每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
歷史文物介紹篇一
反觀我朝，長(zhǎng)沙千年古城墻，擋不住小小萬(wàn)達(dá)的挖掘機(jī)；蘇州幾任書(shū)記都不敢動(dòng)一根手指頭的桃花塢，頂不住文化大發(fā)展大繁榮背后的利益訴求；梁林故居在天子腳下、人大代表的王軍等學(xué)者幾年的強(qiáng)烈抗議中，全國(guó)人民的眼皮底英勇就義；假古董遍地開(kāi)花…這是什么樣的國(guó)度，什么樣的管理，什么樣的文化引倒？居然可以不認(rèn)祖宗、不要記憶、割裂文化、隨意復(fù)制、任憑商業(yè)利益踐踏。
很多人在這個(gè)時(shí)候問(wèn)城鄉(xiāng)規(guī)劃法、城市規(guī)劃師到哪去了？顯然很多事情都不是規(guī)劃師所能左右。面對(duì)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目、開(kāi)發(fā)商潮水般的涌入，大多數(shù)城市規(guī)劃師都只是個(gè)繪圖匠，撐死做個(gè)高級(jí)跟班，又談何參與決策。我朝ld還試圖抹殺文化，愚弄百姓，又談何保護(hù)、傳承？部分政府同志也曾想阻止這場(chǎng)悲劇到來(lái)，挽救了殘片的城市記憶，極少數(shù)城市中滄桑的“老者”有幸暫時(shí)活了下來(lái)，像打碎的玻璃躲在城市的某個(gè)角落，結(jié)果并不樂(lè)觀。
顯然城市歷史、文化傳承不僅依靠那部分政府官員和幾個(gè)有良知城市規(guī)劃師，更需要公民對(duì)歷史、文化、自然的的認(rèn)同、深愛(ài)與尊重，只有公民的自我覺(jué)醒，共同追求個(gè)人的權(quán)力、公共城市記憶，才可能改變當(dāng)下的社會(huì)氛圍，破眼下之困局。但放眼望去更多的是事不關(guān)己高高掛起的百姓，其他的就更不好說(shuō)了，官?zèng)]官樣，商沒(méi)商德，哪有那么容易覺(jué)醒。
個(gè)人認(rèn)為文化大發(fā)展大繁榮的口號(hào)喊多了有害無(wú)益，更重要的是建立合理規(guī)則，完善制度，才可能變百姓為公民，找到破局的真正抓手，找回核心價(jià)值觀。這也讓我想起最近掀起的來(lái)至《太平洋的風(fēng)》，風(fēng)是爽意我們感受到了，但是為何會(huì)舒服，貌似并不像某人筆下描繪的臺(tái)灣人民對(duì)中華文化的傳承與守護(hù)，更多的是合理規(guī)則下公民的覺(jué)醒，不知您是否認(rèn)同。
當(dāng)然規(guī)劃建設(shè)技術(shù)的提高也是不容忽視的，京都就是個(gè)很好的例子，各位規(guī)劃、建筑同仁們，繼續(xù)努力吧。
歷史文物介紹篇二
我國(guó)經(jīng)過(guò)20年的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)水平大大提高，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的投資也趨向于城市建設(shè)和發(fā)展領(lǐng)域，這給我國(guó)的城市發(fā)展帶來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇。然而，國(guó)家和地方財(cái)政對(duì)城市建設(shè)的投資非常有限，城市發(fā)展資金主要靠各城市獨(dú)立解決，所以不少城市都把發(fā)展提到了新的高度。
根據(jù)國(guó)內(nèi)外多年的實(shí)踐證明，在城市建設(shè)中，規(guī)劃是龍頭，規(guī)劃必須先行。在城市發(fā)展中道理也是一樣的。因此，城市發(fā)展的規(guī)劃方略研究，十分重要。城市規(guī)劃走向發(fā)展性的城市規(guī)劃，城市規(guī)劃本身就可以創(chuàng)造價(jià)值，城市規(guī)劃本身就是城市經(jīng)營(yíng)。一個(gè)好的建設(shè)規(guī)劃、小區(qū)規(guī)劃就可以創(chuàng)造上億的價(jià)值，上海文化佳苑就是一例。一個(gè)好的城市總體規(guī)劃創(chuàng)造的價(jià)值更是不可估量，周莊、平遙的規(guī)劃最有說(shuō)服力。
概括起來(lái)，城市發(fā)展的規(guī)劃方略，主要有如下方面：保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮城市發(fā)展；優(yōu)化城市環(huán)境，以環(huán)境美提升城市資產(chǎn)價(jià)值；基礎(chǔ)設(shè)施區(qū)域共用，節(jié)約投資并增加效益；規(guī)劃先行，搞好城市發(fā)展性規(guī)劃。這些問(wèn)題是城市發(fā)展與城市規(guī)劃建設(shè)的熱點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題，也是城市發(fā)展急待解決的問(wèn)題。
那么，各城市如何在實(shí)際工作中正確地面對(duì)并有效地解決這些問(wèn)題和難題，以推動(dòng)城市的建設(shè)健康順利發(fā)展？為此，本報(bào)記者采訪了上海同濟(jì)聯(lián)合城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)城市研究專家李秉毅，請(qǐng)其主要就“保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮城市發(fā)展”的城市規(guī)劃方略發(fā)表看法。
保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)的意義何在？
李秉毅介紹說(shuō)，城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義主要有4個(gè)方面：歷史研究_歷史文化價(jià)值、科學(xué)研究_科學(xué)價(jià)值、發(fā)展旅游_經(jīng)濟(jì)價(jià)值及可持續(xù)發(fā)展。我們首先從歷史研究著眼，來(lái)看待城市文化價(jià)值。
城市文化遺產(chǎn)是城市歷史發(fā)展的見(jiàn)證，是城市歷史研究的重要依據(jù)。研究城市、人類發(fā)展歷史，借古明今，有利于促進(jìn)城市發(fā)展。
在歷史科學(xué)研究進(jìn)程中人們發(fā)現(xiàn)，歷史古城、建筑、構(gòu)筑物（如中國(guó)的趙州橋、都江堰，埃及的金字塔）等有很深?yuàn)W的科學(xué)道理，有的甚至是現(xiàn)在人們還不清楚的科學(xué)理論，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，尤其是保護(hù)凝聚了3000多年歷史文化的中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，對(duì)科學(xué)研究有重要的意義。
李秉毅說(shuō)，正是這些人類前進(jìn)中創(chuàng)造的城市文化遺產(chǎn)，為我們的城市發(fā)展提供了良好的條件_發(fā)展城市旅游業(yè)，用經(jīng)濟(jì)價(jià)值去直觀地表現(xiàn)城市歷史文化的獨(dú)特魅力，有利于更好地發(fā)展城市。中國(guó)5000多年的歷史文化遺產(chǎn)豐富而迷人，它吸引著無(wú)數(shù)的中國(guó)人，更讓外國(guó)人向往，這些都是發(fā)展城市旅游業(yè)的重要資源，也是人們游憩、觀光、獲得美的享受的'重要場(chǎng)所。小小的周莊（小鎮(zhèn)），年旅游收入達(dá)2億元，增長(zhǎng)率也是驚人的。
隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，旅游業(yè)所帶來(lái)的收益不斷提高，旅游在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比例不斷增長(zhǎng)。我國(guó)城市歷史文化旅游的潛力很大。我國(guó)張掖市比日本的高山市的歷史文化遺產(chǎn)豐富得多、有價(jià)值得多，然而，我國(guó)張掖市的旅游收入占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)值的比例卻比日本的高山市低得多，張掖市不到10%，而日本的高山市在70%以上。
總之，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)有重要的意義。國(guó)家每年拿出2000萬(wàn)元用于歷史文化名城保護(hù)。歷史文化名城、世界文化遺產(chǎn)麗江古城，遭受地震時(shí)，國(guó)際上給了相當(dāng)數(shù)量的捐助。保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)，是城市經(jīng)營(yíng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略。
歷史文物介紹篇三
秦兵馬俑在我國(guó)西安出土，它舉世無(wú)雙，獨(dú)一無(wú)二，是世界值得珍惜的歷史文物！
當(dāng)我們來(lái)看秦兵馬俑時(shí)，秦兵馬俑已發(fā)掘了三個(gè)俑坑，三個(gè)坑的總面積是2萬(wàn)平方米，大約有50個(gè)籃球場(chǎng)大。在三個(gè)坑里，1號(hào)坑最大，這三個(gè)俑坑里的秦兵馬俑大約有八千多個(gè)。
俑坑里的兵馬俑一行行，一列列，十分整齊，排成了一個(gè)長(zhǎng)方形的軍陣，多么像秦始皇統(tǒng)率的一支隊(duì)伍呀！
走近些去看，有很多兵馬俑手中都拿著武器：什么矛呀，什么盾呀，等等！武士俑身高大約米，體格健壯，身高和體形勻稱；武士俑戴頭盔，穿鎧甲，腳穿戰(zhàn)靴，拿著武器，最后等待開(kāi)戰(zhàn)！
離秦兵馬俑再近些，可以聽(tīng)見(jiàn)他們的呼吸聲，能聽(tīng)見(jiàn)他們思念家鄉(xiāng)的聲音！
我想：秦兵馬俑已經(jīng)看到了自己的親人，想擁抱他，想告訴他自己有多么的自豪，可是，腳卻怎么也邁不開(kāi)，只好在原地干著急。
聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，這些凹進(jìn)去的土就是埋秦兵馬俑的坑。
在觀看秦兵馬俑的時(shí)候，我知道第一個(gè)發(fā)現(xiàn)秦兵馬俑的人是楊志發(fā)，如果沒(méi)有楊志發(fā)，就沒(méi)有我們這個(gè)珍貴的文物！
歷史文物介紹篇四
文物是國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，有不少人不但不保護(hù)文物，還做一些違法的事情，所以，從現(xiàn)在起，我們要保護(hù)文物，制止一些人做破壞文物的違法事。
暑假里，爸爸的朋友到我家來(lái)玩。我在臥室里看書(shū)，我突然聽(tīng)到叔叔說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)開(kāi)古玩店特掙錢，賣一件就能掙幾萬(wàn)，我們家就要開(kāi)呢?！薄昂冒?！過(guò)幾天我陪你去進(jìn)貨！”我急忙走出臥室，對(duì)爸爸和叔叔說(shuō)：“國(guó)家文物法地七十二條規(guī)定：未經(jīng)許可，擅自設(shè)立文物商店、經(jīng)營(yíng)文物拍賣的拍賣企業(yè)，或者擅自從事文物的商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，尚不構(gòu)成犯罪的，由工……，并處2萬(wàn)元以上十萬(wàn)以下的罰款，要經(jīng)過(guò)工商局許可才可以開(kāi)古玩店的。”“小孩子家家管什么呀！大人的事，小孩子別瞎摻合！”叔叔說(shuō)，“快去臥室玩去吧，我們正說(shuō)事呢！”“叔叔，爸爸，開(kāi)古玩店可不是鬧著玩的！”“有營(yíng)業(yè)執(zhí)照不就行了嗎？不去工商局也行。”“之所以要這么做，是因?yàn)楣盼奈锸菬o(wú)價(jià)之寶！”這時(shí)，叔叔點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)爸爸說(shuō)：“我看藝涵說(shuō)的有道理，咱們先去工商局再說(shuō)吧。”過(guò)了三個(gè)月，叔叔的古玩店開(kāi)業(yè)了，他高興地對(duì)我說(shuō)：“多虧了你，要不我家店就開(kāi)不成了，看來(lái)我也得好好學(xué)習(xí)一下保護(hù)文物法了。”我心里比喝了蜜還甜，因?yàn)檫@是我第一次用法律保護(hù)了國(guó)家文物。
今天，我又用法律保護(hù)了國(guó)家物，我決定以后要保護(hù)國(guó)家文物。
保護(hù)文物，從我做起
文物是人類社會(huì)活動(dòng)中遺留下來(lái)的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的遺物和遺跡。各類文物從不一樣的側(cè)面反映了各個(gè)歷史時(shí)期人類的社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)以及利用自然、改造自然和當(dāng)時(shí)生態(tài)環(huán)境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
我期望每一個(gè)懂事的未成人自覺(jué)地保護(hù)武當(dāng)文物。我們每一個(gè)學(xué)生受過(guò)教育，保護(hù)文物的意識(shí)就應(yīng)比成人更強(qiáng)，保護(hù)文物的態(tài)度就應(yīng)比成人更用心。我們就應(yīng)做到不攀爬文物，不在文物上亂刻亂劃，注意防火。如果發(fā)現(xiàn)有人破壞文物，及時(shí)制止或舉報(bào)。利用課外、課余時(shí)間，用心地向身邊的人宣傳文物保護(hù)法，號(hào)召人們保護(hù)好文物。
保護(hù)文物，從我做起，從身邊做起，期望每個(gè)人都能為保護(hù)文物貢獻(xiàn)出自我的力量。
當(dāng)汽車行駛在鄉(xiāng)間小道時(shí)，作家馮驥才再也沒(méi)有了寫(xiě)作的沖動(dòng)。往日白磚青瓦的農(nóng)舍冒出了西洋式的尖頂和閃著異光的馬賽克，炊煙裊裊，小橋流水成了埋藏在心底的夢(mèng)。馮先生開(kāi)始四處奔波，大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)!
中國(guó)文化博大而寬廣。她無(wú)處不在——溶于書(shū)本，徜徉于江南小道，盤(pán)旋在峭壁飛檐。我們被這種濃厚的文化信息包圍著，卻道貌岸然地做著蟪劊子手。忘記歷史就是背叛。我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證。秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波瀾依舊拍打著千年的岸堤。孟江女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號(hào)子似乎仍在耳邊縈繞。沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長(zhǎng)歌悲哭停止了，豪情廝殺消逝了。一切隨著大江東去，只有千年松柏和著輕風(fēng)耳語(yǔ)。
我們的文化遺產(chǎn)是中華民族的魂。當(dāng)你徜徉于天壇，遙望天穹，你便被賦予了寬厚深沉;悼念你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來(lái);當(dāng)你登上泰山而小魯?shù)臅r(shí)候，天地也便豁然開(kāi)朗。我們?cè)谶@樣的氛圍中呼吸、成長(zhǎng)是幸運(yùn)的。我們的祖先舉著火把從遠(yuǎn)古走到了現(xiàn)代，磨鑄了寬廣、不屈、向上的民族之魂。這些文化遺產(chǎn)便趁了我們民族奮斗的雕塑。
我們的文化遺產(chǎn)是中國(guó)人的根。君不見(jiàn)，每年都有浩浩蕩蕩的海外游子尋回家來(lái)，在黃帝陵前捧上一回黃土;君不見(jiàn)，每年都有殷殷企盼的臺(tái)灣同胞回來(lái)拜祭媽祖。我們的文化遺產(chǎn)情牽了億萬(wàn)炎黃子孫的心，這種民族的凝聚力是任何力量都無(wú)法摧毀的。
歷史的見(jiàn)證，民族的魂，民族的根使我們的文化遺產(chǎn)歷經(jīng)千年而巍然屹立于世界民族文化之林。當(dāng)你讀懂了他們，千年古樹(shù)便熠熠生輝;當(dāng)你走近他們，泛黃的古籍便不再晦澀;當(dāng)你正視他們，一切陰晦的色彩就會(huì)消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。難怪馮先生寧可放棄寫(xiě)作，也要文化遺產(chǎn)從人們視線的邊緣拯救出來(lái)，可謂良苦用心啊!
我們?cè)缫炎叱隽碎]關(guān)自守的昨天，在吸收外來(lái)文明的同時(shí)切忌破壞民族的魂、民族的根。中國(guó)的文化遺產(chǎn)需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細(xì)心呵護(hù)。惟有這樣，中華民族才能復(fù)興，像鯤鵬驚世，“直掛云帆濟(jì)滄?！薄?/p>
首先，秦始皇陵作為我國(guó)最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，其價(jià)值無(wú)可估量。
兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處，被譽(yù)為“世界第八奇跡”。為研究秦朝時(shí)期的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等，提供了十分珍貴的實(shí)物資料，成為世界人類文化的寶貴財(cái)富?？觾?nèi)的陶塑藝術(shù)作品是仿制的秦宿衛(wèi)軍。近萬(wàn)個(gè)或手執(zhí)弓、箭、弩，或手持青銅戈、矛、戟，或負(fù)弩前驅(qū)，或御車策馬的陶質(zhì)衛(wèi)士，分別組成了步、弩、車、騎四個(gè)兵種。秦始皇兵馬俑整體風(fēng)格渾厚，健美、洗練。如果仔細(xì)觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，從中可以看出秦兵來(lái)自不同的地區(qū)，有不同的民族，人物性格也不盡相同。陶馬雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術(shù)魅力。
曾在90年代，有人提出過(guò)，“賣幾件文物來(lái)蓋博物館”。當(dāng)時(shí)，有人大代表針對(duì)文物工作的窘境，提出“賣它一個(gè)兵馬俑如何”的動(dòng)議。這本身就是本末倒置的表現(xiàn)，博物館就是為了更加良好的保護(hù)文物而興建的，如果，出賣了文物，來(lái)蓋博物館，那這博物館本身就一直悲哀和恥辱。秦始皇兵馬俑本身就是一個(gè)整體，怎么能單純因?yàn)槠鋽?shù)量眾多，就起了“倒賣幾個(gè)又如何”的愚蠢無(wú)知的念頭。破壞了這個(gè)完整的整體，于心何忍呢?在物質(zhì)社會(huì)中，也同樣不能將“賣”字作為文物工作改革的出發(fā)點(diǎn)和突破口。
文物是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族歷史的載體，是先民們智慧和創(chuàng)造力的見(jiàn)證。文物的特殊性在于其不能再生。我們固然聽(tīng)說(shuō)過(guò)像梵高、畢加索畫(huà)作等藝術(shù)奇葩在國(guó)與國(guó)之間拍賣過(guò)，但從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有哪家國(guó)立博物館的藏品淪落到拍賣場(chǎng)上的，至于拍賣珍藏了幾個(gè)世紀(jì)的頂尖的館藏文化則更是匪夷所思。任何人，都沒(méi)有權(quán)利將整個(gè)民族的歷史財(cái)富出賣。也沒(méi)有任何人可以給兵馬俑定位價(jià)格，這是無(wú)價(jià)之寶。
在20xx年，“陜西旅游”上市以8000萬(wàn)股“賣”掉兵馬俑再次引發(fā)爭(zhēng)議。按照陜西旅游股份有限公司的最初設(shè)想，“兵馬俑”的上市借鑒的是“黃山旅游”(600054)的模式，將門(mén)票經(jīng)營(yíng)權(quán)通過(guò)租賃等方式進(jìn)入股份公司，進(jìn)而上市融資。其中目的是開(kāi)發(fā)旅游，資金重組，但要強(qiáng)調(diào)的是文物有沒(méi)有經(jīng)營(yíng)權(quán)，文物的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)能否分離?這才是民眾最為關(guān)心的問(wèn)題所在。公司負(fù)責(zé)人一再?gòu)?qiáng)調(diào)不是“賣文物”，而是“賣門(mén)票”，以便于更好的保護(hù)文物。目前，這種“賣兵馬俑”的方式，仍然是一個(gè)爭(zhēng)議頗多的話題。
當(dāng)文物變?yōu)橘I賣的媒介時(shí)，是否就降低了自身的品格呢?靠著祖宗的寶藏，來(lái)融資上市是否不夠尊重歷史呢?似乎這都是我們有待解決的觀念謎題。
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