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博雷書家讀書筆記篇一
作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么？什么也沒(méi)有！他被迫與所愛(ài)的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛(ài)著她的妻——一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，明白妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”！
我厭惡覺(jué)新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無(wú)能，他不去爭(zhēng)取他所愛(ài)的梅，也不能保護(hù)他所愛(ài)的妻，他還是一個(gè)男人嗎？他眼睜睜地看著這個(gè)他一向維系的家扼殺他最愛(ài)的兩個(gè)女人的生命，是他的懦弱害了她們??！他的順從扼殺了他自我，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒(méi)有幸?？裳?，更沒(méi)有期望所在！這是多么可悲的一個(gè)人物！這是怎樣一個(gè)吃人的世界！我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對(duì)于覺(jué)新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者??！我是在”哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”?。?/p>
二哥覺(jué)民，擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自我的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性，他能夠說(shuō)是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了！
三弟覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅(jiān)定，他最初與俾女鳴鳳相愛(ài)，但無(wú)情的長(zhǎng)輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺(jué)慧心中一道永遠(yuǎn)的痛！在這一點(diǎn)上，我比較厭惡覺(jué)慧，因?yàn)樗淖运?，連鳴鳳向他訴說(shuō)一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了，他還曾想過(guò)放下鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最后擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了感情，或許在那個(gè)時(shí)代，感情的位置是何其次要的，但在這天，在我看來(lái)，沒(méi)有感情的人生是不完滿的。
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài)，對(duì)?。∏啻菏嵌嗝吹目蓯?ài)，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛(ài)！
只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛(ài)，那就離快樂(lè)很近，離幸福不遠(yuǎn)了！
博雷書家讀書筆記篇二
當(dāng)我流著眼淚讀完《家》后心中充滿復(fù)雜的情感……
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè)其中既有專橫衰老的高老太爺荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳溫順馴良的梅芬善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民。琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
小說(shuō)著重刻畫了覺(jué)新這個(gè)接受過(guò)五四新思潮的激蕩但處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位深受封建倫理綱常特別是“孝”的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。
高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職隨意支配人在無(wú)形中人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪腐官員他們運(yùn)用自己的小聰明毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的“烏云”但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步并不曾有一個(gè)時(shí)候停止而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了它。在途中它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流具有排山之勢(shì)向著唯一的海流去。
博雷書家讀書筆記篇三
他給我們展示了一幅五四運(yùn)動(dòng)以后一般青年反抗封建勢(shì)力，反抗吃人禮教的鮮明動(dòng)人的畫面。這是一幅充滿著血與淚，愛(ài)與恨，歡樂(lè)與受苦，有形的斗爭(zhēng)與無(wú)形的斗爭(zhēng)的圖畫.……在這里，舊勢(shì)力在崩潰，在滅亡，然而它還在掙扎，更猛烈地掙扎;新勢(shì)力在萌芽、在發(fā)生，然而它還在受苦，更慘烈的受苦，不過(guò)舊勢(shì)力是一定要滅亡的，而新勢(shì)力，則正有著最好的前途。
而如今，一個(gè)個(gè)尚不完善的制度仍在扮演這封建禮教的吃人面目。
文中既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)代表高老太爺，謊淫殘忍的假道學(xué)劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安等等統(tǒng)治階級(jí)形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于已死向封建專制抗議的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等等;以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。
巴金老先生用他手中的筆，真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼?，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出一線光明，使作品充滿了信心、希望和力量。
5.12這是個(gè)駭人聽聞的日期，他似封建禮教無(wú)情地吞噬著人們的生命，而一代代青年人，用他們的行動(dòng)想我們?cè)忈屃祟B強(qiáng)的真諦，一次次書寫著生命的奇跡。覺(jué)慧是年輕一代的縮影，不斷地反抗、不斷地堅(jiān)持，與死神不斷地周旋，因?yàn)樗麄冃闹卸加兄ㄒ坏男拍睿夯钕氯ァ６灿腥顺蔀檫@場(chǎng)生命長(zhǎng)跑的犧牲品。
我們不應(yīng)該無(wú)條件地接受命運(yùn)的擺布，我們也應(yīng)像貝多芬一樣發(fā)出“我要扼住命運(yùn)的喉嚨”的吶喊。用我們獨(dú)特的方式走出一條我們獨(dú)特的命運(yùn)之路。
塵世的瑣碎，生活的紛雜擾亂了我們那原本清澈透明的心靈。如今的社會(huì)已被歪風(fēng)邪氣所籠罩。xxx的不斷發(fā)生將人們的政治歪曲。那一次次所謂的高考改革，仍就擺脫不了應(yīng)試教育的陰影。如今的用人單位也以大學(xué)文憑為標(biāo)準(zhǔn)，錄用人才。而大部分道德高尚的青年也只能落寞街頭了。高考制度決定著教育方式，高考制度不改革，則中國(guó)的教育方式也只能停留在應(yīng)試這一階段，如文中的封建禮教抹殺了一代代青年的前途。
執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)是我讀這篇文章的最大收獲，而時(shí)常反思我們的社會(huì)也是所必需的。
博雷書家讀書筆記篇四
在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角，這是我最籠統(tǒng)的想法。在這個(gè)家庭里，發(fā)生了太多的悲劇與不幸。三個(gè)不同的女人的死，卻引人深思。
第一個(gè)女人是梅。覺(jué)新和梅本是真誠(chéng)相愛(ài)的，因?yàn)殡p方母親不合，就那樣拆散了他們，最終各自成家。難以想象，覺(jué)新和梅到底應(yīng)該對(duì)自己的母親懷有怎樣的想法與情感。雖然是自己的母親，可是這樣兒戲般的決定，給他們內(nèi)心的傷害無(wú)疑是巨大的，當(dāng)今后再面對(duì)各自的母親，內(nèi)心會(huì)有怎樣的一番掙扎?可惜，梅卻不用了，她已去了，在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間。他們二人的見(jiàn)面也成為了讓二人無(wú)比痛苦的事情。
第二個(gè)女人是瑞玨。瑞玨和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。所謂的“血光之災(zāi)”，其實(shí)包含了多少禍心只有陳姨太最為清楚不過(guò)。說(shuō)覺(jué)新扮演了一個(gè)舊制度維護(hù)者的角色一點(diǎn)也不錯(cuò)。聽說(shuō)要趕走瑞玨，他不敢反抗，他只是默默的接受了，哪怕他認(rèn)為這是一個(gè)晴天霹靂，哪怕他的兩個(gè)弟弟極力反對(duì)、勸阻，但是他還是把瑞玨送到城外荒郊的茅屋中去，不敢承擔(dān)“不孝”的罪名?；蛟S他也曾想過(guò)反抗吧。如果想過(guò)，那卻只能證明他懦弱。畢竟若是他反抗了，瑞玨或許就不會(huì)因?yàn)檎疹櫜恢芏y產(chǎn)至死。梅是在憂郁中死去的，那么瑞玨呢，她又是以怎樣的心情，對(duì)這樣的一個(gè)家，對(duì)她的丈夫覺(jué)新，對(duì)這個(gè)丑惡的社會(huì)的封建禮教下了怎樣的定義?或許是深深的怨恨與詛咒吧。
第三個(gè)女人是鳴鳳。鳴鳳只有17歲，就被高老太爺當(dāng)做一件禮物送給了馮樂(lè)山。畢竟在他們看來(lái)，丫鬟與物品畫等號(hào)是那么的自然，隨意交易。結(jié)果這位年僅17歲的少女被逼得投湖自盡。許多人都認(rèn)為鳴鳳投湖前的內(nèi)心獨(dú)白是家的高潮之一。無(wú)論是寫覺(jué)慧與鳴鳳的感情，還是那段內(nèi)心獨(dú)白，小說(shuō)中都寫得極為細(xì)膩真實(shí)，更能打動(dòng)人吧。
但是真正讓我揪心的卻是鳴鳳死前去找覺(jué)慧，覺(jué)慧卻因忙于事業(yè)而把她遣走。只是這一瞬，二人卻從此陰陽(yáng)相隔。
巴金在這里有沒(méi)有想警示世人我們都不清楚，但是至少這個(gè)小細(xì)節(jié)令人扼腕嘆息。本以為鳴鳳的死至少可以使這場(chǎng)悲劇完結(jié)，沒(méi)想到事情總是那么不如意。丫頭婉兒又很快被高家用來(lái)替代鳴鳳，繼續(xù)著人生的悲劇。
三個(gè)女人，三場(chǎng)最令我深刻的悲劇。她們的死，都是因?yàn)榕f社會(huì)種.種不對(duì)的封建制度。還好最后，覺(jué)慧他們終于敲響了這個(gè)家族的喪鐘。
博雷書家讀書筆記篇五
家是什么？家是王維《雜詩(shī)》中來(lái)日綺床前，寒梅著花未的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)的那輪明月；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯的九曲回腸；家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說(shuō)對(duì)方的閑話這樣的家，還是家嗎？
在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿覺(jué)新來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他父親自作主張讓他和現(xiàn)在的大嫂結(jié)婚，他心中雖不愿意，因?yàn)樗麗?ài)的是梅表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭(zhēng)取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛(ài)的人分開了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過(guò)于覺(jué)慧，他積極參加學(xué)生會(huì)，參加游行，敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)重不滿，敢于做出反抗。
即使他爺爺不許他外出，他也并沒(méi)有就此放棄了學(xué)生會(huì)的工作，而是在家看書讀報(bào)，了解當(dāng)天的時(shí)事新聞，通過(guò)不同的方式來(lái)反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭(zhēng)暗斗，都是民主制度，家和萬(wàn)事興，有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時(shí)還能提出一些家長(zhǎng)不能相處的解決方法，并不是一味的不分對(duì)錯(cuò)的唯命是從；和那封建社會(huì)的那種我是長(zhǎng)輩，我說(shuō)了算的封建專制家長(zhǎng)，逆來(lái)順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。
社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的覺(jué)民、覺(jué)慧那樣，有著先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自己所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì)（現(xiàn)在我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的思想意識(shí)，要敢于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧！
文章中的鳴鳳是一個(gè)丫鬟，她喜歡了三少爺，但后來(lái)她被老太爺賣給馮老板做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無(wú)選擇的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒(méi)有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒(méi)有了人身自由。
《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺高覺(jué)新終日思念梅；鳴鳳因被迫婚自盡；覺(jué)新的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。
在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒(méi)有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的覺(jué)民、覺(jué)慧學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的覺(jué)新為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。
《家》描寫高氏官僚地主大家族在五四后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母沒(méi)有給最好的條件。
但是事事父母征求和尊重我們的意見(jiàn)，寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報(bào)他們?？戳恕都摇芬院螅覀?yōu)橹此?，我們生活在如此幸福的今天，是否?yīng)感覺(jué)到慶幸，感到快樂(lè)，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來(lái)回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿兀?/p>
不管怎樣，今天的我們比過(guò)去的他們要幸福，我們的生活中沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們?cè)瓉?lái)的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活！
博雷書家讀書筆記篇六
讀完《家》，整個(gè)人心情是沉重的，巴金的文章不像魯迅文章那樣犀利，可胸口一直喘不過(guò)氣來(lái)。巴金說(shuō)：“我的作品已經(jīng)完成了它們的歷史人物，讓讀者們忘記它們，可能會(huì)更好一些。”可是這是可以忘記的嗎?這段高家悲歡離合的歷史。
高公館像是一片表面平靜實(shí)質(zhì)黑暗腐朽的土地，滋養(yǎng)著上上下下幾十個(gè)不同的人。這種壓抑的環(huán)境下，既有青春有理想，渴望通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)改變現(xiàn)實(shí)不堪的覺(jué)慧覺(jué)民，也有始終泰然處之的大哥覺(jué)新。有時(shí)我會(huì)想覺(jué)新是不是已經(jīng)死掉，事實(shí)他還是活著，掌管著高家大大小小的事情和祖父的企業(yè)。那便是丟了靈魂吧，沒(méi)有理想沒(méi)有追求，整個(gè)人如白紙一樣不堪。是現(xiàn)實(shí)把他逼成這樣的，曾經(jīng)的覺(jué)新有理想有追求，但他的身份不同，身為高家的長(zhǎng)孫，覺(jué)新深受封建倫理綱常的熏陶，尤其是子孝，這些都鑄成了他委曲求全的怯懦，順從的性格，他既同情支持弟弟妹妹的反封建抗?fàn)帲植坏貌痪S護(hù)封建統(tǒng)治的權(quán)威。在現(xiàn)實(shí)和理想面前，覺(jué)新必須選擇現(xiàn)實(shí)，覺(jué)新的一生是糾結(jié)的，痛苦的，這樣的一個(gè)悲劇人物讓人心生嘆息，卻又無(wú)力去改變。文中的一個(gè)細(xì)節(jié)，高覺(jué)新順著高太爺?shù)囊庠溉ニ墓井?dāng)了職員，一個(gè)月后領(lǐng)到了屬于自己的第一個(gè)月薪水30元，這時(shí)高覺(jué)新的心里充斥著喜悅和悲涼。這是他勞動(dòng)所得的30元，卻也是他放棄理想的代價(jià)……
相比之下，接受新思潮影響，向往自由平等，大膽爭(zhēng)取個(gè)性，求得解放，敢于和封建統(tǒng)治相抗?fàn)幍挠X(jué)慧覺(jué)民被巴金先生刻畫的栩栩如生。他們?yōu)槊裰髯杂珊头饨ǜ呒易鞫窢?zhēng)，他們要求高家把他們當(dāng)人看，他們隨時(shí)做好為革命犧牲的準(zhǔn)備。覺(jué)民的琴，覺(jué)慧的鳴鳳，都給了他們反抗的最好的精神動(dòng)力。梅表姐和覺(jué)新抵受不住封建勢(shì)力的壓迫，而兩個(gè)相愛(ài)的人永遠(yuǎn)分開，這是一個(gè)悲劇。同為反抗的琴和覺(jué)民是勝利的。
鳴鳳的死讓人心痛。曾經(jīng)覺(jué)慧那樣熾熱的追求鳴鳳，而身處舊社會(huì)，被封建勢(shì)力所壓迫的鳴鳳，她總是逆來(lái)順受的。“命啊，所有的一切都是命中注定的”，鳴鳳總用這話來(lái)告訴自己必須忍受，必須包容這一切，這所有的都不是自己能夠選擇的。最后，鳴鳳要被送給馮老爺家做小妾，她也是無(wú)能為力的，她只有向覺(jué)慧求助，而覺(jué)慧也是心有余力而不足，鳴鳳心生悲哀和絕望，最后她選擇以跳湖的方式結(jié)束了自己的生命。鳴鳳死了，這個(gè)為高家奉獻(xiàn)出自己全部的青春的女孩死了，而高家一如既往的平靜，似乎沒(méi)有人在意到這個(gè)生命的離去，如此冷漠的高公館讓人心生悲涼。
心愛(ài)的鳴鳳的死去，大嫂的難產(chǎn)而死，梅表姐的郁郁而終，大哥的始終為別人活著，家中腐朽勢(shì)力的黑暗，逼迫覺(jué)慧逃到重慶，他永遠(yuǎn)的離開了高家，離開了這個(gè)他生長(zhǎng)了20多年的地方。
故事到這里結(jié)束了，似乎也沒(méi)有結(jié)束。沒(méi)有人知道今后的覺(jué)慧生活的如何，他會(huì)不會(huì)像從前那樣有理想有追求，渴望革命，渴望民主自由。而這些，已經(jīng)不重要了。經(jīng)歷過(guò)血和淚，傷與痛才會(huì)成長(zhǎng)。
《家》，新勢(shì)力與舊勢(shì)力相抵抗，新勢(shì)力在掙扎，但我堅(jiān)信舊勢(shì)力一定會(huì)滅亡的，因?yàn)橛羞@么一群有理想有追求可愛(ài)的有熱血的青年們!
正如巴金先生說(shuō)的，青春是美麗的東西。
博雷書家讀書筆記篇七
抽絲般的細(xì)碎漫長(zhǎng)，終于還是把巴金的《家》給讀完了，雖然未能趕在考試的前面，但也慶幸著終是把它讀了，《家》讀書筆記。
惱恨自己出生的晚了些，未及趕上那個(gè)時(shí)代，對(duì)于書中的青年應(yīng)有之熱情無(wú)法去親歷著體驗(yàn)了。對(duì)于封建制度那個(gè)早已陳死的東西，因?yàn)闆](méi)有受過(guò)它的毒害，也生不出恨意。書中能引我同感的，卻是那些對(duì)于成長(zhǎng)的感慨于無(wú)奈，甚至是帶著感傷的懷念。這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發(fā)些感慨，只是想發(fā)感想而已。
覺(jué)新與覺(jué)慧是書中兩個(gè)性格很對(duì)立的人物，一個(gè)逆來(lái)順受，一個(gè)從不屈服。覺(jué)新總是為了顧及別人的感受而委屈自己，覺(jué)慧堅(jiān)持自己是對(duì)的而不會(huì)太在意別人。在那個(gè)時(shí)代大背景下，作者有意把覺(jué)新置于悲劇之地來(lái)警醒青年，又把覺(jué)慧塑造成覺(jué)醒青年之典范以引導(dǎo)青年走向自由之路，讀書筆記大全《《家》讀書筆記》。但在現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)，以在下拙見(jiàn)，覺(jué)新未必不可取，而覺(jué)慧又未必可齲覺(jué)新顧及家庭的和諧，寧愿將許多痛苦自己擔(dān)下，屢為別人意念而委屈自己，如此博愛(ài)、犧牲之精神當(dāng)為世人之楷模。其不可取之處是明知?jiǎng)e人是有意的傷害而逆受，近于懦弱，玨之死實(shí)是大過(guò)失。為人當(dāng)有博愛(ài)、犧牲之品格，凡事多替別人想想實(shí)是社會(huì)溫暖之根源，但博愛(ài)之人更需有明辨是非之眼睛。覺(jué)慧之性格于當(dāng)今社會(huì)可取之處不可太多，無(wú)論自己如何的正確都不可太執(zhí)著于自我，許多次他對(duì)于覺(jué)新的嘲諷指責(zé)都近乎惡毒。如今之青年都如覺(jué)慧般是很自我的，無(wú)論是對(duì)于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作讓步，只顧及自己的喜怒哀樂(lè)而不肯替他人想半點(diǎn)?；蛟S這是時(shí)代發(fā)展的必然，老年人看新人總感嘆一輩不如一輩，上輩人總覺(jué)著下輩人行為方式不合情理，不顧情面。而這情理又多體現(xiàn)在人們相處時(shí)，懂情理的不肯傷了別人。而這些在新輩人眼中又多被責(zé)為圓滑。誠(chéng)然，人們是越來(lái)越理性的，權(quán)利觀念越來(lái)越強(qiáng)，總不肯吃半點(diǎn)虧。然而，人總是活在社會(huì)中的，用完與他人接觸的，斷不能完全不顧及別人的。
大家或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論棱角多分明的青年，到了中年以后都會(huì)變得溫和些，這便是世人所說(shuō)的“世故”了，但從另一方面說(shuō)，是因?yàn)槿藗兂墒炝?，發(fā)現(xiàn)人與人的接觸中必須要顧及別人的感受的。
嘮嘮叨叨這么多，發(fā)現(xiàn)所寫的竟然與所要表達(dá)的并不那么一致，呵呵…想說(shuō)的其實(shí)不多，只一個(gè)意思：做人不可太自我，要換位思考，多顧及一下別人的感受。畢竟和諧社會(huì)最終還是人與人的和諧。
博雷書家讀書筆記篇八
談了兩個(gè)人，還有一個(gè)不算主人公，就已經(jīng)費(fèi)了這么多文字。也許是我要說(shuō)的太多了。
再來(lái)談?wù)劧砀缬X(jué)民，不知是因?yàn)槲覍?duì)“覺(jué)民”二字的反感，還是對(duì)某些事實(shí)的印證，總之覺(jué)民的開始除了第一句話都令我感到厭惡，仿佛是一個(gè)小人；也許有些電影的老二都是油滑的或是“覺(jué)民”讓我想起了那個(gè)電影的油滑角色，總之他在我的腦子里一直是帶著一副金絲眼鏡（我并未看仔細(xì)他的描寫，卻腦中明確了他戴眼鏡的樣子，直到后來(lái)說(shuō)到“那一副金絲眼鏡”，令我也是很驚訝），很狡詐，很無(wú)賴的感覺(jué)。那封信，讓我對(duì)他的性格定了格……之后的一切仿佛是受最初印象的影響，令我很困惑：對(duì)大哥的憐憫——很假；對(duì)覺(jué)慧的關(guān)心——沒(méi)意思；對(duì)琴的愛(ài)情——也過(guò)于激進(jìn)。只有最后的送別，讓我對(duì)他的認(rèn)識(shí)又回到了零刻線。說(shuō)明我好像錯(cuò)了。但他到底是什么人？我卻不懂了。我只明白他是一個(gè)介于覺(jué)新和覺(jué)慧性格中間的人，象墻上草，兩邊倒，沒(méi)有主見(jiàn)的樣子。我還覺(jué)得他是會(huì)毀掉琴的。最后他的“覺(jué)醒”令我有些欣慰，也看到了他光輝的未來(lái)。
談到覺(jué)民，就想到了琴?；蛟S現(xiàn)在女子美發(fā)比男子強(qiáng)多了，女學(xué)生進(jìn)學(xué)堂也是天經(jīng)地義的事了，所以下意識(shí)的我沒(méi)有認(rèn)為這是錯(cuò)的。并且我覺(jué)得琴也是一個(gè)優(yōu)秀的女子。仿佛在我的眼里，《家》講述的男子都是循序漸進(jìn)的，而女子卻是愛(ài)憎分明的。一個(gè)優(yōu)秀的新青年，徘徊在新與舊的之間，她這樣的尺度，最令我滿意。她不象鳴鳳和瑞鈺那樣有經(jīng)歷，那樣“懂事”，可卻給人一種可愛(ài)無(wú)暇并略帶憂郁的感覺(jué)。覺(jué)民嘛，我看不懂。還要多說(shuō)一些，我不知她和覺(jué)慧的感情是怎樣的。巴金費(fèi)了一些筆墨去說(shuō)覺(jué)慧以前是愛(ài)過(guò)琴的，我不懂為什么這樣寫。最后他和她分別的一句句話和動(dòng)作跟令我琢磨不清——他倆到底是怎么樣個(gè)關(guān)系？我想，隨著年齡的增長(zhǎng)與知識(shí)的增加，我會(huì)解決它的。這比我讀懂覺(jué)慧，讀懂覺(jué)民要容易得多了。
最后談?wù)劥蟊砀缬X(jué)新。一個(gè)守舊的人，一個(gè)新潮的人。他的做法——擔(dān)起擔(dān)子，忍辱負(fù)重，都是可以被我理解的。他似乎有些太守舊了。反之，他又是太苦了：失去了前途——要是我，我也會(huì)這么做；失去了真摯的愛(ài)情——現(xiàn)實(shí)不會(huì)發(fā)生，但我處在當(dāng)時(shí)的狀況下，也是會(huì)這樣做的；失去的親人——沒(méi)的可說(shuō)；失去了所愛(ài)的人——令他覺(jué)得更對(duì)不起她；失去了愛(ài)人——最后一根稻草，失去了。人世間真的有這么苦的人??！我的憐愛(ài)之心又洶涌起來(lái)，不聽話的兩個(gè)弟弟，要是我，我真的活不下去。這個(gè)時(shí)候，還去說(shuō)什么“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”，能活下去就不錯(cuò)了。這個(gè)時(shí)候，還能把持家務(wù)，他，是個(gè)了不起的人，是個(gè)偉人。我們可以想想，這樣一個(gè)苦人，即使守舊一點(diǎn)，誰(shuí)又能說(shuō)什么呢？不是么？是的。我是痛恨他如此守舊，不近人情，可是，且不說(shuō)覺(jué)民，如果讓我從覺(jué)慧和覺(jué)新中選一個(gè)，我寧愿選后者。
大家都以為我談完覺(jué)新會(huì)談兩個(gè)人。事實(shí)上，我要談三個(gè)人。
梅表姐。我不明白她為什么會(huì)是主角，為什么會(huì)有人為了她而流淚（我是指讀者），為什么會(huì)有人因?yàn)樗床幌氯ィɑ蛟S是電視劇和越劇的刻畫）。上面說(shuō)過(guò)，我后半部仍的確曾看不下去過(guò)，但是，梅姐的死我是以一種平和的心去看的，甚至沒(méi)有“讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾”。也許錢梅芬的相貌性格在我心中不重視，現(xiàn)在想來(lái)，我也很為她感到悲哀，可是，為什么我沒(méi)有一絲感覺(jué)呢？我明白了。梅姐遠(yuǎn)嫁后的時(shí)光巴先生描寫得太少，以至于使我聯(lián)想不起痛苦的經(jīng)歷。放過(guò)我吧，放過(guò)梅姐吧，我真的不知我要去說(shuō)什么……
少奶奶瑞鈺。這是個(gè)該說(shuō)說(shuō)的人。她也是一個(gè)懂事的人，她懂得禮教是荒謬卻要執(zhí)行，懂得愛(ài)情是虛偽卻要進(jìn)行。我覺(jué)得她和守舊后的覺(jué)新才真是一對(duì)。她的和善，她的容忍，她的平靜，讓我們看到了一個(gè)大家閨秀。我有時(shí)在想，也許當(dāng)上少奶奶的鳴鳳也會(huì)是這樣子？不，鳴鳳更注重的是愛(ài)情，而她更注重的是“人情”。試問(wèn)，她會(huì)是真心喜歡梅姐？我覺(jué)得不會(huì)。她只是為了幫助覺(jué)新去掉一塊心病，她去愛(ài)梅姐，總比覺(jué)新留下功夫去心系梅姐要好得多?？蛇@終歸是失敗的，卻也正好印證著封建王朝的失敗。 她的死，確實(shí)在我心中泛起過(guò)波瀾。我不希望她死，因?yàn)樗坪醯倪@部作品說(shuō)的是好人沒(méi)好報(bào)。我明白。他其實(shí)想說(shuō)不要懦弱的活在封建下，要反抗……但是，為了覺(jué)新，為了家庭，為了讀者，是否可以不寫得那樣慘，正像覺(jué)慧腦中的“四個(gè)五個(gè)六個(gè)棺材”。她的死，我確實(shí)沒(méi)有過(guò)驚天動(dòng)地的觸動(dòng)，卻很突然。因?yàn)閯∏樘皼_突”了，不讓人有絲毫喘息，以至于我驚訝的回過(guò)去連看了三遍。老太爺?shù)乃谰妥屛冶?，一直積攢到這里，終于爆發(fā)了——使我又停止讀了下來(lái)。
第三個(gè)人是誰(shuí)呢？是報(bào)社的許倩如？是裹小腳的淑貞？是做了姨太太的婉兒？是私立公館的克定（好像是叫克定）？……都不是，正是讓我很悲痛的高老太爺。為什么？我為他感到痛恨，不值，悲哀。老太爺其實(shí)是被克定（真的忘了是不是他）氣死的，吃藥后回復(fù)的第二次生命又是被巫師嚇?biāo)赖?。老太爺就這么死了，這我不感慨，這就是命。但是，整天的各房不合，兒孫造反才是讓我為老太爺心碎的。我們都說(shuō)換位思考，試想一想，哪一個(gè)人不希望把自己的家管好？哪一個(gè)不愛(ài)自己的子孫？就是現(xiàn)在，哪一個(gè)人不希望看到“四世同堂”？封建的表象的確實(shí)在老太爺上體現(xiàn)，但真正令人刻骨銘心、咬牙痛恨的人是“克”字輩的人，他們才真是這個(gè)社會(huì)下的產(chǎn)物。而在那些所謂“新潮人”的眼中，這是罪孽，他們?cè)诳葱υ?、在看把戲。我知道，那是在寫以前，以前是不同的。這么多天來(lái)，我一直用這句話來(lái)安慰自己?？墒?，家中真正又有幾個(gè)人從心底敬重高老太爺呢？“克”字輩中有有誰(shuí)？當(dāng)他躺在椅子上想到“他第一次認(rèn)為自己好像是錯(cuò)了”，我竟然以為這是覺(jué)慧所想。他的確有錯(cuò)。但兒孫不孝是他的錯(cuò)？人之將死，其言也善。我知道老太爺平時(shí)的言行過(guò)于鄭重?？墒牵?dāng)你的孫子離家出走，哪個(gè)不會(huì)生氣，哪個(gè)不會(huì)象征性的說(shuō)幾句“嚴(yán)詞”？臨終對(duì)覺(jué)慧覺(jué)民說(shuō)著“要好好讀書”，成家立業(yè)。誰(shuí)的心中不恁的悲痛？這就是所謂的“封建”？這是老年人的心理啊……
一口氣寫了兩個(gè)小時(shí)的我長(zhǎng)舒一口氣，我要歇歇……
最后，看完了《家》，說(shuō)完了每個(gè)人，我想能否探討一下《家》的深層含義呢？如果說(shuō)我對(duì)人物性格的眼光還過(guò)于“毛躁”，那么，是否探討這個(gè)就會(huì)好些？我努力去做。
文中出現(xiàn)過(guò)兩種人，一種以覺(jué)慧、高老太爺為代表，是以自己為主的。他們不能忍受別人做逾越自己同意范圍的事，他們以“我”為主。還有一類是以覺(jué)新夫婦為代表的，是以大局為重，努力讓自己做的大家都滿意的人。他們以“你”為主。那么，到底是以誰(shuí)為主好呢？我傾向于以“你”為主?？催^(guò)《家》，你不覺(jué)得他們夫婦很“偉大”？因?yàn)閺倪@一點(diǎn)上來(lái)看，覺(jué)新夫婦似乎永遠(yuǎn)在為別人考慮，真正的“先天下之憂而憂”（說(shuō)大了）。這樣的人，會(huì)使人在焦躁中心寬，卻容易因心事過(guò)重而遭人口舌。但是，這樣的人，是否比不顧一切親情友情愛(ài)情，一心追“新潮”的人好一些、偉大一些呢？！是的。是的，他們很累，可是做到別人都很好不是更好么？是的，他們也有不妥之處，可是他們不也在努力改變嗎？他們也是沒(méi)有“縛雞之力”的。
我們常說(shuō)，柴米油鹽醬醋茶，管家的一個(gè)不能少。我們看《家》中有很多關(guān)于“忘記”的描寫：外邊戰(zhàn)亂，里面打牌，牌讓他們忘記了；周氏不一會(huì)兒就忘記了這個(gè)身世悲慘的女子；錢太太看見(jiàn)覺(jué)新，以前的事便忘記了，大喊起來(lái)；覺(jué)慧不久就忘記了這個(gè)女子……太多了太多了……為什么？為什么以“你”為主的人在他的前后出現(xiàn)過(guò)“忘記”二字（當(dāng)然，除了以“忘記”褒義的意思出現(xiàn)）的時(shí)候要少得多？是因?yàn)樗麄冃南瞪鐣?huì)，心系家人，心系……這仍然夸張了。因?yàn)橐f(shuō)社會(huì)，他們的確有些遠(yuǎn)。但這，卻就是我要說(shuō)的《家》給我的終極意義。若“你”不是世界，維和部隊(duì)、紅十字會(huì)不會(huì)出現(xiàn)；若“你”不是世界，奧運(yùn)不會(huì)引人注目；若你不是世界，也許世界早已滅亡……我常常在想，如果每個(gè)人都以“你”為世界，那么世上或許反而不好，但是，如今這樣的人太少，以至于家庭、社會(huì)的不和諧、吵架太多太多。如果我，考慮一下他人，或許家庭真的會(huì)很和睦，世界真的會(huì)很美好。那么，自己身上背負(fù)一些事，心中承擔(dān)一些事，又有什么關(guān)系呢？我在努力去做。作為激流三部曲，《家》也確實(shí)帶給了我這樣一股激流，這樣一抹清新的味道……
不管怎樣，我認(rèn)為《家》可以是個(gè)好例子，代表了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。若現(xiàn)在我們?nèi)阅?0年前的眼光來(lái)看的話，或許會(huì)按巴金先生的原意來(lái)理解，但是，正因?yàn)樗龥](méi)有刺穿人的心，僅僅是痛，反而更加使人回味珍惜起自己的時(shí)光了。事事都有兩面，我看了《家》，僅僅感想了這么多，但我覺(jué)得這些感想很有意義，對(duì)我的啟示也很大。有一句話不錯(cuò)，就拿她來(lái)結(jié)尾吧：人生，就是在不斷的蜿蜒的經(jīng)歷中成熟的。我想，看書，也是一種經(jīng)歷吧……
沒(méi)有寫過(guò)這么長(zhǎng)的讀后感，也許是因?yàn)閴涸谛闹械奶嗵S久了吧。
博雷書家讀書筆記篇九
家中精彩的情節(jié)很多，例如“克定受罰”精彩的展示了封建禮教的虛偽和必然消亡。 “捉鬼風(fēng)波” 表現(xiàn)了青年人敢于斗爭(zhēng)的無(wú)畏勇氣，使人讀來(lái)感到暢快淋漓?！把庵疄?zāi)”中瑞鈺在難產(chǎn)中死去，使覺(jué)新突然明白了，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教奪去了他所希冀的一切。小說(shuō)筆調(diào)沉重，感人肺腑，揭示了“不抵抗主義”的破產(chǎn)。我最喜歡的情節(jié)是“鳴鳳投湖”。
當(dāng)鳴鳳知道逼她出嫁的消息后，在深夜來(lái)到了覺(jué)慧的窗下，她希望能看到覺(jué)慧，向他訴說(shuō)自己的痛苦和愛(ài)情。鳴鳳幾次敲窗的細(xì)節(jié)逼真的寫出了這位少女痛苦焦急的心情，以及他對(duì)覺(jué)慧的強(qiáng)烈的期待和希望。進(jìn)了屋子，他看到覺(jué)慧只顧忙于寫稿，鳴鳳只想和他講兩句話，把此事告訴他?？捎X(jué)慧卻被蒙在鼓里告訴她兩天以后才能陪她說(shuō)話。鳴鳳沒(méi)有希望了，因?yàn)樗^(guò)了這一夜就不在人世了。她不怨恨覺(jué)慧，他看到覺(jué)慧真的很忙所以懷著留戀絕望的心情離開了覺(jué)慧，走到了湖邊?！八宦飞厦髦?，費(fèi)了很大的力，才走到她的目的地——湖畔?！Ｈ坏亓⒃谀抢?，回想著許許多多的往事。他跟她的關(guān)系一幕一幕地在她的腦子里重現(xiàn)。…為什么人們單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒(méi)有人來(lái)為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息！她順從地接受了一切災(zāi)禍，她毫無(wú)怨言。后來(lái)她終于得到了安慰，得到了純潔的、男性的愛(ài)，找到了她崇拜的英雄。她滿足了。但是他的愛(ài)也不能拯救她，反而給她添了一些痛苦的回憶。
他的愛(ài)曾經(jīng)允許過(guò)她許多美妙的幻夢(mèng)，然而它現(xiàn)在卻把她丟進(jìn)了黑暗的深淵。她愛(ài)生活，她愛(ài)一切，可是生活的門面面地關(guān)住了她，只給她留下那一條墮落的路。她想到這里，那條路便明顯地在她的眼前伸展，她帶著恐怖地看了看自己的身子。雖然在黑暗里她看不清楚，然而她知道她的身子是清白的?！焉碜油对诰К撉宄旱暮铮抢锏故且粋€(gè)很好的寄身的地方，她死了也落得一個(gè)清白的身子。她要跳進(jìn)湖水里去?！珢?ài)他了，她不能夠失掉他。在生活中她所得到的就只有他的愛(ài)。難道這一點(diǎn)她也沒(méi)有權(quán)利享受？為什么所有的人都還活著，她在這樣輕的年紀(jì)就應(yīng)該離開這個(gè)世界？這些問(wèn)題一個(gè)一個(gè)在她的腦子里盤旋?！懒?，對(duì)這個(gè)世界，對(duì)這個(gè)公館并不是什么損失，人們很快地就忘記了她，好像她不曾存在過(guò)一般?！拔业纳婢褪沁@樣地孤寂嗎？”她想著，她的心里充滿著無(wú)處傾訴的哀怨。…她完全明白了。他是不能夠到她這里來(lái)的。永遠(yuǎn)有一堵墻隔開他們兩個(gè)人。他是屬于另一個(gè)環(huán)境的。他有他的前途，他有他的事業(yè)。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他，她不能夠把他永遠(yuǎn)拉在她的身邊。她應(yīng)該放棄他。他的存在比她的更重要。她不能讓他犧牲他的一切來(lái)救她。她應(yīng)該去了，在他的生活里她應(yīng)該永久地去了。她這樣想著，就定下了最后的決心。她又感到一陣心痛。她緊緊地按住了胸膛。
她依舊坐在那里，她用留戀的眼光看著黑暗中的一切。她還在想。她所想的只是他一個(gè)人。她想著，臉上時(shí)時(shí)浮出凄涼的微笑，但是眼睛里還有淚珠。最后她懶洋洋地站起來(lái)，用極其溫柔而凄楚的聲音叫了兩聲：“三少爺，覺(jué)慧?！北憧v身往湖里一跳?！兵Q鳳投湖前的心理描寫非常細(xì)膩，語(yǔ)言清新自然，明快流暢，充滿著烈火一般的激情 。這樣的描寫不僅使鳴鳳在這特定的環(huán)境下的感情，情緒，心理狀態(tài)，躍然紙上，而且像散文詩(shī)似的給人以意境美的藝術(shù)享受。
《家》是不朽的，但它也有不足之處。它的主要缺點(diǎn)在于通篇缺乏藝術(shù)錘煉。小說(shuō)中敘述和描寫參半，許多對(duì)話太急于表達(dá)思想，以至于失去了口語(yǔ)的語(yǔ)氣和韻味，讀來(lái)好像聽演講。但這些缺點(diǎn)并不能遮蓋它的不凡之處。其中小說(shuō)的開頭和結(jié)尾就頗有匠心。小說(shuō)一開頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似地公館：“有著黑漆大門的公館靜寂地并排立在寒風(fēng)里。兩個(gè)永遠(yuǎn)沉默的石獅子蹲在門口。門開著，好像一只怪獸的大口。里面是一個(gè)黑洞，這里面有什么東西，誰(shuí)也望不見(jiàn)。每個(gè)公館都經(jīng)過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的年代，或是更換了幾個(gè)姓。每一個(gè)公館都有它自己的秘密。大門上的黑漆脫落了，又涂上新的，雖然經(jīng)過(guò)了這些改變，可是它們的秘密依舊不讓外面的人知道。”結(jié)尾寫覺(jué)慧如鳥脫籠似地離家，搭上往上海的船，望著一江東去的秋水，他寫道“這水只是不停地向前面流去，它會(huì)把他載到一個(gè)未知的大城市去。在那里新的一切正在生長(zhǎng)。那里有一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)，有廣大的群眾，還有他的幾個(gè)通過(guò)信而未見(jiàn)面的熱情的年輕朋友。這水，這可祝福的水啊，它會(huì)把他從住了十八年的家?guī)У轿粗某鞘泻臀粗娜巳褐虚g去?！詈笠淮伟蜒劬Φ粝蚝竺婵矗p輕地說(shuō)了一聲“再見(jiàn)”，仍舊回過(guò)頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了?！边@一開頭一結(jié)尾，頗有藝術(shù)匠心，在讀完全書后，讓人思緒隨水而流，不能立即離開書中的世界。覺(jué)慧的離家出走標(biāo)志著他與封建大家庭的徹底決裂，是激流中的激蕩的浪花。
巴金在1980年4月4日<<《激流》總序>> 中寫道“ 這激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止過(guò)，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛(ài)，有恨，有歡樂(lè)，也有痛苦。這一切造成了一股奔騰的激流，具著排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。這唯一的海是什么，而且什么時(shí)候它才可以流到這海里，就沒(méi)有人能夠確定地知道了。”在今天，激流仍在奔騰，社會(huì)制度仍然存在許多不合理的地方，希望這激流之水能夠洗滌掉社會(huì)的糟粕，還我們一個(gè)理想的世界。
博雷書家讀書筆記篇十
諸子百家這本書，選取了先秦直至清朝時(shí)期各個(gè)時(shí)代思想界的代表著作25部，涵蓋了儒、道、法、墨、名、兵、小說(shuō)、雜學(xué)等八個(gè)學(xué)派。
其中儒家提倡仁義仁政；道家贊揚(yáng)無(wú)為清凈；法家說(shuō)的是以法治國(guó)；墨家這闡訴兼愛(ài)非攻；名家、雜家、兵家、小說(shuō)家、縱橫、陰陽(yáng)等，在爭(zhēng)鳴中孕育著博大精深的思想。
儒家：代表人物有孔子、孟子、荀子等?？鬃邮谴呵锬┢隰攪?guó)人，名丘，子仲尼，儒家學(xué)派的創(chuàng)建者，是中國(guó)古代最著名的政治家、思想家和教育家，精通禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六藝，主張“仁”“孝”“有教無(wú)類”等思想。孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大思想家、教育家、散文家，述仲尼之意，作《孟子》七篇。荀子名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人，杰出的唯物主義思想家和哲學(xué)家，其著作有《天論》《非相》等。
道家：代表人物有老子和莊子。老子，姓李名耳，字聃，一曰字伯陽(yáng)，楚國(guó)苦縣人，春秋時(shí)期思想家、散文家，著有《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的始祖，他的學(xué)說(shuō)后被莊周發(fā)展，被視為宗師。莊子，名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，著名思想家、文學(xué)家，先秦莊周學(xué)派創(chuàng)始人，后退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書十萬(wàn)余言。
法家：代表人物有管仲，韓非子等。管仲名夷吾，潁上人，春秋初期齊國(guó)主政之卿，著名政治家、軍事家，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期第一霸主，人稱“春秋第一相”，有《管子》一書傳世。韓非子，名韓非，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)貴族，著名思想家、散文家“喜刑名法術(shù)之學(xué)”，為先秦法家集大成者，后被李斯陷害，被迫服毒自殺。
墨家：主要人物墨子，姓墨名霍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、科學(xué)家與人權(quán)活動(dòng)家，先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人，提出“兼愛(ài)”“非攻”等觀點(diǎn)。
另外，雜學(xué)代表人物有呂不韋、劉安；名家主要人物有公孫龍；兵家有孫武；小說(shuō)家有劉義慶、顏之推等。
《諸子百家》一書會(huì)有它自身的時(shí)代局限性，但也必然有它的超前性和真理性。對(duì)于中華民族的思想文化傳統(tǒng)，我們唯有對(duì)其進(jìn)行實(shí)事求是地科學(xué)研究和分析，取其精華，棄其糟粕，繼承和弘揚(yáng)這份瑰寶！
博雷書家讀書筆記篇十一
這是一本很好的書，我十分喜愛(ài)它。相信大家都知道并且都讀過(guò)這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。
看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺(jué)得書中的覺(jué)慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實(shí)確也教育了青年巴金：母親死后四個(gè)月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個(gè)寡婦因?yàn)槟吧哪凶永怂氖?，她便把自己的手砍?有個(gè)王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來(lái)，因?yàn)榕率w面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來(lái)與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好，但是這門親事后來(lái)沒(méi)有成功，他用在祖宗神位前拈紙團(tuán)的辦法，選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒(méi)有反抗，也從不曾想到反抗。后來(lái)祖父死了，恰好這時(shí)大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機(jī)，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認(rèn)為祖父去世不久，長(zhǎng)房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說(shuō)離開家里越遠(yuǎn)越好。
大哥在大家庭中與長(zhǎng)輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來(lái)在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來(lái)。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對(duì)這個(gè)大家庭的憎厭。
巴金是覺(jué)慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來(lái)的，這是因?yàn)榘徒鹚惺艿降牟粌H僅是個(gè)人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說(shuō)《家》中覺(jué)慧的決心和眼淚。他比覺(jué)慧看到的更廣，也更深。
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