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太極拳導(dǎo)語(yǔ)口訣篇一
虎吼猿鳴.泉清河靜。翻江播海,盡性立命。
《秘授歌》是唐人李道子所傳,反映了通過(guò)太極拳的修煉所能印證的八種功夫境界。
修煉太極拳的關(guān)鍵就是錘煉平常人看不見(jiàn)、摸不著的太極陰面的東西,即神之虛靈、意之專一(專注一方)、氣之內(nèi)外(內(nèi)氣和外氣)混化,積攢出功夫。“無(wú)形無(wú)象”就是這種功夫境界的一種描述。太極拳每招每式中的內(nèi)功心法和專門(mén)的內(nèi)功修煉法、太極松腰、太極球等松散之功、意氣之功的修煉,其目的就是使周身內(nèi)外上下、整個(gè)皮肉筋脈被意氣滋潤(rùn),練至似乎沒(méi)有了形體存在的感覺(jué),即無(wú)象無(wú)象了。
“全身透空”指無(wú)形無(wú)象的內(nèi)外之氣沁潤(rùn)軀體內(nèi)外,暢通無(wú)阻,進(jìn)入了“其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi)”的境界,形成“混元一體”的整體功夫之象。張三豐講:“大修行人,將神氣打成一片,于此之動(dòng),是太極之動(dòng),神與氣兩不相離也;于此而靜,是太極之靜,神與氣自成一致也?!?/p>
“應(yīng)物自然”是對(duì)有功夫之人的一種描述。內(nèi)功修煉有素的人,神意清凈虛靈,無(wú)所掛礙,從不分辯,無(wú)私無(wú)欲,但又清澈明了,什么都知曉。如此之人,自己練太極-拳8,1-既能知曉自身之神意氣和大自然之花草樹(shù)的互動(dòng)信息,又能感覺(jué)內(nèi)外混元時(shí)自身所形成的鼓蕩和裹攜狀態(tài);推手時(shí),對(duì)方神意剛剛萌生、形體還未及起動(dòng),則自身已隨感而應(yīng)、隨機(jī)而動(dòng),不早不晚恰到好處。有此功夫的人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都能做到不貪、不執(zhí)、不欲,只有這樣才能應(yīng)事接物不迷凡、不動(dòng)心,情緒不起伏,自己的'心性不僅能清靜無(wú)為,而且能凝神聚氣并使自己的身心得到滋養(yǎng)。
“西山懸磬”者,西山比喻清靜世界、神意發(fā)軔之所在;“懸磬”即空懸,要虛其心。虛到什么程度?像廟里的磬,一碰即口向。太極拳身法中就要求含胸,即空胸實(shí)腹,上虛下實(shí),胸部沒(méi)有一點(diǎn)緊張,特別舒服;學(xué)習(xí)太極拳還要虛心,心中什么也不顧慮,不管別人說(shuō)什么也不要有一點(diǎn)懷疑及雜念,一有雜念心里就緊張,因此必須恭而敬之。無(wú)論練拳或推手都要心平氣和,沒(méi)有雜念,不受外界干擾,這就是“西山懸磬’’的境界。
“虎吼猿鳴”是靜極生動(dòng)、內(nèi)氣騰然景象的比喻。黃元吉在《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》卷四中說(shuō):“虎者,猛物也,坎中空陽(yáng)之氣。此氣純陽(yáng),陽(yáng)則易動(dòng),有如虎之難防。此氣最剛,剛則性烈,有如虎之難制。唯有龍之下降,可以伏虎也。”“猿”者,心也、神也、意也?!段蛘嫫分v:“心猿方寸機(jī),三千功夫與天齊,自然有鼎烹龍虎?!庇纱丝梢?jiàn),心猿可以支配、統(tǒng)帥龍虎之氣?!霸厨Q”指心意靈動(dòng)、活躍,使得生命之氣息激蕩流布。
“泉清河靜”則是“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”之功夫狀態(tài)的描述?!叭敝溉说纳??!短冶睒O真經(jīng)》上說(shuō):“水乃有母”,水是人的生命之源泉。通過(guò)太極拳的修煉,人體生命之泉可以源源不斷、無(wú)休無(wú)止地滋生。
那么,生命之泉是什么呢?它泛指津、唾、血、汗、涕、精等人體之水?!稄埲S注呂祖百字碑》中說(shuō)得清楚:“太極動(dòng)而生陰,化成神水甘露,內(nèi)有黍米之珠,落在黃庭之中……”如此經(jīng)常鍛煉陰精,生命之泉就會(huì)凈寂、清澈、透明、中和,所以太極動(dòng)而生靜,靜則虛靈,虛靈則神明,神明則無(wú)為,無(wú)為則流行,流行則生生不已,智慧無(wú)礙,生機(jī)無(wú)限。
“翻江播?!?,是人體內(nèi)外已成為虛空混元?dú)獾奶厥饩跋蟆4薭,d-,動(dòng)也是靜,靜也是動(dòng),動(dòng)靜一如,陰陽(yáng)互孕,出神入化,隱顯自在;動(dòng)靜之機(jī),松散氤氳,宛如江水翻騰,海水激蕩,源源不斷,取之不盡,用之不竭,一派氣機(jī)流行、內(nèi)外一如的風(fēng)光,達(dá)成內(nèi)外之氣混元一體的狀態(tài)。
“盡性立命”是修煉太極拳的終極目的和根本歸宿,是太極之象的智慧根源。《周易說(shuō)卦傳》說(shuō):“窮理盡性以至于命。”窮理是追究、深研、體悟天地間萬(wàn)事外有之規(guī)律;盡性是完善自我、修真養(yǎng)性,使人性與天道相契。窮理是知其理,悟其真;盡性是行其德,傳其道?!芭c天地合其德,與日月合其明”,實(shí)現(xiàn)“天人合一”、“盡性立命”的太極之象,乃真正的大境界、大經(jīng)典智慧、大自在,是由太極而超凡入圣的形象表述,是太極拳之真義所在。
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