2023年沈復(fù)浮生六記讀后感(四篇)

很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!

沈復(fù)浮生六記讀后感篇一

我最初讀到浮生六記是在上海福州路上的一家古舊書(shū)店內(nèi)，從一本上海世界書(shū)局三十年代出版的舊書(shū)中無(wú)意間瀏覽到的。那是在1978年的夏天，我剛參加了‘文革’后恢復(fù)的首次高考，所以雖然落榜，但古文基礎(chǔ)已初具。因此，在一番夾生半熟地啃讀后，我決定買(mǎi)下這本書(shū)。然而，當(dāng)我設(shè)法湊足書(shū)資再次趕回到書(shū)店時(shí)，此書(shū)已被他人淘走。當(dāng)時(shí)，我那種遺憾懊惱的感受可比高考失利。由此，可見(jiàn)我對(duì)浮生六記的喜愛(ài)之情。

當(dāng)我能夠再次讀到浮生六記，時(shí)間已是在1996年的晚秋了。這是一個(gè)由湖北辭書(shū)出版社在1995年出的版本，書(shū)名取為閑書(shū)四種，集中選入了明朝冒襄的‘影梅庵憶語(yǔ)’、清朝陳裴之的‘香畹樓憶語(yǔ)’、蔣坦的‘秋燈瑣憶’以及沈復(fù)的‘浮生六記’，這幾個(gè)名篇均是出自四位明清文人之手來(lái)追憶記敘家庭生活的精彩文章。而在此中，我格外贊賞的就是清代沈復(fù)所寫(xiě)的‘浮生六記’。

可以說(shuō)浮生六記是沈復(fù)用率真自然的文字，細(xì)膩生動(dòng)地記錄了自己的婚姻愛(ài)情與日常家庭生活、抒發(fā)自己對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)自然、對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗賦予獨(dú)特見(jiàn)解的自敘傳。他的文采很像與他差不多同時(shí)代的英國(guó)十八、十九世紀(jì)的隨筆作家查理.蘭姆那樣的風(fēng)格，文字質(zhì)樸天成、毫無(wú)矯揉造作之語(yǔ)。讀來(lái)倍感親切，如同傾聽(tīng)自己的內(nèi)心獨(dú)白。

坦率地說(shuō)，我也不止一次地讀過(guò)與沈復(fù)同時(shí)代的曹雪芹的紅樓夢(mèng)，并將紅樓夢(mèng)與浮生六記作比照。 相比之下，我覺(jué)得紅樓夢(mèng)似乎更適宜于讓達(dá)官貴人、巨賈富商的家族去品讀。在我看來(lái)，無(wú)論是林黛玉、賈寶玉，還是王熙鳳、薛寶釵等等一系列人物的喜怒哀樂(lè)，都與我們普通百姓階層存在著一種隔閡，畢竟我們不了解他們的生活環(huán)境與思想心境，因此，他們的一切演繹也就很難感動(dòng)于我。而沈復(fù)在浮生六記中所真實(shí)敘述的他與蕓娘之間的夫妻恩愛(ài)之情、他倆間生離死別的催淚情景、以及刻畫(huà)夫婦倆所難忘的閨房之情、交友之樂(lè)，與品味大自然和藝術(shù)品的審美之趣等等的細(xì)節(jié)，無(wú)一不讓我為之激動(dòng)和認(rèn)同。

浮生六記如有些學(xué)者所論述的那樣，我也贊同前四記的藝術(shù)魅力‘儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡’（俞平伯評(píng)語(yǔ)）。而且，我還認(rèn)為，沈復(fù)和蕓娘都是屬于普通百姓階層的人物，因此，我們也應(yīng)用同樣普通人物的坦誠(chéng)要求與質(zhì)樸的文字來(lái)欣賞贊美這篇中國(guó)古代文化史中珍貴的作品與作品中栩栩如生的可愛(ài)人物。

就說(shuō)蕓娘吧，她不愧為林語(yǔ)堂所贊美的‘是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人’。 不是嗎？當(dāng)讀了浮生六記 中的第一記‘閨房記樂(lè)’之后，有誰(shuí)不會(huì)深深地喜愛(ài)上如此可愛(ài)的女性？我覺(jué)得有必要摘錄一段散文詩(shī)般的文字如下；…七月望，俗謂鬼節(jié)，蕓備小酌，擬邀月暢飲。夜忽陰云如晦，蕓愀然曰：“妾能與君白頭偕老，月輪當(dāng)出?！庇嘁嗨魅?。但見(jiàn)隔岸螢光，明滅萬(wàn)點(diǎn)，梳織于柳堤蓼渚間。余與蕓聯(lián)句以遣悶懷，而兩韻之后，逾聯(lián)逾縱，想入非夷，隨口亂道。蕓已漱涎涕淚，笑倒余懷，不能成聲矣。覺(jué)其鬃邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背，以他詞解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣，其香更可愛(ài)，所供佛手當(dāng)退三舍矣?！笔|乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意無(wú)意間；萊莉是香中小人，故須借人之勢(shì)，其香也如脅肩諂笑?！庇嘣唬骸扒浜芜h(yuǎn)君子而近小人？”蕓曰：“我笑君子愛(ài)小人耳?！薄?簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句、新鮮生動(dòng)的描述，沈復(fù)將這位天性聰穎活潑、知書(shū)達(dá)理、情意綿綿的可愛(ài)女性-蕓娘，深深地刻畫(huà)在每一個(gè)讀過(guò)浮生六記的讀者心中。蕓娘，也永遠(yuǎn)地成了我心中的‘紅粉知己’！

沈復(fù)浮生六記讀后感篇二

光緒三年（1877），市面上出現(xiàn)了一部名為《獨(dú)悟庵叢鈔》的書(shū)。書(shū)中輯錄了幾種少見(jiàn)的筆記著作，其中一種為沈三白的《浮生六記》。在當(dāng)時(shí)人眼中，這部書(shū)的名字很陌生，作者沈三白是何許人，也不得而知。書(shū)的篇幅不長(zhǎng)，只有六卷，而且還殘缺不全，少了后兩卷。

《獨(dú)悟庵叢鈔》的輯錄者是楊引傳，這個(gè)人我們或許不太熟悉，但提到晚清思想家王韜，知道的人就比較多了。王韜的妻兄就是楊引傳。楊氏原名延緒，號(hào)醒逋、蘇補(bǔ)、淞滓外史、老圃，齋名獨(dú)悟庵，吳縣（今江蘇蘇州）人，主要活動(dòng)在清道光至光緒年間。

原來(lái)，沈復(fù)在寫(xiě)完《浮生六記》后，并沒(méi)有刊行，書(shū)稿也就漸漸失去了蹤跡。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，楊引傳在家鄉(xiāng)蘇州的一個(gè)冷攤（不引人注意的小攤）上看到了這部書(shū)，作者名為沈三白，于是將其買(mǎi)了下來(lái)。據(jù)楊氏介紹，自己得到的是“作者手稿”。此后，他“遍訪城中”，尋訪有關(guān)作者沈三白的信息，但—無(wú)所獲。盡管如此，他還是決定把這部書(shū)刊印出來(lái)。

而為這本書(shū)的刊印貢獻(xiàn)力量的就是王韜。1873年，王韜買(mǎi)下了英華書(shū)院的印刷設(shè)備，1874年，創(chuàng)辦了世界上第一家華資中文日?qǐng)?bào)——《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，王韜因此被尊為中國(guó)第一報(bào)人。自己的親戚有印刷設(shè)備，出版自然要方便得多。于是楊引傳將“手稿”交給王韜，王韜還寫(xiě)了一篇跋文，楊氏也寫(xiě)了一篇序文。由此，殘缺二卷的《浮生六記》得以與廣大讀者見(jiàn)面。

我們今天能夠閱讀、欣賞這部書(shū)，真應(yīng)該感謝楊引傳，沒(méi)有他與《浮生六記》的偶然相遇，也許這部書(shū)早已失傳，沒(méi)有人會(huì)知道天地間還曾有過(guò)這樣一本好書(shū)。

《浮生六記》刊行后，很受歡迎。但隨之又出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，就是讀者并不甘心缺失的那兩卷正文就此消失，于是紛紛開(kāi)始尋“寶”之旅。

1935年，戲劇性的一幕出現(xiàn)了。這年8月，上海世界書(shū)局出版《美化文學(xué)名著叢刊》，其中收錄了帶有后兩卷的《浮生六記》，即所謂足本《浮生六記》。這個(gè)“足本”是由一位叫王文濡的人提供的，據(jù)說(shuō)他也像楊引傳當(dāng)年一樣，是在蘇州的冷攤上買(mǎi)到的。

王文濡，原名承治，字均卿，別號(hào)學(xué)界閑民、天壤王郎、吳門(mén)老均等，南?。ń裾憬菽蠞^(qū)）人。曾先后在商務(wù)印書(shū)館、中華書(shū)局、大東書(shū)局、文明書(shū)局等多家出版機(jī)構(gòu)任職。早在1915年，王文濡就曾將《浮生六記》收入其所編的《說(shuō)庫(kù)》中，由文明書(shū)局刊行，只不過(guò)是四卷本。

經(jīng)過(guò)多年的考證和探索，人們逐漸尋找到一些資料，關(guān)于《浮生六記》的一些問(wèn)題也逐漸得到破解。

首先是作者的問(wèn)題。直到今天，我們對(duì)沈復(fù)的了解還不算很多，但與楊引傳當(dāng)初得到《浮生六記》時(shí)“遍訪城中，無(wú)知者”的情況相比，還是要好很多。

綜合現(xiàn)有的資料可知，沈復(fù)，字三白，號(hào)梅逸，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人，清代文學(xué)家，工詩(shī)畫(huà)。當(dāng)然，短短數(shù)語(yǔ)勾勒出來(lái)的沈復(fù)形象仍然是較為模糊的，如果想進(jìn)一步了解沈復(fù)的生平事跡、思想情感，就要閱讀《浮生六記》了，因?yàn)檫@本書(shū)可以看作是作者的自傳。據(jù)《浮生六記》的記述，沈復(fù)出身于一個(gè)幕僚家庭，沒(méi)有參加過(guò)科舉考試，曾以賣(mài)畫(huà)維持生計(jì)。他喜愛(ài)盆景、園林，多才多藝，為人灑脫達(dá)觀，不拘小節(jié)。他與妻子陳蕓志趣投合，情感深厚，愿意過(guò)一種布衣素食而從事藝術(shù)的生活，但因社會(huì)現(xiàn)實(shí)等因素，這個(gè)理想終未實(shí)現(xiàn)，反而經(jīng)歷了生離死別之痛。妻子死后，沈復(fù)去四川當(dāng)過(guò)幕僚。此后情況不明。

應(yīng)該說(shuō)，沈復(fù)是一位無(wú)心插柳柳成蔭的作家。他寫(xiě)《浮生六記》，更多的是自?shī)?，是一份記憶和懷念，并沒(méi)有將其公之于眾以博取名利的想法。因此，在作者身后的數(shù)十年間，并沒(méi)有多少人知道這本書(shū)的存在。如果不是楊引傳這位有心人偶然所得，并將其刊印出來(lái)，我們今天很可能就看不到這樣一部真性情的書(shū)了。應(yīng)該說(shuō)，沈復(fù)能夠名垂文學(xué)史冊(cè)，不是靠權(quán)勢(shì)，不是靠金錢(qián)，不是靠家族，更不是靠炒作和包裝，而是切切實(shí)實(shí)地靠個(gè)人的真情和人格，靠個(gè)人的才華和文筆。對(duì)于這樣的作家，我們理應(yīng)懷有崇敬之心。

其次是關(guān)于“足本”的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在已基本得到解決。經(jīng)過(guò)認(rèn)真比對(duì)，研究者找到了“足本”中后兩卷的源頭。

卷五《中山記歷》是將李鼎元的《使琉球記》改頭換面，拼湊而成。李鼎元曾于清嘉慶五年（1800）作為副使出使琉球，《使琉球記》記載了他此次到琉球的所見(jiàn)所聞。

卷六《養(yǎng)生記逍》的來(lái)源有二：一是張英的《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》，二是曾國(guó)藩的《求闕齋日記類(lèi)鈔》。據(jù)陳毓羆先生統(tǒng)計(jì)，《中山記歷》“全文有百分之九十四是偷襲來(lái)的”，《養(yǎng)生記逍》則抄襲《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》11條，抄襲《求闕齋日記類(lèi)鈔》8條。

那么，這個(gè)所謂的“足本”又是如何產(chǎn)生的呢？顯然問(wèn)題出在“足本”的提供者王文濡身上。到了20世紀(jì)80年代，隨著知情人的現(xiàn)身，事情的真相逐漸顯露出來(lái)。

1980年，鄭逸梅發(fā)表《（浮生六記）的“足本”問(wèn)題》—文，談到當(dāng)年王文濡曾想請(qǐng)他代筆“仿做兩篇，約兩萬(wàn)言”，但他沒(méi)有答應(yīng)。后來(lái)“世界書(shū)局這本《美化文學(xué)名著叢刊》出版，那足本的六記赫然列入其中。那么這遺佚兩記，是否由他老人家自撰，或托其他朋友代撰，凡此種種疑問(wèn)，深惜不能起均卿于地下而叩問(wèn)的了。總之，這兩記是偽作”。

偽作是王文濡請(qǐng)人代筆，這是沒(méi)有問(wèn)題的，但它到底出于何人之手呢？到了1989年，這一謎底終于被揭開(kāi)。王瑜孫發(fā)表《足本（浮生六記）之謎》—文，指出“足本”后兩卷的作者為黃楚香，酬勞為二百大洋。作者是從大東書(shū)局同仁那里得知這一情況的。至此，困擾人們半個(gè)多世紀(jì)的難題得到了徹底解決。

四卷本《浮生六記》，包括閨房記樂(lè)、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快。書(shū)中以沈復(fù)夫妻的生活為主要內(nèi)容，描寫(xiě)了平淡而又充滿(mǎn)閑情雅致的居家生活和作者在各地游玩的所見(jiàn)所聞。情感真實(shí)，平淡自然，這是此書(shū)的最大特點(diǎn)。讀者在閱讀后，對(duì)人物和事件，或羨慕，或感同身受，或努力追求，或陷入沉思……可見(jiàn)，正是因?yàn)樗钠椒财胀?，才不?huì)顯得裝腔作勢(shì)，才會(huì)讓人感到親切自然，才能引起讀者的共鳴，最終聚攏了一批“浮迷”。

首先說(shuō)“閨房之樂(lè)”，主要體現(xiàn)在《閨房記樂(lè)》一篇中，此篇記述了沈復(fù)夫妻二人感情深篤的美好時(shí)光，情感真摯，盡顯深情。

閨房之樂(lè)大都“仰仗”陳蕓這樣一位“中國(guó)文學(xué)中最可愛(ài)的女人。陳蕓不同于流俗，不愛(ài)珠寶首飾，卻鐘情殘書(shū)破卷。剛開(kāi)始時(shí)，陳蕓比較沉默，沈復(fù)便嘲笑她“禮多必詐”，陳蕓則反唇相譏，贏了沈復(fù)，從此二人便將“豈敢”“得罪”當(dāng)成了口頭禪。本來(lái)不愛(ài)言語(yǔ)的女孩子轉(zhuǎn)變成喜戲謔、愛(ài)貧嘴的小女人。從此，二人感情日篤。

多么情意滿(mǎn)滿(mǎn)的對(duì)話，二人既是夫妻，又是知己，“本真”之樂(lè)盡顯其中，讓讀者在一笑之余，心生羨慕。

從妻子陳蕓為丈夫準(zhǔn)備粥食，到堂兄“責(zé)怪”妹妹“說(shuō)謊”，都顯示出妻子對(duì)丈夫的關(guān)愛(ài)，二人真是情深意篤。

其次，作者的性格和生活情趣也受到了讀者的喜愛(ài)和關(guān)注。

沈復(fù)天生就是一個(gè)樂(lè)觀曠達(dá)之人，從小就充滿(mǎn)了好奇心，能夠從平淡無(wú)奇的生活中尋找樂(lè)趣。卷二《閑情記趣》開(kāi)篇就寫(xiě)了作者兒時(shí)的諸多趣事：看蚊子跳舞、用鞭子驅(qū)趕蛤蟆等，給人_種別樣的童稚趣味。比如“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見(jiàn)藐小微物，必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣”。其實(shí)生活中有很多樂(lè)趣，對(duì)于一些懂得生活、善于生活的人來(lái)說(shuō)，只要用心去發(fā)現(xiàn)，用心去探索，樂(lè)趣就在其中，沈復(fù)就是這樣的人。一次，沈復(fù)在草叢中看兩只小蟲(chóng)打斗，卻被一只癩蛤蟆驚擾了興致，年幼的沈復(fù)十分生氣，捉住癩蛤蟆用鞭子狠狠抽打它，最后將它驅(qū)逐到偏院方才解心中的憤恨。我們?cè)陂喿x這段文字時(shí)，眼前會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)調(diào)皮孩子的身影，那一樁樁一件件的趣事，仿佛就是我們對(duì)兒時(shí)的回憶，讓我們不僅能感受到和作者同樣的樂(lè)趣，還體會(huì)出自由率真的天性。

沈復(fù)生活的時(shí)代，人們多以科舉功名為重，然而他卻看淡名利，而留心于身邊的自然、花草、山水，并將其作為情之所寄。于是，沈復(fù)往往能發(fā)現(xiàn)常人所忽略的精致，能用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和善于感受美的心靈，捕捉人生的快樂(lè)，體會(huì)生活的自在?！堕e情記趣》中有一段是寫(xiě)作者植蘭的。他很喜歡蘭的芳香幽然，韻致優(yōu)雅，于是用心灌溉。蘭也像得了靈氣一般，長(zhǎng)得蔥綠雅靜，香氣濃郁，很惹人喜愛(ài)。其實(shí)，作者想在這里體現(xiàn)的是物我之間的“互動(dòng)”：當(dāng)沈復(fù)和妻子陳蕓對(duì)蘭悉心照顧的時(shí)候，蘭也會(huì)用自己的美麗來(lái)回報(bào)他們。文中對(duì)此進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)，使本來(lái)平淡無(wú)奇的盆景在沈復(fù)和妻子平凡的生活中充滿(mǎn)了詩(shī)意與恬淡雅致的藝術(shù)美感。其實(shí)，這些在我們生活中都是極為常見(jiàn)的事情，但在沈復(fù)的筆下，我們不僅能感受到他和妻子生活的雅致和情趣，還能感悟到生活的真諦，體現(xiàn)了作者的人文主義情懷。

在第四卷《浪游記快》中，那種自然萬(wàn)物的美更是透過(guò)作者的文字迎面而來(lái)。游西湖時(shí)，那些有趣的假山怪石，活潑的魚(yú)兒，都各有妙處。后來(lái)去安瀾園，那里的景致布局雖是人工營(yíng)造的，但最后都?xì)w于天然，也別有一番滋味。而火云洞天，山石中蘊(yùn)含的意境更給人以深刻印象。這些地方都有獨(dú)特的美妙之處，可以看出作者詩(shī)意的心境和追求天人合一的意趣，也使我們更愿意親近大自然，從中緩解壓力，尋找快樂(lè)，激發(fā)靈感，把握生命。

沈復(fù)寫(xiě)《浮生六記》，是想紀(jì)念亡妻陳蕓和追憶往日美好的時(shí)光，有時(shí)又是排遣自己的愁緒，記錄他這一生的幸?？鞓?lè)和經(jīng)歷的苦痛。這本書(shū)的最大特點(diǎn)就是蘊(yùn)含其中的“真”“善”“美”。

《浮生六記》之所以能夠打動(dòng)讀者，是因?yàn)槲淖种兴憩F(xiàn)出的真誠(chéng)，沈復(fù)是在用自己的真心實(shí)感來(lái)寫(xiě)作，所以才寫(xiě)得那么動(dòng)人心弦。他在文章中反映出了現(xiàn)實(shí)人生的真相，這使得此書(shū)有了現(xiàn)代小說(shuō)的一些現(xiàn)實(shí)主義特征。正是由于他毫無(wú)功利性質(zhì)的描寫(xiě)，使他的文字不僅具有真情實(shí)意，而且顯得自然清新，處處閃耀著樸實(shí)的性靈之美。文章中自然流露出的那種真摯情感和超越世俗的理念，不僅具有先進(jìn)性，而且具有啟發(fā)意義。

除了與妻子的真摯感情，沈復(fù)與朋友的交往也是那么真誠(chéng)，讓人心生羨慕。比如居住在朋友的蕭爽樓時(shí)，友人知道沈復(fù)家里比較貧困，所以每次去找他暢飲閑聊時(shí)，都會(huì)湊錢(qián)買(mǎi)酒。他們?cè)谝黄饡晨旌染?，吟?shī)作畫(huà)，有了一些奇思妙想，便會(huì)付諸實(shí)踐。比如在一個(gè)春天，他們約好去賞油菜花，于是便租了火爐，先是煮茶，后來(lái)是邊溫酒，邊燒菜，引得路過(guò)的游人贊嘆不已，別有一番趣味。在朋友的感染下，沈復(fù)甚至變得“肆意妄為”，在牛背上放聲高歌，在沙灘上飲酒跳舞，無(wú)拘無(wú)束，自在游樂(lè)，排解了憂愁。

至于善，主要體現(xiàn)為作者的精神境界和品格。沈復(fù)雖身為寒士，靠游幕、經(jīng)商維持生計(jì)，生活不時(shí)陷入困頓，但他一直保持著樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度，和妻子相互扶持，珍惜身邊擁有的一切，共同面對(duì)生活中的種種難題。

沈復(fù)根據(jù)自身的物質(zhì)條件，追求生活的高品位，尋找生活的樂(lè)趣，為自己也為別人帶來(lái)快樂(lè)。雖然生活清貧，但日子照樣過(guò)得有滋有味，充滿(mǎn)情調(diào)，其樂(lè)融融。這種樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度深深打動(dòng)著讀者，成為一種永恒的東西。

美則主要體現(xiàn)在作者的文筆上。日?，嵤?，往往讓人覺(jué)得單調(diào)、沉悶，但讀起《浮生六記》，卻讓人興味盎然。這是因?yàn)樽髡呱朴诩舨茫茏⒁膺x擇那些最能體現(xiàn)人物性格和情趣的場(chǎng)景，精心描繪，形象逼真，如在眼前。

寫(xiě)景狀物更是作者的拿手好戲，這一方面得益于他的豐富經(jīng)歷，見(jiàn)多故能識(shí)廣，所以才能從容不迫，娓娓道來(lái)。另—方面則得益于他的藝術(shù)修養(yǎng)。作者精于盆景，又擅長(zhǎng)丹青，因此能將自己的才藝融入筆墨中。對(duì)每處景致，并不全面鋪寫(xiě)，而是點(diǎn)出其特色，寥寥數(shù)筆，便能達(dá)到精確而傳神的效果。作者的文學(xué)功力，著實(shí)令人嘆服。

李白在《春夜宴從弟桃花園序》中寫(xiě)道：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”體現(xiàn)的是對(duì)時(shí)光易逝、往事如煙的無(wú)限感傷與茫然。一般認(rèn)為，《浮生六記》中的“浮生”二字即取意于此。

高義園即范文正公墓，白云精舍在其旁。一軒面壁，上懸藤蘿，下鑿一潭，廣丈許，一泓清碧，有金鱗游泳其中，名日“缽盂泉”。竹爐茶灶，位置極幽。軒后于萬(wàn)綠叢中，可瞰范園之概。惜衲子俗，不堪久坐耳。是時(shí)由上沙村過(guò)雞籠山，即余與鴻干登高處也。風(fēng)物依然，鴻干已死，不勝今昔之感。

（卷四《浪游記快》）

高義園就是范文正公（范仲淹）的墓地，白云精舍在其旁邊。其中有座房子面朝石壁，上面懸掛著藤蘿，下面開(kāi)鑿了一個(gè)水潭，有一丈見(jiàn)方，一泓清碧，小魚(yú)在其中游動(dòng)。此處名叫“缽盂泉”。竹爐茶灶，所在的位置極為幽僻。站在軒后的萬(wàn)綠叢中，可以俯瞰范園的全景。可惜僧人俗氣，不堪久坐。此時(shí)從上沙村過(guò)雞籠山，就是我和鴻干登高的地方。如今風(fēng)物依然，鴻干已死，讓人有不勝今昔的感嘆。

沈復(fù)浮生六記讀后感篇三

余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，后蘇州滄浪亭畔，天之厚我可謂至矣。東坡云：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”，茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚。因思《關(guān)鳩》冠三百篇之首，被列夫婦于首卷，余以次遞及焉。所愧少年失學(xué)，稍識(shí)之無(wú)，不過(guò)記其實(shí)情實(shí)事而已，若必考訂其文法，是責(zé)明于垢鑒矣。

余幼聘金沙于氏，八齡而夭。娶陳氏。陳名蕓，字淑珍，舅氏心余先生女也，生而穎慧，學(xué)語(yǔ)時(shí)，口授《琵琶行》，即能成誦。四齡失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。蕓既長(zhǎng)，嫻女紅，三口仰其十指供給，克昌從師，修脯無(wú)缺。一日，于書(shū)簏中得《琵琶行》，挨字而認(rèn)，始識(shí)字。刺繡之暇，漸通吟詠，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。余年—十三，隨母歸寧，兩小無(wú)嫌，得見(jiàn)所作，雖嘆其才思雋秀，竊恐其福澤不深，然心注不能釋?zhuān)婺冈唬骸叭魹閮簱駤D，非淑姊不娶。”母亦愛(ài)其柔和，即脫金約指締姻焉。此乾隆乙末七月十六日也。

是中冬，值其堂姊出閣，余又隨母往。蕓與余同齒而長(zhǎng)余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。時(shí)但見(jiàn)滿(mǎn)室鮮衣，萎獨(dú)通體素淡，僅新其鞋而已。見(jiàn)其繡制精巧，詢(xún)?yōu)榧鹤?，始知其慧心不僅在筆墨也。其形削肩長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露;似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消。索觀詩(shī)稿，有僅一聯(lián)，或三四句，多未成篇者，詢(xún)其故，笑曰：“無(wú)師之作，愿得知己堪師者敲成之耳。”余戲題其簽曰“錦囊佳句”。不知夭壽之機(jī)此已伏矣。是夜送親城外，返已漏三下，腹饑索餌，婢嫗以棗脯進(jìn)，余嫌其甜。蕓暗牽余袖，隨至其室，見(jiàn)藏有暖粥并小菜焉，余欣然舉箸。忽聞蕓堂兄玉衡呼曰：“淑妹速來(lái)!”蕓急閉門(mén)曰：“已疲乏，將臥矣?！庇窈鈹D身而入，見(jiàn)余將吃粥，乃笑睨蕓曰：“頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專(zhuān)待汝婿耶?”蕓大窘避去，上下嘩笑之。余亦負(fù)氣，挈老仆先歸。自吃粥被嘲，再往，蕓即避匿，余知其恐貽人笑也。

至乾隆庚子正月二十二日花燭之夕，見(jiàn)瘦怯身材依然如昔，頭巾既揭，相視嫣然。合巹后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑膩，胸中不覺(jué)抨抨作跳。讓之食，適逢齋期，已數(shù)年矣。暗計(jì)吃齋之初，正余出痘之期，因笑調(diào)曰：“今我光鮮無(wú)恙，姊可從此開(kāi)戒否?”蕓笑之以目，點(diǎn)之以首。

廿四日為余姊于歸，廿三國(guó)忌不能作樂(lè)，故廿二之夜即為余婉款嫁。蕓出堂陷宴，余在洞房與伴娘對(duì)酌，拇戰(zhàn)輒北，大醉而臥，醒則蕓正曉?shī)y未竟也。是日親朋絡(luò)繹，上燈后始作樂(lè)。廿四子正，余作新舅送嫁，丑末歸來(lái)，業(yè)已燈殘人靜，悄然入室，伴嫗盹于床下，蕓卸妝尚未臥，高燒銀燭，低垂粉頸，不知觀何書(shū)而出神若此，因撫其肩曰：“姊連日辛苦，何猶孜孜不倦耶?”蕓忙回首起立曰：“頃正欲臥，開(kāi)櫥得此書(shū)，不覺(jué)閱之忘倦?！段鲙分勚煲?，今始得見(jiàn)，莫不傀才子之名，但未免形容尖薄耳?！庇嘈υ唬骸拔ㄆ洳抛?，筆墨方能尖薄?！卑閶炘谂源倥P，令其閉門(mén)先去。遂與比肩調(diào)笑，恍同密友重逢。戲探其懷，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃爾耶?”蕓回眸微笑。便覺(jué)一縷情絲搖人魂魄，擁之入帳，不知東方之既白。

蕓作新婦，初甚緘默，終日無(wú)怒容，與之言，微笑而已。事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失。每見(jiàn)朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶?”蕓曰：“曩之藏粥待君，傳為話柄，今非畏嘲，恐堂上道新娘懶惰耳?！庇嚯m戀其臥而德其正，因亦隨之早起。自此耳鬢相磨，親同形影，愛(ài)戀之情有不可以言語(yǔ)形容者。

而歡娛易過(guò)，轉(zhuǎn)睫彌月。時(shí)吾父稼夫公在會(huì)稽幕府，專(zhuān)役相迓，受業(yè)于武林趙省齋先生門(mén)下。先生循循善誘，余今日之尚能握管，先生力也。歸來(lái)完姻時(shí)，原訂隨侍到館。聞信之徐，心甚悵然，恐蕓之對(duì)人墮淚。而蕓反強(qiáng)顏勸勉，代整行裝，是晚但覺(jué)神色稍異面已。臨行，向余小語(yǔ)曰：“無(wú)人調(diào)護(hù)，自去經(jīng)心!”及登舟解纜，正當(dāng)桃李爭(zhēng)研之候，而余則恍同林鳥(niǎo)失群，天地異色。到館后，吾父即渡江東去。

居三月，如十年之隔。蕓雖時(shí)有書(shū)來(lái)，必兩問(wèn)一答，中多勉勵(lì)詞，余皆浮套語(yǔ)，心殊怏怏。每當(dāng)風(fēng)生竹院，月上蕉窗，對(duì)景懷人，夢(mèng)魂顛倒。先生知其情，即致書(shū)吾父，出十題而遣余暫歸。喜同戍人得赦，登舟后，反覺(jué)一刻如年。及抵家，吾母處問(wèn)安畢，入房，蕓起相迎，握手未通片語(yǔ)，而兩人魂魄恍恍然化煙成霧，覺(jué)耳中惺然一響，不知更有此身矣。

時(shí)當(dāng)六月，內(nèi)室炎蒸，幸居滄浪亭愛(ài)蓮居西間壁，板橋內(nèi)一軒臨流，名曰“我取”，取“清斯濯纓，濁斯濯足”意也。榴前老樹(shù)一株，濃陰覆窗，人畫(huà)俱綠。隔岸游人往來(lái)不絕。此吾父稼夫公垂簾宴客處也。稟命吾母，攜蕓消夏于此。因暑罷繡，終日伴余課書(shū)論古，品月評(píng)花而已。蕓不善飲，強(qiáng)之可三杯，教以射覆為令。自以為人間之樂(lè)，無(wú)過(guò)于此矣。

一日，蕓問(wèn)曰：“各種古文，宗何為是?”余曰：“《國(guó)策》、《南華》取其靈快，匡衡、劉向取其雅健，史遷、班固取其博大，昌黎取其渾，柳州取其峭，廬陵取其宕，三蘇取其辯，他若賈、董策對(duì)，庾、徐駢體，陸贄奏議，取資者不能盡舉，在人之慧心領(lǐng)會(huì)耳。”蕓曰：“古文全在識(shí)高氣雄，女子學(xué)之恐難入彀，唯詩(shī)之一道，妾稍有領(lǐng)悟耳?！庇嘣唬骸疤埔栽?shī)取士，而詩(shī)之宗匠必推李、杜，卿愛(ài)宗何人?”蕓發(fā)議曰：“杜詩(shī)錘煉精純，李詩(shī)激灑落拓.與其學(xué)杜之森嚴(yán)，不如學(xué)李之活潑?！庇嘣唬骸肮げ繛樵?shī)家之大成，學(xué)者多宗之，卿獨(dú)取李，何也?”蕓曰：“格律謹(jǐn)嚴(yán)，詞旨老當(dāng)，誠(chéng)杜所獨(dú)擅。但李詩(shī)宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣，令人可愛(ài)。非杜亞于李，不過(guò)妾之私心宗杜心淺，愛(ài)李心深?！庇嘈θ眨骸俺醪涣详愂缯淠死钋嗌徶??！笔|笑曰：“妄尚有啟蒙師自樂(lè)天先生，時(shí)感于懷，未嘗稍露。”余曰：“何謂也?”蕓曰：“彼非作《琵琶行》者耶?”余笑曰：“異哉!李太白是知己，自樂(lè)天是啟蒙師，余適字三白，為卿婿，卿與‘白’宇何其有緣耶?”差笑曰：“白字有緣，將來(lái)恐白字連篇耳(吳音呼別字為白字)?！毕嗯c大笑。余曰：“卿既知詩(shī)，亦當(dāng)知賦之棄取。”蕓曰：“《楚辭》為賦之祖，妾學(xué)淺費(fèi)解。就漢、晉人中調(diào)高語(yǔ)煉，似覺(jué)相如為最?！庇鄳蛟唬骸爱?dāng)日文君之從長(zhǎng)卿，或不在琴而在此乎?”復(fù)相與大笑而罷。

是年七夕，蕓設(shè)香燭瓜果，同拜天孫干我取軒中。余鐫“愿生生世世為夫婦”圖章二方，余執(zhí)朱文，蕓執(zhí)白文，以為往來(lái)書(shū)信之用。是夜月色頗佳，俯視河中，波光如練，輕羅小扇，并坐水窗，仰見(jiàn)—飛云過(guò)天，變態(tài)萬(wàn)狀。蕓曰：“宇宙之大，同此一月，不知今日世間，亦有如我兩人之情興否?”余曰：“納涼玩月，到處有之。若品論云霞，或求之幽閨繡闥，慧心默證者固亦不少。若夫婦同觀，所品論著恐不在此云霞耳。”未幾，燭燼月沉，撤果歸臥。

七月望，俗謂鬼節(jié)，蕓備小酌，擬邀月暢飲。夜忽陰云如晦，蕓愀然曰：“妾能與君白頭偕老，月輪當(dāng)出。”余亦索然。但見(jiàn)隔岸螢光，明滅萬(wàn)點(diǎn)，梳織于柳堤蓼渚間。余與蕓聯(lián)句以遣悶懷，而兩韻之后，逾聯(lián)逾縱，想入非夷，隨口亂道。蕓已漱涎涕淚，笑倒余懷，不能成聲矣。覺(jué)其鬃邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背，以他詞解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣，其香更可愛(ài)，所供佛手當(dāng)退三舍矣?！笔|乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意無(wú)意間;萊莉是香中小人，故須借人之勢(shì)，其香也如脅肩諂笑。”余曰：“卿何遠(yuǎn)君子而近小人?”蕓曰：“我笑君子愛(ài)小人耳?！闭掗g，漏已三滴，漸見(jiàn)風(fēng)掃云開(kāi)，一輪涌出，乃大喜，倚窗對(duì)酌。酒未三杯，忽聞橋下哄然一聲，如有人墮。就窗細(xì)矚，波明如鏡，不見(jiàn)一物，惟聞河灘有只鴨急奔聲.余知滄浪亭畔素有溺鬼，恐蕓膽怯，未敢即言，蕓曰：“噫!此聲也，胡為乎來(lái)哉?”不禁毛骨皆栗。急閉窗，攜酒歸房.一燈如豆，羅帳低垂，弓影杯蛇，驚神未定。剔燈入帳，蕓已寒熱大作。余亦繼之，困頓兩旬。真所謂樂(lè)極災(zāi)生，亦是白頭不終之兆。

中秋日，余病初愈。以蕓半年新婦，未嘗一至間壁之滄浪亭，先令老仆約守者勿放閑人，于將晚時(shí)，偕蕓及余幼妹，一嫗一婢扶焉，老仆前導(dǎo)，過(guò)石橋，進(jìn)門(mén)折東，曲徑而入。疊石成山，林木蔥翠，亭在土山之巔。循級(jí)至亭心，周望極目可數(shù)里，炊煙四起，晚霞燦然。隔岸名“近山林”;為大憲行臺(tái)宴集之地，時(shí)正誼書(shū)院猶未啟也。攜一毯設(shè)亭中，席地環(huán)坐，守著烹茶以進(jìn)。少焉，一輪明月已上林梢，漸覺(jué)風(fēng)生袖底，月到被心，俗慮塵懷，爽然頓釋。蕓曰：“今日之游樂(lè)矣!若駕一葉扁舟，往來(lái)亭下，不更快哉!”時(shí)已上燈，億及七月十五夜之驚，相扶下亭而歸。吳俗，婦女是晚不拘大家小戶(hù)皆出，結(jié)隊(duì)而游，名曰“走月亮”。滄浪亭幽雅清曠，反無(wú)一人至者。

吾父稼夫公喜認(rèn)義子，以故余異姓弟兄有二十六人。吾母亦有義女九人，九人中王二姑、俞六姑與蕓最和好。王癡憨善飲，俞豪爽善談。每集，必逐余居外，而得三女同錫，此俞六姑一人計(jì)也。余笑曰：“俟妹于歸后，我當(dāng)邀妹丈來(lái)，一住必十日。”俞曰：“我亦來(lái)此，與嫂同榻，不大妙耶?”蕓與王微笑而已。

時(shí)為吾弟啟堂娶婦，遷居欽馬橋之米倉(cāng)巷，屋雖宏暢，非復(fù)滄浪亭之幽雅矣。吾母誕辰演劇，蕓初以為奇觀。吾父素?zé)o忌諱，點(diǎn)演《慘別》等劇，老伶刻畫(huà)，見(jiàn)者情動(dòng)，余窺簾見(jiàn)蕓忽起去，良久不出，入內(nèi)探之，俞與王亦繼至。見(jiàn)蕓一人支頤獨(dú)坐鏡窗之側(cè)，余曰：“何不快乃爾?”勞曰：“觀劇原以陶情，今日之戲徒令人斷腸耳。”俞與王皆笑之。系曰：“此深于情者也?！庇嵩唬骸吧⒕谷摘?dú)坐于此耶?”瑩曰：“候有可觀者再往耳?！蓖趼勓韵瘸觯?qǐng)吾母點(diǎn)《刺梁》《后索》等劇，勸蕓出觀，始稱(chēng)快。

余堂伯父素存公早亡，無(wú)后，吾父以余嗣焉。墓在西跨塘福壽山祖塋之側(cè)，每年春日，必挈蕓拜掃。王二姑聞其地有戈園之勝，請(qǐng)同往。蕓見(jiàn)地下小亂石有苔紋，斑駁可觀，指示余曰：“以此疊盆山，較宣州白石為古致。”余曰：“若此者恐難多得?！蓖踉唬骸吧┕麗?ài)此，我為拾之?！奔聪蚴貕炚呓杪榇唬Q步而拾之.每得一塊，余曰“善”，即收之;余曰“否”，即去之。未幾，粉汗盈盈，拽袋返曰：“再拾則力不勝矣。”蕓且揀且言曰：“我聞山果收獲，必借猴力，果然?！蓖鯌嵈槭缸鞴W狀，余橫阻之，責(zé)蕓曰：“人勞汝逸，猶作此語(yǔ)，無(wú)怪妹之動(dòng)憤也?！睔w途游戈園，稚綠嬌紅，爭(zhēng)妍競(jìng)媚。王素憨，逢花必折，蕓叱曰：“既無(wú)瓶養(yǎng)：又不簪戴，多折何為?!”王曰：“不知痛癢者，何害?”余笑曰：“將來(lái)罰嫁麻面多須郎，為花泄忿?！蓖跖嘁阅浚瑪S花于地，以蓮鉤撥入池中，曰，“何欺侮我之甚也!”蕓笑解之而罷。

余啟堂弟婦，王虛舟先生孫女也，催妝時(shí)偶缺珠花，蕓出其納采所受者呈吾母，婢嫗旁惜之，蕓日：“凡為婦人，已屬純陰，珠乃純陰之精，用為首飾，陽(yáng)氣全克矣，何貴焉?”而于破書(shū)殘畫(huà)反極珍惜：書(shū)之殘缺不全者，必搜集分門(mén)，匯訂成帙，統(tǒng)名之曰“繼簡(jiǎn)殘編”;字畫(huà)之破損者，必覓故紙粘補(bǔ)成幅，有破缺處，倩予全好而卷之，名門(mén)“棄余集賞”。于女紅、中饋之暇，終日瑣瑣，不憚煩倦。蕓于破笥爛卷中，偶獲片紙可觀者，如得異寶.舊鄰馮嫗每收亂卷賣(mài)之。

遷倉(cāng)米巷，余顏其臥樓曰“賓香閣”，蓋以蕓名而取如賓意也。院窄墻高，一無(wú)可取。后有廂談，通藏書(shū)處，開(kāi)窗對(duì)陸氏廢園，但有荒涼之象。滄浪風(fēng)景，時(shí)切蕓懷。有老嫗居金母橋之東、埂巷之北，繞屋皆菜圃，編籬為門(mén)，門(mén)外有池約畝許，花光樹(shù)影，錯(cuò)雜籬邊，其地即元末張士誠(chéng)王府廢基也。屋西數(shù)武，瓦礫堆成土山，登其巔可遠(yuǎn)眺，地曠人稀，頗饒野趣。嫗偶言及，蕓神往不置，謂余曰：“自自別滄浪，夢(mèng)魂常繞，每不得已而思其次，其老嫗之居乎?”余曰：“連朝秋暑灼人，正思得一清涼地以消長(zhǎng)晝，卿若愿往，我先觀其家可居，即袱被而往，作一月盤(pán)桓何如?”勞曰：“恐堂上不許。”余曰：“我自請(qǐng)之?！痹饺罩疗涞兀輧H二間，前后隔而為四，紙窗竹榻，頗有幽趣。老嫗知余意，欣然出其臥室為賃，四壁糊以白紙，頓覺(jué)改觀。于是稟知吾母，挈蕓居焉。鄰僅老夫婦二人，灌園為業(yè)，知余夫婦避暑于此，先來(lái)通殷勤，并釣池魚(yú)、摘園蔬為饋，償其價(jià)，不受，蕓作鞋報(bào)之，始謝而受。時(shí)方七月，綠樹(shù)陰濃，水面風(fēng)來(lái)，蟬鳴聒耳。鄰老又為制魚(yú)竿，與蕓垂釣于柳陰深處。日落時(shí)登土山觀晚霞夕照，隨意聯(lián)吟，有“獸云吞落日，弓月彈流星”之句。少焉月印池中，蟲(chóng)聲四起，設(shè)竹榻于籬下，老嫗報(bào)酒溫飯熟，遂就月光對(duì)酌，微醺而飯。浴罷則涼鞋蕉扇，或坐或臥，聽(tīng)鄰老談因果報(bào)應(yīng)事。三鼓歸臥，周體清涼，幾不知身居城市矣。籬邊倩鄰老購(gòu)菊，遍植之。九月花開(kāi)，又與蕓居十日。吾母亦欣然來(lái)觀，持螯對(duì)菊，賞玩竟日。蕓喜曰：“他年當(dāng)與君卜筑于此，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫(huà)我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂(lè)終身，不必作遠(yuǎn)游計(jì)也?！庇嗌钊恢?。今即得有境地，預(yù)知己淪亡，可勝浩嘆!

離余家中里許，醋庫(kù)巷有洞庭君祠，俗呼水仙廟。回廊曲折，小有園亭.每逢神誕，眾姓各認(rèn)一落，密懸一式之玻璃燈，中設(shè)寶座，旁列瓶幾，插花陳設(shè)，以較勝負(fù)。日惟演戲，夜則參差高下，插燭于瓶花間，名曰“花照”?；ü夂糜?，寶鼎香浮，若龍宮夜宴。司事者或笙簫歌唱，或煮茗清談，觀者如蟻集，檐下皆設(shè)欄為限。余為眾友邀去插花布置，因得躬逢其盛。歸家向蕓艷稱(chēng)之，蕓曰：“惜妾非男子，不能往?！庇嘣唬骸肮谖夜?，衣我衣，亦化女為男之法也?！庇谑且佐W為辮，添掃蛾眉;加余冠，微露兩鬃，尚可掩飾;服余衣，長(zhǎng)一寸又半;于腰間折而縫之，外加馬褂。蕓曰：“腳下將奈何?”余曰：“坊間有蝴蝶履，大小由之，購(gòu)亦極易，且早晚可代撤鞋之用，不亦善乎?”蕓欣然。及晚餐后，裝束既畢，效男子拱手闊步者良久，忽變卦曰：“妾不去矣，為人識(shí)出既不便，堂上聞之又不可。”余慫恿曰：“廟中司事者誰(shuí)不知我，即識(shí)出亦不過(guò)付之一笑耳。吾母現(xiàn)在九妹丈家，密去密來(lái)，焉得知之?！笔|攬鏡自照，狂笑不已。余強(qiáng)挽之，悄然徑去，遍游廟中，無(wú)識(shí)出為女子者。或問(wèn)何人，以表弟對(duì)，拱手而已。最后至一處，有少婦幼女坐于所設(shè)寶座后，乃楊姓司事者之眷屬也。蕓忽趨彼通款曲，身一側(cè)，而不覺(jué)一按少婦之肩，旁有婢媼怒而起曰：“何物狂生，不法乃爾!”余試為措詞掩飾，蕓見(jiàn)勢(shì)惡，即脫帽翹足示之曰：“我亦女子耳?！毕嗯c愕然，轉(zhuǎn)怒為歡，留茶點(diǎn)，喚肩輿送歸。

吳江錢(qián)師竹病放，吾父信歸，命余往吊。蕓私調(diào)余曰：“吳江必經(jīng)太湖，妾欲偕往，一寬跟界?！庇嘣唬骸罢龖]獨(dú)行踽踽，得卿同行，固妙，但無(wú)可托詞耳?！笔|曰，“托言歸寧。君先登舟，妾當(dāng)繼至?！庇嘣唬骸叭羧?，歸途當(dāng)泊舟萬(wàn)年橋下，與卿待月乘涼，以續(xù)滄浪韻事?！睍r(shí)六月十八日也。是日早涼，攜一仆先至胥江渡口，登舟而待，蕓果肩輿至。解維出虎嘯橋，漸見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥(niǎo)，水天一色。蕓曰：“此即所謂太湖耶?今得見(jiàn)天地之寬，不虛此生矣!想閨中人有終身中能見(jiàn)此者!”閑話未幾，風(fēng)搖岸柳，已抵江城。

余登岸拜奠畢，歸視舟中洞然，急詢(xún)舟子。舟子指曰：“不見(jiàn)長(zhǎng)橋柳陰下，觀魚(yú)鷹捕魚(yú)者乎?”蓋蕓已與船家女登岸矣。余至其后，蕓猶粉汗盈盈，倚女而出神焉。余拍其肩口：“羅衫汗透矣!”蕪回首曰：“恐錢(qián)家有人到舟，故暫避之。君何回來(lái)之速也?”余笑曰：“欲捕逃耳?！庇谑窍嗤斓侵?，返棹至萬(wàn)年橋下，陽(yáng)烏猶末落山。舟窗盡落，清風(fēng)徐來(lái)，絨扇羅衫，剖瓜解暑。少焉霞映橋紅，煙籠柳暗，銀瞻欲上，漁火滿(mǎn)江矣。命仆至船梢與舟子同飲。船家女名素云，與余有杯酒交，人頗不俗，招之與蕓同坐。船頭不張燈火，待月快酌，射覆為令。素云雙目閃閃，聽(tīng)良久，曰：“觴政儂頗嫻習(xí)，從未聞?dòng)兴沽?，愿受教。”蕓即譬其言而開(kāi)導(dǎo)之，終茫然。余笑曰：“女先生且罷論，我有一言作譬，即了然矣?！笔|曰：“君若何譬之?”余曰：“鶴善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也，先生欲反而教之，無(wú)乃勞乎?”素云笑捶余肩曰：“汝罵我耶!”蕓出令曰;“只許動(dòng)口，不許動(dòng)手。違者罰大觥?！彼卦屏亢?，滿(mǎn)斟一觥，一吸而盡。余曰：“動(dòng)手但準(zhǔn)摸索，不準(zhǔn)捶人?！笔|笑挽素云置余懷，曰：“請(qǐng)君摸索暢懷?！庇嘈υ唬骸扒浞墙馊?，摸索在有意無(wú)意間耳，擁而狂探，田舍郎之所為也?！睍r(shí)四鬃所簪萊莉，為酒氣所蒸，雜以粉汗油香，芳馨透鼻，余戲曰：“小人臭味充滿(mǎn)船頭，令人作惡。”素云不禁握拳連捶曰：“誰(shuí)教汝狂嗅耶?”蕓呼曰：“違令，罰兩大觥!”素云曰：“彼又以小人罵我，不應(yīng)捶耶?”蕓曰：“彼之所謂小人，益有故也。請(qǐng)干此，當(dāng)告汝?！彼卦颇诉B盡兩觥，蕓乃告以滄浪舊居乘涼事。素云曰：“若然，真錯(cuò)怪矣，當(dāng)再罰?！庇指梢祸?。蕓曰：“久聞素娘善歌，可一聆妙音否?”素即以象箸擊小碟而歌。蕓欣然暢飲，不覺(jué)酩酊，乃乘輿先歸。余又與素云茶話片刻，步月而回。時(shí)余寄居友人魯半舫家蕭爽樓中，越數(shù)日，魯夫人誤有所聞，私告蕓曰：“前日聞若婿挾兩妓飲于萬(wàn)年橋舟中，子知之否?”姜口：“有之，其一即我也?！币蛞再捎问寄┰敻嬷?，魯大笑，釋然而去。

乾隆甲寅七月，親自粵東歸。有同伴攜妾回者，曰徐秀峰，余之表妹婿也。艷稱(chēng)新人之美，邀蕓往觀。蕓他日謂秀峰曰：“美則美矣，韻猶未也?！毙惴蹇冢骸叭粍t若郎納妾，必美而韻者?”蕓口：“然?！睆拇税V心物色，而短于資。時(shí)有浙妓溫冷香者，寓于吳，有詠柳絮四律，沸傳吳下，好事者多和之。余友吳江張閑憨素賞冷香，攜柳絮詩(shī)索和。蕓微其人而置之，余技癢而和其韻，中有“觸我春愁偏婉轉(zhuǎn)，撩他離緒更纏綿”之句，蕓甚擊節(jié)。

明年乙卯秋八月五日，吾母將挈蕓游虎丘，閑憨忽至曰：“余亦有虎丘之游，今日特邀君作探花使者?！币蛘?qǐng)吾母先行，期于虎丘半塘相晤，拉余至冷香寓。見(jiàn)冷香已半老;有女名憨園，瓜期未破，亭亭玉立，真“一泓秋水照人寒”者也，款接間，頗知文墨;有妹文園，尚雛。余此時(shí)初無(wú)癡想，且念一杯之?dāng)?，非寒士所能酬，而既入個(gè)中，私心忐忑，強(qiáng)為酬答。因私謂閑憨曰：“余貧士也，子以尤物玩我乎?”閑憨笑曰：“非也，今日有友人邀憨園答我，席主為尊客拉去，我代客轉(zhuǎn)邀客，毋煩傾他慮也?！庇嗍坚屓?。

明午，憨果至。蕓殷勤款接，縫中以猜枚贏吟輸飲為令，終席無(wú)一羅致語(yǔ)。及憨園歸，蕓曰：“頃又與密約，十八日來(lái)此結(jié)為姊妹，子宜備牲牢以待?！毙χ副凵萧浯溻A曰：“若見(jiàn)此鍘屬于憨，事必諧矣，頃已吐意，未深結(jié)其心也?！庇喙寐?tīng)之。十八日大雨，憨竟冒雨至。入室良久，始挽手出，見(jiàn)余有羞色，蓋翡翠鍘已在憨臂矣。焚香結(jié)盟后，擬再續(xù)前飲，適憨有石湖之游，即別去。蕓欣然告余曰：“麗人已得，君何以謝媒耶?”余詢(xún)其詳，蕓曰：“向之秘言，恐憨意另有所屬也，頃探之無(wú)他，語(yǔ)之曰：‘妹知今日之意否?’憨曰：‘蒙夫人抬舉，真蓬篙倚玉樹(shù)也，但吾母望我奢，恐難自主耳，愿彼此緩圖之?！撯A上臂時(shí)，又語(yǔ)之曰：‘玉取其堅(jiān)，且有團(tuán)園不斷之意，妹試籠之以為先兆。’憨曰：‘聚合之權(quán)總在夫人也?！创擞^之，憨心已得，所難必者冷香耳，當(dāng)再圖之?！庇嘈υ唬骸扒鋵⑿椅讨稇z香伴》耶?”蕓曰：“然?！弊源藷o(wú)日不談憨園矣。

后憨為有力者奪去，不果。蕓竟以之死。

沈復(fù)浮生六記讀后感篇四

當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的沈復(fù)浮生六記讀后感，歡迎大家分享。

如譯者所講：浮生六記和許多老故事一樣，其中有歡樂(lè)也有悲傷，有溫馨也有酸楚，有熱鬧也有寂寞；似乎過(guò)于平凡，還有點(diǎn)不合時(shí)宜，卻有一種看似“慢半拍”但永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的溫暖、悠然和浪漫；當(dāng)然，還有愛(ài)情。在我看來(lái)，作者一生的經(jīng)歷莫過(guò)于八個(gè)字，那就是：人生寫(xiě)意，莫過(guò)良緣。

沈復(fù)生于1763年，字三白，號(hào)梅逸，清代蘇州畫(huà)家。一生在家庭、官場(chǎng)、經(jīng)商之間沉浮，浪游各地，閱盡人生百般滋味。誕生在蘇州一個(gè)小康讀書(shū)人家。沈復(fù)年幼時(shí)與他的表姐（也就是故事的女主人公——蕓）定親，開(kāi)啟了這段百轉(zhuǎn)回腸的故事。沈復(fù)生性豁達(dá)快樂(lè)，喜好交友，喜好出游，結(jié)交了眾多情投意合的好友，也游歷了許多山水名勝。他似乎就是有這種本事，即使是困窘的日子也總是有辦法過(guò)的津津有味。

更為難得的是，蕓和他是一樣的人，安于簡(jiǎn)單平淡的生活，自得其樂(lè)，兩人情深意篤、夫唱婦隨，蕓的溫柔體貼和蘭心蕙質(zhì)，為他們的生活增添了別樣的趣味和風(fēng)情。

沈復(fù)對(duì)蕓的愛(ài)是如此的真摯，在他筆下的文字中，你不難讀出蕓的`形象：她清秀瘦弱，脖頸修長(zhǎng)，彎彎的眉毛，眼睛靈秀俏麗，顧盼間神韻動(dòng)人。唯是上唇略短，微露出兩顆牙齒，雖然這似乎不是有福之相，但別有一種嫵媚嬌柔之感，讓人怦然心動(dòng)。然而蕓讓沈復(fù)著迷的絕不僅僅是她的外表，更是她為人處世樂(lè)觀積極的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。她終日神色平和，與她說(shuō)話，常以微笑作答。對(duì)父母長(zhǎng)輩尊敬愛(ài)重，待晚輩溫柔和氣，家事料理的井井有條，沒(méi)有一點(diǎn)疏忽。又見(jiàn)她可終日與作者廝守，花間月下品讀詩(shī)書(shū)，縱論古今。

回頭看，似乎我們的男主角并不大有資格勝任這一角色。雖家境小康，但他既不曾積極規(guī)劃未來(lái)，也沒(méi)有絲毫將來(lái)要繼承門(mén)第的自覺(jué)；對(duì)讀書(shū)沒(méi)有什么上心的地方，也不知道像精明能干的父親多多學(xué)習(xí)。他似乎甘于過(guò)小情小調(diào)的小日子，和蕓卿卿我我，兒女情長(zhǎng)。

但即便如此又有什么不好呢？為什么一定要把人生活成小說(shuō)或者劇本？誰(shuí)又規(guī)定了做人就一定要志存高遠(yuǎn)、胸有成竹？我們中絕大多數(shù)的人都很平凡，并將終生平凡。沈復(fù)沒(méi)有宏大的才情和高遠(yuǎn)的志向，他生性風(fēng)流，不貪圖功名利祿，但好在他身邊有蕓的陪伴，縱然生活充滿(mǎn)未知和艱辛，但這位女子卻總能把生活變得充滿(mǎn)樂(lè)趣。

正如我所說(shuō)：人生寫(xiě)意，莫過(guò)良緣。在歲月的長(zhǎng)河中，終將陪伴我們的不是父母、也不是子女或朋友，而是攜手一生的伴侶。所以無(wú)論看上去多么平凡的人生，只要身邊有佳偶相伴，接受它，安于它，堅(jiān)守它，并樂(lè)在其中，發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，懂得欣賞，懂得感恩，自會(huì)體會(huì)到人生獨(dú)特的樂(lè)趣。

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