無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
行路難第一人稱字篇一
;“衣、食、住、行”，在中國人最重要的四件事中，“行”能躋身其中，足以證明國人對它的重視。
所謂“讀萬卷書，行萬里路”，所謂“千里之行，始于足下”，所謂“好男兒志在四方”……無不是人們對奔赴遠(yuǎn)方的憧憬、對探索未知的鼓勵。實(shí)際上，自遠(yuǎn)古時代起，中國人的祖先就已經(jīng)與遠(yuǎn)在西亞和歐洲的民族有過交往，這從石器時代遺址中出土的大批文物就可以得到證實(shí)。正是這種交往，促進(jìn)了春秋戰(zhàn)國時代各民族的大融合，最終孕育出璀璨奪目的華夏文明與生生不息的漢民族。
但是隨著秦漢大一統(tǒng)局面的形成，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，歷代統(tǒng)治者都不約而同地選擇了“禁游宦之民，而顯耕戰(zhàn)之士”。商人在上層人士的眼中就是游手好閑、投機(jī)取巧之輩，卷走了大量的“耕戰(zhàn)之士”，攫取了巨額的社會財富，卻沒有給政府帶來更多的收入，并且游走東西，溝通南北，在很大程度上威脅到統(tǒng)治者對信息的壟斷地位，不利于區(qū)域內(nèi)的穩(wěn)定。因此，重農(nóng)輕商就成了大多數(shù)封建統(tǒng)治者的慣例。除了把千千萬農(nóng)民牢牢地束縛在薄田茅屋外，就是對商人的交通設(shè)置種種關(guān)卡和限制。1957年，在淮河岸邊的安徽壽縣丘家花園發(fā)現(xiàn)了兩組鄂君啟節(jié)。這是楚懷王頒發(fā)給封地在今湖北鄂城的鄂君啟于水陸兩路運(yùn)輸貨物的免稅通行證，以一年為限，并有一定的通行范圍。節(jié)上對交通工具的數(shù)量、商品的種類都有詳細(xì)的規(guī)定。即使是楚懷王的至親，往來都會受到如此嚴(yán)格的約束，一般的商賈若想進(jìn)行貿(mào)易勢必就更為困難了。
伴隨著儒、道的潛移默化，無論是孔子“禮”的框架，還是老子“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的制度構(gòu)想，都引導(dǎo)著社會輿論的主流把蕓蕓眾生推向安于現(xiàn)狀、安分守己、安貧樂道的思維，“使人重死而不遠(yuǎn)徙”。制度上的打壓、觀念上的嘲諷，都在無形中捆住了國人的雙腳。由此，復(fù)雜的地理環(huán)境、迥異的文化風(fēng)俗，加上行路過程中來自自然與人為的風(fēng)險，促使中國人產(chǎn)生了“行路難”的觀念。
于是，千百年來，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“在家千日好，出門一日難”，“窮家富路”，“人離鄉(xiāng)賤，物離鄉(xiāng)貴”，“金窩銀窩，不如自己的草窩”，“兒行千里母擔(dān)憂”……這些從不同角度闡釋“行路難”的俗語和警言廣泛流傳，其間滲透的復(fù)雜內(nèi)涵、傳達(dá)的濃濃憂郁與凄涼深深地禁錮著國人的行路觀，也形成了極具中國特色的出行禮儀、出行習(xí)俗、出行信仰和禁忌。
所有后世形式意義大于實(shí)際意義的禮儀在最開始都來源于真實(shí)的需要。出行的禮儀也不外如是。漫漫長路，不管你是孑然獨(dú)行，還是搭幫結(jié)伙，人跡罕至的崇山峻嶺既可能讓你跌落深谷，又可能讓你喪生毒蛇猛獸之口，江河湖海無處不在的風(fēng)浪與暗礁也可能讓你船覆身毀。而旅途中生病無人照料，防不勝防的地痞流氓、豪強(qiáng)惡霸，甚至花樣迭出、難辨真假的騙子，在語言不通、風(fēng)俗迥異的氛圍中，都極易引發(fā)行路人“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，“在家千日好，出門一日難”的嗟嘆。于是，中國人對于親朋好友遠(yuǎn)行格外重視。自古以來，無論是餞別，還是贈別、送別，作為出行禮儀的重要內(nèi)容，每個人的一生都會經(jīng)歷幾次這樣的場面。
餞別，即為設(shè)宴送行，大概起于周。幾千年來，上至王侯將相，下至蠅頭草民，或三牲五鼎，或粗茶淡飯，出行者的身份地位、出行目的、路途遠(yuǎn)近和經(jīng)濟(jì)條件不同，餞別的形式和參加者也自然有所不同，但無不與平常飲食刻意區(qū)分，以顯示鄭重的氣氛和送別者的深情。
棄我去者昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁，
對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，
中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，
欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，
舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，
明朝散發(fā)弄扁舟。
親朋遠(yuǎn)行，餞別或送行之際，以物相贈，是為贈別。這種互相贈別的禮儀和風(fēng)俗，比餞別更為久遠(yuǎn)，最開始在夫妻、戀人或母子之間比較常見，或者對遠(yuǎn)行之人有所期許亦可。隨著物質(zhì)的豐富和禮制的產(chǎn)生，這種禮儀就更為普遍了。晉文公重耳流亡之際接受曹國大夫所贈白玉壁與宋襄公贈馬當(dāng)屬此列。
除了餞別與贈別，親朋好友們對即將上路的旅人表示不舍，相送一程的送別，可以說是世人最常見的禮儀?？犊瘔阎蛣e有之：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之，至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣?！保ā妒酚洝ご炭土袀鳌罚亩粝铝恕帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的千古絕唱。熱誠情深之送別有之：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”（李白《送友人》）纏綿悱惻之送別亦有之：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”（柳永《雨霖鈴》）
無論是餞別、贈別還是送別，都僅僅是旅行的開始。在“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”或者“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”之后，旅程終究要以平淡、詭譎或者波瀾壯闊的姿態(tài)慢慢展開。安土重遷的中國人在不得不離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行時除了充分準(zhǔn)備、小心提防外，也就忐忑著把平安抵達(dá)的愿望寄托在了路途中的神靈庇護(hù)上。行路信仰與禁忌由此而來。
出于對自然力的崇拜，自古以來，中國人就把天地與其組成部分—日月星辰、山川河海作為自然力的代表加以神化，并不斷地用美麗的神話傳說賦予其超自然的形象和能力。所以，山神河伯、龍王水鬼就成了行路人的信仰和禁忌。譬如，在山林中行走時，不許對兇禽猛獸有不敬的言行，途經(jīng)山神廟時更不能嬉笑謾罵，隨地便溺。在江河湖海中泛舟時，也不能對河伯龍王口出不敬，甚至“翻、覆、沉”等不吉利的諧音、雙關(guān)詞語也成了禁忌。相較于普通路人，以交通運(yùn)輸為職業(yè)的腳夫、車夫、船夫，笑迎八方賓客的旅店、牙行、貨棧更是在技術(shù)方法、行駛規(guī)矩和公共道德等方面形成了種類繁多的信仰和禁忌。而這些信仰和禁忌有許多逐漸成為一定歷史時期和地域范圍內(nèi)約定俗成的社會規(guī)范。
安土重遷的傳統(tǒng)、行路難的現(xiàn)實(shí)，讓國人分外珍惜自己出行中的見聞。因此，文人學(xué)士大都有在旅行中題記的習(xí)俗。這種習(xí)慣甚至延續(xù)至當(dāng)代，在許多名勝古跡上，數(shù)不勝數(shù)的“某某到此一游”在某種程度上也是昭示國人行路難的印記。
浩如煙海的題記，或只言片語，或短詩數(shù)行，或詳談來去蹤跡，這些都成為后世史考的珍貴資料。韓愈在唐德宗貞元二十一年（805年）秋調(diào)任江陵府法曹參軍時，途經(jīng)南岳衡山，夜宿山寺，在門樓題詩一抒胸懷，其中“我來正逢秋雨節(jié)，陰氣晦昧無清風(fēng)”為后人點(diǎn)明了節(jié)令和心境，而“手持杯傴導(dǎo)我擲，云此最吉馀難同”則寫出了卜卦以定吉兇的生活細(xì)節(jié)。像這種頗具歷史和文學(xué)價值的題記不勝枚舉，諸如宋之問的《題大庾嶺北驛》、崔顥的《黃鶴樓》、張祜的《題金陵渡》以及許渾的《秋日赴闕題潼關(guān)驛樓》等，皆屬此列。
除了題記，中國人行路的習(xí)俗，更普世的是“尚早、尚儉、尚快”的傳統(tǒng)。所謂“尚早”就是旅行時早起床，早出發(fā)，以便天黑前能及時投宿或及早到達(dá)目的地。而“尚儉”則是一般人行路習(xí)慣于在旅途中節(jié)約開支。北宋張楶初入仕時，赴任四川，就是妻子乘驢，自己牽驢，年幼的兒女共以一驢馱之，可謂十分節(jié)儉。至于“尚快”則更容易理解：旅途艱難，行路人大都希望盡快到達(dá)目的地，既節(jié)約錢財，又可以盡量避免不虞之禍，還可以免除親友的掛念。所以也就有了“風(fēng)雨兼程”、“日夜兼程”、“馬不停蹄”、“披星戴月”之類的形容。
“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！保ɡ畎住缎新冯y》）實(shí)際上，無論是直插云霄的險峰，還是波濤洶涌的江河，都無法真正縛住國人的雙腳，困住華夏民族的雄心。政治上的壓制，經(jīng)濟(jì)上的束縛，文化上的蔑視，把“行路難”的觀念深深地烙在了炎黃子孫的骨子里，隨著血脈代代相傳。這既成了漢族走出去開拓革新的阻礙，又成就了最眷戀故土、講究落葉歸根、穿越百年難易、相隔萬里不改的民族凝聚力。某種程度上，我們甚至可以說行路難的傳統(tǒng)也是中華文明數(shù)千年來生生不息的重要原因，縱使戰(zhàn)火侵襲、西方文化不斷傳入，中華文明仍然能保持住自己鮮明、獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，并且從未出現(xiàn)承襲上的中斷。這正如一枚硬幣的兩面，從沒有完美無缺的制度和文化，我們的“行路難”也是如此。在保持鮮活旺盛的探索欲的同時，如何留住民族的認(rèn)同感和向心力，這是永遠(yuǎn)糾結(jié)的命題。在兩者之間取得微妙平衡者如漢唐，嚴(yán)重失衡者如明清。如今，早已解開雙腿束縛的國人，更需解開心的桎梏，再加上自信自尊、謙虛無畏、從容博大的胸懷，才能踏上更遠(yuǎn)的征途。
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《行路難》是人教版八年級下第六單元的一首樂府詩。詩以“行路難”比喻世道險阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。
新課標(biāo)提出“誦讀古詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”的要求，所以在培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)能力方面，要求學(xué)生能有感情的朗讀詩詞、疏通大意、落實(shí)背誦；從情感態(tài)度與價值觀的角度，希望學(xué)生能根據(jù)作者的生活經(jīng)歷，理解李白苦悶迷惘憤慨與充滿信心、執(zhí)著追求交織起來的復(fù)雜心態(tài)，感受到本詩抑郁和奮發(fā)、失望和希望急劇交替變換的感情基調(diào)。這是本課的教學(xué)重點(diǎn)。
立足課本，拓寬視野，是現(xiàn)代教育的發(fā)展方向，在讀懂本詩中李白懷才不遇的心情后，通過綜合知識積累，把握李白詩歌的風(fēng)格進(jìn)而理解李白的性格特征是本課的教學(xué)難點(diǎn)。
在教學(xué)過程中力求讓學(xué)生更多的直接接觸課文材料，還學(xué)生大量的課堂活動時間，體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律“的理念，通過多層次誦讀、多角度比較、藝術(shù)性創(chuàng)編等課堂實(shí)踐活動來帶動教學(xué)流程步步推進(jìn)，在讀、說、賞的層進(jìn)訓(xùn)練中落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
新教材入選這首詩歌，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，體會作者強(qiáng)烈的苦悶心情和豪放自信的性格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生品讀詩歌意境，提高審美情趣。所以我把這節(jié)課定位于鑒賞誦讀課。設(shè)計了分層推進(jìn)式誦讀——拓展積累式鑒賞的板塊教學(xué)模式。
一課時
（一）故事導(dǎo)入：
老師講述李白的人生故事——高力士脫靴，楊貴妃研墨的故事，同時展示在網(wǎng)絡(luò)中找到了對于李白身世介紹的片斷。在老師娓娓道來的過程中，學(xué)生會有極大的興趣希望能走近李白了解李白，從而收到調(diào)動學(xué)生情緒，烘托課堂氣氛的良好效果，并為下面理解本詩的情感底蘊(yùn)奠定了基礎(chǔ)。
（二）分層推進(jìn)式誦讀：
通過多種形式的誦讀法，激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，在教學(xué)主體步驟的起始階段很好的烘托了教學(xué)氣氛。
１、朗讀：聽朗讀正音，亮開嗓門齊讀。
２、譯讀：分組對照課下注釋讀懂全詩，圈點(diǎn)出不懂的地方全組討論，老師解疑。
３、品讀：以老師的問題為開頭回答問題——透過詩歌我讀到了……（讀到了低沉抑郁的心情、讀到了慷慨豪放的信心……）
用一組或幾組反義詞填空：《行路難》是一曲交織——與——的急劇變化的音樂。從而把握詩歌朗讀的感情變化應(yīng)該是低沉——激昂。
４、競讀：男女生比賽，自己說說朗讀效果、情感的處理。
５、自讀：把自己假想成天寶三年時離開長安懷才不遇的李白，以人生獨(dú)白的方式朗讀。
６、齊讀：女生齊讀前三組詩句，男生齊讀后三組詩句。
７、背誦：
葉圣陶說過：“美讀得法，不但了解作者想什么，而且與作者的心靈相通了，無論品味方面或是受用方面都有莫大的收獲?！蓖ㄟ^層層推進(jìn)的朗讀吟誦的教學(xué)環(huán)節(jié)，激活學(xué)生的情感共鳴，在吟讀中入情入境入心。
（三）拓展積累式鑒賞：
我設(shè)計了“聽——讀——說——找——寫”五個小環(huán)節(jié)，通過閱讀老師搜集到的李白表現(xiàn)懷才不遇情感的同類詩歌，讓學(xué)生做一下橫向的比較，從而感受到李白詩歌自然豪放的風(fēng)格和他獨(dú)特的個性。
１、聽：老師播放這兩首詩歌的錄音，學(xué)生做標(biāo)注。
２、讀：自己朗讀，對照注釋讀懂全詩，圈點(diǎn)出不懂的地方分組討論，老師解疑。
３、說：以“我欣賞——詩句，因?yàn)椤钡木涫秸務(wù)勛约旱睦斫狻?/p>
４、找：對比三首詩歌，找出意境相通的詩句。
５、寫：通過拓展賞析，請學(xué)生按照這樣的格式寫一組排比句，表達(dá)出朗讀李白詩歌的感受。
徜徉于李白詩歌的海洋，我聽到了——
我看到了——
我感受到了——
語文課堂應(yīng)該進(jìn)行“自主、合作、探究”的教學(xué)探索，在大量的語文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的“獨(dú)立閱讀”能力。這個環(huán)節(jié)主要訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立把握領(lǐng)悟詩歌風(fēng)格的能力，提高學(xué)生的審美鑒賞能力，讓學(xué)生在積極主動的思維活動和情感活動中進(jìn)行抒情性的語言表達(dá)訓(xùn)練，全方位的提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
行路難第一人稱字篇三
或許是受了報紙上人家八天七夜從上海騎到北京的影響，我今天也決定出去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。
雖然不像人家騎那么遠(yuǎn)，但我還是決定去青浦的趙屯。約摸一算，安亭到趙屯有15公里遠(yuǎn)。面對巨大的考驗(yàn)，在媽媽的“慫恿”下，我勉強(qiáng)踏上了征途。
在騎去趙屯的路上要經(jīng)過一個白鶴鎮(zhèn)。我一邊騎一邊想象著白鶴鎮(zhèn)的繁華景象：有像嘉正國際那樣的商務(wù)中心、有像嘉亭薈那樣的城市生活廣場、有像汽車博覽公園那樣清靜幽美的公園……來到墨玉路和曹安公路相交的十字路口時，我一下子不知道了路。在想不出其他辦法的情況下，我向一位叔叔求救，他笑了一下，指向了右邊。我一下子明白了他的意思，向右騎去?？蓻]騎多久，我又被一個十字路口給難住了，那叔叔雖然指的是這個方向，但究竟要不要轉(zhuǎn)彎呢？我只好再一次求救。這位叔叔說：“一直騎到高架橋那邊，左轉(zhuǎn)，沿著外青松公路一直走就是白鶴鎮(zhèn)了?！蔽衣牶螅B聲道謝，立刻前往白鶴鎮(zhèn)。
那時，我還在安亭鎮(zhèn)的曹安公路上，這條路很平整，幾乎沒有一粒石子，旁邊也全是一棟棟高樓大廈。不一會兒，我們就到高架橋那邊了。遠(yuǎn)望，那兒似乎充滿了野馬飛馳過后留下的片片塵埃，等走近了，才發(fā)覺這灰似乎要把你給吞沒了。而且那兒車很多，路況也很差。大小不一的石頭布滿了坑坑洼洼的公路，形形色色的汽車掃蕩出一股股撲鼻而來的塵土。好不容易穿過了這片危險區(qū)域，白鶴鎮(zhèn)便終于在眼前了。
初見白鶴鎮(zhèn)，一種大大的落差落在我心中。與安亭相比，白鶴鎮(zhèn)無論從哪方面都不如安亭。處處是一片片又舊又矮的住宅，處處是一個個無人來管的地攤，處處是一條條窄窄的羊腸小道。唉。想不到白鶴鎮(zhèn)并沒有我想象中的繁華。
過了白鶴鎮(zhèn)區(qū)，我和媽媽踏上了去目的地——趙屯的路上。
那條路幾乎沒有人，路旁的工廠也很稀少，而稻田卻越來越多了。今天正好風(fēng)大，看著稻田就像大海一樣，一浪接著一浪，賞心悅目。
騎過一片片稻田，媽媽突然叫住我說：“你看那是什么？”我停下來，往那兒一看，一簇密密麻麻的葉叢，那葉子在陽光照射下像雪花，莖也很細(xì)。我走過去一看，才發(fā)現(xiàn)那棵“樹”長了許多小青椒。在媽媽的“慫恿”下，我大膽地摘了一個較新鮮的。除了小青椒，一路上我還收獲了一個小紅椒、一個小茄子和一個發(fā)育不良的玉米。
漸漸地，稻田越來越少，工廠和商店卻越來越多。突然，前方出現(xiàn)了一個鐘樓，我一下子想起來這不是媽媽對我說過的趙屯的標(biāo)志物嗎？我欣喜若狂，加快了腳步，飛速地向趙屯前進(jìn)，終于，我騎到了趙屯，只用了兩個多小時。一種按耐不住的喜悅充滿了全身，這是我有史以來騎車騎得最長的距離?；仡^望去時，我不禁感嘆自己所走過的路是多么遙遠(yuǎn)??！
簡單地吃過飯后，我們又要返回了。在小鎮(zhèn)上逛了一圈后，我們便往家騎了。
這一次，我們旁邊，不再主要是稻田，而主要是菜園。在騎的過程中，我發(fā)現(xiàn)這里的菜格外新鮮，粉嫩粉嫩的。我便大膽地對阿婆說：“阿婆，你的菜賣不賣？賣一點(diǎn)給我們吧！”那阿婆聽后說：“我們不賣的，自己吃的。那——這菜是你們自己要吃的嗎？”我們忙說：“是的！”阿婆聽后說：“那我送你們一把吧！”話音剛落，我的心情有激動有喜悅有驚訝。我們連忙向阿婆道謝，想不到趙屯的阿婆真善良。
大約又過了1個小時，我的腿又酸又麻，于是我停了下來，稍作休息后又繼續(xù)出發(fā)。過了大約30分鐘后，我突然發(fā)現(xiàn)路不對。去時我們走的是老白石公路，但現(xiàn)在這條路卻是白石公路。我懵了，想：不會吧！怎么騎到這兒來了？白鶴鎮(zhèn)在哪??？經(jīng)過我多次求助，終于找到了路。路是找到了，可是我們足足多走了一個三角形，這一折騰，我的腳越發(fā)酸麻了。但只能稍作停留，然后繼續(xù)騎。過了白鶴收費(fèi)站，雖然路不平了，但是是下坡，相對省力一些。終于經(jīng)過了3個多小時的艱難跋涉，總算是到家了。
回憶起一路上的經(jīng)歷，我慢慢認(rèn)識到自己體力的缺陷，但也收獲了不少，原先我是認(rèn)為我肯定騎不到的，而現(xiàn)在，我卻憑著頑強(qiáng)的毅力頂了過去。事實(shí)上，許多困難并沒有難么難，只要你肯去做！
行路難第一人稱字篇四
車廂窗邊，見一老夫婦，皆銀霜遍布，杖國高齡之人。軌道對頭，武昌至襄陽(兼運(yùn)行區(qū)間，武昌至寧波)，套跑車一輛。
見老嫗站在窗外，應(yīng)是見了什么，來了興致，與老伴睜眼遠(yuǎn)眺，臉已經(jīng)貼緊窗戶，四手扶窗，念著牌上的密碼小字，讀念出筆畫繁多"襄"字，大喜，老嫗道"武昌襄陽"，半晌，老先生"湖北襄陽"回接，以正其地理錯誤。老嫗呼應(yīng)，言語有恍然大悟。
老先生，一口北方口音，圓溜地道，穿著打扮，似學(xué)究教授。乘客紛紛上車，逼仄擁塞，轉(zhuǎn)眼二人消失過道，轉(zhuǎn)入睡層，仍喋喋不休，爭論圍繞小字那寧波區(qū)間，為何同時出現(xiàn)下頭。有乘客出來解釋套跑概念，兩位附和，好似明白。
人老，視力與認(rèn)知敵不過年歲增長，從曾經(jīng)過目不忘，到現(xiàn)在回憶半晌?；ㄓ械蛑x時，樹有榮枯日，老夫婦那好奇，探索之心沒有消失吶!
偶有煙鬼，耐不住癮，偷摸地制造煙氣，源源不斷，從隔間飄散，終到鼻腔。自是十分難受。心里咒詛肺癌，道德上譴責(zé)鄙視。只得下床，清洗。
中途站，下車換氣。佩服去站臺吸者，吞云吐霧表情爽快盡興，不時與旁人嘮嗑夸白，話題上限到調(diào)侃罩杯系數(shù)和松緊程度，這嘴癮帶勁。手推車推過，偶有乘客購置小吃零嘴，無外乎啤酒飲料礦泉水，瓜子花生八寶粥。
回想，曾坐武昌到襄陽列車，中年女列車員，大聲道出二手煙危害，深惡痛絕，讓當(dāng)面抓一僥幸吸煙者，讓其蘸洗手池水，自滅煙頭，剛點(diǎn)好幾厘米長眼，瞬間蔫了。乘客注視其窘狀，大快人心。
她的.思想辦事作風(fēng)，傳達(dá)整個系統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大。長途監(jiān)管，要有短途這般盡責(zé)就好，一廂夙愿罷了。
再記錄，已是半夜，傳來小孩咳嗽?？韧?，開始哭泣，聲急嗚嗚然，似冤鬼索命，泣訴卻因車廂密閉，無法超度。
蘇醒，啤酒飲料礦泉水，瓜子花生八寶粥再次響起。又來了一波藍(lán)莓果與剃須刀宣傳演說。水果促銷員推車也來喊:最后一次啦，下班了。唯獨(dú)，那煙味依舊附著我們的衣物箱包上，下車后全是它們的印記。
行路難第一人稱字篇五
前行道路上，我們留下了奮斗的汗水和拼搏的鮮血，紀(jì)念這條道路吧
——題記
自打出生的那天起，我們迷迷茫茫的來到了這個世界，閉著眼睛在媽媽身邊安然入睡時，我們已經(jīng)踏上征程。
這是人生的道路，只要時間不停，我們就不會停止。
大千世界在眼中顯現(xiàn)，我們好奇的伸出手在眼前晃來晃去，看著陌生而又親切的面孔傻傻笑著，我們便邁出了第一步，這一步使我們走上了一條單行路，不可能再逆轉(zhuǎn)，我們在那條前行路上留下腳印。
懵懂童年時，我們在天空之下奔跑著，一刻不停，淘氣的我們爬上爬下，讓“他們”不禁頭痛也不禁高興起來，活潑的我們滾來滾去，讓“他們”感到欣喜也感到幸福，快樂讓夕陽更加璀璨。可在前行的路上，我們只不過走了一點(diǎn)點(diǎn)距離，這距離使我們感到快樂，感到美麗，讓我們看到了人世間美好的一面，一切都像童話一般。
青春已逝時，在陰冷的陰霾下，我們低頭沉思，在社會上的我們?yōu)槭裁催€在街頭徘徊，我們到底在干嗎？無比自卑的在家中哭泣，碌碌無為的行尸走肉，“他們”為你擔(dān)心，有時甚至?xí)跓o人的角落為你哭泣，“他們”會為你祈禱，有時甚至出賣靈魂只是為了你快樂。我們走上了前進(jìn)路上的荊棘之地，有時我在想“要放棄嗎？因?yàn)榉艞壢菀滓恍┌ ?，可是在這條路上流過的血就這樣被塵埃掩埋嗎？與其平凡一世，不如活他個轟轟烈烈，讓人們記住你，讓世界仰望你的成功，讓你心中的太陽驅(qū)散陰霾，普照四方。
風(fēng)華正茂時，在晴朗天空下，我們在自己的窩中品味成功，坐在辦公室的沙發(fā)上，佇立在高樓大廈之中，守望城市的萬家燈火，眺望著未來的航程，年老身衰的“他們”也許正坐在家里享受最后的時刻，也許“他們”安然沉睡在黑白相片之后。這是用星光鋪成的大道，這是前行路上最光彩的時刻，我們漫步在上面，體會一路上的艱辛，我們就像正午的太陽，把光亮送給大地。
風(fēng)中殘燭時，我們漫步在夕陽下，看著那深紅的火球一點(diǎn)一點(diǎn)消失在地平線上，我們躺在搖椅上，看著子孫們在院子里跑來跑去，讓他們板著凳子圍坐在我們周圍，給他們講著耐人尋味的故事，在哪高大的槐樹下乘涼，看著星星一顆顆落下，在搖椅上的我們點(diǎn)燃蠟燭，看著它在風(fēng)中搖擺，一本相冊在我們懷中躺著，我們睡著了，安詳?shù)乃耍萑胍粓雒缐糁?，不再醒來，前行的路走完了，最后的美景在無限的神往中流逝在路上。
前行路上，我們留下了什么？汗水與淚水融在血液里滴落在路上，荊棘被我們斬開，道路為我們鋪設(shè)，腳印留在在這條血腥而艱難的路上。
我們在前行路上的起點(diǎn)爬行，在終點(diǎn)線上——倒下。
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