我們得到了一些心得感悟以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得感悟怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕Ｍ軌驇椭酱蠹?，我們一起來看一看吧?/p>
傅雷家書讀后感悟篇一
其實(shí)，說起傅雷，就不得不提的是他的`兒子傅聰。由于從小對(duì)于古典音樂的熱愛，所以很小的時(shí)候就知道傅聰，印象最深的就是在他彈奏鋼琴時(shí)他的那副黑色的半指手套。他是一個(gè)老者，音樂家，鋼琴家，也是藝術(shù)家。
作為中國(guó)人，他是首次在肖邦國(guó)際鋼琴比賽重獲獎(jiǎng)的中國(guó)人，曾經(jīng)有人對(duì)他說過，為什么你不是波蘭人。
而在《傅雷家書》中，我卻認(rèn)識(shí)了另一個(gè)傅聰，那是一個(gè)韶華當(dāng)年，意氣風(fēng)發(fā)的青年，是被父親要求“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家”的青年。1955年，傅聰留學(xué)波蘭，傅雷在其中一封家書中寫道：“不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip”，他是把兒子看做談?wù)撍囆g(shù)的對(duì)手，也鍛煉兒子的思想和文本，并隨時(shí)給兒子做一面“鏡子”。
“先為人，次藝術(shù)家”這是傅雷先生在和傅聰談到藝德的時(shí)候，不止一次提到的問題。在傅雷的家書中，我們看到的是，父親如果再教導(dǎo)兒子如何做人，而不是如何做藝術(shù)家。以德為先，德藝雙修，從《傅雷家書》中，這體現(xiàn)在父親給兒子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。《傅雷家書》給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
在那個(gè)特殊的年代，書信是維持人與人之間一個(gè)重要的溝通橋梁，而在科技日與發(fā)達(dá)的今天，這個(gè)習(xí)慣似乎在慢慢被人淡忘甚至摒棄。但看完《傅雷家書》以后，我非常有提筆的沖動(dòng)，翻出信紙和鋼筆，給自己的父親，母親，甚至長(zhǎng)輩來寫一份家書，也許寥寥幾句，也許幾句家常。
傅雷家書讀后感悟篇二
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編給大家分享的傅雷家書讀后感作文，希望對(duì)大家能有所幫助。
真為傅雷對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛子的精神令人感動(dòng)。
我讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
傅雷是我國(guó)近代著名的翻譯家，傅聰是世界頂級(jí)的鋼琴家，《傅雷家書》摘編的是傅雷及夫人在其長(zhǎng)子傅聰留學(xué)波蘭后相互之間的通信。通過閱讀這一封封飽含深情的家書，我們可以慢慢了解傅雷的教子之道，明白傅聰今日的巨大成就是與傅雷的言傳身教和潛移默化分不開的。
傅聰在海外求學(xué)，一心投入藝術(shù)，沒有時(shí)間和父母、朋友、老師以及過去幫助過他的人寫信，傅雷便常常督促他：“你記住一句話：青年人最容易給人一種‘忘恩負(fù)義’的印象。其實(shí)他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收新東西，并不一定是‘忘恩負(fù)義’，但懂得這心理的人很少，你千萬不要讓人誤會(huì)”。他想要告訴傅聰：常懷感恩之心，更要適時(shí)表達(dá)，才不會(huì)引起誤解，人際關(guān)系便是這樣建立的。事實(shí)上，這樣的告誡對(duì)于我們今天的青年人，也是極其適用的，不管如何忙碌，也要適時(shí)的交流、表達(dá)，才能增進(jìn)感情，減少誤會(huì)。
傅雷的教育方式同時(shí)也是暴露自己的缺點(diǎn)，以此警示孩子少走彎路，他甘當(dāng)孩子的一面鏡子，用自己過去的經(jīng)驗(yàn)照亮孩子前行的路：“你有許多毛病像我，比如急躁情緒，我至今不能改掉多少，我真著急，把這個(gè)不易革除的脾氣傳染給了你。你得常常想到我在家里的自我批評(píng)，也許可以幫助你提高警惕”。通過在信中指出父子倆共有的缺點(diǎn)：人很真誠(chéng)，但說話太直接，對(duì)待別人的關(guān)心不太會(huì)表現(xiàn)感激，目的是想要和兒子共同克制改正。由此可見，真正的教育是真誠(chéng)、袒露心扉、無話不談的交流。
傅雷對(duì)兒子的要求是“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家”，說明傅雷的教育是把做人放在第一位的，“人”是根本的道德素養(yǎng)，要求兒子寧?kù)o淡泊、真誠(chéng)待人、認(rèn)真做事。作為藝術(shù)家，要求兒子真誠(chéng)地愛藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)，提高藝術(shù)的品味鑒賞力;作為音樂家，要求兒子以開闊的胸襟擁抱不同風(fēng)格的音樂;作為鋼琴家就更要細(xì)水長(zhǎng)流，不斷演繹不同風(fēng)格的新樂曲，不浮于演奏技巧而多注重意志對(duì)整個(gè)樂曲的把握控制。
讀《傅雷家書》已經(jīng)不止一次，一行一行，如同和父母、朋友促膝談心，如同聆聽智者殷殷教誨，一句都舍不得略過;一篇一篇，如同翻閱箱子里的那些舊信件，一件一件都要查看清楚，一個(gè)紙片都要反復(fù)咂摸?！陡道准視肪褪沁@樣，適合慢慢地品讀，它凝聚了一個(gè)嚴(yán)父、慈父深沉的愛，也凝聚了一個(gè)出色的翻譯家、藝術(shù)家睿智的人生見解。所幸，傅聰傅敏都不負(fù)父望，一個(gè)成為著名的鋼琴大師，一個(gè)成為英語(yǔ)特級(jí)教師;所幸，我們今天還有那么多的青年學(xué)生愛讀《傅雷家書》，從中得到教益，這多少也讓傅雷得到慰藉吧。
一、學(xué)問第一，真理第一
傅聰出國(guó)留學(xué)，遠(yuǎn)越重洋，內(nèi)心難免被情感困擾，傅雷以一個(gè)過來人的經(jīng)歷和睿智告訴孩子：“一個(gè)藝術(shù)家必須能把自己的感情升華，才能于人有益”，他說，“學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二，這是我至此沒有變過的”原則。
做好學(xué)問，把握真理，才是人生的根基。談?wù)搶W(xué)問，談?wù)撍囆g(shù)，也就成了《傅雷家書》的一個(gè)重要內(nèi)容。傅雷一再地詢問傅聰：“樂理開始了沒有?”，一再地叮囑傅聰：“樂理可以趁早趕一趕”。樂理是音樂的根基，這個(gè)根基是否厚實(shí)，決定了這條路能否走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。作為一個(gè)教育家和藝術(shù)評(píng)論家，傅雷對(duì)傅聰藝術(shù)上的指引當(dāng)然遠(yuǎn)不止于監(jiān)督、催促，他的教育如同潺潺的溪流，清澈而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，滲透到生活的每一寸空間。面對(duì)傅聰音樂會(huì)的成績(jī)，他指出：“音樂會(huì)成績(jī)未能完全滿意，還是因?yàn)楦鶈栴}，將來多多修養(yǎng)，把技術(shù)克服，再把精神訓(xùn)練得容易集中，一定可大為改善?！泵鎸?duì)傅聰藝術(shù)上容易受到外來的影響，他說：“你心靈中最優(yōu)秀最特出的部分，從人家那兒學(xué)來的精華，都要緊緊抓住，深深的種在自己性格里，無論何時(shí)何地這部分始終不變，這樣你才能把獨(dú)有的特點(diǎn)培養(yǎng)得厚實(shí)。”字字句句都是他悟透人生、藝術(shù)之后凝聚的精華，字字句句都是至理，字字句句都切中肯綮，又都來得那么及時(shí)。
為了拓展孩子的藝術(shù)視野，傅雷在書信中常常就一場(chǎng)演出或一場(chǎng)畫展甚至一本書、一份稿件探討交流，他叮囑孩子在音樂學(xué)習(xí)之余，可以欣賞、領(lǐng)略造型藝術(shù)的神韻，以豐富音樂的形象，他也叮囑孩子不要忘卻中國(guó)古代文化，和他談?wù)撝袊?guó)古代音樂，給他寄書，《古詩(shī)源選》、《唐五代宋詞選》、《元明散曲選》等等，讓他多看幾遍，增加文學(xué)知識(shí)，拓寬藝術(shù)眼界。讀《傅雷家書》，你不禁會(huì)感嘆：傅雷是嚴(yán)父，也是良師!
二、先為人，次為藝術(shù)家
無疑，傅雷是以一個(gè)德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家的高度來培養(yǎng)傅聰?shù)?，要成為藝術(shù)家，需要藝術(shù)家的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)，然而，藝術(shù)家的胸懷、藝術(shù)家的慈悲與博愛，需要在為人處世的點(diǎn)滴中體現(xiàn)，所以，他告誡傅聰，要“先為人，次為藝術(shù)家”!
翻閱一封封家書，我們隨處可見傅雷用心良苦的教育。傅雷始終以一種藝術(shù)家的大人格來期待孩子的成長(zhǎng)，教導(dǎo)他成為于人有益的人。
有益于人，潛心修養(yǎng)，不忘家國(guó)。傅聰游學(xué)海外，而國(guó)家正發(fā)生災(zāi)難，傅雷在家書中說，“你對(duì)政府的感激，只有用行動(dòng)來表現(xiàn)才算是真正的感激，一個(gè)藝術(shù)家必須能把自己的感情升華，才能于人有益?！彼€曾讓傅聰立下三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國(guó)的話，不做對(duì)不起祖國(guó)的事，不入他國(guó)國(guó)籍?！奔覈?guó)是一個(gè)人的根，而家國(guó)情懷，正是為人的根本。
卓越的人格如何養(yǎng)成?卓越的人格在于對(duì)學(xué)問的執(zhí)著追求，傅雷和傅聰探討一篇不太恰當(dāng)?shù)姆g稿件，評(píng)價(jià)說，“毛病就在于他功夫用得不夠，沒吃足苦頭決不能有好成績(jī)!”相信，傅雷作為一個(gè)出色的翻譯家，他在這方面是吃盡了苦頭的，沒有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”艱苦卓絕的奮斗，怎么能覓得燈火闌珊處的那個(gè)“她”，達(dá)到學(xué)問的最高境界呢?卓越的人格還在于敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤、用理智和堅(jiān)強(qiáng)克服錯(cuò)誤，傅雷說，“克利斯朵夫不是經(jīng)過多少回這種情形嗎?他不是一切藝術(shù)家的縮影和結(jié)晶嗎?”以此引導(dǎo)和鼓勵(lì)傅聰走向藝術(shù)的高峰。卓越的人格是傅雷信上說的“心地善良、正值，胸襟寬，能及時(shí)改正自己的判斷，不固執(zhí)己見?！笔恰肮饷髡?，實(shí)話實(shí)說?！笔恰疤撔?、勇敢、堅(jiān)韌”，是一個(gè)“具有一顆慈悲的心的強(qiáng)者”!
卓越的人格還體現(xiàn)在生活的細(xì)小處。比如，對(duì)朋友的真誠(chéng)，他說，“自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的?！薄爸挥行袆?dòng)才能表明你的心跡?！备嬲]孩子待朋友不能馬虎;比如，演出中的舉手投足，他告訴孩子，“出行行禮或謝幕，面部表情要溫和，你要學(xué)習(xí)的不僅僅在音樂，還要在舉動(dòng)、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長(zhǎng)處?！北热?，對(duì)老師的尊敬和感恩。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，仿佛孩子還在跟前，關(guān)懷得那么體貼、細(xì)致、周到!
三、脈脈溫情，家書抵萬金
一封封書信來往，寫在紙上的一些家常話，讀來平淡之處卻有脈脈溫情，可以說，傅雷夫婦把對(duì)兒子全部的愛所有的牽掛都傾注在家書的字字句句中。
對(duì)于寫信的目的，傅雷在信中坦言：第一，“我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)的對(duì)手”;第二，“想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳播給別的青年”;第三，“借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想”;第四，“時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面”。
在信中，我們看到父母思念的眼淚;看到父母對(duì)孩子點(diǎn)滴進(jìn)步的狂喜;看到只有最親近的人之間才會(huì)有的最瑣碎的叮嚀;看到父母用畢生的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)鄱傻奶嵝眩簩W(xué)習(xí)正規(guī)化、計(jì)劃化，生活科學(xué)化;看到父子之間融洽、毫無顧忌地互相傾訴，探討藝術(shù)和人生;看到父母雖然逐漸年邁，可也不甘落后，“永遠(yuǎn)也想追隨在你們后面”;看到年邁的父母得不到孩子音訊之時(shí)的內(nèi)心的無奈痛苦;我們看到了一個(gè)真誠(chéng)的藝術(shù)家在孩子面前以身作則，兢兢業(yè)業(yè)做學(xué)問，堂堂正正做人的一生。
孩子遠(yuǎn)隔重洋，家書實(shí)際上就承載起了父母教子的責(zé)任，承載起父母對(duì)孩子濃濃的愛、深深的牽掛，還有殷切的希望。正因?yàn)槿绱酥匾?，所以難怪一次郵局將傅聰比賽后的信件遺失，傅雷半個(gè)多月心神不寧;難怪收到信后多少狂喜，反復(fù)念讀，徹夜難眠，“家書抵萬金”，一點(diǎn)都不為過;難怪有評(píng)論說，這是“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。傅聰有父有母如此，夫復(fù)何求!
《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給子女的信件。可它并不僅僅是一些信件，而是一部真正的教子之書。
整部書中充滿父愛，思想與藝術(shù)。傅雷的教子有方是出了名的，他的教育方法與傳統(tǒng)的中國(guó)式教育方法有所不同，或許這就是這本書的特別之處了。
傅雷從多種身份，角度與立場(chǎng)同兒子對(duì)話，可謂“一人多角”。他與兒子的關(guān)系并不是單純的父子，他們互相學(xué)習(xí)，關(guān)系平等。
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?！边@么一句簡(jiǎn)單的話不僅顯示出傅雷是個(gè)深情的父親，他卻更像是一個(gè)理解兒子的知心好友。
此書同樣是一部富有藝術(shù)性的作品，從文學(xué)到音樂，作者的思想無不獨(dú)立而又深刻。
這部書不僅適合所有父母讀，我認(rèn)為更適合中學(xué)生閱讀。它能提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)，最重要的是能使我們了解到身為父母內(nèi)心的想法與天下父母對(duì)孩子的愛！
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮北而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來完成人的詮釋。他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來他們真正的安息。
在書中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實(shí)證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國(guó)主義教育是分不開的。時(shí)間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。
今天，我終于把我要看的《傅雷家書》看完了。一直以為《傅雷家書》只是寫一些無聊的事情，但是看完了這整本書以后，讓我的思維又跨越了一個(gè)行的新的臺(tái)階。
《傅雷家書》是傅雷寫給孩子傅聰和傅敏的家書。教育他們要先做人，后成“家”，這樣，才是養(yǎng)成他們獨(dú)立思考，因材施教的體現(xiàn)，正因?yàn)槿绱?，傅雷夫婦成為了中國(guó)夫婦的典范！
傅雷教育孩子也是嚴(yán)厲的，只有這樣才有效果，才會(huì)使孩子成就大業(yè)。而爸爸媽媽的想法不也是如此嗎？俗話說：“嚴(yán)是愛，松是害”爸爸媽媽對(duì)我們嚴(yán)厲，總是有他們的理由的，我們只要虛心接受，努力去做，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的！
傅雷對(duì)孩子的愛與關(guān)懷，再一封封家書中便可以看出，他們通過書信一起討論問題，分享趣事……回想起來，發(fā)現(xiàn)傅雷對(duì)樂曲的領(lǐng)悟是格外深的，都有一番自己獨(dú)特的見解，這是使我萬萬想不到的。
許多優(yōu)秀的作品，都有它的不同之處，而這本《傅雷家書》，它最大的不同之處就在于這個(gè)本書是以書信的格式寫的，使我讀起來別有一番風(fēng)味。
傅雷家書讀后感悟篇三
這本書我沒有讀完，原因是真心難以理解傅雷對(duì)自己兒子的那種愛，可能是因?yàn)樾膽B(tài)還不夠冷靜吧！感覺他們的愛就像是黏黏的502膠水般，讓我都覺得有點(diǎn)接收不到！我理解作為父親沒法見到自己的兒女在外努力求學(xué)的那種苦悶，但是我沒法接受父親的那種管的面面俱到，想要統(tǒng)治兒女的世界的那種過于泛濫的父愛！可能我還是認(rèn)為作為父親只要在關(guān)鍵的時(shí)候能夠給自己的兒女給予指導(dǎo)，讓他們更好的控制方向。
鑒于此，我覺得一個(gè)模范的父親應(yīng)該是這樣的：
1。懂自己的兒女，方式不是完整性的去深入了解自己兒女的生活，需要留很大的空間讓他們自由發(fā)揮；而是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候很平心靜氣的說出自己的見解，但確勿管的太全！
2。努力為兒女創(chuàng)造他們想要的條件，特別是關(guān)注他們的興趣愛好，讓他們的興趣愛好得到充分的釋放。
3。簡(jiǎn)單的說就是，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做適當(dāng)?shù)氖?，不要面面俱到，但在該出現(xiàn)的時(shí)候必須出現(xiàn)！
傅雷家書讀后感悟篇四
“長(zhǎng)篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。 對(duì)于這段文字我想大家都不陌生。對(duì)，這就是來自《傅雷家書》中傅雷寫給他兒子傅聰?shù)男?。《傅雷家書》是將我?guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫給兒子的書信編篡而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：
一，討論藝術(shù)；
二，激發(fā)青年人的感想；
三，訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；
四，做一面忠實(shí)的“鏡子”。
信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
在父母的身邊我們永遠(yuǎn)只是一群長(zhǎng)不大的孩子，年幼時(shí)他們將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風(fēng)雨隔絕，呵護(hù)著我們的天真，漸長(zhǎng)時(shí)，他們一定是苦惱的。這世上千奇百怪。他們擋在我們身前怕礙了我們長(zhǎng)大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害；期待我們永遠(yuǎn)不知道這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對(duì)父母都是如此矛盾的。在遠(yuǎn)與近中取舍徘徊，尋找一個(gè)尺度。而傅雷幾乎將這一切做到了完美。嚴(yán)師、慈父、益友……在一個(gè)孩子的成長(zhǎng)中，父母能夠做到，他幾乎已經(jīng)做到了一個(gè)極致。許多人說《傅雷家書》是中國(guó)父母必看的書，看過之后，我卻更希望每一位子女能夠細(xì)細(xì)的品讀。讀懂父母對(duì)我們的愛，是我們成長(zhǎng)中不可缺少的一步。
現(xiàn)實(shí)中很多人都說媽媽永遠(yuǎn)是那個(gè)最關(guān)心我們，最愛護(hù)我們的人。而爸爸總是那個(gè)在記憶中只有責(zé)罵，訓(xùn)斥。在我們的生活中一個(gè)嚴(yán)厲又令人膽怯害怕的人?？墒呛苌儆腥酥溃鋵?shí)爸爸給我們的愛都是無形中一點(diǎn)一點(diǎn)滲透的，只是我們從來沒有發(fā)現(xiàn)。
我們作為子女的，從來不會(huì)注意爸爸是不是愈漸衰老了；烏黑的頭發(fā)中是不是已經(jīng)有了雪白的痕跡；嘴角周圍是不是有了明顯的白胡子……在我的生活中，爸爸是一個(gè)不善于言辭的人。而且我覺得我和爸爸的“共同語(yǔ)言”不多，甚至可以說沒有。我從來沒有想過爸爸在想些什么，也不會(huì)把自己的心事告訴爸爸。所以，有時(shí)覺得我和爸爸之間總有一面墻。墻，不高，不厚?？墒俏揖褪遣辉敢獯蚱扑?，不愿走進(jìn)爸爸的內(nèi)心世界。就是因?yàn)檫@樣，我和爸爸的爭(zhēng)吵從沒有停過。
傅雷家書讀后感悟篇五
合上書，細(xì)細(xì)回味那封封深情的家書?！叭藧燮渥?，勝于一切”。傅雷對(duì)孩子所灌注的心血全部融入一封封家書之中，教導(dǎo)他們立身行事，愛國(guó)成才，家書中更是傅雷的淳淳教導(dǎo)。其聲音殷殷，其意綿綿，其情拳拳。隱約，我仿佛走進(jìn)那位叫傅雷的父親，聆聽他那嘔心瀝血的教誨。
父愛如山，傅雷對(duì)傅聰?shù)膼圩允侨绱?，高尚，純潔，無私！因在外留學(xué)，傅聰?shù)闹形脑桨l(fā)生疏，作為父親，傅雷與兒子的書信交往，絕大是中文，在冬日短短幾星期更是抄出了幾萬字的中文譯作，可見愛子情深吶。
在書中，傅雷教導(dǎo)兒子的關(guān)鍵在做人，努力讓兒子成為堅(jiān)強(qiáng)的、嚴(yán)格要求自己的人。“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家?！薄拔沂冀K認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是‘人’，要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展。沒成某某家以前先要學(xué)做人，否則那種某某家無論如何高明也不會(huì)對(duì)人類有多大貢獻(xiàn)”。傅雷希望兒子做一個(gè)愛國(guó)之人，正直之人，真誠(chéng)之人，堅(jiān)強(qiáng)之人，希望兒子淡泊名利，也望子成龍。
“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍。永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”
傅雷家書讀后感悟篇六
樓適夷評(píng)價(jià)它為“這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。”
《傅雷家書》是由傅雷及其夫人于1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的186封家信摘編而成。其中，最長(zhǎng)的書信長(zhǎng)達(dá)7000多字，字里行間流露出父親對(duì)兒子的愛意與希冀，可謂是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。傅雷有傅聰、傅敏二子。傅聰是享譽(yù)世界的鋼琴家，而傅敏則為英語(yǔ)特級(jí)教師。傅雷在給兒子寫的信中提到：“長(zhǎng)篇累瀆地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip,而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的一一不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給做個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子?！毙胖械闹饕獌?nèi)容，除生活瑣事之外，還談及了藝術(shù)以及為人處世之道。傅雷旨在讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，期望其做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
總之，《傅雷家書》充滿了一個(gè)父親對(duì)兒子的摯愛和殷切期望，例如其在書信中坦言，“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)”,同時(shí)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)的高尚情感。
《傅雷家書》無處不在的體現(xiàn)了父親對(duì)兒子的濃濃的父愛，或許每個(gè)父親對(duì)他的孩子都疼愛有加，但是，在疼愛的同時(shí)，也不忘對(duì)其進(jìn)行音樂，美術(shù)，哲學(xué)，歷史，文學(xué)，及至健康等全方位教育。該書由于是父親寫給兒子的家書是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，比空中舒卷的白云，感情純真，質(zhì)樸令人動(dòng)容。
他是兒子尊敬的長(zhǎng)輩，在與孩子探討學(xué)習(xí)、做人、藝術(shù)的同時(shí)，不厭其煩地告訴遠(yuǎn)在他國(guó)的兒子要時(shí)刻保持一顆愛國(guó)的心及一腔愛國(guó)主義情懷。他又是兒子最好的朋友，他說：“我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的?！币喔敢嘤眩@就是傅雷。
記得其中有一句話“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的友”飛飛子立，落落寡合為孤獨(dú)貼上標(biāo)簽，為多少孤獨(dú)者所抵觸，所抗拒，然而與其在孤獨(dú)中自怨自艾長(zhǎng)嘆無人知心，不如在孤獨(dú)中讓腦與心坦誠(chéng)相對(duì)，給靈魂以自由，探索內(nèi)心世界。魯迅是孤獨(dú)的，他在無盡黑夜里獨(dú)自忍受著怒與悲，“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”孤獨(dú)賦予了他清醒，他凝國(guó)仇民痛于筆端，書滿腔熱血于紙間，用清醒的思想，忠實(shí)的靈魂喚醒萬千麻木之軀，終挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁。
傅雷雖去，但家書仍在，感情仍在，思想仍在。我們的生活也會(huì)像家書一樣，漫長(zhǎng)、縮倦，有所期待。
傅雷家書讀后感悟篇七
“烽火連三月，家書抵萬金”， “洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。”似乎提起家書，我的腦海里便會(huì)浮現(xiàn)出這兩句古詩(shī)。從古至今，書信一直溝通交流和維系感情最重要的方式，即使在通信技術(shù)極其發(fā)達(dá)的今天，書信的厚重和情感仍然無法被替代。
在“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”的傅雷的文字中，我可以看到傅雷和夫人朱梅馥對(duì)兩個(gè)孩子傅聰、傅敏深深的愛和嘔心瀝血。傅雷對(duì)傅聰?shù)慕逃w現(xiàn)出家庭教育對(duì)人才培養(yǎng)的重要性。
傅聰在機(jī)遇巧合下來到波蘭進(jìn)行鋼琴的深入學(xué)習(xí)，1953年他曾于羅馬尼亞演奏斯克里亞賓的作品，蘇聯(lián)的青年鋼琴選手們都為之感動(dòng)的流下眼淚，也曾被波蘭的教授們認(rèn)為“富有肖邦的靈魂”，甚至?xí)f他是“一個(gè)中國(guó)籍貫的波蘭人”。書中有一句話令我印象深刻：“他鏤刻細(xì)節(jié)的手腕，不是使我們想起中國(guó)冊(cè)頁(yè)上的畫嗎？”傅聰在音樂上的造詣與其父從小的教育和深厚的文化積淀有關(guān)?！八凑崭赣H的規(guī)定，每天上午下午，幾小時(shí)幾小時(shí)的練習(xí)彈琴，有時(shí)彈得十分困倦，手指酸痛，也不敢松弛一下，只好勉勉強(qiáng)強(qiáng)地彈下去。但有時(shí)卻彈出了神，心頭不知道來了什么靈感，忽然離開琴譜，奏出自己的調(diào)子來。在樓上工作的父親，從琴聲中覺察異樣，從樓梯上輕輕下來。傅聰見父親來了，嚇得什么似的，連忙又回到琴譜上去。但這一次傅雷并不是來制止的，他叫孩子重復(fù)彈奏原來的自度曲，聽了一遍，又聽一遍，并親自用空白五線譜，把曲調(diào)記錄下來。說這是一曲很好的創(chuàng)作，還特地給起了一個(gè)題目，叫做《春天》?！边@種教育模式不是填鴨式，更不是呵斥式，而是互相平等的溝通式。
傅雷在人生道路上對(duì)其孩子的教誨，讓人仿佛能透過書信看到他伏案寫信時(shí)的場(chǎng)景，雖愛子心切，但嚴(yán)父亦良友?！耙院笠嘧⒁?，堅(jiān)持真理的時(shí)候必須注意講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)。要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅(jiān)持真理原是一件艱巨的斗爭(zhēng)，也是教育工作，需要好的方法，還有是耐性。萬萬不能動(dòng)火，令人誤會(huì)?！眱鹤痈德敽腿宋⑿〉臓?zhēng)執(zhí)，就讓他擔(dān)心和思索，多次叮囑兒子要謙恭禮讓，要虛懷若谷，得理也要饒人。
做事貴在堅(jiān)持?！盁崆槭且欢涿利惖幕鸹?，美則美矣，無奈不能持久?！备道紫壬倪@句話點(diǎn)醒了我?；叵肫鹞医?jīng)歷的人生，縱然正青春，也有過不少“沖動(dòng)”，過后悔之不已。作家格拉德威爾在《異類》一書中曾指出“一萬小時(shí)定律”：人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力，一萬小時(shí)的錘煉是任何人從平凡變成世界級(jí)大師的必要條件?！边@也教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)沉淀，不能只是曇花一現(xiàn)的火花，而要經(jīng)得起千錘百煉。
“得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心?！比松鹌鸱щy和挫折再多都是我們的人生，都只屬于我們，勇敢去拼搏，一切仍未塵埃落定，追求無愧于心，無愧于自己。
傅雷先生一直教導(dǎo)他的孩子“國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)”，我深以為然。盡管這是別人的家庭和教育方式。我想我們應(yīng)該從中得到點(diǎn)什么，體味出屬于我們自己的芬芳。
“悠悠歲月，茫茫大海，這些長(zhǎng)時(shí)期，在遙遙數(shù)萬里的兩地之間，把父子的心緊緊地聯(lián)系在一起的，就是現(xiàn)在這部經(jīng)過整理、編輯集起來的《傅雷家書》?！?樓適夷在序中的這番話讓我更加體會(huì)到父愛如山和體貼入微，也讓我想起我的家人，盡管在現(xiàn)在的時(shí)代，書信已是稀罕物件，離我們的生活漸漸遠(yuǎn)去，但不會(huì)改變的是那滾燙熾熱的愛。
傅雷家書讀后感悟篇八
傅雷總會(huì)在兒子失落迷茫時(shí)，以最正確的態(tài)度去勸導(dǎo)，更重要的是，他會(huì)以自己作為忠實(shí)的鏡子，時(shí)時(shí)刻刻給兒子做個(gè)警鐘。我也懂了，言傳是重要，但身教卻不亞于言傳。
能和自己的孩子，能和自己的父母成為最知心的朋友是最大的幸福。而在寫通往幸福的路上，交流是必不可少的。也許自己的父母不會(huì)像傅雷夫婦一樣耐心講道理，但他們說的`哪怕是一字一句也是為孩子好。坐下來，靜靜傾聽，你會(huì)看到他們的眼中，心里滿滿的是你。言傳身教在這個(gè)時(shí)候你會(huì)體悟地淋漓盡致。真的，多與父母去交流，成為知心朋友，會(huì)很幸福。
我在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷家書讀后感悟篇九
長(zhǎng)篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip[閑話，閑談]，是有幾種作用的。第一我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐?，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。
偉大的父親傅雷，是兒子學(xué)術(shù)上的引路人，生活中的好伙伴。不免讓我想到自己的父親，我的父親不能像傅雷一樣成為我學(xué)術(shù)上的引路人，但這或許正好是值得我慶幸的。因?yàn)橛谖叶?，在學(xué)術(shù)上倘若從小就存活在父親的權(quán)威下，逆反心理反而不利于自身學(xué)業(yè)的自由發(fā)展。而在生活上我的父親卻和傅雷一樣，時(shí)時(shí)刻刻樹立了做人的榜樣并不斷鞭策我，特別是在端正道德和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度兩方面，讓我感激萬分。幼年父親是權(quán)威，而慶幸的是逐漸長(zhǎng)大過程中我開始敢于對(duì)抗權(quán)威，但并沒有病態(tài)地對(duì)抗，使得我和父親自然地在很多方面成為朋友關(guān)系，正像家書中陳述的那種關(guān)系一樣，“做父親的得些新鮮養(yǎng)料”，而做兒子的不斷得到鞭策和警戒。強(qiáng)烈共鳴。
人畢竟是有感情的動(dòng)物。偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛的!
在這里產(chǎn)生共鳴的是母親的形象。一直覺得我的母親是個(gè)相當(dāng)聰明伶俐的女性，倘若要一本正經(jīng)的干些事業(yè)，不說成為女強(qiáng)人，至少也是個(gè)出色的員工?？墒菫榱思彝?，她放棄了很多。一個(gè)男人最不該讓兩個(gè)人哭泣，一個(gè)是愛人，一個(gè)就是母親。面對(duì)母親的嘮叨，即便是陳舊的觀點(diǎn)，做孩子的真該有足夠的耐心?？蓱z天下父母心，每個(gè)孩子都要用心真切的理解，體會(huì)。
真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷!
個(gè)人認(rèn)為這句話說了兩層含義：一是，“亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚”的道理，被吃掉的羊固然無法復(fù)活，但總能避免失去更多的羊羔。遇到挫折人要有敏捷的補(bǔ)救意識(shí)，而不是坐以待斃。二是在警戒我們不要在挫折勉強(qiáng)想著如何“洗刷”，這往往會(huì)使人走向歪門邪道。既然不能洗刷就得直面挫折，承認(rèn)罪過。有限的人生閱歷讓我對(duì)這句話的理解還很膚淺，但既然先人把此句列為傅雷名言的第一條，必有其更高的價(jià)值，或許今后生活中會(huì)引發(fā)更大的共鳴。
多思考人生問題，宇宙問題。把個(gè)人看的渺小一些。那么自然會(huì)減少患得患失之心。結(jié)果身心反而會(huì)舒泰，工作反而會(huì)順利。
中國(guó)哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。
我一生任何時(shí)期，鬧戀愛最熱烈的時(shí)候，也沒有忘卻對(duì)學(xué)問的忠誠(chéng)。
這三句是對(duì)感情的忠告，句句是諄諄教誨，成熟的人生哲理。人是有感情的動(dòng)物，因此受到感情的摧殘不可避免。傅雷在這里說的是怎么擺脫感情的負(fù)面影響，一言以避之：轉(zhuǎn)移注意力。人的精力畢竟是有限的，把思維從狹小的個(gè)人情感世界放到廣袤的宇宙中，放到宏觀的人生長(zhǎng)河中，把有限的注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)學(xué)問的鉆研上，那就無暇懷古傷今、無病呻吟了。
人生的關(guān)是過不完的，等到過得差不多的時(shí)候，又要離開世界了。
無奈的現(xiàn)實(shí)!但沒有“關(guān)”的人生又是枯燥無味的。如何把這樣的人生過得精彩就涉及到心態(tài)問題了吧。悲觀的說，人生是無數(shù)個(gè)關(guān)，可樂觀的說人生只是一場(chǎng)戲。抱著樂觀的心態(tài)，不會(huì)有“度關(guān)“的壓力，卻是“演戲”的輕快。
自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對(duì)某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個(gè)并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個(gè)道理。
一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實(shí)表現(xiàn);希望你從今以后，一輩于記住這一點(diǎn)。大小事都要對(duì)人家有交代!
這在闡述從小到大父母都和我灌輸?shù)乃枷搿靶摹迸c“行”的一致。原來這不是老生常談，對(duì)于當(dāng)時(shí)已出國(guó)留學(xué)的傅聰，傅雷還是千叮萬囑?？梢娺@于人的一生都是有鞭策意義的。就像現(xiàn)在父母教育我，我會(huì)說這些道理我都懂，但是到底能否做到，鞭策提醒的作用確實(shí)很大。一切做人的道理，傅雷說是“大小事都要對(duì)人家有交代”，但我覺得，不如說“大小事都要對(duì)自己有個(gè)交代”，為人做事，至少至少不能違背自己的世界價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)吧。
一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。
送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來?yè)芜^去嗎?
這讓我想起兩句話。一，天才無非是長(zhǎng)久的忍耐。二，在中國(guó)歷史上，所有的文人都在掙扎，那些掙扎出來的，成了偉人，那些沒有掙扎出來的，成了詩(shī)人。關(guān)鍵詞不言而喻,撐過去!
一個(gè)人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
現(xiàn)在很多人喜歡在郁悶時(shí)候喝酒發(fā)泄，但解酒消愁前應(yīng)當(dāng)先捫心自問，自己喝了酒到底是會(huì)哭還是會(huì)笑，倘若結(jié)果是“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的話，請(qǐng)別選擇這種發(fā)泄方式。
藝術(shù)家特別需要冥思默想。老在人堆里(你自己已經(jīng)心煩了)，會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì);思想、感覺、感情，也不能好好的整理、歸納。
不僅僅是藝術(shù)家，所有人都應(yīng)該不定期地給自己制造些孤獨(dú)的空間，審視自身。心理學(xué)家說現(xiàn)在短信為何如此多就是源自人類渴望于他人聯(lián)系而不愿被孤立的心態(tài)。這固然是人之常情，但孤獨(dú)并不都是可怕的，人要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，從孤獨(dú)中更清楚地看到自己。
得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心;效果反而好，精神上平日也可減少負(fù)擔(dān)，上臺(tái)也不致緊張。千萬千萬!
作為我個(gè)人而言，無數(shù)次失敗都因?yàn)檫^于緊張和把成敗看得太重。傅雷的道理雖然淺顯，但要真正做到把成敗置之度外，也非常人能輕易辦到。
人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。
平衡是萬物生存之道，也是為人處世之道。這與老子的“無為”思想也略有異曲同工之妙吧。
一個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹度感悟;終不至于被回憶侵蝕。
回憶是在天使與魔鬼之間徘徊的東西。人的成長(zhǎng)過程也就是對(duì)“理智分析”這四個(gè)字掌握程度增長(zhǎng)的過程。
我以前在信中和你提過感情的ruin[創(chuàng)傷，覆滅]，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。
再次說感情，因?yàn)檎娴挠X得最后一句說的太精彩了?！耙駥?duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷?！笔紫仁恰肮拧睉?zhàn)場(chǎng)，因?yàn)樗麑?duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活沒有影響了;其次要用“憑吊”的心懷，因?yàn)樗麑?duì)于精神生活仍有著重要的警戒與鞭策意義。
傅雷家書讀后感悟篇十
《傅雷家書》是一本很特殊的.書，他不是跟市面上的大多數(shù)書籍一樣，《傅雷家書》收錄的是一位父親對(duì)于教育子女的語(yǔ)言，總的來說，就是一封封的信構(gòu)建自己對(duì)于子女的諄諄教誨，體現(xiàn)了作為爸爸的他對(duì)兒子苦心孤詣?！陡道准視分懈道讻]有用華麗的語(yǔ)言來傳達(dá)自己的人生經(jīng)歷，自己的總告。他用最樸實(shí)無華的語(yǔ)言和真誠(chéng)的心來和自己的兒子進(jìn)行心靈的交流。每一位父親對(duì)于教育自己的子女都會(huì)很用心，而傅雷更是對(duì)于兒子在音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育，從中，我們能夠體會(huì)到傅雷對(duì)于孩子的教育的重視程度，同時(shí)也看出了傅雷與兒子之間的友好關(guān)系。
《傅雷家書》縱使寫的都是看似日常的家常話，卻是字中有真情，章中有真理，不僅在文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)方面幫助孩子答疑解惑，也幫助孩子樹立正確的人生觀，價(jià)值觀、世界觀，真可謂良心用苦。世上有千千萬萬的處于困惑迷茫的孩子，卻不是每個(gè)人都有這樣一個(gè)開明豁朗的父親，更多的是要靠自己在摸爬滾打中自己領(lǐng)悟。幸運(yùn)的是，每個(gè)人都有選擇閱讀的權(quán)利，也給一些比較困苦的孩子提示警醒。傅雷先生對(duì)孩子的愛表達(dá)得急切深刻，愛之極深，卻又能放之飛翔，去探索外面的世界，感受另外一片天地。每個(gè)孩子都是一百，有一百的天真，一百的熱情，一百的探索，卻經(jīng)常被偷走了九十九，對(duì)中國(guó)父母堅(jiān)守的是棍棒之下出孝子的情況，傅雷先生沒有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思考，父母對(duì)我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對(duì)我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母?jìng)兌急в校映升埻渗P的愿望。
現(xiàn)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，比起以前人與人之間的距離變得越來越遙遠(yuǎn)。一個(gè)屋檐的家人見面也不交談，人們之間多了許多的冷漠與陌生，而家書已經(jīng)成為了一個(gè)遙遠(yuǎn)的過去。在這個(gè)暑假里，漫漫時(shí)間，我閱讀了《傅雷家書》這本書。當(dāng)初選這本書是因?yàn)榕紶柨吹剿膬?nèi)容簡(jiǎn)介，書信來往間的問與答，父親對(duì)孩子滿滿的關(guān)愛，希望孩子能成為一個(gè)有用的人以及孩子與父母之間濃濃的親情充滿在這一封封家書里。這些正是我們這個(gè)時(shí)代的人應(yīng)該需要的。
孩子處于叛逆的時(shí)期，如果缺少和父母缺乏交流溝通，那么孩子可能會(huì)誤入歧途，成為社會(huì)的對(duì)抗者。傅雷給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術(shù);二、激發(fā)青年人的感想;三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想;四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
讀完這本書，我覺得受益匪淺，而最重要的是告訴我交流溝通的重要性!
傅雷家書讀后感悟篇十一
正式成為九年級(jí)學(xué)生已經(jīng)有一段時(shí)間了。在這段時(shí)間內(nèi)，我覺得使我收益最大的還是學(xué)習(xí)了《傅雷家書》這篇課文。傅雷不僅是一位慈愛的父親，更是一位人生旅途中的知己朋友，這讓我對(duì)他的兒子能有一位這樣的好父親而羨慕不已。
傅雷在給兒子的信中寫道：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了?！边@段富有哲理的話告訴了我：要做一個(gè)成功的人，就必須經(jīng)得起大風(fēng)大浪的考驗(yàn)，要有一個(gè)良好的心態(tài)去面對(duì)一切。聯(lián)想到我自身的情況，我不禁有些慚愧，每當(dāng)考試的前幾夜，我都緊張得睡不著覺，雖然我努力告訴自己要平靜，要放得開，試圖去入睡，可每次都失敗了。盡管我不斷地告訴自己：考試一定要認(rèn)真，仔細(xì)，可等到考試時(shí)，我卻不能夠集中精力去答題。一方面因?yàn)槲覜]休息好；一方面由于我總想著考試的結(jié)果。這樣，最終導(dǎo)致了考試結(jié)果的不理想。這個(gè)問題非常令我頭痛，更令我擔(dān)心明年的中考會(huì)不會(huì)也遇到這樣的情況。
正當(dāng)我擔(dān)憂時(shí)，我又看到了傅雷在信中寫的另一句話：“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼?！睆闹?，我懂得了：人要懂得調(diào)控自己的情緒。不由地，我想起了今年我市的文科狀元——以607分的高分被清華大學(xué)錄取的秦婷婷曾說過的一段話：“我從來都不表現(xiàn)出大喜或大悲，不論每次考試成績(jī)?nèi)绾危叶枷裰T葛亮那樣穩(wěn)重，對(duì)什么事自己都有底一樣……我每次放假期間是從來不拿筆的。還有就是每次考試前后，我都不再盯著課本，而是做一做別的事情來轉(zhuǎn)移自己的注意力?！边@段話如同傅雷的經(jīng)典語(yǔ)句一樣使我深受鼓舞，我知道要想成功，就必須要有處世不驚的態(tài)度。
傅雷在家書中也曾要求兒子要永遠(yuǎn)保持一顆“赤子之心”，保持對(duì)藝術(shù)不懈追求與對(duì)生活的“赤子之心”。我的爸爸媽媽也常教育我：一定要對(duì)生活保持熱情，對(duì)學(xué)習(xí)保持激情。在教育孩子處世的態(tài)度上，傅雷與我的父母持同一觀點(diǎn)，這一點(diǎn)也正是我現(xiàn)在所努力追求的。
我想，假如今后我真的能擁有一種像《傅雷家書》中所說的處世態(tài)度，做一個(gè)處世不驚，懂得調(diào)節(jié)心態(tài)的積極的人，一個(gè)笑傲江湖的“俠客”，那么這篇課文我才沒有白讀。
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