人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
美食紀錄片導演闡述篇一
——題記
那時的生活總是很單調(diào)，每天都過著兩點一線的生活。在一個周末，媽媽給我報了作文培訓班，于是，在周末，我又要抽出一上午的時間區(qū)和同學們相處。
我始終清晰的記得那個上午。老師在講完課后，讓我們看一部紀錄片，然后，即興的說出自己的感想。那是一部關(guān)于旱情的片子，看著片子上那龜裂的土地，我也深深地認識到了水對于那里的人們來說是多么的重要。看完紀錄片，老師讓我們談談自己的感悟，但，教室里始終沒有人舉手。一分鐘，兩分鐘，時間一分一秒的過去。就是里卻始終鴉雀無聲。
我很想舉手，但是沒有勇氣。我害怕自己舉手卻說得不好，于是，便在心中種下了一顆不信任自己的種子。做什么事情，總是先對自己說“你不行”“你做不到”總是在做事之前給自己找失敗的理由。我也不想這樣，但始終不信任自己。有時候，我甚至痛恨自己的懦弱。
我覺得老師也一定對我失望極了。我不想去看老師的眼睛，卻還是忍不住督了一眼，卻剛好與老師的目光相對。我分明看到了老師目光里的殷切期望。
心中仿佛流動著什么，好溫暖，從腳底一直暖到心頭，溶解了我心中的阻礙……終于，我鼓起勇氣，舉起了手。走上講臺，發(fā)表感想，贏得掌聲，一起都很順利，只源于老師一個鼓勵的眼神。
成長也需要鼓勵，在鼓勵中找到自信，在鼓勵中贏得成功。
美食紀錄片導演闡述篇二
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專業(yè)班級:
編號
公共事業(yè)管理專業(yè)教研室
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紀錄片鑒賞《幼兒園》
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專業(yè)班級：
[參考文獻]
1、 紀錄片《幼兒園》張以慶的作品。
2、 《幼兒園》的拍攝實錄。
一、幼兒園的制作以及背景介紹
《幼兒園》是湖北電視臺紀錄片編導、獨立制片人張以慶的新作。該片是從20xx年5月開始籌拍的，經(jīng)過3、4個月的觀察、試鏡、選擇拍攝對象等，于同年9月開拍，14個月后完成前期拍攝工作；“非典”之后的20xx年9月，創(chuàng)作開始進入后期剪輯制作階段。20xx年3月修改并完成。
二、制片人對影片的看法
他在簡介中這樣寫道：“在中國在武漢在一所寄宿制幼兒園，我們紀錄了一個小班、一個中班和一個大班在14個月里的生活。幼兒園生活是流動的，孩子們成長是緩慢的，每天都發(fā)生一些小事卻也都是大事，因為兒時的一切對人的影響是久遠的。一個單位、一段日子、一堆成長中的生活碎片，總會承載點什么，那便是當我們彎下腰審視孩子的同時，我們也審視了自己和這個世界。” 該片以整齊的字幕“或許是我們的孩子，或許就是我們自己??”開場，繼而以入
院的人群為背景打出淡藍色片名“幼兒園”。全片沿著入院到畢業(yè)的主線拉開，以小班、中班、大班依次輪流展現(xiàn)，并在中間插入 節(jié)幼兒園個別“特殊”小朋友的專訪片段，使用黃褐色色調(diào)。
…… …… 余下全文
美食紀錄片導演闡述篇三
《美麗中國》這部紀錄片帶給我們的是震撼的視覺沖擊，更是一種心靈上的洗滌。
《美麗中國》遠離現(xiàn)代城市的浮華，把鏡頭瞄準了自然中的生物與沿襲了幾千年傳統(tǒng)生活的人們，表現(xiàn)出中國歷史長河中根深蒂固的和諧淳樸與天人合一的觀念。這個定位是十分準確且適時的，因為在現(xiàn)代都市的快生活中，中國的古典特質(zhì)已經(jīng)日漸湮滅了。
看到在巨大的洞穴中的小學校，既有同情也有羨慕。西藏幾千年的對自然的敬畏，保護了當?shù)卦嫉淖匀簧鷳B(tài)。那里的人們貼靠著大地，向著朝圣路，他們一心向善，信仰今生保護關(guān)愛這片圣潔之土與萬物，定會有美好的來生。而如今我們大部分人類生活在物欲橫流、人心冷漠的城市，沒有想到中國很多地方，人與自然還是那么融洽，他們可能在世俗眼中是窮苦貧乏的，但事實是這些人的心靈才更為澄澈與充實。
鏡頭展現(xiàn)了奇趣的動物與絕倫的景色后總會加上諸如此類的解說:此物種已經(jīng)瀕臨滅絕，此環(huán)境帶已經(jīng)嚴重縮減。這沉重的事實令我不禁生出無限憂心。
紀錄片目的是記錄，更是留給大眾以思考。中國面臨的不止是環(huán)境危機、還有文化危機，我很難想出代表現(xiàn)代中國的符號是什么?看吧，外國人沒有把鏡頭對準拔地而起的高樓，真正的中國不在大都市，而是在小巷胡同、竹林深處，在香格里拉，在樓蘭。民族的信仰就在那些與自然生活了上千年依依不舍的村民心中。他們會堅守到最后一刻，只為那圣潔的天地。
喜馬拉雅的巍峨山巒孕育了世界上一半人口，是眾多文明的源頭，幾千年繁衍不息。然而再過30年，80%的冰川將不復存在，領(lǐng)略了神圣的恢宏之余更多的是對人類自我糟蹋，導致古老文明危在旦夕的震撼。
從香格里拉到絲綢之路，從蒙古草原到喜馬拉雅，從大興安嶺到熱帶海洋，整個系列看下來，我更加了解了自己居住的土地，以及土地上幾千年的人與生物。
《美麗中國》關(guān)注了自然與人生存的大命題。更多了種人文關(guān)懷，對古老的風土人情進行了深入地了解。人與自然的不斷疏離違背了宇宙的規(guī)律，紀錄片重新喚起了人們對自身環(huán)境的審視。自然不會毀滅，即便人類滅絕，天也照藍，歸根結(jié)底，人類毀滅的只是自己。
中國雖然地大物博，但是更需要我們?nèi)ゾ暮亲o，有很多稀有物種已經(jīng)永遠的消失，我們就不能讓現(xiàn)在還存在著的東西消失，所以我們要做好自己，讓我們國家越來越美麗。
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美食紀錄片導演闡述篇四
在近段時間里，有部紀錄片在熱播《大國外交》，這部紀錄片主要講述xxx這五年來在國際事務上作出貢獻，為經(jīng)濟低迷的世界開出來中國的藥方。
一直以為當__是很瀟灑很過癮，但當看了這部紀錄片真的有點很心疼__，真的是為了中國這個巨大而悠久的國家的夢想。為了讓這個國家再不受別國欺辱，為了中國從當初的輝煌而努力，在國際舞臺上中國的話語權(quán)越來越大，中國聲音越來越強，中國的“一路一帶”受到了很大的認可，多國元首齊聚中國，這是建國來從未見過的盛世。
中華有著五千年的歷史，在這段歷史中中國一直走在世界的前面，作為天朝上國，在我們的內(nèi)心有著諸多的驕傲，但是這些驕傲都曾被打破過，我們開始質(zhì)疑，開始憤怒，開始迷茫，人們找過諸多的方法來挽救，有的人開始質(zhì)疑我們的人種，開始崇洋媚外，開始否定中國的歷史文化，但最終中國找到了路，經(jīng)過這些年的努力，我們?nèi)〉昧酥匾某煽儭?/p>
在這紀錄片中有諸多的感動，很感人，被諸國打壓，現(xiàn)在成為世界的藥方的開出者，感到了一代代人的努力，看到了__的工作日程，讓我覺得，__都在為我們國家的夢想而努力，我們憑什么在抱怨，再迷惘，跟著他的腳步大步前進，我們遲早會領(lǐng)導全球，重拾我們上國的自信，成為世界的中心。
我們對社會對國家的抱怨，不是因為這個國家不好，是應為我們愛的深沉，是因為我們曾是世界大國，我們不曾承受屈辱，之所以對國家的抱怨，是因為我們對這個國家要求很高，xxx在執(zhí)政的五年中交出滿意的答卷，這不是我們一代人的努力，而是要經(jīng)過幾代人的前仆后繼。
在這部片子放完之后，讓我的情緒久久不能平靜，讓我覺得祖國確實強大了，世界都在開始接納中國，開始學習中國文化，開始說中國話，來中國留學、旅游的人也越來越多，在國際影響力也越來越足。
在影片中xxx的形象可是深得人心，很多國家都對__接待都是超高規(guī)格，這也顯示中國的作用，與強大。在其中有一段在巴西農(nóng)場主的女兒依偎在彭__的懷里，看著__與夫人，就像是和藹可親的父親、母親。
越來越對自己國家的強大感到開心驕傲，從心里覺得我自身的責任也會更大，對自己負責，對自己的國家負責，為社會盡一份力，對中國夢作出自己最大的努力，讓我們的國家屹立民族之林。
美食紀錄片導演闡述篇五
如果可以給我一個愿望，我想放開自己，掙開束縛，擁抱世界。
人生能有幾回搏？若人生只是平淡無奇，碌碌無為，那活在世上又有什么意義可言呢？讓自己活得精彩，活得出奇，這才是人生之道，生存之妙。如果活得累，學得苦，不妨放開自己一下。不要再抱著語文書、數(shù)學書做做樣子，讀讀詩詞歌賦、偵探小說隨心所欲；不要再看新聞，紀錄片故作鉆研，看看探險紀錄片、好萊塢電影驚心動魄；不要再對老師、長輩敬而遠之，說說真心話、演繹家常毫無遮掩。
有人或許會認為過分放縱，只會讓自己墮落。但我想說的是，放縱并不是墮落，而是去尋找另一種生活方式。沿著舊時代的人走，只會重蹈覆轍、毫無進步。因而推動歷史進程往往是打破常理的偉人們。
秦始皇的放縱造就了聲勢浩蕩的秦兵馬俑，為統(tǒng)一和中國現(xiàn)代領(lǐng)土的完整做出了貢獻；拿破侖的放縱造就了《民法典》，加速了歐洲社會從中世紀向近代過渡的進程，成為法國眾所周知的英雄；愛迪生的放縱發(fā)明了影響世界的電燈泡，成為人類歷史上最有成就的“發(fā)明大王”；馬丁·路德·金的放縱寫出了著名的《我有一個夢想》，為解放黑奴做出貢獻。
這種放縱不是第一次世界大戰(zhàn)的瘋狂行為造成的人員傷亡，不是希特勒的好戰(zhàn)喜功造成的第二次大戰(zhàn)，不是本·xxx的恐怖游戲讓人時時生活在恐慌之中，而是富有創(chuàng)造力和突破力的一種行為。
不放縱的人生怎會出奇，但是現(xiàn)實牽制住我，什么時候才能放開自己，掙開束縛，擁抱世界呢？
美食紀錄片導演闡述篇六
紀錄片拍攝策劃書
“青春”，用鏡頭真實再現(xiàn)21世紀的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。
過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。
的展現(xiàn)老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。
視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。
聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。
拍，同時注意設(shè)備安全，財產(chǎn)安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據(jù)實際情況進行靈活調(diào)整。。
景物的選擇要盡量靈活調(diào)整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。
導演：龔靜攝影師：張啟明
配音：劉俐汝剪輯：張啟明李鑫 美工：周明滔
錄音：后期的解說詞在錄音室完成。
拍攝提綱
清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標，以及現(xiàn)階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
鏡頭一：清晨的陽光懶懶地灑在老年大學的校門，
鏡頭二：張奶奶側(cè)面入畫一路跟拍至英語學習教師
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影（中景），再推至講臺展現(xiàn)老師正面和學生背景的全景。
鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時互相交流的情景，
鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭（關(guān)于為什么想學習？現(xiàn)在的夢想是什么？如何解讀中國夢？）
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班（跟拍）
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼（體現(xiàn)和諧友愛的氣氛） 鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞（全景，腳步特寫，收錄同期聲）
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫
鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容（特寫），揮動的雙手（中景——近景）
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下
解說詞：正在準備中
策劃人：龔靜，
策劃時間：2014/3/10
美食紀錄片導演闡述篇七
紀錄片策劃稿本
社會背景：盲人推拿有著悠久的歷史，從上世紀六十年代開始在南昌就創(chuàng)辦了第一家以推拿為治療方式的醫(yī)院。而在這里工作的大多數(shù)是由國家培養(yǎng)出來的優(yōu)秀盲人推拿師。隨著改革開放，推拿行業(yè)也在不斷的擴大，成為了生活中不可或缺的一部分，迄今為止在大大小小的社區(qū)有無數(shù)的盲人推拿店在為社會服務。目前中國有8500萬殘疾人，而視力障礙的殘疾人大約有1350萬。通過學習按摩技術(shù)，能夠提高他們的適應社會自我就業(yè)的能力，更好地參與社會活動，減輕心理壓力，促進他們的生活更加豐富多彩。
人文背景：這個題材涉及到一個社會特殊的群體，他們的世界里也許只有半片光明，也許一絲陽光也滲透不來。而我們就是要通過對這一個群體的生活記錄，表現(xiàn)出盲人這個群體自強不息的精神品質(zhì)以及通過對這一群體的食宿記錄號召人們寄予他們更多的關(guān)愛。此紀錄片展現(xiàn)一群盲人按摩師通過自己的努力，積極樂觀的精神態(tài)度，在推拿中心安穩(wěn)工作生活的故事。這個題材比較最初的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——雕刻葫蘆相比，更加突出了紀錄片的人文關(guān)懷精神，注重社會精神層面的問題。是一個相比較而言更加具有意義的話題。
我們選取的是益康盲人推拿中心，這個推拿中心相比較而言在聊城市是一個規(guī)模比較大、正規(guī)的一家。這一家推拿中心，我們選取的這個對象有下面幾個有利之處：
根據(jù)這個主題我們前往花園路益康盲人推拿中心和閘口益康盲人推拿中心，與中心的經(jīng)理和店長及員工進行交流溝通。員工不僅熱情健談，而且提供了充足的資料，介紹了推拿中心按摩師的日常生活狀況和按摩師的精神生活狀況，為紀錄片的順利拍攝建立了良好的前提條件。
拍攝盲人按摩時這一個整體，著重表現(xiàn)其中的典型人物：
主要是從微小的細節(jié)中體會盲人的生存狀況，從日常的生活瑣事中表現(xiàn)盲人按摩師這一群體積極向上自強不息的正能量。具體的拍攝內(nèi)容會在拍攝過程中和后期剪輯方面再商議，視情況而定。
！、小組成員共同參與拍攝制作，哲理思辨的手法，匯集更多的思想點子。
運用各種長鏡頭，包括固定長鏡頭、綜合運動長鏡頭;注意抓拍和搶拍，盡量隱藏攝像機;有預見的提早開機晚關(guān)機,便于后期剪輯;主要捕捉細節(jié),保持素材的完整性;盡量拍攝過程中注意到構(gòu)圖等要素,掌握好場面調(diào)度,留下足夠的空鏡頭。
采用敘述性剪輯和表現(xiàn)性剪輯相結(jié)合的方法去剪輯，先審看素材，再段落剪輯，再初剪、精剪。解說詞啟發(fā)式解說，最后配樂，完成字幕、小組成員
王榕倩張志慧王瑜車冉孫竹杰
美食紀錄片導演闡述篇八
以大寫意的方式回溯中國歷史，加上演員們的動情演繹、配音者的詩意表達，正在湖南衛(wèi)視、芒果tv播出的紀錄片《中國》第二季以極高的完成度和創(chuàng)新的理念，獲得觀眾熱烈回應。
《中國》第二季中，周濤的旁白給觀眾留下深刻印象。有觀眾感慨，看似平靜的講述，實際透著厚重的歷史感。也有觀眾點贊周濤的聲音，“溫柔、深邃、有力，充滿了自己的創(chuàng)作與理解”。旁白不爭不搶，與紀錄片并行，在呈現(xiàn)極致視覺體驗的同時，給予觀眾沉浸式聽覺感受。
和旁白一起參與演出的，是《中國》中飾演歷史人物的演員。無論是惺惺相惜的李白、杜甫，還是關(guān)漢卿，實力演員在扮演歷史人物的同時，也成為歷史的講述者，給予觀眾充分的代入感。
正如該片歷史顧問，陜西師范大學歷史文化學院副院長、副教授馮立君所說：“演員的服飾準確、精美，陳設(shè)極簡而富表現(xiàn)力，旁白由著名播音員娓娓道來，沉靜、恬靜，即便是沖突爆發(fā)的場面也有一種靜觀其變的味道，沒有過于刻意的表演，這是另一種以假亂真?！?/p>
厚重的文明、細膩的演繹，《中國》里許多歷史閃回、人物回眸的場景也讓觀眾感動?！皽I流滿面”“看哭了”是彈幕中出現(xiàn)最多的字眼。有年輕的觀眾寫下觀后感：“作品能讓人淚濕眼眶，我們感動于這些渺小又倔強的個體，能構(gòu)建出如此厚重博大的文明!”
在《中國》第二季播出的過程中，戲里的“講述”和戲外的“講述”相得益彰，形成令人愉悅的聯(lián)動。而這種互動，必然牽引著更多當代人走入中國的歷史，探尋故事、聆聽聲音、汲取滋養(yǎng)。
《中國》第二季制作人李東珅表示，對以往歷史保持“溫情和敬意”，是《中國》的創(chuàng)作起點?！吨袊芬蔀橐徊坑跋窕闹袊巴ㄊ贰?，一部梳理歷史發(fā)展的簡明“大綱”。
因此，《中國》第二季在呈現(xiàn)時也有取舍，它放棄了對歷史系統(tǒng)、連貫、全面的介紹，放棄了編年史的方式，放棄了純主題化的講述方式，放棄了深入挖掘和考據(jù)歷史細節(jié)。李東珅說，《中國》第二季最終選擇的是那些對后世最具深遠影響，在當時最具開創(chuàng)性、轉(zhuǎn)折性的重要節(jié)點，聚焦那些最具代表性、時代感、最富戲劇性的人和故事，追溯今日中國和中國人如何一路走來。
當然，《中國》第二季的敘事也保持個性化、風格化的表達。在主題上，《中國》第二季梳理了思想源變，呈現(xiàn)家國情懷的誕生，亦呈現(xiàn)世界的平行發(fā)展。在表達上，以訴說凸顯“溫柔的力量”。在馮立君看來，《中國》第二季在歷史講述上實現(xiàn)了現(xiàn)象級的突破，“它第一次完美地用這種慢鏡頭、背景虛化為真實山水、注重瞬間場景定格的鏡頭語言來講述中國的歷史。這種鏡頭語言，巧妙貼合中國故事，而且故事和畫面融為一體”。
美食紀錄片導演闡述篇九
一、 活動背景
經(jīng)濟的發(fā)展使得城市周邊也發(fā)展成為城市，他們因此的丟失土地本省安身立命的東西，開始融入城市的生活，但是低文化水平的他們可選的工作少之又少，為了生存他們只得出賣苦力，還有一些遠離城市的鄉(xiāng)村，他們?yōu)榱烁纳坡浜蟮纳?，居家遷居到城市里，他們同樣沒文化，也只能出賣自己的勞力。經(jīng)濟在快速的發(fā)展之中，但是社會存在的貧富差距卻越來越大，這群底層人民的生活越來越艱難。因此我們將視角投在他們之中，拍攝以他們的工作以及居住環(huán)境為拍攝內(nèi)容，拍攝地點選在遵義市，方便小組成員進行拍攝。我們本次選擇拍攝的內(nèi)容是記錄他們這群農(nóng)民工進城后的生存狀態(tài)。
二、 活動的目的及意義
活動的目的就是拍攝出優(yōu)秀的紀錄片，讓整個社會的人們看到農(nóng)民工的辛勞與艱辛，攜手共同的關(guān)愛他們，讓他們在這個城市生活得更加有尊嚴，更加幸福、快樂。同時，望有關(guān)部門能夠加快采取措施或改善他們的條件。另一方面，這一次團隊的協(xié)作，也能夠讓同學之間互相交流、合作，增加團隊協(xié)作的意識。
三、 資源需要
在設(shè)備充足的條件下，只需兩套攝像機就可以了，這樣成員分成兩部分進行，一部分拍窮人，另一部分拍富人，分工協(xié)作，最終一起剪輯。這樣既能夠提高工作效率，并且不會出現(xiàn)資源浪費。
四、 活動開展
窮人，這是我們要反映的主題，首先是遠景拍攝(繞鳳凰山而居的貧民窟)，近景再去拍攝他們一天的生活工作，從早到晚，可以從早早的清潔工、大汗淋漓的背背簍人，到烈日下工地上的建筑工人。注意鏡頭的特寫(如，皺巴巴的臉、黃黃的牙、青色的鞋等)，主要是反映他們的樸素、善良的心，但又貧困潦倒的外在形象。其次是他們的生活居住環(huán)境(比如，臟兮兮的斑駁脫落的墻壁、黑漆漆的室內(nèi)條件、鄰里之間的擁擠、吵架，錯綜復雜的電線等等)，主要體現(xiàn)臟、亂、差、擠等。
富人，這是我們要進行對比的另一個素材，我們可以選擇在百盛、國貿(mào)等這些高檔的大商場，琳瑯滿目的商品，高貴奢華的裝飾，大街上的豪車等。這一切都與那些窮人們形成鮮明的對比，我想以此更能夠震撼人心。
光的應用，根據(jù)主題而來，所有的外在環(huán)境都是為了體現(xiàn)總的主題服務，夕陽穿過梧桐樹照射著，辛勞一天的人們回家來了。城市的每一角，華燈初上，燈紅酒綠的生活才剛剛開始，這到底是誰的凄涼，同時從一個小小的角落也想人們傳遞著真、善、美的生活。
五、 內(nèi)容策劃
(一) 紀錄片名稱：《城市的天空下——活著》
(二) 片長：5~10分鐘
六、 紀錄片的基調(diào)
影片主要是呈現(xiàn)較為低沉且快速的基調(diào)，音樂一定要配合畫面快，快節(jié)奏的生活。一方面，快速且有震撼力的音樂，這樣才能夠提高人們的注意力且對心靈具有沖擊力。另一方面，也只有在快速的節(jié)奏才能在短短的幾分鐘內(nèi)反映我們要表達的主題與內(nèi)容，說明這同時也是一個刻不容緩的問題。
美食紀錄片導演闡述篇十
可以當做喜劇片，也可以當做紀錄片。敘事都交給了鏡頭....
仍然是交作業(yè)
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the difficulty in cross cultural communication
first, it’s language. bob and charlotte, they cannot speak japanese languages. japanese people are very friendly but they cannot pronounce english words very well. it’s amusing to see that bob made several misunderstanding when he talked with local guys. in the movie, it seems that bob and charlotte were left and isolated in tokyo. they cannot understand tv shows, cannot hang out with friends like what they usually do in america. they were struggling to survive in tokyo, to pretend living well in this eastern country. then, the loneness visited them, and they looked back their life, had more thinking.
econd, it’s culture shock. maybe the stereotype of japanese is polite and cautious from americans’ view. but when bob was persuaded to accept the special service in his room, he must be very impressive by the scene of debauchery in tokyo. on the other hand, charlotte saw the solemn and respectful monk culture in japanese temple, but she could not get the same feeling in it. the sky is dark and the city is always crowded with people in the streets, in metros and game halls. the movie directors make audiences feel a little depressed and ridiculous to see the life in a foreign land.
culture difference
the otaku and acg cultures are popular in young guys in japan while americans like activities outdoors.
everything in tokyo is in order and well-organized. japanese people act as a group and follow the rules. while americans believe in inspanidualism and want to pursue what they like.
美食紀錄片導演闡述篇十一
紀錄片拍攝策劃書
“青春”，用鏡頭真實再現(xiàn)21世紀的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。
過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。
的展現(xiàn)老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。
視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。
聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。
拍，同時注意設(shè)備安全，財產(chǎn)安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據(jù)實際情況進行靈活調(diào)整。。
景物的選擇要盡量靈活調(diào)整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。
導演：龔靜攝影師：張啟明
配音：劉俐汝剪輯：張啟明李鑫 美工：周明滔
錄音：后期的解說詞在錄音室完成。
拍攝提綱
清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標，以及現(xiàn)階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
鏡頭一：清晨的陽光懶懶地灑在老年大學的校門，
鏡頭二：張奶奶側(cè)面入畫一路跟拍至英語學習教師
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影（中景），再推至講臺展現(xiàn)老師正面和學生背景的全景。
鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時互相交流的情景，
鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭（關(guān)于為什么想學習？現(xiàn)在的夢想是什么？如何解讀中國夢？）
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班（跟拍）
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼（體現(xiàn)和諧友愛的氣氛） 鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞（全景，腳步特寫，收錄同期聲）
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫
鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容（特寫），揮動的雙手（中景——近景）
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下
解說詞：正在準備中
策劃人：龔靜，
策劃時間：2014/3/10
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