范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
安徽高考總分篇一
高考即將結(jié)束，這兩天最受關(guān)注的就是各地的高考作文題了。其中安徽卷的作文題目是《劇本修改誰說了算》，引發(fā)了不小爭議，還被網(wǎng)友評為最奇葩和最難寫的作文題。專家也認為，題目出的不專業(yè)，而且對于高中生來說，這個領(lǐng)域是他們完全陌生的，讓他們以此為題寫作文也不合適。
安徽卷作文題給出這樣一段材料：一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。
該作文題要求不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，寫一篇不少于800字的文章。
該題目出爐之后，不少網(wǎng)友大呼奇葩，無從下筆。同時也吸引了業(yè)內(nèi)人士的注目，有相關(guān)行業(yè)人士稱這題目是考學(xué)生對著作權(quán)法的了解，稱超過了學(xué)生所學(xué)范圍。
其中《北京愛情故事》、《大丫鬟》等劇的編劇李亞玲發(fā)微博稱，出題者不負責(zé)任，高考作文不應(yīng)該考對某行業(yè)的專業(yè)了解程度。
“況影視業(yè)小眾，普通孩子無渠道深入了解行業(yè)生態(tài)。尤其無條件上網(wǎng)的鄉(xiāng)村孩子和不關(guān)注影視業(yè)的孩子根本無從下筆，他們無過錯卻遭重挫！想到會有很多孩子考場上抓狂就心酸?！崩顏喠嵴f。
中國傳媒大學(xué)電視系的宋家玲教授昨日接受《法制晚報》記者電話采訪時表示，關(guān)于“劇本修改誰說了算”這個話題，涉及影視業(yè)內(nèi)部分工的問題，屬于影視專業(yè)領(lǐng)域范疇，只有業(yè)內(nèi)人士才熟悉，而作為高中生對于這個領(lǐng)域可以說是完全陌生的，因此該題目作為高考作文題目并不合適。
宋家玲認為，從專業(yè)角度而言，就“劇本修改誰說了算”的問題，材料中缺少了一個環(huán)節(jié)，那就是導(dǎo)演。因為劇本到了拍攝階段，說了算的既不是劇作家，也不是表演藝術(shù)家，而是導(dǎo)演。
劇作家一般情況下不參加拍攝，所以改動臺詞、劇本一般是演員和導(dǎo)演互相商量，一般情況下劇作家將劇本賣給攝制方，攝制方請導(dǎo)演來拍攝，導(dǎo)演就負起拍攝、制作的總責(zé)任。就像導(dǎo)演丁蔭楠講的，劇作家相當(dāng)于畫了一個設(shè)計圖，導(dǎo)演像工頭，對于影視劇的這個工程進行施工，所以導(dǎo)演負有領(lǐng)軍責(zé)任。因此，宋家玲認為這個材料也不符合事實，題目出的不是很專業(yè)，“出題的人不太了解情況，出了這個比較模糊的題目，實際上是不成立的”。
安徽高考總分篇二
20xx年安徽卷高考作文題：
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
有的.人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會這樣？”
我卻夢想從未有過的事物，然后追問：“為什么不能這樣？”?——蕭伯納
要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。
仍須言夢
五十多年前的一位領(lǐng)袖慷慨陳詞，說出自己的夢想，然而他的夢想于當(dāng)時是為天方夜譚——沒有膚色的區(qū)別，獲得與白人相同的地位。但正是這樣的夢想打動了每個遭受苦難的黑人，亦感染了部分白人。為此，他雖獻出了生命，但歷史證明了馬丁·路德金的夢想可以為真。
生活中的我們多會疲于應(yīng)付已發(fā)生過的矛盾，而嘆息：“為什么會這樣”，終其一生忙碌于補救已發(fā)生過的事情。此生雖亦充實，然無不有憾。人生即為過程，終將于盡。在生活中不向前看，不對未發(fā)生的夢想說出：“為什么不會這樣”。亦如在路上行走，只是背身前行，看到的亦只是已走過的路徑，至于身后的未走過的路，我們無法欣賞更無從選擇。人生如此，即亦憾也。
劉禪不思強國，晉兵相加，方急治國，終為亡國賤俘，亦樂不思蜀，為此一帝為千古笑耳。汪精衛(wèi)雖奸，其年少時亦有英雄夢。然其以命為上，以夢為下，日本相迫，即為國賊，縱容身于世幾十載，不及軍中一烈士。貪今而不念來者，嘆事之如此而非問夢之未遂，斯人悲也。
人有夢，且時時追問：“為何不能這樣？”實為思想先于行動，思想拓展未來之舉。即如此，夢未遂，亦無悔矣。
昔者司馬子長少小立志，文王、孔子，五百年相繼，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，無問何通古今，縱然歷史不順其言，然史家絕唱亦無所憾。辛棄疾南效宋朝，心比廉頗，身老南國。江南游子縱北望故土又一年，那顆赤子之心不被統(tǒng)治者所用，登亭拍欄，空看吳鉤，但后人品之，無不動容。對于夢想，只能向之，無法踐之也許是一種悲劇，但沒有夢想的人，與咸魚又有何區(qū)別呢？辛棄疾無悔，司馬遷亦無嘆。
人既如此，物亦相類。蟬潛于土中幾個春秋，仍盼一個盛夏，縱生命消亡，亦何須追問為何如此；朝菌不過一日，亦于世間走此一遭，無夢何談生命；杜鵑啼血，望帝托心，蜀國雖亡，鳴盡人心，夢想不在于成功與否，而在與能否撐起你那顆搏動的心。生物既如此，身雖小，命已高。
蕭伯納之言雖簡，卻道出人生真諦。人生無常，幾十個春秋，無夢無問，即愧于此生。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/3021302.html】
