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語言的藝術字篇一
摘 要: 《圍城》是一部主題嚴肅的小說,但其文體風格卻是幽默詼諧的。小說以莊諧雜出的語言揭示了大千世界的眾生相,在描畫物態(tài)時則常常能夠窮形盡相,使得物無遁形。另外,語言簡潔、精策警拔也是小說的一個突出的特點?？傊?《圍城》所表現(xiàn)出來的詼諧幽默的情調是十分賞心悅目的。
關鍵詞: 亦莊亦諧;窮形盡相;精策警拔
一部文學作品中語言質量的高低直接決定著這部作品的優(yōu)劣。許多著名的文學家都十分重視自己文學語言的錘煉,而讀者也希望在一種精彩紛呈的文學語言優(yōu)秀的作品中陶冶性情,追求高雅的趣味?！秶恰肪徒o我們提供了這種高雅的趣味。
一、亦莊亦諧,莊諧雜出
《圍城》是一部主題嚴肅的小說,但其文體風格卻是幽默詼諧的。這種幽默詼諧又不流于輕佻、油滑,而是在幽默詼諧的語言形式中蘊涵著深刻而又嚴肅的社會內容,它常常在觸動人們笑的神經之后,使人進入極其冷峻的思考。
在自《序》中作者說:“我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會,某一類人物。寫這類人,我沒有忘記他們是人類,只是人類,具有無毛兩足動物的基本根性”?？梢哉f,作者并不愛自己筆下的人物,甚至對他們充滿了厭惡之情。在小說中,作者以一種詼諧幽默的語言,盡情地諷刺、挖苦了他們,對他們的靈魂進行了徹底的解剖和有力的鞭撻。
地,將他們暴露在讀者面前,讓讀者用笑聲去鄙視、憎惡他們。毫無疑問,表現(xiàn)在方鴻漸身上的現(xiàn)代教育是一種失敗,當然,這也是方鴻漸本人的悲劇。在婚姻問題上,方鴻漸也是一個失敗者。出于一種堂·吉訶德般的責任感,他對那個看似“無知可憐的弱小女孩”孫柔嘉傾注了自己“所有的溫柔保護心”,他也曾在這種縹緲的虛榮中陶醉過。在這場愛情戲劇中,他不知道自己扮演的乃是一只被獅子玩弄于股掌之中的可悲的兔子,以至于落入了孫柔嘉所精心布置的愛情陷阱中倍受煎熬而毫不自知。無論其敘述故事語言的幽默詼諧,即這個“愛情”故事本身就頗具幽默情調。
請求解除婚約的家信,“他國文曾得老子指授,在中學會考考過第二。所以這信文縐縐的,沒有把之乎者也用錯”。一個會考得過第二的大學生給老子寫的信僅僅是“沒有把之乎者也用錯”,可見中國教育的失敗。在國外,方鴻漸為了弄得一紙博士文憑而決定向一個愛爾蘭人買,先是說“出一百美金,先寄三十,文憑到手,再寄余款”。而一旦“文憑”到手之后,方鴻漸便立即回信一封,聲稱“經詳細調查,美國并無這個學校,文憑等于廢紙,姑念初犯,不予追究,希望悔過自新”。直氣得愛爾蘭人“紅著眼睛要找中國人打架”。作者接著寫道: “這事也許是中國自有外交或商約以來唯一的勝利”。這包含了作者對中國近代史外交事物的一系列失敗的酸楚的回憶和辛辣的諷刺。
《圍城》中的語言,可以說已經達到了嘻笑怒罵皆成文章的境界。作者站在生活舞臺的高處,俯視著蕓蕓眾生,揮舞著他那變幻無端的魔杖般的筆,指點著世態(tài)人情。
錢先生有各種各樣的幽默途徑,有時他只需將同樣意思的話變換一種說法,便可以令人啞然失笑,從而造成一種幽默的效果。比如那句著名的國罵,許多小說中都表述為“×你媽”,而《圍城》中則表述為“汽車夫愿意跟汽車的母親或祖母發(fā)生肉體戀愛”。有時作者又用邏輯的力量去推導出人物言行的可笑的結論以達到幽默的效果。“曹元朗忙回家做了一首情詩送來,一以致喜,二以補過。這話的大意表達了破除財產私有的理想,說他的身心的一切都與蘇小姐共有,他情感熱烈,在初夏的驕陽下又多跑了幾次,頭上正生著兩個小癤,臉上起了一層紅疙瘩,這些當然也跟蘇小姐共有的?！碑斎?這樣的幽默并沒有什么深刻的思想內涵,它正如戲劇作品中的插科打諢一樣,使人在領略莊嚴的主題時偶爾輕松一笑,調節(jié)一下緊張的神經,它不但不能破壞主題的完整,相反,倒使整個藝術作品更顯得靈氣飛動。
二、描畫物態(tài),窮形盡相
在描畫物態(tài)方面,作者憑借著一支神來之筆描繪大千世界的物態(tài),揭示人物各種各樣的心理,使先于筆端的種種物態(tài)、人物心理以及形象如同凝塑在讀者眼前的浮雕一樣,有極強的立體感。在這些具體而細微的描述中也常常浸透著一種輕松的幽默情調,這種描寫常常是借助比喻這種修辭方法來完成的。
在作者的筆下,臟乎乎的飯店里的“桌面就象《儒林外史》里范進給胡屠戶打了耳光的臉,刮得下斤把豬油”。詩人曹元朗在聽了蘇小姐的稱贊之后,則“喜歡得圓如太極的肥臉上泛出黃油”。而哲學家褚慎明因害讒癆似地貪看蘇文紈的姿色,其“大眼珠仿佛哲學家謝林的‘絕對觀念’,象‘手槍里彈出的子藥(彈)’,險得突破眼眶,迸碎眼鏡”。在這些描寫中,作者不僅僅讓讀者領略了飯店中桌面的臟,詩人曹元朗肥乎乎的滾圓的臉和哲學家褚慎明突出的金魚眼睛,同時也使人聯(lián)想到《儒林外史》中胡屠戶打范進耳光的戲劇性情節(jié),想到太極圖上那兩個左右相對應的碩大的“逗號”,如同戲劇舞臺上的花臉,想到褚慎明的金魚眼是象謝林的“絕對觀念”一樣,乃是其自在之物,是先天生就的。這樣,就平添了幾分幽默詼諧的色彩。這樣的比喻類似古典詩文中的用典,喻體和本體之間有足夠的距離,可以印發(fā)讀者的多重聯(lián)想,使所描畫的事物突現(xiàn)在讀者的眼前。當然,這樣的比喻也許并不通俗,對于部分讀者來說也許還有點難度。
在人物心理描寫上,作者也常常借助比喻將其立體化地展示給讀者。譬如方鴻漸失戀后,聽趙辛楣談蘇文紈與曹元朗結婚時的情形,方鴻漸想聽到趙辛楣在女儐相唐曉芙面前提起自己,但偏偏趙卻說:“我想她也許不愿意聽見你的名字,所以我一句也沒提到你”。此時方鴻漸“心理仿佛黑牢里的禁錮者摸索著一根火柴,剛劃亮,火柴就熄滅了,眼前沒看清的一片又滑回黑暗里”。
同樣是失戀,但不同的人卻有不同的心理狀態(tài)和表現(xiàn)。“有人失戀了,會把他們的傷心立刻象叫花子的爛腿,血淋淋地公開展覽,博人憐憫,或者年過境遷,象戰(zhàn)士的金瘡舊斑,脫衣指示,使人驚佩。鴻漸只希望能在心理的黑暗里隱蔽,仿佛害病的眼睛避光,破碎的皮肉怕風。”這種比喻意義顯赫,明白曉暢,而且鞭辟入里,讓我們無法不佩服作者駕馭語言能力的高超。
在人物肖像描寫方面,錢先生也顯示了他固有的學者的機智和幽默。他經常用一種調侃的筆法,只需三言兩語便把一個人物的速寫傳神逼真地擺在讀者面前,讀著一部《圍城》,其實就好象是在翻閱著一個高明的漫畫家的作品集子。一個不足兩歲孩子的頭部畫像是“塌鼻子、眼睛兩條斜縫,眉毛高高在上,跟眼睛遠隔得彼此要害相思”?！疤K文紈身段瘦削,也許輪廓線條太硬,象方頭鋼筆劃成的?！弊髡邩O善于撲捉人物的特點,許多人物一經作者寫出便能給人留下歷久難忘的印象。
三、語簡言奇,精策警拔
語言精切,充滿了人生哲理和對生活辯證法的揭示,醒目醒心,精警動人,是《圍城》語言的又一特色?？梢哉f,一部《圍城》就猶如一篇哲理詩。
小說之題名《圍城》,其中就大有深義?！皣恰币徽Z脫胎于法語,“說是被圍困的城堡,城外的人想沖進去,城里的人想逃出來”。小說中淋漓盡致地表現(xiàn)了當時社會的這種 “圍城”狀態(tài)。身在其中者力圖擺脫開,居身其外者則又試圖沖進去。其間交織著的希望與失望、歡樂與痛苦、執(zhí)著與動搖就構成了煩惱的人生。“圍城”二字實在是全篇小說立言之要旨,亦是其警策之處。
錢先生喜歡在敘事過程中加上一段評論,這些議論往外帶有濃郁的哲理色彩。當方鴻漸和趙辛楣談論高松年的糊涂時,辛楣說:“??不過我想這幾年來高松年地位高了,一個人地位高了,會變得糊涂的”寫到這里,作者評論道:“事實上,一個人的缺點正象猴子尾巴,猴子蹲在地面的時候,尾巴是卡不家的,直到他向樹上爬,就把后部供大家瞻仰,可是這紅臀長尾巴本來就有,并非地位爬高了的新標識”。當一個人地位卑微的時候,他自然在行事方面加意小心,另外,也沒有許多人去注意他,因此,他的缺點一方面由于隱蔽,另一方面則由于無人注意而沒有被發(fā)現(xiàn)。但當一個人地位高了以后,他便成了眾人注意的對象,他的一舉一動就格外引人注目,則原來隱而不露的缺點便很快就會被人發(fā)現(xiàn),位高者可不慎歟!作者說“:生存競爭漸漸脫去文飾的面具,露出原始的狠毒。廉恥并不廉,許多人維持它不起”。在一個物質生活十分匱乏的環(huán)境中,要維持工“廉恥”實在是并不容易的一件事,它要求你付出高昂的代價。
另外,小說中某些人物的語言中也時或出現(xiàn)這樣精警的格言式的句子:“從前的愚民政策是不許人民受教育,現(xiàn)代的愚民政策是只許人民受某種教育”。
文化教養(yǎng)越深,就越具有幽默的能力,而且,高級的、深刻的幽默只有具備了一定的文化教養(yǎng)以后才能產生和欣賞。因此有人說,幽默常常是學者的風度。作為一代學貫中西的學問家,錢鐘書先生以學者的思想寫小說,以學者的嚴謹斟酌辭句,無論在敘述中還是在描寫中,《圍城》都表現(xiàn)出了一種詼諧幽默的情調來,讓人在輕松愉快的氛圍中享受大的智慧和人生的精彩。
繁茂、精妙的語言秀①
———《圍城》語言淺析
戈 雙 劍
中國現(xiàn)代文學史上,40年代是小說發(fā)展的一個重要時期,對于中國西式知識分子的自嘲,對中國化了的西方文明的再審視是這一年代相當一部分作家作品的共同傾向。與左翼作家憤怒斥責的政治諷刺相比,錢鐘書對知識階層的嘲笑,與整個中國命運的聯(lián)系,當然不很直接,但他的小說代表作《圍城》卻有著歷史透視的相當深度。今天人們再讀《圍城》亦不能不嘆服于作者廣博的知識、高超的反諷技巧、對人物的隱秘心理和心理轉折的挖掘以及對人情世態(tài)的精致入微的觀察和表現(xiàn)。而這一切都源自作者的語言藝術。如果說《圍城》是現(xiàn)代文學史上最有趣、最用心經營的小說,可能亦是最偉大的一部小說。是一部憤世嫉俗的哲理小說,又是一部充滿哲理意味的愛情小說。那么也可以說《圍城》是以高超的語言藝術著稱于世的幾部小說之一,是一場以繁茂、精妙而著稱的語言秀。
幽默精妙———《圍城》語言秀的顯著特色。
吾不惜重資,命汝千里負笈,汝埋頭攻讀之不暇,而有余閑照鏡耶?汝非婦人女子,何須置鏡?惟梨園子弟,身為丈夫而對鏡顧影,為世所賤。吾不圖汝甫離膝下,已濡染惡習,可嘆可恨。??當是汝校男女同學,汝睹色起意,見異思遷;汝托詞悲秋,吾知汝實為懷春,難逃老夫洞鑒也。
“我你他”小姐,咱們沒有“舉案齊眉”的緣分,希望另有好運氣的人來愛上您,想到這里, 鴻漸頓足大笑,把天空月亮當做張小姐,向她揮手作別。洋車夫疑心他醉了,回頭叫他別動,車不好拉。
他記得《三國演義》里的名言:“妻子如衣服”,當然衣服也就等于妻子;他現(xiàn)在新添了皮外套,損失個把老婆才不放在心上呢。洋車上頓足大笑,對月亮“揮手作別”,生動地描繪出方鴻漸丟妻得錢時的陶醉神態(tài)?！皳p失個把老婆才不放在心上”,幽默地嘲諷了方“博士”輕浮浪蕩的人品。
《圍城》中的行文,時而夾入大量的外國語言(特指英語)來彌補漢語詞匯表達現(xiàn)代生活的不足,這是體現(xiàn)《圍城》學人小說特色語言。
這類諷刺效果強烈的、成串的應用英語的妙句,體現(xiàn)錢鐘書特有的超凡脫俗的想像力和敏捷疾進的思維方式,體現(xiàn)了作者高超的駕馭語言的能力和語言帶來的超凡藝術感染力,讀后不覺讓人撫掌稱妙,回味無窮。濃郁、繁茂———《圍城》語言秀的總體印象。
首先,表現(xiàn)在《圍城》的比喻能夠融多種修辭手法為一爐?！爸宦牭冒⒊蟀霕翘菥图饴暼峦?厲而長像特別快車經過小站不停時的汽笛。”這是比喻和夸張;“烤山薯這東西本來像中國諺語里的私情男女‘偷著不如偷不著’,香味比滋味好?！庇妹裰V作比,通俗形象;“唐小姐嫵媚端正的圓臉,有兩個淺酒窩,天生著一般女人要花錢費時,調脂和粉來仿造的好臉色,新鮮的使人忘掉口渴而又覺得嘴饞,仿佛是好水果。”比喻、對比、反襯三管齊下。這種多種修辭手法的綜合應用,嫻熟自然達到了爐火純青的地步。
在此,作者用幽默的口吻,比喻的手法,反語辭格,細膩地刻畫了方的矛盾心理。他為給自己弄虛作假的行為尋找良心上的安慰而搬出中外古代哲人、圣人,用他們的言行來為自己開脫,從而心安理得地騙個假文憑回家去取悅老子丈人。緊接著,作者又含蓄間接地諷刺了封建社會和殖民社會的虛假腐敗風尚。作為方當時的心理,相比之下,騙取文憑不但可以堂而皇之地進行,甚至還成了他義不容辭的責任了。
結果還能榮膺“孝子賢婿”的美稱。錢先生富于創(chuàng)造性地把反語、幽默用于心理刻畫中,尖酸刻薄地嘲弄了方鴻漸這個不學無術而想欺世盜名、裝潢門面的浪蕩子。
之厚重比作“抵得貪官刮地皮”。比喻客店里長久銷售不掉的那半生不熟的肥肉的顏色“像紅人倒運,又冷又黑”?？此坡唤浶?卻深含大意。作者以方鴻漸一行的行蹤為序,從法國游船到大上海再到內地湖南的三閭大學,一路走來,風俗人情,詳述得當,是一幅絕妙的風俗畫。
錢鐘書在《圍城》1946年第一版序中說: “在這本書里,我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會、某一類人物。我沒忘記他們是人類,只是人類,具有無毛兩足動物的基本根性?！焙翢o疑問,作者做到了!將40年代知識分子的形象描繪得窮形盡象,淋漓盡致。作者將他們的行為、活動、性格放在一個廣闊的生活的舞臺上,讓他們用自己的語言來表明自己的性格、昭示自己的命運。不可否認,一部《圍城》就是一部生活畫,更是一場以繁茂、精妙著稱于世的語言秀?？箲?zhàn)初期知識分子語言的詼諧、幽默,江浙一帶平民的方言特色,洗脫歐化的時髦用語,外來語言的補充增色,都顯現(xiàn)了《圍城》作為一部傳世大作的語言藝術魅力,也是這一場極具時代特色的語言秀的閃光點。
語言的藝術字篇二
— 楊斌
《教師語言藝術》讀后感觸頗深,受益非淺:.總認為語言藝術只和語文老師打交道，卻不知語言藝術是每位成功教師的必修課。我總認為會說話的教師不一定能成為優(yōu)秀的教師，但是優(yōu)秀的教師一定是會說話的人。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術首先包括談話的藝術?！苯處煹慕虒W效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步形成的符合教育教學需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁.教師與學生溝通是其中一種特殊的溝通關系.因為教師扮演不僅僅是單一的“知識傳授者”的角色.教師還應該是一個組織者,引導者,評價者.但是這幾個角色必須圍繞一個中心——“學生的發(fā)展”.語言作為思想的載體,在課堂教學中起著舉足輕重的作用.課堂是一個心理場,有不同的心理鏡像在課堂中活動.教師不僅要關心學生的學習,更應關心學生的心理狀態(tài).這是教師更像一個心理醫(yī)生.教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色,是一個權威,引導者還是共同學習進步的研究者.課堂教學中，語言的運用很關鍵。該說什么？又如何說？前一個問題是要明確所說的主題和目的；而后者則是要在多種方式中選擇一種更加合適的來進行。
如果，從教師嘴里說出來的話，我們理解為語言，它或者平實樸素，或者激情澎湃，或者優(yōu)美動人，或者兼而有之；但這樣的理解還不夠，語言的范疇不應該這么局限。在課堂上，語言，可以是一個眼神，可以是一個微笑，可以是一個動作??這些無聲的語言，在某個時刻所顯示出來的力量往往又是純粹的話語所不能及的。
語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使“情動于中而言溢于表”，從而“打動學生的心，使學生產生強烈的共鳴，受到強烈的感染”。教師語言的感情色彩，來源于教師科學的世界觀、人生觀，來源于教師對教育事業(yè)的無限熱愛，對文化科學知識的強烈渴求，以及對學生的赤誠之愛。據說魯迅先生講課的聲音并不抑揚頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個字都充滿著感情的魅力，使學生覺得意味深長，引人入勝，使每一個接近他的學生都感到有一種信念的力量浸透在自己心理。
我會在以后的工作實踐中，不斷探索和學習，找到適合學生容易接受的的語言表達方式，爭取做一個讓學生喜歡的老師。
語言的藝術字篇三
語言是人類敞開心扉的交流形式；是人類搭架心靈橋梁的快捷方式；是人類情感交集的抒發(fā)模式；是人類釋放悲喜的表達公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運用語言這門深奧的哲學，是一種深內涵、高層次的學問。語言是一門藝術。
語言藝術包羅萬象：如阿諛奉承、信口開河、危言聳聽、娓娓動聽、挑撥離間、嘩眾取寵、語驚四座、言不由衷、能言善辯.。
語言藝術褒貶皆納：金玉良言、讒言、忠言、流言、美言、誹言、隱言、明言。
于是乎，有很多人運用語言藝術完成著自己的追求。在商場上，他們運用語言藝術天馬行空、所向披靡；在情場上，他們運用語言藝術無堅不摧、心想事成。
然而，人性最大的弱點其實就是看不到自己的弱點。
因此，形形色色的人在掌握發(fā)揮語言藝術之同時，亦將自身的優(yōu)點或弱點赤裸裸地呈現(xiàn)于他人的面前了。
高瞻遠矚的人胸有成竹、一諾千金。發(fā)言老成穩(wěn)重，從不輕易得罪人。就算有時駁斥他人，也會給自己留條后路，在表達語言藝術時收發(fā)自如，不忘高雅。
滿腹經綸得到人一般言行高調。語出有因、語出有史。引經據典、博古通今。善于用學問壓人，用才華服人。
品德高尚的人落落大方、不拘小節(jié)。寧鳴而死、不默而生。正應了關老爺?shù)哪莾删湓嚕河窨伤椴豢筛钠浒?，竹可焚不可毀其?jié)。
心思縝密的人往往會以沉默作最尖銳的語言。不鳴則已，一鳴驚人。
優(yōu)柔寡斷的人說話猶如做事一樣吞吞吐吐，欲語無言。聽風便是雨。心里思想的從嘴巴表達出來時，已經是語無倫次、詞不達意。
溫文爾雅的人彬彬有禮。謹言慎語。不會標新立異，不懂嘩眾取寵。卻又能于平淡中見微妙、于平凡中顯真諦、于平和中意深遠。
陰險狡詐的人無往不利，損人利己。處處想獨樹一幟，時時希望鶴立雞群。渾然不覺自身的鄙夷與無知、愚昧與無恥。
心術不正的人言如利刃、語似鋒芒。挖苦、嘲笑、譏諷、誹謗、貶低、排擠、挑撥、奚落是他們慣用的伎倆。
胸無點墨的人喜歡故作深沉，善于模仿。他們結合自身微薄的見識，把所見所聞的事物靈活運用，試圖制造出“平地一聲雷”的非凡效應。卻通常落得貽笑大方、不倫不類的可悲下場。
學識簡陋的人膚淺、庸俗。心虛是他們致命的要害。哪怕說的是有涵養(yǎng)、高水準的話語到了他們的嘴里也會變味。因為他們說話的時候，總會想方設法地掩飾心虛。或低頭、或轉移視線、或自我解嘲。
幽默詼諧的人聰明睿智。能夠調動現(xiàn)場氣氛。有時表情夸張令人捧腹大笑，有時正經得讓人肅然起敬。
攻于心計的人言不由衷、一語雙關?？跉馑凭彾保谖鞘嵌痉巧疲诘绿撊A實卑。
才華橫溢的人口若懸河、滔滔不絕。描述事物惟妙惟肖；分析評論娓娓動聽。經常可以塑造出真正“此時有聲勝無聲 ”的完美境界。
居心難測的人信口開河，危言聳聽。會迎合、結合、配合、湊合、奉合。拍馬溜須、諂媚獻媚、阿諛奉承。
心地善良的人沒有華麗的辭藻加以修飾，沒有高雅的談吐作以裝裱。只能迎受、接受、忍受、承受、消受。言聽計從是他們的通病。
性格乖僻的人說話好似地獄間鬼魅的啜泣；猶如瘟神不懷好意的召喚。彷徨、徘徊、悱惻、憂戚、郁郁而終。
性情剛烈的人相對而言比較心胸開闊，情感豁達。學不會嘀咕；看不慣呢喃；搞不懂嘟囔；分不清吶喊；理不順呼吁。
唐伯虎為一老婦祝壽，兒女歡天喜地，恭請?zhí)撇橹畬懽Ｔ~。伯虎也不推辭，提筆寫到：“這個女人不是人”，一言既出，老婦臉現(xiàn)怒色?！熬盘煜膳路矇m”，由怒變喜?！吧鷥簜€個都是賊”，兒女皆驚，恨上心頭?！巴祦眢刺耀I至親”，結語一出，眾人歡娛。真是一波三折，充滿機變，令人嘆為觀止。
語言的藝術字篇四
朱立言 中國人民大學教授
領導者通過語言開展工作。語言能力是領導者的基本功，也是領導者任職的重要條件。在傳統(tǒng)社會，選拔官員的標準，歷來有身、言、書、判四個字。身，五官端正，否則難立官威；言，言語明晰，否則有礙治事；書，字要寫得工整漂亮，這也是領導者的形象；判，思維敏捷，審斷明確。
當前，很多地方政府包括省級政府，在討論干部任免事項的時候，都要求相關者遞交聲像資料，包括干部的站姿、蹲姿、坐姿、演講、口才，來考察領導者的語言能力。所以，領導者的語言藝術是領導科學研究的一個重要領域。過去我們有一種傳統(tǒng)的觀念認為：一個人不能說、不能道，這樣的人老實、厚道、可靠，這種看法并沒有科學的依據。一個人，能不能說，會不會道，和老實、厚道，尤其是可靠不可靠，并沒有直接的聯(lián)系。相反，當工作需要一個人能說會道的時候，不能說，不能道，這反而是一種缺陷。當前，群眾的文化水平越來越高，話題越來越豐富，如果領導者只能說一些官話、套話就沒有感染力，影響領導能力的發(fā)揮。當前，很多群眾特別注重領導者的講話，對領導的講話給予各種評論，打分、甚至排出名次。所以，成熟的領導者要格外重視每次重要的講話，注意錘煉自己的語言功力，提高語言藝術。
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領導者通過講話，塑造自身形象，塑造組織形象。聽眾通過領導的講話，認識到領導者的思想水平、認識水平、邏輯思維能力和語言表達能力。有的群眾說：聽一個領導者講話，只要聽他講五分鐘就可以大致掂量出領導者的分量。這話其實是形而上學的。很多人訥于言而敏于行。有些領導者水平很高，但卻是不太善于表達，這是事實。但是，通過聽一個人講話，確實可以在一定程度上了解他的思想認識水平、思維和語言表達的能力。很多領導者都是深諳此道的，知道語言的重要性。比如，有的領導上任之初，總是保留一段時間的發(fā)言權，不輕易表態(tài)，不發(fā)表任何意見，經過一段認真的調查研究后，在一個眾望所歸的場合，他發(fā)表一個眾望所歸的講話，這就是新官上任三把火的第一把火，叫講好一次話，一種公開的亮相。再比如，有的領導者對自己的要求是，在各種會場不輕易講話，更不能講不疼不癢、毫無分量、毫無效益的話，尤其不能講那種套話，本來沒準備我也說兩句，而在關鍵時刻恰如電視收視的黃金節(jié)目時間，一旦講話就要語驚四座。我認識好幾位領導者，他們都對自己有這種要求，追求語驚四座的效果，雖然不一定每次都有這樣的效應，但是有這種追求。還有的領導者在約下屬談話之前，對各種情況都了如指掌，認真準備怎樣談，對方態(tài)度積極怎樣談，對方態(tài)度消極怎樣談，要把有關信息傳達給他，但話又不能太到位，談完以后怎么鼓勵對方、怎么激勵對方，想得都很周到。荀子說過一句名言：君子贈人以言，庶人贈人以財。領導者要講話、要談話、要占用人家的時間，一定要認真準備，給人家一些有價值的東西。否則，正如魯迅所說：無緣無故浪費別人的時間，和圖財害命沒什么不同。俄羅斯著名的作家契科夫寫過一篇小說叫《地理教員》，這個教員說了一輩子盡人皆知的大實話，用今天的話說，他可以把特沒勁的事說得特來勁，浪費別人的時間。比如人家結婚了，他去道賀、恭喜就說：恭喜你們啦，結婚和沒結婚就是不一樣，沒結婚的時候你們是各自獨自生活，結婚以后住在一起，共同生活了。他到人家家里去做客，進門就說：夏天和冬天就是不一樣，冬天關上窗戶，生著火也不感覺暖和；夏天不生火，開開窗戶還是熱。說的都是盡人皆知的大實話，浪費別人的時間，一直到進入昏迷狀態(tài)，彌留狀態(tài)，還在說著盡人皆知的大實話。比如，馬吃燕麥和草料，伏爾加河流進海里，這樣一直到死。所以，今天要提高會議的質量，提高報告的質量，關鍵在于領導者講話的質量。這才是矛盾的主要方面，起決定因素的東西。
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二、領導者的演說藝術
既然物質運動是客觀的，它在時間、空間中進行，和時間、空間是分不開的，那么，時間空間當然也是客觀的。這是邏輯推論。領導者講話要有一種邏輯的力量。還有什么論據呢？經典。領導者講話引經據典，經典具有權威性和說服力。比如，馬克思指出，資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，這是不以人的意志為轉移的，自然歷史過程，有權威性。小平同志指出，資本主義也有計劃，社會主義也有市場，不要再爭論姓資姓社的問題了。比如江澤民總書記指出，八個堅持、八個反對。具有權威性和說服力，這是最有力的論據。那么，這個過程就是論證的過程，所以，領導者演說最普遍的模式就是論點、論據、論證。
三、領導者講話的要求
四，言之有理，領導者講話要講道理。站在理上，這是領導者的力量。
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5.言之有味
五，言之有味。這是領導者講話的最高層次，有自己的風格，有自己的特點，很有味道。這是群眾總結概括的領導者演說的基本模式。
四、演說的基本原則
第二，簡潔。簡潔與清晰有直接的聯(lián)系。簡潔意思是：說話干凈利索，遣詞造句準確精煉。簡潔不意味著簡單，也不是簡短，而是指豐富、充實、深刻的內容與準確、精煉、流離的表述恰當?shù)亟Y合起來，內容上既沒有離開主題不相干的東西，語言上也沒有多余的附加物，不要講口頭禪。西方有一句諺語說：簡要可稱為才智之魂，但絕不是說我愛你的時候。要做到講話簡潔，我覺得應該把握兩點：惜語如金，就是珍惜語言像金子一樣，能用六個字說清楚不用七個字，能用七個字說清楚不用八個字。這就要求領導者演說多用生活中的語言，簡潔明快的語言，不要用書面語言，不要用歐化的、倒裝的長句子。毛毛在寫《我的父親鄧小平》的時候，采訪過很多革命老前輩。這些老前輩對毛毛說：你的父親演講有一個特點，話不多，一句是一句。小平同志講話非常簡潔，非常干練。比如，小平同志在和撒切爾談判的時候講：香港一定要收回，我們希望通過談判收回，和平收回，談判收不回，也要收回。他講得非常簡潔。
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第四。演說是工作需要，所以，前面加了個“演”字。演說要有一些表演藝術的運用，但主要是為了傳達信息、推動工作。因此，演說時的神態(tài)、舉止、語調、節(jié)奏都要自然，做到神態(tài)端莊、舉止適當、語調的高低、節(jié)奏的快慢，都錯落有致，不能有矯揉造作之態(tài)。這些是需要進行長期的鍛煉，有意識的鍛煉的。據說，美國前總統(tǒng)里根的演講非常受到大眾的歡迎，他的演說水平非常高。里根在回憶自己演說的時候這樣說的：在他的家鄉(xiāng)有一個小小的理發(fā)店，過去他到理發(fā)店理發(fā)的時候，總是一邊理發(fā)一邊聽老式收音機轉播棒球賽，后來里根當了電臺的播音員，每次播音的時候，他面前都出現(xiàn)了這個小小的理發(fā)店。各位觀眾，你們好，現(xiàn)在我向你們直播棒球賽的情況，里根的神態(tài)、語調都很自然。里根當了總統(tǒng)以后，每次對著鏡頭錄像、發(fā)表演說，眼前都出現(xiàn)了家鄉(xiāng)的理發(fā)店，出現(xiàn)了他所熟悉的朋友和父老鄉(xiāng)親，所以他的表情就非常自然。很多領導者為了從政或者走上領導工作，練習演講，練習身段，練習發(fā)音，像日本前首相田中角榮，為了從政練習演講，改掉了口吃的毛病，能在很多場合發(fā)表重要的演說。領導者演說最差的一種方式就是自顧自、低頭念講稿。所以，領導者即使要參看講稿，也要不時抬頭，與聽眾保持視線上的接觸。領導者講話，既不要太緊張，也不要太松散，不要太松弛。這樣，才能收到比較好的效果。
五、領導者忌諱的談話
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通思想、談判、進行說服教育，舉行記者招待會等等，這些都屬于領導者談話的范疇。那么，領導者應該怎樣談話呢？這是一個很廣的題目，我們不妨借用張藝謀的一種思維方式來方向思維。張藝謀說：我不知道怎樣拍電影，但我知道不能怎樣拍電影。我們也可以說，不知道領導者應該怎樣談話，但我知道不應該怎樣談話。反彈琵琶，我們從問題開始，看領導者不應該怎樣談話。
美國的國情和我國的國情不同，因此，對煞風景的話理解也不一樣。他們評出來的煞風景的話，比如同事之間，讓咱們坦率地談談對彼此的意見。煞風景的話，這下邊就該吵架了。真的，你能幫我一個大忙嗎？這就很緊張，朋友之間，幫什么忙呢？對女士，這顆鉆石不是真的，對吧？煞風景的話。姑娘，看起來你很顯老，你到底多大年紀？這也是煞風景的話。女人之間，我丈夫比你丈夫強多了，煞風景的話，比什么也不要比丈夫。兩口子之間，我當初真是瞎了眼，找了你這么個，下面就要打離婚了。在中國，什么話屬于煞風景的話，我想了一下，大概有兩類。一類是當著和尚罵禿賊；一類是只可意會不可言傳的話非要把它說出來。很多時候，沉默是金，不一定要說出來。一樣話，十樣說，很多話，非說不可的話，換個方式，照樣能收到很好的效果。比如，有的話可以說得很硬，但可以變得很柔和。家長到學校去參加家長會，問老師，老師，我的孩子學習成績不好吧？老師說，只要上課注意聽講，會好的。這很柔和。有些話很粗，但可以變得很美。一位美學家到了一個偏遠的縣城，看到一位老農在賣夜壺，夜壺個做得很大，美學家就問，怎么這么大？老鄉(xiāng)說，夜長啊。這個美學家說，老百姓的語言、群眾的語言最豐富，還有什么話能比這三個字表達的內容更好、更貼切？有的話可以說得很一般，但可以變得很有感情。比如，拜倫給盲人改詩句：盲人沿街乞討，自由失明，父母雙亡，沿街乞討，寫一個牌子，沒人給他錢。拜倫看見了，給他改了：春天來了，但我看不見。路人紛紛動了惻隱之心，解囊相助。這話說得很有感情。領導者也是這樣。領導者給下屬布置任務，問，你有能力完成這個任務嗎？下屬很難回答，有能力還是沒有能力啊？換個方式，領導問，你看，完成這個任務你有什么困難嗎？下屬就很好回答，有沒有困難。領導批評一個人時候可以用抬高對方的方式來批評他，比如對待老同志，這個事情是你做的嗎？真是你做的，我聽到匯報都不相信，你怎么也做這種事情？你是單位的老同志、大家都看著你，以后可要注意。這樣會達到很好的效果?，F(xiàn)在我們政府機關很注意這種語言的表達問題。例如，施工給您帶來不便，請繞行。而不再說，禁止通行這種冷冰冰的話。為了您和他人的幸福，請你注意交通安全；請你注意食品的保質日期。我看到北京石景山區(qū)有溫馨標語；小草正在生長，請勿打擾。說得很好，溫馨標語。我查了一下字典，馨，就是散布到很遠的香氣。所以領導者講話應考慮恰當?shù)姆绞?。一位領導者在恰當?shù)臅r候說上恰當?shù)脑?，就像在銀盤子里面放上一個金蘋果，恰到好處。
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人的矛盾，就是這種引用的結果。領導心理學家分析認為，領導者不要存在著通過談話戰(zhàn)勝對方的心理，想通過談話戰(zhàn)勝對方，那是不可能的。談話的目的，是為了解決工作中的問題，對方意識到了，他在工作中會加以改進、做好工作，就達到了目的，不一定非要讓對方心服口服。有的領導在和人談話的時候，抓住對方的每個弱點，利用對方的每個失誤，把對方駁得體無完膚，不讓對方體面地撤退，以為這樣就戰(zhàn)勝了對方。殊不知，這恰恰嚴重挫傷了對方的自尊心，使他自殘，結果是口服心不服，該解決的問題沒有解決，還給自己制造了一個潛在的對手。因此，我們說做任何事情都要適度，適度得理讓人，見好就收，窮寇勿追，不要逼人太甚，讓對方體面地撤退。解決了工作問題，對方可能還有一些理由加以搪塞，我們讓人家體面地撤退，這是一種比較好的談話方式。
1.權力性講話
非權力性講話是盡量淡化領導者的身份和地位，消除對方緊張、敬畏心理的一種談話方式，一般都用在溝通思想的場合，交流的場合，這個時候，領導者和聽者差異越小，越平等，講話的效果越好。比如，某一個大城市，市長到大學，和大學生座談伙食的問題。這位市長講了這樣一段開場白，他說：看到大家我就想到我的大學生時代，年輕了許多，我上大學的時候，也非常關心伙食的問題，經常議論，還帶頭給食堂提過意見，在同學中征求過意見，我想我們大家都是一樣的。今天我來到這里就是和你們一起來討論，怎樣辦好大學的食堂？這位市長沒有標榜自己的權力、地位，而是盡量尋找和大學生們的共同點，經歷、價值觀念、態(tài)度、甚至年齡方面：看到你們，我都年輕了許多。這個開場白就收到了很好的效果，大學生們暢所欲言，就怎樣辦好食堂，取得了很好的共識。有些領導者之所以群眾反映架子比較大，官僚主義比較嚴重，恐怕一個原因就是沒有分清權力性講話和非權力性講話，在應該運用非權力性講話的時候還用的權力性講話。
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七、善于概括和傾聽
1.講話的歸納和概括
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到了群眾場合，其他場合，盡可能多聽別人講話，善于傾聽，否則領導講話別人就沒有機會講話，領導下車伊始，“哇啦哇啦”就把自己和群眾隔離開來，有些話題一講，群眾有些話就不好再說了，所以領導者要善于傾聽。墨子說：寧學雄雞，莫學塘蛙。池塘里的青蛙沒日沒夜的叫，口干舌燥，什么效果也沒有，雞棚里的雄雞直到天亮才叫，雄雞唱，天下白。古希臘哲學家泰勒說：沉默是金。多說并不表明有智慧。所以一個領導者講話，應該是后發(fā)制人，因為領導者在恰當?shù)臅r候講上恰當?shù)脑?，就像在銀盤子里面放上一個金蘋果，是恰到好處。
很多領導學家對傾聽都有很多專門的研究，并有了傾聽的規(guī)則。這個規(guī)則就是：只要你弄懂了對方講話的全部含義并加以記憶以后，你才可以講話。這個規(guī)則看似容易，其實做到很難。因此領導者要進行這方面的鍛煉。西方有句諺語：傾聽是福。傾聽是最高的恭維。一位領導者在自己講話的時候，要求部屬認真傾聽，可在部屬講話的時候，領導者一會兒翻翻筆記本，一會兒打個電話，一會兒出去一趟，下次部屬就不注重匯報了，不重視向領導者的匯報。所以，領導者每次要認真傾聽。很多高明的領導者在聽匯報的時候，在和部屬談話的時候，不但認真聽，而且認真記，不但認真記，而且用紅筆不斷認真劃。領導學家們說：不但要認真畫，還要讓對方看到你在畫，調動對方談話的積極性，認真傾聽。傾聽是最高的恭維。著名的教育學家卡耐基講過這樣的話：你如果要做一個人見人厭的人，不用刻意追求，只要做到以下五點就可以了。我認為這五點有所重復，我把它概括為三點：第一，鼓起如簧之舌，說個沒完。第二，不耐煩聽別人講話。第三，不同意別人的觀點，馬上打斷，予以批駁。做到這三點，不用刻意追求，肯定是一個人見人厭的人。所以，很多領導者、高明的領導者，他們都是很注重各種場合盡量不講話，多聽別人講話，了解信息，調查研究，給別人以充分發(fā)言的機會。
云南省干部在線學習系列課程 http:// 的興趣。六，有同情心，他們試著設身處地去思索你所告訴他們的事情。七，有幽默感，也不介意開自己的玩笑，最高的幽默就是自嘲。八，有自己的談話風格。這段話在拉里·金的著作《妙語十二絕》中大家可以看到。
關于領導者的語言藝術就講到這里。謝謝大家。
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