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社會發(fā)生了哪些變化篇一
正如劉媛媛所說：現(xiàn)實生活是一種很神奇的生活，在現(xiàn)實生活中那些尊重規(guī)則的老實人，往往一輩子默默無聞，反倒是那些弄虛作假的人，到最后會名利雙收。于是乎，像她那樣的年輕人，就經常有那些看著很有經驗的前輩過來拍拍你的肩膀，跟你說：“年輕人你不懂?！?/p>
當所有的現(xiàn)實觀念沖擊著我讀了十幾年的書，終有一天發(fā)現(xiàn)所有事都反過來，而身邊的人卻習以為常、不足為奇時，我的眼里充滿了困惑，大人們卻總會適時地拍著我的肩膀，語重心長地說：“這個社會就是這個樣子的?！蔽也欢艺娴牟欢?/p>
其實，這個世界本不是這樣。
人群中，少數(shù)人猖狂地占領著這個社會，每當遇到投出困惑眼神的年輕人時，他們總是“苦口婆心”地勸說：“這個社會就是這個樣子?！庇谑?，越來越多的年輕人漸漸地改變自己，加入他們，以適應“社會”，由此，而構成今天這個所謂的“社會”。如果這些年輕人能聽到劉媛媛的那句“每一個人，生下來都注定會改變世界”，那這個“社會”，又將是什么樣的社會？
我覺得劉媛媛說得很對，即使給你十萬個理由讓你去作惡，你都要保持自己的操守跟底線，僅僅因為一個理由：你不是一個禽獸，你是一個人！
是的，你我都是再普通不過的升斗小民，是這個社會機器上一顆小小的螺絲釘。讀書的時候每天都被父母耳提面命說你干啥都不能給我耽誤學習；畢業(yè)的時候到處投簡歷，凄凄惶惶地等一家公司收留自己……種種種種，讓每一個年輕人都忙著生存而沒有夢想，沒有時間關心政治，沒有時間關心環(huán)境，沒有時間關心國家的命運。我們的的確確不是那種站在風口浪尖上把握國家命運的人，我們無法為這個世界做出什么轟轟烈烈的大事。你我所能做到的，就是在我們這一代人老去的路上一定一定不要變壞，不要變成我們現(xiàn)在最痛恨、最厭惡的那種人。
不可否認的是，我的書沒有白讀，我能夠分清什么是對，什么是錯。當再有人拍著我的肩膀跟我說：“年輕人你不要看不慣，你要適應這個社會?！?，這個時侯我會像一個真正的勇士一樣直面他，告訴他：“我跟你不一樣，我不是來適應社會的，我是來改變社會的！”
社會發(fā)生了哪些變化篇二
如果生命是一條漫長路，那么愛就是那盞指路的明燈，如果生命是絢麗多彩的禮花，那么愛就是那點燃的火線。生命是上天給予的謎語，用真愛回報生命，才是最美麗的謎底。
對于“愛”這個字，印象里模模糊糊是母親的噓寒問暖，是父親的寬厚肩膀。母親常常對我說:“女兒，媽媽愛你。”小時候什么也不懂，長大了卻覺得母親顯得矯情。
還記得軍訓的那七天，好不容易瞞著教官給家里撥了電話，傳來父親熟悉的聲音，仿佛源于天際?！鞍职帧蔽疫煅手鲁鰞蓚€字，“我愛你！”話筒那頭的父親愣了一會兒，隨即笑著說：“爸爸也愛你！”那是我第一次發(fā)自肺腑地對父母說愛你，第一次學回用力地愛別人。
從那以后，我學著用心去愛每一個人，每一個細節(jié)，去愛整個世界。畫壇里新生了幾株碧草，我會蹲下身會心地微笑；路邊躥出只小花貓，我會用手輕輕撫摸它的身體；同桌幫我拾起掉地的鋼筆，我會大聲說一句“謝謝”。于是乎，在別人眼里，我渾身上下充滿了“愛的細胞”。我用愛回報我的生命，回報整個世界。全世界好像一個大家庭，用愛圍一個圓圈，連起來就像一個圓滿的月亮。用愛塑造的生命，便是有血有肉的人啊。
因為有愛，所以才有南丁格爾的追求；因為有愛，所以才有梁?；膫髡f；因為有愛，所以才有天地間一個個不服輸?shù)撵`魂。
朋友，學會愛別人吧。不需要爺爺?shù)目犊ぐ?，不需要三毛和荷西的纏綿浪漫，只需要用心去愛自己的父母，愛自己的生活。臨睡前多一句“晚安”，遇到朋友多一句“你好”，快樂時多一個微笑，憂傷時少一絲煩惱，愛，就在你的身邊。愛，就是對生命最美妙的回報！
用愛回報生命，把愛寫在臉上、貼在手上、藏在心上。用愛去鼓勵冬天的心跳，迎接天使的歌聲！
社會發(fā)生了哪些變化篇三
在課本上，我看到這樣一幅漫畫：冬天在一個車站專供母子上車的地方，幾個衣冠楚楚的大男人卻站在那里，對于旁邊“母子上車處”的牌子卻視而不見。車站旁邊，站著一位抱孩子的婦女，十分無奈，卻又敢怒不敢言。
看完這則漫畫，我感到十分氣憤。他們真得是文盲嗎？不是吧。當今社會，真正的文盲有幾個？真是文盲還會覺得自漸形穢也沒有臉面站在這兒。而且，他們中有的人一副干部模樣，有的人還故意閉著眼睛，怎么可能是文盲呢？
在生活中，這種假文盲、真自私的行為很多，令人反感。如在公交車上特設的“老、弱、病、殘、孕”專席，許多身強力壯的年輕人卻坐在哪里。而當真正的特需乘客上車時，卻沒有人讓座，對于車上赫然貼著的“請主動給老、弱、病、殘、孕乘客讓座”的標語，許多人視而不見。倒是一些六、七歲還不太認字的小孩，會給他們讓座。假文盲們不管，不太懂事的小孩能做，這是什么現(xiàn)象？他們難道連小孩都不如嗎？！我想，這對于那些弱勢群體來說，即使在炎熱的夏天，也會感到寒意，是心寒！
說實話，在貼有明確標語的地方裝成假文盲去故意違反規(guī)則最令人厭惡，比起違反那些沒有明確、基本指出的規(guī)則，這種“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道這些人為什么要這樣做，難道按標語要求做就會損失很多嗎？不會。最多不過是多走點路、多站會兒、多等會兒、累一點兒，可這又有什么呢？久違了這么一點點兒，去做一次“假文盲、真自私”的徹頭徹尾的小人，值嗎？做一次也許沒有什么，但有一就有二，有二就有三，這樣一而再再而三的做下去，你真得是賺了嗎？不，是賠了，賠上了公德。
所以，我呼吁：不要為了一時圖省事兒而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一點兒，也不能在品德上打折扣呀！
其次，我又想到了一個問題：除了自身的素質外，又是什么助長了這種行為的囂張氣勢呢？我想到了那位婦女。她上車的位置被占，而那“母子上車處”的牌子就是證據(jù)，真理在婦女手上，完全可以說服那群男子。婦女為什么不走上前去，指著牌子對那些男人說“同志，您們站錯了！”我就不相信，那些男人的臉皮就這么后，面對婦女的指責就一點不感到臉紅！也許，弱小的婦女并不是男人們的對手，但畢竟，在對于錯的較量中，對總會取勝。如果因能力的強弱而改變了對于錯的勝負，那么社會成了什么樣子？！
華君武先生的《假文盲》生動形象，具有很深的蘊味，他批判了“假文盲、真自私”的行為，同時也告訴人們對待錯誤要大膽提出，不能因能力而改變對于錯的勝負。
社會發(fā)生了哪些變化篇四
親愛的同學們，在我們那美麗的校園內，你是否經?？吹竭@樣一些現(xiàn)象：鏡頭一：從同學的課桌旁邊走過，順手牽羊地拿走一支鉛筆；鏡頭二：回家的路上，看見本不屬于自己的東西時，卻若無其事地撿起放進了口袋里；鏡頭三：下課了，同學之間因一點瑣事就惡語傷人，大打出手……也許這些事情大家并不陌生，而且時常發(fā)生在我們身邊，可大家卻不以為然。其實，這些事情是很不文明的，久而久之，它們會給我們帶來嚴重的后果。
下面是個青少年犯罪的事例。
每個人都有美好幸福的童年，曲哲（化名）也曾有過美好的理想。
曲哲出生在一個普通的雙職工家庭里。父母對他很寵愛。家庭充滿溫馨。小學時，曲哲聰明好學，讀書用功，在班里成績一直名列前茅，并一優(yōu)異的成績被重點中學錄取。他在沾沾自喜的同時，也漸漸變得狂妄自大起來，思想開始滑坡，還經常和社會上一些不三不四的人混在一起，并學會了抽煙，喝酒等不良惡習。就這樣導致了學習成績直線下降。
那年暑假，好久不見的“鐵哥們”陳風找到了他，倆人便聊了起來。在與陳風閑聊的過程中，陳風提起自己與一個好朋友因種種原因發(fā)生了極大的沖突，覺得自己很吃虧，便要求曲哲幫他出口惡氣，教訓一下這個“好朋友”。曲哲為了哥們義氣就義不容辭地答應陳風幫這個忙。
第二天，他們約好時間，把那個“好朋友”騙到一間沒人住的小破屋里，就在這時，陳風卻拿出了一把明晃晃的水果刀，原本是嚇唬那個“好朋友”的，但在逼進他的時候，陳風一失手，那把刀捅進了那個人的腹部。就這樣，那個他們所謂的“好朋友”便慘死在他們手中……
就是這樣一件區(qū)區(qū)小事，一把小小水果刀竟奪去了一個年輕的生命。如果當時曲哲不答應他的“鐵哥們”陳風的要求；如果當時曲哲能及時回頭，那么，迎接他的還依舊是美好的明天；他將面對的不是冰冷，黑暗的監(jiān)牢，而是光輝燦爛的前程，還有鮮花的簇擁，掌聲的環(huán)繞，還有……但是現(xiàn)在那么多的“還有和而是”已不在屬于他，因為哥們義氣害了他，害了這個曾經徘徊在正義與邪惡的邊緣的少年。
同學們知法守法是從一點一滴的小事做起的，讓我們用自己的行動來證明吧！讓我們努力創(chuàng)造一個法制社會！
社會發(fā)生了哪些變化篇五
而今，中國正朝著“全面建設小康社會，實現(xiàn)社會主義”的目標前進，這是中華民族實現(xiàn)偉大復興的道路，在此過程中，不僅要大力發(fā)展經濟，而且要貫徹綜合的觀點，推進生態(tài)文明，建立和諧社會，這是實現(xiàn)中國夢所踏出的堅實的一步。
發(fā)展才是硬道理，大力發(fā)展經濟，增加社會財富，這是實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本途徑正如材料說的“只有禁燒區(qū)的農民收益增加了，生活富裕了，秸稈焚燒的問題才能徹底解決”
從新世紀新階段的實際出發(fā)，樹立和落實科學發(fā)展觀是全面建成小康社會的重要一步，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
從世界范圍講講，21世紀中國的發(fā)展進程不可避免地遭遇到如下的六大基本挑戰(zhàn)：人口三大高峰（即人口總量高峰、就業(yè)人口總量高峰、老齡人口總量高峰）相繼來臨的壓力；能源和自然資源的超常規(guī)利用；是國家可持續(xù)發(fā)展的能力建設和國際競爭力的培育的必要。所有這些挑戰(zhàn)的消解，其實質都在催促著“如何全面實現(xiàn)小康社會目標”這個總主體。上述這些成為嚴重制約中國未來發(fā)展的挑戰(zhàn)，也只能在實現(xiàn)國家“全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展”科學發(fā)展觀的統(tǒng)帥下，才能得到真正有效地克服。
建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。
生態(tài)文明源于對發(fā)展的反思，也是對發(fā)展的提升。人類發(fā)展史就是一部文明進步史，也是一部人與自然的關系史。歷史上，一些古代文明因生態(tài)良好而興盛，也有的文明因生態(tài)惡化而衰敗。近３００年來，人類在工業(yè)化中創(chuàng)造了巨大的物質財富，但也付出了沉重的資源環(huán)境代價。
和諧社會心向往之，構建社會主義和諧社會，有利于我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化宏偉目標。構建和諧社會是我們實現(xiàn)全面建設小康社會的目標進而實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要前提。
我國是一個擁有13億人口的國家，努力使當代人類1／5以上的人口進入和諧狀態(tài)，這無疑具有世界意義。我國從社會主義初級階段的國情出發(fā)，探求構建社會主義和諧社會的現(xiàn)實途徑，將對當代人類追求美好社會理想作出新貢獻。
更何況，地球是我們的母親，地球的未來掌握在我們的手里，同時我們人類也在為了自己的未來而努力，這種努力是以不踐踏環(huán)境的大前提下所運轉。她孕育著生命，生命也屬于她，共同相輔相成，屹立在無限黑暗的一角，保護環(huán)境，永遠不熄滅這綠色生命之火。
所以，不僅為我們的美好生活，還為偉大的中國夢，更為美好的家園，我們要付諸行動，做到健康文明社會你我行，那么，屹立在世界東方的龍已遙遙在望。
社會發(fā)生了哪些變化篇七
藍天因為有白云的襯托才顯得湛藍；樹梢因為有繁花的點綴才顯得飽滿；角落因為有青草的映照才顯得蓬勃；人間？人間因為有愛的洋溢才顯得美好。
當?shù)卣鸷翢o征照的來臨，頃刻間一片繁華化為烏有，天空中回蕩的只是悲傷的嘆息和憤怒的哭泣。高樓大廈的坍塌，淹沒了無數(shù)的身軀。余震不斷卻阻擋不了連綿的愛心。在這萬分緊急的時刻是英勇的人民子弟兵從四面八方趕來用一雙雙寬厚溫暖的手扒開廢墟，營救出一個又一個危難中的生命。土地里流淌著的是閃爍光輝的汗血，千千萬萬的營救人員用汗水和鮮血為廢墟中的災民鋪出了一條通往光明的道路。
道路雖然扭曲，但人們胸膛中熾熱的心顆顆相連；房屋雖然倒塌，但人們心中早已矗立著座座不倒的豐碑；河水雖然干涸，但人民內心早就涌動了股股生命的源泉。
感謝社會各界的人伸出援手給予了災民莫大的勇氣。是愛的鏈接讓世界團結在一起。當臺灣遭到臺風的襲擊時，海內外同胞毅然募集資金救助臺灣，由此可見愛的力量足以穿越海峽的隔闔。是啊，天災無情人間有愛。難道是責任和義務驅使人們無私地奉獻？不，不是，而是人類心中真摯的溫情。面對自然無情的報復，人類用最頑強的意志和源源灌輸?shù)拇髳蹜獞?zhàn)。人間處處有真情，當處在無私的愛的包圍之中，我們該怎么辦？為了這份關愛，在我們心里更應該升騰起一顆感恩的心，感恩社會，感恩祖國，感恩世界！
啊，祖國！十月讓每一個中華兒女都充滿溫情之感，一直依偎在祖國母親的臂膀里的我們在這金秋十月也像襁褓中的嬰兒忽然變得興奮激動起來。此時此刻，我有太多的話要訴說，有太多的歌要吟唱。
美好的人間需要感恩的心來充實。祖國未來的希望寄托在一代又一代青年人身上。鄉(xiāng)村——容納了許多人的幸福，展現(xiàn)了許多人的才智；城市——成就了許多人的理想，釋放了許多人的魅力。無論我們身在何處，都應用自己勤勞的雙手裝扮世界，為社會，為祖國貢獻自己的綿薄之力：教師將人類擺渡到知識的殿堂；科學家將人類擺渡到奇妙的太空；清潔工將人類擺渡到潔凈的港灣；園丁將人類擺渡到溫馨的世界……每個人都是社會中的成員，為了這個和睦的“大家庭”，我們都要學會奉獻，更重要的是學會感恩。
也許你會嫌棄自己認為“卑賤”的工作，也許你會覺得渾身的抱負無法施展，也許你會認為自己無法在人才濟濟的社會中立足。其實愛國就是把自己份內的事做好，不給社會、國家增添負擔。如今在自己的崗位上，就要忠于職守，多做有意義的事，不要抱怨任何人。讓我們永懷一顆感恩的`心，向心中最憧憬的明天進發(fā)！
社會發(fā)生了哪些變化篇八
點沒有長度、寬度與高度，可以形成點、面、體；水沒有形狀、體積與范圍。可以匯入江河、湖海。
作為社會的一份子，我們之間并沒有本質的差別，卻有著必然的聯(lián)系。因為我們同屬于一個集體，奉獻于同一個社會。
“人生來就是平等和自由的。”這是伏爾泰在啟蒙運動時期的觀點?？墒牵覀兛偸窃跐撘庾R里，把周圍的人區(qū)別開來，而金錢、出身或是地位之類的，常常成為衡量的標準。其實不然，不是生長在城市里的人就是高素質、有文化的人，更不是說土生土長的農村人就比別人低了那么一等。
隨著生活水平的不斷提高，不論是城市還是農村，為保障都更加牢靠了，許多的農民有了對物質的享受與對精神娛樂等方面的追求，產生了希望成為城市人的念頭，也是對自身發(fā)展的一種要求，算得上是上進的想法。
于是，城市的范圍不斷擴大，不斷向周圍的農村擴展，使農村變成了城市，也讓農村人變成了城里人，但依然不忘自己的本業(yè)——農民。就這樣，“新農民”這個詞應運而生，用以形容這樣的一個群體。
一個國家的發(fā)展水平，不時有某些人所決定的，而是以整個社會的人來評判的。所以，不論是農村或是城市中的人，都不應用不同的眼觀來看待。
從另一個角度來看，你的職位、學歷、身份什么的，不過是個頭銜而已，真正能決定人生的是內在的品質。
新農民雖然也歸屬在城市的范疇之中，但是否只是物質生活水平提高了，而精神世界依舊匱乏呢？城市人即使生活在較好的環(huán)境之中，接受更好的教育和熏陶，但是否真的具有令人滿意的素養(yǎng)呢？答案顯然是無法肯定的。
由此看來，就算是社會中的一員，也未必都能扮演好自己的角色。到的平直好的農民，與城市人無甚差別：而相反地，若一個城市人素質低下，也就不如農民了。
同屬一個社會，我們就要盡自己的努力營造更加和諧美滿的氛圍。不論扮演著如何的角色，都無關緊要，重要的是能夠從緊社會的前進，做合格的一份子。
同屬一個社會，貢獻一份力量。
社會發(fā)生了哪些變化篇九
爸爸總是告訴我要有愛。他說，現(xiàn)在我們的生活更好了，我們不能忘記自己的根，因為我們以前也有過討飯的經歷，那么多好人幫我們度過了難關。
前幾天去火車站給姐姐送行，路過一條步行街，看到一個帶著花的老太太，躺在路邊，好像腿腳不靈便。她拿著一個搪瓷茶缸，不停地上下?lián)u晃。里面有一些不同面值的硬幣和紙幣，發(fā)出嘩啦聲。
人們從她身邊匆匆走過，很少有人停下來施舍。
我停下來，對妹妹說：“你看，她那么窮，錢都沒多少。我們能幫她嗎？”
姐姐平靜地對我說：“我覺得這個人不是真正的乞丐，他是在利用人們的同情心來行騙。”
怎么可能？我以為。很明顯，她的腿部肌肉萎縮，不能走路?？此蓱z的樣子，可能是一整天沒吃飯了。
我口袋里只摸了兩元錢，在附近的一家包子店買了兩個包子，放在她面前，默默走開了。
看到妹妹上車，我來到步行街，老婆婆還在那里不停的搖著搪瓷缸。旁邊的垃圾桶里有我剛買給她的兩個饅頭。
社會發(fā)生了哪些變化篇十
“人之初，性本善”，中華文明悠悠五千載，善良作為中華傳統(tǒng)美德，在漫長的傳承之途上生生不息，歷久彌新。堅守善良的本性，便是堅守為人的道德準線。
本著“佛救蒼生于水火乃天性”的原則，老僧兩次被蝎子刺傷，仍毫不猶豫地把它從急流中救起，這既是對佛家施救本能的最好展示，也是對博愛胸襟的極力褒揚。
堅守善良的本性，不因危急艱險的形勢而退縮。
馬路上，一婦女因遭遇車禍而昏迷，路過的刁娜和丈夫立刻停車相助。路過的人怕增加不必要的麻煩，不愿施手把傷者抬到路邊。刁娜和丈夫便義無反顧地護在傷者身前指揮車輛繞行。天色漸暗，一輛飛馳的轎車不慎撞倒了刁娜，致使她雙腿嚴重骨折。刁娜卻為自己拯救了另一個生命而欣慰。
車輛無情人有情！即使冒著生命危險，勇敢的刁娜依然堅守著善的本性，在車水馬龍中上演生死相助的大愛傳奇。
堅守善良的本性，不因金錢與安逸的侵蝕而褪色。
位于懸崖上的二坪村極度貧窮。教育資源的匱乏使村子的落后面貌依舊。而李桂林、陸建芬夫婦的到來，為這里的孩子點燃了希望的燈火。放棄縣城優(yōu)厚的待遇，他們領著微薄的工資，啃著硬饃喝著生水堅強支撐著。親友一再勸阻，他們卻狠不下心離開這群渴求知識的孩子。
峭壁無意人有意！即使饑寒交迫，頑強的夫婦倆依然堅守善良的本性，在大山深處延續(xù)舍己為人的大愛故事。
縱使滄海桑田，世事變幻，善良的本性始終是愛不變的代言。然而欲望的膨脹，私心的滋生卻成了揮之不去的陰霾，導致一幕幕悲劇的上演。小悅悅被碾，路過的18人無一相助，而救人的陳阿婆卻被誣為想出名。人們善良的本性究竟去了哪里？也許“彭宇案”使得無數(shù)本想救人者袖手旁觀，好心反被“咬”的社會怪圈讓人與人之間的不信任感日益加深。善良的代價如此高昂！人們甚至懷疑要不要行善，這是多么可悲的現(xiàn)象！
盡管如此，我們卻不能忽視身邊依然存在的感動。那些“最美的中國人”依然在用自己的微薄之力，踐行著善良的準則。不論外界的紛繁復雜，都要堅守善良的本性。這既是美德的傳承，更是整個社會的期待！
堅守善良的本性，不為外界所動，保持心靈的凈土，彰顯高尚的人格，我們的社會才能更加和諧美好！
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