演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
認(rèn)識(shí)自我演講稿字篇一
大家好!
由此可見，知道迷惑，認(rèn)清自我，方能有所收獲?？墒牵F(xiàn)在的人們自視甚高，自命不凡，汲汲于名利，用金錢來衡量一切。他們不知迷惑，只是一個(gè)勁地追名逐利，抵達(dá)名利場的巔峰，實(shí)現(xiàn)自己荒誕的夢想;卻在不知不覺中丟失了自己。多么可笑，多么可悲!
知道迷惑，就是一個(gè)審視自己的過程，在解決迷惑的過程中，不斷地完善，升華自我，塑造一個(gè)更好的自己。然而那些不知迷惑的人，反而是最迷惑的，很容易被現(xiàn)實(shí)的浪潮裹挾而去，迷失了自我，因瞻前顧后而背叛了初衷，因追求名利而拋棄夢想，因趨炎附勢而污染的心靈都在人們的不知迷惑中滋生出來，淪為社會(huì)的奴隸，就好比那洞穴中瑟瑟發(fā)抖的鼴鼠，可憐可嘆。
承認(rèn)迷惑，認(rèn)清迷惑，并不是對(duì)自己的否定，而是一場心靈的修行。撣去心靈上的塵埃，讓自己變得純粹通透。弘一法師便是深諳這個(gè)道理的。三十年前，他是風(fēng)流倜儻、瀟灑多才的貴公子李叔同;三十年后，他是清瘦滄桑、精修律宗的弘一法師。他本可過著快樂舒適的公子生活，但他卻能清楚地認(rèn)識(shí)到迷惑，選擇遁入佛門，用幾十年艱辛的精神苦旅來解決迷惑，認(rèn)識(shí)自我。青燈佛影，長夜漫漫，木魚篤篤，苦難和困境都沒有將他打倒，終成一代佛學(xué)大師。
知道迷惑，解除迷惑是人生必不可少的過程。因?yàn)橛忻曰?，我們可以更清楚地認(rèn)識(shí)自己。在這個(gè)過程中，可能會(huì)狼狽，可能會(huì)失敗，可能會(huì)迷失，但都不要放棄，不要讓自己淪為那個(gè)可憐之人。當(dāng)你最終走出迷惑的霧瘴，撥云見日，那將會(huì)是又一個(gè)新的開始。
不害怕，不畏懼，迷惑在時(shí)，知惑、解惑，然后繼續(xù)前行……
認(rèn)識(shí)自我演講稿字篇二
來到這里三年，我覺得自己還從未好好的對(duì)自己進(jìn)行一番認(rèn)識(shí)，直到這次有機(jī)會(huì)寫這篇稿子，我和自己進(jìn)行了一次深入的交流，原來，我是這樣的。
剛進(jìn)學(xué)校，也可以說自己是帶著理想，帶著抱負(fù)來的，想像著自己三年后能金榜題名，考進(jìn)一所理想的大學(xué)，讓父母為我驕傲。
但所有的一切，似乎都只能歸結(jié)為想象。
前二年時(shí)間里，我曾用功過，也曾取得過好成績，也受到過老師的表揚(yáng)，成績排行榜上也曾進(jìn)入過學(xué)校前十名。
但后來，由于種種原因，我變得不專用功，開始學(xué)會(huì)上課開小差，作業(yè)不及時(shí)做，只想著玩，對(duì)學(xué)習(xí)，特別是自己基礎(chǔ)差的課程，慢慢的失去了興趣。
但時(shí)間，不管我用不用心，專不專注，喜歡不喜歡，照樣一分一秒的走動(dòng)著，走動(dòng)著，直到分班之后。
接下來這一年，我又應(yīng)該怎么辦?我必須清楚的認(rèn)識(shí)自己，我一直在思考這個(gè)問題。
在古希臘的圣城德爾斐神殿上刻著一句千古流傳的箴言：認(rèn)識(shí)你自己。
它傳達(dá)了神對(duì)人的要求，就是人應(yīng)該知道自己的限度。
有人問泰勒斯：什么是最困難之事，回答是：“認(rèn)識(shí)你自己?！?/p>
接著又問：什么是最容易之事?回答是：“給別人提建議?！?/p>
這位最早的哲人顯然是在諷刺世人，世上有自知之明者寥寥無幾，好為人師者比比皆是。
正是這種謙虛態(tài)度，才成就了蘇格拉底的深厚哲學(xué)思想。
能夠正確地認(rèn)識(shí)自己的不足，善于向每個(gè)可能彌補(bǔ)自己不足的平凡人學(xué)習(xí)，才能取得這樣的成功。
我們通過認(rèn)識(shí)自己來認(rèn)識(shí)世界，成功雖然存在著偶然性，但經(jīng)常地自我審視、自我探尋，才能成就更完整的自己。
我們?cè)谄匠５膶W(xué)習(xí)中，也要有這樣的自知之明，只有先認(rèn)識(shí)到自己的無知，才能形成自己虛心向人學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能發(fā)掘潛能、不斷取得進(jìn)步，達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，邁向成功。
不自以為是、抱著開放的求知意識(shí)和謙虛好學(xué)的求知態(tài)度，我們才能多學(xué)知識(shí)，獲得成功!
最后我想用一句話來結(jié)束今天的演講：意識(shí)到無知，便是有知的開始。
認(rèn)識(shí)自己，從今天開始!
謝謝大家!
認(rèn)識(shí)自我演講稿字篇三
大家好!
古希臘寓言中的驢，一時(shí)頭昏腦熱，殷切地向蟬討教唱歌?？上攵?，驢的想法超越了它自身的能力范圍，當(dāng)然，熱愛唱歌，敢于挑戰(zhàn)自我是一件好事，但反之，它未能認(rèn)識(shí)自己，盲目追求，理想的破滅是理所當(dāng)然，最后還因?yàn)橐晃兜刈裱缓嚷端囊蠖鲾嗔诵悦逃?xùn)真是發(fā)人深省!
如此之例古往今來不勝枚舉，最著名的要數(shù)南郭先生了?？ぶ信e盛會(huì)，南郭先生自告奮勇進(jìn)了鼓樂隊(duì)，自認(rèn)為聰慧過人的他日日在吹竽隊(duì)中混吃混喝，不勤學(xué)苦練吹竽的技術(shù)，最后在眾人的嘲笑聲中留下“濫竽充數(shù)”的罵名。在我看來，人貴有自知之明，驢之愚笨，南郭先生之笑談，究其根本，都是缺乏自知。若連自身都未清晰地看透，何以有所成就?那浩浩江流，正因?yàn)橹酪谕局胁粩喾e蓄力量，充實(shí)自我，才能踏過荊棘，穿越險(xiǎn)阻;那柳綠花紅，正因?yàn)橹酪诙张υ鷮?shí)根基，汲取營養(yǎng)，才能完善自身，生機(jī)勃勃。因?yàn)樽灾?，這個(gè)世界才如此豐富多彩。
一次，人們問丹麥物理學(xué)家玻爾教授：“你創(chuàng)建了第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣?”玻爾回答說：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前顯露我的愚蠢。”玻爾的成功正在于此：正視自己。正視自己是一種勇氣。如玻爾一樣，敢于承認(rèn)自己有愚蠢一面，這本身已需要很大氣魄。只有充分地認(rèn)識(shí)自我，才能明白自身的長處和缺點(diǎn)，才能揚(yáng)長避短，走向成功。
漫步歷史長河，因?yàn)椴荒芮宄卣J(rèn)識(shí)自我而命喪黃泉者不勝枚舉。屈原曾詠嘆道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鄙頌橐淮寺娙?，卻苦苦困于“救國救民”的思想枷鎖之中，試想當(dāng)時(shí)天下混亂，奸臣當(dāng)?shù)溃跄苋莸孟滤囊磺粺嵫?，他屢次上疏，卻不知已是回天無力，最后以越職上疏的罪名流放，汨羅河畔，屈原在痛苦中迷失自我，在憂愁中郁郁寡歡，終于被自我扼殺。西楚霸王項(xiàng)羽的豪情、狹義堪稱一代英雄，可他的自負(fù)、猶豫卻害了自己一生。不能正面認(rèn)識(shí)自己，一味逞匹夫之勇，雖重情重義卻不能認(rèn)清形勢，終被劉邦逼入絕境，一向自負(fù)的他怎能受辱，在憂憤中長嘆“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，最后自刎烏江，落得千古長嘆!
現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的“自我”認(rèn)知幾乎都會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的扭曲和變形。這是因?yàn)楝F(xiàn)代商品社會(huì)物欲橫流，人們每每只見“物”不見“人”或只見他人不見自己，從而導(dǎo)致人在認(rèn)識(shí)自我的過程中常常如霧里看花，如隔江觀景，不敢正視自己，不敢研究自己，不敢解剖自己。
縱觀古今，驢之寓言不斷上演，正確的認(rèn)知是成功的前提，做回自己，是最好的選擇，對(duì)自己準(zhǔn)確的評(píng)估，是通往光明未來的路標(biāo)!
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