每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀(guān)察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
大學(xué)生社交禮儀論文篇一
生活中，社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識(shí)是我們走向成功必要的鋪路石。有關(guān)社交禮儀論文，下面有幾篇供您閱讀!
生活中，社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識(shí)是我們走向成功必要的鋪路石。
先來(lái)談?wù)剛€(gè)人禮儀吧。
一、修飾與衣著
修飾是指女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機(jī)會(huì)就已經(jīng)了了無(wú)幾了。
因?yàn)槟闶莵?lái)工作的，要莊重，不要給人一種浮的感覺(jué)。
我覺(jué)得不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對(duì)別人尊重的一種做法。
想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服呀!你想如果一個(gè)老農(nóng)民和一個(gè)西裝革履的人，找你談判，你是不是要選擇那個(gè)西裝革履的人呀!
當(dāng)面試時(shí)，有的人說(shuō):"面試時(shí)，不就是到那天從里到外都換上新衣服，穿的整整齊齊的，然后到發(fā)廊整理一下頭型嗎?"其實(shí)這樣做是不對(duì)的。
一、會(huì)讓人一看就知道你提前準(zhǔn)備了，有的時(shí)候連剛打上去的發(fā)膠還在頭上呢，一看就知道你是剛從發(fā)廊里出來(lái)的。
二、由于剛穿上新衣服，一切都是新的，你會(huì)有一種很不舒服的感覺(jué)，所以你最好要提前一、兩天就穿上，適應(yīng)一下。
也就是面試前要提前一、兩天做好準(zhǔn)備。
面試時(shí)要多帶幾份簡(jiǎn)歷，因?yàn)槟憬坏矫嬖嚬倌堑囊呀?jīng)訂成厚厚的一打了。
他要看你的簡(jiǎn)歷還要翻找一下才能找到，這時(shí)你就要拿出你已提前多準(zhǔn)備的簡(jiǎn)歷給他，他會(huì)覺(jué)得的很舒服的。
當(dāng)面試完后要給面試官寫(xiě)感謝信，雖然現(xiàn)在有許多人一般都不寫(xiě)，但這是禮儀，我還是希望大家寫(xiě)，你想別人都不寫(xiě)，你寫(xiě)了是不是會(huì)引起注意呀。
在面試或會(huì)議時(shí)要帶上比較精致皮面的筆記本，還有好的筆，不要隨便找一個(gè)本或筆。
面試時(shí)要提前半小時(shí)去，先與他們的總臺(tái)人熟悉一下，總臺(tái)是個(gè)很關(guān)鍵的人物，多打聽(tīng)一下有關(guān)將要面試你的上級(jí)的消息。
如稱(chēng)呼等。
有一次一位王女士，接了一個(gè)電話(huà)說(shuō):你好，我是xx公司的王浩，請(qǐng)你明天九點(diǎn)到我們公司來(lái)接授面試。
第二天，他八點(diǎn)半就到了，和總臺(tái)服務(wù)員聊了一會(huì)，服務(wù)員打了一個(gè)電話(huà)，說(shuō)"王總，王小姐到了"，這時(shí)她才知道，原來(lái)給她打電話(huà)的就是王總呀!在這之前她還把這個(gè)人當(dāng)成小人物呢?因?yàn)橐话愦螂娫?huà)通知的都是小人物或員工做的事。
所以她進(jìn)去面試時(shí)，說(shuō)了你好!王總。
二、自我介紹。
應(yīng)籌式:在不太重要的場(chǎng)合。
如在火車(chē)上等場(chǎng)合只要說(shuō)出叫什么名字就可以了，不必報(bào)上職務(wù)等。
工作式:你好，我是xx公司的xx經(jīng)理。
交流式:你好，我是xx，請(qǐng)多多關(guān)照，或送上名片。
比較隨便。
禮儀式:如:開(kāi)學(xué)儀式，升旗儀式等等。
比較莊嚴(yán)。
三、眼神
時(shí)間:與別人談話(huà)30分鐘時(shí)，如果只有10分鐘以?xún)?nèi)對(duì)方是看著你的，說(shuō)明他在輕視你。
如果10分鐘至20分鐘之間，說(shuō)明他對(duì)你是友好的。
20分鐘至30分鐘說(shuō)明兩種情況:一、重視。
二、敵視。
也就是與別人談話(huà)時(shí)眼睛要注視談話(huà)時(shí)間的2/3。
部位:額頭上，屬于公務(wù)型注視。
不太重要的事情和時(shí)間也不太長(zhǎng)的情況下。
眼睛上，屬于關(guān)注型注視。
睛睛至唇部，屬于社交型注視。
眼睛到胸部，屬于親密型注視。
角度:平視，表示平等。
斜視，表示失禮。
俯視:從上往下看，輕視別人。
四、面容
有的時(shí)候皺眼眉，表示不奈。
撅著嘴表示生氣。
"噢"?表示驚呀!
五、笑容
要學(xué)會(huì)微笑。
微笑很重要，誰(shuí)喜歡天天面對(duì)著冷冰冰一點(diǎn)笑容的人呀。
像儲(chǔ)蓄所、銀行的職員，當(dāng)你去取錢(qián)時(shí)，他們是不是很冷冰冰的，一點(diǎn)笑容也沒(méi)有。
像別人欠他們什么似的，感覺(jué)不太好吧，其實(shí)那是他們的職業(yè)病，已經(jīng)習(xí)慣了。
下面我給你們講一個(gè)故事:
以前有一家公司讓他們的員工去拿一份重要的材料，結(jié)果去的`都被罵了回來(lái)。
老板就把這個(gè)任務(wù)交給了小李，小李很愁呀!但這份材料不拿還不行，結(jié)果還是去了。
到那時(shí)，只見(jiàn)那位科長(zhǎng)還在破口大罵呢?這時(shí)小李什么也沒(méi)有說(shuō)，只是微笑、微笑還是微笑，嘴里說(shuō)著:"噢?這樣呀?是嗎?"，只是點(diǎn)著頭微笑著。
后來(lái)，那個(gè)吳科長(zhǎng)罵了一陣子的時(shí)候，小李說(shuō):"吳科長(zhǎng)，你很會(huì)善于表達(dá)你內(nèi)心里的憤怒呀!"。
后來(lái)，吳科長(zhǎng)看了看小李說(shuō):"嗯!這小伙子不錯(cuò)!我也不為難你了，你就拿回去吧!"，就這樣別人沒(méi)有拿到的，他卻拿到了。
六、需要避免的身體語(yǔ)言。
當(dāng)與別人談話(huà)時(shí)不要雙手交叉，身體晃動(dòng)，一會(huì)傾向左邊，一會(huì)傾向右邊，或是摸摸頭發(fā)、耳朵、鼻子給人以你不耐煩的感覺(jué)。
一邊說(shuō)話(huà)一邊在玩筆，有的人特別喜歡轉(zhuǎn)筆，好像在炫耀，你看我轉(zhuǎn)的多酷呀!也不要拿那個(gè)筆來(lái)回的按。
雖然與同輩之間還算說(shuō)的過(guò)去吧，但是跟長(zhǎng)輩談話(huà)時(shí)這樣做是很不禮貌的。
下面我們來(lái)說(shuō)說(shuō)拜訪(fǎng)的基本禮儀
中華民族大都熱情好客。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。
對(duì)來(lái)客，不管是預(yù)約好的，還首先是拜訪(fǎng)做客的基本禮儀。
因而禮節(jié)也稍有不同，不過(guò)無(wú)論何種情況，作為客人的身份一樣，都要為主人著想，客隨主便，少給主人帶來(lái)不便，也就有些需遵循的大致相同的禮節(jié)。
(1)注意時(shí)間的選擇。
一般來(lái)說(shuō)，訪(fǎng)問(wèn)某人，應(yīng)事先選擇好時(shí)間，不宜選擇對(duì)方較忙或三餐時(shí)間，晚上不宜太遲。
節(jié)假日和周末，本是訪(fǎng)問(wèn)的好時(shí)機(jī)，但如果沒(méi)有預(yù)約，也不要貿(mào)然前往，這些時(shí)間主人往往另有安排。
預(yù)先約定時(shí)間，最符合禮貌。
盡量不做不速之客，不請(qǐng)自到。
預(yù)約好的拜訪(fǎng)，賓主都要守時(shí)、守約、守信。
客人應(yīng)準(zhǔn)時(shí)或稍提前一點(diǎn)兒到達(dá)，因特殊情況不能赴約，應(yīng)想辦法通知對(duì)方，無(wú)聲無(wú)息地取消預(yù)約是極不禮貌的。
(2)注意服裝的選擇。
一般的訪(fǎng)問(wèn)，整潔、樸素、大方即可，不必太過(guò)華麗。
蓬頭垢面、衣冠不整是對(duì)主人的不敬。
去慶賀喜事，就須講究些。
(3)進(jìn)門(mén)時(shí)先敲門(mén)或按門(mén)鈴。
敲門(mén)要有節(jié)奏感，不輕不重，不急不慢，敲兩三下為宜。
虛掩著或開(kāi)著的門(mén)也不可破門(mén)而入，給主人一個(gè)措手不及則很失禮，進(jìn)室后最好等要拜訪(fǎng)的人來(lái)后才落座。
如果需要較長(zhǎng)時(shí)間等候，可先落座與接待者交談或看些報(bào)紙書(shū)刊雜志之類(lèi)的讀物，要拜訪(fǎng)的人來(lái)后應(yīng)起立寒暄。
對(duì)于約好的正式拜訪(fǎng)，無(wú)論事情多急，拜訪(fǎng)的時(shí)間很緊，在門(mén)口也只能寒暄問(wèn)候，不要談?wù)}，入室落座后再談，否則會(huì)給對(duì)方留下不成熟的印象。
要穿拖鞋的在門(mén)口就換好，見(jiàn)到其家人應(yīng)問(wèn)好致意，不打招呼是失禮的。
(4)對(duì)主人的熱情款待表示感謝。
主人敬茶或糖果等小食品時(shí)，應(yīng)起身或欠身雙手接過(guò)，并說(shuō)聲“謝謝”，若敬煙，作為學(xué)生應(yīng)婉言謝絕。
(5)交談過(guò)程中，要注意交談的禮儀和技巧，談話(huà)要簡(jiǎn)要，少說(shuō)消極、沉悶的話(huà)。
善于傾聽(tīng)，作出積極反應(yīng)，不要隨意中斷別人的談話(huà)。
客人在主人家不宜東張西望。
不要隨便走進(jìn)主人的臥室，除非主人主動(dòng)邀請(qǐng)。
(6)掌握好告辭的最佳時(shí)機(jī)。
一般性拜訪(fǎng)，時(shí)間不宜太長(zhǎng)，也不宜太匆忙。
一般以半小時(shí)到一小時(shí)為宜。
若是事務(wù)、公務(wù)性拜訪(fǎng)，則可視需要決定時(shí)間的長(zhǎng)短。
客人提出告辭的時(shí)間，最好是與主人的一個(gè)交談高潮之后，或者是在又有新客人來(lái)時(shí)，交談中主人若有疲勞感或有家人來(lái)提示有什么急事要辦等情況時(shí)，適時(shí)告辭較為得體。
告辭時(shí)應(yīng)對(duì)主人及家人的款待表示感謝。
如果主人家有長(zhǎng)輩，應(yīng)向長(zhǎng)輩告辭。
綜上所述，作為客人應(yīng)遵守的基本禮節(jié)概括為:事先預(yù)約，不做不速之客;如期而至，不做失約之客;彬彬有禮，不做冒失之客;衣冠整潔，不做邋遢之客;舉止端莊，談吐文雅，不做粗俗之客;適時(shí)告辭，不做難辭之客。
1、社會(huì)形象的塑造顧客看到的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是你素養(yǎng)的展現(xiàn)2、
社交禮儀學(xué)習(xí)思想感言文稿
內(nèi)容摘要:社交禮儀是一種人際交往特殊的語(yǔ)言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、
涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且能使我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步中所必須的，是社會(huì)時(shí)代的需要，是進(jìn)入社會(huì)的一門(mén)必修課，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。
作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過(guò)社交禮儀的大學(xué)生，我覺(jué)得受益匪淺。
社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。
任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類(lèi)越進(jìn)步，社…
社交禮儀
內(nèi)容摘要: 一、稱(chēng)謂 家庭稱(chēng)謂 父叫阿爸，母叫阿母、阿媽?zhuān)蚱邪⒉?、阿舅，阿姆、阿嬸?/p>
對(duì)人稱(chēng)自家父母為“家內(nèi)世大人”。
家屬至親長(zhǎng)輩和配偶，視年齡大小相稱(chēng)。
比自己大的稱(chēng)大伯、大姆、大姑、大姐、大兄(或哥)、大嫂等，比…
風(fēng)俗和社交禮儀
內(nèi)容摘要: 一、尊重各國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣 不同的國(guó)家和民族，由于不同的歷史，文化，宗教等因素，各有特殊的風(fēng)俗習(xí)慣和禮節(jié)。
印度教徒不吃牛肉;某些國(guó)家如印度，印尼，馬里，阿拉伯國(guó)家等，不能用左手與他人接觸或用左手傳遞東西;在佛教國(guó)家不能隨便摸小孩頭頂;天主教徒忌諱十三這個(gè)數(shù)字。
尤其是十三日星期五，遇上這種日子，一般不舉行宴請(qǐng)…
社交禮儀大全
內(nèi)容摘要: 徐強(qiáng)是個(gè)很有上進(jìn)心的年輕人，他一直希望能有機(jī)會(huì)和成功人士交往，以向他們學(xué)習(xí)。
在一次聚會(huì)上，經(jīng)朋友介紹，有幸結(jié)識(shí)了一位地位顯赫的企業(yè)家，他很慶幸能和這樣的人結(jié)識(shí)。
雙方握手之后，徐強(qiáng)竟然連一句主動(dòng)的話(huà)都沒(méi)有。
結(jié)果是人家問(wèn)一句他答一句，本來(lái)很輕松的場(chǎng)面，一下子變得像個(gè)考場(chǎng)。
對(duì)方大失所望，找了個(gè)理由就離開(kāi)了。
沒(méi)有人愿意和畏畏縮縮、不自信的人交往。
如果不懂怎樣…
社交禮儀綜合知識(shí)
大學(xué)生社交禮儀論文篇二
1、社會(huì)形象的塑造顧客看到的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是你素養(yǎng)的展現(xiàn)2、
社交禮儀學(xué)習(xí)思想感言文稿
內(nèi)容摘要:社交禮儀是一種人際交往特殊的語(yǔ)言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、
涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且能使我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步中所必須的，是社會(huì)時(shí)代的需要，是進(jìn)入社會(huì)的一門(mén)必修課，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。
作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過(guò)社交禮儀的大學(xué)生，我覺(jué)得受益匪淺。
社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。
任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類(lèi)越進(jìn)步，社…
社交禮儀
內(nèi)容摘要:一、稱(chēng)謂家庭稱(chēng)謂父叫阿爸，母叫阿母、阿媽?zhuān)蚱邪⒉?、阿舅，阿姆、阿嬸?/p>
對(duì)人稱(chēng)自家父母為“家內(nèi)世大人”。
家屬至親長(zhǎng)輩和配偶，視年齡大小相稱(chēng)。
比自己大的稱(chēng)大伯、大姆、大姑、大姐、大兄(或哥)、大嫂等，比…
風(fēng)俗和社交禮儀
內(nèi)容摘要:一、尊重各國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣不同的國(guó)家和民族，由于不同的歷史，文化，宗教等因素，各有特殊的風(fēng)俗習(xí)慣和禮節(jié)。
例如，伊斯蘭教徒不吃豬肉，在齋月里日出之后，日落之前不能吃喝;有些佛教徒不吃葷;
印度教徒不吃牛肉;某些國(guó)家如印度，印尼，馬里，阿拉伯國(guó)家等，不能用左手與他人接觸或用左手傳遞東西;在佛教國(guó)家不能隨便摸小孩頭頂;天主教徒忌諱十三這個(gè)數(shù)字。
尤其是十三日星期五，遇上這種日子，一般不舉行宴請(qǐng)…
社交禮儀大全
內(nèi)容摘要:徐強(qiáng)是個(gè)很有上進(jìn)心的年輕人，他一直希望能有機(jī)會(huì)和成功人士交往，以向他們學(xué)習(xí)。
在一次聚會(huì)上，經(jīng)朋友介紹，有幸結(jié)識(shí)了一位地位顯赫的企業(yè)家，他很慶幸能和這樣的人結(jié)識(shí)。
雙方握手之后，徐強(qiáng)竟然連一句主動(dòng)的話(huà)都沒(méi)有。
結(jié)果是人家問(wèn)一句他答一句，本來(lái)很輕松的場(chǎng)面，一下子變得像個(gè)考場(chǎng)。
對(duì)方大失所望，找了個(gè)理由就離開(kāi)了。
沒(méi)有人愿意和畏畏縮縮、不自信的人交往。
如果不懂怎樣…
社交禮儀綜合知識(shí)
內(nèi)容摘要:不管是在公共場(chǎng)所，還是在私人聚會(huì)，只要你與人進(jìn)行交往，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里，并留下深刻印象。
大學(xué)生社交禮儀論文篇三
社交禮儀是一門(mén)學(xué)問(wèn)，又是一門(mén)藝術(shù)。有關(guān)社交禮儀的知識(shí)你了解過(guò)多少呢?有關(guān)社交禮儀論文，下面有幾篇供您閱讀!
?它的存在已經(jīng)隨著歷史及文化的積淀深入到人們的潛意識(shí)， 盡管這種潛意識(shí)有些時(shí)候沒(méi)有發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用。
然而， 這也不應(yīng)該成為其在實(shí)際生活和社會(huì)交往中功能失效的理由， 與此相反， 生活實(shí)踐似乎能帶來(lái)對(duì)禮儀更加深刻的認(rèn)識(shí)。
因此， 我對(duì)于社交禮儀之"禮儀"的重要性沒(méi)有提高到應(yīng)有的高度，
?也由此認(rèn)為其只是作為襯托和輔助性功能來(lái)彰顯"社交"的中心地位， 同時(shí)也增加了 我對(duì)社交禮儀這一門(mén)課程的興趣和期待。
因?yàn)槲覍?duì)"社交"的好奇不僅僅來(lái)自于社交以交際為主要內(nèi)容的固有印象，
而且是我想通過(guò)社交或者說(shuō)在這一動(dòng)態(tài)的交際過(guò)程中來(lái)實(shí)現(xiàn)自身更高層次的需要和價(jià)值， 說(shuō)的更加實(shí)在一點(diǎn)， 則是為了克服交際型障礙的需求。
在聽(tīng)了老師關(guān)于社交禮儀的課程之后， 我才發(fā)現(xiàn)我的固有印象和期待并沒(méi)有給我?guī)?lái)應(yīng)有的效果。
而這給我?guī)?lái)的不僅僅是期望未能如愿所形成的心理落差， 更糟的是， 讓我對(duì)社交禮儀本身 和選擇這門(mén)課程的最初動(dòng)機(jī)產(chǎn)生了懷疑。
由此進(jìn)一步引發(fā)的惡果是直接對(duì)這門(mén)課程逃避或者我也會(huì)鼓起勇氣來(lái)面對(duì)這一既成事實(shí)， 盡管這一過(guò)程對(duì)我來(lái)說(shuō)倍加"煎熬"。
我自認(rèn)為自己是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人， 我想我也會(huì)一直誠(chéng)實(shí)下去。
上述是我對(duì)這門(mén)課程的真實(shí)感受， 在寫(xiě)作這篇文章之初， 我覺(jué)得有必要先提出來(lái)， 盡管可能存在風(fēng)險(xiǎn)。
然而， 我提出這一問(wèn)題不是為了否定這門(mén)課程， 更不是為了 否定自 己和老師。
在這里， 我只是想表達(dá)一個(gè)想法: 選擇的權(quán)利作用于需求才能產(chǎn)生最大化的效益， 反之， 則會(huì)出現(xiàn)效益的流失。
現(xiàn)在， 開(kāi)始來(lái)具體寫(xiě)作這篇關(guān)于社交禮儀的論文。
可以這么說(shuō)， 我對(duì)社交禮儀這門(mén)課程的再認(rèn)識(shí)就是源于老師對(duì)課程論文的要求而對(duì)我形成的監(jiān)督和約束作用。
?從個(gè)人角度而言， 體現(xiàn)于內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)的不足; 從道德角度看， 是為人處世的行為規(guī)范的失效; 從交際的角度看， 則是用以處理人際關(guān)系的交際方式的不恰當(dāng)。
貫穿于其中的是我更傾向于對(duì)個(gè)性和自 由的追求， 而這種追求在不恰當(dāng)?shù)姆秶锉銟?gòu)成了上述所說(shuō)明的禮儀的缺失。
?雖然這個(gè)過(guò)程是"煎熬"的， 但我也在客觀(guān)上形成了對(duì)社交禮儀某些方面的模糊印象， 這也從側(cè)面說(shuō)明勇氣帶給人的不僅是臨時(shí)性的短期的激勵(lì)作用， 還有被"隱藏的"長(zhǎng)遠(yuǎn)性的影響。
而且通過(guò)事后對(duì)老師課件的再次學(xué)習(xí)， 并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)較好的措施來(lái)彌補(bǔ)那禮儀的缺失。
盡管如此， 我還是相信， 能夠形成對(duì)社交禮儀的正確認(rèn)識(shí)并應(yīng)用于實(shí)際生活將會(huì)是對(duì)那禮儀的缺失的最好的彌補(bǔ)。
現(xiàn)在重點(diǎn)來(lái)談一下關(guān)于事后再次學(xué)習(xí)的所思所想。
而是所有課程在通識(shí)普及基礎(chǔ)上的大眾化考量， 其似乎也并沒(méi)有將 要解決的問(wèn)題復(fù)雜化的必要， 因?yàn)閭€(gè)人基于此的效用分析在需求和能力方面存在顯著差異。
因?yàn)檫@種不確定性的異化是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中不著邊際的行為的內(nèi)在或者外在規(guī)范， 不管對(duì)自己還是對(duì)他人而言， 它都將是有意義的。
當(dāng)然，對(duì)于那種全范圍的影響， 我將會(huì)以一種更加宏觀(guān)的角度來(lái)闡釋?zhuān)?/p>
?而不是從微觀(guān)個(gè)體來(lái)說(shuō)明， 除了上述所提及的相關(guān)理由外， 我覺(jué)得更重要的是作為微觀(guān)個(gè)體的禮儀在現(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有更多的發(fā)生機(jī)制， 因?yàn)閺奈业臓顟B(tài)看來(lái)， 至少目前是這樣。
我所說(shuō)的要從更加宏觀(guān)的角度來(lái)闡釋?zhuān)?主要是指根據(jù)社交禮儀自身以及其已建立的結(jié)構(gòu)(主要包括個(gè)人禮儀. 公共禮儀. 交往禮儀. 通聯(lián)禮儀和餐飲禮儀等) 來(lái)進(jìn)行闡釋。
關(guān)于"社交禮儀", 前文已給出相當(dāng)多的說(shuō)明， 所以下文將圍繞社交禮儀的結(jié)構(gòu)和具體內(nèi)容來(lái)展開(kāi)。
但是， 縱觀(guān)社交禮儀結(jié)構(gòu)之下的幾個(gè)方面的內(nèi)容，
?其對(duì)我的影響(這種影響是以轉(zhuǎn)變我的思想和行為為前提) 或者說(shuō)由此形成的我對(duì)其的認(rèn)可度是不盡相同的， 因此， 我亦會(huì)有不同程度的感受。
比如說(shuō)， 個(gè)人禮儀， 它是指在社交活動(dòng)中有關(guān)個(gè)人形象的設(shè)計(jì). 塑造與維護(hù)的具體規(guī)范。
它是個(gè)人外在形容與內(nèi)在素質(zhì)的統(tǒng)一; 具體包括儀容. 表情. 舉止. 服裝和服飾等。
關(guān)于個(gè)人禮儀的內(nèi)在要求， 譬如說(shuō)要求儀容自然美. 修飾美和內(nèi)在美以及更為細(xì)節(jié)化對(duì)頭發(fā).
面容. 手臂.腿部及化妝的標(biāo)準(zhǔn)， 給人的初始印象不失為理想化的人物形象， 而這與現(xiàn)實(shí)生活中的人們所追求的`似乎有點(diǎn)格格不入， 因?yàn)閭€(gè)性化及對(duì)自由的訴求總是標(biāo)新立異的。
而與此相反的另一種可能則是為了凸顯自我價(jià)值而使個(gè)性擴(kuò)大化; 在這個(gè)過(guò)程中一直需要被考慮的是” 個(gè)人禮儀"的出現(xiàn)是否適宜， 而后者似乎也不會(huì)給其任何機(jī)會(huì)。
又比如說(shuō)餐飲禮儀， 它是指人們?cè)诓惋嫽顒?dòng)中必須遵守的行為規(guī)范， 它要求人們?cè)趨⒓硬惋嫽顒?dòng)時(shí)吃好. 喝好和表現(xiàn)好等幾個(gè)方面并重， 它有兩個(gè)基本的原則， 即"6m 原則"和"餐飲適量原則"。
而其中最重要的是離我們最近卻常常被我們所忽略的中餐禮儀。
不可否認(rèn)的是， 通過(guò)再次學(xué)習(xí)， 我對(duì)中餐禮儀以及中華飲食文化有了新的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于寫(xiě)作本文的結(jié)束語(yǔ)， 我充滿(mǎn)了 矛盾。
?讓其看上去能夠顯得那么規(guī)范， 算是作為對(duì)社交禮儀的最后認(rèn)識(shí)了。
社交禮儀心得感受 作為有著五千年文化的禮儀之邦， 社交禮儀一直是中華文明重要的組成部分。
從古至今，中華民族始終以崇尚禮儀的形象展現(xiàn)在世人面前。
知書(shū)達(dá)理， 以禮待人已經(jīng)成為熱情的中國(guó)人民與世界人民驚醒交流、 溝通、 展示中國(guó)傳統(tǒng)文化， 學(xué)習(xí)吸收外國(guó)優(yōu)秀的科學(xué)文明成果的重要手段。
禮儀對(duì)我們來(lái)說(shuō)， 更多的時(shí)候能體現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)和品位。
真正懂得禮儀、 講禮儀的人， 絕不會(huì)只在某一個(gè)或者某幾個(gè)特定的場(chǎng)合才注重禮儀規(guī)范， 這是因?yàn)椋?那些感性的、 又有些程式化的細(xì)節(jié)， 早已在他們心靈的歷練中深入骨髓、 浸入血液了。
所以， 無(wú)論何時(shí)何地， 他們都會(huì)以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游铩?/p>
學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要， 因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì)，
大家都來(lái)學(xué)習(xí)禮儀， 掌握禮儀， 自覺(jué)執(zhí)行禮儀規(guī)范， 就容易溝通感情， 使人際交往獲取成功， 進(jìn)而有助于人們所從事的各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。
其次， 學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)的需要， 文明的社會(huì)是一個(gè)安定、和諧的社會(huì)， 人人重視禮儀， 遵守社會(huì)公德， 注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則， 社會(huì)就會(huì)更加和諧和安定。
所以， 我們大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀是必要的。
學(xué)習(xí)社交禮儀， 不僅是時(shí)代潮流， 更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)所需。
記得上第一節(jié)社交禮儀課就給了我一個(gè)驚喜: 我學(xué)會(huì)了怎樣正確的鼓掌， 這是我以前所不知道的。
在之后的課程里從怎樣坐、 立、 行， 手放在那里， 儀容、 著裝、 舉止， 到交談、舞會(huì)、 餐飲， 聚會(huì)、 送花、 送禮物， 出國(guó)旅行禮儀， 再到怎么作自我介紹， 怎樣寫(xiě)自薦信……經(jīng)過(guò)一學(xué)期的社交禮儀學(xué)習(xí)， 我學(xué)到了很多， 也感受了許多。
非常感謝田老師這學(xué)期的辛勤栽培。
?了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例， 是一種習(xí)慣形式， 即在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。
禮儀的核心是給人舒適和尊重: 桌位要有主次， 介紹要有先后， 穿衣要分場(chǎng)合， 送禮要有講究……讓他人感到舒適， 感到被尊重。
禮儀涉及到各個(gè)方面: 社交禮儀、 商務(wù)禮儀、 餐飲禮儀、 生活禮儀、 出國(guó)旅行禮儀等。
對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)， 禮儀分為有形禮儀和無(wú)形禮儀。
有形禮儀是指我們平時(shí)的穿戴等別人從外表就可以看得出來(lái)的， 而無(wú)形禮儀主要指一個(gè)人的禮貌用語(yǔ)。
禮儀， 對(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為， 協(xié)調(diào)人際關(guān)系， 促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展具有積極的作用。
禮儀是人們?cè)谏钪泻蜕鐣?huì)交往中約定俗成的， 人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范， 正確把握與外界的人際交往尺度， 合理的處理好人與人之間的關(guān)系。
如果沒(méi)有這些禮儀規(guī)范， 往往會(huì)使人們?cè)诮煌懈械绞肿銦o(wú)措， 乃至失禮于人， 鬧出笑話(huà)， 所以， 熟悉和掌握禮儀， 就可以做到觸類(lèi)旁通， 待人接物恰到好處。
于是， 我知道了， 禮儀是舒心的、 愉悅的、 溫暖的， 禮儀不僅是一套高貴的華服， 還是一件暖心的貼身衣服!
現(xiàn)代社交禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。
現(xiàn)代社交禮儀的原則
在社交場(chǎng)合中，如何運(yùn)用社交禮儀，怎樣才能發(fā)揮禮儀應(yīng)有的效應(yīng)，怎樣創(chuàng)造最佳人際關(guān)系狀態(tài)，這同遵守禮儀原則密切相關(guān)。
真誠(chéng)尊重的原則
蘇格拉底曾言:“不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友，你須貢獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛(ài)，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心。
”可見(jiàn)在與人交往時(shí)，真誠(chéng)尊重是禮儀的首要原則，只有真誠(chéng)待人才是尊重他人，只有真誠(chéng)尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠(chéng)和尊重是相輔相成的。
真誠(chéng)是對(duì)人對(duì)事的一種實(shí)事求是的態(tài)度，是待人真心實(shí)意的友善表現(xiàn)，
真誠(chéng)和尊重首先表現(xiàn)為對(duì)人不說(shuō)謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人，
大學(xué)生社交禮儀論文篇四
1、社會(huì)形象的塑造顧客看到的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是你素養(yǎng)的展現(xiàn)2、
社交禮儀學(xué)習(xí)思想感言文稿
內(nèi)容摘要:社交禮儀是一種人際交往特殊的語(yǔ)言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、
涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且能使我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步中所必須的，是社會(huì)時(shí)代的需要，是進(jìn)入社會(huì)的一門(mén)必修課，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。
作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過(guò)社交禮儀的大學(xué)生，我覺(jué)得受益匪淺。
社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。
任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類(lèi)越進(jìn)步，社…
社交禮儀
內(nèi)容摘要:一、稱(chēng)謂家庭稱(chēng)謂父叫阿爸，母叫阿母、阿媽?zhuān)蚱邪⒉?、阿舅，阿姆、阿嬸?/p>
對(duì)人稱(chēng)自家父母為“家內(nèi)世大人”。
家屬至親長(zhǎng)輩和配偶，視年齡大小相稱(chēng)。
比自己大的稱(chēng)大伯、大姆、大姑、大姐、大兄(或哥)、大嫂等，比…
風(fēng)俗和社交禮儀
內(nèi)容摘要:一、尊重各國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣不同的國(guó)家和民族，由于不同的歷史，文化，宗教等因素，各有特殊的風(fēng)俗習(xí)慣和禮節(jié)。
例如，伊斯蘭教徒不吃豬肉，在齋月里日出之后，日落之前不能吃喝;有些佛教徒不吃葷;
印度教徒不吃牛肉;某些國(guó)家如印度，印尼，馬里，阿拉伯國(guó)家等，不能用左手與他人接觸或用左手傳遞東西;在佛教國(guó)家不能隨便摸小孩頭頂;天主教徒忌諱十三這個(gè)數(shù)字。
尤其是十三日星期五，遇上這種日子，一般不舉行宴請(qǐng)…
社交禮儀大全
內(nèi)容摘要:徐強(qiáng)是個(gè)很有上進(jìn)心的年輕人，他一直希望能有機(jī)會(huì)和成功人士交往，以向他們學(xué)習(xí)。
在一次聚會(huì)上，經(jīng)朋友介紹，有幸結(jié)識(shí)了一位地位顯赫的企業(yè)家，他很慶幸能和這樣的人結(jié)識(shí)。
雙方握手之后，徐強(qiáng)竟然連一句主動(dòng)的話(huà)都沒(méi)有。
結(jié)果是人家問(wèn)一句他答一句，本來(lái)很輕松的場(chǎng)面，一下子變得像個(gè)考場(chǎng)。
對(duì)方大失所望，找了個(gè)理由就離開(kāi)了。
沒(méi)有人愿意和畏畏縮縮、不自信的人交往。
如果不懂怎樣…
社交禮儀綜合知識(shí)
內(nèi)容摘要:不管是在公共場(chǎng)所，還是在私人聚會(huì)，只要你與人進(jìn)行交往，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里，并留下深刻印象。
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大學(xué)生社交禮儀論文篇五
首先, 禮儀是塑造高尚人格的重要途徑。禮儀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)單位的文明程度、道德標(biāo)準(zhǔn)的最好體現(xiàn)也是一個(gè)人思想覺(jué)悟、文化修養(yǎng)的基本展示。在社會(huì)生活當(dāng)中, 禮儀對(duì)一個(gè)人提高思想道德素質(zhì)、塑造崇高人格有著十分重要的作用, 但現(xiàn)在有很多的高校學(xué)生干部對(duì)基本的禮儀知識(shí)所知甚少, 在日常生活中常會(huì)做出一些失禮的舉動(dòng)。比如, 在夏天時(shí)有很多同學(xué)穿著拖鞋去上課, 在教室上課時(shí)吃東西, 或是在路上遇見(jiàn)教師不打招呼, 當(dāng)做沒(méi)看見(jiàn)等。因此, 加強(qiáng)高校學(xué)生干部的禮儀教育, 有利于提高學(xué)生的道德修養(yǎng), 培養(yǎng)出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
其次, 禮儀是打開(kāi)交際大門(mén)的鑰匙。如果一個(gè)人能夠懂得并且根據(jù)不同的場(chǎng)合運(yùn)用合適的禮儀, 就有很多的機(jī)會(huì)可以和別人打成一片, 使交際對(duì)象感到自然親切, 感受到你對(duì)他們的理解和尊重, 從而愿意接納你, 和你做朋友。如果高校學(xué)生能夠掌握基本的禮儀規(guī)范及交往技巧, 遵循相互尊重、真誠(chéng)守信、平等友愛(ài)的選擇, 就能夠快速的和交往對(duì)象建立良好的人際關(guān)系。但由于一些原因, 大學(xué)生的人際關(guān)系中存在著許多問(wèn)題, 主要表現(xiàn)為不能獨(dú)立生活、不善于為人處世、不知道怎樣與他人溝通等。長(zhǎng)時(shí)間下來(lái), 學(xué)生干部的交際面過(guò)于狹小, 不利于學(xué)生會(huì)工作的展開(kāi)。在社會(huì)生活中, 禮儀在滋養(yǎng)著人們的心靈, 幫助人們交流感情, 糾結(jié)人與人之間的矛盾, 人們相互尊重, 相互理解, 達(dá)成共識(shí)。高校應(yīng)加強(qiáng)禮儀教育, 使學(xué)生干部掌握基本的交際禮儀與行為規(guī)范, 有助于促進(jìn)學(xué)生干部的身心健康發(fā)展, 能夠順利的參與到交際活動(dòng)中, 并建立和諧融洽的人際關(guān)系。
最后, 禮儀是良好社會(huì)秩序的基石。人是社會(huì)動(dòng)物, 離不開(kāi)團(tuán)體生活。因此, 在社會(huì)生活中, 必須要保持良好的社會(huì)秩序。我們每一個(gè)人都要遵守一定的社會(huì)準(zhǔn)則與行為規(guī)范, 以保證社會(huì)生活的正常進(jìn)行。禮儀約束著人們的行為方式, 協(xié)調(diào)著人與人之間的關(guān)系, 維護(hù)著社會(huì)的正常秩序, 在社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)中發(fā)揮著難以替代的作用。社會(huì)的正常運(yùn)行與穩(wěn)定、社會(huì)秩序井然、人際關(guān)系融洽等, 都離不開(kāi)人們共同遵守禮儀規(guī)范。正是由于禮儀和日常行為規(guī)范的作用, 人們都自覺(jué)的遵守要求, 逐步形成了良好的社會(huì)風(fēng)尚, 人們養(yǎng)成了良好的道德習(xí)慣, 從而形成了一股強(qiáng)大的道德的力量, 維持著社會(huì)的生活秩序。
二、人際交往對(duì)高校學(xué)生干部的重要性
隨著網(wǎng)絡(luò)的普及, 信息內(nèi)容越來(lái)越多, 知識(shí)的傳播速度也越來(lái)越快, 一個(gè)人無(wú)法通過(guò)自己力量獲得所需的全部信息。高校學(xué)生干部語(yǔ)言進(jìn)行良好的人際交往, 與校內(nèi)師生保持良好的關(guān)系, 可以通過(guò)交際對(duì)象獲取對(duì)自己有用的信息, 加快參與到社會(huì)活動(dòng)中的速度, 在新時(shí)代的背景下, 掌握更多的信息對(duì)學(xué)生干部融入社會(huì)具有積極作用。
高校學(xué)生干部參與到學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理、組織工作中, 是管理主體與管理客體的同一。學(xué)生干部工作內(nèi)容復(fù)雜, 還可能會(huì)與學(xué)生干部的日常課業(yè)有沖突, 這就要求學(xué)生干部投入更多的時(shí)間與精力, 學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生煩躁、郁悶的情緒。而良好的人際交往, 可以幫助學(xué)生干部宣泄心中的負(fù)面情緒, 釋放心理壓力。因此, 學(xué)生干部要掌握良好的與人溝通的能力, 學(xué)會(huì)與他人分享自己的心情。與朋友交流自己快樂(lè)的心情, 可以讓朋友也得到快樂(lè), 向朋友傾訴自己的愁苦, 朋友也可以幫助分擔(dān)自己的苦悶。
高校學(xué)生干部是高校學(xué)生群體中的優(yōu)秀代表, 經(jīng)常與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師接觸, 交流工作, 也可以得到更多的機(jī)遇。因此, 有些學(xué)生干部會(huì)不能正確的認(rèn)識(shí)到自己的定位, 表現(xiàn)的自負(fù)、自以為是。如果學(xué)生干部有較好的人際關(guān)系, 可以增長(zhǎng)自身的見(jiàn)識(shí), 可以與周?chē)娜撕椭C相處。學(xué)生干部能夠有正確的自我認(rèn)識(shí), 更好的展開(kāi)學(xué)生干部工作。
高校學(xué)生干部參與了高校對(duì)學(xué)生的管理、協(xié)調(diào)、組織工作, 接觸范圍廣, 交際圈也廣, 這就為學(xué)生干部的個(gè)性發(fā)展提供了更好的客觀(guān)條件。環(huán)境會(huì)影響到一個(gè)人的心理發(fā)展, 擁有良好人際關(guān)系, 可以幫助學(xué)生干部養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。高校學(xué)生干部要能夠調(diào)節(jié)自己的心理狀況, 養(yǎng)成優(yōu)雅的風(fēng)度, 學(xué)生干部要能夠發(fā)現(xiàn)其他人身上的優(yōu)點(diǎn), 取長(zhǎng)補(bǔ)短, 促進(jìn)自身的良好發(fā)展。
三、提高高校學(xué)生干部在人際交往中禮儀風(fēng)范的對(duì)策
良好的人際交往, 對(duì)高校學(xué)生干部在未來(lái)的個(gè)人發(fā)展有著重要的作用, 可以幫助他們更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。在日常生活當(dāng)中, 學(xué)生要能夠正視自身的不足, 加強(qiáng)對(duì)自己禮儀風(fēng)范方面的培養(yǎng), 與他人形成良好的人際關(guān)系。提升高校學(xué)生干部在人際交往中的禮儀風(fēng)范不是一朝一夕就能夠完成的事情, 需要一個(gè)長(zhǎng)期的努力過(guò)程, 因此高校應(yīng)將提升學(xué)生干部的禮儀風(fēng)范看作與提升日常教學(xué)質(zhì)量同等重要的任務(wù)。
(一) 培養(yǎng)內(nèi)在禮儀素養(yǎng)
禮儀修養(yǎng)是一門(mén)需要長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)和積累的功課, 與學(xué)生干部的成長(zhǎng)環(huán)境、后天教育等方面有著密不可分的關(guān)系。禮儀素質(zhì)是學(xué)生由內(nèi)而外傳遞出來(lái)的一種氣質(zhì), 它體現(xiàn)著學(xué)生干部的綜合素質(zhì)。因此, 高校要注重培養(yǎng)學(xué)生干部的內(nèi)在禮儀素質(zhì), 可以增設(shè)一些關(guān)于禮儀修養(yǎng)的的基礎(chǔ)課程, 結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)文化展開(kāi)禮儀教育。通過(guò)禮儀基礎(chǔ)課程讓學(xué)生明白只有內(nèi)心完美、有修養(yǎng)的人才是一種真正的、由內(nèi)而外的美。
(二) 恪守禮儀基本原則
學(xué)生在人際交往中, 要恪守一些禮儀的基本原則。首先, 在與人交往時(shí), 應(yīng)極為尊重交往對(duì)象的個(gè)人隱私, 盡量避免提及關(guān)于對(duì)方婚姻、收入、年齡、健康狀況等問(wèn)題, 更不要刨根問(wèn)底。其次, 學(xué)生干部在人際交往中要注重個(gè)人影響, 儀容、談吐、舉止、穿著, 這些都是一個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng)的在外變現(xiàn)。在人際交往的過(guò)程中, 高校學(xué)生干部要清楚自己的定位, 做到不卑不亢, 不能過(guò)分謙虛, 也不要過(guò)度熱情。在交往中遇到問(wèn)題時(shí), 學(xué)生干部不能妄自菲薄, 要在相互尊重的條件下心平氣和的解決問(wèn)題。
(三) 提升文化交際能力
在新時(shí)代的背景下, 全球化發(fā)展越來(lái)越快, 我國(guó)高校與國(guó)外的交流活動(dòng)越來(lái)越多, 跨文化交流再也不是單向的。因此, 在涉外實(shí)踐中, 高校學(xué)生干部不僅要廣泛的了解各國(guó)的文化習(xí)俗和一些涉外知識(shí), 還要適應(yīng)本民族文化在現(xiàn)代發(fā)展中的變化, 確保在涉外交際時(shí)能夠進(jìn)行有效的交流溝通。國(guó)際化交流辦學(xué)早已成為高校教育的又一特色, 在此條件下, 高校要有針對(duì)性的采取措施, 重視對(duì)學(xué)生干部涉外禮儀的培養(yǎng), 提高他們的跨文化交流能力。
(四) 關(guān)注語(yǔ)言藝術(shù)
語(yǔ)言是人與人溝通交流的橋梁, 是人際交往中的重要途徑, 得體的語(yǔ)言可以為學(xué)生干部的禮儀風(fēng)范增光添彩。高校學(xué)生會(huì)干部由許多接觸外界的機(jī)會(huì), 自然離不開(kāi)與他人的交談, 通過(guò)語(yǔ)言的交流, 他人能夠感受到學(xué)生的內(nèi)在禮儀素養(yǎng)。高校學(xué)生干部要待人彬彬有禮, 與人交流時(shí)使用禮貌用語(yǔ)。學(xué)校可以開(kāi)設(shè)一些針對(duì)高校學(xué)生干部在人際交往中語(yǔ)言藝術(shù)有關(guān)的禮儀公開(kāi)課, 讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用禮貌用語(yǔ), 能夠用語(yǔ)言的魅力感染他人。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述, 在日常生活中, 禮儀是塑造高尚人格的重要途徑, 是打開(kāi)交際大門(mén)的鑰匙, 是社會(huì)秩序的基石。因此, 高校學(xué)生干部作為高校大學(xué)生的優(yōu)秀代表, 作為高校對(duì)外的“名片”, 要注重在人際交往中的禮儀風(fēng)范。高校要著重培養(yǎng)學(xué)生干部的內(nèi)在禮儀素質(zhì), 學(xué)生干部要恪守禮儀基本原則, 注重提升自己的文化交際能力, 在與人交談時(shí)要使用大方、得體的語(yǔ)言。高校學(xué)生干部在人際交往中的禮儀風(fēng)范應(yīng)滲透到每一個(gè)人的綜合素質(zhì)中。
大學(xué)生社交禮儀論文篇六
近年來(lái)，由于社會(huì)發(fā)展的需求，高職高專(zhuān)學(xué)校大多開(kāi)設(shè)《社交禮儀》這門(mén)課，企業(yè)及行政事業(yè)單位也都積極開(kāi)展禮儀培訓(xùn)，大環(huán)境的需要，使得禮儀課的地位起來(lái)越來(lái)越受到重視，作為管理學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)與風(fēng)俗學(xué)等多學(xué)科交叉而形成的優(yōu)秀成果，內(nèi)涵非常豐富，對(duì)學(xué)生人際交往信心的樹(shù)立、能力的提升是其他課程所不能替代的。
禮儀課的講師也多起來(lái)，他們組建團(tuán)隊(duì)，研究如何在高職高專(zhuān)學(xué)校上好禮儀課，結(jié)合崗位的需要，明確定位、目標(biāo)清晰、教學(xué)內(nèi)容合理、教學(xué)方法得當(dāng)，使得這門(mén)課更趨于科學(xué)化、合理化，社交禮儀課得以快速成熟起來(lái)。教學(xué)工作中，在對(duì)禮儀理論的不斷深入研究及多次操作訓(xùn)練中，不可避免地感受到其中蘊(yùn)含的美學(xué)，如何展示禮儀中的美，是禮儀學(xué)習(xí)能否成功的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而將美學(xué)融入到禮儀的學(xué)習(xí)過(guò)程中，甚至用美學(xué)來(lái)指導(dǎo)禮儀教學(xué)，這門(mén)課才可以更上一個(gè)臺(tái)階，顯示出禮儀的靈魂與魅力。
如何從外部形象上來(lái)塑造自己，這是大學(xué)生們要考慮的第一個(gè)問(wèn)題，學(xué)習(xí)禮儀要從儀容、儀表、儀態(tài)入門(mén)，教師們展示一些圖片，用直觀(guān)的教學(xué)方法來(lái)闡釋禮儀的含義，如：禮儀小姐、空姐、旅游服務(wù)部門(mén)等從事禮儀工作的美麗形象，她們著裝統(tǒng)一、發(fā)型簡(jiǎn)單大方，有著甜美的微笑和劃一的舉止，給人的感覺(jué)是賞心悅目，這種對(duì)美的欣賞是對(duì)禮儀的初步認(rèn)識(shí)，是吸引學(xué)生并產(chǎn)生興趣的第一步，學(xué)生看到的是“亮麗、年輕、活力、統(tǒng)一”的畫(huà)面，看到的是儀表（服飾、發(fā)飾、化妝）的外部修飾，儀容（面部表情、神色、目光、情緒）的調(diào)整，儀態(tài)（心態(tài)、語(yǔ)態(tài)、體態(tài)）的充分配合，三者相輔相成、渾然天成，才構(gòu)成一幅完美的圖畫(huà)。欣賞這些畫(huà)面時(shí)不忘展示另一組圖片，這一切是付出勞動(dòng)的成果，她們微笑時(shí)咬著筷子，站立時(shí)頭頂著書(shū)，雙腿夾著薄紙，時(shí)刻記著“頭正、肩平、胸闊、背平”，甚至要花費(fèi)整整六周的時(shí)間來(lái)糾正習(xí)慣的訓(xùn)練，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美是收獲于勞動(dòng)和堅(jiān)辛的付出的。
不只是在社交場(chǎng)合中，禮儀才顯示出用武之地，如何遵從握手、介紹、接待、拜訪(fǎng)、用餐等禮儀，這是考驗(yàn)一個(gè)人是否掌握禮儀知識(shí)的關(guān)鍵，我們說(shuō)禮儀是為了表達(dá)尊敬的行為規(guī)范，在彬彬有禮的行為中你會(huì)感到，原來(lái)規(guī)范的舉止給人文明、舒適的感覺(jué)，相反，在用餐中的大呼小叫、旁若無(wú)人、刀叉亂用、說(shuō)話(huà)噴飯等現(xiàn)象看起來(lái)只有一個(gè)感覺(jué)，丑。用餐是一種公共場(chǎng)所禮儀，從中體現(xiàn)的是對(duì)飲食文化的尊重，這種尊重是在安靜中體現(xiàn)的，是對(duì)美味享受的增值。
再如接待，它展示的是一個(gè)單位、部門(mén)的形象，讓來(lái)訪(fǎng)者感受到如沐春風(fēng)，受到尊重和重視，是現(xiàn)代企業(yè)、部門(mén)的形象展示，在信息靈通、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，美好的形象是各部門(mén)的活廣告，讓人們?cè)谑孢m、和諧的環(huán)境中工作，工作效率也會(huì)倍增。
小到個(gè)人印象，大到國(guó)家形象，在公共場(chǎng)所禮儀（交通禮儀、乘車(chē)禮儀、游覽禮儀、電梯禮儀等）中展示的是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的素質(zhì)。禮儀并不僅僅代表個(gè)人，它是集體的約束和要求。舉止美是一種心甘情愿的約束，是一種小我尊從大我的奉獻(xiàn)。
社交場(chǎng)所中最重要的舉止是“溝通”，可以說(shuō)形象、其它舉止都是服務(wù)于“溝通”的，學(xué)習(xí)禮儀后的成敗標(biāo)準(zhǔn)，是看他學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)后，是否更利于合作，更有效地溝通，包括：文字溝通、語(yǔ)言溝通、體態(tài)語(yǔ)溝通、眼神溝通、心靈溝通?！霸鯓诱f(shuō)話(huà)，如何交流”，是與人合作的能力，語(yǔ)音美首先會(huì)讓人心里舒服，其次，適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合恰當(dāng)?shù)闹v話(huà)，使交往變得簡(jiǎn)單而高效，減少誤會(huì)、獲得雙贏。
溝通，是學(xué)習(xí)禮儀的學(xué)生需要掌握的能力，教學(xué)中通過(guò)做游戲、分析案例、角色扮演、場(chǎng)景模擬等來(lái)練習(xí)，學(xué)生掌握了初步的溝通理論，拿破侖說(shuō)“ 成功的基石是口才、交際和心理”，因此要求學(xué)生練習(xí)時(shí)首先要從語(yǔ)音美練起，注意講普通話(huà)，第二練習(xí)語(yǔ)言美，要講文雅語(yǔ)，第三要注意談話(huà)禮節(jié)，不打斷，不補(bǔ)充，不糾正，不質(zhì)疑等。
只有那些雅俗共賞、不帶有個(gè)人攻擊性的、不存在個(gè)人偏見(jiàn)的、不帶有個(gè)人強(qiáng)烈的政治和宗教觀(guān)點(diǎn)的、不具有性別歧視的、不帶有淫穢色彩的、不給人們的燦爛情緒上播散憂(yōu)郁的內(nèi)容的談話(huà)，才不會(huì)抹殺你優(yōu)雅的形象。溝通美是智慧的象征。
禮儀知識(shí)“細(xì)而多”，這時(shí)，不斷地出現(xiàn)文學(xué)的排比句來(lái)總結(jié)，可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，幫助學(xué)生加深理解，在禮儀課堂中感受到人文魅力，彰顯素質(zhì)教育的目標(biāo)。
如：學(xué)習(xí)之初，以討論孔子的名言“不學(xué)禮、無(wú)以利”開(kāi)篇，學(xué)習(xí)基本的'儀態(tài)后概括為“細(xì)節(jié)之處見(jiàn)風(fēng)范，點(diǎn)滴之處定乾坤”，學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)禮儀后，學(xué)生喜歡說(shuō)一句話(huà)，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，練習(xí)舉止前使學(xué)生懂得“未曾學(xué)藝先習(xí)德，未曾習(xí)武先學(xué)禮，未曾開(kāi)口先有禮”的道理。而通迅禮儀中講的就是“聞其聲可知其德，閱其辭可知其人”，公共場(chǎng)所禮儀讓學(xué)生思考“終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段；讓禮一寸 ，得禮一尺?！钡牡览?，最終學(xué)生感受到“有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行?！蔽覀儑?guó)家本來(lái)就是禮儀大國(guó)，與國(guó)際禮儀的接軌，使中國(guó)禮儀國(guó)際化，國(guó)際禮儀中國(guó)化，禮儀中的人文美更加體現(xiàn)出我國(guó)禮儀有著悠久而深厚的文化底蘊(yùn)。
沒(méi)有對(duì)世事人情的樂(lè)觀(guān)寬厚、淡泊名利，沒(méi)有對(duì)生活的熱愛(ài)、感恩的心情，是不能常具備好心態(tài)的，如果不是發(fā)自?xún)?nèi)心的美，那么禮儀圖有其表，沒(méi)有魅力，不具感染力，只是曇花一現(xiàn)。有了好的心態(tài)才會(huì)保持微笑的面容、明朗而清澈的眼神、寬廣的心胸、大方的舉止。
禮儀的美是外在美與內(nèi)在美的結(jié)合，要有外表的形象塑造，練習(xí)基本功，通過(guò)發(fā)型、面容、服飾、裝飾、體態(tài)等呈現(xiàn)一個(gè)美好的外在形象，而內(nèi)在美更需要修練，充實(shí)內(nèi)涵，提高素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不停思考，是一個(gè)長(zhǎng)久的功夫。外在美能夠短時(shí)獲取，內(nèi)在美則需要時(shí)間的錘煉，先有外在，或先有內(nèi)在，都是可能的，而兩者同時(shí)出現(xiàn)，是完美的結(jié)合，是禮儀追求的最高境界。心態(tài)美決定其它范疇的美。
禮儀學(xué)是要研究人際關(guān)系的，其目的是使人與人之間互相尊重、均感舒適、和諧相處，決不是什么請(qǐng)客送禮、互相利用的庸俗關(guān)系學(xué)。禮儀是表達(dá)情感的一種方式，借助禮品表達(dá)誠(chéng)摯的情感是必要的，但如果是為了達(dá)到某種目的而送去價(jià)值超過(guò)一定限度的物品甚至金錢(qián)，那就有行賄之嫌，也就完全背離了禮儀的本義和宗旨，玷污了禮儀的形象。招待朋友及宴請(qǐng)也是交流情感的需要和禮節(jié)的要求。“故人具雞黍，邀我至田家”的簡(jiǎn)樸盛情，“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”的自然、愜意、舒適成為千古美談。那種“離欲望利害之念，而自然感愉快者，名曰審美學(xué)”，“體現(xiàn)美學(xué)生命力的美才是真正的美，即大美”。
[1]劉天際.淺談21世紀(jì)的教育美學(xué)[j].中國(guó)科學(xué)創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010，（22）.
大學(xué)生社交禮儀論文篇七
摘要：蘇格拉底曾言：“不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友，你須貢獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛(ài)，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)博得一個(gè)人的心?！笨梢?jiàn)社交禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)來(lái)往活動(dòng)過(guò)程中構(gòu)成的應(yīng)共同違犯的舉動(dòng)尺度和準(zhǔn)繩。中國(guó)素以“文明古國(guó)，禮儀之邦”著稱(chēng)于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。在中國(guó)更加向世界開(kāi)放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，更富有鮮明的時(shí)代內(nèi)涵。隨著人與人，國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來(lái)，對(duì)營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，顯得尤為重要。所以說(shuō)：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個(gè)立足社會(huì)的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。下面，我將從各個(gè)方面來(lái)闡述一下現(xiàn)代社交禮儀的相關(guān)概論和個(gè)人的禮儀心得。
關(guān)鍵詞：概述 根源 必要性 禮儀知識(shí) 現(xiàn)實(shí)意義
一、社交禮儀概述
所謂‘”社交禮儀”，最初是指在較大隆重場(chǎng)合，為表示對(duì)賓客的尊敬和友好，根據(jù)某些慣例而舉行的禮賓儀式。后來(lái)根據(jù)社會(huì)生活中人際交往的需要，逐步發(fā)展為廣義的禮儀，即在社會(huì)生活中由風(fēng)俗習(xí)慣形成的并為大家共同遵守的道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范、禮儀儀式、規(guī)章制度等。
現(xiàn)代社交禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。可以說(shuō)，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物；塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重；架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路?！倍Y儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說(shuō)：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個(gè)立足社會(huì)的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。
禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。社交能力就是在一個(gè)團(tuán)體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力。人是社會(huì)的人，很難想象，離開(kāi)了社會(huì)，離開(kāi)了與其他人的交往，一個(gè)人的生活將會(huì)怎樣？有人存在，必須與人交往。當(dāng)我們走上社會(huì)的時(shí)候，我們會(huì)與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會(huì)涉及到自身能力的問(wèn)題。可以說(shuō)，禮儀是一張人際交往的名片，文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物；塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重；架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路?！?/p>
二、禮儀的根源和必要性
大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在如今的中國(guó)社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子，也是中國(guó)明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過(guò)程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見(jiàn)，如關(guān)門(mén)之時(shí)聲震如雷、打電話(huà)從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個(gè)別，而且有著愈加普遍的趨勢(shì)。
因此，學(xué)好禮儀，延承文化，已蓄勢(shì)待發(fā)、迫不及待。
我們所學(xué)的《社交禮儀》涉及各個(gè)方面：其中包括個(gè)人禮儀，公共禮儀，交往禮儀，通聯(lián)禮儀，應(yīng)酬禮儀，聚會(huì)禮儀，餐飲禮儀等等。通過(guò)這些禮儀方面的學(xué)習(xí)，我了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。
禮儀可以分為好幾個(gè)部分，個(gè)人禮儀、交往禮儀、餐飲禮儀等等。
個(gè)人禮儀，包括自身的儀容、舉止、服裝等。我們每個(gè)人都應(yīng)注意自己的個(gè)人禮儀，一個(gè)人的穿著打扮、舉止行為，不但事關(guān)對(duì)方對(duì)自己個(gè)人形象的印象好壞，而且也是個(gè)人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示。
餐飲禮儀，顧名思義，就是在用餐時(shí)應(yīng)遵守的行為規(guī)范。座次的安排、敬酒禮儀、用餐時(shí)的規(guī)范等都是在社交場(chǎng)合經(jīng)常能用到的。如果能按照禮儀規(guī)范做到了，他人都會(huì)覺(jué)得你是個(gè)非常懂禮儀的人，反之，則會(huì)覺(jué)得你不懂禮貌，甚至?xí)绊懩愕膶W(xué)習(xí)、事業(yè)。
公共禮儀，具體講指的就是人們置身于公共場(chǎng)合時(shí)，所應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范。它是社交禮儀的重要組成部分之一，也是人們?cè)诮浑H應(yīng)酬之中所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。
四、現(xiàn)實(shí)意義
明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！睂W(xué)習(xí)社交禮儀，就要知行合一，談吐做言，落落得體。自信是社交場(chǎng)合中一份很名貴的心理本質(zhì)。一個(gè)有充分自信念的人，才能在來(lái)往中不卑不亢、落落大方，碰到強(qiáng)人不自慚，碰到艱難不泄氣，碰到欺凌敢于挺身反擊，碰到弱者會(huì)伸出增援之手；一個(gè)短少自信的人，就會(huì)處處碰鼻，致使屁滾尿流。自信但不克不及自信，自認(rèn)為了不起、一貫自信的人，每每就會(huì)走向自信的極度，凡事自命不凡，不尊重別人，致使強(qiáng)人所難。
講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿(mǎn)和諧與成功。
我覺(jué)得社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。而且使我認(rèn)識(shí)到在人際交往中有很多重要的原則要遵守的。社節(jié)雖是生活小節(jié)，但在某些場(chǎng)合卻代表著個(gè)人、單位甚至民族、國(guó)家的形象，標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的高低，它也是衡量人們的教養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的尺度。我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有五千年的文明歷史，一向有“禮儀之邦”的美譽(yù)。在日常生活和社會(huì)交往中，我們應(yīng)該儀態(tài)大方、彬彬有禮、舉止莊重、不卑不亢 ，表現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和禮儀行為。以前沒(méi)學(xué)社交禮儀的時(shí)候，對(duì)社交基本上不懂，總以為做那些是多此一舉的事情，但是學(xué)過(guò)我才恍然大悟，原來(lái)社交禮儀還是挺重要的，就象前面所說(shuō)的那樣小則代表個(gè)人，大則代表國(guó)家代表民族，所以社交禮儀是不容忽視的問(wèn)題，它是個(gè)人是國(guó)家的形象。
作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過(guò)社交禮儀的大學(xué)生，我覺(jué)得受益匪淺。學(xué)習(xí)了社交禮儀讓我知道了真誠(chéng)尊重是禮儀的首要原則，只有真誠(chéng)待人才是尊重他人，只有真誠(chéng)尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠(chéng)和尊重是相輔相成的。所謂心底無(wú)私天地寬，真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠(chéng)尊重方能使雙方心心相印，友誼長(zhǎng)存。
結(jié)語(yǔ)
中國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)，禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書(shū)達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)該是現(xiàn)代大學(xué)生的基本素養(yǎng)。當(dāng)你在社會(huì)交往中用禮貌的語(yǔ)言與人交談，用文明的舉止與人交往，用得體的文書(shū)與人交流，人們一定會(huì)感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會(huì)平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來(lái)一股熱情洋溢周身。學(xué)會(huì)禮儀，駕馭禮儀，才會(huì)成為一個(gè)交際高手。享受禮儀，品味禮儀，才會(huì)成為一個(gè)有內(nèi)涵有品味人士！讓禮儀充滿(mǎn)每個(gè)角落，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們身上繼續(xù)延伸。
參考文獻(xiàn)：
1：《現(xiàn)代商務(wù)禮儀》 作者：于忠艷 出版社：武漢大學(xué)出版社
2：《政務(wù)禮儀》 作者：金正昆 出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社
3：《現(xiàn)代實(shí)用社交禮儀》 作者：陳光誼 出版社：清華大學(xué)出版社
4：《公關(guān)與商務(wù)禮儀》 作者：姜桂娟 出版社：北京大學(xué)出版社
大學(xué)生社交禮儀論文篇八
禮儀作為一種獨(dú)特的社會(huì)意識(shí)形態(tài),是人際交往的基礎(chǔ)。在人際交往中,禮儀往往是衡量一個(gè)人文明程度的準(zhǔn)繩,它有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往,增進(jìn)彼此之間的理解與信任,是和諧人際關(guān)系,改善交際生活的重要手段。因此,禮儀在社會(huì)交際、個(gè)人發(fā)展中有著不可忽視的價(jià)值。
社交禮儀的內(nèi)容很廣泛,很深刻,它直指著我們文明修養(yǎng),蘊(yùn)涵著我們的文化素養(yǎng),解讀著我們的人格和心態(tài),標(biāo)顯著我們的人生品味。
人類(lèi)禮儀是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,人際交往范圍的擴(kuò)大,人們審美觀(guān)念的變化而發(fā)展變化的。禮之產(chǎn)生,可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。自從有了人,有了人與自然的關(guān)系,有了人與人之間的交往,禮儀便產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。從人與自然的關(guān)系角度來(lái)看,禮儀起源于原始的宗教祭祀活動(dòng);從人與人之間的關(guān)系角度來(lái)看,禮儀源于人類(lèi)協(xié)調(diào)主客觀(guān)矛盾的需要。
社交禮儀是人們行為的準(zhǔn)則,是相互交往的規(guī)范,同時(shí)也是社會(huì)道德的一種載體。在社會(huì)生活中,社交禮儀有其重要的功能。
(一)信息傳遞的功能。信息交流、傳遞是時(shí)代的特點(diǎn)。交際過(guò)程中,是信息雙向交流、傳遞、互動(dòng)的過(guò)程。社交禮儀作為人們內(nèi)在涵養(yǎng)、素質(zhì)、意向、心態(tài)的外在顯現(xiàn),無(wú)不傳遞這樣或那樣的信息,被人們自覺(jué)或不自覺(jué)地接受、利用,成為互相了解、認(rèn)識(shí)的一種手段。社交禮儀首先傳遞出交往個(gè)體自身形象的信息。在社會(huì)交往中,尤其是初交,形成最初印象的因素主要是認(rèn)知交際對(duì)象的外部線(xiàn)索和資料,這通常經(jīng)由語(yǔ)言和非語(yǔ)言的途徑獲得,并且以非語(yǔ)言為主。而所有這些信息,大多數(shù)可通過(guò)社交禮儀傳遞出來(lái)。而秘書(shū)在交往中的信息傳遞作用尤為重要,他既要負(fù)責(zé)縱向的上下級(jí)的信息傳遞,又要有橫向的公司間的信息傳遞。社交禮儀也能傳遞出對(duì)彼此關(guān)系、合作和利益的暗示或承諾的信息。
(二)感情交流的功能。感情是維系人們相互關(guān)系的黏合劑。在社會(huì)交往的大多數(shù)場(chǎng)合,施禮并非純粹的禮儀之舉,而是借以表情達(dá)意的方式。交往中,人們也常常有意無(wú)意地由他人對(duì)社交禮儀的遵照履行以及自己所受到的禮遇,來(lái)分析和判定這其中折射出的對(duì)方的心態(tài)、情感和意向,而后便會(huì)產(chǎn)生一定的情緒體驗(yàn)。
(三)行為調(diào)節(jié)的功能。社交禮儀側(cè)重反映人們的外在行為規(guī)則,對(duì)交際行為具有規(guī)范、調(diào)節(jié)的功能。在社交禮儀形成、演變過(guò)程中,任何禮儀的出現(xiàn)都是以現(xiàn)實(shí)社會(huì)中最符合當(dāng)時(shí)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的模范行為為原型,以此加以衍化,從而發(fā)展成為一套具有普遍意義的行為程式;任何形式化了的禮儀,又反過(guò)來(lái)規(guī)范、約束人的行為,從而推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展,培育了一代又一代文明人?？梢?jiàn),行為調(diào)節(jié)是社交禮儀的重要功能。
社交禮儀不僅在信息傳遞、感情交流、行為調(diào)節(jié)等方面具有重要功能,而a且在人們的共同生活和相互交往過(guò)程中,是一項(xiàng)不可或缺的生活內(nèi)容,對(duì)個(gè)人發(fā)展具有不可估量的重要意義。社交禮儀是道德的示范。道德是調(diào)整人們相互關(guān)系和行為規(guī)范的總和。任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)的社會(huì)道德都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們判別是非、好壞、善惡、榮辱、褒貶、尊卑的標(biāo)準(zhǔn),它通過(guò)社會(huì)輿論、教育宣傳等手段,形成一種無(wú)形的確是強(qiáng)大的力量,調(diào)整著人與人之間的關(guān)系,包括使人際的社會(huì)交往活動(dòng)更加規(guī)范化。社交禮儀正式伴隨著人類(lèi)頻繁的社交活動(dòng)而產(chǎn)生,屬于這個(gè)龐大的道德規(guī)范體系的一個(gè)重要組成部分。
社交禮儀是行為的準(zhǔn)則。社交禮儀是人們社會(huì)交往中行為的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,它通過(guò)評(píng)價(jià)、勸阻、示范等教育形式糾正人們不正確的行為習(xí)慣,倡導(dǎo)人們按禮儀規(guī)范的要求去協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系,維護(hù)社會(huì)的正常生活。在社會(huì)交往中,觀(guān)察一個(gè)人的行為就可知道這個(gè)人的道德品質(zhì),正所謂反映道德,行為代表禮儀,禮儀自然是行為的準(zhǔn)則了。因此,我們應(yīng)盡可能多地熟悉和掌握社交禮儀,嚴(yán)格用各種符合多數(shù)人意愿的禮儀規(guī)范約束自己的行為,使自己在交往對(duì)象心目中保持良好的形象,贏得盡可能完美的社會(huì)信譽(yù)。
社交禮儀是交往的樞紐。社交禮儀是人際交往的潤(rùn)滑劑,是溝通和發(fā)展人際關(guān)系的必要條件。社會(huì)交際是人們相互接觸、加深了解、溝通意見(jiàn)的一種最普遍、最常見(jiàn)的行為方式。社會(huì)交際十分重視人際交往效應(yīng),社會(huì)心理學(xué)用人際心距來(lái)研究人際交往程度,認(rèn)為人際心距增減的因素有交往的有效性、交往品質(zhì)、交往的需要度,這三者,無(wú)一不聯(lián)系著人際交往的禮儀。人與人進(jìn)行交往,雙方第一個(gè)見(jiàn)面禮是握手問(wèn)好,面帶溫和笑容,彼此從眼神中傳遞、流露出誠(chéng)意,此即為構(gòu)成人際交往的首要禮儀條件。
社交禮儀是文明標(biāo)志。社交禮儀是社會(huì)文明程度的標(biāo)志之一,在一些特定的場(chǎng)合和環(huán)境,遵守社交禮儀的狀態(tài)可以反映一個(gè)人的人格,是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)高低和有無(wú)教養(yǎng)的尺度之一。人們?cè)谏鐣?huì)交往中施行禮儀,是以對(duì)他人的尊重為前提,以自重、自尊、自強(qiáng)為基礎(chǔ),以滿(mǎn)足交流知識(shí)與信息、尋求友誼和理解的需要為目的。為此,我們必須堅(jiān)持文明的生活態(tài)度,堅(jiān)持最為一個(gè)社會(huì)的人的責(zé)任心和義務(wù)感,重視社交禮儀,講求文明禮貌,培養(yǎng)嚴(yán)于律己、寬以待人的風(fēng)范,蘊(yùn)成舉止得體、談吐優(yōu)雅的儀態(tài)、從而有益于保持人際關(guān)系的純潔性,有助于人類(lèi)的文明進(jìn)步。
人際關(guān)系是我們生活中的一個(gè)重要組成部分。一個(gè)人的人際交往關(guān)系的好壞,對(duì)一個(gè)在事業(yè)上或生活上的成功與否都起著舉足輕重的作用。人際關(guān)系是走好人生的關(guān)鍵,也是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的重要途徑。所以,在社會(huì)的發(fā)展中,為了個(gè)人的得到充足的發(fā)展,有必要提高個(gè)人的禮儀素質(zhì)。
禮儀修養(yǎng)的形成是自我認(rèn)識(shí)、自我養(yǎng)成、自我提高的過(guò)程,是通過(guò)有意識(shí)的學(xué)習(xí)、模仿、積累而形成的,有著高度的自覺(jué)性。在無(wú)論在什么場(chǎng)合、面對(duì)什么人群,只要把禮儀修養(yǎng)看做是自身素質(zhì)的一部分,是生活和諧、事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ),是個(gè)人完善人格的重要組成,才會(huì)真正有自覺(jué)意識(shí),主動(dòng)地鍛煉和培養(yǎng)良好的個(gè)人素質(zhì)和禮儀修養(yǎng)。
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