使用正確的寫作思路書寫演講稿會(huì)更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)信演講稿篇一
七年，在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短暫一瞬?？苫厥住痢羾?guó)稅稽查七年，我們激動(dòng)、我們感慨，因?yàn)槲覀優(yōu)橹I(xiàn)出了人生中最美好的青春年華，我相信在座的各位和我一樣，對(duì)××國(guó)稅稽查七年來(lái)的發(fā)展變化是歷歷在目、記憶猶新。
七年，在我們生活的這座城市，也發(fā)生著日新月異的巨大變化。在這偉大的變化中，無(wú)不滲透著我們××國(guó)稅稽查人創(chuàng)造的一串串閃光的數(shù)字，和艱難跋涉的足跡。
七年來(lái)，正是公正執(zhí)法與誠(chéng)信服務(wù)，我們贏得了納稅人的支持和信賴、贏得了投資環(huán)境的優(yōu)化改善和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，贏得了稅收的大幅度增長(zhǎng)。
曾幾何時(shí)，提起征稅與納稅，人們都覺得，這是一對(duì)難以和諧統(tǒng)一的矛盾。要改變這種征納不和諧的局面，我們××國(guó)稅稽查人打破常規(guī)的工作模式，把剛性的執(zhí)法與柔性的服務(wù)結(jié)合起來(lái)，剛?cè)嵯酀?jì)，誠(chéng)信為本;七年來(lái)，我們把整頓稅務(wù)干部的思想和工作作風(fēng)，廣泛聽取納稅人的意見，大力推行廉政執(zhí)法“八公開”，強(qiáng)化“窗口”服務(wù)等作為取信于納稅人、服務(wù)于納稅人、改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境的重要舉措;在全系統(tǒng)推行執(zhí)法公示制、過(guò)錯(cuò)追究制等一系列的自我約束機(jī)制，以此建立起征納雙方的誠(chéng)信機(jī)制。
想納稅人之所想、急納稅人之所需、解納稅人之所難，是××國(guó)稅稽查人誠(chéng)信服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)。我們從一點(diǎn)一滴入手，竭誠(chéng)為納稅人和投資者辦實(shí)事、辦好事。
我們以誠(chéng)信換誠(chéng)信，以誠(chéng)信促發(fā)展。七年探索，我們有得有失;七年收獲，我們有苦有甜。誠(chéng)信，是我們贏得納稅人信任、社會(huì)的支持和稅收大幅度增長(zhǎng)的重要法寶。
誠(chéng)信演講稿篇二
大家好！
我是來(lái)自初一十七班的臧一，今天我演講的題目是《走上誠(chéng)信的舞臺(tái)，點(diǎn)亮誠(chéng)信的明燈》。
誠(chéng)信是什么？顧名思義，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信.始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。都說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，然而“一諾千金”的佳話也不絕于耳。舉國(guó)聞名的海爾集團(tuán)曾有過(guò)一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)。
選擇誠(chéng)信的去面對(duì)生活，讓安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話王，讓愛因斯坦創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論?？梢姡\(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花，芬芳著每一個(gè)珍惜它的人；誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
同學(xué)們，誠(chéng)信待人是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。把誠(chéng)寫在臉上，把信裝在心里。讓我們從身邊的小事做起，從點(diǎn)滴做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!讓誠(chéng)信之歌唱響整個(gè)大地!讓我們張開雙臂，敞開胸懷，熱烈的擁抱誠(chéng)信吧!沒(méi)有誠(chéng)信的社會(huì)，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的社會(huì)。我們誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富，這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。把誠(chéng)信作為根基，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加多彩!
親愛的同學(xué)們，讓我們走上誠(chéng)信的舞臺(tái)，點(diǎn)亮誠(chéng)信的明燈！用誠(chéng)信澆灌出人生最美麗的花朵！
我的演講完畢，謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿篇三
大家好，
我是七十六班的胡瑞楠，今天，我演講的題目是“誠(chéng)信應(yīng)考，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)”。眾所周知，如今的黨十八大已經(jīng)落下帷幕。而誠(chéng)信這個(gè)話題，確實(shí)依舊在市民們耳邊回蕩。
一提到考試，很多人就會(huì)想到作弊一詞，有些人更提出了“考試作弊，齊心協(xié)力”的口號(hào)，更是讓老師們家長(zhǎng)們膽戰(zhàn)心驚。誠(chéng)信已經(jīng)在這硝煙彌漫的比爭(zhēng)成績(jī)的戰(zhàn)場(chǎng)上隱匿了蹤跡。這時(shí)，我們是否應(yīng)該捫心自問(wèn)，問(wèn)問(wèn)自己是否擁有誠(chéng)信，是否守護(hù)誠(chéng)信，是否去做到了誠(chéng)信。誠(chéng)信不僅可以使你獲得成功，還可以讓你得到別人的尊重，而缺少誠(chéng)信的人生活在世上，如同一顆顆飄浮在空氣中的塵埃，永遠(yuǎn)都不會(huì)收獲公眾的贊美與褒揚(yáng)，也永遠(yuǎn)都不會(huì)擁有內(nèi)心深處的踏實(shí)和寧?kù)o。我們跋涉在漫長(zhǎng)的人生道路之上，只要我們誰(shuí)不踏踏實(shí)實(shí)的留下誠(chéng)信的足印，誰(shuí)就將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)走不出渺小而狹隘的怪圈。
誠(chéng)信，是我們?nèi)松夭豢扇钡?，亦是必不可磨滅的。他就像一個(gè)忠誠(chéng)的士兵，守衛(wèi)著人們的良心，守護(hù)著人們內(nèi)心深處的真誠(chéng)。而我們所要做的，便是極力的配合這個(gè)盡職盡忠士兵，在每一次的考試中不作弊，不“偷菜”。以一己之力來(lái)誠(chéng)信考試，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)!
我們作為莘莘學(xué)子中的一員，應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信為本，讓我們誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己，守住內(nèi)心的一份堅(jiān)持，從自己做起，從現(xiàn)在做起，交出一份誠(chéng)信的答卷。讓我們?yōu)閷W(xué)校的誠(chéng)信學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺、向上的美麗風(fēng)景線。
最后，預(yù)祝我們大家能在即將到來(lái)的考試中誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己，考出好的成績(jī)。
誠(chéng)信演講稿篇四
誠(chéng)信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信的要義是真實(shí)無(wú)欺不作假、真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說(shuō)：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)?！本唧w來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”是尊重事實(shí)、真誠(chéng)待人，既不自欺也不欺人?！靶拧笔侵矣诹夹?、信守諾言。“誠(chéng)”是“信”之根，“信”是“誠(chéng)”之用。
誠(chéng)信是立身處世之道。誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定。孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”。人是通過(guò)“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。人的社會(huì)化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中，遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。
誠(chéng)信的實(shí)踐要求：
誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。誠(chéng)信絕不只是單純的守約與履約問(wèn)題，更是勞動(dòng)創(chuàng)造的態(tài)度和品德問(wèn)題。如果說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造世界，那么，只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能創(chuàng)造出提升人的生活品質(zhì)和增強(qiáng)人們幸福感的美好世界。
真誠(chéng)待人對(duì)己。誠(chéng)信要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中求實(shí)不騙人、對(duì)己不自欺，反對(duì)虛偽和欺騙。因此，誠(chéng)信是忠于本心、真實(shí)無(wú)妄、信守承諾的態(tài)度和品行。按照真實(shí)要求為人做事，即為人實(shí)在、實(shí)誠(chéng)，才會(huì)有好的工作作風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會(huì)心里踏實(shí)有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守諾言和約定。誠(chéng)信要求人們遵守諾言、契約，反對(duì)毀約和違背諾言的行為。這里所說(shuō)的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發(fā)的特定權(quán)利和義務(wù)，也包括國(guó)家法律、法規(guī)、政令、
規(guī)章制度
等規(guī)定的普遍權(quán)利與義務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的友善，是對(duì)人類以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是我們建設(shè)和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。
謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)。面對(duì)道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人，要虛心學(xué)習(xí)，做到見賢思齊;面對(duì)他人的過(guò)失、缺點(diǎn)，要設(shè)身處地給予體諒和包容，誠(chéng)心誠(chéng)意進(jìn)行提醒和幫助。
志同道合、攜手奮進(jìn)。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說(shuō)“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說(shuō)友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合，那么，在當(dāng)代中國(guó)，全體中華兒女的共同之“志”就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，共同之“道”就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
珍惜資源、關(guān)愛自然。人類不僅生活在群體、社會(huì)中，而且生活在天地、自然中。人們?cè)谧陨淼纳姘l(fā)展中不僅要和他人、社會(huì)打交道，而且要和自然打交道?！皭廴恕迸c“愛物”密不可分。人類只有一個(gè)地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護(hù)環(huán)境，同時(shí)就是尊重和保護(hù)他人他國(guó)的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)人類自己。
培育和踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀，是一項(xiàng)匡正人心之舉，需要懲惡與揚(yáng)善并舉。一方面，要對(duì)損人利己等傷風(fēng)敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護(hù)踐行友善品質(zhì)之人的合法權(quán)益不受損害，并在物質(zhì)上和精神上給予相應(yīng)的支持和慰勉。概言之，在全社會(huì)積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養(yǎng)社會(huì)主義友善價(jià)值觀的必備土壤。
以上是我對(duì)“誠(chéng)信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標(biāo)桿，時(shí)刻將四字主題銘記在心，無(wú)論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號(hào)召和團(tuán)結(jié)周圍的人都遵循四字主題去開展工作，我想全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和完善精神文明建設(shè)為之不遠(yuǎn)。
我的誠(chéng)信演講發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!
誠(chéng)信演講稿篇五
近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比此刻好得多，而是此刻人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，咱們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，因此大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么能夠爭(zhēng)執(zhí)的東西。
此刻咱們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有個(gè)性清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我奪甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自我的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人此刻如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是咱們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我堅(jiān)信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。正因咱們以前太貧苦，因此誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果咱們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么咱們自身尊重性命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)咱們又處于蛋糕尚不夠大的年代，因此就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，但是是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。
咱們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非此刻這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建?江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都以前是假冒偽劣的代名詞，但此刻地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到必須階段，他們自我就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是咱們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!
如何呼喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)力，咱們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就十分不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們發(fā)奮做大蛋糕的辛苦勞作。
因此，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和禮貌化的致命軟肋。
誠(chéng)信演講稿篇六
大家好！誠(chéng)信是人一生當(dāng)中最基本的道德觀念，通俗的講，“誠(chéng)”就是不自欺，“信”就是不欺人。
“誠(chéng)實(shí)守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)就有很多關(guān)于誠(chéng)信的名言警句，如：“人而無(wú)信，不知其可也”“言必信，行必果”“人無(wú)信不立”以及“一言既出駟馬難追”等等，這些都充分說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。
誠(chéng)信不僅可以使你獲得成功，還可以讓你得到別人的尊重，而缺少誠(chéng)信的人生活在世上，如同一顆飄浮在空氣中的塵埃，永遠(yuǎn)都不會(huì)收獲公眾的贊美，永遠(yuǎn)都不會(huì)擁有內(nèi)心深處的踏實(shí)和寧?kù)o。跋涉在漫長(zhǎng)的人生道路之上，誰(shuí)不踏踏實(shí)實(shí)的留下誠(chéng)信的足印，誰(shuí)就將永遠(yuǎn)走不出渺小與狹隘的怪圈。
學(xué)問(wèn)之道，同樣也來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽和欺騙。就拿考試作弊來(lái)說(shuō)吧，眾所周知，屢見不鮮，甚至在萬(wàn)眾矚目的高考中也頻頻出現(xiàn)。一個(gè)人考試作弊，不僅僅是治學(xué)態(tài)度的問(wèn)題，更是個(gè)人思想品質(zhì)和人格的問(wèn)題，他拿到的是戴著面具的分?jǐn)?shù)，丟失的卻是自己心靈的純潔。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是公民的一項(xiàng)基本道德責(zé)任，是為人處世之本，當(dāng)代中學(xué)生必須具備誠(chéng)實(shí)守信的品德，方能在日后競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地，因?yàn)?，誠(chéng)信是做人之本。
我們作為莘莘學(xué)子中的一員，應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信為本，讓我們誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己，守住內(nèi)心的一份堅(jiān)持，從自己做起，從現(xiàn)在做起，交出一份誠(chéng)信的答卷。讓我們?yōu)閷W(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺、向上的美麗風(fēng)景線。
最后，預(yù)祝我們大家能在即將到來(lái)的考試中誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己，考出好的成績(jī)。
誠(chéng)信演講稿篇七
大家好!
如果春天沒(méi)有爛漫的花朵，就不會(huì)有繽紛的大地和誘人的香氣;如果人間沒(méi)有誠(chéng)信，那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。誠(chéng)信，如同一縷陽(yáng)光，帶給人們光明與希望。誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，贏得的是友誼和尊重;誠(chéng)信如一束花朵的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻，都散發(fā)著誘人的香氣。有了她，生活就有了精彩，有了她，人生就有了希望。
美國(guó)前總統(tǒng)華盛頓，頗得百姓的喜愛，這是為什么?因?yàn)樗麖膩?lái)是那么誠(chéng)信。小時(shí)候，華盛頓不小心砍倒了了父親心愛的櫻桃樹，但他沒(méi)有逃避，勇敢地承認(rèn)了錯(cuò)誤并得到了父親的諒解。擁有了誠(chéng)信，等于應(yīng)有了一切財(cái)富、名譽(yù)和快樂(lè)。
我們都讀過(guò)《中彩那天》，父親的誠(chéng)信打動(dòng)每一個(gè)人，母親的一句話也感動(dòng)著我——“一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)，有信用就等于有了一大筆財(cái)富!”這可不是嗎?誠(chéng)信勝于一切，有了誠(chéng)信，你的生活就會(huì)光彩有力!
誠(chéng)信是春天的花朵，只有開了花，才能結(jié)出累累碩果;誠(chéng)信是泥，沒(méi)有了泥，就沒(méi)有堅(jiān)固的大樓;誠(chéng)信是水，有了水，植物才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。
跋踄在人生的路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗路上，讓我們踏著誠(chéng)信的足印，背好誠(chéng)信的包袱，勇往直前、永不止步。只有這樣人生路上的步子才會(huì)堅(jiān)實(shí)、平穩(wěn)!我們也希望明日的誠(chéng)信之花能更加絢麗綻放。
我的演講完畢，謝謝大家!
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/2271089.html】
