在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇一
看到道德這兩個(gè)字眼，我不禁想起了這樣一件事，年幼的小悅悅愉快的走在大街上，走著走著，不小心被一輛車(chē)給“親”了一口。血像瀑布般似的一下子就噴了出來(lái)。而司機(jī)只是停了一下，不但沒(méi)把血紅色的小悅悅送去醫(yī)院，還繼續(xù)前行，無(wú)情的后輪再次向那柔軟的身軀碾壓！18個(gè)人路過(guò)，第一位行人，看著小悅悅躺在那冰冷的馬路上，無(wú)情的走過(guò)；第二個(gè)人，無(wú)動(dòng)于衷，假裝什么事都沒(méi)發(fā)生；第三位……18位行人過(guò)去了，每個(gè)人都見(jiàn)死不救，若無(wú)其事的過(guò)去。他們竟然可以那么鐵石心腸，無(wú)動(dòng)于衷！幸好有一位撿垃圾的陳婆婆看見(jiàn)倒在血泊里的小悅悅，停下，試圖抱起她。但是小悅悅猶如一灘軟泥陷了下去。那位有著熾熱般的善心的陳婆婆張口吶喊，個(gè)個(gè)詢問(wèn)。最終找到了小悅悅的母親，才送她到醫(yī)院，遺憾的是，小悅悅因出血過(guò)多最終搶救無(wú)效而離開(kāi)這個(gè)無(wú)情的世界……
此事一報(bào)道，立即在全國(guó)大江南北引起了高度的重視。大家不禁要問(wèn)，道德在中國(guó)社會(huì)究竟怎么了?誰(shuí)給那些冷漠的旁觀者找一個(gè)理由，社會(huì)風(fēng)氣的墮落，社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的傾斜，還是法制不完善的表現(xiàn)?言之者鑿鑿，聽(tīng)之者諾諾，似乎人人知其病根，卻難尋癥結(jié)。各人自管門(mén)前雷，不尋他人瓦上霜，事不管己，人人高掛，人不為己，天誅地滅，這些資本主義，私有制社會(huì)的至理名言，便是時(shí)下所謂眾人的道德觀，價(jià)值觀，社會(huì)觀，這些真是當(dāng)今社會(huì)的一大悲哀，將無(wú)辜的生命無(wú)情的推下了深淵。
一條活生生的性命，考驗(yàn)著道德在每個(gè)人心中的分量！那位陳婆婆雖然靠撿垃圾度過(guò)余生，但是她比那些富豪，司機(jī)，過(guò)路人富有的多！因?yàn)殛惼牌庞幸活w無(wú)私善良，救急扶危，默默奉獻(xiàn)之心，她以那不計(jì)得失，無(wú)私心的雜念要去救人！這一種精神是多么的崇高，何等的讓我們這些人敬佩，這樣一對(duì)比，我想問(wèn)，這個(gè)社會(huì)的道德究竟怎么了?政府所創(chuàng)建的精神文明難道只是“金玉其外，敗絮其中”嗎?不，絕不是，我堅(jiān)信。這樣的的人只是少數(shù)，這樣的事只是少數(shù)，但要知道，即使是少數(shù)，也讓人心寒??！也是社會(huì)的一個(gè)陰暗面??！
小悅悅事件，不僅是一場(chǎng)交通肇事的逃逸，而且關(guān)系到一個(gè)民族的道德的缺失評(píng)判。小悅悅用自己純潔的生命，拷量著人們的靈魂，良心。
我們每一個(gè)人，都要用良心的尖刀深刻剖析自身的丑陋，通過(guò)刮骨療傷之痛喚起社會(huì)的警醒。用具體行動(dòng)呼喚良心道德的回歸，呼喚五常之道的回歸，即仁義禮智信的回歸，讓仁愛(ài)、忠義、禮和、睿智、誠(chéng)信等傳統(tǒng)美德在中華大地上發(fā)揚(yáng)光大。
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇二
理想是美好的，社會(huì)是和平的。我們每個(gè)人心中的理想社會(huì)都有各自的不同。
我認(rèn)為，人人平等是理想社會(huì)的必備條件之一。首先，每個(gè)人在法律和人格上都是平等的，沒(méi)有高低貴賤之分。在我國(guó)元朝時(shí)，統(tǒng)治者把人分為三六九等。即使元朝時(shí)我國(guó)是多么繁榮富強(qiáng)，可是老百姓并不因此而感到高興。因?yàn)樗麄兏械阶约簺](méi)有受到尊重，同樣是人，為什么自己比別人低賤呢？
沒(méi)有戰(zhàn)亂則是理想社會(huì)的另一種表現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)是非常殘酷的，善良的人們因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而家破人亡、流離失所，可愛(ài)的孩子因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而不能上學(xué)。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一片荒蕪的景象。因此，一個(gè)理想社會(huì)必須沒(méi)有戰(zhàn)亂，這樣人們才能安居樂(lè)業(yè)。
沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削則是理想社會(huì)的另一種必備條件。沒(méi)有統(tǒng)治者，只有領(lǐng)導(dǎo)者。政府則是為了幫助人民過(guò)上更加充實(shí)的日子，而不是壓迫和剝削人民。那么人民也會(huì)更加努力地勞動(dòng)，換取屬于自己的勞動(dòng)果實(shí)。
曾有一則故事是這樣的：“有一天，一位中國(guó)人和一位德國(guó)朋友在德國(guó)的萊茵河畔散步，忽然看見(jiàn)有兩個(gè)不足12歲的小孩在河邊釣魚(yú)，這位德國(guó)人就走過(guò)去了，制止了孩子在這里釣魚(yú)。原來(lái)萊茵河正處在休漁期。這個(gè)中國(guó)人就不理解了，問(wèn)這個(gè)德國(guó)朋友那兩個(gè)孩子你認(rèn)識(shí)。他說(shuō)不認(rèn)識(shí)，隨后有接著說(shuō)了一句話：‘在德國(guó)，每一個(gè)孩子都是我的孩子?！蔽乙蚕Ｍ覀兠總€(gè)人都是國(guó)家的主人，看到不好的事情能正確的做出反應(yīng)。這本身是最正常的事情了，卻要國(guó)家來(lái)提倡。
總之，一個(gè)人人平等、沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)就是我心中理想的社會(huì)。
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇三
一難忘村頭那條小河，那是我童年的樂(lè)土。
小河潺潺緩緩，像一位恬靜溫柔的淑女依偎著我們的村莊，它仿佛對(duì)我們的村莊情有獨(dú)鐘，在村西門(mén)前拐了一個(gè)“幾”字形的彎，于是便匯聚了一個(gè)潭。夏日里，這里“青樹(shù)翠蔓、蒙絡(luò)搖綴、參差披拂。潭中魚(yú)兒百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)稀忽，似與游者相樂(lè)”——頗有幾分柳宗元筆下的“小石潭”的風(fēng)韻。記得每逢朝陽(yáng)出岫或晚霞如錦，同伴相約，或揮桿垂釣，或下水嬉戲，臨了，捉幾只小魚(yú)蝦帶回家視為寵物。
現(xiàn)如今，這兒的“小石潭”已面目全非，“小石潭”的風(fēng)韻已茫然無(wú)存，取而代之的是垃圾、惡臭、蒼蠅。映入眼簾的是林立的煙囪、鋼筋、水泥的構(gòu)架，敲擊著耳畔的是嘈雜的機(jī)械聲。
我期待著有一天，我們的村莊會(huì)重拾以往的嫵媚，小河能重回當(dāng)年的恬靜。
“哇——”隨著一個(gè)女?huà)氲倪蛇蓧嫷兀鸬摹澳泻?mèng)”又破碎了。按她的“承諾”不生男孩決不罷休。唉，愚昧的二嬸?。?/p>
由于我國(guó)人口基數(shù)大，每年出生的人口在2000萬(wàn)以上，每年凈增人口1300多萬(wàn)至1500多萬(wàn)，這樣高的人口增長(zhǎng)量，對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。人口問(wèn)題已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本性問(wèn)題。正確解決我國(guó)的人口問(wèn)題，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的速度和中華民族子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。現(xiàn)我國(guó)針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)有效的實(shí)施了計(jì)劃生育政策。
二嬸啊，現(xiàn)在社會(huì)男女平等，你的封建思想只會(huì)阻礙了社會(huì)文明的發(fā)展，你可曾知道這些？
有道是，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。這又怎能不叫人牽腸掛肚呢？
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇四
今天是個(gè)快樂(lè)的日子，我們象一只只出籠的小鳥(niǎo)兒，乘坐上大眾客運(yùn)公司的豪華大巴來(lái)到了位于上海西北郊瀏河鎮(zhèn)的上海青少年社會(huì)實(shí)踐中心，開(kāi)始了令人難忘的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
兩天的時(shí)間里我們經(jīng)歷了很多很多有趣的事，但最令我忘懷的還是“走鐵索橋”了。
鐵索橋架在一條寬有三十多米的河上，距水面大約有三層樓高。尤為驚險(xiǎn)的是鐵索橋只有三根鐵索，行人靠著上面的兩根鐵索支撐，只能在一根只有一只手指粗的鐵索上行走。鐵索橋兩頭被固定，風(fēng)中的鐵索象一葉小舟，被風(fēng)吹得搖搖晃晃。
看到這樣的鐵索橋，我們男生和女生的表情就不一樣了。男生們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，人人都想表現(xiàn)一下，成為全班的英雄。再看那此女生，個(gè)個(gè)臉色蒼白，好象剛剛聽(tīng)到了鬼的故事，充滿了無(wú)限的恐懼，有些女生干脆躲到一邊去了。
隨著導(dǎo)游老師的一聲令下，我和我們班的“精英”首先沖了上去?？蓜偵系借F索上，我便后悔了。橫掛在半空中的鐵索被風(fēng)吹得的左右搖晃，我無(wú)法控制自己的重心，只能兩手死命地拽著兩邊的鐵索，就象掉進(jìn)水里的人突然抓往了一個(gè)救生圈一樣，我就象被釘子釘在橋上一樣，腳怎么也無(wú)法挪動(dòng)。我的渾身冒出了一身冷汗，腿腳不住地打顫。走在前面的同學(xué)好象看出了我的處境，他他個(gè)個(gè)為我鼓氣，大聲喊著“加油、加油！”此時(shí)我仿佛看到了當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士冒著敵人的槍林彈雨，飛奪盧淀橋的情景。我鼓足勇氣，勇敢地邁出了腳步，一步、二步、三步……，我終于跟上隊(duì)伍，勝利地到達(dá)了對(duì)岸。
通過(guò)“過(guò)鐵索橋”，我明白了一道理，那就是我們的最大的“敵人”就是自己，我們只要戰(zhàn)勝了自己，我們就會(huì)贏得勝利，路就在腳下，讓我們勇敢地走！
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇五
誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。講誠(chéng)信的人，值得我們?yōu)橹c(diǎn)贊。
中華民族歷來(lái)便以誠(chéng)信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信之人，往往擁有人格的魅力。曾記否，曾子殺豬、商鞅變法。殺豬事小，可若沒(méi)有小事也講誠(chéng)信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎？若沒(méi)有商鞅“移木者賞百金”的誠(chéng)信許諾，變法還能成功嗎？秦國(guó)還能一統(tǒng)天下嗎？
而在外國(guó)文明史上，誠(chéng)信故事同樣不勝枚舉。有這樣一個(gè)故事，一直像花朵一樣開(kāi)在我的心里，永遠(yuǎn)不會(huì)衰敗。
故事發(fā)生在16世紀(jì)末的荷蘭，一個(gè)名叫巴倫的商人兼船長(zhǎng)，帶領(lǐng)17名船員出航，試圖從荷蘭往北開(kāi)辟一條新的到達(dá)亞洲的航行路線，可誰(shuí)知卻被困在寒冷的北極圈，遭遇著零下40至50度的嚴(yán)寒，他們與肆虐的暴風(fēng)雨抗?fàn)幜苏?個(gè)月，8名船員不幸死去。雖然船上的貨物中就有救命的衣物和藥品，雖然他們?cè)谀菢拥钠D難條件下，把這些衣物和藥品拿過(guò)來(lái)救命，別人并不會(huì)說(shuō)什么，可這群荷蘭人卻做了一件令人難以想象的事情，他們私毫未動(dòng)別人委托給他們的貨物。他們真是一群把誠(chéng)信看得比生命還重要的人！
也許在有些人看來(lái)，這樣的誠(chéng)信似乎很傻，沒(méi)有意義，為了堅(jiān)守這份誠(chéng)信，他們失去了太多太多?？墒?，如果大家都不這樣做，那因喪失誠(chéng)信而受害的人，最終就會(huì)是我們自己。
請(qǐng)記住，誠(chéng)信是一朵人格之花，總是散發(fā)著奇香，擁有誠(chéng)信，你才能贏得世界，你才能在肉體消失之后，還芬芳在人們的心間。
讓我們一起為誠(chéng)信的人點(diǎn)贊吧！
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇六
一、城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題。
（一）農(nóng)村養(yǎng)老觀念陳舊，影響農(nóng)民參保在對(duì)農(nóng)村居民進(jìn)行調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，55%的人傾向子女養(yǎng)老，7%的人靠土地養(yǎng)老，18%的人傾向養(yǎng)老保險(xiǎn)養(yǎng)老，15%的人傾向儲(chǔ)蓄養(yǎng)老。在對(duì)老人進(jìn)行養(yǎng)兒防老可不可靠時(shí)，92%的人認(rèn)為可靠，只有8%的人認(rèn)為不太可靠。在這種養(yǎng)老觀點(diǎn)的驅(qū)使下，致使養(yǎng)老保險(xiǎn)在農(nóng)村實(shí)施起來(lái)比較困難，部分農(nóng)民家庭不參保，或者參保但檔次較低。
（三）參保檔次較低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是瓶頸從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，村中85%的人已經(jīng)參保，但是在這兩千多戶的村子中，只有一家參保繳費(fèi)1000元，一家參保繳費(fèi)500元，二家參保繳費(fèi)200元，剩余的家庭參保繳費(fèi)檔次全是100元，明顯發(fā)現(xiàn)村民入保檔次偏低，并且河北省新政策出臺(tái)，補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)增加以后，61%的人也不打算多交。從以上的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民入保積極性不高，選擇檔次過(guò)低，根本原因是這個(gè)村的經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生了改變。杜固鎮(zhèn)過(guò)去是有名的塑料之鄉(xiāng)，村民幾乎都靠塑料發(fā)家致富，但是塑料產(chǎn)業(yè)污染嚴(yán)重，已被政府強(qiáng)行制止。所以，杜固鎮(zhèn)村民經(jīng)濟(jì)來(lái)源渠道狹窄，收入水平很低，導(dǎo)致農(nóng)民參保繳費(fèi)檔次偏低。
（四）養(yǎng)老待遇較低，影響了參保的積極性在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，65%的農(nóng)民對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)政策非常有信心，88%的人認(rèn)為參保比較合算。原因有三，一是一部分老人按照養(yǎng)老保險(xiǎn)政策能夠免費(fèi)領(lǐng)取55元的養(yǎng)老金，明年增加到60元，感覺(jué)很高興，很劃算，很滿足。二是這些農(nóng)民每年上交國(guó)家100元，到領(lǐng)取養(yǎng)老金時(shí)，每年能領(lǐng)七、八百元，感覺(jué)很實(shí)惠。三、60元的養(yǎng)老金對(duì)老年生活來(lái)講，也有一定的幫助。但是，在對(duì)國(guó)家的補(bǔ)貼合不合理，對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的建議時(shí)，100%都希望養(yǎng)老金的數(shù)額增加，認(rèn)為60元的養(yǎng)老金對(duì)于不斷上漲的物價(jià)來(lái)講，微乎其微。所以，農(nóng)民希望不斷增加養(yǎng)老保險(xiǎn)的數(shù)額，更多的惠及于農(nóng)民。
（五）基礎(chǔ)建設(shè)水平低首先，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)信息化。在村里，養(yǎng)老保險(xiǎn)的繳納統(tǒng)計(jì)都是靠手工記賬，對(duì)于四五千人的村子來(lái)講，要想進(jìn)行統(tǒng)計(jì)歸類(lèi)，也是一項(xiàng)大的工程，村中沒(méi)有實(shí)現(xiàn)信息化，沒(méi)有計(jì)算機(jī)管理，沒(méi)有和鄉(xiāng)鎮(zhèn)及縣實(shí)現(xiàn)資源共享，所以，目前農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)發(fā)展的不到位。其次，沒(méi)有配備專(zhuān)職人員。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前村中只有一名村干部管理養(yǎng)老保險(xiǎn)，而且村里的干部好多都是兼職，沒(méi)有收入或收入很低，所以應(yīng)該設(shè)置專(zhuān)門(mén)的保險(xiǎn)管理員，給于合理的工資待遇，才能專(zhuān)心、高效的完成工作。
二、完善城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)的對(duì)策
（一）大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是完善城鄉(xiāng)居民保險(xiǎn)的關(guān)鍵大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是提高農(nóng)民參保率和提高農(nóng)民參保檔次的前提條件。首先，農(nóng)業(yè)應(yīng)大力發(fā)展合作社經(jīng)濟(jì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)上所實(shí)行的包產(chǎn)到戶，條塊分割進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的模式已經(jīng)不再適應(yīng)發(fā)展起來(lái)的農(nóng)業(yè)，規(guī)?；C(jī)械化的經(jīng)營(yíng)是當(dāng)今中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。農(nóng)村可以根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的特點(diǎn)，發(fā)揮本地特有的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展大規(guī)模的生態(tài)經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為資源節(jié)約型，環(huán)境友好型，規(guī)模經(jīng)營(yíng)型的農(nóng)業(yè)。其次，應(yīng)該大力發(fā)展新型工業(yè)。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)要想搞上去，必須以發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)為導(dǎo)向，推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)由農(nóng)業(yè)主導(dǎo)型向工業(yè)型轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)工業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)的拉動(dòng)力。農(nóng)村工業(yè)化是壯大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總量的關(guān)鍵，是促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)器，也是推進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化的支撐點(diǎn)。在大力發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品的加工產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的衍生產(chǎn)品，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)的大力發(fā)展。這是一個(gè)逐步擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的過(guò)程，也是一個(gè)增加農(nóng)民收入、促進(jìn)平衡發(fā)展的過(guò)程。同時(shí)應(yīng)大力引進(jìn)城市資金，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展環(huán)保型的工業(yè)，并促進(jìn)城鎮(zhèn)化的發(fā)展。
（二）加大政策宣傳力度，確保政策入戶入心從調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然村中參保率較高，但是參保檔次很低，這也說(shuō)明他們對(duì)城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)了解不夠，從而產(chǎn)生疑慮，甚至不敢貿(mào)然參保。所以，必須加強(qiáng)城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)的宣傳工作。要通過(guò)多種形式、對(duì)城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)進(jìn)行廣泛的宣傳，讓群眾了解政策，掌握政策、理解政策。具體做法如下：首先，政府可以通過(guò)電視講座的形式，把城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)的政策講透，好處講明，打消群眾的觀望和疑慮。其次，可以派宣傳隊(duì)深入到群眾中去進(jìn)行面對(duì)面的宣傳，利用群眾提問(wèn)等通俗易懂、生動(dòng)活潑的宣傳方式，解決群眾的疑慮，使這些政策家喻戶曉、深入人心，引導(dǎo)適齡的農(nóng)民積極參保。第三，可以利用農(nóng)村的宣傳欄、墻報(bào)的形式，宣傳養(yǎng)老保險(xiǎn)政策。第四，繼續(xù)堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部講解政策的傳統(tǒng)，農(nóng)村的居民對(duì)農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)干部非常認(rèn)可，他們具有權(quán)威性，要讓這些干部幫群眾算好對(duì)比帳，讓廣大的群眾看到參保的實(shí)惠，消除參保的疑慮調(diào)動(dòng)參保的積極性。
（四）加大政府的投入力度，提高保障水平提高廣大農(nóng)民的養(yǎng)老保障水平，政府必須加大投入力度。目前，企業(yè)職工養(yǎng)老保險(xiǎn)和事業(yè)單位養(yǎng)老實(shí)行的雙軌制，事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)的繳納剛剛開(kāi)始，可以把省下來(lái)的財(cái)政支出用于農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)中，加大農(nóng)村養(yǎng)老的保險(xiǎn)力度和加大養(yǎng)老保險(xiǎn)的覆蓋面。加大企事業(yè)單位的支持力度。政府可以通過(guò)政策導(dǎo)向，來(lái)鼓勵(lì)企業(yè)、事業(yè)單位等向養(yǎng)老保險(xiǎn)的投入，加大對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的支持力度，使農(nóng)民的養(yǎng)老更有保障，使農(nóng)民的晚年更幸福。
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇七
在課本上，我看到這樣一幅漫畫(huà)：冬天，在一個(gè)母子上車(chē)的車(chē)站，幾個(gè)衣冠楚楚的大個(gè)子站在那里，對(duì)“母子上車(chē)”的牌子視而不見(jiàn)。車(chē)站旁邊站著一個(gè)懷抱嬰兒的女人。她很無(wú)助，但她不敢說(shuō)出來(lái)。
看了這個(gè)漫畫(huà)，覺(jué)得很生氣。他們真的是文盲嗎？哦，不。當(dāng)今社會(huì)有多少文盲？我真的是文盲，站在這里很丟人。而且有的看起來(lái)像干部，有的故意閉眼。他們?cè)趺纯赡苁俏拿ぃ?/p>
在我們的生活中，有許多虛假的文盲和自私的行為，令人厭惡。例如，公共汽車(chē)上有老人、弱者、病人、殘疾人和孕婦的特殊座位，許多強(qiáng)壯的年輕人坐在那里。但真正的特殊乘客上車(chē)后，沒(méi)有人讓座，很多人對(duì)“老弱病殘?jiān)谐丝驼?qǐng)讓座”的口號(hào)視而不見(jiàn)。但是有些六七歲的孩子，閱讀能力不是很好，就會(huì)讓座。假文盲的人不在乎，不懂事的孩子能做到。這是什么現(xiàn)象？難道他們連孩子都不如嗎？我想，對(duì)于那些弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)，即使在炎熱的夏天，他們也會(huì)感到?jīng)鲲`颼的，涼颼颼的！
說(shuō)實(shí)話，裝個(gè)偽文盲在標(biāo)語(yǔ)明確的地方故意違規(guī)才是最?lèi)盒牡?。這種“偽文盲，真自私”的人，比起違反沒(méi)有明確基本指出的規(guī)則，才是真正的小人。真不知道這些人為什么要這樣。跟著口號(hào)走是不是損失很大？不會(huì)，最多就是多走，多站，多等，有點(diǎn)累而已，但又有什么意義呢？這么久沒(méi)見(jiàn)，做一個(gè)“假文盲，真自私”的總反派值得嗎？一次可能沒(méi)什么，但是一個(gè)有兩個(gè)，兩個(gè)有三個(gè)。反復(fù)做真的賺錢(qián)嗎？不，是失去了，失去了道德。
所以，我呼吁：不要為了一時(shí)省事，做一個(gè)“偽文盲、自私自利”的小人，哪怕有點(diǎn)累，也不能打折自己的品德！
其次，我想到了另一個(gè)問(wèn)題：除了自身素質(zhì)，是什么促成了這種行為的囂張？我想到了那個(gè)女人。她上車(chē)的位置被占了，“母子上車(chē)”的標(biāo)志就是證據(jù)，真相掌握在女人手里，完全可以說(shuō)服那些男人。女人為什么不往前走，指著牌子對(duì)那些男人說(shuō)：“同志，你站錯(cuò)地方了！”我不信那些男人被女人指責(zé)的時(shí)候一點(diǎn)都不臉紅！也許，弱女子不是男人的對(duì)手，但畢竟在錯(cuò)的較量中，對(duì)的總是贏。如果能力改變了錯(cuò)誤的結(jié)局，社會(huì)是什么樣的？
華先生生動(dòng)的《假文盲》形象有著深刻的內(nèi)涵。他批判“假文盲、自私自利”的行為，告訴人們要勇于處理錯(cuò)誤，不要因?yàn)槟芰Χ淖冨e(cuò)誤的結(jié)局。
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇八
現(xiàn)在我國(guó)建成了小康生活，解決了我們的溫保問(wèn)題，也提高了生活質(zhì)量，很多家庭過(guò)上了幸福洋溢的生活。讓我以我們村為例，來(lái)證實(shí)一下吧！
我的家鄉(xiāng)是一個(gè)鄉(xiāng)村，雖然沒(méi)有城市那么繁華，但是我的家鄉(xiāng)很美麗。自從白書(shū)記來(lái)到了我們村，我們村莊發(fā)生了巨大的變化。
從前，我的家鄉(xiāng)很窮，路面上坑坑洼洼沒(méi)有一點(diǎn)好的地方，都是泥，現(xiàn)在，路面變成了水泥的，看起來(lái)很平。以前，大家的房子都是泥土做的，下雨時(shí)還漏雨，現(xiàn)在，大家都住上了大樓房，一家比一家的房子高。
還聽(tīng)媽媽說(shuō)，她們小時(shí)候上學(xué)沒(méi)有橋，過(guò)河很不方便，白書(shū)記來(lái)了以后，給我們村修建了一座美麗的大橋，我們就不用趟河水去上學(xué)了，不怕在水里凍腳了。
有一次，我看見(jiàn)白書(shū)記來(lái)了，還帶著一群人在全村檢查工作、了解民情，還檢查我們村的低保戶和五保戶，他說(shuō)：“你們村的低保戶和五保戶你們要多幫助一下，讓他們也過(guò)上幸福的生活?！甭?tīng)了白書(shū)記這番話，村里領(lǐng)導(dǎo)把低保戶和五保戶的房子重新修建了一下，他們過(guò)上了更舒服的生活。
白書(shū)記還帶領(lǐng)我們脫貧致富，現(xiàn)在，我的家鄉(xiāng)山清水秀，不但風(fēng)景更加優(yōu)美，村里還修建了廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上安裝了專(zhuān)門(mén)學(xué)打乒乓球的乒乓球臺(tái)，配置了跳舞的音響設(shè)施等。
晚飯后，我經(jīng)常和爸爸媽媽去廣場(chǎng)玩耍，媽媽去和阿姨奶奶她們學(xué)跳舞，我和我的小伙伴們一起打乒乓球，爸爸和叔叔們一起下棋，廣場(chǎng)上可熱鬧了。
現(xiàn)在我們的住房條件變的更好了，各方面生活都變好了，是國(guó)家給我們提供了更好的生活條件，我們應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后回報(bào)祖國(guó)，為國(guó)家做貢獻(xiàn)！
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇九
炎熱的夏天，帶著她歡悅的魔法，腳踏著已發(fā)黃的書(shū)本來(lái)了，所過(guò)之處一片滄桑。
七月份，已是深夏，學(xué)校也都放假了，孩子們像一條條期待游回大海的小魚(yú)，歡呼著，跳躍著。他們的心靈是純潔的，是樂(lè)觀的，即使成績(jī)不優(yōu)異但是他們?nèi)匀荒敲椿顫?，他們不?huì)因?yàn)槠谀┛嫉牟缓枚患议L(zhǎng)逼去補(bǔ)習(xí)，天真的他們會(huì)容身大自然里去，去野外呼吸新鮮的空氣，讓清晨的溫暖陽(yáng)光沐浴著整個(gè)身體，成群結(jié)伴的玩耍，自在飛翔。
暑假中，我們?nèi)ヌ酵四棠?，奶奶在我的印象中總是干干凈凈的，走到她身邊總?huì)聞到一股股淡淡的皂香。她的頭發(fā)總是梳得那樣好，沒(méi)有一絲亂發(fā)。此時(shí)的她正坐在樓底等著我們，一邊與人交談，一邊時(shí)不時(shí)地左右看看，好像我們會(huì)在她不經(jīng)意間跑走似的。她看見(jiàn)了我們，急忙熱情的走了過(guò)來(lái)，我叫了聲奶奶。等奶奶走進(jìn)時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，不知什么時(shí)候，她的臉上布滿了皺紋，往日的欣慰卻化成了懇求。讓人想要好好陪陪她，無(wú)奈時(shí)日并不長(zhǎng)久。
在這里呆了兩周，我們就去外婆家了。臨走時(shí)，她彷徊的腳步，沉默的誓言，驚擾誰(shuí)縷縷心痛。誰(shuí)的掛念，刻滿歲月的痕跡，無(wú)聲的流淌。誰(shuí)的眼眸，布滿了離別的痛，欲罷不能。一季飄零的思念，一季淺舞的憂傷，為誰(shuí)？誰(shuí)知，誰(shuí)憐？親愛(ài)的人兒啊，何苦癡迷，何苦等待，何苦憂傷！
過(guò)去的終將要過(guò)去，成長(zhǎng)是在甜蜜的負(fù)擔(dān)中艱難地前行。
暑期社會(huì)實(shí)踐這幾個(gè)星期，我真的覺(jué)得很有意義。通過(guò)此次的社會(huì)實(shí)踐，我想，在剩下的一年初中時(shí)光中，我一定會(huì)努力珍惜時(shí)間，在夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，積極參加各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從各個(gè)方面提高自己的能力。
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇十
一個(gè)陽(yáng)光明媚的星期天，我去逛商場(chǎng)。我正欣賞著一個(gè)漂亮的筆記本時(shí)，從不遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣哭聲。
我往后一看，一個(gè)三四歲的小妹妹哭了起來(lái)。只見(jiàn)一位保安叔叔走來(lái)，彎下腰，問(wèn)道：“小朋友，你怎么了？”“我……我媽媽不見(jiàn)了?！毙∨⒊槠卮鸨?/p>
保安叔叔抱起小朋友找了起來(lái)，我情不自禁地跟著走。保安叔叔抱著小朋友先到一樓，尋找了起來(lái)。他一邊找一邊問(wèn)：“小朋友，你媽媽長(zhǎng)什么樣子？”小朋友回答說(shuō)：“她長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，小小的鼻子，大大的眼睛，高高的個(gè)子。”保安叔叔東瞧瞧，西問(wèn)問(wèn)，突然看見(jiàn)一位背影很像的阿姨，走過(guò)去一看，卻不是小朋友的母親。
叔叔抱著小朋友把整個(gè)商場(chǎng)上上下下跑了個(gè)遍，累得滿頭大汗也沒(méi)看見(jiàn)小朋友的媽媽。無(wú)可奈何之下，只好到廣播室求助了。他們進(jìn)去后，過(guò)了一會(huì)兒，廣播里說(shuō)：“黎艷女士，您的女兒走丟了，現(xiàn)在在五樓廣播室等你?！蔽冶阍趶V播室門(mén)口等。過(guò)了十幾分鐘，一個(gè)長(zhǎng)發(fā)阿姨三步并作兩步地走進(jìn)廣播室。只見(jiàn)阿姨一走進(jìn)，就抱起小女孩。小女孩高興地說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑡寢專(zhuān)铱烧业侥懔?！”正在這時(shí)，保安叔叔悄悄地離開(kāi)了。“是誰(shuí)幫助你的呀？”阿姨問(wèn)道。“是那位叔叔?！毙∨焉碜右慌ふf(shuō)，“咦！叔叔呢？難道他離開(kāi)了？”
看到小女孩喜悅的笑臉，我真替小朋友高興??！當(dāng)我離開(kāi)商場(chǎng)時(shí)，看見(jiàn)那位保安叔叔在門(mén)口站得端端正正的，臉上洋溢出快樂(lè)、喜悅的表情。
我的社會(huì)第一課就是這位保安叔叔給我上的。從他身上，我學(xué)到了在學(xué)校學(xué)不到的東西！
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇十一
尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，在我身邊就發(fā)生了這樣一件事。
在洪樓廣場(chǎng)南側(cè)的路口，一位身披紅綬帶的交通文明志愿者正站在路口指揮交通。昏暗的路燈燈光映照著交通志愿者的臉。這是一個(gè)二十出頭的小伙子，他一頭黑發(fā)，濃濃的眉毛下是一副黑框眼鏡，不大的眼睛卻炯炯有神。
時(shí)間已經(jīng)七點(diǎn)鐘了，天漸漸黑了下來(lái)，華燈初上，汽車(chē)在馬路上穿梭著，“滴滴”的喇叭聲不絕于耳。從遠(yuǎn)處看，一輛輛汽車(chē)的尾燈即像一個(gè)個(gè)紅色的眼睛，又像一朵朵紅花。行人正在等綠燈信號(hào)，其中有一對(duì)年過(guò)花甲的老夫婦，他們滿頭銀發(fā)，蒼老的臉上爬滿皺紋。
“唰唰”最后兩輛車(chē)開(kāi)了過(guò)去，綠燈亮了。如同打開(kāi)了閘門(mén)，行人們沿著斑馬線快速往前擁去。這兩位老夫婦落在最后，他們微微彎著腰，用有些顫抖的手扶著拐杖，正蹣跚地穿越人行道，還不時(shí)地咳嗽兩聲。交通文明志愿者見(jiàn)狀，趕緊快步走上前，用雙手輕輕攙扶著老爺爺?shù)母觳?。老爺爺微笑著說(shuō)：“小伙子，謝謝你，你可真是個(gè)熱心人！”志愿者說(shuō)：“尊老愛(ài)幼是傳統(tǒng)美德，我?guī)椭菓?yīng)該的?！崩先寺?tīng)后會(huì)心一笑，周?chē)睦嚷曄Я耍园察o了許多，“咚咚咚”，拐杖敲擊著地面，發(fā)出清脆的響聲，行人們紛紛投來(lái)贊賞的目光，為老人讓開(kāi)道路，更有一位小伙子主動(dòng)上前攙扶老大娘。這是多么溫馨的一幕??！
路旁的路燈將四個(gè)人的身影無(wú)聲地投射到地面。老夫婦終于趕在紅燈前穿過(guò)馬路。夫婦倆給兩位小伙子道別后，便緩緩地走向遠(yuǎn)方。
這一幕深深地印在我的腦海中，也使我明白，敬老愛(ài)幼的美德是先輩傳承下來(lái)的寶貴財(cái)富。那么，就讓我們把這種正能量繼續(xù)傳遞下去，讓愛(ài)溫暖人間。
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇十二
昨天是周六，我一早就吃完飯來(lái)到了小區(qū)所在的社區(qū)廣場(chǎng)，一排排綠色的冬青樹(shù)，一朵朵嬌艷的月季花……美麗的景色讓我心曠神怡，我和許多在社區(qū)娛樂(lè)的小朋友們嬉笑逗樂(lè)，快樂(lè)極了。
可當(dāng)我的目光飄向社區(qū)的西部角落時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里有許多的灰塵紙屑，給美麗的小區(qū)涂上了丑陋的“風(fēng)景線”，影響了我們的社區(qū)形象，怎么辦呢？我想起來(lái)老師的話，美麗從自我做起，從身邊做起，美麗的家園需要每一個(gè)人都作出努力。
我想了想，決定把社區(qū)打掃一下，我飛快的跑回家，拿了掃帚和垃圾桶，開(kāi)始掃了起來(lái)，剛開(kāi)始的時(shí)候掃的滿天飛塵，很是嗆人，辛辛苦苦打掃好的地方又被風(fēng)刮得很臟。我有點(diǎn)不想干了，這時(shí)我想起了爸爸經(jīng)常對(duì)我說(shuō)的話：“無(wú)論做什么事情，都要?jiǎng)幽X筋想辦法，要巧干不要蠻干，只要用心，什么困難都會(huì)被克服”，我仔細(xì)觀察了一下，原來(lái)是風(fēng)向不對(duì)，經(jīng)過(guò)我的認(rèn)真思考，決定改變打掃的方式，順著風(fēng)勢(shì)打掃，既掃的干凈，又沒(méi)有浮塵刮起。一個(gè)個(gè)豆大的汗珠從額頭上流了下來(lái)，但我依然堅(jiān)持著掃完。
望著被我打掃完的社區(qū)，我的心情無(wú)比舒暢，看見(jiàn)老人和小朋友們?cè)趷芤獾耐嫠?，呼吸著新鮮的空氣，抬頭遠(yuǎn)望碧藍(lán)的天空，飛翔的小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳，仿佛在夸獎(jiǎng)我呢，我心里是多么的高興啊！
社區(qū)活動(dòng)是很有意義的一項(xiàng)活動(dòng)，既能鍛煉我們的身體，還可以培養(yǎng)我們勞動(dòng)的熱情，更可以讓我們的德智體得到全面發(fā)展，這是多么愉快的活動(dòng)?。?/p>
現(xiàn)在，我向同學(xué)們發(fā)出倡議：多多參加社區(qū)活動(dòng)吧，從點(diǎn)滴做起，共同創(chuàng)造我們美好的社區(qū)家園環(huán)境！
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇十三
2018年10月3日清晨
呼！又是一個(gè)陽(yáng)光明媚的清晨，陽(yáng)光暖暖地灑向大地，真想打個(gè)哈欠，再大聲地說(shuō)一句：“早上好！”洗漱完畢，吃一頓最美好的早餐。唉！現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，人人都有手機(jī)，有手機(jī)的都是低頭族。吃一頓早餐，竟發(fā)現(xiàn)爸媽都低著頭玩手機(jī)，目不轉(zhuǎn)睛，不是聊微信，就是在追劇。
2018年3月10日早上
出門(mén)去公交車(chē)站，約好和同學(xué)們一起在甜品店一聚。悠哉悠哉地走到公交車(chē)站，看到陽(yáng)光透過(guò)鏡面射出的小彩虹，心情不由得愉悅，但是，公交車(chē)站等候區(qū)的人竟全部低著頭，在玩手機(jī)，追劇的追劇，聊q的聊q，打游戲的打游戲。
2018年3月10號(hào)臨近中午
公交車(chē)上格外擁擠，拉好扶手，習(xí)慣性的東張西望，大家坐著玩手機(jī)，拉著扶手玩手機(jī)，全是低頭族，我不由得想著如果這世界上沒(méi)手機(jī)，人們還會(huì)干些什么呢？
2018年3月10日中午
來(lái)到甜品店，與同學(xué)們來(lái)個(gè)大大的擁抱，老開(kāi)心了。可是一進(jìn)甜品店，前臺(tái)營(yíng)業(yè)員，顧客們都玩著手機(jī)。我覺(jué)得吧，手機(jī)可以給人類(lèi)帶來(lái)通信的便利，查找資料的便利。手機(jī)也可以給人類(lèi)帶來(lái)危害，手游游戲，聊天追劇，長(zhǎng)期性的沉迷，給人的眼睛帶來(lái)危害，同外界分離，獨(dú)處一空間，不能更好地感受生活的美好。
手機(jī)亦可給人類(lèi)提供幫助，亦可給人類(lèi)帶來(lái)危害，合理使用手機(jī)才是最好的。我，不愿做一個(gè)低頭族，我只想讓手機(jī)帶給我正能量。我眼中的社會(huì)，人人都是低頭族，但我希望的社會(huì)是大家和睦共處，創(chuàng)造更加美好的綠色家園。
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇十四
社會(huì)就像一塊玉，很亮很美，可總有瑕疵。
車(chē)輛川流不息地奔馳在馬路上，行道樹(shù)筆挺地站在道路兩旁。商店里放著動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，調(diào)皮地鉆進(jìn)行人的耳朵；高樓大廈上五彩的霓虹燈光打在每個(gè)充滿生機(jī)的笑臉上。
“媽媽?zhuān)@個(gè)世界好美！”飯后，媽媽帶我散步到這里。
“是啊，的確很美，可她也有不太完美的地方。”媽媽笑瞇瞇地說(shuō)。
放了假，媽媽帶我回老家探親，老家在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村。
一天傍晚，村里的小伙伴們莫名其妙的瘋狂起來(lái)，不知道為了什么。一問(wèn)，他們便激動(dòng)的回答：“今晚有好玩兒的！”聽(tīng)他們這么說(shuō)，我也很好奇、興奮，便跟著他們?nèi)タ茨切迈r的玩意兒。結(jié)果只是幾個(gè)地?cái)偅瑤讉€(gè)簡(jiǎn)單的游戲設(shè)施罷了，再無(wú)其他?？伤麄儻偪竦貒谀切┬⊥婢咔懊?，特別是一輛小狗狀的投幣玩具車(chē)旁邊。我上前一看，就是城市里每個(gè)商店門(mén)口都會(huì)有的玩具車(chē)罷了。有一個(gè)大人把孩子抱上去，投了幣，玩具車(chē)立刻前后搖擺地唱起歌來(lái)，座位上的小孩更是把嘴咧到了耳根。周?chē)男β暩恰罢鸲@”，讓我感到熱鬧非凡！可我沒(méi)明白人們?yōu)槭裁催@樣興高采烈呢？那樣的玩具車(chē)，那些隨處可見(jiàn)的小玩具，令他們這么激動(dòng)，有些瘋狂？
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇十五
如果生命是一條漫長(zhǎng)路，那么愛(ài)就是那盞指路的明燈，如果生命是絢麗多彩的禮花，那么愛(ài)就是那點(diǎn)燃的火線。生命是上天給予的謎語(yǔ)，用真愛(ài)回報(bào)生命，才是最美麗的謎底。
對(duì)于“愛(ài)”這個(gè)字，印象里模模糊糊是母親的噓寒問(wèn)暖，是父親的寬厚肩膀。母親常常對(duì)我說(shuō)：“女兒，媽媽愛(ài)你?！毙r(shí)候什么也不懂，長(zhǎng)大了卻覺(jué)得母親顯得矯情。
還記得軍訓(xùn)的那七天，好不容易瞞著教官給家里撥了電話，傳來(lái)父親熟悉的聲音，仿佛源于天際。“爸爸……”我哽咽著吐出兩個(gè)字，“我愛(ài)你！”話筒那頭的父親愣了一會(huì)兒，隨即笑著說(shuō)：“爸爸也愛(ài)你！”那是我第一次發(fā)自肺腑地對(duì)父母說(shuō)愛(ài)你，第一次學(xué)回用力地愛(ài)別人。
從那以后，我學(xué)著用心去愛(ài)每一個(gè)人，每一個(gè)細(xì)節(jié)，去愛(ài)整個(gè)世界。畫(huà)壇里新生了幾株碧草，我會(huì)蹲下身會(huì)心地微笑；路邊躥出只小花貓，我會(huì)用手輕輕撫摸它的身體；同桌幫我拾起掉地的鋼筆，我會(huì)大聲說(shuō)一句“謝謝”。于是乎，在別人眼里，我渾身上下充滿了“愛(ài)的細(xì)胞”。我用愛(ài)回報(bào)我的生命，回報(bào)整個(gè)世界。全世界好像一個(gè)大家庭，用愛(ài)圍一個(gè)圓圈，連起來(lái)就像一個(gè)圓滿的月亮。用愛(ài)塑造的生命，便是有血有肉的人啊。
因?yàn)橛袗?ài)，所以才有南丁格爾的追求；因?yàn)橛袗?ài)，所以才有梁祝化蝶的傳說(shuō)；因?yàn)橛袗?ài)，所以才有天地間一個(gè)個(gè)不服輸?shù)撵`魂。
朋友，學(xué)會(huì)愛(ài)別人吧。不需要爺爺?shù)目犊ぐ?，不需要三毛和荷西的纏綿浪漫，只需要用心去愛(ài)自己的父母，愛(ài)自己的生活。臨睡前多一句“晚安”，遇到朋友多一句“你好”，快樂(lè)時(shí)多一個(gè)微笑，憂傷時(shí)少一絲煩惱，愛(ài)，就在你的身邊。愛(ài)，就是對(duì)生命最美妙的回報(bào)！
用愛(ài)回報(bào)生命，把愛(ài)寫(xiě)在臉上、貼在手上、藏在心上。用愛(ài)去鼓勵(lì)冬天的心跳，迎接天使的歌聲！
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇十六
和諧？望著窗外挺拔多姿的高樓大廈，望著廣場(chǎng)上迎風(fēng)飄舞的蒲公英，望著夕陽(yáng)西下的東湖江畔，望著日出而作，日落而息的人們，空氣中我嗅到了生活美的芳香，生命中我感觸到了永恒的和諧。
和諧？?jī)A聽(tīng)著雨露的回答，傾聽(tīng)著陽(yáng)光的問(wèn)候，在真情感慨的一剎那，我傾聽(tīng)著友愛(ài)的歌聲，在寂寞的角落，伸出一支帶著體溫的援手，讓素不相識(shí)的朋友成為生命中的一部分，愛(ài)——使社會(huì)和諧美好。
和諧？?jī)|萬(wàn)年傳說(shuō)的預(yù)言，在友愛(ài)、慈愛(ài)、關(guān)愛(ài)的搏擊下，社會(huì)在愛(ài)的經(jīng)營(yíng)下和諧。和諧？答案在每個(gè)人的心頭翩翩起舞。
社會(huì)在和諧中發(fā)展，在發(fā)展中和諧，輕風(fēng)掠過(guò)平靜的湖面，蕩漾起蔚藍(lán)的天空，手拉手的春燕唱著和諧之歌，望著碧風(fēng)蕩漾的城市。太陽(yáng)下，幾位老人在鍛煉身體，有的在打太極，有的在打腰鼓，有的在跳健身操，有的在舞劍，有的在唱京劇，還有的幾位老人在這朝霞的眷顧下玩圍棋，走跳棋，賞美花……歡聲笑語(yǔ)沉浸在嫵媚的陽(yáng)光之中。
書(shū)聲朗朗的校園里，一個(gè)個(gè)可愛(ài)有趣的身影，一份份真摯濃厚的友誼，一雙雙白白嫩嫩的小手，一個(gè)個(gè)方方正正的中國(guó)字，寫(xiě)著：團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和睦相處，誠(chéng)信待人，構(gòu)建和諧。
舒坦的馬路上，也許是一張廢紙，也許是一只錢(qián)包，也許是一辦香蕉皮，也許是一只手機(jī)，你注意過(guò)嗎？彎一彎腰，也許廢紙的份量不同了；撿起錢(qián)包交還給失主，也許錢(qián)包就不是那只普通的錢(qián)包了；拾起香蕉皮，將它扔進(jìn)垃圾桶，也許在不經(jīng)意的瞬間你得到了愛(ài)；望著遺失在大街的手機(jī)，你是否感觸到了失主焦急的心？一幕幕中的一幕幕，你是否被和諧——這曲美好的歌聲帶動(dòng)了心？
營(yíng)造和諧社會(huì)需從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。和諧，讓她隨著時(shí)代的風(fēng)來(lái)到我們的身邊，和諧是心靈的禮儀，和諧在我們的手中精心打造，當(dāng)我們?cè)邶R心協(xié)力，互敬互愛(ài)中營(yíng)造和諧時(shí)，我們就已經(jīng)生活在和諧之中了。和諧之路就在我們腳下，和諧人生就在我們手中。
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇十七
一、人們就社保問(wèn)題觀念的轉(zhuǎn)變
1、關(guān)于就業(yè)方面過(guò)去，在就業(yè)問(wèn)題上因?yàn)闆](méi)有足夠的保障，人們多數(shù)都在追求所謂的鐵飯碗職業(yè)，公務(wù)員、教師等機(jī)關(guān)事業(yè)單位一直是人們拼力想要進(jìn)入的職業(yè)。然而伴隨著社會(huì)保險(xiǎn)的出現(xiàn)，人們?cè)诰蜆I(yè)、失業(yè)等問(wèn)題上有了足夠的保障，而不在一味的去追求公職類(lèi)的職業(yè)，使得我們國(guó)家在每個(gè)行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)能達(dá)到一定的平衡，每個(gè)行業(yè)都有充足的生產(chǎn)力，有助于穩(wěn)定社會(huì)的平衡。
2、關(guān)于醫(yī)療方面生老病死是人們必須面對(duì)的問(wèn)題。生病一直是人們所畏懼的事情，因?yàn)樯〔粌H是要花費(fèi)掉很多的財(cái)力，同時(shí)還可能使人們面臨死亡的威脅。俗話說(shuō)，有什么別有病，沒(méi)什么別沒(méi)錢(qián)就是這個(gè)意思。而伴隨著我國(guó)老齡化的增長(zhǎng)，現(xiàn)在一個(gè)家庭中四個(gè)老人的現(xiàn)象很普遍，醫(yī)療費(fèi)用成為人們很大的一個(gè)負(fù)擔(dān)。而醫(yī)保及新農(nóng)保的出現(xiàn)，恰恰解決了人們的這個(gè)問(wèn)題。對(duì)于特殊的疾病給予免費(fèi)質(zhì)量，對(duì)于普通的疾病在很多程度上有國(guó)家來(lái)?yè)?dān)負(fù)，這大大的緩解了人們的壓力。
二、目前社保進(jìn)行過(guò)程中的問(wèn)題
盡管我國(guó)城鄉(xiāng)居民參加社會(huì)保險(xiǎn)的人數(shù)在不斷的增長(zhǎng)過(guò)程中，但是就參保比率而言較其他國(guó)家還有很大差距，很多人對(duì)社保仍是不了解。尤其是在農(nóng)村地區(qū)，盡管新農(nóng)保的介入給到了普遍性的可能，但是由于新農(nóng)保推進(jìn)不夠快，致使很多地區(qū)并沒(méi)有享受到社保帶給他們的好處。而且大多數(shù)人是因?yàn)樾罗r(nóng)保的強(qiáng)制性而參保，并不是真正意愿上的。因此在這方面，我們?nèi)匀挥泻芏喙ぷ餍枰觥?/p>
1、居民應(yīng)主動(dòng)接受保險(xiǎn)意識(shí)人只要活在世上，必然時(shí)時(shí)刻刻面臨著風(fēng)險(xiǎn)。生病、老去、失業(yè)等問(wèn)題我們雖然不可能避免，但是可以通過(guò)選擇正確的方式將風(fēng)險(xiǎn)降低，得到最好的保障。而社保的出現(xiàn)就是為了更好的幫助人們解決面對(duì)此問(wèn)題時(shí)的困擾。為了能夠更好的利用社保的優(yōu)勢(shì)來(lái)服務(wù)于自身，居民應(yīng)當(dāng)積極的了解社保及新農(nóng)保的信息，了解保險(xiǎn)知識(shí)，了解保險(xiǎn)涉及的內(nèi)容及范圍，以此來(lái)為以后生活中出現(xiàn)的各種風(fēng)險(xiǎn)做好保障。
2、社保機(jī)構(gòu)應(yīng)提高服務(wù)質(zhì)量，樹(shù)立良好社會(huì)形象人民群眾對(duì)美好生活的期盼是社保改革和進(jìn)步的動(dòng)力。只有讓人們充分的體會(huì)和意識(shí)到社保帶給人們的實(shí)際意義，才會(huì)有效的提高我國(guó)居民的社保參保率。為此，國(guó)家及相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)充分的發(fā)揮輿論的作用，增強(qiáng)對(duì)社保的宣傳力度，可以通過(guò)新聞介紹、公益廣告、社會(huì)調(diào)查問(wèn)卷等形式進(jìn)行宣傳，在廣大群眾中普及社保的知識(shí)。同時(shí)社保機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步的提高服務(wù)的質(zhì)量，可以從我國(guó)相關(guān)的制度改革和社會(huì)發(fā)展需要出發(fā),展開(kāi)各種各樣的增值服務(wù)以及附加值服務(wù),如開(kāi)展免費(fèi)體檢、健康咨詢、向客戶提供再就業(yè)培訓(xùn)、就業(yè)、信息及教育咨詢，這樣可最直接最有效地提高國(guó)民的參保意識(shí)。
3、政府加強(qiáng)關(guān)于社保及保險(xiǎn)意識(shí)的教育一方面，政府要加強(qiáng)社保知識(shí)教育，使社保知識(shí)深入人心,滲透社會(huì)，摒棄傳統(tǒng)陳舊的封建迷信思想。群眾參保意識(shí)的提高的同時(shí)也能夠反映出國(guó)家社會(huì)文明的進(jìn)步，對(duì)公共進(jìn)行社保意識(shí)的培養(yǎng)和教育是非常必要的。將風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和社會(huì)保險(xiǎn)保障觀念引入國(guó)民教育中可以從轉(zhuǎn)變國(guó)民思想認(rèn)識(shí)著手,促使其重視自我保障。另一方面，政府可以在政策和法規(guī)上積極引導(dǎo)。政府可在財(cái)政稅收政策上支持和鼓勵(lì)公眾參加保險(xiǎn)。對(duì)于個(gè)人交納保險(xiǎn)費(fèi)的收入可以免征所得稅,且人壽保險(xiǎn)單的賠付免征個(gè)人收入調(diào)節(jié)稅和財(cái)產(chǎn)繼承稅,從而激發(fā)社會(huì)公眾參加投保的熱情。通過(guò)思想教育和利益影響的有機(jī)結(jié)合,引導(dǎo)城鄉(xiāng)居民的保險(xiǎn)消費(fèi),以形成為未來(lái)做準(zhǔn)備的良好社會(huì)風(fēng)尚。
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇十八
上周，老師叫我們要乘著周末，去體驗(yàn)一次社會(huì)觀察，我不明白是什么，老師跟我們說(shuō)，社會(huì)觀察就是希望我到社會(huì)中去觀察，去發(fā)現(xiàn)，并寫(xiě)出感想作文。我明白后，在周末到來(lái)后，去體驗(yàn)了一次社會(huì)觀察。
塑料袋，是一件無(wú)人不曉的物品。去市場(chǎng)買(mǎi)菜，到超市、商店購(gòu)物時(shí)都離不開(kāi)它。你一定以為它的功勞很大，但是它也會(huì)造成環(huán)境污染的喲！因?yàn)閺U舊的塑料大多部分都是白色的，所以把亂扔塑料袋所造成的污染叫做“白色污染”。
有些同學(xué)說(shuō)：“人人都照樣亂扔塑料袋，所造成的危害不也沒(méi)多大嗎？”則有些同學(xué)說(shuō)；“亂扔塑料袋對(duì)自然環(huán)境的危害很大?！彼麄冋f(shuō)的到底是誰(shuí)對(duì)呢？
那么，亂扔廢舊塑料的危害究竟又有多大呢？
看來(lái)，亂扔廢舊塑料的危害真大?。∷?，我們不能亂扔廢舊塑料??！
我建議人們?nèi)ベI(mǎi)菜或購(gòu)物時(shí)盡量多用籃子或布袋子，少用塑料袋；我還建議政府建立一個(gè)廢舊塑料回收站，把廢舊回收后重新生產(chǎn)出塑料使用。這樣既不用在大自然中提取材料，又不會(huì)污染環(huán)境，這件一舉兩得的事，何樂(lè)而不為呢？現(xiàn)在我向全社會(huì)呼吁：“莫要讓塑料袋‘無(wú)家可歸’”！
這就是我這次社會(huì)觀察的結(jié)果，我希望每個(gè)人都能好好的去保護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾。
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇十九
外公家的魚(yú)缸里，有兩條魚(yú)悠閑自在地游來(lái)游去，一條大魚(yú)渾身黑不溜秋，我叫它“大黑”，另一條小魚(yú)有著虎皮般的斑紋，我管它叫“小花”。它們和諧地生活在一起，就像親密無(wú)間的一家人?？墒?，一天，外公為它們找來(lái)了三個(gè)伙伴，一條小紅魚(yú)，一條大花魚(yú)和一條“白珍珠”。這樣，兩位“舊主人”就不高興了，對(duì)三個(gè)新朋友十分不友好，以下是它們的犯罪史：
大黑——我的地盤(pán)我做主，我行我素型。只見(jiàn)它把新朋友逼到墻角，目露兇光，而三條可憐的魚(yú)在瑟瑟發(fā)抖。大黑還沒(méi)等他們游穩(wěn)，“嗖”的像一支利箭一樣又把它們逼到了另一個(gè)角落。一副“我的地盤(pán)我做主”的模樣。而白珍珠還被這強(qiáng)大的攻擊力給送往極樂(lè)世界去了。
外公實(shí)行的辦法是——關(guān)禁閉。他把大黑放到了一個(gè)杯口大的花瓶里，讓它求生不得，求死不能。在這樣狹窄的花瓶里，大黑連動(dòng)都不能動(dòng)。它楚楚可憐地看著外公，仿佛在說(shuō)：“我再也不敢了，放了我吧！”
看它那副可憐樣，外公把它關(guān)了一天就放了出來(lái)，大黑也不主動(dòng)攻擊同伴了?？墒?，這一場(chǎng)“水底大戰(zhàn)”還是沒(méi)有平息——小花——你敢惹我？我弄死你！不死不休型?！昂V篤”，小花對(duì)著一條大花魚(yú)，用力地啄著它，而大花卻不敢還手，只是左躲右閃，水底“波濤洶涌”，濺起點(diǎn)點(diǎn)水花。小花還曾逼得小紅“跳樓自殺”，不過(guò)還好被外婆發(fā)現(xiàn)，撿回一條命來(lái)。
而外公的應(yīng)對(duì)方法就是——以彼之道，還彼之身。在這場(chǎng)水底大戰(zhàn)中，外公過(guò)了一把當(dāng)姑蘇慕容氏的癮。小花在啄大花。小花還以為自己犯罪遭報(bào)應(yīng)了呢，也就不敢欺負(fù)別的魚(yú)了。
這一場(chǎng)“水底大戰(zhàn)”就此平息，魚(yú)兒們又恢復(fù)了以往的和諧。希望它們以后再也不要發(fā)動(dòng)“水底大戰(zhàn)”了，和平地生活在一起。
xxx，善哉善哉……
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇二十
品一杯佳芳，最先便要指明此為何茶。龍井？鐵觀音？老蔭茶？當(dāng)然，因?yàn)椴枞~的不同，龍井便占盡優(yōu)勢(shì)，想必沒(méi)有哪位專(zhuān)家認(rèn)為沱茶比龍井好。但人又不如茶，不能簡(jiǎn)單的放一些防腐劑便可防止一生不變質(zhì)。人卻是在少年是抵擋不住誘惑，便大部分染上社會(huì)習(xí)氣，變了質(zhì)。就像一聽(tīng)壞了的茶葉，就算是出身龍井，鐵觀音等名門(mén)望族，也會(huì)被棄之于地，最終淪為與敗葉一般的命運(yùn)。為世人所惋惜。
友情如水。
古人有句話，近朱者赤，近墨者黑，所以自己的朋友們就像沏茶之水，有的純凈透亮，喝起來(lái)清新無(wú)；有的污濁骯臟，不僅自身不好還有影響他人。茶也沒(méi)有蓮“出淤泥而不染“的特異功能，所以一壺臟水可毀了一杯好茶。想必人們寧愿喝干凈的普通的沱茶也不愿碰用臟水沏的龍井名茶，不過(guò)茶中也有潔身自好者，盡管水是臟的，可是茶葉的香味掩蓋不住，撲鼻而來(lái)，即使人們不敢用嘴嘗那黑乎乎的東西，可撲鼻而來(lái)的香似乎也向人們證明了自己的清白。雖不能品嘗，但人們對(duì)它們的贊揚(yáng)也是不絕的。
親情如杯。
人一生來(lái)就受到親情的溫暖。無(wú)論是父母、姨舅、爺爺、奶奶等，一下子蹦了出來(lái)。只要出生者叫一聲，其他就像士兵聽(tīng)到哨聲一樣，一齊出來(lái)此速度絕對(duì)可讓任何一位將軍汗顏了。在這個(gè)溫暖的大家庭里，就好像是一杯茶放在桌上，在考驗(yàn)杯子的保溫程度。如果是一只玻璃杯，就好像富貴人家，非常好看，但往往不實(shí)用，既燙手又不能保溫。還是中產(chǎn)階級(jí)好，就是標(biāo)準(zhǔn)的茶杯，既暖手又保溫。而貧窮人家就像搪瓷杯，就算茶好，不能給人好印象。
茶如社會(huì)，茶如人生。選好自己這杯茶，才能成為佳茗。
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇二十一
今天是7月10日，經(jīng)過(guò)昨天一天的休息調(diào)整，今日早起并無(wú)壓力。早上7點(diǎn)，我們“尋緣”團(tuán)7人在學(xué)校正門(mén)口集合，坐51路轉(zhuǎn)32路?？上В?1路提早一站下錯(cuò)車(chē)，32路坐反向了。最后乘到了一個(gè)荒蕪人煙的地方，只能滴滴打車(chē)去目的地。今天我們的活動(dòng)安排是，再次前往定海福利院采訪韋俊云老師。
我們一到韋俊云老師的房間，就受到了熱烈的歡迎，老師說(shuō)：“我希望有越來(lái)越多的年輕人來(lái)和我交流舟山的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。讓這些文化能夠傳承下去，不要流失了。”
也許是因?yàn)橐呀?jīng)是第二次見(jiàn)面的緣故，我們的采訪少了很多的拘束，一到就和韋老師聊上了。韋老師給我們講述了他小時(shí)候的故事。當(dāng)時(shí)家里貧困，父母咬牙供他讀完了初中。當(dāng)時(shí)得知他學(xué)的是音樂(lè)，家里人堅(jiān)決反對(duì)，后又獲悉讀完大學(xué)后是當(dāng)老師的才勉強(qiáng)同意。
韋老師從事民間器樂(lè)的研究已有60多年，獲得很大成就。發(fā)表過(guò)《舟山鑼鼓試探一個(gè)新樂(lè)種的形成和發(fā)展》等多篇論文；被評(píng)為第二批“浙江省優(yōu)秀民間文藝人才”；參加了5次國(guó)際研討會(huì)，其中2次是聯(lián)合國(guó)教科文組織主辦。
韋老師多年來(lái)一直致力于舟山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)工作。早在50年代韋老師就提出了“要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（當(dāng)時(shí)叫口頭文化）”的建議。當(dāng)時(shí)韋老師還整理了一本“號(hào)子集”，收錄大量的民間樂(lè)曲，但未受到重視。韋老師覺(jué)得提出，現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)走了彎路了。太重視形式了，但是收效甚微。
通過(guò)兩次和韋老師的交談，我覺(jué)得韋老師不僅僅是一個(gè)知識(shí)淵博，有鉆研精神的學(xué)者，還是一個(gè)有思想有追求，真正熱愛(ài)非物質(zhì)文化的藝術(shù)家。
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇二十二
在現(xiàn)在的社會(huì)中，每個(gè)人都好像是草履蟲(chóng)，有著旺盛的生命力，也絕不會(huì)輕易被打敗，但是有一點(diǎn)，盡得草履蟲(chóng)真?zhèn)?，那就是－－－－－趨炎附?shì)。
當(dāng)你還是富二代或者是官二代的時(shí)候，或許有許多人會(huì)巴結(jié)你，把你當(dāng)神一樣的供著，看著你的眼神是羨慕并嫉妒著，眼里閃爍著利益的欲望；而當(dāng)你不再風(fēng)光的時(shí)候，從那個(gè)奢侈的云梯上掉下來(lái)，變成再普通不過(guò)的人時(shí)，那些原來(lái)天天像蒼蠅，圍著你轉(zhuǎn)的人全都毫不猶豫的轉(zhuǎn)身離去，甚至?xí)霈F(xiàn)鄙視甚至嘲笑的神色，來(lái)為你的結(jié)局畫(huà)上一個(gè)骯臟的句點(diǎn)。
其實(shí)這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，當(dāng)你在路邊看到穿的破破爛爛的人的時(shí)候，你會(huì)有一種為他難過(guò)、想幫助他的感受么？還是你會(huì)露出鄙夷的眼光去看待他，后來(lái)轉(zhuǎn)身離去，甚至?xí)訔壦?/p>
可是如果當(dāng)你看到某某大人物的時(shí)候，你露出的神色應(yīng)該是吃驚后來(lái)驚喜……
可是，你有沒(méi)有想過(guò)呢，在路邊看到的乞丐和某某大人物全都是人，為什么你對(duì)待他們的態(tài)度會(huì)是一個(gè)天、一個(gè)地呢？
從以上的小事情可以看出，現(xiàn)在人們對(duì)待這個(gè)社會(huì)的態(tài)度：那就是－－－－趨炎附勢(shì)??！盡自己的全力去躲避對(duì)自己不利的情況，后來(lái)拼命的去靠近對(duì)自己有利的情況，用自己的能力，為個(gè)人利益取得最大空間。
現(xiàn)在的人們對(duì)待社會(huì)的態(tài)度是這樣，可是在當(dāng)年抗日的時(shí)候，人們對(duì)待別人的態(tài)度是什么－－－－－不論別人怎么樣，是貧窮還是富有，都是同等對(duì)待，都是熱情滿滿，可以為一個(gè)不相干的人去付出自己寶貴的生命，也不出賣(mài)只和自己有過(guò)一面之緣的人！
只不過(guò)是短短幾十年的時(shí)間，人們對(duì)待別人、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度，就由原來(lái)的舍己為人到現(xiàn)在的趨炎附勢(shì)，到底是什么將這種社會(huì)態(tài)度變化的如此之大？
是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)條件改善了，還是社會(huì)變得陰郁了？
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇二十三
一天，老師發(fā)了一張回執(zhí)，我一看，最引人注目的是這四個(gè)字：社會(huì)實(shí)踐?？吹搅诉@四個(gè)字，我們?nèi)喽几吲d得不得了。
傍晚，放學(xué)后。我回到家，就躺到了床上，在想要帶什么吃的呢？要玩什么項(xiàng)目呢？薯片、雞腿、壽司、餅干、碰碰車(chē)、飛椅、旋轉(zhuǎn)木馬……說(shuō)也說(shuō)不完。隨后，我就叫媽媽帶我去超市。超市里吃的東西選也選不完，回到家后，包都裝不下了。
過(guò)了幾天，到了社會(huì)實(shí)踐的日子了，我背著重重的食物，來(lái)到了學(xué)校，我們整理好隊(duì)伍上車(chē)?yán)?！我們坐在?chē)上，滿懷著好心情向著目的地――動(dòng)物園和兒童樂(lè)園出發(fā)。在車(chē)上我們歡歌笑語(yǔ)，過(guò)了半個(gè)小時(shí)或一個(gè)小時(shí)，我們終于到達(dá)了目的地――動(dòng)物園。
到了動(dòng)物園，看到頭上動(dòng)物園三個(gè)大字整個(gè)人都舒暢了。我們首先，上了個(gè)廁所，休息了一下。然后，就去看海獅表演了。這里的海獅可真是個(gè)小頑皮，不給吃的就不表演。表演完了一個(gè)節(jié)目，就要大家鼓掌。看完了海獅精彩的表演，我們就找了個(gè)陰涼的地方安營(yíng)扎寨了。我們?nèi)鄠€(gè)個(gè)可都是吃貨??！每個(gè)人都拿出了豐盛精美的食物，壽司、雞腿、漢堡……想著嘴就饞，更何況看到了。
吃完?yáng)|西，我們就到了大門(mén)口，準(zhǔn)備向著另一個(gè)目的地――兒童樂(lè)園。出發(fā)。到了兒童樂(lè)園，我們先去玩了碰碰車(chē)。實(shí)在是太刺激了！在里面只有被撞。然后，就去玩了高空架車(chē)。在上面可以自己騎，太好玩了。玩完了這些，我們就自由活動(dòng)了，自由活動(dòng)之后，我們的社會(huì)實(shí)踐也接近尾聲了。我們出了門(mén)，上了車(chē)，開(kāi)始返校了。
真希望每天都社會(huì)實(shí)踐??！
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇二十四
你有公德心嗎？你有注意保護(hù)環(huán)境嗎？
在豐富多彩的日常生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹剑河械娜藶榱艘粫r(shí)痛快，把令人惡心的痰隨意地吐在地上。有的人為了省走幾步路，隨意往整潔的街道上倒令人反胃的垃圾。有的人為了省事，把臭氣熏天的污水往清澈的河里倒。有的人在深更半夜不顧影響他人休息，大聲吆喝劃拳行令。有的人在整潔的墻壁上亂貼花花綠綠的小廣告……他們這種不道德的行為嚴(yán)重破壞了人們的生活環(huán)境！
這些人缺乏公德心！假如不是，為什么不在自己家里漂亮的墻上，貼五顏六色的圖畫(huà)？為什么不在自己家里隨意堆放五花八門(mén)的垃圾？為什么不把招蠅惹蚊的污水排放到自己家讓蒼蠅滿天飛？為什么……不會(huì)，他們絕對(duì)不會(huì)，因?yàn)檫@是他們自己的家。
我相信，假如看到垃圾堆放在你走過(guò)的路上，假如看到河里原本清澈的河水被肆無(wú)忌憚排放的污水污染，假如踩到別人扔在地上的果皮，假如一大早就被高音喇叭吵得無(wú)法安寧，假如……你肯定會(huì)說(shuō)：“這些人的公德心都喂狗了！”其實(shí)，每個(gè)人都需要一個(gè)良好的生活環(huán)境，你說(shuō)，是嗎？
要保護(hù)良好的生活環(huán)境，首先要在每個(gè)人的心中建立起公德心，也就是說(shuō)，要把社會(huì)當(dāng)成一個(gè)大家庭，當(dāng)成自己的家！假如這樣，每個(gè)人都會(huì)自覺(jué)地、盡力地維護(hù)這個(gè)“家”的美麗，你不用擔(dān)心踩到西瓜皮而摔得四腳朝天，你不再聞到整潔的街道上垃圾的惡臭，你不再看到河里流著臭氣熏天的污水……
公德心與環(huán)境保護(hù)是息息相關(guān)的，希望人人都樹(shù)立起公德心，共同保護(hù)我們的生活環(huán)境！
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇二十五
走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)這個(gè)被陰霾籠罩社會(huì)；走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)這個(gè)人情淡薄社會(huì)；走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)這個(gè)讓我不懂得社會(huì)。
一條牛仔褲，一位收破爛老人，一對(duì)虛榮母女，三個(gè)看似沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系詞，卻演繹了一個(gè)“不同尋?！惫适?/p>
那一幕，讓我記憶猶新。收破爛老人無(wú)意中將那位年輕女子牛仔褲劃破，那名女子提出賠償，而那區(qū)區(qū)五十元，對(duì)那位老人來(lái)說(shuō)是一個(gè)天位數(shù)，老人拿不出那沒(méi)多。而后發(fā)生事讓我不敢想象，老人下跪求情十次之余，拿出了身上全部錢(qián)，可那對(duì)母女卻絲毫不動(dòng)心。感嘆人與人之間淡薄之情，問(wèn)，人人之間那若斷情絲連著到底是什么？
受傷人，顧不如解決一件無(wú)意中意外？
在那一天，我父母出了一些意外。他們?cè)诨丶抑畷r(shí)被一輛小轎車(chē)車(chē)門(mén)帶甩出去。父母雖沒(méi)有大事，可母親腿，父親腰也受了傷，疼痛難忍。那位車(chē)主卻在出事后，遲遲不愿打電話將我父母送去醫(yī)院檢查，非要等交警來(lái)處理之事后，再將我父母送去醫(yī)院。萬(wàn)幸是，父母并沒(méi)有大礙。問(wèn)世間，難道受傷人比不上解決一件事嗎？如果將我父母與那位車(chē)主親人換個(gè)位子，那這位車(chē)主又會(huì)怎樣處理呢？人與人之間最簡(jiǎn)單關(guān)愛(ài)又何時(shí)不見(jiàn)蹤影。
一碗天價(jià)魚(yú)翅，毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)，毫無(wú)味道，那大家吃到底是什么？
其實(shí)，在外許多有錢(qián)人吃魚(yú)翅假數(shù)為多。而我們花費(fèi)那么多錢(qián)無(wú)非就是為了突出面子。據(jù)報(bào)道，真魚(yú)翅無(wú)味，無(wú)營(yíng)養(yǎng)，連一碗廉價(jià)粉絲都比不上，只因?yàn)樗∩?，而價(jià)值被一味推高?？纱蠹矣袥](méi)有想過(guò)鯊魚(yú)感受，它會(huì)不會(huì)痛？在這個(gè)虛假社會(huì)，在這個(gè)缺愛(ài)社會(huì)，到底追求是什么，可以讓人不顧那么多，我真有些不明白了。
這一些故事，讓我有了一些質(zhì)疑，這個(gè)社會(huì)還是人們口中那樣美好嗎？社會(huì)在沉睡，因?yàn)閻?ài)熟睡。走進(jìn)社會(huì)，喚醒愛(ài)，除去陰霾，讓美好“回家”。我期盼，期盼著社會(huì)改變。希望下一次，走進(jìn)是一個(gè)被愛(ài)擠滿社會(huì)。
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇二十六
近幾年來(lái)，改革新風(fēng)吹遍了整個(gè)神州大地，也吹到了我們榆次城。一座座高樓大廈拔地而起，街上的車(chē)輛也與日俱增，一派欣欣向榮的景象。而在這悄然間變化的同時(shí)，人們的精神面貌也有了顯著的提高。
一天早晨，寒風(fēng)凜冽，而我卻等著自行車(chē)匆匆往學(xué)校趕去。小鳥(niǎo)躲在樹(shù)枝的后面，還是瑟瑟的發(fā)抖，不停鳴叫著。柳條無(wú)力地?cái)[動(dòng)著，有時(shí)一陣風(fēng)吹來(lái)，幾片葉子飛舞折磨下，我趕緊把脖子縮進(jìn)衣領(lǐng)，才獲得了僅有的一絲溫暖。
這時(shí)，我正好路過(guò)一家豆?jié){店，見(jiàn)店里有熱騰騰的豆?jié){，不容多想，停下車(chē)子，被吸引了過(guò)去。店主是一位老婆婆，看上去已經(jīng)年過(guò)花甲了。眼窩深陷，額頭上布滿了皺紋。這幾天生意并不是太好，更是給老奶奶增添了幾分憂愁。我剛向老奶奶要豆?jié){，一位中年男子，緊接著映入我的眼簾。他二話不說(shuō)，抽出一把椅子，一陣“吱吱吱”的聲音響起。緊接著，他掏出一張皺巴巴的十元錢(qián)紙幣，“啪”的摔在桌子上。粗聲大氣的說(shuō)：“老太婆，給我端一碗豆?jié){過(guò)來(lái)！”周?chē)榷節(jié){的顧客，紛紛向他投去厭惡的目光，他卻絲毫都不在意。
在看那位老奶奶，嘴角掛著一絲淡淡的微笑。她拿出杯子，盛了半杯豆?jié){，小心翼翼的端給那位中年男子。也許是老奶奶手滑，還是那位叔叔沒(méi)有接穩(wěn)，杯子重重的摔在了地上，豆?jié){灑了一地。旁邊的一位阿姨的裙子上還濺了幾滴，她氣不打一出來(lái)。指責(zé)那位中年男子不小心。中年男子一聽(tīng)，更是火冒三丈！他又指責(zé)老奶奶沒(méi)有端好豆?jié){。他們兩人的矛頭直指向那位店主，豆?jié){店內(nèi)充滿了火藥味。
老奶奶沒(méi)有說(shuō)什么，默默地拾起杯子，洗干凈，又重新接了一杯，遞給叔叔。我清楚的看到奶奶臉上的微笑。這是對(duì)他們的安慰，同時(shí)也包含了奶奶的無(wú)奈。他們愣住了，叔叔端著豆?jié){，低著頭對(duì)奶奶說(shuō)：“對(duì)不起。”而那位阿姨覺(jué)得沒(méi)了面子，拿起包走了。桌子上還留著一杯沒(méi)喝的豆?jié){。
再一看表，呀！快遲到了！我和老奶奶道別后，繼續(xù)蹬著自行車(chē)趕往學(xué)校。只是一路上，不再寒冷。
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇二十七
淺析中國(guó)社會(huì)地域歧視現(xiàn)象
【摘 要】地域歧視是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一種比較普遍的社會(huì)文化現(xiàn)象?！捌缫暋本褪恰皡^(qū)別對(duì)待”，地域歧視就是基于地域差異而形成的一種“區(qū)別對(duì)待”。它是由地域文化差異、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、人類(lèi)心理活動(dòng)等因素引發(fā)的一種刻板、片面的觀念和錯(cuò)誤傾向。
【關(guān)鍵詞】地域；歧視；文化差異；中國(guó)社會(huì)
1、現(xiàn)象簡(jiǎn)介
地域歧視是歧視的一種。由于人類(lèi)的活動(dòng)范圍大多在同一個(gè)地域，對(duì)其他地域的人民通常不熟悉，所以會(huì)產(chǎn)生偏見(jiàn)甚至妖魔化，如中國(guó)人對(duì)北京人、上海人、河南人等的刻板印象；日本東京人和關(guān)西人之間的偏見(jiàn)，以及臺(tái)灣人對(duì)東南亞各國(guó)人民的丑化。當(dāng)外地人來(lái)到這一對(duì)他不熟悉的地域時(shí)，當(dāng)?shù)厝吮銜?huì)依社會(huì)上的偏見(jiàn)來(lái)解釋其性格，因此而可能產(chǎn)生偏見(jiàn)和妖魔化。若某一地域有較多人移動(dòng)到另一地域時(shí)，偏見(jiàn)和妖魔化的問(wèn)題便會(huì)開(kāi)始明顯，并變成一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。很多新疆人流浪全國(guó)鋌而走險(xiǎn)，導(dǎo)致國(guó)民對(duì)新疆人，特別是新疆少數(shù)民族體貌的人士有恐懼心理。
自然造成地域性歧視其背后也是有著它的根源性的，那么是什么造成中國(guó)人這樣一種地域性歧視現(xiàn)象的呢？其實(shí)，如果你只要仔細(xì)的分析思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種地域性歧視不單是因地域而分，它存在于我們生活的方方面面，只是范圍或者表現(xiàn)形式不一而已。
我們先把地域性擴(kuò)大，把省份上升到國(guó)家，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從國(guó)家的角度出發(fā)，像什么河南人、上海人、東北人的地域性區(qū)別是被抹煞的了。取而代之的是罵美國(guó)人，罵日本人，罵韓國(guó)人。我們?cè)侔蜒酃獾牡赜蛐赃M(jìn)一步放大，從國(guó)家上升到東西方，于是你又可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候中國(guó)人、日本人、韓國(guó)人之間的區(qū)別又是被抹煞了的，角度開(kāi)始換到東西方文化優(yōu)劣的比較上來(lái)，自然東方文化又是要被我們盛贊自夸一通，而西方文化自然也是要被貶低下的。這是地域性歧視擴(kuò)大方面的一個(gè)現(xiàn)象。
反過(guò)來(lái)，我們?cè)侔训赜蛐钥s小，從省份的地域性降到縣城，我們也同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)同一個(gè)省份，人與人之間的比較也會(huì)因?yàn)榭h城這個(gè)原因呈現(xiàn)出地域性歧視的特點(diǎn)。到鎮(zhèn)到村也是如此，就是到了家，同一個(gè)村子里人家與人家之間也是會(huì)一樣的，我們家比他們家如何如何，他們家又怎么樣怎么樣?？傊策€是免除不了有色眼鏡的存在的。
地域性歧視不單存在于省份，只要有地域的區(qū)別，那么這種歧視是存在于各個(gè)角落的。那么沒(méi)有地域性區(qū)別，是不是就沒(méi)有這種歧視的存在呢？也不是。比方說(shuō)，我們時(shí)常見(jiàn)著很多大學(xué)生嘴里動(dòng)不動(dòng)就是：“我們清華怎么樣怎么樣?！薄拔覀儽贝笤趺礃釉趺礃??！薄八麄兡莻€(gè)學(xué)校怎么樣怎么樣?！庇只蛘吣承┕镜膯T工也會(huì)這么說(shuō)：“我們公司如何如何?！备?jìng)爭(zhēng)對(duì)手的“公司又如何如何”。
也就是說(shuō)，于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，只要有分類(lèi)屬性的存在，就必然有一種與分類(lèi)屬性相配的范圍類(lèi)的歧視存在。從這個(gè)結(jié)論角度出發(fā)，我們也就不難理解各類(lèi)這樣的現(xiàn)象了。諸如過(guò)去文學(xué)界的“海派”和“京派”之爭(zhēng)，今日的“80年代后”作家和“80年代前”作家之爭(zhēng)，又如歷史上的各種黨派學(xué)派之戰(zhàn)，無(wú)非都是中國(guó)人骨子里的這種特性。
2、社會(huì)危害
地域歧視的社會(huì)危害顯而易見(jiàn)。以河南為例，地域歧視不但在一定程度上剝奪了一部分河南人的生存權(quán)，形成了社會(huì)不公，而且還容易使一些素質(zhì)較低的河南人破罐破摔，從而對(duì)社會(huì)構(gòu)成新的危害。流言飛語(yǔ)，重于利劍。如果一個(gè)十五億人口的大國(guó)，有一億人口被不公平對(duì)待，這些人被激怒之后所產(chǎn)生的“爆發(fā)力”是可想而知的。因此，對(duì)于地域歧視，我們必須未雨綢繆，高度重視。
地域歧視與現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)的公平、平等、正義的理念是相悖的，它不利于人權(quán)的保護(hù)。任何一個(gè)社會(huì)，不要說(shuō)發(fā)展，就穩(wěn)定來(lái)講也是起碼的基礎(chǔ)。一個(gè)公平的社會(huì)起碼有三個(gè)層次的公平：一是起點(diǎn)的公平，二是過(guò)程的公平，三是結(jié)果的公平。如果一個(gè)人處于被歧視的境地，會(huì)給個(gè)人造成消極的心理影響，甚至?xí)箓€(gè)人采取一些極端的報(bào)復(fù)社會(huì)的行為。我們現(xiàn)在要構(gòu)建和諧社會(huì)，而地域歧視會(huì)孕育一些潛在社會(huì)矛盾，很容易給和諧社會(huì)帶來(lái)一些消極影響。
第一，地域歧視不利于建設(shè)公平、正義的和諧社會(huì)。公平、正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征，是社會(huì)主義的核心價(jià)值。地域歧視違背了公平、正義的基本準(zhǔn)則，對(duì)被歧視者是不公平的，是缺乏正義的。公交車(chē)上的對(duì)方言的蔑視，一些商店打出不賣(mài)某地貨的牌子，招工單位聲稱不要某地人，去年深圳某派出所扯出“堅(jiān)決打擊河南籍敲詐勒索團(tuán)伙”的大橫幅等地域歧視現(xiàn)象，都是同公平、正義相違背的。
第二，地域歧視不利于建設(shè)誠(chéng)信友愛(ài)的和諧社會(huì)。誠(chéng)信要求社會(huì)成員自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)則、規(guī)章制度和公共秩序，友愛(ài)強(qiáng)調(diào)的則是要在全社會(huì)倡導(dǎo)全體人民平等、友愛(ài)、融洽地相處。地域歧視則使人們彼此失去信任，由隔膜到隔絕，甚至相互敵視，嚴(yán)重者更可能會(huì)發(fā)展到引發(fā)紛爭(zhēng)，造成沖突。
第三，地域歧視不利于形成各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)局面。地域歧視會(huì)使社會(huì)處于一種難以整合的狀態(tài)，矛盾激化后，極易導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)撕裂狀態(tài)，也就是社會(huì)學(xué)家所講的“斷裂社會(huì)”。“斷裂社會(huì)”絕不可能是和諧社會(huì)。
3、原因初探
中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，個(gè)體和群體之間的存在方式是很矛盾的。我們都知道，儒家思想一直提倡的是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這樣一種由小而大的方式過(guò)程。如果從哲學(xué)角度來(lái)說(shuō)，這很符合量變到質(zhì)變的規(guī)律。但是，這過(guò)程里卻隱含著一種很矛盾的東西。
這種矛盾體現(xiàn)在道德的個(gè)體性和思想的群體性上，儒家思想很著重個(gè)體的道德修養(yǎng)，就是說(shuō)你要成為一個(gè)符合儒家思想標(biāo)準(zhǔn)的完人，你就必須從自身做起，也就是說(shuō)這個(gè)時(shí)候你的存在最為體現(xiàn)的是道德上的個(gè)體性，而不是隨波逐流，那么什么才不算隨波逐流呢？自然，社會(huì)上的一切現(xiàn)象，你得思考辨別它們的存在是不是符合儒家標(biāo)準(zhǔn)。作為個(gè)體性修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，儒家思想要求你學(xué)會(huì)思考學(xué)會(huì)辨別。但是從大的層面，群體性即國(guó)家天下的角度來(lái)說(shuō)，儒家思想又是抹殺了個(gè)體的思考的，只有儒家思想才是一統(tǒng)天下的思想，任何其他的思想都是異端邪說(shuō)，這時(shí)又必須是抹殺了個(gè)體思考的。 這樣的一種矛盾性造就了中國(guó)人的另外一種特性，傳統(tǒng)文化思想個(gè)體的修身過(guò)程決定了中國(guó)人個(gè)體性的自我特征，而傳統(tǒng)文化一統(tǒng)的思想對(duì)思考的抹殺又造就了中國(guó)人自卑的特征。自我和自卑這兩個(gè)矛盾的特性就在中國(guó)人身上融合在了一起。
于是，因?yàn)樽晕业奶匦裕瑢?duì)一切外在的，以高高在上的姿態(tài)對(duì)待，也就不足為怪了。幾千年的文化優(yōu)越感和閉關(guān)守國(guó)其實(shí)都是這一自我特性的表現(xiàn)，歷史上，無(wú)論中國(guó)的文化對(duì)外來(lái)的文化融合或者拒絕，不都是建立在我們文化是世界上最先進(jìn)的文化這一心態(tài)的基礎(chǔ)上嗎？自卑的特性自然也就使中國(guó)幾千來(lái)只有那么三兩個(gè)的思想家哲學(xué)家，因?yàn)槿后w性思考的喪失的環(huán)境下又怎么能有新的思想出現(xiàn)呢？
自然，由此而及的地域性歧視也就很自然了，地域性的歧視其實(shí)就是自我的特性，一切只有自己的優(yōu)秀，那么別人的自然就差了。同時(shí)，因?yàn)樗枷氲淖员靶裕赃@些地域性歧視的人群在地域性歧視的時(shí)候都絕對(duì)不會(huì)是以個(gè)體的方式個(gè)體的思想存在的。所以，王朔在罵80年后的時(shí)候，自然是要拉上50、60、70年代的作家的，這是骨子里思想自卑的自然反應(yīng)，同樣80年后回應(yīng)也是要以80年后這個(gè)群體作為思想的支撐的。所以，罵河南人或者上?；蛘呱綎|人的人，同樣也是要拉上一個(gè)自己省份的人的。所以學(xué)派之間的論戰(zhàn)拉上同樣級(jí)別的學(xué)派也就正常了，自然當(dāng)男人說(shuō)女人怎么樣的時(shí)候會(huì)加上句：“我們男人”，女人反駁也是會(huì)帶上“我們女人”這樣的話語(yǔ)的。至于那些動(dòng)不動(dòng)就“我代表多少什么人”都無(wú)非是思想自卑的一個(gè)反襯。
也就是說(shuō)，這種地域性歧視的真正根源并不在地域性，而在于這個(gè)自我的范圍，以地域性自我為范圍屬性那么就有地域性歧視，以年代自我為范圍屬性就有年代屬性，以學(xué)術(shù)觀點(diǎn)自我為范圍屬性那么就有學(xué)術(shù)性歧視。
歸根結(jié)底，這是中國(guó)人自我和自卑的體現(xiàn)而已，而這自我和自卑都是獨(dú)立思考的喪失。這真是中國(guó)人最大的悲哀。
參考文獻(xiàn)：
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社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇二十八
記得有人說(shuō)過(guò)：“人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難，但有一個(gè)基點(diǎn)在我心中一直是明確的：做人就要做個(gè)文明人！因此我經(jīng)常性的思考，我要怎么樣做個(gè)文明的人，怎么樣從身邊的小事上去完善自己
俗話說(shuō)習(xí)慣決定成敗，其實(shí)習(xí)慣何嘗又不是決定著我們的人生，因此在平時(shí)的生活中我經(jīng)常去留意觀察一些小事和細(xì)節(jié)，從而養(yǎng)成好的習(xí)慣來(lái)改正自己的不足，努力讓自己成為文明中得一員。逐漸的這些小事也在我心中成了“相冊(cè)”。
請(qǐng)大家跟著我的記憶相冊(cè)走，
照片1：那是在學(xué)校的一天，小麗下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)小同學(xué)端著一盆水上樓。那小同學(xué)一看是一名比他大的小姐姐，就要退回去給讓路。于是小麗連忙阻止她說(shuō)：“小朋友，不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”她把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊貼著墻，讓這位小同學(xué)下樓了，她才下樓。
在我們的身邊像小麗和這位小同學(xué)一樣講文明的人有許多，正是有了這些文明的舉止，我們的生活充滿了愛(ài)，讓我們感受到了溫馨。
然而，并非所有的人都能用做到文明處事文明做人，在我們身邊還有一小部分的人是完善的，我們也因該從他們身上發(fā)現(xiàn)自己的不足。
照片2：兒童節(jié)在我們看來(lái)是一個(gè)充滿歡聲笑語(yǔ)的節(jié)日，然而在這樣一個(gè)歡快的節(jié)日我卻經(jīng)常在學(xué)校節(jié)目完后看到的是遍地的垃圾，是節(jié)日歡快后留下的思考。
生活中的我們，也許我們看到了別人的隨意，但隨意過(guò)后留給我們的卻是別人的麻煩。相反我們自己規(guī)范好自己的行為留給別人的事溫暖，做一個(gè)文明的人我相信我們的生活將會(huì)更加充滿愛(ài)意。
古人言：“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，我們?yōu)楹尾蛔屛覀兌汲蔀槲拿鞯囊环葑樱?/p>
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇二十九
生活是由無(wú)數(shù)煩惱組成的一串念珠，但得微笑著數(shù)完它。
曾經(jīng)有過(guò)幻想，如五彩夢(mèng)一般在夜的星空飄忽而又美麗：我的周?chē)续B(niǎo)語(yǔ)盈耳，花香撲鼻我的視野要永遠(yuǎn)滿目蔥蘢，一脈青黛我的生活該是絢麗多姿，陽(yáng)光滿天。然而理想畢竟不同于現(xiàn)實(shí)，失敗是生活的一部分，誰(shuí)也無(wú)法選擇，無(wú)法拒絕。
心想事成是一句美妙的祝福。
穿越每一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，總會(huì)有一次成熟的感悟，因?yàn)槲耶吘棺叱隽藟?mèng)之谷。
再多的花花草草不過(guò)是生活的裝飾品，是大地的慷慨贈(zèng)予，是給人類(lèi)的一次驚喜。而人類(lèi)最大的驚喜卻不是這些花花草草，而是如花草般有驚喜也有傷心的迷亂人眼的生活。
享受生活，在所有驚喜和傷心的時(shí)刻。不畏懼失敗，用生命和青春“搏”回屬于自己的那個(gè)燦爛的明天，把塵封在心底的“上帝”掃出心門(mén)，讓生活的影子隨你的舞步翩翩躚躚這才是生活的主旋律。
享受生活，就享有一次機(jī)遇。在每一個(gè)人流熙攘的十字路口，也許你會(huì)遇到紅燈、綠燈或者黃燈。真正懂得生活的人不會(huì)放棄每一次機(jī)遇，他知道什么時(shí)候把果斷勇敢留給綠燈，把審時(shí)度勢(shì)留給黃燈，把耐心等待留給紅燈。
享受生活，就享有一次參與。坐井觀天的不是人生青燈古廟的，不是人生參與進(jìn)取的人生才是快樂(lè)而真實(shí)的人生。風(fēng)吹雨打我們都經(jīng)歷過(guò)，酸甜苦辣我們都品嘗過(guò)生命中多了一次參與就多了一次激情的沖動(dòng)，而享受沖動(dòng)時(shí)的愜意，是那些在生活的水灘邊徘徊觀望的人們無(wú)法得到的！
享受生活吧！讓繽紛的夢(mèng)想裝飾你未來(lái)的道路，吹響一支短笛，折來(lái)一枝桂花，踏著亮麗的朝陽(yáng)，就著希望前行，前行……
前方并不遠(yuǎn)，那里陽(yáng)光燦爛，那里的生活像一片霞。
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇三十
上海世界博覽會(huì)召開(kāi)已經(jīng)有一段時(shí)日了，各類(lèi)好的壞的，正面的負(fù)面的社會(huì)現(xiàn)象都不可避免地通過(guò)媒體展示在了每個(gè)人的面前。面對(duì)這些現(xiàn)象，輿論紛紛，有人包藏禍心地大肆批評(píng)，直接把矛頭指向政府，指向世界博覽會(huì)本身，也有人對(duì)政府充滿信心，相信政府，兩種截然不同的態(tài)度，我揣測(cè)著，他們?cè)谑澜绮┯[會(huì)期間又有著不同的心情，甚至是截然不同的人生觀和人生價(jià)值！
不僅僅值得贊賞，同時(shí)也讓我對(duì)政府增加了信心，至少我們知道無(wú)煙世博的確名副其實(shí)。不該要的東西就不能接受，如果政府都不能堅(jiān)守公約，沒(méi)有原則，其結(jié)果是百姓不信任政府，且成為百姓的無(wú)視政府規(guī)定，世博規(guī)定的借口。那么到時(shí)候就會(huì)有更多的人大肆地“嗚呼唉哉”了。我知道政府是理智的，所以我期盼人民也可以理智，不要一味的貶低世博。當(dāng)然，一系列鄙夷的目光是可以理解的。
把一些展館外墻當(dāng)攀巖項(xiàng)目爬上爬下，將夜景地射燈當(dāng)板凳坐，看演出時(shí)腳搭在前排椅背上，世博園古巴館的簽名墻上滿是游客留下的涂鴉……看到這些，每個(gè)公民借惡之棄之，恥之鄙之，但是那些對(duì)世博會(huì)本身大肆批評(píng)的，也確實(shí)不知所為啊。
其實(shí)，這樣不文明社會(huì)現(xiàn)象是不可避免的，但是這樣的暴露也不一定是壞事，“前事之不忘，后事之師”，不暴露又怎么改進(jìn)呢？所以，那些應(yīng)該嗤之以鼻的本不該是那些不文明的現(xiàn)象，那些不遵守規(guī)矩的游客和公民。所以我們要批評(píng)，大大的批評(píng)，這樣社會(huì)才會(huì)進(jìn)步，才可以舉辦大家期待的世界博覽會(huì)！
或者說(shuō)，我根本不關(guān)心那些不文明的社會(huì)現(xiàn)象，在我看來(lái)，最重要的不是問(wèn)題會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，而是出現(xiàn)了之后以何等態(tài)度去面對(duì)，是責(zé)怪當(dāng)時(shí)不該做，還是計(jì)劃今后如何做。所以我認(rèn)為那些只知道批評(píng)政府的人以后如何，我覺(jué)得又能如何？如果做事沒(méi)有與人統(tǒng)一戰(zhàn)線有怎么會(huì)有走想成功的最大動(dòng)力，總是讓力有夾角有分歧在很多程度上不是好事！
其實(shí)我更想說(shuō)的，高考的確不是最完美的制度，但是如果學(xué)生只知道抱怨高考本身，而不是把心放在學(xué)習(xí)，把氣發(fā)在題目上，那怎么行，哈哈……好好學(xué)習(xí)吧！
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇
昨天下午，在回家的路上，前面有一輛車(chē)，突然一只小手從車(chē)窗里伸出來(lái)，扔出幾片果皮，這個(gè)景象讓我一路都忘不掉。這是孩子天性的隨意的行為，還是被社會(huì)的不良現(xiàn)象所感染?不論何因，這都需要引起我們的思考，絕不能讓不良行為影響了孩子的意識(shí)。
幾乎每個(gè)人都知道，隨地吐痰、亂扔垃圾等行為是不文明行為，多數(shù)人對(duì)此也是很反感，但是生活中還是有好多人對(duì)此事明知不當(dāng)為而為之。比如亂扔垃圾，明明再往前走一點(diǎn)就可以把垃圾放入其該放之地，但是有些人偏偏就懶得走這幾步。
城市中亂吐、亂倒、亂丟垃圾等現(xiàn)象難根除，一是這些行為實(shí)際上是個(gè)人惰性與社會(huì)公德的正面沖突。二、這與現(xiàn)在社會(huì)的整個(gè)大環(huán)境也脫不了關(guān)系?，F(xiàn)在城市環(huán)境有的地方存在著嚴(yán)重的臟亂現(xiàn)象給市民不文明行為提供了溫床，他們覺(jué)得反正這么臟了，我再“丟一點(diǎn)”、再“吐一口”也無(wú)所謂，就是這么多的“無(wú)所謂”，久而久之使城市陷入了一種惡性循環(huán)。還有中國(guó)人的傳統(tǒng)生活習(xí)慣——所謂“各人自掃門(mén)前雪”的觀念很普遍，垃圾堆在家里很別扭，但是沒(méi)有想到隨便扔在大街上給城市造成了更大的不合適。
現(xiàn)在對(duì)付亂吐亂扔等不文明行為各地都推出了比較嚴(yán)厲的處罰辦法，但是很多人對(duì)罰款根本不當(dāng)一回事，電視中也演過(guò)這種現(xiàn)象：“隨地吐痰，罰款五元”城-管人員把罰款單給隨地吐痰者，吐痰者交給城-管人員十元錢(qián)，城-管人員剛要找錢(qián)，那人卻說(shuō)：“別找了，我再吐一口”，由此可見(jiàn)罰款的作用也是微乎其微。要想從根本上治理城市的這些不文明行為，當(dāng)務(wù)之急還是下大力氣提高市民素質(zhì)，進(jìn)行“處罰與教育相結(jié)合，管理與疏導(dǎo)相結(jié)合”， 建立一套完善的管理機(jī)制，努力營(yíng)造良好的城市環(huán)境。
我們每天都要生活在這個(gè)城市中，亂吐、亂扔等行為，看似生活中的細(xì)節(jié)問(wèn)題，卻是一座城市環(huán)境意識(shí)最直接的體現(xiàn)。試想一下每天生活在一個(gè)臟亂的城市里，人們會(huì)有心情去工作去學(xué)習(xí)?會(huì)對(duì)這個(gè)城市產(chǎn)生感情嗎?人與環(huán)境是可以互動(dòng)的，如果城市環(huán)境越變?cè)届n，同時(shí)市民素質(zhì)也會(huì)不斷提高。
所以要想創(chuàng)建良好清潔的城市氛圍，從根本上杜絕這個(gè)現(xiàn)象最終還是要靠大家的努力，提高市民的綜合素質(zhì)，從孩子開(kāi)始進(jìn)行文明教育，讓每一個(gè)都自覺(jué)愛(ài)護(hù)我們生存的城市。相信亂吐、亂扔等這些很原始的不文明行為，終會(huì)成為文明城市里鮮見(jiàn)的一幕。
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇
在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，文明似乎被上了枷鎖，人心也越來(lái)越淡漠。住了很久的鄰居，甚至不知道彼此的名字；過(guò)去很熟的朋友，今天形同陌路；路上有人出事，只是幸災(zāi)樂(lè)禍地袖手旁觀；鰥寡孤獨(dú)、甚至那些有親人的人寂寞孤獨(dú)地過(guò)完一生......文明真的像過(guò)眼云煙離我們遠(yuǎn)去了嗎?
終于有一天，我發(fā)現(xiàn)在這個(gè)冷漠的世界，也有文明存在！
清晨，一抹晨曦中，一群帶著紅領(lǐng)巾的孩子蹦蹦跳跳地去學(xué)校上學(xué)。風(fēng)頑皮地“偷”走了他們手上的雪糕紙，在空中旋了幾圈就掉在了地上。他們沒(méi)有若無(wú)其事地走開(kāi)，一個(gè)胖乎乎的小男孩快步跑過(guò)去將它丟進(jìn)了垃圾桶。于是我感受到了文明。
中午，火辣辣的陽(yáng)光下，一些騎著摩托車(chē)的年輕人在紅綠燈下等待紅燈轉(zhuǎn)綠。周?chē)呀?jīng)沒(méi)有什么人了，可是他們卻沒(méi)有直接闖過(guò)去，堅(jiān)持地等了30多秒，時(shí)間很短，但已足以彰顯這群人們的道德。于是我感受到了文明。
晚上，日落西山時(shí)。咦?一群人擠在那里水泄不通的，在干嘛?又有人出事了人們?cè)谛Π?我這樣想著走過(guò)去瞧了瞧。原來(lái)，人們?cè)趽屩鵀橐粋€(gè)得了重病的學(xué)生捐款。那個(gè)透明的捐款箱已經(jīng)滿了一半，而前來(lái)捐款的卻越來(lái)越多。我看到一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人鄭重地帶開(kāi)自己的手帕，將里面所有的前都捐了出去。錢(qián)并不是很多，還有發(fā)卷的毛票，但這微薄的捐款卻包含誠(chéng)摯的愛(ài)。我也快步走上前，把原本自己準(zhǔn)備去吃kfc的錢(qián)倦了出去。這次，我真真切切地感受到了文明的存在。
原來(lái)，黑夜是可以被愛(ài)點(diǎn)亮的！原來(lái)，冷漠是可以被真誠(chéng)所取代的！原來(lái)，社會(huì)也是充滿文明的！
社會(huì)因文明而美麗，生命因文明而精彩！保有一份文明，讓文明傳遍大街小巷，傳遍大江南北，讓文明之花開(kāi)滿整個(gè)世界！
社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇
淺析教育公平與社會(huì)排斥現(xiàn)象
摘要： 公平是相對(duì)于不公平存在的。對(duì)弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)是不公平的情況，不能指望強(qiáng)勢(shì)群體主動(dòng)來(lái)改變，而這正是政府的責(zé)任所在。在市場(chǎng)有限介入教育領(lǐng)域的情況下，政府如何調(diào)節(jié)教育機(jī)構(gòu)和受教育者之間的關(guān)系?教育政策的角色和作用就顯得至關(guān)重要了。
關(guān)鍵詞： 教育公平;社會(huì)排斥;公平教育資源
1 教育政策與教育公平的邏輯關(guān)系
教育政策的價(jià)值基礎(chǔ)和目標(biāo)指向
我國(guó)的教育政策一定要使大多數(shù)受教育者受益。在義務(wù)教育階段，要維持它的公共性和公益性，維護(hù)教育機(jī)會(huì)的公平。在高等教育階段，要實(shí)現(xiàn)有限的教育公平，將市場(chǎng)機(jī)制有限的引入進(jìn)來(lái)，自主確定收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，有助于提高受教育者的質(zhì)量，提高教育的效率。同時(shí)輔以弱勢(shì)補(bǔ)償制度來(lái)保證教育公平。
教育政策公平性的判斷原則
確保社會(huì)成員公平地獲得基本的教育資源
在當(dāng)今知識(shí)社會(huì)里，不論出身、地位和財(cái)富，必須要接受基本的教育，才能保證一個(gè)人真正的融入社會(huì)，獲得自己想要的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和政治利益。因此，能否保證每名社會(huì)成語(yǔ)享有基本的教育資源是判斷教育政策是否公平的標(biāo)準(zhǔn)。
要保持基本教育和非基本教育的合理差距
教育公平必須以差別為前提，教育公平只是在特定的范圍內(nèi)消除差別，但不能全盤(pán)抹殺差別。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的教育資源是有限的，相對(duì)于社會(huì)成員公平的接受基本教育，卻不能無(wú)差別的接受非基本教育。在非基本教育當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)氖杖W(xué)費(fèi)。
教育資源的補(bǔ)償原則
在上述不均等的分配了非基本教育資源后，我們還要根據(jù)教育公平的原則，給非基本教育資源中，獲利較少的社會(huì)成員適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，因?yàn)闊o(wú)論如何，非基本教育資源也是社會(huì)全體成員共同創(chuàng)造的，適當(dāng)通過(guò)優(yōu)惠或減免的手段，給弱勢(shì)群體適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償也是應(yīng)該的。但是這對(duì)那些天賦聰慧、出身幸運(yùn)、辛勤努力的人是不公正的。更好的方法是對(duì)他們的上一代，通過(guò)征收遺產(chǎn)稅或是個(gè)人所得稅的手段來(lái)轉(zhuǎn)移非基本教育資源。
促進(jìn)教育公平的政策邏輯
第一，要建立教育資源的調(diào)節(jié)機(jī)制。逐步縮小城鄉(xiāng)教育之間東西部之間的教育差距，進(jìn)而縮小不同地區(qū)的教育就、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展程度。
第二，要形成一種有效的利益平衡機(jī)制。來(lái)平衡不同利益群體的利益訴求。教育政策要顯現(xiàn)教育公平的目標(biāo)，就要滿足大多數(shù)人的需要和利益。
第三，教育政策要加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)群體的補(bǔ)償力度。要形成一種機(jī)制，在公平和效率的目標(biāo)權(quán)衡中，始終把公平放到最基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上，教育公平是我們追求的終極目標(biāo)，反思現(xiàn)階段教育領(lǐng)域中的效率主義傾向，需要相關(guān)的教育政策來(lái)調(diào)節(jié)和保障。
2 流動(dòng)兒童的教育公平的問(wèn)題
制度排斥造成的流動(dòng)兒童的教育不公平
制度排斥是結(jié)構(gòu)性排斥的主要表現(xiàn)，是因?yàn)檎叩闹贫ɑ蚴д`造成的，無(wú)論什么原因，這種排斥受到了政策、法律和習(xí)俗的保護(hù)。在中國(guó)，弱勢(shì)群體受到制度排斥的顯現(xiàn)十分突出。最典型的就是戶籍制度了。與流動(dòng)兒童教育公平密切相關(guān)的就是由戶籍制度衍生出來(lái)的兩個(gè)具體制度了，即教育財(cái)政投入制度和升學(xué)制度。
經(jīng)濟(jì)排斥造成的流動(dòng)兒童教育不公平
經(jīng)濟(jì)排斥主要指勞動(dòng)力市場(chǎng)的排斥。正是由于經(jīng)濟(jì)排斥，造成了進(jìn)城的農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)狀況不好，影響到了流動(dòng)兒童的教育，造成了流動(dòng)兒童的“上不起學(xué)”的狀況。經(jīng)濟(jì)排斥究其原因還是來(lái)源于戶籍制度造成的二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)。城市人因?yàn)橛谐鞘袘艨冢梢哉业酱龊?、醫(yī)療好、有各種保險(xiǎn)和保障的國(guó)企、事業(yè)單位和機(jī)關(guān)工作。而進(jìn)城農(nóng)民工由于是農(nóng)村戶口，只能成為臨時(shí)工、合同工等，小部分人成為雇主，大部分人的收入比較低，應(yīng)得的社會(huì)保障無(wú)從談起或比較差。嚴(yán)重影響到流動(dòng)兒童的義務(wù)教育，他們只能上民工子弟學(xué)校，或者雖然能到公辦學(xué)校，卻要負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)和借讀費(fèi)等。更有甚者，部分流動(dòng)兒童過(guò)早輟學(xué)。
文化排斥造成的流動(dòng)兒童教育不公平
文化排斥包括兩個(gè)部分，一個(gè)是偏離了社會(huì)認(rèn)可的主流的行為、生活發(fā)展方向(life orientation)和價(jià)值觀而受到的排斥。第二個(gè)是少部分人由于堅(jiān)持自身的文化權(quán)利而被主流社會(huì)所隔離。中國(guó)的文化排斥也和戶籍制度相關(guān)，是因?yàn)槠?jiàn)造成的，需要溝通和了解。流動(dòng)兒童的文化排斥主要包括以下三個(gè)方面：首先，進(jìn)城的農(nóng)民工和孩子受到的文化排斥。其次，是城市兒童對(duì)流動(dòng)兒童的文化排斥。最后，是教師對(duì)流動(dòng)兒童的文化排斥。
3 問(wèn)題和建議
對(duì)流動(dòng)兒童的社會(huì)排斥 兒童期是人的社會(huì)化的出發(fā)點(diǎn)，同齡群體是兒童社會(huì)化的媒介，在兒童社會(huì)化過(guò)程中發(fā)揮重要的作用。但是，由于流入地兒童對(duì)流動(dòng)兒童的社會(huì)排斥，兩者之間不能組成同齡群體，因此，流動(dòng)兒童就沒(méi)有歸屬感和安全感，不懂得遵守規(guī)則和團(tuán)結(jié)互助，可能對(duì)城市世界產(chǎn)生恐慌，導(dǎo)致叛逆等行為方式的出現(xiàn)。
根據(jù)u曲線假設(shè)，遷移者對(duì)遷移地的適應(yīng)時(shí)間呈現(xiàn)u曲線形狀。在第一階段，遷移者對(duì)遷移地表現(xiàn)出新奇和興奮。在第二階段，開(kāi)始表現(xiàn)出對(duì)未知的地區(qū)和人的陌生和壓力。第三階段，如果很好地和遷移地區(qū)融合，就進(jìn)入了第三階段。但是由于我國(guó)的呈現(xiàn)二元結(jié)構(gòu)，遷移地對(duì)流動(dòng)兒童的社會(huì)排斥，延緩了流動(dòng)兒童適應(yīng)城市生活的過(guò)程。
建議
消除制度性障礙。必須鏟除戶籍制度對(duì)流動(dòng)兒童的不利影響。在我國(guó)，正是戶籍制度形成了一道屏障，限制了流動(dòng)兒童接受公平教育的權(quán)力。改變?nèi)藗兊挠^念，城鄉(xiāng)之間是平等的，不存在特權(quán)階層，消除對(duì)流動(dòng)兒童的社會(huì)排斥。因?yàn)榱鲃?dòng)兒童是一個(gè)特殊的弱勢(shì)群體，還要建立專(zhuān)門(mén)組織和機(jī)構(gòu)，來(lái)維護(hù)流動(dòng)兒童的權(quán)益。
4 新貧困家庭子女教育公平問(wèn)題
新貧困家庭的界定是依據(jù)1999年xxx頒布的《城市居民最低生活保障條例》中的“城市最低生活保障線”作為標(biāo)準(zhǔn)，城市的貧困人口分為三類(lèi)：第一類(lèi)是：無(wú)勞動(dòng)能力、無(wú)生活來(lái)源和無(wú)法定贍養(yǎng)人的三無(wú)人員。第二類(lèi)是：失業(yè)后，家庭收入低于最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)的城市居民。第三類(lèi)是：在職人員領(lǐng)取工資后，家庭人均收入低于最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)的城市居民。后兩類(lèi)就是城市新貧家庭。前一類(lèi)是傳統(tǒng)的城市貧困家庭。我們的研究聚焦在后兩類(lèi)家庭中子女對(duì)教育資源的需求;還有經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)這些家庭子女教育的影響。
良好的教育對(duì)貧困家庭的子女來(lái)說(shuō)是十分重要的，將幫助他們認(rèn)識(shí)客觀環(huán)境和自身，將為他們的未來(lái)創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。如果沒(méi)有受到教育或者足夠好的教育，將有可能導(dǎo)致貧困，而貧困家庭會(huì)逐漸被社會(huì)邊緣化，反過(guò)來(lái)又成為子女受教育的障礙。這樣我們得到了一個(gè)有用的分析框架，如圖1所示。
圖1分為內(nèi)外兩個(gè)循環(huán)，內(nèi)循環(huán)表示，因?yàn)樨毨棺优逃艿接绊?，以及因?yàn)樨毨艿缴鐣?huì)排斥，成為貧困家庭子女教育的障礙。外循環(huán)表示，由于沒(méi)有受到良好的教育，子女仍然處于貧困狀態(tài)，同樣受到社會(huì)排斥，處于貧困狀態(tài)不能自拔。
入學(xué)機(jī)會(huì)的排斥
入學(xué)機(jī)會(huì)的排斥直接影響到被排斥著接受教育資源的數(shù)量和質(zhì)量。所謂入學(xué)機(jī)會(huì)主要分為兩個(gè)部分：一個(gè)是義務(wù)教育階段的入學(xué)機(jī)會(huì)。二是非義務(wù)教育階段的入學(xué)機(jī)會(huì)。新貧困家庭子女教育社會(huì)排斥主要體現(xiàn)在非義務(wù)教育階段的入學(xué)機(jī)會(huì)。在教育資源有限而教育成本不斷升高的前提下，越來(lái)越多的貧困家庭的孩子選擇了念職業(yè)高中或者直接選擇就業(yè)。
學(xué)習(xí)條件的排斥
教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三個(gè)部分。其中，家庭教育和學(xué)校教育對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要，這些教育過(guò)程都需要必要的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)用品和其他各種花銷(xiāo)，另外還有些課外活動(dòng)也需要不少錢(qián)。由于經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重，貧困家庭的子女沒(méi)有條件參見(jiàn)各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，也沒(méi)有條件參加各種各樣的興趣班，相對(duì)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的質(zhì)量和素質(zhì)就很難保證。甚至有些學(xué)生還有照顧家庭的生計(jì)，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)，有的學(xué)生因此自卑，對(duì)學(xué)習(xí)失去了
興趣。
學(xué)校的學(xué)習(xí)條件
非義務(wù)教育階段、義務(wù)教育階段，貧困家庭的孩子就讀的學(xué)校的質(zhì)量普遍低于其他的家庭。
家庭的學(xué)習(xí)條件
和其他孩子相比，貧困家庭的孩子明顯缺乏教學(xué)輔導(dǎo)書(shū)和課外書(shū)籍，不利于孩子們的學(xué)習(xí)。對(duì)青春期孩子們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)條件差，不僅僅是物質(zhì)上缺乏的問(wèn)題，在主觀上會(huì)造成孩子們的自卑心理。
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社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)象篇
走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)這個(gè)被陰霾籠罩的社會(huì)；走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)這個(gè)人情淡薄的社會(huì)；走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)這個(gè)讓我不懂得社會(huì)。
一條牛仔褲，一位收破爛的老人，一對(duì)虛榮的母女，三個(gè)看似沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系的詞，卻演繹了一個(gè)“不同尋?！钡墓适?/p>
那一幕，讓我記憶猶新。收破爛的老人無(wú)意中將那位年輕女子的牛仔褲劃破，那名女子提出賠償，而那區(qū)區(qū)的五十元，對(duì)那位老人來(lái)說(shuō)是一個(gè)天位數(shù)，老人拿不出那沒(méi)多。而后發(fā)生的事讓我不敢想象，老人下跪求情十次之余，拿出了身上的全部錢(qián)，可那對(duì)母女卻絲毫不動(dòng)心。感嘆人與人之間的淡薄之情，問(wèn)，人人之間那若斷情絲連著的到底是什么？
受傷的人，顧不如解決一件無(wú)意中的意外？
在那一天，我的父母出了一些意外。他們?cè)诨丶抑畷r(shí)被一輛小轎車(chē)的車(chē)門(mén)帶甩出去。父母雖沒(méi)有大事，可母親的腿，父親的腰也受了傷，疼痛難忍。那位車(chē)主卻在出事后，遲遲不愿打電話將我父母送去醫(yī)院檢查，非要等交警來(lái)處理之事后，再將我的父母送去醫(yī)院。萬(wàn)幸的是，父母并沒(méi)有大礙。問(wèn)世間，難道受傷的人比不上解決一件事嗎？如果將我的父母與那位車(chē)主的親人換個(gè)位子，那這位車(chē)主又會(huì)怎樣處理呢？人與人之間最簡(jiǎn)單的關(guān)愛(ài)又何時(shí)不見(jiàn)蹤影。
一碗天價(jià)魚(yú)翅，毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)，毫無(wú)味道，那大家吃的到底是什么？
其實(shí)，在外許多有錢(qián)人吃的魚(yú)翅假數(shù)為多。而我們花費(fèi)那么多的錢(qián)無(wú)非就是為了突出面子。據(jù)報(bào)道，真的魚(yú)翅無(wú)味，無(wú)營(yíng)養(yǎng)，連一碗廉價(jià)的粉絲都比不上，只因?yàn)樗南∩?，而價(jià)值被一味推高?？纱蠹矣袥](méi)有想過(guò)鯊魚(yú)的感受，它會(huì)不會(huì)痛？在這個(gè)虛假的社會(huì)，在這個(gè)缺愛(ài)的社會(huì)，到底追求的是什么，可以讓人不顧那么多，我真的有些不明白了。
這一些故事，讓我有了一些質(zhì)疑，這個(gè)社會(huì)還是人們口中的那樣美好嗎？社會(huì)在沉睡，因?yàn)閻?ài)的熟睡。走進(jìn)社會(huì)，喚醒愛(ài)，除去陰霾，讓美好“回家”。我期盼，期盼著社會(huì)的改變。希望下一次，走進(jìn)的是一個(gè)被愛(ài)擠滿的社會(huì)。
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