無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
于丹論語心得篇一
于丹是當(dāng)代著名學(xué)者，其著作《論語今注今譯》深受廣大讀者喜愛和推崇。本文旨在探討于丹《論語》的心得體會(huì)，通過研究其觀點(diǎn)，我們能夠更好地理解這部經(jīng)典著作的內(nèi)涵和價(jià)值。
第一段：論語的地位與意義
《論語》是中國(guó)古代文化中的重要典籍之一，它記錄了孔子及其弟子的言行，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。作為一部倫理道德的經(jīng)典著作，《論語》強(qiáng)調(diào)個(gè)體修身養(yǎng)性，弘揚(yáng)忠誠(chéng)、孝敬等傳統(tǒng)美德。于丹認(rèn)為，《論語》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和秘笈，它對(duì)人們的價(jià)值觀、世界觀和人生觀都具有深遠(yuǎn)的影響。通過研讀《論語》，我們能夠得到智慧和啟迪，使得人們更加明晰自己的生活目標(biāo)和道德準(zhǔn)則。
第二段：于丹的解讀與貢獻(xiàn)
于丹在自己的著作中對(duì)《論語》做了非常詳盡的解讀，并進(jìn)行了當(dāng)代語境下的解譯。她注重從當(dāng)代人的角度出發(fā)，將《論語》內(nèi)涵與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，以更好地詮釋孔子的思想。于丹通過對(duì)《論語》的解讀，將其發(fā)展成適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的修身指南。她強(qiáng)調(diào)了《論語》中關(guān)于修身養(yǎng)性、忠誠(chéng)孝子等傳統(tǒng)美德的重要性，并給出了切實(shí)可行的方法和建議。因此，于丹的貢獻(xiàn)在于將《論語》重新注入當(dāng)代人生活，對(duì)于現(xiàn)代人的修身養(yǎng)性有著積極的引導(dǎo)作用。
第三段：《論語》的道德修養(yǎng)
在《論語》中，孔子一直強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性。于丹認(rèn)為，道德修養(yǎng)是一個(gè)人的重要基礎(chǔ)，它關(guān)系到個(gè)體的品德和家庭的和諧，也關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。于丹指出，修身養(yǎng)性的根本目標(biāo)是要讓自己成為“己所不欲，勿施于人”的人。通過修身養(yǎng)性，我們能夠培養(yǎng)自己的情操和品德，達(dá)到自我約束和內(nèi)心平和的境界。同時(shí)，于丹也強(qiáng)調(diào)了《論語》中忠誠(chéng)和孝敬的重要性，她認(rèn)為這些傳統(tǒng)美德對(duì)于當(dāng)代人依然具有深遠(yuǎn)的意義。所以，《論語》的道德修養(yǎng)成為人們塑造正確價(jià)值觀的一面鏡子。
第四段：實(shí)踐與應(yīng)用的困惑
與大多數(shù)倫理道德著作一樣，光有理論并不能真正改變?nèi)藗兊男袨?。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)面臨著各種各樣的困惑，使得我們很難將道德理念付諸實(shí)踐。于丹也明白這一點(diǎn)，她通過對(duì)《論語》的解讀，提供了一些可操作性的建議。她鼓勵(lì)我們要從自身做起，將道德理念與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合，責(zé)任與權(quán)力相統(tǒng)一。同時(shí)，她也強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，堅(jiān)持認(rèn)為只有通過實(shí)踐，才能真正體會(huì)到道德修養(yǎng)的真諦。因此，解決理論與實(shí)踐之間的困惑是我們今后研究《論語》的重要課題。
第五段：思考與展望
通過研究于丹的《論語今注今譯》，我們不僅對(duì)于《論語》有了更深入的了解，也對(duì)于孔子的思想有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。然而，這只是一個(gè)開端，我們?nèi)匀恍枰獜V泛地研究、思考和實(shí)踐。通過對(duì)《論語》的研究，我們能夠喚起傳統(tǒng)美德的重要性，推動(dòng)社會(huì)的道德建設(shè)，以及指導(dǎo)當(dāng)代人的個(gè)體修身和道德實(shí)踐。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注于丹的研究成果，不斷豐富我們對(duì)于《論語》的認(rèn)識(shí)，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中去，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。
綜上所述，于丹的著作《論語今注今譯》為我們解讀了《論語》的內(nèi)涵和道德修養(yǎng)的重要性。通過研究和實(shí)踐，《論語》能夠給予我們智慧和啟迪，使得我們更好地追尋真理和完善自我。同時(shí)，將其與實(shí)際生活相結(jié)合，進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)的和諧與發(fā)展。未來，我們應(yīng)繼續(xù)深入研究《論語》，將其深入到當(dāng)代人的生活中，為社會(huì)的道德建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。
于丹論語心得篇二
《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
自古就有一部《論語》治天下之說，中國(guó)的統(tǒng)治者也有很多人用此治理天下，在今天這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。
我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。
論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!
于丹論語心得篇三
《論語》是我國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，也是我國(guó)儒家思想的重要來源之一。學(xué)習(xí)《論語》不僅僅是學(xué)習(xí)一本書，更是學(xué)習(xí)一種生活哲學(xué)和處世智慧。于丹作為一位深入研究儒家文化的學(xué)者，她的《論語》心得體會(huì)讓我深受啟發(fā)。在她的解讀下，《論語》散發(fā)出更加鮮活的生命之光。
在《論語》中，孔子是我們最為熟悉的一位智者。孔子提出了“中庸之道”和“仁”的概念，這些思想成為后世儒家思想的基石。于丹在《論語》的心得體會(huì)中也著重強(qiáng)調(diào)了這些概念的重要性。她指出：“孔子提倡‘中庸之道’，就是要求人們?cè)谌松姆N種抉擇中，遵循一種中庸之道，避免過于偏激的行為?！蔽疑罡性诂F(xiàn)代社會(huì)中，人們常常糾結(jié)于兩個(gè)極端之中，缺乏平衡的智慧。通過于丹的解讀，我明白了“中庸之道”的真正含義，以及如何在日常生活中應(yīng)用。
與此同時(shí)，在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)了“仁”的重要性。他認(rèn)為“仁者愛人”，并以自己做出的行動(dòng)和言談來詮釋了“仁”的內(nèi)涵。對(duì)于“仁”，于丹認(rèn)為它是我們?nèi)诵灾械谋菊嬷?。于丹說：“仁者，愛人之心生人之心也，乃是人的本性?！薄墩撜Z》啟示我們要在待人處事中保持善良和寬容，不論遇到何種困境都要以仁心對(duì)待他人。通過于丹的解讀，我明白了仁心對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，也明白了要如何從日常生活中培養(yǎng)自己的仁心。
在《論語》中，孔子的弟子也發(fā)表了許多富有智慧的言辭。于丹認(rèn)為這些言辭是孔子教誨的內(nèi)容之一，也是他們自己的思考和體驗(yàn)結(jié)果。于丹指出：“他們通過世事的洗禮，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)了自己的理性，并通過言談來解讀和反思人生?！边@些理性的言辭多數(shù)都是關(guān)于德行和處世原則的，如子曰：“君子之德風(fēng)則行，小人之德草則萌。”這些言辭告訴我們，一個(gè)人的德行決定了他的成敗，只有通過不斷的修身養(yǎng)性，才能在社會(huì)中贏得良好的聲譽(yù)。
同時(shí)，在于丹的解讀中，我明白了儒家思想對(duì)教育的重視?？鬃訌?qiáng)調(diào)過程的重要性，他說“教他如何而不知，問他，他十之八九能答也?！笨鬃映珜?dǎo)的是一種“問學(xué)”的教育方式，通過問答的過程使得學(xué)生自己去思考和發(fā)現(xiàn)真理。于丹在《論語》的心得體會(huì)中認(rèn)為，這種教育方式能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲和思維能力，從而實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。這使我深深地感受到了教育的力量和儒家傳統(tǒng)對(duì)于現(xiàn)代教育的啟示。
通過閱讀于丹的《論語》心得體會(huì)，我對(duì)于《論語》這本經(jīng)典有了更深入的理解。我明白了“中庸之道”、“仁”等儒家思想的內(nèi)涵和價(jià)值所在。同時(shí)，我也通過于丹的解讀了解到了儒家思想對(duì)于人性、處世和教育的重要性。通過與孔子、他的弟子們的對(duì)話和思考，我們能夠找到生活和人生的智慧，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義?！墩撜Z》中的智慧，引導(dǎo)我們走向光明、舒展人類的理性與精神，使我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中找到處世和生活的真諦。
于丹論語心得篇四
結(jié)合區(qū)教育局和學(xué)校開展“品讀好書共鑄師魂”讀書征文活動(dòng)，我利用短暫的寒假仔細(xì)閱讀了于丹教授的《論語》心得這本書，讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動(dòng)，心中頓生一份感悟。
大多數(shù)人都會(huì)覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無華的語言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對(duì)《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對(duì)幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí)，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對(duì)我的生活觀、為人處事觀、教育教學(xué)觀等各方面都起到不可估量的作用。
在第二屆上海市十大“平安英雄”頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，當(dāng)主持人問黃埔區(qū)法官徐文娟“為何在信訪調(diào)解上成績(jī)斐然”時(shí)，她說是小學(xué)班主任楊老師的一句話鼓勵(lì)她努力、勇敢、奮進(jìn)。由此可見，教師的言行可能會(huì)影響孩子的一生。下面從兩方面談?wù)勼w會(huì)：
一、讓“快樂”陪伴我們的教師。
孔子說，“居之無倦，行之以忠，”他主張“不在其位，不謀其政。”“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！边@就強(qiáng)調(diào)教師要有愛崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念。作為一名教師，應(yīng)不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務(wù)，努力教好自己的學(xué)生，向他們傳授有用的知識(shí)，讓他們有所發(fā)展。還應(yīng)利用平時(shí)的休息時(shí)間來不斷學(xué)習(xí)，來適應(yīng)時(shí)代對(duì)教師的要求。在工作和學(xué)習(xí)中，在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中，一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無比的充實(shí)和快樂。
在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)顯得尤為重要!作為一名教師，只要自己擁有健康的心態(tài)，才能培養(yǎng)出擁有健康心態(tài)的學(xué)生。人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對(duì)待這種缺憾就非常重要了，心態(tài)不同，也許會(huì)帶來完全不同的生活質(zhì)量。比如這幾年，我任教三個(gè)班級(jí)數(shù)學(xué)，課時(shí)少，內(nèi)容多，要求高，班內(nèi)差生多，教學(xué)任務(wù)繁重，每天備課備得頭昏眼花;同時(shí)又擔(dān)任班主任和教研組長(zhǎng)，每天有一大堆的事務(wù)需要處理。又由于所帶的班級(jí)學(xué)生年齡小，許多事都要老師親力親為，手把手教。但是我經(jīng)常告訴自己：每天認(rèn)真?zhèn)湔n是為了更好地把握教材，更好地教我的學(xué)生;一名優(yōu)秀的班主任應(yīng)學(xué)會(huì)遇事冷靜、對(duì)學(xué)生有耐心，有愛心，不能讓壞心情一直圍繞你，否則會(huì)影響工作的心情，效率，甚至一事無成。其實(shí)學(xué)生都怕老師，特別是犯錯(cuò)誤后，更不敢在老師面前抬起頭來，這時(shí)老師如果大發(fā)雷霆，往往不起作用，如果是平心靜氣地談話，在情在理地耐心教育，將會(huì)起到意想不到的效果。又如經(jīng)常聽老師說，我們很盡力，也很認(rèn)真負(fù)責(zé)，但一次次的考試成績(jī)卻不盡如人意，總感覺自己的付出和回報(bào)不成正比。在每一次考試成績(jī)出來后，總有一段時(shí)間心情是很郁悶的。讀了“論語心得”后，我有種豁然開朗的感覺。我們要明確這個(gè)缺憾是我們必須面對(duì)的，也許有較長(zhǎng)時(shí)間的面對(duì)，絕不要抱怨學(xué)生的懶惰，抱怨家長(zhǎng)的不配合，抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不理解而是要積極思考，班級(jí)里盡管有部分差生，但也有較多好學(xué)生，說明我們的教學(xué)不是完全失敗的，對(duì)于那部分學(xué)困生，只要我們不斷反思，努力尋找適合他們的教學(xué)方法，終有一天他們也會(huì)進(jìn)步的。
正如那句經(jīng)典的老話：“記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的?！痹谌粘５慕虒W(xué)中，我們要學(xué)會(huì)積極地控制自己的情緒，讓快樂成為教師生活的主旋律。
二、用“真愛”對(duì)待我們的學(xué)生!
于丹說得好，過分的苛責(zé)，不如寬容的力量而恒久。學(xué)會(huì)了寬容，老師就可以走進(jìn)學(xué)生及家長(zhǎng)的內(nèi)心世界，學(xué)生及家長(zhǎng)也就會(huì)感恩于老師的付出;學(xué)會(huì)了寬容，我們的內(nèi)心將會(huì)有一種坦蕩蕩的感受，而不是整天怨天尤人。作為教師的我們，與學(xué)生的接觸較多，在教學(xué)過程中經(jīng)常會(huì)碰到各種各樣的學(xué)生，這樣或者那樣的事情，學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問題。我們?cè)谔幚頃r(shí)，多從積極的方面來看問題，要少一些指責(zé)和抱怨，要多一些鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。只有這樣，你才會(huì)在學(xué)生的心目中留下較好的印象，你的教育教學(xué)工作也才能正常地開展。只有這樣，教師、學(xué)生和家長(zhǎng)之間的關(guān)系才會(huì)和諧與融洽。
《論語》告訴我們：要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，朋友之道，親人之道，皆是如此，稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。
尊重學(xué)生才是真正意義上的愛學(xué)生。作為一名教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，從學(xué)生的差異出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，傾聽他們的意見與呼聲，給予他們適度的寬容與諒解，體諒理解他們的難處與苦衷，肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，不說任何傷害他們自尊的話語等，讓每個(gè)學(xué)生都能看到自己的閃光點(diǎn)，看到自身的價(jià)值，鼓起他們自信的風(fēng)帆，讓每個(gè)學(xué)生都可能達(dá)到成功的彼岸。
隨著素質(zhì)教育的深入開展，“以學(xué)生為本”的理念已深入人心，而關(guān)注學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。學(xué)會(huì)寬容與包容，要以智慧去解決，以人格去感化;愛由心生，心中有愛，言行才能有愛!所以教師必須要有一顆寬容、博大的愛心!
《論語》是傳承華夏的五千年精神財(cái)富，是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿。讀《于丹論語心得》，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是一種心態(tài)，一種融入到現(xiàn)代社會(huì)中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義。
于丹論語心得篇五
于丹的《論語心得體會(huì)》一書以其深入淺出的解讀，為我們打開了理解儒家思想的一扇窗口。通過閱讀這本書，我深刻體會(huì)到了儒家的核心價(jià)值觀，對(duì)于提升個(gè)人修養(yǎng)和塑造良好的人際關(guān)系有著重要的指導(dǎo)意義。本文將從“孔子的人文主義”、“君子修身齊家治國(guó)平天下”、“政治智慧和教育訓(xùn)育”、“儒家思想與當(dāng)代社會(huì)”以及“于丹對(duì)《論語》的詮釋”五個(gè)方面展開論述。
首先，孔子的人文主義思想是《論語》中的核心理念。他強(qiáng)調(diào)人與人之間的道德關(guān)系，認(rèn)為個(gè)體的價(jià)值取決于他與他人之間的關(guān)系。人的心靈與情感是孔子人文主義的核心，強(qiáng)調(diào)感恩、關(guān)懷和愛?？鬃訄?jiān)信，只有具備良好品德和高尚情操的人才能成為君子，從而樂善好施、孝順父母、友善待人。這一思想啟示我們要注重修身養(yǎng)性，培養(yǎng)良好的品德，同時(shí)也要尊重他人、理解他人、包容他人，努力建立和諧的人際關(guān)系。
其次，君子修身齊家治國(guó)平天下是儒家思想的基本準(zhǔn)則。君子修身，首先要以身作則，成為他人學(xué)習(xí)的榜樣。而后才能通過個(gè)人修養(yǎng)來影響和改變家庭和社會(huì)。家庭是社會(huì)的基本單元，只有通過修身齊家，才能逐漸改善社會(huì)。此外，儒家強(qiáng)調(diào)君臣之間的關(guān)系，認(rèn)為君主應(yīng)該以身作則，以仁愛之心為人民謀福祉。因此，君主和公務(wù)員的品德和修養(yǎng)尤為重要，對(duì)于治理國(guó)家和平天下有著深遠(yuǎn)的意義。
第三，政治智慧和教育訓(xùn)育是儒家思想的重要內(nèi)容?？鬃釉凇墩撜Z》中的言論多次提到了他對(duì)政治智慧和教育訓(xùn)育的關(guān)注。他強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)和治理國(guó)家的密切聯(lián)系，通過改善教育質(zhì)量來提升整個(gè)社會(huì)的水平。他認(rèn)為只有通過正確的教育和訓(xùn)練，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬?，為?guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。儒家的這一思想在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的參考意義，我們應(yīng)該重視教育改革，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才。
第四，儒家思想與當(dāng)代社會(huì)的契合點(diǎn)在于儒家所倡導(dǎo)的和諧共處和人倫關(guān)系。如今，社會(huì)發(fā)展帶來了許多問題和矛盾，人們之間的相互關(guān)系也變得復(fù)雜多樣。而儒家所強(qiáng)調(diào)的孝心、友愛、禮儀等傳統(tǒng)價(jià)值觀，恰好可以為我們回歸并建設(shè)和諧社會(huì)提供啟示。在現(xiàn)代社會(huì)，我們需要學(xué)會(huì)尊重他人、理解他人、關(guān)懷他人，同時(shí)也要注重家庭教育、社會(huì)教育的力量，培養(yǎng)道德良好、有責(zé)任感的公民。
最后，于丹的《論語心得體會(huì)》給我們提供了全新的角度去理解《論語》。在書中，于丹將孔子的思想與當(dāng)代生活場(chǎng)景相結(jié)合，以寓教于樂的方式去解讀。她站在現(xiàn)代人的角度，通過與孔子的對(duì)話，將《論語》的智慧與人們實(shí)際生活相結(jié)合。她強(qiáng)調(diào)“讀書應(yīng)該產(chǎn)生力量”，要求我們要深入思考、運(yùn)用智慧。同時(shí)，她也為我們提供了一些實(shí)踐方法，如思考問題時(shí)用“心靜、知性、義氣、尊重”的態(tài)度等等，這些用于實(shí)踐的思考方法對(duì)于我們塑造良好人際關(guān)系、解決實(shí)際問題有著指導(dǎo)意義。
綜上所述，于丹的《論語心得體會(huì)》重新激活了《論語》中的智慧，讓我們重新審視儒家思想的價(jià)值。通過理解孔子的人文主義、君子修身齊家治國(guó)平天下的思想，我們可以提升個(gè)人修養(yǎng)，改善人際關(guān)系；通過政治智慧和教育訓(xùn)育，我們可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；通過儒家思想與當(dāng)代社會(huì)的契合，我們可以建設(shè)和諧社會(huì)。因此，我們應(yīng)該珍視儒家思想中的智慧，將其運(yùn)用到實(shí)踐中，為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
于丹論語心得篇六
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話?？鬃記]有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。
面對(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
我們知道，西方國(guó)家以宗教立國(guó)，中國(guó)長(zhǎng)期以儒學(xué)立國(guó)。孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境?！安粖Z其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠(chéng)說話，真情做人的道理呢!
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
于丹論語心得篇七
宋代kai國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語》的推崇。
大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。
這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。
它就是這么一本語錄。
兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語》。
我們會(huì)覺得，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡(jiǎn)短。
其實(shí)，無言也是一種教育。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。
大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。他們每個(gè)人都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
于丹論語心得篇八
于丹是中國(guó)著名的文化學(xué)者，她以研究儒家經(jīng)典而聞名于世。她的著作《論語心得》深入淺出地闡述了儒家思想的核心內(nèi)容，為現(xiàn)代人敲響了學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的警鐘。通過閱讀《論語心得》，我有了一些自己的體會(huì)和心得，我認(rèn)為要想真正領(lǐng)會(huì)儒家思想的精髓，我們應(yīng)該重視“誠(chéng)”的重要性，踐行“仁”的原則，追求“文”的內(nèi)涵，弘揚(yáng)“禮”的精神，塑造健康的人格。下面我將從這五個(gè)方面展開我的觀點(diǎn)。
首先，于丹在《論語心得》中不斷強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”的重要性。誠(chéng)意即真實(shí)的意圖，是一切正義和善行的起點(diǎn)。儒家強(qiáng)調(diào)誠(chéng)意的重要性，是因?yàn)橹挥行膽颜嬲\(chéng)，才能懂得感恩、友愛、合作，才能樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。在我看來，誠(chéng)意是一種內(nèi)在的品質(zhì)，而非外在的表現(xiàn)。只有我們能夠積極主動(dòng)地去關(guān)心他人，為他人著想，真實(shí)地對(duì)待自己和他人的時(shí)候，我們才能真正體會(huì)到誠(chéng)意的力量。
其次，踐行“仁”的原則是學(xué)習(xí)《論語心得》的關(guān)鍵。仁者愛人，對(duì)他人心懷善意，樂于助人，是儒家思想的核心價(jià)值觀。于丹在書中通過大量的案例向我們展示了仁者應(yīng)該如何去待人和處理人際關(guān)系。學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典并不僅僅是為了提高自己的修養(yǎng)，更重要的是將仁義之道傳承下去，為社會(huì)建設(shè)盡自己的一份力量。只有真正踐行仁的原則，我們才能對(duì)他人產(chǎn)生正面的影響。
第三，追求“文”的內(nèi)涵是《論語心得》所強(qiáng)調(diào)的。儒家重視教育和文化的培養(yǎng)，認(rèn)為人的修養(yǎng)和素質(zhì)應(yīng)該通過文化的熏陶和教育的引導(dǎo)來提升。于丹在書中不斷強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，這正是通過學(xué)習(xí)文化知識(shí)來提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，以期達(dá)到與外在世界的和諧。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以通過多讀書、多思考、多交流等方式來追求文化的內(nèi)涵，提高自己的素質(zhì)，成就一番大事業(yè)。
第四，弘揚(yáng)“禮”的精神是儒家思想的重要方面。《論語心得》中強(qiáng)調(diào)了禮儀的重要性，認(rèn)為只有通過遵守規(guī)范和儀式，人們才能相互了解、相互尊重。在現(xiàn)代社會(huì)，禮儀往往被輕視，而個(gè)人利益和私欲往往凌駕于公共利益之上。我們應(yīng)該意識(shí)到，尊重和關(guān)懷他人的需要，是維護(hù)人際關(guān)系和社會(huì)秩序的重要基礎(chǔ)。只有建立和完善社會(huì)的禮儀制度，我們才能實(shí)現(xiàn)和諧的社會(huì)關(guān)系。
最后，塑造健康的人格是學(xué)習(xí)《論語心得》的目標(biāo)之一。于丹強(qiáng)調(diào)道德品質(zhì)的重要性，認(rèn)為只有擁有高尚的道德品質(zhì)，才能在人生道路上立足穩(wěn)固、行事有據(jù)。而要塑造健康的人格，我們必須學(xué)會(huì)約束自己的欲望，培養(yǎng)自己的自律能力，做到言行一致，言而有信。在面對(duì)誘惑和困難的時(shí)候，我們要懂得自我約束，堅(jiān)持自己的原則，不盲從、不動(dòng)搖。
總而言之，《論語心得》是一部充滿智慧和啟迪的經(jīng)典著作，通過學(xué)習(xí)它，我們可以更好地理解和踐行儒家思想的精髓。關(guān)注“誠(chéng)”意、踐行“仁”的原則、追求“文”的內(nèi)涵、弘揚(yáng)“禮”的精神，以及塑造健康的人格，都是學(xué)習(xí)《論語心得》的重要體會(huì)和心得體會(huì)。我們應(yīng)該在自己的生活中，以身作則，成為儒家思想的踐行者。只有不斷地在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐這些原則，才能真正使《論語心得》中的智慧融入到我們的日常生活中。
于丹論語心得篇九
于丹是中國(guó)當(dāng)代知名文化學(xué)者，他發(fā)表了許多關(guān)于論語的研究論文和著作?！队诘ふ撜Z感悟心得體會(huì)》是他對(duì)論語學(xué)習(xí)和研究的一些個(gè)人體會(huì)和心得的總結(jié)。以下是一個(gè)關(guān)于《于丹論語感悟心得體會(huì)》的連貫的五段式文章。
第一段：引言
于丹是當(dāng)代知名的文化學(xué)者，他對(duì)于論語的研究有著獨(dú)特的見解。在《于丹論語感悟心得體會(huì)》中，他總結(jié)了自己多年對(duì)論語學(xué)習(xí)的心得和體會(huì)。通過對(duì)論語的研讀與思考，于丹認(rèn)為，論語是一本經(jīng)典的智慧之書，它不僅具備教誨人們?nèi)绾螢槿颂幨赖墓δ?，更是一本修身養(yǎng)性的指南。
第二段：修身養(yǎng)性的指南
在《于丹論語感悟心得體會(huì)》中，于丹強(qiáng)調(diào)了論語所傳達(dá)的修身養(yǎng)性的意義。他指出，論語所提倡的儒家思想與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀有著相通之處。通過學(xué)習(xí)論語，我們可以理解到，既要注重外在的行為，也要注重內(nèi)在的修養(yǎng)。如孔子所言：“溫故而知新”，通過對(duì)往古圣賢的學(xué)習(xí)，我們可以豐富自己的道德修養(yǎng)，提升自己的品格。
第三段：論語與生活的關(guān)系
于丹在《于丹論語感悟心得體會(huì)》中談到了論語與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。他指出，論語中的思想和教誨是具有普適性的，可以為我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)各種問題時(shí)提供參考和借鑒。比如孔子說：“己所不欲，勿施于人”，這句話教導(dǎo)我們待人寬容和關(guān)心他人的感受。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以將這句話應(yīng)用到自己的行為中，時(shí)刻提醒自己尊重他人，避免傷害他人。
第四段：對(duì)于自我的反思
在《于丹論語感悟心得體會(huì)》中，于丹還提到了論語對(duì)于個(gè)體自我的反思的幫助。通過對(duì)論語的研讀與思考，我們可以深入思考自己的人生價(jià)值觀和追求目標(biāo)。如論語中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”，告訴我們?cè)谧非笾R(shí)和成長(zhǎng)道路上，要持續(xù)不斷地努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。同時(shí)，我們還可以通過與朋友和同事的交流與討論，加深對(duì)論語的理解和應(yīng)用。
第五段：對(duì)未來的啟示
在《于丹論語感悟心得體會(huì)》的結(jié)尾，于丹談到了論語對(duì)于未來的啟示。他認(rèn)為，論語是一部隨著時(shí)代變化而不斷煥發(fā)新意義的經(jīng)典之作。我們應(yīng)當(dāng)通過學(xué)習(xí)和研讀論語，將其中的智慧和價(jià)值觀傳承下去。同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)將論語中的思想應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，幫助我們成為品德高尚、有智慧的人。
總結(jié)：
通過閱讀《于丹論語感悟心得體會(huì)》，我們可以深入了解論語的智慧和價(jià)值觀念，并從中汲取到修身養(yǎng)性、與他人相處、對(duì)自我的反思等多個(gè)方面的啟示。《于丹論語感悟心得體會(huì)》不僅是對(duì)論語學(xué)習(xí)的總結(jié)，更是對(duì)于我們?nèi)松闹敢蛦⒌?。我們?yīng)該將其中的智慧融入到我們的生活中，從小事做起，成為更好的人。
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