無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《等待》議論文篇一
因?yàn)榈却?，智者邁入成功的殿堂。溯漫那一道道歷史的溝渠：因?yàn)榈却?，越王勾踐屈膝三年，淪為吳國(guó)夫差的馬夫，后來(lái)卻一掃吳楚，一舉春秋一代霸主;因?yàn)榈却戏敲褡逵⑿鄱肥柯吕羯泶笪餮笮∪簫u羅本島上27年，后來(lái)卻摘取南非總統(tǒng)的寶座;因?yàn)榈却?，劉備戎馬半生，寄人籬下，后來(lái)卻奪荊州，占巴蜀，三分天下。等待，讓一代偉人譜寫(xiě)出一曲曲流芳后世的樂(lè)章，奏響他們生命的音符，穿越時(shí)空，鏗鏘等待的真諦，編織起絢麗的彩虹，閃爍流光。
因?yàn)榈却松辉忈尩枚嘧硕嗖?。人生坎坷路上，我們渴望等待：挎著沉甸的背包，拖著疲倦的步伐，家門(mén)口父母的等待，讓我幸福;寒窗十載，懸梁刺股，其早摸黑，埋頭無(wú)邊的苦海，理想大學(xué)的等待，讓我激動(dòng);刻苦鉆研，榨取身上每一滴心血，揮灑毛孔每一滴熱汗，腰纏萬(wàn)貫的等待，讓我自豪。等待，其實(shí)是一種幸福，因?yàn)?，有了等待就說(shuō)明有希望，父母等待孩子的成長(zhǎng)，學(xué)生等待學(xué)業(yè)的完成，人們等待理想的實(shí)現(xiàn)……因?yàn)榈却?，人生才?huì)這樣的多姿多彩，綻放光芒。
也許因?yàn)榈却?，讓人看清一個(gè)人的靈魂。等待是一種平靜的心境，體現(xiàn)靈魂的高貴：趙相藺相如屢次避讓?zhuān)却H的明白，高貴的情操流芳后世;漢使蘇武在匈奴19年的等待，轟動(dòng)朝野，眾人傳唱;劉備在茅屋的一次又一次的等待，讓諸葛亮明白他的遠(yuǎn)大抱負(fù)，出山相助。
在當(dāng)今的人許多有急燥的心理，沒(méi)有耐心，急工就利，什么事都想“速成”，這樣的心理，不少是違背了事物的發(fā)展規(guī)律，往往是事與愿違。法國(guó)諺語(yǔ)“必須懂得等待”，古語(yǔ)云“欲速則不達(dá)”，“性急吃不了熱豆腐”，所以，人生需要等待。
《等待》議論文篇二
等待，似乎是一種遙遠(yuǎn)的距離：站在海岸上，盼望著天際的歸船;坐在屋頂上，盼望著天空中清涼的雨滴;看著鏡中的自己，盼望著明日好運(yùn)的到來(lái)。這里，等待是一種追求，為夢(mèng)想、為勝利而努力的追求。
在溫暖的春天中，有著春風(fēng)的呵護(hù)，有著雨水的滋潤(rùn)，有著陽(yáng)光的撫摸，有著人們細(xì)細(xì)地品賞。所有的花兒都齊齊綻放，展現(xiàn)著自己的嬌艷與華麗，舒展著自己的高貴與柔美?？伤坊ǎ瑓s在這繁華的百花爭(zhēng)艷之境悄悄地等待著，等待著屬于自己的'美麗時(shí)光。春去冬來(lái)，花兒受不了寒風(fēng)的肆虐便都蜷起了身子。經(jīng)過(guò)半年多的等待后梅花卻立即迎寒而開(kāi)，獨(dú)占一芳，引來(lái)眾人之觀(guān)賞。梅花的等待就是它的追求，對(duì)自己舞臺(tái)的追求。放棄爭(zhēng)艷奪目，選擇等待，在悄無(wú)聲息中獲得了自己的勝利。
等待并不是一件輕松的事情，等待需要我們擁有極大的承受能力。司馬遷在獄中等待了漫漫多年，忍受著宮刑后身體上與精神上的折磨，最終在出獄后奮筆疾書(shū)，揮下《史記》，流傳千古。勾踐成為階下囚后，默默等待時(shí)機(jī)的到來(lái)。最終“功夫不負(fù)有心人”，一舉擊潰了吳王獲得全勝。在那段等待的事件中，心中的仇恨與恥辱怎能不使勾踐在每日的等待中倍受心靈的痛苦。等待中，難免會(huì)產(chǎn)生消極的情緒，這就需要我們拿出無(wú)畏的勇氣與堅(jiān)定的毅力去克服，因此等待也是一種努力，一種在追求中渴望勝利的努力。
貓，也知道等待會(huì)迎來(lái)成功。就像老舍先生在《貓》中所描述的一樣，貓?jiān)诓蹲嚼鲜蟮臅r(shí)候會(huì)異常冷靜地等待。一旦貓發(fā)現(xiàn)了一只老鼠進(jìn)入了哪個(gè)鼠洞，便會(huì)悄悄地守在洞旁，呼吸變得極慢，有時(shí)甚至屏住呼吸，為的就是隱藏自己的氣息，獲取更大的勝利機(jī)率。它一等待就會(huì)等幾個(gè)小時(shí)，直到老鼠自以為危險(xiǎn)已經(jīng)離去而探出身來(lái)偵查時(shí)便會(huì)像離弦的箭似的沖去抓住。
等待，需要我們冷靜;等待，需要我們思考。不是所有的事都可以等待，如果像“守株待兔”一樣，免不了會(huì)“撿了芝麻丟了西瓜”。因此，等待也是需要我們?nèi)タ陀^(guān)判斷。
等待在實(shí)現(xiàn)某些事中是不可缺少的，等待一直潛在我們心中。在今后的人生階梯上，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)等待，讓我們一起在等待中努力，或是在努力中等待，朝著自己的夢(mèng)想而奔跑，飛翔!
《等待》議論文篇三
黃雀躲藏著，等待的是能捕捉螳螂;愚蠢的農(nóng)夫同樣躲藏著，等待的卻是有一只兔子撞向樹(shù)樁。同樣是等待，而后人的褒貶卻不同。它有好的一方面，也有壞的一面，一切卻取決于你如何使用這把劍。
有一些毫無(wú)思想的等待是愚蠢的。大家一定聽(tīng)過(guò)一個(gè)笑話(huà)，一次一位媽媽出遠(yuǎn)門(mén)，留下這個(gè)因懶惰而不能自理的兒子在家，臨走時(shí)媽媽將一塊大餡餅套在他的頭上，放心的就出去一個(gè)月，沒(méi)想到回來(lái)是兒子卻早已活活餓死。一切似乎都已為他準(zhǔn)備好，可兒子只吃嘴巴能夠碰到的地方，吃完了脖子旁邊這一圈，就不動(dòng)了，剩下的只是等待有人能將餡餅送入他的嘴里。有時(shí)我們覺(jué)得這人是如此之笨，當(dāng)然生活中是幾乎不可能有這種人，但等待歲月流逝的，卻大有人在，坐等歲月流逝是愚蠢的，盲目且毫無(wú)思想的等待終將荒廢了自己，結(jié)局雖不足像笑話(huà)中兒子那樣喪命，卻足以讓我們后悔。如果你是這類(lèi)人，請(qǐng)停止你愚蠢的等待把!
但有時(shí)伺伏等待戰(zhàn)機(jī)卻是一種智慧。從小就被我們熟知的正面教材——越王勾踐，他的等待卻是有價(jià)值，有智慧的。他忍辱負(fù)重十年，準(zhǔn)備了十年，伺伏了十年，等待了十年。十年中他受到令人難以想象的奇恥大辱，不變的卻是他等待戰(zhàn)機(jī)的決心，十年等待換來(lái)“三千越甲可吞吳”的傳奇。傳奇如何被創(chuàng)造?是因?yàn)樗遣皇前椎仁?，不是浪費(fèi)十年生命，而是有目的，有計(jì)劃的等待，等待那千鈞一發(fā)之際，而這背后的等待蘊(yùn)藏的是十年的智慧，十年的心血，并非空手。朋友們，伺伏戰(zhàn)機(jī)的確是一種智慧，但前提是有付出，有準(zhǔn)備。是時(shí)候該轉(zhuǎn)變你的態(tài)度了。
然而我們中學(xué)生需要的是做好準(zhǔn)備，有智慧等待時(shí)機(jī)，一鳴驚人。初三的學(xué)生現(xiàn)在面臨的是人生中的第一仗。我們需要等待，卻不是做思想上的夢(mèng)想家，我要能用好這把雙刃劍，助我們?cè)谌松飞吓G斬棘。元調(diào)，四調(diào)，中考我所做的只有等待，卻可以做好一切準(zhǔn)備工作，有準(zhǔn)備的等待，換來(lái)的雖不及勾踐的輝煌，卻足以有成功的喜悅。
等待是一把雙刃劍，一面是愚蠢，一面是明智，一面消極，一面積極，我們的等待又是怎樣的?且讓我們拔起這把“等待雙刃劍”，在接下的路上，披荊斬棘!
《等待》議論文篇四
為了機(jī)遇而選擇等待是智者的行為。2008年的金融危機(jī)對(duì)于 許多大型企業(yè)來(lái)說(shuō)都是一次巨大的`挫折，許多公司都因?yàn)闊o(wú)法承受空前的壓力而選擇了轉(zhuǎn)行或者直接關(guān)閉公司，然而福特公司卻認(rèn)為金融危機(jī)是一次空前的機(jī)遇，因?yàn)樗麄兿嘈沤?jīng)濟(jì)終有一天是會(huì)反彈的，而那時(shí)他們會(huì)少了許多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，于是福特公司選擇了等待。盡管在規(guī)模上有所減小，但這個(gè)公司卻始終沒(méi)有宣告破產(chǎn)。終于，在2010年，福特公司所等待的機(jī)遇到來(lái) 了。這一年，該公司的總收入達(dá)到了66億美元，創(chuàng)造了近11年來(lái)的最高紀(jì)錄。
如果福特公司沒(méi)有選擇等待機(jī)遇，也許它現(xiàn)在已經(jīng)倒閉了，也許它現(xiàn)在已經(jīng)被人們所淡忘了。而正是因?yàn)? 選擇了等待經(jīng)濟(jì)的反彈，福特公司才創(chuàng)造了這個(gè)奇跡，將金融危機(jī)變?yōu)榱俗约簤汛蟮能E蹺板。
然而，因?yàn)楹ε露x擇等待則是膽小的體現(xiàn)，是一種愚蠢的選擇。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮和司馬懿曾經(jīng)為我們上演過(guò)一場(chǎng)空城計(jì)。只擁有數(shù)千士兵的諸葛亮利用司馬懿的多疑使他被迫選擇了等待。這使司馬懿錯(cuò)失了打敗諸葛亮最好的機(jī)會(huì)，也間地導(dǎo)致了他后來(lái)?yè)碛兄乇麓髷〉那Ч胚z憾。
如果當(dāng)時(shí)司馬懿克服了自己的恐懼，沒(méi)有選擇等待，而是主動(dòng)出擊，也許現(xiàn)在他才是我們心目中的英雄。然而，他卻并沒(méi)有這樣選擇。于是他多疑的形象就在我們心中應(yīng)運(yùn)而生了。
等待是一把雙刃劍，然而只要我們學(xué)會(huì)在合適的場(chǎng)景下等待，它卻能成為我們成功的助推器。因此，讓我們學(xué)會(huì)去正確地等待吧!去等待屬于我們自己的機(jī)遇，屬于我們自己的成功之路，屬于我們自己的輝煌 人生。
《等待》議論文篇五
其實(shí)等待是一種美麗的情愫。當(dāng)?shù)却男勺囗憰r(shí)，在希望的高潮到來(lái)之前，需要的是平和的心態(tài)，靜觀(guān)云卷云舒的從容?！}記
法國(guó)19世紀(jì)作家大仲馬曾言：“人類(lèi)的一切智慧是包含在四個(gè)字里的：‘等待’和‘希望’?！泵鎸?duì)希望，人們心中的斗志如大海般澎湃，熱情如火山般噴涌，揚(yáng)起風(fēng)帆，準(zhǔn)備乘萬(wàn)里風(fēng)，破萬(wàn)里浪，希望的火光招惹得人們勇往直前。面對(duì)等待，人們茫然了，嘆息了，不知所措了，有心急如焚、急不可待者，有哀嘆抱怨、干脆放棄者，其實(shí)等待并不是索然無(wú)味，這段歷程喜抑或是悲要靠我們自己的心態(tài)去調(diào)控。
“千秋不朽匠人心”的勾踐臥薪嘗膽，演繹了等待之后的成功。春秋時(shí)期，越王勾踐戰(zhàn)敗于吳王夫差，忍辱負(fù)重，幫吳王養(yǎng)馬飼馬，儼然奴隸之身。帶到吳王夫差放他回國(guó)后，勾踐立志要時(shí)刻記得當(dāng)時(shí)的苦楚與卑微。苦膽懸房梁，坐臥皆要嘗;睡時(shí)拋被褥，只戀木柴床。一分一秒的煎熬，一絲一毫的銘記。勾踐從容地暢飲這如海的苦痛，承擔(dān)這如山的艱難，哪怕希望幽光如豆，也決不放棄。上天是不會(huì)辜負(fù)與準(zhǔn)備的人，他待到時(shí)機(jī)到來(lái)，將吳國(guó)圍追堵截，大獲全勝，一洗前恥。古往今來(lái)，有多少人有這樣的耐心和毅力，若勾踐亦如蕓蕓眾生般輕言放棄，急躁地追尋成功，怎會(huì)有報(bào)亡國(guó)仇的一天!勾踐在等待的過(guò)程中積蓄能量，鎮(zhèn)靜地度過(guò)每一個(gè)夜晚，以充沛的生命力迎接次日黎明的曙光。在等待中厚積薄發(fā)，在等待中洗雪亡國(guó)之恥。
被歷史學(xué)家稱(chēng)為真正偉大的總統(tǒng)、被美國(guó)人民永遠(yuǎn)銘記的總統(tǒng)——林肯。一生著實(shí)說(shuō)來(lái)只有兩次成功，竟選為伊利斯州議員和美國(guó)總統(tǒng)。其它的，則是接踵不斷的磨難。一心想成為參議員的林肯競(jìng)爭(zhēng)是屢遭失敗，便想轉(zhuǎn)變?nèi)松较颍詮纳虨槌雎?。開(kāi)辦企業(yè)卻如海岸礁石，不斷經(jīng)歷挫折地拍打，倒閉，只有倒閉。這位孜孜不倦的奮斗者始終受著等待的煎熬，成功似乎并不青睞于他。林肯卻依舊喜歡笑，喜歡風(fēng)趣地開(kāi)玩笑，以此升華自己的情緒。那時(shí)美國(guó)奴隸制猖獗，堪薩斯內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，點(diǎn)燃了林肯希望的導(dǎo)火線(xiàn)。他提出“為爭(zhēng)取自由和廢除奴隸制而斗爭(zhēng)”的政治主張，一舉被人民擁戴為總統(tǒng)。等待之路需要與笑容攜手，只有樂(lè)觀(guān)地面對(duì)失敗，在等待的成功的路上越挫越勇，希望之火才會(huì)為你點(diǎn)燃。
高山不語(yǔ)，是一種巍峨的等待，等待不止是一種彷徨的渺茫;日月不語(yǔ)，是一種奉獻(xiàn)的等待，等待一切結(jié)束后重新燃起的希望;歷史不語(yǔ)，是一種凝重的等待，等待命運(yùn)茫然惆悵之后的收獲。
等待，不是消極地投向滅亡，而是抓緊歲月的希望，讓從容鎮(zhèn)靜的心態(tài)引領(lǐng)你走向前方
每當(dāng)?shù)却男苫没衫@梁的清響的時(shí)候，那希望的交響樂(lè)就如天籟般燦爛。
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