作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。既然教案這么重要，那到底該怎么寫(xiě)一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的優(yōu)秀教案范文，希望大家可以喜歡。
種樹(shù)郭橐駝傳公開(kāi)課教案 種樹(shù)郭橐駝傳免費(fèi)課件篇一
1.下列詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
a.佝瘺 窺看 移徙 苛且偷生
b.豐碩 仰慕 憂慮 舒展筋骨
c.旦暮 撫摸 疏密 棄之不顧
d.雞豚 植樹(shù) 輟學(xué) 千絲萬(wàn)縷
2 .下列注釋有誤的一項(xiàng)是( )
a .窺伺(守候) 實(shí)以蕃(蕃盛，多) 效慕(羨慕) 隆然(高起的樣子)
b .茍(假使)使 根拳(拳曲) 若(像)子 生(活著)枯
c .故(舊)土 日以 離(背離) 他植者(他種的樹(shù)) 既(這樣)然已
d .自謂(稱) 伏(彎腰)行 欲舒(舒展) 其蒔(種植)
3 .下列“之”字意義不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是( )
a .能順木 之 天 b .其培 之 也 c .雖曰愛(ài) 之 d .其實(shí)仇 之
4 .下列與“橐駝非能使木壽且孳也”中“且”字意思相同的一項(xiàng)是( )
a .北山愚公者，年 且 九十
b .存者 且 偷生，死者長(zhǎng)已矣
c .駝所種樹(shù)，無(wú)不活， 且 碩茂
d .臣死 且 不避，卮酒安足辭
5.下列句子中的“雖”意思不相同的一項(xiàng)是( )
a. 雖 殺臣，不能絕也
b. 雖 雞狗不得寧焉
c. 雖 日愛(ài)之，其實(shí)害之
d. 雖 我之死，有子存焉
6.下列各句中的“且”，其意義為“況且”的一項(xiàng)是( )
a. 且 壯士不死即已，死即舉大名耳
b.北山愚公者，年 且 九十
c.橐駝非能使木壽 且 孳也
d.臣死 且 不避，卮酒安足辭
7.下列句子中的“焉”\'，相同的兩項(xiàng)是( )
a.而揣惴 焉 摩玩不已
b.積土成山，風(fēng)雨興 焉
c.且 焉 置土石
d.若甚憐 焉
e.萬(wàn)鐘與我何 焉
8 .下列通假字說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是( )
a .早織而縷(“而”通“爾”，你們)
b .雖趣舍萬(wàn)殊(“趣”通“趨”，“趣舍”，取舍)
c .既然已(“已”通“以”，以及)
d .后之視今，亦由今之視昔(“由”通“猶”，如同)
9.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今同義的一項(xiàng)是( )
a .不抑耗其實(shí)而已
b .擊木而召之
c .他植者雖窺伺效慕
d .既然已
10.選出下列作品中不是柳宗元的一項(xiàng)是( )
a.《捕蛇者說(shuō)》《梓人傳》
b.《愚溪詩(shī)序》《鈷姆潭西小丘記》
c.《永州韋使君新堂記》《鹽鐵論》
d.《進(jìn)學(xué)解》《柳子厚墓志銘》
參考答案
1.a(佝僂，茍且偷生)
2 . c (別的種樹(shù)人)
3 . a ( a 為結(jié)構(gòu)助詞“的”，余為代詞)
4 . c ( c 與題干中“且”均為“而且”義， a .將要; b .姑且; d .尚且)
5.c(c為轉(zhuǎn)折連詞，雖然;其他均表假設(shè)，即使)
6.a(況且/將近/而且/尚且)
(a詞綴 b介詞兼代詞，在那里 c代詞，作賓語(yǔ)，哪里;de語(yǔ)氣詞，用于句尾)
8 . c (“已”通“矣”)
9 . c ( a 它的果實(shí)，今為轉(zhuǎn)折副詞; b 敲梆，今為擊打木頭; d 已經(jīng)這樣，今為連詞)
10.d(均為韓愈的作品)
二、閱讀題。
閱讀下面文字，完成習(xí)題。
故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然：根拳而土易。其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧;甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而水之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之;故不我若也。吾又何能為哉?
1.解釋下列加點(diǎn)的詞。
① 抑耗 ： _____________________
②他植者則不然 ： _____________________
③則又愛(ài)之太殷 ： _____________________
④搖其本以觀其疏密 _____________________
2.翻譯下面句子
①若不過(guò)焉則不及： _____________________
②故不我若也： _____________________
3.其他種樹(shù)人的結(jié)果如何?
答：_____________________
4.作者從種樹(shù)之理聯(lián)系到治民之道，我們能否從種樹(shù)之理聯(lián)系到其他方面，試簡(jiǎn)要說(shuō)明。
答： _____________________
參考答案：
1 . ① 抑制損耗 ② 不是這樣 ③ 愛(ài)之太深 ④ 松緊
2 . ① 不是過(guò)了頭就是沒(méi)達(dá)到要求。 ② 所以(他們種樹(shù)的效益)比不上我。
3 .而木之性日以離矣。其實(shí)害之。其實(shí)仇之。
4 .(答例)育人也和種樹(shù)一樣，不可過(guò)多地束縛人才的成長(zhǎng)。
種樹(shù)郭橐駝傳公開(kāi)課教案 種樹(shù)郭橐駝傳免費(fèi)課件篇二
一 通假字
①以致其性焉爾(爾，同“耳”，罷了)
②字而幼孩(而，通“爾”，你們的)
③既然已(已，通“矣”，了)
二 古今異義
1.其實(shí)
①不抑耗其實(shí)而已(其實(shí)，它的果實(shí))
②其實(shí)害之(其實(shí)，那實(shí)際上)
2.去
去不復(fù)顧(古義：離開(kāi)。 今義：與“來(lái)”相對(duì)。)
三 詞類(lèi)活用
1.名詞作動(dòng)詞
①名我固當(dāng)(名，稱呼)
②早實(shí)以蕃(實(shí)，結(jié)果實(shí))
③甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯(爪，掐、抓)
④移之官理可乎 / 傳其事以為官戒(官，做官)
⑤吾小人輟飧饔以勞吏者(飧，吃晚飯;饔，吃早飯)
⑥傳其事以為官戒也(傳，作傳)
2.形容詞作動(dòng)詞
①則其天者全而其性得矣(全，保全)
3.名詞作狀語(yǔ)
①旦視而暮撫(旦暮，從早到晚)
②而木之性日以離矣(日，一天天地)
③旦暮吏來(lái)而呼曰(旦暮，從早到晚)
4.意動(dòng)用法
①駝業(yè)種樹(shù)(業(yè)，以……為業(yè))
5.使動(dòng)用法
①非有能碩茂之也(碩，使……長(zhǎng)得高大;茂，使……長(zhǎng)得茂盛)
②非有能早而蕃之也(早，使……早結(jié)果;蕃，使……多結(jié)果)
③鳴鼓而聚之(鳴，使……發(fā)出聲音，敲擊;聚，使……聚集)
④遂而雞豚(遂，使……成長(zhǎng))
⑤又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多;安，使……安定)
四 特殊句式
(一)判斷句
1.官理，非吾業(yè)也
譯：做官治民不是我的職業(yè)。
(二)賓語(yǔ)前置
1.故不我若也(“不我若”即“不若我”，意為“不如我”、“比不上我”)
譯：所以(他們都)比不上我。
2.又何以蕃吾生而安吾性耶?(“何以”即“以何”，意為“拿什么”、“用什么”、“憑什么”)
譯：又拿什么來(lái)使我們的子孫興旺并且使我們的生活安定呢?
(三)省略句
1.他植者雖窺伺效慕，莫能如(之)也。
2.以子之道，移之(于)官理，可乎?
3.然吾居(于)鄉(xiāng)
4.若甚憐焉，而卒以(之)禍。
5.傳其事以(之)為官戒。
(四)固定句式
1.若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎?(其……乎，表示揣測(cè)的固定句式，意為“大概……吧”)
譯：像這樣，那么和我種樹(shù)行當(dāng)中的那些人大概也有相似的地方吧?
2.嘻，不亦善夫!(不亦……夫，表示反問(wèn)的固定句式，意為“不也……嗎”)
譯：不也很好嗎?
種樹(shù)郭橐駝傳公開(kāi)課教案 種樹(shù)郭橐駝傳免費(fèi)課件篇三
一、 素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1、了解作者及文章的思想內(nèi)涵。
2、掌握“類(lèi)、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫(xiě)法。
2、掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
(三)德育滲透點(diǎn)
本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
(四)美育滲透點(diǎn)
賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
二、學(xué)法引導(dǎo)
1、學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
2、學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)约菏柰ㄕn文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。
3、學(xué)生對(duì)照課后題目，通過(guò)讀課文，初步完成對(duì)課文的理解。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1、掌握多義詞的用法。
2、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
3、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫(xiě)法。
難點(diǎn)：
1、“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
2、《種樹(shù)郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
1、師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教書(shū)做好點(diǎn)撥。
2、熟讀全文，以讀來(lái)促進(jìn)理解。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)。
五、師生互動(dòng)設(shè)計(jì)
1、教書(shū)補(bǔ)充作者生平以及文章的寫(xiě)作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。
2、教師合理設(shè)置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書(shū)思考。
3、學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑準(zhǔn)備。
六、教學(xué)步驟
(一)明確目標(biāo)
(同“素質(zhì)教育目標(biāo)”)
(二)整體感知
1、導(dǎo)入新課
唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！弊髡吡谠坏沂玖水?dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。(板書(shū))
2、作者及相關(guān)背景介紹
(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨。
(2)教師補(bǔ)充。
柳宗元(773-819)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言等四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜?。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)狻㈥庩?yáng)不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，著有《河?xùn)|先生集》。
3、整體把握文意，理清文章思路。
(1)學(xué)生朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。
①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話。
②簡(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。
(2)教師點(diǎn)撥，明確：
①能順本之天，而致其性焉爾。
②第一段介紹郭橐駝命名由來(lái)及籍里。
第二段介紹郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)。
第三段由郭橐駝自述種樹(shù)之法。
第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論。
第五段點(diǎn)明寫(xiě)作目的。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程
1、給下列字注音。
病瘺(lòu) 郭橐(tuó)駝 孳(zī) 勖(xù) 繅(sāo)絲 飧(sūn)饔(yōng)
2、學(xué)生自讀課文，歸納文中的文言知識(shí)。
(1)指出下列加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用現(xiàn)象并釋義。
①甚善，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯
【明確】①名，起名，作動(dòng)詞。②業(yè)，以……為業(yè)，作動(dòng)詞。
③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。 ④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動(dòng)詞。
(2)指出下列加點(diǎn)字的意思。
①植木之性②根拳而土易
③見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令④字而幼孩
⑤故病且怠
討論，明確。
【明確】①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長(zhǎng)：治理
④字：養(yǎng)育⑤病：窮困
(3)辯析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
1.秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地。
固2.獨(dú)夫之心，日益驕固。
3.沛公默然，曰：“故不如也。”
4.甚善。名我固當(dāng)。
1.三顧臣于草廬之中。
顧2.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。
3.三歲貫女，莫我肯顧。
4.旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。
1.既克，公問(wèn)其故。
故2.桓侯故使人問(wèn)之。
3.君安與項(xiàng)伯有故。
4.其土欲故。
1.且壯士不死則已。
2.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。
且3.北山愚公者，年且九十
4.存者且偷生。
5.故病且怠。
討論，交流，明確如下。
【明確】①②③④
固①堅(jiān)固②頑固③確實(shí)④本來(lái)
顧①拜訪，探望②卻，反而③照顧④看
故①原因，緣故②特意③舊交情④舊，原來(lái)
且①?zèng)r且②尚且③將近④暫且⑤并且
4、研讀課文
①閱讀1-2節(jié)，說(shuō)說(shuō)郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?
討論，明確：
他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹(shù)能手。
②閱讀第3節(jié)，討論描寫(xiě)郭橐駝這一形象的手法。
討論，明確：
【明確】本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫(xiě)郭橐駝具有豐富的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)在于種樹(shù)“不害其長(zhǎng)”，不做“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”;而“他植者”卻與之截然相反。
③第4節(jié)，將郭橐駝種樹(shù)之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫(xiě)出做官的道理，那么如何做官呢?
【明確】做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。
5、賞析本文的寫(xiě)作特色
①學(xué)生通讀全文。
②討論寫(xiě)作特點(diǎn)。
【明確】文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹(shù)，后論養(yǎng)人，以“種樹(shù)”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的形象特征;僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
(四)總結(jié)擴(kuò)展
【總結(jié)】這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。文章通過(guò)記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨礙它們自然生長(zhǎng);統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫(xiě)反襯等筆法來(lái)看，是傳記文格局;就其借種樹(shù)之道以喻為官治民之道來(lái)看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。
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