玉畫(huà)一幅進(jìn)賈府的簡(jiǎn)明行程圖。
2、重點(diǎn)字音。
翠幄wò 敕造chì 便宜biàn 憊懶bèi 放誕dàn
伺候cì 作揖yī 嫡親dí 狡黠xiá 杜撰zhuàn
內(nèi)幃wéi 兩靨yè 忖度cǔn 阜盛fù 綰著(wǎn)
盥沐(guàn)宮絳(tāo) 嗔視(chēn)
3、解釋詞語(yǔ)。
小廝：未成年的男仆人。廝，剝削階級(jí)對(duì)服雜役的人輕蔑的稱(chēng)呼。
廝認(rèn)：互相認(rèn)識(shí)。廝，互相。
納罕：感到奇怪。
斂聲屏氣：恭敬嚴(yán)肅得不敢說(shuō)話、屏住呼吸。
茗碗：茶碗。茗，泛指各種茶。
憨頑：天真頑皮，憨，樸實(shí)天真。
懵懂：糊涂，不明事理。
草莽：指野草、雜草?！案箖?nèi)原來(lái)草莽”，意思是說(shuō)賈寶玉腹中只有雜草，沒(méi)有當(dāng)時(shí)一般人所說(shuō)的才學(xué)。
潦倒：對(duì)自己的舉止行為不加約束檢點(diǎn)。
紈褲：原指富貴人家子弟的華美衣著，引申指富貴人家的子弟。
膏粱：指富貴子弟。
偏僻：偏激、不端正。
便宜：方便。
態(tài)度：神態(tài)。
不經(jīng)之談：不合常理。
體格風(fēng)騷：姿容俏麗。
可憐辜負(fù)好韶光：可惜。
憊懶：涎皮賴(lài)臉。
3、理清思路，了解情節(jié)。
林黛玉去了哪幾處，見(jiàn)了哪些人?請(qǐng)你為林黛玉畫(huà)一幅進(jìn)賈府的簡(jiǎn)明行程圖。
要點(diǎn)：揚(yáng)州--金陵賈府：賈母處(史、王邢李--三姐妹、王熙鳳)--賈赦處、賈政處--賈母處(寶玉)。
出示林黛玉進(jìn)賈府行程圖。
小結(jié)：課文以林黛玉進(jìn)賈府的事件為中心，沿著一條線索，一步步開(kāi)展故事情節(jié)，條理層次十分清楚。
4、思考問(wèn)題。
從本文，我們可以看到什么?
①封建社會(huì)的不平等，賈府大富大路貴，窮奢極侈，令人驚訝眩目。他們自己不會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，由大批奴仆和丫環(huán)為之服務(wù)。
②在這個(gè)封建家庭中，實(shí)行的是封建專(zhuān)制，家長(zhǎng)統(tǒng)治，由賈母一人說(shuō)了算數(shù)，由賈母一人支配一切。
③在這個(gè)封建家庭中，封建的秩序扼殺個(gè)性，繁縟的禮儀使用權(quán)人活潑不得，空氣十分壓抑。
④但是我們也從中看到了這樣一點(diǎn)：這個(gè)封建社會(huì)已經(jīng)在開(kāi)始動(dòng)搖了，寶玉的對(duì)封建社會(huì)的全部意識(shí)不迷信，并對(duì)這些封建秩序有所違拗，是反叛傾向的表現(xiàn)。
三、解讀環(huán)境
(一)引入環(huán)境描寫(xiě)的分析
林黛玉進(jìn)賈府,賈府便是她以后長(zhǎng)期生活的地方。課文交代,未進(jìn)府之前,“林黛玉常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò),他外祖母家與別家不同”。這“不同”就是通過(guò)林黛玉的一雙慧眼一層層鋪陳開(kāi)來(lái)。作者就是以黛玉進(jìn)府的行蹤為線索,通過(guò)她的視線來(lái)描寫(xiě)賈府這一典型環(huán)境,這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說(shuō)的典型環(huán)境。就讓我們隨著黛玉到賈府看一看。
(二)課文從哪些方面描寫(xiě)賈府的環(huán)境
第一，賈府的硬件
⒈回顧林黛玉進(jìn)賈府的過(guò)程。
黛玉乘轎子,自東往西,經(jīng)過(guò)榮國(guó)府大門(mén),由西角門(mén)進(jìn)入賈府,進(jìn)垂花門(mén)后,步行抄手游廊(又稱(chēng)穿堂),至正房大院拜見(jiàn)賈母;后大家送至穿堂,出垂花門(mén)與刑夫人等乘車(chē)出西角門(mén),往東過(guò)榮國(guó)府正門(mén)……
⒉提問(wèn):賈府地處街市繁華人煙阜盛之處,黛玉來(lái)到門(mén)前看到了什么情況?
提示:黛玉看到寧、榮二府相隔不遠(yuǎn),處于繁華街市、阜盛人煙之中,僅就外觀,就突出地感覺(jué)到它“大”:門(mén)前蹲著兩個(gè)大獅子;門(mén)是三間獸頭大門(mén);正門(mén)之上有一匾,匾上書(shū)寫(xiě)著五個(gè)大字。三個(gè)“大”字不但表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉外觀,而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會(huì)地位,更顯示出貴族之家的威嚴(yán)和顯赫。——宏偉的外觀,硬件之一。
⒊提問(wèn):黛玉進(jìn)入賈府到賈母處,她看到了什么?
提示:從榮府西角門(mén)進(jìn)去,走“一射之地”,轉(zhuǎn)至垂花門(mén),過(guò)穿堂,繞插屏,再經(jīng)三間過(guò)廳,后面方是賈母居住的正房大院?！罢嫖彘g上房,皆雕梁畫(huà)棟,兩邊穿山游廊廂房,掛著各色鸚鵡、畫(huà)眉等鳥(niǎo)雀?！边@樣穿堂過(guò)廳一路行來(lái),仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換,的確給人以侯門(mén)深似海的感覺(jué)。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。這樣的建筑結(jié)構(gòu),既莊嚴(yán)肅穆,又表現(xiàn)出豪門(mén)貴族氣派?！v究的布局,硬件之二。
⒋林黛玉進(jìn)賈府,走過(guò)了許多廳、堂、房、屋,作者描寫(xiě)得最細(xì)致的就是榮禧堂。 請(qǐng)同學(xué)們看看這一段文字著重寫(xiě)了那些器物?先寫(xiě)的什么,后寫(xiě)的什么,這些又說(shuō)明了什么?
匾:皇帝親筆書(shū)寫(xiě),還蓋了玉印。
畫(huà):墨龍大畫(huà)表示主人是隨班上朝、陪伴皇帝的朝廷大臣。
對(duì)聯(lián):東安郡王。
落款的讀法:同鄉(xiāng)世教弟/勛襲東安郡王/穆蒔/拜手書(shū)。
就“榮禧堂”而言,先以特寫(xiě)鏡頭詳細(xì)介紹了堂屋中的匾額,無(wú)論是匾的質(zhì)地花紋,匾上大字的規(guī)格,還是匾上的題字與印璽,都顯示著
主人的社會(huì)地位;室內(nèi)陳設(shè)的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫(huà)、楠木交椅、玻璃盒等,都說(shuō)明了主人的富貴豪華。就是耳房?jī)?nèi)的陳設(shè)和器物也頗為華貴:靠背、引枕、條褥,都飾以龍蟒;小幾、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。這都上賈府權(quán)力、地位的象征——華貴的陳設(shè),硬件之三。
小結(jié):環(huán)境描寫(xiě)寫(xiě)出了賈府的顯赫高貴,是一個(gè)禮儀之家。
第二，賈府的“軟件”
提問(wèn):賈府庭院的氣勢(shì)之宏、布局之妙、陳設(shè)之精,充分顯示了高門(mén)大第的威嚴(yán)、顯豁,社會(huì)地位的尊崇、高貴。但,這只是“硬件”。黛玉進(jìn)賈府,她所感的,還有府里處處透露著的逼人的神魄,可謂“軟件”。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)賈府“軟件”的特點(diǎn)。
⒈非凡的服飾。如王熙鳳的衣飾打扮“彩繡輝煌”,賈寶玉、王夫人等乃至仆婦下人,“包裝”都是很“精良”。
⒉驕矜的氣質(zhì)。賈母、邢夫人、王夫人、李紈、三春等身上都有一種驕矜之氣。
3.煩瑣的儀節(jié)。
(1)為什么黛玉進(jìn)賈府要走這樣迂回曲折的道路呢?比如說(shuō)林黛玉自東往西,先見(jiàn)大舅不是順路嗎?(應(yīng)該先看望外婆)
(2)看了外婆之后,順路去看二舅不可以嗎?
在賈府,走路可表示個(gè)小問(wèn)題。作者在文章開(kāi)頭似乎已經(jīng)挑明了,“這林黛玉常聽(tīng)得母親說(shuō)……”?！岸唷弊咭徊讲恍?“少”走一步呢,恐怕也不行。這里有個(gè)理儀問(wèn)題,要尊卑有序。不僅“行”如此,“衣、食‘住”都如此。
(3)賈母與孫女們吃飯,不說(shuō)飯菜的豐盛和程序,單是座次就夠讓人眼花繚亂的了。
賈母正面榻上獨(dú)坐,兩邊四張空椅,熙風(fēng)忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了,黛玉十分退讓?！罕阕沂值谝?探春左第二,惜春右第二。
賈母
迎春 黛玉
惜春 探春
可見(jiàn),清代的席位是以左為尊。
⑷他們吃飯時(shí)似乎很?chē)?yán)肅,“寂然飯畢”,哪有這樣招待客人的?
古語(yǔ):“食不言,寢不語(yǔ)?！边@也是“禮”。作者就是通過(guò)賈府日常生活的描寫(xiě),寫(xiě)出賈府是個(gè)禮儀之家。再如用飯時(shí),“李氏捧飯,熙鳳安箸,王夫人進(jìn)羹”,十分講位次;丫鬟旁邊執(zhí)著拂塵,李紈、熙鳳二人立于案旁“布讓”,“寂然”吃飯,吃過(guò)了漱口洗手,之后吃茶。一套儀節(jié),均不得亂來(lái)。
(5)丫環(huán)進(jìn)來(lái)笑道:“寶玉來(lái)了!”丫環(huán)對(duì)少爺直呼其名,這不和禮儀矛盾嗎?
小說(shuō)52回有交代:寶玉銜玉而生,賈母怕這正出的孫子有來(lái)歷,難養(yǎng)活,而要求下人直呼其名?？梢?jiàn),賈府講的封建禮教。
由此不難看出,賈府的富貴尊榮,不僅是物質(zhì)的,還有禮教的;不僅寫(xiě)出了富貴尊榮,也寫(xiě)出封建社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)。
結(jié)語(yǔ):透過(guò)林黛玉的眼睛,我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局,華貴的陳設(shè),那皇帝御書(shū)的金匾、烏木鏨銀的對(duì)聯(lián),那等級(jí)分明的禮儀,豪門(mén)貴族的氣派,果然與別家不同。從中我們不是也看到了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和階級(jí)對(duì)立、階級(jí)壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)嗎?可以說(shuō)賈府這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。
(三)環(huán)境描寫(xiě)作用
小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)的作用:渲染營(yíng)造某種氛圍或氣氛;交代事情發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn),增加事情的真實(shí)性;交代人物活動(dòng)環(huán)境;展開(kāi)、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展;為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊;交代人物身份,表現(xiàn)人物性格;襯托人物心情;深化文章主題;象征和暗示。
那么,課文《林黛玉進(jìn)賈府》中的環(huán)境描寫(xiě),究竟具有哪些作用呢?
(1)人物活動(dòng),情節(jié)展開(kāi)提供場(chǎng)景。這是一個(gè)常規(guī)的認(rèn)識(shí),在小說(shuō)中,情節(jié)、人物、環(huán)境本來(lái)就是三位一體,密不可分的。在本課中,賈府的環(huán)境是通過(guò)林黛玉眼睛展示出來(lái)的,隨著林黛玉一路行來(lái)而一路寫(xiě)來(lái)。小說(shuō)以后人物的活動(dòng)和故事情節(jié)發(fā)展,也離不開(kāi)這些環(huán)境。
(2)地位身份的象征,人物關(guān)系的顯現(xiàn)。賈府大門(mén)、“榮禧堂”和整個(gè)府第的龐大、豪華以及“敕造”、“書(shū)賜”和“東安郡王手書(shū)”等等字樣,充分顯示出賈府在社會(huì)上尊貴、顯赫的地位,與朝廷、皇親權(quán)貴之間的密切關(guān)系。賈母住處庭院深深、軒峻壯麗,顯示她在府中至高無(wú)上的地位。賈赦小院遠(yuǎn)離中心,賈政住處卻緊靠“榮禧堂”,也可看出賈母親幼疏長(zhǎng),兄弟倆在榮府中實(shí)際地位的高低,賈政才是真正的一家之主。王熙鳳住處就在“榮禧堂”之后,與賈母院、賈政王夫人住處都很靠近,符合她榮府管家的地位,也顯示她左右逢源的關(guān)系。
(3)人物個(gè)性品格和生活情趣的寫(xiě)照。在賈母處,掛著各色鸚鵡、畫(huà)眉等鳥(niǎo)雀,說(shuō)明這位老祖宗地位尊貴,又不管事,于是一味找樂(lè)的情趣。賈政的小正房?jī)?nèi),擺放著半舊家具陳設(shè)、書(shū)籍茶具等顯示他刻板、保守卻又迂腐、假正經(jīng)的個(gè)性品格。賈赦小院中,樹(shù)木山石隨處可見(jiàn),還有一群盛妝麗人出入其間,此公在小說(shuō)中一出場(chǎng),不是搶奪人家古董、假山石,就是逼漂亮丫鬟作小老婆,作惡多端,說(shuō)明所謂“世襲一等將軍”無(wú)非玩物、好色之徒而已。
(4)渲染氣氛、抒發(fā)作品思想感情。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都深知,《紅樓夢(mèng)》以寶、黛的愛(ài)情悲劇為中心,描寫(xiě)了賈、史、王、薛四大家族的興衰,其中又以賈府為中心,揭露了封建社會(huì)后期的種.種黑暗和罪惡及其不可克服的內(nèi)在矛盾,對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度做了有力的批判,預(yù)示了它走向滅亡的必然命運(yùn)。恩格斯指出:“悲劇是歷史的必然要求與這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突?！薄都t樓夢(mèng)》向讀者展示的就是這樣一種悲劇的美。文中極其奢華的環(huán)境描寫(xiě)渲染了一種“山雨欲來(lái)”、“大廈將傾”的悲劇氣氛。
結(jié)語(yǔ):《林黛玉進(jìn)賈府》向我們第一次展現(xiàn)了賈府。透過(guò)林黛玉的眼睛,我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局,華貴的陳設(shè),那皇帝御書(shū)的金匾、烏木鏨銀的對(duì)聯(lián),那等級(jí)分明的禮儀,豪門(mén)貴族的氣派,果然與別家不同。賈府的環(huán)境,有著豐富的文化內(nèi)涵。透過(guò)院落建筑的“硬件”和服飾儀節(jié)的“軟件”,我們清楚地認(rèn)識(shí)到了賈府的特點(diǎn)。像賈母在賈府至高無(wú)上一樣,賈府透示給黛玉的是骨子里的至尊至貴。它是封建大家庭的一個(gè)樣板,是封建上層統(tǒng)治者的生活寫(xiě)照?？梢哉f(shuō)賈府這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。
四、見(jiàn)識(shí)熙鳳
(一)引入
如海的侯門(mén),有一位殺伐決斷、危重令行的鐵腕人物,她就是讓讀者又愛(ài)又恨的----王熙鳳。紅學(xué)前輩王昆侖先生說(shuō):“恨鳳姐,罵鳳姐,不見(jiàn)鳳姐想鳳姐。”為什么王熙鳳形象能如此深入人心呢?究竟鳳姐身上有何種魅力能讓人見(jiàn)到恨,不見(jiàn)又想呢?今天,讓我們?cè)俅谓栌明煊竦哪请p“似喜非喜含情目”,去認(rèn)識(shí)一下人稱(chēng)“女曹操”、“胭脂虎”的王熙鳳。
出示王熙鳳小檔案。
(二)形象分析
1、看出場(chǎng)
播放“王熙鳳出場(chǎng)”的相關(guān)視頻。
在全文的人物出場(chǎng)中,作者是匠心獨(dú)具的,黛玉是一乘轎子抬進(jìn)來(lái)的,看到心肝寶貝到來(lái),賈母是迎上來(lái)的,邢王二夫人是跟隨賈母出來(lái)的,三春是請(qǐng)出來(lái)的,鳳姐怎么出場(chǎng)呢?
明確:她是自己出來(lái)的,她是跑出來(lái)的,她是擁出來(lái)的…
問(wèn):如此重要的人物,放到后面出場(chǎng),是否失禮?
明確:這樣的藝術(shù)安排是有用意的,如果鳳姐先出場(chǎng),賈母正沉浸在痛苦中,作者騰不出筆墨專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)鳳姐。讓她晚出場(chǎng),便于表現(xiàn)她的性格。也可借此出場(chǎng)表現(xiàn)她受賈母的寵愛(ài)。
出場(chǎng)方式叫做什么呢?
明確:這種出場(chǎng)方式叫“未見(jiàn)其人,先聞其聲”,《琵琶行》中的琵琶女就是這種出場(chǎng),“忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)”,只不過(guò),這兩個(gè)形象一個(gè)得意有假,一個(gè)失意有余;一個(gè)描寫(xiě)直接,一個(gè)渲染婉曲。
王熙鳳的獨(dú)特地位,讀者在她一出場(chǎng)便看清楚了,此處塑造人物形象的方法是什么呢?
明確:心理描寫(xiě),黛玉用其他人的“斂聲屏氣”和鳳姐的“放誕無(wú)禮”對(duì)比,讓人物形象鮮明化、特色化。
2、繪外形
看王熙鳳的圖片。
看頭飾:戴著…綰著…
看服飾:系著…穿著…
看肖像:眼…眉…
談?dòng)∠?恍若神妃仙子、俏麗、嫵媚、奢華、富貴、張揚(yáng)、輝煌、華麗…
《紅樓夢(mèng)》這部鴻篇巨著,用語(yǔ)十分,下筆七分,余下三分讀者自品,接下來(lái),我們品一品那留給讀者的三分。
品頭飾:鳳姐頭上的飾品,是金亮的、耀眼的、炫目的,那么到底符不符合清人的審美標(biāo)準(zhǔn)呢,古語(yǔ)有云:若使肌白發(fā)黑之佳人,滿頭翡翠,環(huán)鬟金珠,但見(jiàn)金而不見(jiàn)人,猶之花藏葉底、月在云中,是以人飾金玉翡翠,非以朱玉翡翠飾人也。所以說(shuō),炫目的頭飾奪走了鳳姐姿容的光彩,挺可惜的。
品服飾:鳳姐的服飾,鮮艷醒目。清代婦女服飾不貴精而貴潔,不貴重而貴雅,不貴與家相稱(chēng)而貴與貌相宜。老舍也說(shuō),真正美麗的人是絕不多施脂粉的,是不亂穿衣的。縱觀文學(xué)長(zhǎng)廊里的富家千金,相府小姐崔鶯鶯、太守之女杜麗娘都不是亂穿衣的。
品肖像:《麻衣神相》說(shuō),三角眼、吊梢眉，太過(guò)狡黠了。
其實(shí),古代服飾制度的核心是等級(jí)制度,顯然,鳳姐的穿衣打扮已經(jīng)不是實(shí)用性消費(fèi),早都躍升到炫耀性消費(fèi)了,如此打扮,與她目不識(shí)丁、不懂高雅有關(guān),對(duì)于富貴奢華的追求正是她對(duì)權(quán)力的追求。真正的美麗是自然的、無(wú)痕的,是“清水出芙蓉,天然去雕飾”。
3、見(jiàn)黛玉
品鳳姐的兩處經(jīng)典話語(yǔ)：“天下真有…才算…況且…”這句話有一箭四雕的作用,黛玉聽(tīng)了溫暖,賈母聽(tīng)了中意,三春聽(tīng)了舒服,如此八面玲瓏,真的是深諳社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、關(guān)系學(xué)啊。
“連說(shuō)給黛玉的五個(gè)問(wèn)題”，每一個(gè)問(wèn)題都不需要回答,側(cè)面反映出她在賈府的尊貴地位。
觀動(dòng)作、品神態(tài)：
“攜著------笑------拭淚-----轉(zhuǎn)悲為喜”，極盡機(jī)巧善變、察言觀色之能事,真真的精通表演之道。
4、回王夫人
聽(tīng)話語(yǔ)：月錢(qián)已經(jīng)發(fā)了,緞子已經(jīng)預(yù)備了,的確是精明能干,讀者不可否認(rèn)。
看評(píng)價(jià)：“王夫人笑而不語(yǔ)”,認(rèn)同、肯定加贊許。
(三)合作探究
鳳姐的昵稱(chēng)是鳳辣子，請(qǐng)分析她的“辣”的表現(xiàn)。
一辣:出場(chǎng)辣——放誕無(wú)禮的出場(chǎng)，出場(chǎng)就似帶來(lái)一陣風(fēng),掀起一層浪,因此給人極深的印象。
二辣:裝扮“辣”—— 彩繡輝煌的打扮，集珠寶于一身,整個(gè)一珠寶行，貪婪俗氣、生性奢侈、文化修養(yǎng)低、內(nèi)心空虛。
三辣:相貌辣——粉面含威的外表，美艷的外表下包藏著一顆丑惡的靈魂:刁鉆、狡黠、狠毒。
四辣:語(yǔ)言辣——堪稱(chēng)極品的馬屁，稱(chēng)贊黛玉,阿諛賈母、順帶恭維(安慰)三春及其母親——主要人物無(wú)不受益,一石多鳥(niǎo),極品馬屁——“紅樓第一拍”。
五辣:反應(yīng)辣——忙轉(zhuǎn)悲為喜的劇變，先是恭維,繼而拭淚,轉(zhuǎn)悲為喜,機(jī)變逢迎、見(jiàn)風(fēng)使舵。
六辣:心思辣——裝腔作勢(shì)的關(guān)心和適當(dāng)?shù)奶e。
總之，集“香辣、潑辣、酸辣、麻辣、毒辣”于一身。
(四)總結(jié)人物形象及塑造人物形象的方法
王熙鳳的形象仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智,她是可怕的胭脂虎,是精明的女曹操,是俏麗的女奇人，是一個(gè)容貌俏麗、精明能干、機(jī)巧善變、八面玲瓏的當(dāng)權(quán)者形象。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對(duì)上善于阿諛?lè)畛?，因此博得賈母的歡心，從而獨(dú)攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實(shí)際統(tǒng)治者。
王熙鳳判詞：凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái), 都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木, 哭向金陵事更哀。
王熙鳳判詞：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命!生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)，家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定!
正面描寫(xiě):語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、肖像、心理、細(xì)節(jié)。
側(cè)面描寫(xiě)、對(duì)比。
(五)微寫(xiě)作：永遠(yuǎn)的鳳姐
示例1：《熙鳳弄權(quán)》：黛玉進(jìn)賈府,熙鳳眾人后。粉面含春威不露,潑皮破落戶。 憐妹妹命苦,母親早病故。時(shí)而歡喜時(shí)而哭,丹鳳三角目。
示例2：《蘇幕遮·熙鳳謠》：寶髻綰,鳳釵繞。身量苗條,恍若神仙耀。 此時(shí)眼淚彼時(shí)笑。為人處事,件件為人傲。 丹鳳眼,柳葉眉。目送秋波,頻頻人贊妙。 此生若識(shí)奇女子。不枉一遭,苦中也帶笑。
五、揣摩黛玉
(一)引入
播放歌曲《枉凝眉》，引入對(duì)林黛玉的分析。
出示林黛玉小檔案。
(二)形象鑒賞
1、眾人之目看黛玉
原文：眾人見(jiàn)黛玉年貌雖小,其舉止言談不俗,身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度,便知他有不足之癥。
明確：眾人眼中:病弱不足、風(fēng)流態(tài)度。
原文：“別人慌張自不必講,獨(dú)有薛蟠更比諸人忙到十分去:又恐薛姨媽被人擠倒,又恐薛寶釵被人瞧見(jiàn),又恐香菱被人臊皮,知道賈珍等是在女人身上做功夫的,因此忙的不堪。忽一眼瞥見(jiàn)了林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn),已酥倒在那里?！?《紅樓夢(mèng)》第25回)
脂評(píng)：忙到容針不能,似唐突顰兒,卻是寫(xiě)情字萬(wàn)不能禁止者,又可知顰兒之豐神若仙子也。
2、熙鳳之目看黛玉
原文：這熙鳳攜著黛玉的手,上下細(xì)細(xì)打量了一回,仍送至賈母身邊坐下,因笑道:“天下真有這樣標(biāo)致的人物,我今兒才算見(jiàn)了!況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。”
明確：熙鳳眼中:容貌標(biāo)致、氣派不凡(側(cè)面描寫(xiě))。
脂評(píng)：真有這樣標(biāo)致的人物,出自鳳口,黛玉豐姿可知。
3、寶玉之目看黛玉
原文：兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分。
明確：寶玉眼中:清淡脫俗、多愁多病、嬌弱聰慧。
脂評(píng)：不寫(xiě)衣裙妝飾,正是寶玉眼中不屑之物,故不曾看見(jiàn)。黛玉之舉止容貌,亦是寶玉眼中看、心中評(píng)。若不是寶玉,斷不能知黛玉是何等品貌。
小結(jié)：對(duì)于林黛玉的肖像描寫(xiě),作者沒(méi)有像寫(xiě)王熙鳳那樣濃墨重彩、工筆細(xì)描的寫(xiě),而是一種大寫(xiě)意的寫(xiě),“虛多實(shí)少”,“穿戴竟無(wú)一字提及”,凸顯了林黛玉愁思的美,病弱的美,智慧的美。
(三)合作探究
寶玉眼中的黛玉為何與眾不同?為何直到寶玉處方有如此不同的描繪?
原文：寶玉看罷,因笑道:“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！辟Z母笑道:“可又是胡說(shuō),你又何曾見(jiàn)過(guò)他?”寶玉笑道:“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他,然我看著面善,心里就算是舊相識(shí),今日只作遠(yuǎn)別重逢,亦未為不可?！?“木石前盟”)
寶玉對(duì)花草樹(shù)木的體貼,對(duì)黛玉的呵護(hù)以及周?chē)切┫窕ú萑崛趺利惖呐缘年P(guān)愛(ài),不正是神瑛侍者對(duì)絳珠草的呵護(hù)在人世間的延伸嗎?這種愛(ài)出自寶玉的天性,包含著深切的尊重、同情和憐惜,而不含任何的世俗雜質(zhì)。
寶玉看黛玉,關(guān)注的不是容貌之美與否,而是對(duì)黛玉整個(gè)人精神、內(nèi)在的尊重與憐惜。能感其所感,憂其所憂。
寶玉在這里表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)世間萬(wàn)物的憐憫之心是由對(duì)黛玉的摯愛(ài),對(duì)黛玉整個(gè)生命的痛惜喚起的。這樣的愛(ài)情描寫(xiě)在中國(guó)古代小說(shuō)中可以說(shuō)是絕無(wú)僅有的,而這正是《紅樓夢(mèng)》之所以成為真正經(jīng)典的地方,也是讓人百讀不厭的地方。
六、鑒賞寶玉
出示賈寶玉小檔案。
探討1：在人物出場(chǎng)之前，作者是怎樣從側(cè)面描寫(xiě)賈寶玉的?這些描寫(xiě)表現(xiàn)了賈寶玉怎樣的性格特點(diǎn)?
明確：人物出場(chǎng)之前，作者是從兩個(gè)方面對(duì)賈寶玉作側(cè)面描寫(xiě)的。一是王夫人在囑咐林黛玉時(shí)，說(shuō)賈寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”，意思是說(shuō)賈寶玉是給全家人帶來(lái)災(zāi)害的禍根。還說(shuō)“他嘴里一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”，意思是說(shuō)賈寶玉喜怒無(wú)常。二是林黛玉原先在自己家時(shí)曾聽(tīng)母親說(shuō)，賈寶玉“頑劣異常，極惡讀書(shū)，最喜在內(nèi)幃廝混”。賈府內(nèi)外這些人貶斥賈寶玉的話，充分表現(xiàn)了他反封建的叛逆性格。人們把他說(shuō)得這樣壞，是因?yàn)樗乃魉鶠椴环戏饨ㄕy(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情。由此可見(jiàn)，賈寶玉是封建階級(jí)的叛逆形象。
探討2：人物出場(chǎng)之后，作者是怎樣從正面描寫(xiě)賈寶玉的?這些描寫(xiě)表現(xiàn)了賈寶玉怎樣的性格特點(diǎn)?
明確：賈寶玉出場(chǎng)之后，作者從三個(gè)方面對(duì)他作了正面描寫(xiě)，一是外貌描寫(xiě)，二是用兩首《西江月》詞來(lái)揭示人物性格，三是通過(guò)摔玉的情節(jié)進(jìn)一步刻畫(huà)人物。
外貌描寫(xiě)。寶玉出場(chǎng)后，作者首先從黛玉眼中所見(jiàn)來(lái)著力描寫(xiě)他的外貌，先寫(xiě)衣著打扮，后寫(xiě)神態(tài)表情。在黛玉看來(lái)，寶玉并不是什么“憊懶人物，懵懂頑童”，而是一個(gè)眉目清秀、英俊多情的年輕公子，并一見(jiàn)如故，產(chǎn)生親切感。
《西江月》詞。作者用“后人”的兩首《西江月》來(lái)表現(xiàn)賈寶玉的性格。這兩首詞模擬封建正統(tǒng)派人物的口吻，運(yùn)用了明貶暗褒的寫(xiě)法，表面上看好像是嘲諷、批判，實(shí)際上是在歌頌，既揭示了賈寶玉的叛逆性格，也表達(dá)了作者曹雪芹憤世嫉俗的思想感情。第一首詞著重在概括賈寶玉的性格特點(diǎn)?！安煌ㄊ绖?wù)”“怕讀文章”是賈寶玉的最主要，也是最可貴的性格，賈寶玉對(duì)封建禮教的反抗精神也集中體現(xiàn)在這里?！安煌ㄊ绖?wù)”是說(shuō)他在結(jié)交仕人、應(yīng)酬官府、遵守禮教等方面一概不通，不符合封建正統(tǒng)派人物的要求;“怕讀文章”是說(shuō)他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)奉為經(jīng)典的儒家著作，對(duì)獵取功名利祿的敲門(mén)磚--八股文章毫無(wú)興趣。這樣一個(gè)“愚頑”的“蠢物”，自然被封建統(tǒng)治階級(jí)視為大逆不道的人，說(shuō)他“行為偏僻性乖張”，然而，這正是賈寶玉的可貴之處。第二首詞著重在從批評(píng)告誡的角度，正文反作，進(jìn)一步歌頌賈寶玉的叛逆性格。賈寶玉既不聽(tīng)從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求，去“通世務(wù)”“讀文章”，也不安于封建統(tǒng)治者規(guī)定的本分，既“偏僻”，又“乖張”，所以，在那些人眼中，賈寶玉既“無(wú)能”，又“不肖”，而且天下第一。其實(shí)，這正反映了賈寶玉對(duì)封建正統(tǒng)思想的不滿和反抗精神。
摔玉的情節(jié)。在別人看來(lái)是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發(fā)作起癡狂病來(lái)”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的話說(shuō)，就是“一時(shí)甜言密語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”。其實(shí)，這也是賈寶玉對(duì)封建思想不滿和反抗的一種形式。應(yīng)該說(shuō)，摔玉的情節(jié)也表現(xiàn)了賈寶玉的叛逆性格。
賈寶玉形象小結(jié)：賈寶玉是封建貴族的叛逆者。他蔑視世俗，卓然獨(dú)立，具有反封建束縛，要求自由平等的思想。
七、總結(jié)提升
1、課文塑造人物形象的方法
塑造人物的方法：(1)正面描寫(xiě)(直接描寫(xiě))，包括人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)。(2)側(cè)面描寫(xiě)(間接描寫(xiě))通過(guò)別人的言行來(lái)烘托人物形象，或通過(guò)景物描寫(xiě)、衣著服飾等來(lái)烘托人物形象。
2、探究《林黛玉進(jìn)賈府》中哭和笑
文中共25處直接寫(xiě)笑,哪些人物笑了?他們?yōu)槭裁匆?
學(xué)生分小組展開(kāi)討論后點(diǎn)撥:節(jié)選部分共有25處直接寫(xiě)笑。這些人物是:林黛玉、賈母、王夫人、邢夫人、王熙鳳、賈寶玉、探春、丫鬟。(1)林黛玉出于禮貌,不得不笑。盡管她笑得最多,但她的笑是裝出來(lái)的,是她待人處世“步步留心,時(shí)時(shí)在意”的具體體現(xiàn);(2)賈母在賈府位居至尊,是喜悅而滿足的笑。但她悲后又笑,也不無(wú)虛偽成分;(3)王夫人滿意王熙鳳做事周到而笑,對(duì)黛玉愛(ài)憐而笑。說(shuō)明她心存仁慈,為人寬厚、隨和;(4)邢夫人回復(fù)賈母而笑,對(duì)黛玉愛(ài)憐而笑。她是以笑為交際手段,是為了處理好與長(zhǎng)輩、晚輩的關(guān)系;(5)王熙鳳純粹是為了巴結(jié)逢迎賈母,裝腔作勢(shì)而笑。通過(guò)笑可看出她見(jiàn)風(fēng)使舵。未見(jiàn)其人,先聞其笑,又可看出她在賈府的特殊地位;(6)賈寶玉是發(fā)自肺腑,出于自然的笑。這反映了他性格上的不受拘束;(7)探春是在寶玉杜撰后會(huì)意而笑,說(shuō)明她性格直率;(8)丫鬟們身份低下必須陪笑。由此看來(lái),不同人物的笑是不一樣的。笑反映了人物不同的性格特點(diǎn)。
本文中幾次寫(xiě)到哭?是哪些人在哭?從哭中塑造了人物怎樣的性格?
點(diǎn)撥:文中總共寫(xiě)了36次哭;出場(chǎng)的主要人物都哭了。黛玉與賈母見(jiàn)面時(shí)共4次寫(xiě)到哭。賈母見(jiàn)外孫女時(shí)“大哭”,一方面是對(duì)外孫女的疼愛(ài)和憐惜,另一方面也是為“先舍我而去,連面也不能一見(jiàn)”的女兒之死而傷心,表現(xiàn)母親對(duì)女兒的親情和懷念,是白發(fā)人送黑發(fā)人的發(fā)自肺腑的傷感。黛玉在拜見(jiàn)外祖母時(shí)也哭個(gè)“不?！?她是因見(jiàn)到外祖母,想到自己幼年喪母,孤苦伶仃,不得不寄居他處的悲苦身世而哭。這哭體現(xiàn)了她多愁善感的性格。王熙鳳出場(chǎng)后也為黛玉的不幸而哭。但她的哭是裝腔作勢(shì),是想投賈母所好。當(dāng)賈母說(shuō)休再提前話時(shí),她馬上轉(zhuǎn)悲為喜,由此可看出王熙鳳的善于逢迎,長(zhǎng)于隨機(jī)應(yīng)變的性格。寶、黛初會(huì),一見(jiàn)傾心,但當(dāng)他知道神仙似的妹妹也沒(méi)有玉時(shí),便滿臉淚痕,體現(xiàn)了他向往平等,要與封建束縛決裂的反抗精神。
小結(jié):小說(shuō)通過(guò)人物的哭、笑反映人物的性格特征;同時(shí),通過(guò)哭、笑還可使我們產(chǎn)生賈府既是個(gè)禮儀之家,又是個(gè)虛偽之家的印象;也讓我們了解賈府這個(gè)封建大家庭最后不可逆轉(zhuǎn)的悲劇結(jié)局。
高中教材邊城教案篇十六
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 了解作者的有關(guān)知識(shí)及詞的主旨。
2、 體會(huì)作者用典、對(duì)比、類(lèi)比手法的運(yùn)用。
3、 品位語(yǔ)言，領(lǐng)悟作者的愛(ài)國(guó)熱忱。
積累運(yùn)用：
1、 給下列加點(diǎn)字注音。
舞榭( )歌臺(tái) 巷( )陌 金戈( ) 元嘉( ) 倉(cāng)皇( )
無(wú)覓( ) 孫仲謀( ) 狼居胥( ) 廉頗( ) 佛貍祠( )
2、 解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1) 千古江山 (2)贏得倉(cāng)皇北顧
(3)可堪回首 (4)烽火揚(yáng)州路
3、文學(xué)常識(shí)填空。
辛棄疾，字 ，號(hào) ， (朝代)詞人。其詞多數(shù)抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與 同為豪放派的代表，合稱(chēng)“ ”。
4、對(duì)“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?”一句理解正確的一項(xiàng)是( )
a.作者懷念廉頗，感痛今天再也找不到廉頗那樣的名將了。
b.作者以廉頗自比，表達(dá)了恢復(fù)中原的熱切愿望，抒發(fā)了不被朝廷重用、壯志難酬的憤懣之情。
c.作者懷念廉頗，用追述趙國(guó)不重用廉頗而加速滅亡的事實(shí)來(lái)影響南宋統(tǒng)治者。
d.作者以廉頗自比，指出朝廷若不重用主戰(zhàn)的將領(lǐng)，必將重蹈歷史上趙國(guó)滅亡的覆轍。
5、對(duì)下列句子使用典故的作用理解不正確的一項(xiàng)是( )
a.千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。(慨嘆江山依舊，當(dāng)年“坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫仲謀，已無(wú)處尋覓了)
b.想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。(贊揚(yáng)當(dāng)年劉裕北伐的英雄氣概)
c.憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?(自比廉頗，功績(jī)顯赫，壯心不已)
d.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。(借劉義隆不作充分準(zhǔn)備，倉(cāng)促北伐遭致失敗，警告韓侂胄不要急于事功)
6、下列詩(shī)句修辭方法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是( )
a.四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。 b.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
c.想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 d.知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦!
7、下列句子中不屬于倒置語(yǔ)序的一項(xiàng)是( )
a.故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 b.千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。
c.故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。 d.四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。
8、名句填空。
(1)元嘉草草， ， 。
(2)四十三年， ， 。
(3)憑誰(shuí)問(wèn)， ， 。
閱讀訓(xùn)練：
永遇樂(lè)?京口北固亭懷古
辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?
9、辛棄疾一生力主抗金復(fù)國(guó)，但孤立無(wú)援，其豪放詞每有蒼涼沉郁、粗獷悲憤之致，從下片中你能讀出這種韻味嗎?試舉例分析。
10、天下英雄何其多。稼軒為何獨(dú)鐘情于孫仲謀呢?“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”和“生子當(dāng)如孫仲謀”為例，談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。
11、辛棄疾最善用典，且信手拈來(lái)，抒情寫(xiě)意，嘗試從他的其他詞中尋找一例進(jìn)行賞析。
12、對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
a.這首詞寫(xiě)于1205年鎮(zhèn)江(京口)知府任上。1204年執(zhí)政的韓侂胄欲以北伐鞏固自己的地位，起用抗戰(zhàn)派辛棄疾任鎮(zhèn)江知府。鎮(zhèn)江瀕臨前線，乃軍事重鎮(zhèn)，辛積極備戰(zhàn)，并勸諫韓不可草率用兵。韓不但不聽(tīng)，反而將辛調(diào)職。若換個(gè)角度理解，本詞堪稱(chēng)一篇“諫書(shū)”。
b.“懷古”，即為傷今。然而，本詞自始至終保持著豪邁的基調(diào)，不愧為豪放派辛詞的代表作。其豪放的格調(diào)，可從兩個(gè)角度折射出來(lái)：其一，選古代英雄事跡 詞的題材;其二，刻畫(huà)俠肝義膽，抒發(fā)忠義之情。
c.詩(shī)言志，詞也言志。上闋贊頌孫權(quán)、劉裕，旨在表明詩(shī)人自己抗金救國(guó)的雄圖大略，同時(shí)也是對(duì)韓柁胄的期望;下闋借對(duì)劉義隆草率北伐而招致失敗史實(shí)的譏諷，警戒當(dāng)權(quán)者：切勿急于求成，重蹈“元嘉草草”的覆轍。
d. 《永遇樂(lè)》用典較 多，且全圍繞一個(gè)明確的中心，即：借典故來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)救國(guó)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮。詩(shī)人“懷古”的態(tài)度，不是以歷史學(xué)家的眼光去評(píng)價(jià)史實(shí)，其用典原則是“古為今用”，即以藝術(shù)的眼光取材，調(diào)動(dòng)歷史人物為自己抒懷服務(wù)。
課外閱讀：
南鄉(xiāng)子?京口北固亭懷古
辛棄疾
何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓，千古興亡多少事?悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流!年少萬(wàn)兜鏊，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手?曹、劉。生子當(dāng)如孫仲謀!
注：(1)兜鏊，俗語(yǔ)叫頭盔，詞中借指兵士。
13、上片兩句一問(wèn)一答，寫(xiě)詞人登樓所見(jiàn)之景?！昂翁幫裰荨焙我?
14、上片后兩句仍一問(wèn)一答，寫(xiě)詞人登樓所見(jiàn)所想“不盡長(zhǎng)江滾滾流”一句是化用前代哪位詩(shī)人哪首詩(shī)的詩(shī)句?
15、此詞即興抒懷，借古諷今，通過(guò)贊頌 ，暗諷 。
學(xué)后心得：
答案：
1、xiè xiàng gē jiā huáng mì móu xū pō cí
2、(1)長(zhǎng)遠(yuǎn)的年代(2)落得(3)哪堪，不堪(4)宋代行政區(qū)域名，相當(dāng)于現(xiàn)在的“省”
3、幼安，稼軒，南宋，蘇軾，蘇辛
4、b 5、c 6、b 7、c
8、(1)封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧 (2)望中猶記，烽火揚(yáng)州路(3)廉頗老矣，尚能飯否
9、下片先回溯歷史，用諷喻手法，意在汲取教訓(xùn);詞尾用廉頗思趙一事表達(dá)作者的悲憤之情，不僅使抒情達(dá)到了高潮，而且集中鮮明地再現(xiàn)了詩(shī)人的自我形象。
10、孫權(quán)的風(fēng)流余韻雖蕩然無(wú)存，但孫權(quán)的雄才大略及其建樹(shù)卻歷歷在目。雖處群雄紛爭(zhēng)的時(shí)代，吳國(guó)卻能出現(xiàn)和平氣象是因?yàn)樗艽_保自己的國(guó)土不受外敵侵犯，寫(xiě)孫權(quán)既激勵(lì)自己，又擔(dān)憂時(shí)局。
11、如《摸魚(yú)兒》一詞，下片用漢武帝陳皇后失寵的典故，來(lái)比擬自己的失意。“君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土”，用楊玉環(huán)和趙飛燕死于非命來(lái)警告那些奸佞小人，語(yǔ)辟典精，用意深刻。
12、b(“俠肝義膽”的評(píng)價(jià)，有悖原詩(shī)意——詞中所歌頌的英雄都是與國(guó)家命運(yùn)相系，并非個(gè)體的“義士俠客”。)
13、神州在哪里?中原大地已非我所有了。
14、唐朝詩(shī)人杜甫《登高》。
15、三國(guó)時(shí)期的英雄(孫權(quán))，南宋朝廷的無(wú)能(無(wú)人，茍且偷安)
高中教材邊城教案篇十七
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、疏通課文，整體感知這首古代詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、反復(fù)誦讀課文，深入理解詩(shī)歌中反映的社會(huì)生活和作品表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色。
3、背誦并默寫(xiě)課文，歸納《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)，鑒賞課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式。
學(xué)習(xí)方法： 頌讀法;討論法;文本研習(xí)法
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、知識(shí)前提詳解
1、作者作品簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。相傳為孔子所編定而成?！妒酚?孔子世家》說(shuō)：
“古者〈詩(shī)〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義?！?05篇，孔子皆歌弦之?！币话阏J(rèn)為，現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》基本上經(jīng)孔子刪汰選編而成的。
孔子(前551年——前479年)，我國(guó)歷史上偉大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。政治上主張嚴(yán)格遵守“禮”，特別強(qiáng)調(diào)“仁”，對(duì)我國(guó)古代教育事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，整理編定了古代的文化典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)》《周易》《春秋》。其言論，主要記載在《論語(yǔ)》中，其思想，從漢朝后，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
2、背景介紹
《詩(shī)經(jīng)》的305篇詩(shī)歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產(chǎn)生于今山西，陜西，河南，山東，湖北等地。大體上說(shuō)，《風(fēng)》是民間樂(lè)歌，《雅》是宮廷樂(lè)歌，《頌》是宗廟樂(lè)歌和舞歌?！讹L(fēng)》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了《詩(shī)經(jīng)》得最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品，或揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動(dòng)生活的苦樂(lè)，或描述愛(ài)情婚姻的悲歡，從各個(gè)側(cè)面廣泛的展示了古代社會(huì)，政治和日常生活的圖景。
3、相關(guān)資料
《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)
《詩(shī)經(jīng)》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，常常采用重章疊唱的形式，大量使用雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌，乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)一個(gè)光輝的起點(diǎn)。
《詩(shī)經(jīng)》的重章疊唱及表現(xiàn)手法
《詩(shī)經(jīng)》善于運(yùn)用重章疊唱來(lái)表達(dá)思想感情，即重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，更充分的抒發(fā)了情懷。
《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦” 是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況?！氨取?是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法。“興”字的本義是“起”?！对?shī)經(jīng)》中的“興” 是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無(wú)意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無(wú)端地飄移聯(lián)想。
二、讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文。尤其是重點(diǎn)字詞，句式，文章大體翻譯。
1.學(xué)生朗讀，整體把握。
思考討論：這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的主題?
《采薇》是《小雅》中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
2.再讀詩(shī)歌，疏通詞句。
譯文：野豌豆苗采幾把，一些豆苗已長(zhǎng)大。說(shuō)回家啊難回家，歲末又將來(lái)臨啦。沒(méi)有屋來(lái)沒(méi)有家，只因匈奴太兇煞。沒(méi)有空閑坐下來(lái)，只因匈奴久徘徊。
野豌豆苗采幾把，豆苗柔嫩剛發(fā)芽。說(shuō)回家啊難回家，心總憂愁總牽掛。憂心如焚烤艷陽(yáng)，又餓又渴實(shí)難當(dāng)。戰(zhàn)事難將帳安定，無(wú)人歸家問(wèn)音訊。
野豌豆苗采幾把，豆苗莖葉老又硬。說(shuō)回家啊難回家，轉(zhuǎn)眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，沒(méi)有一處可休閑。憂心積郁成久痛，只恐死訊往家送。
路邊何花爭(zhēng)嬌艷?白棣花開(kāi)一片片。路邊何車(chē)真威武?將軍出征將路堵。戰(zhàn)車(chē)前方套上馬，四匹馬兒真高大。如此怎敢圖安樂(lè)?一月捷報(bào)一籮籮。
趨車(chē)策馬征四方，馬兒強(qiáng)健勢(shì)浩蕩。將軍樹(shù)威車(chē)旁立，兵士也靠車(chē)隱蔽。四馬雄威多整齊，雕弓箭袋不曾離。哪敢一日不戒備?匈奴戰(zhàn)事催人急。
想我當(dāng)年出征日，楊柳春風(fēng)真美麗。如今歸來(lái)返故里，卻是雪花紛飛時(shí)。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無(wú)限傷悲在我心，誰(shuí)人知曉嘆伶仃。
3.理清思路，把握內(nèi)容。
第一章，寫(xiě)士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長(zhǎng)和時(shí)間的推移來(lái)起興，來(lái)表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話說(shuō)：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫(暮)行，明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過(guò)十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”(《詩(shī)集傳》)這段話告訴我們，當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限，可是本詩(shī)中的戰(zhàn)士的服役看上去沒(méi)有期限，士兵歸家變得遙遙無(wú)期，這自然要引起征卒的不滿和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫(xiě)的。
第二、三章，寫(xiě)軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)“言戍人念歸期之遠(yuǎn)，而憂勞之甚，然戍事未已，則無(wú)人可使歸而問(wèn)其室家之安否也?！痹?shī)仍以薇菜逐漸長(zhǎng)得柔嫩、粗硬起興，暗示時(shí)間流逝，易年更歲，可是役期卻無(wú)止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來(lái)”，則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里，關(guān)山阻斷，音訊全無(wú)，由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。
第四、五章，直接寫(xiě)戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)馬、車(chē)、象弭、魚(yú)服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃，從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁，居無(wú)定所，作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無(wú)望，思鄉(xiāng)心切。
第六章，寫(xiě)戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過(guò)出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒(méi)有寫(xiě)士卒勝利后的喜悅，而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景，寫(xiě)的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。
4.明確特點(diǎn)，熟讀成誦。
從藝術(shù)上講這首詩(shī)很有特點(diǎn)。
首先，詩(shī)歌十分注重用具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)生活圖景，比如，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，并不是直接寫(xiě)刀光劍影和廝打拼殺，而是寫(xiě)戰(zhàn)車(chē)、戰(zhàn)馬，寫(xiě)象弭、魚(yú)服，寫(xiě)勞累奔波，寫(xiě)?zhàn)嚳孰y當(dāng)，但我們通過(guò)這些描寫(xiě)可以想見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。
其次是情景交融，詩(shī)末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩(shī)話》里說(shuō)：“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏。以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)。”
再次，是它的旋律協(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆，詩(shī)的前三章開(kāi)頭句式相似，反復(fù)吟唱，一方面以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝，另一方面也在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂(lè)之美。
三、布置作業(yè)：
完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》相關(guān)練習(xí)。
高中教材邊城教案篇十八
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能 通過(guò)鑒賞本詞，讓學(xué)生初步歸納掌握鑒賞詩(shī)歌的基本方法，提高詩(shī)詞的鑒賞力;了解李清照后期的人生際遇對(duì)其詞作風(fēng)格的影響，體會(huì)其前后期作品的不同風(fēng)格;通過(guò)有感情地反復(fù)朗讀詞作，來(lái)體會(huì)詞作表達(dá)的感情，能夠當(dāng)堂成誦。
過(guò)程與方法 運(yùn)用聯(lián)想和想象，領(lǐng)悟詞情與景渾然交融的意境;能通過(guò)合作學(xué)習(xí)的方式，找出詞中重要意象，學(xué)習(xí)李清照是如何寫(xiě)愁的，學(xué)會(huì)抓住詩(shī)歌意象去品味詩(shī)歌情感。
情感態(tài)度和價(jià)值觀 體會(huì)李清照夫亡家破、飽經(jīng)憂患和亂離的哀愁，感悟李清照?qǐng)?jiān)韌、孤高的靈魂。
教學(xué)重難點(diǎn) 深入研讀詩(shī)歌，抓住意象，體驗(yàn)愁情，滲透對(duì)學(xué)生詩(shī)歌誦讀的指導(dǎo);讓學(xué)生由詞及人，突破文本的顯性層面，進(jìn)入到詞人苦悶、復(fù)雜的精神世界，感悟詞作愁的深刻意蘊(yùn)和李清照孤高的靈魂。
教學(xué)方法 誦讀品悟法、自主合作學(xué)習(xí)法。
教學(xué)過(guò)程
一、初讀，感知“愁”情
1、創(chuàng)設(shè)情景、歌曲導(dǎo)入。
播放化用了李清照前期詞作《一剪梅》的歌曲《一剪梅》導(dǎo)入。
2、作家作品知識(shí)積累。
走近李清照：請(qǐng)兩位同學(xué)以李清照的身份來(lái)一個(gè)自我介紹。
課件展示李清照的簡(jiǎn)介。
教師范讀，學(xué)生自由讀，并看注釋疏通詞義。
乍暖還寒：忽暖忽寒，氣候變化無(wú)常。
將息：調(diào)養(yǎng)、保養(yǎng)。
敵：對(duì)付、抵擋。
損：詞中相當(dāng)于“煞”，很、極的意思。
堪：可。
怎生：怎么，怎樣。
思考：這首詞最能體現(xiàn)作者感情的關(guān)鍵字是哪一個(gè)?愁。
全詞的感情基調(diào)?哀婉、凄涼、愁苦。
二、研讀，品味“愁”心
1、 體會(huì)“愁”情。
⑴指名朗讀，要求讀出愁情。
師生評(píng)議：語(yǔ)速要緩慢，表情感的詞重音要讀出，斷句要注意，感情要帶出濃濃的愁緒。
⑵請(qǐng)找出詞中直接抒發(fā)“愁情”的句子。
清照起筆就哭訴道：“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚?！?/p>
尋尋覓覓，清照在尋覓什么呢?
動(dòng)作：若有所失 尋覓無(wú)果。
冷冷清清，是什么冷清呢?
環(huán)境：處境冷清，心境清冷。
凄凄慘慘戚戚，又寫(xiě)出了清照什么樣的心理呢?
心理：沉痛凄厲。
所以，清照起筆就給我們定下了一個(gè)什么樣的基調(diào)?
悲苦愁絕。
⑶賞析“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”在表達(dá)情感上的不同以及連用7個(gè)疊詞的表達(dá)效果。
討論明確：疊詞運(yùn)用的表達(dá)效果：一是直接抒情，極有層次地表達(dá)了詞人在遭受重創(chuàng)巨痛后的愁苦的心情，為全詞渲染了一種的悲涼的氛圍，奠定了哀婉、凄涼、愁苦的感情基調(diào)。二是增強(qiáng)詞的音韻效果，富有節(jié)奏感和韻律感。
2、品味愁景。
⑴《讀你》引入分析。
秋風(fēng)蕭瑟，梧桐婆娑，
這樣的黃昏，更適合讀你。
再讀你，如花落滿地，冷冷凄凄。
如何尋覓，那些笑靨(yè)如水的日子?
如何承受，那些痛徹心扉的生死別離?
風(fēng)住塵香，物是人非，再讀你，
在《聲聲慢》的( )中，讀到了你滿紙悲戚。
⑵思考：能否在空白處填入適合的意象，并試著說(shuō)明理由。
意象：淡酒 晚風(fēng) 孤雁 黃花 梧桐 細(xì)雨
酒 并非酒太淡，而是愁太濃，酒力壓不住心愁。
風(fēng) 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙百鳥(niǎo)飛回。渲染愁情。
雁 象征悼亡之悲、懷鄉(xiāng)之思。
黃花 喻憔悴的容顏，孤苦飄零的晚境。
梧桐 一葉知秋，牽愁惹恨。
細(xì)雨 雨滴梧桐，卻敲碎人心，哀傷﹑愁絲的象征。
⑶教師強(qiáng)調(diào)。
古典詩(shī)詞中傳統(tǒng)的意象有著特定的內(nèi)涵——酒：愁文化。風(fēng)：渲染愁情。雁：懷鄉(xiāng)之思，音信之盼。黃花：憔悴的容顏。梧桐：牽愁惹恨。雨：哀傷愁絲。
作者的心情不同，相同意象會(huì)傳遞不同的情感——黃花：戰(zhàn)地黃花分外香。雁：長(zhǎng)空雁叫霜晨月。
⑷、總結(jié)本詞的意象、和情感：全詞通過(guò)淡酒、秋風(fēng)、過(guò)雁、黃花、梧桐、細(xì)雨等意象營(yíng)造了冷清凄美的意境，傳遞出孤寂愁苦的心境。
3、分析愁因。
當(dāng)清照沉浸在這種冷清凄美的意境中不能自拔之時(shí)，她發(fā)出了絕望地呼告：“這次第，怎一個(gè)愁字了得?”的確，“這次第，怎一個(gè)愁字了得?！贝藭r(shí)此地，此情此景，已經(jīng)不單單是一個(gè)“愁”字可以概括得了的。讓我們突破詩(shī)詞的顯性層面，進(jìn)入到作者苦悶，復(fù)雜的心靈，看看作者為何而生愁?到底命運(yùn)在清照身上刻下了哪些烙印呢，讓時(shí)間老人來(lái)告訴我們答案吧!
1084年：李清照生于齊州章丘(今山東章丘)。
1101年：李清照18歲，與時(shí)年21歲的太學(xué)生趙明誠(chéng)在汴京成婚，婚后兩人情投意合，共賞文物。
1127年：金滅北宋，夫婦所存的十余屋金石書(shū)畫(huà)在戰(zhàn)火中焚為灰燼。
1129年：趙明誠(chéng)孤身赴任，身染重病，八月十八日去世，此時(shí)李清照46歲。
1130年：李清照追隨帝蹤流徙浙東一帶，孤苦飄零。
1156年：李清照沒(méi)有子嗣，凄然一身，悲苦地離開(kāi)人世;無(wú)人知道死于何時(shí)，葬于何處。
由亡國(guó)到喪失，可謂禍不單行、孤苦飄零。晚景凄涼，沒(méi)有子嗣的清照就這么去了，帶著一腔悲憤，悄無(wú)聲息的去了，無(wú)人知道她死于何時(shí)，葬于何地。連最公正的時(shí)間老人也沒(méi)有記錄。
了解這些史實(shí)之后，你能更深刻地理解李清照的愁了吧?到底《聲聲慢》中的愁是一種什么樣的愁呢?
明確：情愁--獨(dú)居之寂寞
家愁--喪夫之哀
國(guó)愁--亡國(guó)之恨
三、賞讀，體會(huì)意境
1、聆聽(tīng)多媒體示范朗讀。
2、那凄涼的畫(huà)面，那凄切的聲音，那凄慘的詞人，全都濃縮在這首凄美的《聲聲慢》中，我們能把它讀出來(lái)嗎?
3.個(gè)別誦讀。
3、學(xué)生配樂(lè)誦讀。
四、擴(kuò)讀，拓展愁情
清代沈謙贊嘆道：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色”，因此有“詞家二李”之說(shuō)。清代王士嫘將李清照(號(hào)易安居士)與辛棄疾(字幼安)并稱(chēng)為“濟(jì)南二安”。
我們仔細(xì)看李清照國(guó)亡南渡、夫死孀居階段的詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那簡(jiǎn)直就是一個(gè)愁的天地，就是一個(gè)愁的牢籠，可說(shuō)是愁云慘淡，愁腸百結(jié)。老師讀題目，同學(xué)們讀詞句：
悼亡凄慘的《臨江仙》：
感月吟風(fēng)多少事，如今老去無(wú)成，誰(shuí)憐憔悴更凋零。
感時(shí)傷身的《永遇樂(lè)》：
如今憔悴，風(fēng)鬢霧鬢，怕見(jiàn)夜間出去。
思鄉(xiāng)借醉的《菩薩蠻》：
故鄉(xiāng)何處是?忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消。
愁苦無(wú)眠的《添字采桑子》：
傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪;點(diǎn)滴霖霪，愁損北人、不慣起來(lái)聽(tīng)!
愁，不僅重得載不動(dòng)，濃得化不開(kāi)，也多得數(shù)不清，廣得沒(méi)有邊。即使浩蕩的歷史長(zhǎng)河也裝不下她的無(wú)限憂愁——千年之下的我們不還被她的愁情深深感染、感動(dòng)嗎?因?yàn)樵~人有一顆“愁”心，所以所見(jiàn)所聞所思所想，就都帶有了愁的色彩，從而無(wú)物而非愁，無(wú)時(shí)而不愁啊!可見(jiàn)，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”已決非平常愁情，實(shí)在是詞人無(wú)比悲愁的人生最痛苦的哀嘆?！裕谶@概括性的語(yǔ)句中，也有“形象”，——那就是無(wú)限凄慘的詞人本身!
最后，我想化用她的同鄉(xiāng)，同樣是南渡詞人辛棄疾的詞句，對(duì)風(fēng)華絕代卻命運(yùn)凄慘的李清照掬一把心酸的敬仰的淚水——“更幾番風(fēng)雨能消?!”
李清照，你無(wú)限的悲愁，要經(jīng)歷幾番風(fēng)雨才能消解?
李清照，你絕代的才情，又豈是幾番風(fēng)雨所能消磨!
高中教材邊城教案篇十九
一、簡(jiǎn)介
1、作者介紹
弗蘭茨?卡夫卡(1883-1924)，奧地利小說(shuō)家，與法國(guó)馬塞爾?普魯斯特、愛(ài)爾蘭詹姆斯?喬伊斯等并稱(chēng)西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。他的短篇小說(shuō)《變形記》等和長(zhǎng)篇小說(shuō)《審刺》《城堡》和《美國(guó)》影響很大，被譽(yù)為“20世紀(jì)最優(yōu)秀的作家之一”，認(rèn)為“他與我們時(shí)代的關(guān)系最最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時(shí)代的關(guān)系”。
卡夫卡出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，父親是猶太籍百貨批發(fā)商人，專(zhuān)橫、粗暴，是家庭的“暴君”?？ǚ蚩ㄈ〉梅▽W(xué)博士后在一家意大利保險(xiǎn)公司工作。1917年開(kāi)始患結(jié)核病，只活了41歲。曾三次訂婚，又三次主動(dòng)解除婚約，一生未婚。
卡夫卡自幼喜愛(ài)文學(xué)，閱讀和研究大量文學(xué)和哲學(xué)著作。他對(duì)中國(guó)的文化懷有特殊的興趣，有人說(shuō)他是“西方唯一中國(guó)式的作家”，他鉆研過(guò)中國(guó)哲學(xué)，喜愛(ài)李白、杜甫、白居易的詩(shī)歌。
2、作品特色介紹
卡夫卡的作品表現(xiàn)了“異化”和“悖謬”的哲學(xué)命題?！爱惢敝浮拔飳?duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治”(馬克思語(yǔ))。《變形記》則描寫(xiě)了資本主義社會(huì)的“異化”現(xiàn)象，人創(chuàng)造的“物”如金錢(qián)、機(jī)器、生產(chǎn)力方式，作為異化的統(tǒng)治人的力量同人相對(duì)立，它們操縱人，人成了不能支配自己的奴隸，也就是“非人”，“非人”與動(dòng)物有何區(qū)別?變成“甲蟲(chóng)”也就很自然了。把虛幻的離奇荒誕現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)真實(shí)結(jié)合起來(lái)(用現(xiàn)實(shí)主義手法寫(xiě)非現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容)，這就構(gòu)成了“卡夫卡式”的小說(shuō)。
“悖謬”指“一個(gè)事物兩條邏輯線的相互矛盾與抵消”，如《變形記》中的格里高爾對(duì)父母和妹妹有著深深的親情，可是變甲蟲(chóng)后，他的親人著急的是他不再能為家掙錢(qián)，甚至成了“家丑”和“家庭負(fù)擔(dān)”，于是誰(shuí)也不同情他、憐憫他，要把他“弄出去”，他在孤獨(dú)中悄然死去，倒使家里人如釋重負(fù)，開(kāi)始“新的生活”。
卡夫卡的小說(shuō)具有荒誕性的特色，表現(xiàn)在情節(jié)與人物行為上出現(xiàn)違反常情與理性的情況，但其中又包含真實(shí)性，即從社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看，又是正常的、可能的、現(xiàn)實(shí)的。如“突變甲蟲(chóng)”事，既符合“突發(fā)事件”的社會(huì)現(xiàn)象可能性，又符合資本主義社會(huì)在機(jī)器生產(chǎn)生存競(jìng)爭(zhēng)高壓下，人被異化，人性異化，人際關(guān)系異化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)真實(shí)性。此外，在整體的荒誕情節(jié)中，又有細(xì)節(jié)真實(shí)和心理真實(shí)的內(nèi)容。如變甲蟲(chóng)后的行動(dòng)，符合甲蟲(chóng)習(xí)性;而思想情感與人物相合。
3、時(shí)代背景
第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)前后，許多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活困苦。一些思想敏銳的藝術(shù)家認(rèn)為世界是混亂的、荒誕的，他們著書(shū)批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會(huì)制度，現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生了?，F(xiàn)代主義文學(xué)作品反映了資本主義社會(huì)的黑暗，人際關(guān)系的冷酷，人對(duì)社會(huì)的絕望，藝術(shù)上使用極夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法，描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的本能和無(wú)意識(shí)的主觀感受，開(kāi)掘個(gè)人的直覺(jué)、本能、無(wú)意識(shí)、夢(mèng)幻等言行心理。
《變形記》創(chuàng)作于1912年，發(fā)表于1915年，課文節(jié)選了原小說(shuō)的一半內(nèi)容。
二、課文內(nèi)容
1、內(nèi)容結(jié)構(gòu)
小說(shuō)分三部分(用一、二、三標(biāo)明)。
第1部分，寫(xiě)格里高爾變甲蟲(chóng)，驚慌而憂郁;父親發(fā)現(xiàn)后大怒，把他趕回臥室。
第2部分，寫(xiě)格里高爾成了全家的累贅，父親、母親、妹妹對(duì)他改變了態(tài)度。
第3部分，寫(xiě)家人忍受不了格里高爾這個(gè)負(fù)擔(dān)，妹妹提出把他弄走;格里高爾又餓又病，陷入絕望而死，家人開(kāi)始過(guò)新生活。
2、情節(jié)線索
情節(jié)的發(fā)展由兩條線索交互展開(kāi)。
格里高爾的線索：變甲蟲(chóng)——成累贅——絕望死
家人的線索：驚慌同情——厭棄憎恨——解脫喜悅
3、人物形象
主人公格里高爾是個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的小人物，父親破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)，沉重的家庭負(fù)擔(dān)和父親的債務(wù)壓得他喘不過(guò)氣來(lái)。他拼命干活，在公司受老板的氣，指望還清父?jìng)筠o職。對(duì)父母，他是孝子;對(duì)妹妹，是好哥哥;對(duì)公司，他是好職員。變甲蟲(chóng)，他還為還父親債擔(dān)憂，眷戀家人，甚至為討父親歡心而艱難地爬回臥室。這樣善良，厚道而又在責(zé)任感的人，最終被親人拋棄。格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會(huì)內(nèi)涵。
4、主題
通過(guò)格里高爾“變形”前后的經(jīng)歷以及家人親情的變化，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活對(duì)人的異化、人性的異化、人際關(guān)系異化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
5、寫(xiě)作特點(diǎn)
體現(xiàn)了“荒誕性”包含“真實(shí)性”的特點(diǎn)。具體分析見(jiàn)前“作品特色介紹”。
作文題：
以“偶然”為話題寫(xiě)一篇作文，800字以上。
不如一只蚊子
高三(8)鄒菁菁
先說(shuō)說(shuō)：“蚊兄”的光輝事跡吧，在一個(gè)漆黑的夜晚，其它蚊子都被蚊香熏得暈頭轉(zhuǎn)向，不知所之，唯有他清醒地找準(zhǔn)目標(biāo)，在我的胳膊上狠狠地叮了一口。
可為什么被叮了，我還是稱(chēng)他“蚊兄”呢?因?yàn)槲蚁氲剑河袝r(shí)自詡為天地之王的人類(lèi)，竟還不如一只蚊子。
可不是嘛!巴爾扎克就說(shuō)了：“第一個(gè)形容女人像花的人是聰明人，第二個(gè)再這樣形容的是傻子?！笨扇祟?lèi)中這樣的傻子實(shí)在不少，人家做什么，他們就做什么。于是書(shū)店中常掀起一陣陣“科普潮”、“米蘭?昆德拉潮”、“老莊潮”，可買(mǎi)回家后，又有多少人真正靜下心來(lái)去品味書(shū)中真諦呢?于是在電視上我們就能看到一群群瘋狂的“追星族”，對(duì)明星們簡(jiǎn)直是五體投地一般崇拜。于是在街上就常有密密麻麻的圍觀者，他們有時(shí)甚至在犯罪面前也只是看客，沒(méi)有人愿意見(jiàn)義勇為。這些人確實(shí)不如我的“蚊兄”。
吠形吠聲也就罷了，因?yàn)橐恼⒉浑y。只需做之前先捫心自問(wèn)：這樣做是否出于本心。
然而，我的“蚊兄”的最可貴之處是：不在蚊香中迷失自己。換成人類(lèi)的詞匯，即：不在錯(cuò)誤的氣氛中迷失。
“氣氛”實(shí)在是個(gè)可怕的詞。因?yàn)槭裁词乱坏┏闪藲夥眨龅娜司筒恢挂话俣?，而是幾乎人人如此了。而萬(wàn)一這氣氛不幸是錯(cuò)誤的，那么后果用“誤國(guó)誤民”形容不為過(guò)。在這種錯(cuò)誤的氣氛中保持獨(dú)立清醒的人是大英雄，而火上澆油且樂(lè)此不疲的人是敗類(lèi)。
屈原說(shuō)：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”;魯迅不但自己清醒，且用自己的一枝筆去喚醒國(guó)人;拉斐爾畫(huà)出人類(lèi)的美，讓人們從仰慕天神轉(zhuǎn)而仔細(xì)審視自身的美。 他們都是在錯(cuò)誤的氣氛中站得住并且努力抗?fàn)幍恼嬗⑿邸?/p>
日軍侵華時(shí)，有軍官以殺人取樂(lè)，還展開(kāi)殺人競(jìng)賽。他們失去人性，視人生命如同草芥。日本軍隊(duì)中竟沒(méi)有人以此為恥，更不用說(shuō)制止暴行。在當(dāng)今和平年代，仍有很多日本人受蠱惑，大放反華厥詞。像這般的人不會(huì)獨(dú)立思考，真是可恨、可悲、可憐。恐怕連我的“蚊兄”也瞧不起他們。
在錯(cuò)誤的氣氛中保持一顆清醒的頭腦，我認(rèn)為這是人最可貴的品質(zhì)了。隨波逐流，代價(jià)一定是慘重的。
我們?nèi)藨?yīng)該常想一想：自己是不是連一只蚊子也不如?
[評(píng)語(yǔ)]：這篇作文寫(xiě)得很機(jī)智。從挨蚊子叮一口想到這個(gè)“蚊兄”“獨(dú)醒”，進(jìn)而聯(lián)想到世上之人無(wú)主見(jiàn)隨波逐流，人云亦云，亦步亦趨之現(xiàn)象，批駁此類(lèi)人“連一只蚊子也不如”。文筆很老辣，亦非一日之功。
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