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教育的重要性及意義作文素材篇一
結(jié)合三八婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)、父母生日等特殊節(jié)日，在學(xué)生中開展“孝心”活動(dòng)，給父母制作一張賀卡或者小禮物，捶捶背、打一盆水，洗一洗腳，送上一個(gè)緊緊的擁抱等。并適時(shí)布置愛心家庭作業(yè)，號(hào)召少先隊(duì)員們利用雙休時(shí)間為家里做四件家務(wù)：打掃衛(wèi)生、疊被、洗碗、洗衣物。不僅與此，學(xué)校抓住一切教育契機(jī)，利用五年級學(xué)生學(xué)農(nóng)期間與家長的短暫分別，號(hào)召家長為孩子們寫一封家書，當(dāng)孩子們在學(xué)農(nóng)基地意外地看到父母們溫暖的問候和親筆的家書時(shí)不禁熱淚盈眶，淚水中包含了對父母們的想念，更多的是對其感恩之情的升華。
學(xué)校每學(xué)年進(jìn)行一次“我心目中的好老師”征文演講比賽，比賽中學(xué)生們共同回憶老師們的點(diǎn)滴付出，并發(fā)自肺腑地向老師們表達(dá)了感激之情。每年教師節(jié)到來之際，學(xué)生從一開始學(xué)校布置做感恩賀卡逐漸過渡到自發(fā)地制作賀卡以表達(dá)對老師的感恩。同時(shí)，學(xué)校也會(huì)結(jié)合實(shí)際情況組織各班級召開“感念師恩”等主題班會(huì)。學(xué)生們在感恩的同時(shí)，感受著身邊老師們的工作態(tài)度，進(jìn)而理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“敬業(yè)”二字的重要意義。
學(xué)校適時(shí)在同學(xué)間開展“我為同學(xué)做一件好事”、“今天我做值日生”、“手拉手共成長”、“友誼中隊(duì)共成長”等活動(dòng)，掀起同學(xué)之間互幫、互助、互學(xué)、互進(jìn)的熱潮。在活動(dòng)過程中，學(xué)生間不斷感受彼此付出的快樂和被關(guān)心的`溫暖，在增進(jìn)友誼的同時(shí)，體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“友善”二字的深刻內(nèi)涵。
基于學(xué)校外來務(wù)工子女?dāng)?shù)量不斷上升的現(xiàn)實(shí)情況，學(xué)校聯(lián)手社會(huì)實(shí)踐基地敦煌社區(qū)創(chuàng)建農(nóng)民工子女學(xué)校，學(xué)校部分外來務(wù)工子女可以每周三下午參與到社區(qū)為其免費(fèi)開設(shè)的各項(xiàng)輔導(dǎo)班中；個(gè)別家庭有困難的學(xué)生經(jīng)過申請，可以得到“萬幫小蓓蕾”的助學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金，這些孩子們得到了社會(huì)各界愛心人士的關(guān)心和幫助，基于此，學(xué)校引導(dǎo)他們感受今天的幸福生活來之不易，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，利用“學(xué)雷鋒活動(dòng)”、“志愿者活動(dòng)”等形式，激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生“報(bào)答社會(huì)、感恩社會(huì)、報(bào)效祖國”的深刻情感。
開展革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。積極開展七一、八一、十一等政治性節(jié)日及清明節(jié)祭祀、烈士紀(jì)念日、紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念日、中秋節(jié)、十一三大隊(duì)會(huì)等各種重要節(jié)慶日、紀(jì)念日活動(dòng)，挖掘其中蘊(yùn)藏的豐富教育資源。在首個(gè)“烈士紀(jì)念日”和紀(jì)念抗日戰(zhàn)勝勝利70周年等活動(dòng)中。學(xué)校均舉行主題升旗儀式，以此來紀(jì)念革命先烈，緬懷烈士功績，弘揚(yáng)烈士精神，培育我校師生的愛國主義、集體主義精神和社會(huì)主義道德風(fēng)尚，提高師生感恩烈士，感恩美好生活的樸素情感，傳承中華民族的節(jié)氣血脈，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。每年3月和9月開展“弘揚(yáng)雷鋒精神，繼承革命傳統(tǒng)”主題的學(xué)雷鋒活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德風(fēng)尚。以“學(xué)雷鋒活動(dòng)月”為契機(jī)，在學(xué)雷鋒活動(dòng)月中，各班團(tuán)隊(duì)通過召開“學(xué)雷鋒精神，做文明學(xué)生”的主題班隊(duì)會(huì)，通過講一則雷鋒故事，為低年級同學(xué)、為學(xué)校做一件好事，唱一首贊頌雷鋒的歌曲，開展一次隊(duì)員的實(shí)踐活動(dòng)等內(nèi)容。與此同時(shí)，繼續(xù)堅(jiān)持開展“雷鋒就在我們身邊”各班好人好事的記錄和宣傳活動(dòng)，我校每月第一周的周二上午間操時(shí)間，組織全校各班負(fù)責(zé)人召開“雷鋒就在我們身邊”的專題例會(huì)，會(huì)議上，各班負(fù)責(zé)人向?qū)W校匯報(bào)一個(gè)月來班級中的好人好事，學(xué)校利用周一的值周總結(jié)時(shí)間向全校師生表揚(yáng)并宣傳在此活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)異的個(gè)人和班級，營造了良好的學(xué)雷鋒氛圍，將雷鋒精神繼承和發(fā)揚(yáng)。
結(jié)合植樹節(jié)、地球日、環(huán)境日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)和“三節(jié)”教育契機(jī)，開展愛護(hù)自然，愛護(hù)環(huán)境，厲行節(jié)約等活動(dòng)。號(hào)召每一個(gè)同學(xué)主動(dòng)植一棵樹，養(yǎng)一盆花，認(rèn)養(yǎng)保護(hù)一片綠地或一棵樹，自覺成為愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的志愿者，做“10天少開1天車”的宣傳者，做厲行節(jié)約的好少年，開展謳歌大自然對人類恩賜的書畫、攝影和演講比賽等，使學(xué)生能夠形成感激自然給予的情感，使“愛護(hù)自然、保護(hù)自然”成為同學(xué)們的自覺行為。加強(qiáng)小學(xué)生感恩教育，使之走在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前列，使之成為一名感恩國家、感恩時(shí)代、感恩社會(huì)的棟梁之才，為圓夢中華獻(xiàn)自己的微薄之力。
教育的重要性及意義作文素材篇二
哈佛大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的首要目的是(培養(yǎng)好人)，品德第一?！暗掠辈皇钦涡叛鼋逃?，而是對社會(huì)的責(zé)任感，對弱勢群體的同情，對他人的隱私和權(quán)利的尊重，對不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的觀點(diǎn)，但堅(jiān)決捍衛(wèi)你有不同觀點(diǎn)的權(quán)利”，遵守法律，懷有良心、堅(jiān)守良知，等等。沒有這個(gè)修養(yǎng)，社會(huì)就不健康，就做不到邪不壓正。奶粉事件就是良心出了問題?！暗掠边€包括“科學(xué)品德”：要有“拿一打皇冠也換不走好奇心”的求知精神，“吾愛吾師更愛真理”的求真追求、“堅(jiān)持真理不惜成為全民公敵”的英勇人格。教育的目的，在于讓我們創(chuàng)造出自我。一下有關(guān)教育家名人故事
一：俞敏洪，一個(gè)農(nóng)村出生的孩子。高考考了三年才上了大學(xué)。卻通過自己的努力成為了成就了。面對年輕人的困惑，他有話說。
不要看輕自己，不要看輕他人
我從同學(xué)們的眼光中，看到你們對未來的期待，看出對自己未來的希望，看出自己對未來的事業(yè)、成就和幸福的追求。希望同學(xué)們有這樣一個(gè)信心，這個(gè)信心就像我講座的標(biāo)題所說的那樣，永遠(yuǎn)不要用你的現(xiàn)狀來判斷你的未來。
人一輩子有時(shí)會(huì)犯兩個(gè)錯(cuò)誤：第一個(gè)錯(cuò)誤就是你會(huì)斷定自己沒什么出息，你會(huì)說我家庭出身不好，父母都是農(nóng)民，或者說我上的大學(xué)不好，不如北京大學(xué)、哈佛大學(xué)，或者說我長得太難看了，以至于根本就沒人看得上我等等，由此來斷定自己這輩子基本上沒有什么出息。我在北大的時(shí)候，基本上就這么斷定自己的，斷定到最后，差點(diǎn)兒把自己給弄死。因?yàn)樽约簲喽ㄗ约簺]出息，變得非常得郁悶，最后得了一場肺結(jié)核。
第二個(gè)錯(cuò)誤是什么呢?同學(xué)們，我們常常會(huì)判斷別人失誤，比如說你看到周圍某個(gè)人，好像顯得挺木訥的，這個(gè)人成績也不怎么樣，也沒人喜歡，你就斷定說，這個(gè)家伙這輩子沒什么出息。
所以，這輩子最容易犯的兩個(gè)錯(cuò)誤是：一是覺得自己這輩子可能不會(huì)有大的作為;另一個(gè)是料定別人不會(huì)有作為。
面向未來，通常會(huì)有兩種人：一種人是自己想要有所作為，并且堅(jiān)定不移地相信自己的未來會(huì)有所作為;還有一種是從心底里不相信自己會(huì)有所作為的人。同學(xué)們想一想，未來成功的會(huì)是哪一種人?一定是前面的一種人。為什么?原因很簡單，因?yàn)槿耸沁@樣的動(dòng)物，就是心有多大，你就能走多遠(yuǎn)。你要是想走遍世界的話，你的心必須要向世界走。我為什么今天還能站在這兒和大家講話呢?就是因?yàn)槲覐男【陀幸环N感覺，這個(gè)感覺就是越過地平線，走向遠(yuǎn)方的一種渴望，我希望自己能夠不斷地穿越。就像中國著名的企業(yè)家、萬科集團(tuán)的王石一樣，他想要不斷爬到世界最高峰，爬了一次，還想爬第二次。他知道，每一次征服都給自己帶來一次新的高度，就是這種感覺。
同學(xué)們，你們現(xiàn)在就談?wù)撟约河袥]有成就還太早了。人生不是百米賽跑，如果是百米賽跑，你比我早跑一兩秒鐘，我可能就追不上你了，因?yàn)榭偣簿鸵话倜?。人生是看不到頭的馬拉松，你一走就是一百年的路程?，F(xiàn)在我們只要注意身體健康，心情愉快，平時(shí)注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，基本上活到一百歲是不成問題的。同學(xué)們，拼的是耐力，拼的是專注，拼的是持久，拼的就是這些東西。也就是說，你現(xiàn)在有多少跟別的同學(xué)的落差，完全是微不足道的事情。
努力為自己爭取公平的機(jī)會(huì)
我們自己成長的道路是我們自己來選的，跟你的大學(xué)沒什么關(guān)系。有同學(xué)說，我身邊沒有資源，我的同學(xué)都是什么部長的兒子，隔壁的是市委書記的女兒，他們倆還隔著我眉來眼去，就是沒我什么事。還有同學(xué)說，這個(gè)世界、這個(gè)社會(huì)真不公平，別人有的東西我都沒有，你看他身上穿的名牌服裝，我就沒有，他用的是蘋果電腦，我就沒有，他用的是iphone，我連手機(jī)都買不起。這都不是你能抱怨的，為什么?因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)本來就沒有公平過，從有人類歷史以來，只要一旦有剩余的物品，就從來沒有公平過。即使在原始社會(huì)，剩余的物品都給那個(gè)最厲害的老猴子了。
資源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么啊?你就等著別人分配給你。一個(gè)等待別人分配給你的生活是不值得你過的。
關(guān)于孔子的二：有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來請孔子吃飯時(shí)，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢?
顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。
三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國從政期間，曾經(jīng)對一個(gè)人用個(gè)砍斷腳的刖(yue)刑。
衛(wèi)國君臣發(fā)生動(dòng)亂的時(shí)候，子羔要逃走，來到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。守門的人就是那個(gè)曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個(gè)人。
那人說：“在那邊城墻上有個(gè)缺口，可以逃走?！?/p>
子羔說：“君子不能從缺口過去?！?/p>
那人說：“另外那一邊有個(gè)洞口，可以逃走?！?/p>
子羔說：“君子不能鉆洞逃走。”
那人說：“這里有一間房子可以躲避?！?/p>
于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對那個(gè)受刑的人說：“我不能損害國君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報(bào)仇報(bào)怨的好時(shí)候，您為什么還會(huì)幫助我逃避災(zāi)難呢?”
那人說：“砍斷我的腳，本來就是因?yàn)槲曳噶俗?，那是無可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時(shí)候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的;在審判完了定罪的時(shí)候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來，這個(gè)也是臣很明白的。您不是因?yàn)樗角槎獙Τ坚咚轿璞?，只是因?yàn)橛刑焐娜嗜酥?，才?huì)自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因?！?/p>
孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德;不善于做官的人，總是會(huì)多構(gòu)成怨敵。用公正之心來指導(dǎo)自己的言行，大概可以說子羔做到了?！?/p>
從這些可以看出，教育是多么重要，教育是人們必不可少的對嗎?大家要履行公民受教育的權(quán)利，再者，受教育也公民的義務(wù)，既然這樣，為什么不好好珍惜呢。
教育的重要性及意義作文素材篇三
漢字是中華五千年文化的載體,具有很強(qiáng)的社會(huì)性,也是傳播文明信息的工具,而書法藝術(shù)是我國的國粹,蘊(yùn)含著豐厚的民族文化和深刻的民族精神,感染著一代又一代人。熱愛文字養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣,具備熟練的寫字技能,并有初步的書法欣賞能力,是現(xiàn)代中國公民應(yīng)有的基本素養(yǎng)。
1990年國家教育公布了《關(guān)于加強(qiáng)義務(wù)教育階段中小學(xué)生寫字的通知》,指出書法是義務(wù)教育階段的基本練習(xí)之 一,搞好書法教學(xué),對學(xué)生的學(xué)習(xí)和今后的工作都有著主要作用。
隨著電腦的普及,有些人誤以為書法不重要了。因而沒有必要花功夫往練字,不少青少年的字書寫的亂七八糟沒法閱讀。實(shí)在書法除了實(shí)用性之外,還有藝術(shù)性的一面,其本身就是科學(xué)與藝術(shù)的一種完美結(jié)合。書法的過程是培養(yǎng)和進(jìn)步審美意識(shí)的過程,審美欲看是人的基本欲看的升華,人的需求和欲看是審美的心理動(dòng)因,在審美過程中主體的能動(dòng)性,推敲和探索是鑒賞能力高低的重要表現(xiàn)。中國漢字是逅形文字,每個(gè)不同的字都有獨(dú)特的“形”,要把字寫得美觀,除了了解漢字的一些基本構(gòu)字規(guī)律外,觀察能力至關(guān)重要、如筆畫的是非、細(xì)塊的大小、結(jié)構(gòu)的疏密、形體的斜正和體勢的收放等、書寫前必須靜觀細(xì)察、把握機(jī)理、妥善安置、這個(gè)處置過程就是審美能力的進(jìn)步過程、字寫得端正、整潔美觀,就會(huì)產(chǎn)生賞心悅目的效果。韓盼山教授在《書法基本教育》書中說:“書法藝術(shù)教育重要在教育,書法藝術(shù)本質(zhì)則是一種媒介或手段,意在通過它使受教育者得到審美享受,進(jìn)步審美境界,陶冶性惰,凈化心靈”。
書法是語文基礎(chǔ)教育階段的課程之一。書法教育在通過一系列的活動(dòng)中、識(shí)字、寫字學(xué)習(xí)祖國的傳統(tǒng)文化,進(jìn)步學(xué)生的文化素養(yǎng)。書寫不但有利于扎實(shí)地學(xué)好漢字,也有助于傳播文化知識(shí)。
現(xiàn)在的教育越來越主觀創(chuàng)造素養(yǎng),書法教育是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的手段之一?！白之嬐础?書法的美也是無窮的,個(gè)性化的。就像“世界上沒有兩片相同的樹葉一樣”,每個(gè)人的字都有其獨(dú)特性,書寫者對審美的角度不同,書寫技能的高低,產(chǎn)生不同的書法效果,從中體驗(yàn)書法的線條、結(jié)體、章法的變化莫測,進(jìn)一步領(lǐng)略書法的妙境。書法擁有的美與渭獨(dú)樹一幟、學(xué)生可通過反復(fù)書寫嘗試感受書法帶給人的無窮魅力。
在藝術(shù)門類中,書法最具中國特色,是中國特有的文化藝術(shù),“無色而具有圖畫的燦爛,無聲而有音樂的集中反映了中國人的思想和獨(dú)特的藝術(shù)性、而從目前書法教育的書法教育的現(xiàn)狀看,整個(gè)社會(huì)對書法教育的重要性還沒有充分熟悉,還沒有形成一個(gè)全民學(xué)習(xí)法普及書法的教育的氣氛。希社會(huì)和教育部分盡快推出切實(shí)可行的辦法,把我國的國粹發(fā)揚(yáng)光大,代代相傳。
教育的重要性及意義作文素材篇四
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及教育改革的不斷深化，學(xué)生的素質(zhì)教育已經(jīng)成了目前教學(xué)工作當(dāng)中的重點(diǎn)。體育教學(xué)作為目前提升學(xué)生身體素質(zhì)的主要手段，在促進(jìn)青少年綜合素質(zhì)提升當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用。而在目前的教育工作當(dāng)中，各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段在不斷地應(yīng)用，教學(xué)理念以及方法都產(chǎn)生了一定的變化，如何將這些教育學(xué)理論與方法應(yīng)用到體育教學(xué)當(dāng)中，已經(jīng)成了目前體育教學(xué)工作必須要研究的重點(diǎn)。因此，必須要強(qiáng)化教育學(xué)理論與方法在體育教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用研究，從而更好地發(fā)揮出各種現(xiàn)代化教學(xué)手段與理念的作用，促進(jìn)體育教學(xué)水平的提升，為現(xiàn)代化建設(shè)工作提供綜合素質(zhì)強(qiáng)的優(yōu)秀人才，促進(jìn)我國社會(huì)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞
教育學(xué)；體育教育；應(yīng)用
在教學(xué)改革不斷深化的背景下，傳統(tǒng)的教育學(xué)理論與方法已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化，各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段在不斷地應(yīng)用，在促進(jìn)整個(gè)教學(xué)水平提升當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用。而體育教育作為目前教學(xué)工作當(dāng)中的重要環(huán)節(jié)，在促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)以及綜合素質(zhì)提升當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用。但是在目前的體育教學(xué)工作當(dāng)中，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，許多教學(xué)工作還存在一定的不足，現(xiàn)代化的教育學(xué)理論沒有得到有效的落實(shí)。所以說，通過強(qiáng)化教育學(xué)在體育教育當(dāng)中的應(yīng)用研究，能夠更有效地促進(jìn)目前體育教學(xué)工作水平的提升，從而利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，為學(xué)生身體素質(zhì)的提升提供可靠的保障，進(jìn)而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供充足的人才保障。
一、現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)體育教學(xué)模式變革
教學(xué)模式的形成，是建立在一定的教學(xué)理念以及理論的基礎(chǔ)之上，從而更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織，最大限度提升教學(xué)工作的水平。對體育教學(xué)來說，最基本的要素就是學(xué)生、教師、教育技術(shù)以及教學(xué)內(nèi)容，這四個(gè)因素相互影響、相互結(jié)合，從而形成一個(gè)有機(jī)的整體，更好地開展相應(yīng)的體育教學(xué)工作。在以往的體育教學(xué)模式當(dāng)中，應(yīng)試教育的影響十分明顯，教師采用的也多是“填鴨式”的教學(xué)方式，對學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮沒有給予充足的重視。而在現(xiàn)代教育學(xué)的應(yīng)用之下，能夠更好地促進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)的實(shí)施，提升學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的主體地位，從而更好地促進(jìn)體育教學(xué)水平的提升。對現(xiàn)代教學(xué)體育技術(shù)來說，它不僅僅是教師教學(xué)工作當(dāng)中的一種工具，還是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的刺激點(diǎn)，學(xué)生能夠在這種全新的教學(xué)模式當(dāng)中，更好地提升自己的學(xué)習(xí)興趣以及積極性，主動(dòng)去學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)。特別是在這種教學(xué)模式下，能夠更好地進(jìn)行差異化教學(xué)工作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，為其綜合素質(zhì)的提升提供可靠的保障。
二、教育學(xué)應(yīng)用在促進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)提升中的作用
對體育教學(xué)工作來說，不僅需要讓學(xué)生進(jìn)行基本體育常識(shí)以及體育技巧的掌握，同時(shí)還應(yīng)該發(fā)揮出體育教學(xué)在提升學(xué)生思想素質(zhì)水平當(dāng)中的作用，從而保證學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)更為全面的發(fā)展。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式當(dāng)中，教師采用的往往是說教式的方式，學(xué)生通過這種方式來實(shí)現(xiàn)思想教育，但是所取得的效果十分有限。而在現(xiàn)代教育學(xué)理念的應(yīng)用下，能夠更好地利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，更好地提升學(xué)生的思想素質(zhì)。比如，在教學(xué)工作當(dāng)中，通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用，給學(xué)生播放一些奧運(yùn)健兒的優(yōu)異表現(xiàn)視頻，從而讓學(xué)生感受到我國運(yùn)動(dòng)員的實(shí)力，更好地提升其愛國精神。通過各種現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用，能夠讓學(xué)生在一種全新的教學(xué)環(huán)境下，更好地學(xué)習(xí)體育知識(shí)，促進(jìn)自身思想素質(zhì)的提升，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。對體育教育工作來說，教育者必須要認(rèn)識(shí)到其在整個(gè)教學(xué)工作當(dāng)中的重要作用，通過現(xiàn)代教育學(xué)理論與方法的應(yīng)用，更好地促進(jìn)學(xué)生技能培養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)其思想水平的提升。
三、培養(yǎng)學(xué)生的體育學(xué)科素養(yǎng)
在開展體育教育工作的過程中，體育教師應(yīng)該提升自身對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的重視程度，應(yīng)該讓學(xué)生了解到體育學(xué)科的發(fā)展以及未來的用途，在掌握相關(guān)體育技能的同時(shí)，更好地強(qiáng)身健體。同時(shí)現(xiàn)代教育理念的應(yīng)用，能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境得到很大的改善，通過提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效能以及進(jìn)行體育技巧的培養(yǎng)，更好地提升其體育學(xué)科的素養(yǎng)。對動(dòng)作要領(lǐng)的教學(xué)工作來說，體育教師不能夠僅僅進(jìn)行簡單的描述，而需要通過各種現(xiàn)代教學(xué)理念與手段的應(yīng)用，提前進(jìn)行課件的準(zhǔn)備，從而更為有效地將體育技能的過程展示在學(xué)生面前。為了減少教師單調(diào)的講述，可以利用智能語音教具系統(tǒng)，制作相關(guān)內(nèi)容的有聲課件，通過點(diǎn)讀筆的點(diǎn)觸，直接播放音樂和顯示節(jié)拍，方便學(xué)生的學(xué)習(xí)，也能寓教于樂，讓枯燥的課堂變成充滿活力的課堂。在目前的教育學(xué)工作當(dāng)中，各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段在不斷地應(yīng)用，教學(xué)理念以及方法都產(chǎn)生了一定的變化，如何將這些教育學(xué)理論與方法應(yīng)用到體育教學(xué)當(dāng)中，已經(jīng)成了目前體育教學(xué)工作必須要研究的重點(diǎn)。但是目前由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，許多教學(xué)工作還存在一定的不足，現(xiàn)代化的教育學(xué)理論沒有得到有效的落實(shí)。所以說，通過強(qiáng)化教育學(xué)在體育教育當(dāng)中的應(yīng)用研究，能夠更為有效地促進(jìn)目前體育教學(xué)工作水平的提升，從而利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，為學(xué)生身體素質(zhì)的提升提供可靠的保障，進(jìn)而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供充足的人才保障。
教育的重要性及意義作文素材篇五
（一）學(xué)生壓力較大
學(xué)生所受到的壓力不僅來自于學(xué)校課業(yè)，還來自自身家庭。由于現(xiàn)階段學(xué)生多為獨(dú)生子女，家庭對學(xué)生的期待會(huì)讓其產(chǎn)生壓力。加上教育方式上的嬌慣，學(xué)生可能出現(xiàn)孤僻、自私之類的不健全性格，當(dāng)與他人相處時(shí)難免產(chǎn)生矛盾。因此學(xué)生可能形成人際關(guān)系上的壓力。同時(shí)，部分貧困學(xué)生可能存在自卑心理，與外界交流表現(xiàn)出明顯的不自信，造成心理上的壓力。教育心理學(xué)應(yīng)重視學(xué)生心理層面的指導(dǎo)，幫助其逐漸實(shí)現(xiàn)與室友、班級同學(xué)以及在校同學(xué)之間的合理交流，讓其心理逐漸開放。教育心理學(xué)認(rèn)為應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到與人相處的原則，讓其心理上處于健康狀態(tài)。在和諧與同學(xué)之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，學(xué)生之間的矛盾將大幅減少，管理效果相對更佳。
（一）完善教育目標(biāo)，審視工作缺陷
高效的學(xué)生管理不僅僅局限于對知識(shí)的灌輸，還包含了對學(xué)生的德育教育，將學(xué)生培養(yǎng)成更容易被社會(huì)接受的人才。教育心理學(xué)認(rèn)為，受教育者各項(xiàng)道德思想觀念的形成在不同子要素的.發(fā)展上是處于不平衡模式的，例如情志、意識(shí)、行為等方面，其發(fā)展并不會(huì)呈均衡性。高校應(yīng)制定合理的教育目標(biāo)，認(rèn)識(shí)到學(xué)生管理中的德育教育從根本上來講就是一個(gè)將道德政治知識(shí)向行為指導(dǎo)轉(zhuǎn)變的過程，并在過程中讓高校學(xué)生將其形成行為習(xí)慣。傳統(tǒng)教育多以學(xué)生成績?yōu)槟繕?biāo)，實(shí)際上這類型目標(biāo)并不能判定學(xué)生是否真正運(yùn)用了道德標(biāo)準(zhǔn)；換言之，傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)工作將判斷學(xué)生是否具有某一道德品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)制定為了查看其是否掌握了相關(guān)知識(shí)，而不是查看其行為是否同樣運(yùn)用了這一道德知識(shí)。因此，高校管理應(yīng)注重情感意志的培養(yǎng)，并結(jié)合道德素質(zhì)在行為上的表現(xiàn)作為目標(biāo)，只有這樣教育的作用才能夠真正體現(xiàn)。
（二）重視輔導(dǎo)員作用，建立高素質(zhì)管理團(tuán)隊(duì)
對于在校大學(xué)生而言，輔導(dǎo)員無論在學(xué)習(xí)上還是生活中都起到了重要作用。優(yōu)秀的輔導(dǎo)員是學(xué)生在校期間成長的引路人，是學(xué)生思想政治發(fā)展的推動(dòng)力量。在教育心理學(xué)中，輔導(dǎo)員相對其它任課教師而言更容易被學(xué)生所接納，其行為以及思想同樣會(huì)潛移默化的影響著學(xué)生。因此在學(xué)生管理方面，輔導(dǎo)員的作用尤為突出，高校應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，利用好輔導(dǎo)員這一角色，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的高效管理。高校需根據(jù)自身辦學(xué)水平以及學(xué)生需求，建立起一支高素質(zhì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍。首先要讓其了解到教育心理學(xué)的基本理念，掌握自身工作內(nèi)容；之后通過實(shí)踐體會(huì)到成就感，明確自身職責(zé)。同時(shí)高校應(yīng)定期充實(shí)輔導(dǎo)員知識(shí)儲(chǔ)備，保障其教學(xué)觀念上的與時(shí)俱進(jìn)。只有這樣，學(xué)生管理在能夠真正將理論結(jié)合實(shí)際，讓學(xué)生將在校學(xué)到的思想道德知識(shí)用于指導(dǎo)日常行為，也為素質(zhì)教育與人文關(guān)懷提供了良好基礎(chǔ)。
（三）重視人文關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生心理
人文教育是教育心理學(xué)大力提倡的一種教學(xué)模式，也是現(xiàn)代化社會(huì)各行各業(yè)都開始運(yùn)用的工作模式。在人文關(guān)懷教育中，管理將更注重學(xué)生的心理層面，例如當(dāng)學(xué)生中出現(xiàn)矛盾時(shí)，管理者首先要做的不是責(zé)罰，而是了解其矛盾點(diǎn)與矛盾產(chǎn)生原因，合理調(diào)節(jié)，避免學(xué)生出現(xiàn)表面上解決矛盾，私下將矛盾激化的現(xiàn)象。另外，高校管理者還應(yīng)關(guān)注學(xué)生生活，對于生活條件困難的學(xué)生主動(dòng)提出助學(xué)金政策，加強(qiáng)與學(xué)生的課后交流，讓管理者與學(xué)生之間的層級關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)化為朋友關(guān)系。
在時(shí)代發(fā)展下，高校對學(xué)生的管理也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，引進(jìn)先進(jìn)的、高效的管理理念。教育心理學(xué)運(yùn)用了心理學(xué)原理，將溝通交流、理解等因素放進(jìn)了日常管理中，讓管理更具人性化。在此條件下，學(xué)生對管理的接受程度將更深，從而更容易達(dá)到管理效果。高校相關(guān)人員應(yīng)重視教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，在不斷探索下充分利用這一管理科學(xué)，從各方面加強(qiáng)與學(xué)生的心理交流，提升高校管理有效性。
教育的重要性及意義作文素材篇六
摘要：教育學(xué)科研究方法歷來存在有無獨(dú)特方法的爭議。本文認(rèn)為，教育學(xué)科的研究方法是多元并存而非不存在的，并且教育學(xué)科研究方法的獨(dú)特之處在于實(shí)踐研究的關(guān)鍵性作用。并以教育族志學(xué)為例，概括介紹了應(yīng)用于教育學(xué)科實(shí)踐研究的代表方法的產(chǎn)生發(fā)展、教育領(lǐng)域應(yīng)用與實(shí)施注意要點(diǎn)，以及教育族志學(xué)對于教育學(xué)科研究方法的研究意義與貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：教育學(xué)研究方法；教育族志學(xué)
一、教育學(xué)科研究方法是多元并存而非不存在的
社會(huì)科學(xué)的研究方法大致上可分為兩類：質(zhì)性研究與量性研究。對于教育學(xué)科來說，可以發(fā)現(xiàn)各研究論著中所列研究方法大同小異。其中，明確宣告的“教育學(xué)研究方法”有：“觀察法”、“調(diào)查法”、“統(tǒng)計(jì)法”、“行為研究法”、“歷史研究法”、“比較法”、“分析法”、“實(shí)驗(yàn)法”、“個(gè)案研究法”，等等，大抵統(tǒng)屬于社會(huì)科學(xué)研究的方法，一般用于考察事實(shí)、揭示規(guī)律，而結(jié)合中國現(xiàn)有教育學(xué)的實(shí)際內(nèi)容而論，其中主要是有關(guān)教育價(jià)值取向的辯護(hù)性的論述。于是當(dāng)我們在爭論教育學(xué)學(xué)科是否有自己獨(dú)特的研究方法的時(shí)候，西方學(xué)者已經(jīng)開始重視教育研究方法的問題。例如克拉克（）運(yùn)用多學(xué)科的方法研究教育，他認(rèn)為，“各門社會(huì)科學(xué)及其主要的專業(yè)所展開的廣泛的觀點(diǎn)，為我們提供了了解教育的基本工具，不管這個(gè)學(xué)科是歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)或政治學(xué)，還是其他社會(huì)科學(xué)，都給我們提供了考察世界的方法，我們可以把它應(yīng)用到教育部門。”①學(xué)科發(fā)展史業(yè)已證明：一個(gè)學(xué)科從興起到確立其獨(dú)立地位以及其后的發(fā)展史，集中表征為“一部形成各種理論流派與研究方法從單一走向多元并存”的歷史，而不是一部“各種學(xué)派消亡與研究方法從多元?dú)w于一元”的歷史。②在教育學(xué)科方法研究中，用慣了某套研究體系就將其他方法拒之門外的做法是有失偏頗的。有學(xué)者將教育學(xué)科研究方法比喻成表演的舞臺(tái)，因?yàn)閷Ｗ⒂谝环N研究方法，無異于在同一舞臺(tái)上跳舞，足夠的時(shí)間也許會(huì)讓舞跳得更好，但同時(shí)也失去了在其它更大更好的舞臺(tái)上跳舞的機(jī)會(huì)。
運(yùn)用多元學(xué)科研究方法，從不同的視角來研究教育領(lǐng)域，可以幫助教育學(xué)科建立科學(xué)的概念體系、成熟的學(xué)術(shù)規(guī)范和研究傳統(tǒng)，并最終形成科學(xué)的教育理論體系。有學(xué)者認(rèn)為，教育學(xué)科的獨(dú)特的研究方法可能就是多學(xué)科研究方法。③從多元學(xué)科的角度研究教育學(xué)科，其實(shí)質(zhì)是利用其它學(xué)科的觀點(diǎn)、方法、原理來思考和分析教育問題，從中探索規(guī)律，而不是將其它學(xué)科的概念、方法、原理生搬到教育學(xué)領(lǐng)域中。因?yàn)槟撤N特殊、專門學(xué)科的理論是無法準(zhǔn)確、科學(xué)地解釋其它學(xué)科領(lǐng)域的特殊現(xiàn)象的，從特殊到特殊，顯然違反了應(yīng)有的邏輯。教育多元學(xué)科研究的意義在于拓展和更新教育者的研究視野、觀點(diǎn)和方法，并力圖在一個(gè)更高的層次上尋求各種觀點(diǎn)的共同合理之處，獲得更具嚴(yán)密科學(xué)意義的原理、規(guī)律、概念，等等。
二、教育學(xué)科研究方法需要正視實(shí)踐研究
教育的重要性及意義作文素材篇七
近來看了一本書，讓我感觸極深，這本書的名字叫做《中國的希望在哪里》。書名很好聽，主要講述的是中國的基礎(chǔ)教育的落后，今后教育改革的方向，以及講述了當(dāng)今社會(huì)需要人才，中國的希望在于對人才的培養(yǎng)。
自從科舉制度發(fā)明以來我國教育呈現(xiàn)出日趨完善的境況?？瓶家彩艿綒v代帝王的重視，因此，教育制度的完善也大大提高了人們的素質(zhì)，更為國家培養(yǎng)了一批批人才。
的科學(xué)家錢學(xué)森也說過：“十年樹木，百年樹人”教育是興國安邦的基礎(chǔ)，是文明傳承的紐帶，是塑造靈魂的沃土。古往今來，“教育為民，教學(xué)為先”“百年大計(jì)，教育為本”教育的問題是關(guān)系到國計(jì)民生的問題，中國要屹立于世界民族之林，中國要發(fā)展強(qiáng)大，必須要有“具備創(chuàng)新思想的新型人才”人才從哪里來?當(dāng)然是教育出來的，這是教育的第一要?jiǎng)?wù)，時(shí)代需要更新的人才，時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新的教育。
中國的教育日趨完善，那為什么我們的學(xué)校老是培養(yǎng)不出杰出的人才呢?
問題在于，中國還沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去教去學(xué)，都是一些人云亦云，一般化的，沒有自己獨(dú)特創(chuàng)新的東西，這是難以出現(xiàn)人才的主要問題。
在近代歐洲，規(guī)模并不大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，產(chǎn)生了包括馬克思的一個(gè)又一個(gè)大家，當(dāng)代中國的轉(zhuǎn)型規(guī)模還是速度都是世界罕見的，去尚未能看到大師產(chǎn)生的蹤影，屹今已有八位華人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，但是十三億人口的大陸，人才濟(jì)濟(jì)卻無一人獲獎(jiǎng)，中國的希望在哪里，沒有人才，哪來的希望。
至此我們因該明白，光是“教”或是“育”都是行不通的，只有兩者結(jié)合，這樣才有用。我們來看看現(xiàn)在的教育，許多青少年感嘆壓力太大，可是，父母的期望，老師的教導(dǎo)，國家的重?fù)?dān)，統(tǒng)統(tǒng)被冠以“教育”之名壓在原本一群活潑的有朝氣的青少年肩上殊不知他們已經(jīng)喘不過氣來了，我不經(jīng)要想像魯迅先生那樣發(fā)出吶喊：“救救孩子!”試想這樣的教育能培養(yǎng)出真正的人才嗎?
中國需要發(fā)展，發(fā)展需要人才，人才離不開教育，如果把“教”和“育”割裂開來,我們將永遠(yuǎn)都不能解開的“錢學(xué)森之問”了。
教育由“教”和“育”組成，“教”是言傳身教，授業(yè)，解惑“育”是培養(yǎng)，養(yǎng)成人格之事業(yè)也，這兩個(gè)字必然緊密的聯(lián)系在一起，若，”教”與“育”分開，那教與育的含義就會(huì)混淆不清，因?yàn)榻逃囊饬x為“教授知識(shí)，培養(yǎng)人才”，人才造就中國的未來，教育成就希望。
中國需要發(fā)展，發(fā)展需要人才，人才離不開教育，教育培養(yǎng)人才，人才是中國的希望，只有教育，成才，希望三者互相協(xié)調(diào)，互相結(jié)合起來，才會(huì)有中國教育的美好未來，我們的美好未來!
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