在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
尊嚴(yán)的意思 尊嚴(yán)只在劍鋒之上篇一
或許是我天生的一種野性，我偏偏喜愛臨危不懼、敢于對(duì)抗，能夠用智慧捍衛(wèi)尊嚴(yán)的人。所以唐雎理所當(dāng)然成為我瞻仰的對(duì)象。
往事越千年，白浪滔天。歷史的天空閃爍幾顆星。歷史上涌現(xiàn)無(wú)數(shù)唐雎一般的人物。藺相如的完璧歸趙，晏子的南橘北枳，諸葛亮的舌戰(zhàn)群儒……都是我從小喜歡的故事，有時(shí)我也常常在想，如果我會(huì)成為他們?cè)撚卸嗪?，我能夠用自我的智慧捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，那是多么幸福的事?。?/p>
自古以來(lái)常言道“百無(wú)一用是書生”，楊炯也在行軍的路上高歌“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生?！钡俏覅s不這樣認(rèn)為。書生有他的智慧，只但是很少有人意識(shí)到這點(diǎn)罷了。
很多時(shí)候，往往一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的安危，都擔(dān)任在一個(gè)書生稚嫩的肩膀上，這些已足以駁倒一些看不起書生的謬論。
但是我們學(xué)習(xí)不就應(yīng)太死，要把知識(shí)學(xué)活。并且運(yùn)用到真正有價(jià)值的地方。有人利用自我的智慧制作網(wǎng)絡(luò)病毒，這樣的人雖然有很高的智慧，但是卻很可悲不是嗎？他們的智慧沒有用到真正需要的地方。我為他們感到凄涼。
作為現(xiàn)代的中學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，這是我和千萬(wàn)中學(xué)生的心聲。
用智慧捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)！
尊嚴(yán)的意思 尊嚴(yán)只在劍鋒之上篇二
許多人都在說(shuō)，我們遇到了一個(gè)寡廉鮮恥的時(shí)代?？墒?，果真如此么？梅秀英的詩(shī)文集《生命的感動(dòng)》，似乎給我們提供了另外一種語(yǔ)境。
《生命的感動(dòng)》里敘述的都是作者的身邊人、身邊事、身邊物，或者說(shuō)，干脆就是一部對(duì)庸常人生和周遭事物的片段式記述。這里，既沒有所謂的帝王將相和風(fēng)云人物，也沒有所謂的熱門題材和宏大事件。可是，作者卻在溫和平淡和波瀾不驚的敘述中，于有心或無(wú)意之間，始終盯牢了一種東西，那就是事物的精神性存在，也就是尊嚴(yán)。這種被稱為尊嚴(yán)或者理由的精神性存在，常常被作者描述的一個(gè)細(xì)節(jié)或一句話或一個(gè)動(dòng)作點(diǎn)撥出來(lái)，以出其不意的效果，向我們呈現(xiàn)了存在的幽微，呈現(xiàn)了當(dāng)下語(yǔ)境里那些被廣泛遮蔽的經(jīng)驗(yàn)。讀到最后，我甚至強(qiáng)烈地感覺到，這部《生命的感動(dòng)》簡(jiǎn)直就是對(duì)寡廉鮮恥的時(shí)代語(yǔ)境的冒犯。誰(shuí)說(shuō)這是一個(gè)沒有尊嚴(yán)的時(shí)代？誰(shuí)說(shuō)我們的尊嚴(yán)讓狗吃掉了？請(qǐng)瞪大我們的眼睛看看，看看這部《生命的感動(dòng)》，尊嚴(yán)之火從來(lái)就沒有停歇過(guò)在普通人心里的燃燒，尊嚴(yán)其實(shí)就在我們身邊。
賣荸薺的婦女：活著的尊嚴(yán)
梅秀英的筆下活躍著一個(gè)個(gè)卑微卻高貴的生命?！妒謿埖膭煾怠?、《內(nèi)退的李師傅》、《麻將迷秦師傅》、《競(jìng)爭(zhēng)上崗的芬》和《做小買賣的同學(xué)》等篇什中，集中呈現(xiàn)了這類位卑言微的生命個(gè)體，也就是當(dāng)下語(yǔ)境中所謂的底層人物。在作者看來(lái)，他們?cè)谟秒p手勞動(dòng)的同時(shí)，從來(lái)就沒有停止過(guò)捫心自問，或者說(shuō)，他們?cè)谧非鬁仫柕耐瑫r(shí)，從來(lái)就沒有放棄過(guò)人格和尊嚴(yán)的守護(hù)。劉師傅是個(gè)殘疾人，他的丈夫也是個(gè)殘疾人，兩口子經(jīng)營(yíng)著一個(gè)街頭地?cái)?，勉?qiáng)維持度日。然而，正是這樣一位只有一只胳膊的普通婦女，卻對(duì)丈夫、孩子和周圍的人始終保持著博大的愛心。她主動(dòng)幫別人掃地，因?yàn)椋M管是殘疾，她卻認(rèn)為自己比人家“有勁”；她將一只斷臂擱在椅子上，另一只手卻為遠(yuǎn)在上海的女兒織著過(guò)冬的毛衣；她讓丈夫閑坐在地?cái)偟呐赃?，自己卻忙碌不止，當(dāng)旁人譏諷她“你真愛自己的老公，這么蓄著他”時(shí)，她卻理直氣壯地回答說(shuō)：“當(dāng)然要愛自己的老公，是正宗的老公，又不是水貨的老公！”在我看來(lái)，這句極為經(jīng)典的答語(yǔ)，茅頭對(duì)準(zhǔn)的正是這個(gè)一切摻假和兌水的當(dāng)下時(shí)代，彰顯了這個(gè)斷臂女人理直氣壯的尊嚴(yán)和卓然獨(dú)立的品格。在《做小買賣的同學(xué)》一文中，作者以飽蘸感情的筆觸，敘述了一個(gè)中學(xué)時(shí)代的同窗好友。作者沒有交待她的名字，只是簡(jiǎn)要介紹了這個(gè)當(dāng)年因?yàn)榧膊『拓毨лz學(xué)的女性，現(xiàn)在正在城市的街頭上賣著荸薺。當(dāng)“我”遇見她的那一剎那，特別是瞥見她粗糙的雙手時(shí)，“我”的內(nèi)心里產(chǎn)生了強(qiáng)烈震憾。然后，這個(gè)賣荸薺的女人，似乎沒有“我”那么多的胡思亂想，更沒有因?yàn)橛鲆姳茸约夯斓煤玫耐岸栽棺园?。所以，第二天，?dāng)“我”再次來(lái)到她的面前，并出于同情，提出全部買下她的荸薺時(shí)，她卻輕描淡寫地說(shuō)：“你都拿去，我不賣給你?！敝?，“我”的同情心似乎越發(fā)膨脹，甚至想把自己不愿穿的新衣送給她，可是當(dāng)我再次看見她勞動(dòng)的雙手，看見她自然大方的微笑時(shí)，“我”才猛然意識(shí)到：“原來(lái)值得同情的是自己灰色的心空?！彼?，我們完全有理由認(rèn)為，尊嚴(yán)與出身無(wú)關(guān)，與職業(yè)無(wú)關(guān)，相反，尊嚴(yán)更多地珍藏于那些勞動(dòng)的身體和普通的心靈里，珍藏于一切關(guān)涉勞動(dòng)和自然的言行中，珍藏于頑強(qiáng)活著的`具體實(shí)踐里。
那個(gè)字我從沒說(shuō)出口：愛的尊嚴(yán)
在這本《生命的感動(dòng)》里，你可以讀到很多“我”流淚和守望的細(xì)節(jié)，這既源自“我”天生的多情，更源于“我”隱忍寬厚善良的心地，源于“我”歷經(jīng)挫折過(guò)后守住尊嚴(yán)講求分寸的愛情自覺。在文集的第一輯和最后一輯里，作者以一顆赤誠(chéng)之心，公然坦露了她的情愛歷程，并陳述了她的初戀和婚姻生活?！拔沂遣菁馍系囊坏温吨?相逢/我就當(dāng)你是偶爾投影的云彩……我不問你的方向/當(dāng)風(fēng)兒輕撫我晶瑩的心/我就作一次淚花拋灑?！薄拔覞u漸豐滿成一湖清澈的湖水/丈夫就是那休戚與共的河床/而你是投影在我心波上的太陽(yáng)/我能感覺到溫暖/我也能因此而明亮?！泵鎸?duì)昔日的戀人和婚后的丈夫，作者“我”沒有把他們視為對(duì)立的兩極，而看作是生命里共有的緣分，是深藏于心、百般呵護(hù)的對(duì)等珍惜。于是，從道德的層面上，“我”是一個(gè)大度寬厚的女子；從文化的層面上，“我”又是一個(gè)有著自身尊嚴(yán)的站立的人。然而，盡管如此，在作者波瀾萬(wàn)丈的內(nèi)心世界里，愛情又的確不能是茍且的存在，應(yīng)當(dāng)是水到渠成的流淌，是靈與肉的相融相合，哪怕付出生命的代價(jià)也在所不惜。所以，在那篇《我的閨中女友》里，“我”以無(wú)限哀惋的筆調(diào)，追述了那個(gè)為愛情而殉情的青春女子，那個(gè)從此陰陽(yáng)相隔的閨中密友。文章的最后，作者甚至十分動(dòng)情地說(shuō)：“假如有來(lái)生，我們的性別一定相異，讓我做你一世情人，洗滌你今世的憂傷，彌補(bǔ)你今世的缺憾?！倍凇秲蓚€(gè)女人的賭局》中，作者通過(guò)講述兩個(gè)為爭(zhēng)搶一個(gè)男人而不顧臉面的女性，從反向回答了：愛，任何時(shí)候都不能以喪失獨(dú)立的人格為代價(jià)，更不能以丟棄最起碼的尊嚴(yán)為理由。人的生命存在，實(shí)際上是兩個(gè)層面，一個(gè)是物質(zhì)性的現(xiàn)實(shí)存在，一個(gè)是意識(shí)性的精神存在，而且后者是最能體現(xiàn)品質(zhì)的部分。而精神性的存在，或者說(shuō)尊嚴(yán)性的存在，往往更多地藏于人的內(nèi)心。所以，在那篇《那個(gè)字我從沒說(shuō)出口》的文章里，一個(gè)跟丈夫共同生活了十六年的妻子，卻在丈夫“你想不想我”的無(wú)窮追問和“你愛不愛我”無(wú)限期待中，始終保持著緘默，甚至要“等我咽下最后一口氣前，才說(shuō)出那個(gè)莊重的字?！痹谖铱磥?lái)，這種沒有言說(shuō)的沉默，不只是反映了“我”誠(chéng)實(shí)的心靈，更為要緊的意義可能還在于，這種不易言說(shuō)的態(tài)度，卻從一個(gè)嶄新角度上實(shí)現(xiàn)了另一種言說(shuō)，那就是“我”對(duì)愛情的莊重理解和神圣解讀。作者似乎在告訴我們，尤其是告訴那些老是把“愛”放在嘴上的人，愛是一種莊嚴(yán)性的存在，是勿需言說(shuō)的！面對(duì)那個(gè)用全部身心愛“我”的丈夫，“我”早有一千個(gè)回贈(zèng)“我愛你”的理由和沖動(dòng)，而“我”之所以不說(shuō)出口，原來(lái)是想讓你自己去說(shuō)，讓你自己去體味“我”深沉廣博和持久的愛。
我是你天空里的江南雪：存在的尊嚴(yán)
無(wú)論是活著的尊嚴(yán)，還是愛的尊嚴(yán)，都是存在的尊嚴(yán)。只是，在梅秀英的《生命的感動(dòng)》里，作者卻從對(duì)生命的敬畏和對(duì)存在的探密過(guò)程中，告訴了我們關(guān)于存在的另一種尊嚴(yán)形式：平凡的事物原來(lái)也有著神性的光輝。
那只生產(chǎn)的鄉(xiāng)下母貓，在一次性產(chǎn)下九只小貓后，咬斷了臍帶，吃掉了胎盤，然后長(zhǎng)時(shí)間地保持著側(cè)臥的姿勢(shì)，并抬起一條后腿，以便于她的孩子們吃奶。雖說(shuō)貓是供人消遣的動(dòng)物，但從作者描述的一系列分娩和哺乳的過(guò)程中，我們不僅見證了一組生命誕生的過(guò)程，更為重要的可能還在于，我們看到了或者說(shuō)感受到了一切生命出現(xiàn)的最初理由，那就是母愛。正是這種與生俱來(lái)的愛，我們才不會(huì)因?yàn)樗且恢回埢蛘呤且恢还范ッ镆曀?，相反，它和人的生命一樣尊貴。在我看來(lái)，這種生命的尊貴，其實(shí)就是存在的尊嚴(yán)，就是萬(wàn)事萬(wàn)物生生不息的強(qiáng)大理由。菊花，這個(gè)被無(wú)數(shù)人稱頌過(guò)的意象，在《生命的感動(dòng)》里再次得到了高貴的呈現(xiàn)。面對(duì)一枝花謝草枯、蜂銷蝶遁的菊花，作者情不自禁地寫道：“放縱的熱情只會(huì)瞬間燃盡，內(nèi)斂的情愫才能持久的發(fā)放”；“寧可枝頭搶香死，何曾吹落北風(fēng)中”。這些看似主觀的深情詠嘆，其實(shí)源自于事物客觀存在的奧秘，亦即事物固有的神性。仔細(xì)想想，菊花，她原本就是這個(gè)樣子。所以說(shuō)，一切存在，其實(shí)都是有尊嚴(yán)的存在，哪怕它是一棵草，一朵花。在《千年銀杏》、《故鄉(xiāng)的落日》、《生命里不滅的明燈》等文章里，作者均以探險(xiǎn)和回望的姿態(tài)，尋找和發(fā)掘著身邊事物的存在奧秘，彰顯了萬(wàn)事萬(wàn)物的神性光輝。江南雪，這是一個(gè)意蘊(yùn)特別的意象，它既不同于北方的雪，也有別于南方的雨。它來(lái)去匆匆，稍縱即逝，它凄美動(dòng)人，驚鴻一現(xiàn)。正是這種短促的自然存在，作者卻瞥見了它獨(dú)有的尊嚴(yán)，捕捉了它迥異的精神性存在，并與自己的愛情聯(lián)系了起來(lái)。“我是你天空里的江南雪/偶爾/在最冷的季節(jié)/作一次紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飄灑……我不是江南雨/我不去打濕你的心/也濕潤(rùn)不了你的干裂/偶爾在你最蕭瑟的時(shí)節(jié)/共梅花/競(jìng)相燦放?！贝嬖诘淖饑?yán)，不在于時(shí)間的長(zhǎng)短，而在于內(nèi)在的品格，江南雪，我們身邊的江南雪，我們年年都要見到的江南雪，在作者的筆下，以在人間的短暫停頓，完成了一次凄美的旅行，落實(shí)了存在的重量。
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