人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
散文的特點(diǎn)篇一
散文，文學(xué)的一個(gè)種類，是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體栽。
“散文”一詞出現(xiàn)在太平興國(guó)時(shí)期?！掇o?！氛J(rèn)為：中國(guó)六朝以來(lái)，為了區(qū)別韻文和駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經(jīng)傳史書)統(tǒng)稱“散文”。后又泛指詩(shī)歌以外的所有文學(xué)體裁。
隨著時(shí)間的發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變，並受到西方文化的影響。在現(xiàn)代，散文是指與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇相并列的一種文學(xué)體裁，即指用凝練、生動(dòng)、優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言寫成的敘事、記人、狀物、寫景的，短小精悍的文章。散文按按內(nèi)容和形式的不同，可分為小品、雜文、隨筆、報(bào)告文學(xué)等。近年來(lái)由于報(bào)告文學(xué)、雜文等已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)具特色的文體，人們又僅把文藝性的敘事散文和抒情散文稱為散文。
敘事散文，指以寫人敘事為主的散文。以對(duì)人和事物的具體敘述和描繪為其突出特色，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分。魯迅的《滕野先生》和吳伯簫的《記一輛紡車》，就是優(yōu)秀的以寫人記事為主的敘事散文。
抒情散文：指注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者思想感情的散文。這類散文雖然也有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節(jié)，而強(qiáng)烈的抒情感為其突出的特點(diǎn)。它或者直抒胸臆，或者觸景生情，一般都洋溢著濃烈的詩(shī)情畫意。即使描寫的是自然景物，作者也賦予它深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情。茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的深情》是抒情散文中的優(yōu)秀作品。
下面說(shuō)說(shuō)散文的特點(diǎn)：
一、形散神聚?！靶紊ⅰ奔戎割}材廣泛、寫法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由，不拘一格。“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說(shuō)寫的是情感體驗(yàn)。換句話說(shuō)：人與事是“散”的可有可無(wú)、可多可少的“形”，而情感體驗(yàn)就是“不散的神”。
“形散”主要是說(shuō)散文題材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制，表現(xiàn)手法也不拘一格，可以敘述事件發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容的需要自由調(diào)整，隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕菑奈恼铝⒁馍隙?，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題而服務(wù)。
二、意境深邃。注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。
作者借助想象和聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由虛而實(shí)的依次寫來(lái)，可以融情于景、寄景于事、寓情于物、托物言志，以表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更加深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。
三、語(yǔ)言優(yōu)美、凝練。所謂優(yōu)美就是指散文的語(yǔ)言清新明麗，生動(dòng)活潑，富有音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲；如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁入心脾。
散文素有“美文”之稱。因?yàn)樗司竦囊?jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。常讀好的散文，不僅可以豐富知識(shí)，開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局、遣詞造句的技巧，從而提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力！
散文的特點(diǎn)篇二
總是在深夜產(chǎn)生一些奇奇怪怪的想法。很好，今晚，不是，是昨晚了。寫寫作業(yè)，和室友看看過(guò)去的搞笑照片，然后一邊捂眼睛一邊笑得死去活來(lái)。生活就是這樣，有驚喜，盡管有時(shí)你不愿意接受，可是確實(shí)會(huì)愉悅你。
說(shuō)起我爸媽，算是姐弟戀吧，媽媽大爸爸一歲，可在個(gè)頭上，差我爸不止十年，這點(diǎn)我遺傳我媽 媽媽和我姑姑是一屆的同學(xué)，爸爸是媽媽的學(xué)弟，兩家就距離幾畝地，站在我爸家后門吼一嗓子，我媽就能收到信號(hào)。這也可能是我不太聰明的原因之一，夫妻雙方離得近不利于基因更好遺傳。
聽(tīng)姑姑說(shuō)我爸媽談了三年的戀愛(ài)，才步入婚姻的墳?zāi)?，?dāng)然結(jié)婚的時(shí)候并沒(méi)有我，因?yàn)槲覌尵芙^婚前同居。聽(tīng)姑姑說(shuō)爸爸年輕時(shí)是村里一枝花，不，一時(shí)想不到形容詞，說(shuō)一只草吧也不太對(duì)，意思到了就好?？戳丝次野帜贻p時(shí)的照片，別說(shuō)還真帥。(中間的是我爸，左邊是叔叔，右邊是姑父) 聽(tīng)姑姑說(shuō)，爸爸曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)初戀，比我媽高，比我媽漂亮，可是她沒(méi)能成為我媽，當(dāng)然也不可能是我媽。我不知道我爸有沒(méi)有初戀情節(jié)，還有沒(méi)有想過(guò)那個(gè)她，可我覺(jué)得他是一個(gè)好爸爸，一個(gè)好老公。我爸媽剛結(jié)婚那會(huì)兒，他的一個(gè)朋友說(shuō)，你這老婆啥都好，身材也好，就是個(gè)頭不高。我爸聽(tīng)了，就說(shuō)一句，我就要這不高的。
年輕時(shí)的爸爸很帥，年輕時(shí)的媽媽也還行吧 其實(shí)我覺(jué)得我媽不漂亮，可她很有氣質(zhì)，她就是我媽，別人就不行 慶幸我媽遇到的是我爸，我爸雖然大男子主義，又有點(diǎn)霸道，可是我媽愿意呀，你管我服啊。(媽媽還是很有文藝女青年的感覺(jué)的哦) 轉(zhuǎn)眼這么長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了，都走過(guò)三個(gè)七年之癢了，之后還會(huì)走很久很久，等到我結(jié)婚了，我沒(méi)結(jié)婚了，我兒子都會(huì)打醬油了，都會(huì)一直在一起。希望時(shí)光你溫柔一點(diǎn)，別讓我爸媽老的太快，身體健健康康，平平安安，就好。 曾經(jīng)光鮮亮麗的面容總有一天會(huì)老去，希望你們到老都能挽著一雙不曾變過(guò)的手臂。
散文的特點(diǎn)篇三
2，自我思想感情的剖露，哲理和詩(shī)情的融合
3，散文的詩(shī)化文字。奇艷瑰麗
三者合而為一，構(gòu)成了他的散文的“別一世界”。
郁達(dá)夫曾把徐志摩一路的散文家寫作的散文的共同特征，歸結(jié)為“帶有自敘傳的色彩”，這些自剖性的散文，作者的心胸是暢露的，文筆也是生動(dòng)的，然而，調(diào)子是低沉的，認(rèn)識(shí)是空幻的。
徐志摩的讓人心疼的經(jīng)典語(yǔ)錄
1、微微瞬間，你在一秒點(diǎn)穴。漫長(zhǎng)永遠(yuǎn)，我用一生解穴。
2、他說(shuō)愛(ài)你的時(shí)候，是無(wú)心之過(guò)，別輕易感動(dòng)。
3、旋轉(zhuǎn)木馬是最殘忍的游戲，彼此追逐卻有永恒的距離。
4、記憶是相會(huì)的一種形式，忘記是自由的一種形式。
5、總是在冗長(zhǎng)的夢(mèng)境里完成生命現(xiàn)實(shí)里不愿上演的別離和割舍。
6、哭，那是經(jīng)常的吧。但是我不明白傷心，讓我最傷心的是誰(shuí)。
7、你喝酒為的是求醉；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過(guò)來(lái)。
8、只是心太痛，太痛……之后便不覺(jué)著痛了。也記不清楚那些班駁的光影。
9、時(shí)間能夠證明愛(ài)情，也能夠把愛(ài)推翻。沒(méi)有一種悲傷是不能被時(shí)間減輕的。
10、不能再在原地徘徊，不能再固執(zhí)的守著不會(huì)回來(lái)的，不能再掙扎著看著你的不精彩。
11、終其是不同的物種，所以——誰(shuí)又能明白誰(shuí)的深愛(ài)，誰(shuí)又能理解誰(shuí)的離開(kāi)。
12、我們不是故意的，只是沒(méi)有傷害對(duì)方的勇氣，所以才隱藏真正的答案。
13、當(dāng)一個(gè)人沉醉在一個(gè)幻想之中，他就會(huì)把這幻想成模糊的情味，當(dāng)作真實(shí)的酒。
14、男人偽裝堅(jiān)強(qiáng)，只是害怕女人會(huì)發(fā)現(xiàn)他軟弱。女人偽裝幸福，只是害怕男人發(fā)現(xiàn)她傷心。
15、這樣的夢(mèng)境，是否太過(guò)冰涼與殘忍。看世界多危險(xiǎn)多難。如反復(fù)無(wú)常的氣象。
16、堅(jiān)硬的城市里沒(méi)有柔軟的。愛(ài)情，生活，不是林黛玉，不會(huì)因?yàn)閼n傷而風(fēng)情萬(wàn)種。
17、似乎習(xí)慣了等待，單純的以為等待就會(huì)到來(lái)。但卻在等待中錯(cuò)過(guò)了，那些可以幸福的幸福。
18、讓女人念念不忘的是感情，讓男人念念不忘的是感覺(jué)。感情隨著時(shí)間沉淀，感覺(jué)隨著時(shí)間消失。
19、少年的時(shí)候，我瘋狂的喜歡，帶我走這三個(gè)字?，F(xiàn)在，我再也不會(huì)任性的讓任何人帶我走。我學(xué)會(huì)了，自己走。
20、誰(shuí)的眼角觸得了誰(shuí)的'眉；誰(shuí)的笑容抵得了誰(shuí)的淚；誰(shuí)的心臟載得住誰(shuí)的輪回；誰(shuí)的掌紋贖得回誰(shuí)的罪。
22、在一段時(shí)間我喜歡一段音樂(lè)，聽(tīng)一段音樂(lè)我懷念一段時(shí)光。坐在一段時(shí)光里懷念另一段時(shí)光的掌紋。
23、男人什么時(shí)候最帥？在他說(shuō)不愛(ài)你的時(shí)候，這份魅力，最具毒性，小心為是。
24、那個(gè)他打電話來(lái)問(wèn)：“你好么？”你稀松平常的回答：“我很好?！逼鋵?shí)你還愛(ài)著他，你一點(diǎn)也不好。
25、如果一開(kāi)始，你就不要出現(xiàn)在我的面前，那么，我也許就不會(huì)知道幸福的滋味……你何其殘忍。
26、誰(shuí)的情感無(wú)法張揚(yáng)，誰(shuí)在陌生的房故作勇敢，誰(shuí)在夜晚害怕腐爛，任呼吸突然變得野蠻。
27、人們手牽手地逛著游樂(lè)園。他是她的獨(dú)一。我是所有人的無(wú)二。世界充滿了我們相遇的幾率。我卻始終無(wú)法遇見(jiàn)你。
28、永遠(yuǎn)不要欺騙女人，因?yàn)槲覀円谎劬湍芸创?。你知道男人和女人，說(shuō)謊的最大差別在哪里嗎。
29、可惜，世上有很多假情假義，自己的傷心欲絕、痛苦難過(guò)、悲哀惆悵、歇斯底里，等等。卻偏偏總是真的。
30、青春，如同一場(chǎng)盛大而華麗的戲，我們有著不同的假面，扮演著不同的角色，演繹著不同的經(jīng)歷，卻有著相同的悲哀。
31、夕陽(yáng)西下，是我最想念的時(shí)候，對(duì)著你在的那個(gè)城市，說(shuō)了一聲：我想你，不知道，你是否聽(tīng)得到。
32、愛(ài)情是一個(gè)人加上另一個(gè)人，可是，一加一卻不等于二，就像你加上我，也并不等于我們。
33、你說(shuō)你不好的時(shí)候，我疼，疼的不知道該怎么安慰你，你說(shuō)你醉的時(shí)候，我疼，疼的不能自制，思緒混亂。
34、沒(méi)有地圖。我們一路走一路被辜負(fù)，一路點(diǎn)燃希望一路尋找答案。過(guò)去的暢想有多快樂(lè)，現(xiàn)世的遺憾就有多悠長(zhǎng)。
35、習(xí)慣，吃咸，習(xí)慣傷口的那把鹽，在我心里一點(diǎn)點(diǎn)蔓延。習(xí)慣，觀天，習(xí)慣一個(gè)人坐在愛(ài)情的井里，念著關(guān)于你的詩(shī)篇。
36、轉(zhuǎn)而，移情別戀，卻太難，只顧心疼，我忘記了離開(kāi)，一次一次，已經(jīng)習(xí)慣，習(xí)慣有你，習(xí)慣心疼你的一切。
37、記憶的絲線就像一種咒語(yǔ)，在每個(gè)日升月落將我纏緊，它提醒我，不能忘記愛(ài)過(guò)的你，我是記得啊，我記得。
39、被愛(ài)的人總是掌靈者，去愛(ài)的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，總有一個(gè)人獻(xiàn)祭了靈魂，收獲了殘忍。
40、年少時(shí)，我們因誰(shuí)因愛(ài)或是只因寂寞而同場(chǎng)起舞；滄桑后，我們何因何故寂寞如初卻寧愿形同陌路。
41、習(xí)慣，失眠，習(xí)慣寂靜的夜，躺在床上望著天花板，想你淡藍(lán)的衣衫。習(xí)慣，睡伴，習(xí)慣一個(gè)人在一個(gè)房間，抱著絨絨熊，獨(dú)眠。
42、誰(shuí)把一季又一季的綠色原野，揉碎成泥土中潮濕的腐朽。誰(shuí)捧起花的臉龐，讓歲月美的黯然神傷。
43、我的語(yǔ)言過(guò)于蒼白，心卻是因?yàn)槟愕拿恳痪湓挾?。太多不能，不如愿，想離開(kāi)，離開(kāi)這個(gè)讓我疼痛的你。
44、愛(ài)是一場(chǎng)催眠，醒來(lái)之后你被誰(shuí)吸了靈。這就是為什么愛(ài)過(guò)之后，總覺(jué)得不僅失去他，也失去了一部分自己。
45、你走的太急，我開(kāi)始懷疑，曾經(jīng)你是否來(lái)過(guò)。如果只是幻覺(jué)，那為何情節(jié)如此清晰？
46、我的世界太過(guò)安靜，靜得可以聽(tīng)見(jiàn)自己心跳的聲音。心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回。
47、誰(shuí)在春日艷陽(yáng)的午后，輕撫你穿過(guò)飄揚(yáng)秀發(fā)的手。誰(shuí)在無(wú)數(shù)個(gè)黯然的白夜，帶走獨(dú)斟酌飲的酒，把濃烈的溫度，狠狠的燒進(jìn)胸口。
49、也許。這只是一個(gè)夢(mèng)。一個(gè)破碎了的夢(mèng)。花凋花謝。最后還是一片凄楚。相識(shí)相愛(ài)。最后還是不和而散。
50、有些女人。會(huì)讓人覺(jué)得，世界上無(wú)人舍得對(duì)她不好。然而，這個(gè)女人。就是得不到她一直盼望著的好。
52、如果真相是種傷害，請(qǐng)選擇謊言。如果謊言是一種傷害，請(qǐng)選擇沈默。如果沈默是一種傷害，請(qǐng)選擇離開(kāi)。
53、我像一個(gè)拾荒者，悄悄收藏起時(shí)光的底片，讓它變成陳年的私釀，然后在那個(gè)夏日的午后，晾曬出任何與你有關(guān)的畫面。
54、或許可以愛(ài)很多個(gè)人，但只有一個(gè)人會(huì)讓你笑的最燦爛，哭的最傷心。于我——應(yīng)該都笑的燦爛，但我不明白給我最燦爛的是誰(shuí)。
55、所以我和其他人在一起，一笑都覺(jué)得愧疚，所以我和別人并肩行走，牽手都覺(jué)得沉重，我要怎樣，剪斷絲線，再不作繭自縛。
56、走著走著，就散了，回憶都淡了；看著看著，就累了，星光也暗了；聽(tīng)著聽(tīng)著，就醒了，開(kāi)始埋怨了；回頭發(fā)現(xiàn)，你不見(jiàn)了，突然我亂了。。
58、喜歡這樣的文字，把自己沉在一個(gè)最卑微的姿態(tài)局里，不需要任何人的理會(huì)，獨(dú)自一個(gè)人在角落里笑著哭泣，不需要誰(shuí)再來(lái)打擾屬于我的寧?kù)o生活。
59、世界曾經(jīng)顛倒黑白，如今回歸絢麗色彩。世界曾經(jīng)失去聲響，如今有你們陪我唱歌。夜里黑暗覆蓋著左手，左手覆蓋著右手。
60、邂逅的瞬間，我站在你的面前，只是個(gè)陌生人。是浮華的化妝舞會(huì)，散場(chǎng)以后，一個(gè)落寞而黯淡的女子，是煙花一樣虛空的美麗。
62、面對(duì)，不一定最難過(guò)。孤獨(dú)，不一定不快樂(lè)。得到，不一定能長(zhǎng)久。失去，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛(ài)，不要因?yàn)殄e(cuò)愛(ài)而寂寞一生。
63、是時(shí)候了。好好地做個(gè)女人。穿裙子。扎辮子。不和別人吵架。不翹課。不說(shuō)臟話。一日三餐一個(gè)不能少。11點(diǎn)之前睡覺(jué)…其實(shí)這些，我做不到。
64、這個(gè)微笑，用盡疼痛的力氣；這回釋然，用盡銘記的場(chǎng)地；這場(chǎng)告別，用盡去愛(ài)的勇氣；這次哭泣，用盡你愛(ài)的表情；因?yàn)檫@——是最后一次愛(ài)你。
65、許多往事在眼前一幕一幕，變的那麼模糊，曾經(jīng)那麼堅(jiān)信的，那麼執(zhí)著的，一直相信著的，其實(shí)什麼都沒(méi)有，什麼都不是……突然發(fā)現(xiàn)自己很傻，傻的不行。
67、我們離回憶太近，離自由太遠(yuǎn)。有時(shí)候念念不忘，只是愛(ài)上回憶。一次猶豫，一次背叛，一次意外，足以讓它枯萎。掙脫一切，煙消云散。
68、立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。在無(wú)法遇見(jiàn)第二個(gè)寂寞的人的寂寞冬天。獨(dú)自行走獨(dú)自唱歌獨(dú)自逛街獨(dú)自看著一整個(gè)世界狂歡。
70、面對(duì)，不一定最難過(guò)。孤獨(dú)，不一定不快樂(lè)。得到，不一定能長(zhǎng)久。失去，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛(ài)，不要因?yàn)殄e(cuò)愛(ài)而寂寞一生。
71、有人告訴我魚的記憶只有7秒，7秒之后它就不記得過(guò)去的事情，一切又都變成新的。所以，在那小小的魚缸里魚兒，永遠(yuǎn)不會(huì)感到無(wú)聊。
72、一個(gè)人的漠然加上另一個(gè)人的苦衷，一個(gè)人的忠誠(chéng)加上另一個(gè)人的欺騙，一個(gè)人的付出加上另一個(gè)人的掠奪，一個(gè)人的篤信加上另一個(gè)人的敷衍。
73、遺忘是我們不可更改的宿命，所有的一切都像是沒(méi)有對(duì)齊的圖紙，從前的一切回不到過(guò)去，就這樣慢慢延伸一點(diǎn)一點(diǎn)的錯(cuò)開(kāi)來(lái)，也許錯(cuò)開(kāi)了的東西，們真的應(yīng)該遺忘了。
74、浮華一生，淡忘一季?？沼谢貞?，打亂纏綿。笑容不見(jiàn)，落寞萬(wàn)千。弦，思華年。那些年華，恍然如夢(mèng)。亦如，流水，一去不返。不泣離別，不訴終殤。
76、別再使用修飾音，唱最清澈的歌給我；別揣測(cè)該說(shuō)什么，用透明的眼神看我；別后退逃避什么，把蜷縮的手指給我；別說(shuō)你不再愛(ài)我，還愛(ài)過(guò)的記憶給我。
78、曾經(jīng)牽手的手指，夜里獨(dú)自合十。風(fēng)吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫長(zhǎng)的打坐。你是天下的傳奇，你是世界的獨(dú)一。你讓我花掉一整幅青春，用來(lái)尋你。
79、聰明的人，喜歡猜心，也許猜對(duì)了別人的心，卻也失去了自己的。傻氣的人，喜歡給心，也許會(huì)被人騙，卻未必能得到別人的。
80、你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵。一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛(ài)我，只求在我最美的年華里，遇到你。
散文的特點(diǎn)篇四
汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江蘇高郵人，當(dāng)代作家、散文家、戲劇家。早年就讀于西南聯(lián)大，師從沈從文。1943年開(kāi)始在昆明、上海任中學(xué)國(guó)文教員和歷史博物館職員。1950年后在北京文聯(lián)、中國(guó)民間文學(xué)研究會(huì)工作，編輯《北京文藝》和《民間文學(xué)》等刊物。1962年調(diào)入北京京劇團(tuán)（后改北京京劇院）任編劇。著有小散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》，文學(xué)評(píng)論集《晚翠文談》以及《汪曾祺自選集》等。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。
對(duì)于性靈散文在90年代的繁盛，汪曾祺的功勞是首當(dāng)其沖，如孫郁所對(duì)他的評(píng)價(jià)：“他的杰出性在于，回復(fù)了傳統(tǒng)的藝術(shù)品格，將非我的藝術(shù)，還原到真我的性靈世界。當(dāng)代文學(xué)的這種精神上的調(diào)整，可以說(shuō)是從他開(kāi)始的?！彼纳⑽乃频缹?shí)儒，他對(duì)文氣的推崇，他從理論到實(shí)踐對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文和現(xiàn)代散文的溝通，都可作為他的貢獻(xiàn)。他在第一本散文集《蒲橋集》的封面上自述：“此集諸篇，記人事、寫風(fēng)景、談文化、述掌故、兼及草木蟲魚、瓜果食物，皆有情致。間作小考證，亦可喜。娓娓而談，態(tài)度親切，不矜持作態(tài)。文求雅潔，少雕飾，如行云流水。春初新韭，秋末晚菘，滋味近似。”（汪曾祺《蒲橋集·序》作家出版社2000年7月）這段自評(píng)從他的散文的題材和行文特點(diǎn)兩方面作了印象式的評(píng)價(jià)，有益于我們對(duì)他的散文的欣賞。他的散文大致有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一.融自我于其中，蘊(yùn)濃厚個(gè)人情趣
就像他的老師沈從文教給他寫小說(shuō)要貼著人物來(lái)寫一樣，在講求“真”的散文這一文體中，他更是緊貼著文中的人、物、景、事的，融自我于其中。無(wú)論是記人類、游記類、隨筆類、還是小品類散文，他都是通過(guò)“我”的情感浸潤(rùn)的，有鮮明的個(gè)人特點(diǎn)。他說(shuō)過(guò)“畢竟，人和自然的關(guān)系，人是主體”（《目看兩不厭》，《汪曾祺全集》卷5，406頁(yè)），他不會(huì)把自己淹沒(méi)在景物和歷史中。如凡到過(guò)泰山的文人在寫泰山時(shí)無(wú)一不寫它的雄偉渾厚，可汪曾祺在《泰山片石》中卻寫到：“我是寫不了泰山的，因?yàn)樘┥教蟆Ｎ覍?duì)泰山不能認(rèn)同。我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入”，我“更進(jìn)一步安于微小，安于平常”。本來(lái)是寫泰山的，卻在泰山之“大”中，一下子發(fā)現(xiàn)了小小的“我”，于是就寫出了“我”眼中的泰山——擔(dān)山人、石刻、所食野菜，即使寫泰山的云霧，也無(wú)一句寫其壯觀的，反倒只寫了霧所帶來(lái)的麻煩。泰山的這些小而平常之處著了汪曾祺的平淡色，還著了他的文人色，一個(gè)接一個(gè)典故，說(shuō)古考據(jù)，卻沒(méi)讓人感覺(jué)到味同嚼蠟的“吊書袋”，原因即在于這些故紙堆里的考據(jù)并非死的學(xué)問(wèn)的羅列，處處以“我”的眼光和心緒量之，處處顯個(gè)人情趣。所以他入筆看似平淡，平淡中蘊(yùn)藏的博學(xué)的、性情的自我又使他的散文在平淡中顯得不同凡響，別有一番悠長(zhǎng)滋味。
二.于俗世描摹中顯不動(dòng)聲色的幽默
汪曾祺的幽默讀起來(lái)平淡之極，卻能讓你在瞬間與作者對(duì)視，莞爾一笑。他對(duì)幽默的見(jiàn)解是：“人世間有許多事，想一想，覺(jué)得很意思。有時(shí)一個(gè)人坐著，想一想，覺(jué)得很有意思，會(huì)噗噗笑出聲來(lái)。把這樣的事記下來(lái)或說(shuō)出來(lái)，便挺幽默。”汪曾祺的幽默是善意的微笑，無(wú)關(guān)其他什么影射、批判，他在散文中常夾雜不動(dòng)聲色的幽默，這使得他在說(shuō)古考據(jù)中不是板起面孔的說(shuō)教，而是慈眉善目的娓娓道來(lái)，時(shí)不時(shí)以幽默來(lái)調(diào)劑?！杜芫瘓?bào)》中的“人生幾何，戀愛(ài)三角”的失戀者，侯兄送傘“貴在永恒”的故事，眾人皆逃難便有用不完的水，于是在警報(bào)中總是留守的煮食蓮子者和洗頭者，有趣，好玩，面對(duì)災(zāi)難不在乎，讀者于笑中體會(huì)到我們民族生存的韌性。
《星斗其文，赤子其人》和《金岳霖先生》等追憶逝者的散文，汪曾祺的幽默筆觸使所記人物躍然紙上，在記憶里鮮活起來(lái)。金岳霖聚會(huì)時(shí)捉虱子的自嘲，80歲時(shí)坐三輪逛王府井的偶發(fā)童心……讓我們于幽默中接近人物。
一雙慧眼于世俗生活中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，就是一種幽默。在昆明吃汽鍋雞，說(shuō)成：“今天我們培養(yǎng)一下正氣?！保ā独ッ鞑恕贰锻粼魃⑽摹氛憬乃嚦霭嫔?49頁(yè)）“一邊談著克列斯丁娜·羅塞蒂的詩(shī)，布朗底的小說(shuō)，一邊咯吱咯吱地咬胡蘿卜”的聯(lián)大女生。（《昆明的果品》359頁(yè)）
三.文言與現(xiàn)代白話于一爐的獨(dú)特語(yǔ)言
李陀在《道不自器，輿之圓方》中這樣評(píng)價(jià)汪曾祺的語(yǔ)言：“把白話‘白’到了家，然后又能把充滿文人雅氣的文言因素融化其中，使二者在強(qiáng)烈的張力中達(dá)到和諧……”（《重讀大師——激情的歸途》人民文學(xué)出版社第355頁(yè)1999年第一次版）這足以概括汪曾祺的語(yǔ)言特色，他在語(yǔ)言上也顯示出了俗趣和雅化結(jié)合。汪曾祺從小便接受了儒家經(jīng)典的熏陶，他的祖父為他講解《論語(yǔ)》，父親請(qǐng)當(dāng)?shù)孛飨蛩麄魇诠诺湮膶W(xué)。他自己閱讀甚廣，中國(guó)古典文論、古代散文，尤其偏愛(ài)接近自己心性的晚明的性靈小品。深厚的古典文學(xué)功底，使他在語(yǔ)言方面簡(jiǎn)省、本色、平淡而又不是古得讓人有隔閡之感，如素描的得其精髓，如中國(guó)畫的計(jì)白當(dāng)黑。對(duì)民俗的體察，對(duì)生活之平凡人平常事的關(guān)注，又使他的語(yǔ)言充滿口語(yǔ)化，讀來(lái)不覺(jué)俗氣，反覺(jué)暢快淋漓，甚而叫絕。在《虎頭鯊、昂嗤魚、陣螯、螺螄、蜆子》一文中說(shuō)到，蘇州人喜歡塘鱧魚，上海人也是，提及此魚更是眉飛色舞，吊了作者半天胃口，“后來(lái)我知道：塘鱧魚就是虎頭鯊，嗐！”一個(gè)“嗐”字，讀來(lái)過(guò)癮。類似的還有《故鄉(xiāng)的食物》寫到高郵咸蛋“筷子子頭一扎下去，‘吱’——紅油就冒出來(lái)了”?！爸ā弊炙装?，卻極精準(zhǔn)，勾人食欲?！镀咸言铝睢分型ㄆ獙懛N葡萄的過(guò)程，“一月，下大雪……二月里刮春風(fēng)……三月，葡萄上架……四月，澆水……五月，澆水，噴藥，打梢，掐須……六月……”。名詞的羅列，一目了然，事實(shí)的陳述，簡(jiǎn)單明確，仿佛過(guò)于直白口語(yǔ)，但看無(wú)意，然連綴成篇，卻韻味十足，漢語(yǔ)傳遞的獨(dú)特魅力在這里展現(xiàn)出來(lái)。融文言與現(xiàn)代白話于一爐，漢語(yǔ)的表現(xiàn)力被展現(xiàn)和增強(qiáng)了。
汪曾祺的散文得宋明小品遺韻，看似散淡無(wú)法的結(jié)構(gòu)，駁雜的文體相混，游刃有余，顯出深厚老到的文學(xué)功力。對(duì)一草一木的俗世的生表達(dá)一種超然的審美，對(duì)凡俗個(gè)體顯示自己的尊重，舉重若輕，暗藏對(duì)理想和諧的人世和社會(huì)的召喚。他在散文中避開(kāi)宏大的事物的思考、濾掉生活經(jīng)歷中的丑，避重就輕，使他散文中顯示的人生有一種笑而卻之的退縮，也缺少了一份崢嶸血性之感，這是必須承認(rèn)的局限。
散文的特點(diǎn)篇五
語(yǔ)言學(xué)研究者認(rèn)為，張愛(ài)玲自創(chuàng)新詞主要有兩種類型，一是雙音節(jié)詞組合，二是疊音詞組合。雙音節(jié)詞組合中，一些詞語(yǔ)雖前所未見(jiàn)，但貼切鮮活，而富于表現(xiàn)力，如“它的題材卻貼戀著中國(guó)人的心”（《借銀燈》），“題材雖然是八十年前的上海妓家，并無(wú)艷異之感”（《憶胡適之》），“貼戀”、“艷異”簡(jiǎn)潔意豐，頗能達(dá)意。尤其突出的是色彩詞素的組合。這又分兩種情況。一是偏正式的，或是表現(xiàn)色彩的詞素與表現(xiàn)心里、生理感覺(jué)的詞素之間的結(jié)合，如“寒灰”、“凍白”、“悶藍(lán)”，或是表現(xiàn)色彩的詞素與表現(xiàn)視覺(jué)的詞素之間的結(jié)合，如“陰黑”、“臟白”。偏正式組合融合了不同感覺(jué)，使色彩富于生動(dòng)的感性，予人深刻印象。另一種情況是并列式的，如“寬黃”、“圓白”、“低黃”等，則別具干脆爽利的韻味。疊音詞組合也分兩種形式，一是單音詞素加單音重疊，如“紅焰焰”、“白浩浩”、“肥敦敦”、“暈陶陶”、“滑塌塌”、“棉墩墩”、“木渣渣”等；二是雙音重疊。如“興興頭頭”、“森森細(xì)細(xì)”、“跌跌沖沖”等等，這類詞語(yǔ)，無(wú)論在書面用語(yǔ)中還是口頭用語(yǔ)中，都不多見(jiàn)，但被張愛(ài)玲創(chuàng)造出來(lái)，卻是十分準(zhǔn)確、生動(dòng)。如《華麗緣》中的“跌跌沖沖”，“每人都是幾何學(xué)上的一個(gè)‘點(diǎn)’——只有地位，沒(méi)有長(zhǎng)度，寬度與厚度。整個(gè)的集會(huì)全是一點(diǎn)一點(diǎn)，虛線構(gòu)成的圖畫；而我，雖然也和別人一樣地在厚棉袍外面罩著藍(lán)布長(zhǎng)衫，卻是沒(méi)有地位，只有長(zhǎng)度、闊度與厚度的一大塊，所以我非常窘，一路跌跌沖沖，踉踉蹌蹌地走了出去”，十分準(zhǔn)確地通過(guò)慌不擇路的動(dòng)作傳達(dá)了主人公突然被奔涌而上的痛苦所襲擊的心理狀態(tài)。
（二）巧妙搭配
修飾語(yǔ)的使用倒未見(jiàn)得自創(chuàng)新詞，但修飾詞與被修飾詞之間出乎常例的搭配，也別具特色，如“狹窄地一笑”、“怯怯的荒涼”、“鈍鈍的恨毒”之類，皆具有陌生化效果?！蔼M窄”本用于形容空間的，但用以形容笑的動(dòng)作，僅兩個(gè)字就透露出主人公的勉強(qiáng)與尷尬。又如有意為之的錯(cuò)離語(yǔ)境的搭配，也予人異樣效果。如“不慣穿裙的小家碧玉走起路來(lái)便予人以驚風(fēng)駭浪的印象”，“驚風(fēng)駭浪”本義指航海之風(fēng)險(xiǎn)，引申為命運(yùn)的動(dòng)蕩起伏，此處則指不習(xí)“蓮步姍姍”的女性走路時(shí)因腰臀擺幅度過(guò)大而引起的身體刺激和誘惑。又如“我這種拘拘束束的苦樂(lè)是屬于小資產(chǎn)階級(jí)的”?！熬芯惺北臼切稳萑穗H交往，但在此用以描繪自己對(duì)于金錢的態(tài)度，十分傳神地傳達(dá)了作者對(duì)于金錢且愛(ài)且惜的心態(tài)。其他類似搭配還有，“她兩腳懸空，兢兢業(yè)業(yè)地坐著，滿臉的心虛”，“任是鐵錚錚的名字掛在千萬(wàn)人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹”，“這石破天驚的會(huì)晤當(dāng)然是充滿了戲劇性”等等。張愛(ài)玲對(duì)文字的敏感還直接受益于豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)。她的有些詞語(yǔ)并非自創(chuàng)，而是直接從古典文學(xué)中挪移而來(lái)，且雅俗并舉。雅者如“睽隔”“悵惘”“迢遙”等詞語(yǔ)，以及“如匪浣衣”“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”一類詩(shī)句。俗者則如“沒(méi)奈何”“打量”“抽涼氣”“胡鬧”“打饑荒”“耍貧嘴”等等。這些詞語(yǔ)的活用，使張愛(ài)玲的文字不但在精神資源上與古典傳統(tǒng)一脈相承，而且在語(yǔ)言風(fēng)格上亦有“創(chuàng)舊”（化舊為新）之奇。
當(dāng)然，由于虛無(wú)主義無(wú)時(shí)不在的“惘惘的威脅”，張愛(ài)玲對(duì)現(xiàn)世細(xì)節(jié)無(wú)比愛(ài)戀，這使她俗字俗語(yǔ)的活用或創(chuàng)造往往直接取用現(xiàn)實(shí)生活。如“韭菜邊”“燈果邊”“線香滾”等女紅用詞，如“腰梅肉”“粘粘轉(zhuǎn)”“草爐餅”等飲食用語(yǔ)。有一部分惟妙惟肖的擬聲詞，更得自予她對(duì)生活的精細(xì)觀察和貼心貼肺的喜愛(ài)。例如她寫走路聲，寥寥數(shù)字，就能寫出人穿的什么鞋、動(dòng)作快慢，甚至直見(jiàn)人之性情，“我父親穿著拖鞋，拍達(dá)拍達(dá)沖下樓來(lái)”，“拍達(dá)拍達(dá)”四字足見(jiàn)父親盛怒之狀；又如“聽(tīng)見(jiàn)門口賣臭豆腐干的過(guò)來(lái)了，便抓起一只碗來(lái)，蹬蹬奔下六層樓梯”，“蹬蹬”二字可見(jiàn)它穿的不是拖鞋而是皮鞋之類，更可見(jiàn)她之缺乏淑女狀。而寫汽車聲音，又有“叭叭”、“嗶！嗶！”、“鋪拉鋪拉”、“潑喇潑喇”、“轟隆轟隆”之別。至于電話聲、小販叫賣聲、口哨聲更不一而足。這種種技術(shù)，造就了張愛(ài)玲特異的語(yǔ)言美感。
二、新鮮的語(yǔ)言之趣——比喻與移用
張愛(ài)玲的散文語(yǔ)言陳言務(wù)去，不落案臼，“纏枝蓮花”般的比喻和別具一格的移用，使文章充滿了新鮮的語(yǔ)言之趣。
（一）絕妙的比喻顯現(xiàn)幽默與睿智
張愛(ài)玲對(duì)于色彩、音符、字眼的極度敏感還體現(xiàn)在比喻的使用上。談到比喻的運(yùn)用，人們都推錢鐘書和張愛(ài)玲。錢鐘書式的比喻是一種居高臨下的調(diào)侃，而張愛(ài)玲的比喻是站在女性角度，以旁觀者的身份冷靜的述說(shuō)。周芬伶的《在艷異的空氣中——張愛(ài)玲的散文魅力》中說(shuō)：“她的語(yǔ)言像纏枝蓮花一樣，東開(kāi)一朵，西開(kāi)一朵，令人目不暇接，往往在緊要關(guān)頭冒出一個(gè)絕妙的譬喻?！比绻f(shuō)這些比喻是“冒”出來(lái)的話，那也絕對(duì)是才露尖尖角的清新奇妙的小荷。
張愛(ài)玲的比喻堪稱一絕，它們像一顆顆明珠，給她的文章添上了一抹抹耀眼的亮色。張愛(ài)玲的散文語(yǔ)言中之所以常常充滿新奇巧妙的比喻，歸根到底于她是一個(gè)幽默的人，她的幽默使她的語(yǔ)言俏皮明麗、細(xì)膩可感，她的比喻充滿曼妙之感。她的幽默又緣于她對(duì)生活的感悟異于常人、對(duì)世間萬(wàn)物的超凡洞察力——張愛(ài)玲的童年與青春時(shí)代是由父母的遷居、分居、復(fù)合、離婚這條主線貫穿起來(lái)的，被父親打過(guò)、軟禁過(guò)直至逃離父親的家；跟隨母親生活，她的童年是不快樂(lè)的；青年時(shí)代，又遇到胡蘭成，心靈又再次受了重重的打擊。生命給予了張愛(ài)玲許多的不能承受之輕。因?yàn)槊舾?，所以早慧；因?yàn)榻?jīng)歷，所以懂得；因?yàn)橥催^(guò)，所以洞悉。還記得張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)“人生有飛揚(yáng)，我飛揚(yáng)不起來(lái)；人生有熱鬧，可是我熱鬧不起來(lái)。我可以逃離一切，但我逃不出這生命的蒼涼。蒼涼是飛揚(yáng)與熱鬧之中的安穩(wěn)與真實(shí)”?！八齼赡_懸空，兢兢業(yè)業(yè)坐著，滿臉的心虛，像紅木高椅坐著的告幫窮親戚，迎著風(fēng)，張嘴微笑，笑得舌頭都發(fā)了涼”。區(qū)區(qū)幾十字，作者就勾勒出了老母親受寵若驚的窘態(tài)，可是撲面而來(lái)的卻是一種心酸之感。這些字里行間透出的蒼涼的人生況味，透徹心肺，幽幽地穿透了遼遠(yuǎn)的時(shí)空，直至今日今時(shí)，還為無(wú)數(shù)人所癡迷回味。張愛(ài)玲又是何以安放這從心靈深處、從天地深處釋放出來(lái)的蒼涼之感呢？人情練達(dá)即文章。張愛(ài)玲選擇了當(dāng)一名冷靜的敘述者，通過(guò)比喻，以幽默、詼諧、睿智來(lái)還擊生命予她周遭的一切。因此，她的比喻是絕對(duì)的經(jīng)典黑色幽默：“生命是一襲華美的'袍，爬滿了蚤子”。這是她第一次參加《西風(fēng)》雜志三周年征文比賽時(shí)、才18歲那年寫的那篇《天才夢(mèng)》結(jié)尾的一句比喻，堪稱妙到極致，體現(xiàn)了她駕馭語(yǔ)言的高超技能。這個(gè)比喻把生命的悲喜醒目地展示給人們，給那些在幸福的云霧里沉睡的人們以警醒，而這些內(nèi)涵的表達(dá)又仿佛是在不經(jīng)意間點(diǎn)出來(lái)的，我相信現(xiàn)代人大多會(huì)有這種感覺(jué)，生命的確是美好的，是值得讓人好好享受的，可是總有那么些許的煩惱，就像藏在身上或頭發(fā)里的跳蚤，讓你不至于無(wú)法忍受，但常處于一種尷尬的、難以言說(shuō)的境地，卻也讓你無(wú)法充分享受生命?！坝幸粋€(gè)時(shí)期在繼母統(tǒng)治下生活著，揀她穿剩的衣服穿，永遠(yuǎn)不能忘記一件黯紅的薄棉袍，碎牛肉的顏色，穿不完地穿著，就像渾身都生了凍瘡；冬天已經(jīng)過(guò)去了，還留著凍瘡的疤——是那樣的憎惡與羞恥”。衣服的黯紅色竟然是碎牛肉的顏色，穿在身上就像渾身都生了凍瘡，憎惡與羞恥感是如此的深重，可以用“厭惡至極”“無(wú)地自容”來(lái)形容了?！盎貞涍@東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的快樂(lè)，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁”。在她的散文中，透過(guò)這個(gè)比喻，我們看到了回憶原來(lái)是有味道的——“甜而悵惘”的，云糕片吃著吃著就會(huì)變成帶著澀味的薄紙片，戰(zhàn)爭(zhēng)期間的黎明是“寒噤、瑟縮、靠不住”的。
她散文的語(yǔ)言基調(diào)是冷的，看什么都像是在無(wú)關(guān)痛癢地看戲，因而她的比喻句總是一針見(jiàn)血不留情面，而又說(shuō)得那么生動(dòng)，那么耐人尋味。比喻與幽默是張愛(ài)玲散文語(yǔ)言的表象，洞悉與體諒才是張愛(ài)玲內(nèi)在的精神世界。她深諳人生的苦與痛，敢于正視和接受人性的弱點(diǎn)。明白一個(gè)人內(nèi)心的曲折和一件事情的原委，常?！鞍я娑鹣病薄Ｔ凇稜a余錄》里，到處充斥著戰(zhàn)火，一批學(xué)生過(guò)著無(wú)恥而又快樂(lè)的生活，張愛(ài)玲時(shí)刻不忘記批評(píng)他人和自我批評(píng)，可是最后又往往原諒了：逢著亂世，人性的自私面無(wú)限膨脹，只顧一時(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，港大的學(xué)生卻歡蹦亂跳，僅僅因?yàn)榭梢悦饬舜罂?，他們已?jīng)沒(méi)有了是非感，無(wú)法權(quán)衡戰(zhàn)爭(zhēng)與考試孰重孰輕。宿舍的女同學(xué)發(fā)急也不過(guò)是“沒(méi)有適當(dāng)?shù)囊路?。尤其是在?zhàn)爭(zhēng)中搶救衣服的愚蠢和無(wú)恥。死人反倒讓人歡欣了。盡管張愛(ài)玲會(huì)反思著：“我們這些自私的人若無(wú)其事的活下去了”，可是又能怎么樣呢？——我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的。張愛(ài)玲所展示的，是包括她自己在內(nèi)的蕓蕓眾生在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中真實(shí)的人生形態(tài)，在對(duì)人性的自私的求生本能的自省中又隱藏著對(duì)人性的深深的理解和寬憫。其實(shí)，真正構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)的廣大而深厚的背景的，正是眾生的掙扎與死滅，是戰(zhàn)爭(zhēng)中個(gè)體的孤獨(dú)與渺小，這是個(gè)體生命的真實(shí)的原生態(tài)。張愛(ài)玲直面人生的悲與喜，不囿于已有的觀念，不為唱贊歌而唱贊歌，即使是公認(rèn)的母愛(ài)題材，她也認(rèn)為在上面做了“太多的濫調(diào)文章”。她能原諒人的自私，偷窺欲，沒(méi)有公德心：“人類天生的是愛(ài)管閑事。為什么我們不向彼此的私生活里偷偷看一眼呢，既然被看者沒(méi)有多大損失而看的人顯然得到片刻的歡愉？凡事?tīng)可娴娇鞓?lè)的授予上，就犯不著斤斤計(jì)較了。較量些什么呢？——長(zhǎng)的是磨難，短的是人生”。正是這樣一種閃爍奇異智慧的散文讓我們讀來(lái)覺(jué)得真實(shí)而又不做作。
眼見(jiàn)著張愛(ài)玲表面的“冷幽默”，卻感悟到她心里的“暖人心”——她不曾縱容人生的虛妄，打碎了易碎的迷夢(mèng)，但與此同時(shí)，她又寬容著人性的弱點(diǎn)，深愛(ài)著人性，從張愛(ài)玲幽默的比喻中，我們又再次感受到她那建立在廣大的悲情智商，對(duì)人生苦難的無(wú)線悲憫和諒解，她的睿智、她的洞悉世間萬(wàn)物，看穿世事后體諒的超脫心，她的精神世界是那樣的細(xì)膩、豐富，令人敬佩。
（二）別樣的移用凸顯飽滿與美感
詞語(yǔ)移用，在張愛(ài)玲文字中也是一種富有特意美感的修辭手法，雖不及諷刺、比喻那么普遍，但也多見(jiàn)。詞語(yǔ)移用又稱“移就”包括兩種類型，一是移情，即以人的感情、情緒來(lái)描寫物，或反之以物之屬性來(lái)描寫人的情感心理；二是移覺(jué)（通感），即大同人的各類感官，將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)都交互融通。無(wú)論移情還是通感，張愛(ài)玲在文字中皆有有意識(shí)的實(shí)驗(yàn)。
以人寫物的，如她寫“鉛筆一般瘦弱的褲腳在給人一種伶仃無(wú)告的感覺(jué)”與“初興的旗袍是嚴(yán)冷方正的”（《更衣記》），“中國(guó)的鑼鼓是不問(wèn)情由，劈頭蓋腦打下來(lái)的”（《談音樂(lè)》），而《公寓生活記趣》寫得特別明顯，“自從煤價(jià)貴了之后，熱水汀早成了純粹的裝飾品。構(gòu)成浴室的圖案美，熱水龍頭上的h字樣自然是不可少的一部分；實(shí)際上呢，如果你放冷水而開(kāi)錯(cuò)了熱水龍頭，立刻便有一種空洞而凄愴的轟隆之聲從九泉之下發(fā)出來(lái)，那是公寓里特別復(fù)雜，特別多心的熱水系統(tǒng)在那里發(fā)脾氣了。即使你不去太歲頭上動(dòng)土，那雷神也隨時(shí)要顯靈。無(wú)緣無(wú)故，只聽(tīng)見(jiàn)不懷好意的“嗡……”拉長(zhǎng)了半晌之后接著“訇訇”兩聲，活像飛機(jī)在頂上盤旋了一會(huì)，擲了兩枚炸彈?！倍栌梦锏膶傩詠?lái)刻畫人的心理、性格的移情手法，亦為常見(jiàn)，如“被掠買的美人，像籠中的鳥，絕望地亂飛亂撞”。（《談跳舞》），《洋人看京戲及其他》評(píng)述京戲的表演程序說(shuō)，“連哭泣都有它的顯著的節(jié)拍——一串由大而小的珠子，元整，光潔”“珠子”乃以物劈人，是為移情，而“聲音的珠子：則是移覺(jué)（通感），將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)與觸覺(jué)匯而為一了。顯然，這類語(yǔ)言修辭往往要求作者有想落天之外的七一構(gòu)想能力。但在張愛(ài)玲筆下，通感實(shí)在不算稀見(jiàn)。《談畫》中稱，“一個(gè)光致致的小文明人，粥似的溫柔”，同時(shí)打通了視覺(jué)（“光致致”）、觸覺(jué)（“粥似的”）和心理感覺(jué)（“溫柔”）。而“白絲襪腳跟上的黑繡花，像沖的行列，蠕蠕爬到腿肚子上”（《更衣記》），將觸覺(jué)、視覺(jué)混為一體?！澳且魳?lè)也癢得難堪，高而尖的，抓爬的聒噪”（《談跳舞》），音樂(lè)怎么會(huì)“癢”呢？張愛(ài)玲以同感的方法寫出了音樂(lè)引起的聽(tīng)覺(jué)上的不愉快。
移情和移覺(jué)的修辭手法，使張愛(ài)玲的散文讀起來(lái)有珠玉滿目之感。這種詞語(yǔ)移用的方法，與新詞的創(chuàng)造及搭配，以及諷刺和比喻的運(yùn)用，共同構(gòu)成了張愛(ài)玲的語(yǔ)言風(fēng)格，此種文字之魅堪稱久遠(yuǎn)。這種種技術(shù)，造就了張愛(ài)玲獨(dú)特的語(yǔ)言美感。
三、亦雅亦俗——語(yǔ)言風(fēng)格彰顯人生態(tài)度
有人說(shuō)散文起碼要求是真實(shí)。我認(rèn)為看散文大可以跟看小說(shuō)一樣，不必拿著辯證的眼光、手持放大鏡去考究。在張愛(ài)玲的散文中，她的語(yǔ)言不算直白、也不算隱晦，讀來(lái)干凈、通透。實(shí)寫的作品很多，如《天才夢(mèng)》、《炎櫻語(yǔ)錄》、《姑姑語(yǔ)錄》、《必也正名乎》、《童言無(wú)忌》等等名篇，寫的或是她自己生活、身世、感悟或是親人朋友的智語(yǔ)，從中我們感受到一個(gè)真實(shí)的、優(yōu)雅的、從容的張愛(ài)玲。虛構(gòu)的也有，如《雙聲》、《氣短情長(zhǎng)及其他》、《丈人的心》等，這一類的散文經(jīng)常會(huì)訴說(shuō)一些小故事、讓人或微笑或蹙眉中去思索其中的深意。有人評(píng)價(jià)張愛(ài)玲的散文中有著一種參差的美。的確，張愛(ài)玲常在一篇散文中寫得很“散”，如《詩(shī)與胡說(shuō)》中寫到：由生病引起談詩(shī)、又轉(zhuǎn)到談?lì)櫟烂鞯男≌f(shuō)、轉(zhuǎn)而又講到了路易士的詩(shī)最后結(jié)尾處談到了中國(guó)與外國(guó)的一些差異，一篇散文里面寫的內(nèi)容多而雜，卻又形散神不散，因?yàn)轭}目就是“談詩(shī)”與“胡說(shuō)”，詩(shī)與胡說(shuō)居然能合成一文、著實(shí)新穎、別致。
就是在這些虛虛實(shí)實(shí)，參參差差的語(yǔ)言中，我們看到了大俗，如寫人們穿衣的，她寫到“你在竹竿與竹竿之間走過(guò)，兩邊攔著綾羅綢緞的墻——那是埋在地底下的古代宮室里發(fā)掘出來(lái)的甬道”；談睡覺(jué)，她寫到“淋雨的晚上，黏唧唧地，更覺(jué)得被窩的存在”。在這些寫俗事的文字里，我們不禁感嘆：有幾位作家能把穿衣、睡覺(jué)等等最世俗化的尋常人生圖景，以審美的眼光去看待，優(yōu)雅、從容地當(dāng)成一幅幅情趣盎然的畫面來(lái)欣賞呢？又有幾位作家能讓這些“俗”登上大雅之堂來(lái)談?wù)撃?？同時(shí)，看到了大雅，文雅時(shí)她又會(huì)引用《詩(shī)經(jīng)》：“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”。
張愛(ài)玲筆下的雅與俗一點(diǎn)都不矛盾、也不突兀，只顯現(xiàn)出新意、雅致還有痛快——真正的雅俗共賞，俗中現(xiàn)雅，俗中悟雅。張愛(ài)玲筆下流瀉出的華美瑰麗的語(yǔ)言，汲取了古今華洋文學(xué)語(yǔ)言的眾多營(yíng)養(yǎng)，成長(zhǎng)為盛開(kāi)在中國(guó)四十年代文壇上的一株奇葩。連張愛(ài)玲自己也認(rèn)為她的小說(shuō)集《傳奇》往往被人認(rèn)為過(guò)于華靡。傅雷則認(rèn)為她的成名作《傾城之戀》“華彩勝于骨干”，這都是她過(guò)分注重文采和語(yǔ)言美所惹的禍。與小說(shuō)相比，散文更算得上是語(yǔ)言的藝術(shù)，更注重語(yǔ)言美。她散文集的語(yǔ)言就像像一樹一樹璀璨的花，一瓣一瓣輕緩的飄下，在空中飛旋，劃出體操般優(yōu)雅的弧線，樹下，落英繽紛。張愛(ài)玲的文字是一種凋零了的美麗，每一個(gè)字都像精靈，每一個(gè)字都洗盡鉛華，每一個(gè)字都優(yōu)雅、從容。也因?yàn)閺垚?ài)玲的父親出身閥閱門第，她自幼熟讀《紅樓夢(mèng)》，深愛(ài)《海上花列傳》等諸多中國(guó)古典小說(shuō)，使她深厚的古典文學(xué)底蘊(yùn)非一般人可及。出洋留學(xué)的母親和姑姑送她接受新式的學(xué)校教育，又使她接受了西洋文學(xué)的熏陶，可以熟練的運(yùn)用英文給報(bào)社投稿。這樣的教育背景與天資的聰慧，使得張愛(ài)玲“氣”——優(yōu)雅、從容之氣“自華”，散文中語(yǔ)言與內(nèi)心都散落一種華美的優(yōu)雅、華美得讓人心痛。花落會(huì)再開(kāi)，水流涌不斷，優(yōu)雅的女人是一杯茶，喝后回味無(wú)窮，優(yōu)雅的女人是一口井，她內(nèi)涵豐富越挖越深越深越多。只有優(yōu)雅、從容不迫的人才能讓文字如此恣肆、坦蕩、無(wú)所畏懼。王安憶在《情感的生命——我看散文》一文中如此說(shuō)過(guò)：大約在近代的白話散文中，張愛(ài)玲的文字是最精致最聰明的。
讀著張愛(ài)玲的散文，仿佛看到了一位三四十年代的上海女人，在裊裊娜娜地低徊著；仿佛聽(tīng)到了一位三四十年代的上海女人以她獨(dú)特的不加掩飾的坦率語(yǔ)言訴說(shuō)衷情，那絕妙的比喻仿如月落金盆般美妙，于俗人、俗事、俗世中教你體味人生的悲涼、教你洞悉與體諒世間萬(wàn)物、教你如何雅致地活著；仿佛觸到了一位三四十年代的上海女人那因?yàn)閻?ài)過(guò)、所以慈悲，因?yàn)槎?、所以寬容，因?yàn)閷捜?、所以率性，所以有超脫的慈悲心?/p>
散文的特點(diǎn)篇六
散文詩(shī)的語(yǔ)言十分精練，要求以簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)的文字，抓住事物的特點(diǎn)、本質(zhì)、內(nèi)涵，進(jìn)行敘述、描述、抒情和議論。
散文詩(shī)注重聯(lián)想，常常用象征和通感的手法，表達(dá)思想情感，使文章蘊(yùn)涵哲理，充滿深情，給人以啟發(fā)和感染；散文詩(shī)要求創(chuàng)造優(yōu)美的意境，經(jīng)過(guò)具體生動(dòng)的形象，使人如臨其境，撥動(dòng)心弦。
散文的特點(diǎn)篇七
漫漫人生路，平坦之途少之又少，上坡路與下坡路荊棘交織，坎坷縱橫，成為貫穿人生之旅的一道獨(dú)特風(fēng)景，其間，有人收獲了成功的喜悅，有人內(nèi)心充斥著失敗的痛苦！
人在一生中走過(guò)的路很多，歸根結(jié)底其實(shí)只有兩條：“上坡路和下坡路！”
古希臘哲學(xué)家赫拉克立特說(shuō)：“上坡的路和下坡的路是一條路，上坡也好，下坡也罷，不在于選擇路徑的狀況，關(guān)鍵在于你‘行走’時(shí)的人生哲學(xué)！”
行走在人生的“上坡”路上要低頭，人生的“上坡”路，可以泛指一個(gè)人在生活與事業(yè)的春風(fēng)得意之時(shí)，如日中天之際，光彩照人的時(shí)候，為什么偏偏要低頭？這就是要你在這欣喜之時(shí)好好看一看，人生之路是多么漫長(zhǎng)、曲折而艱辛，好好想一想，你的春風(fēng)得意、如日中天承接了多少人的關(guān)愛(ài)、企盼、支持和幫助，從而讓你低頭銘記現(xiàn)在擁有的這一切，思考今后又該如何去珍惜！
行走在人生的“下坡”路上需抬頭，所謂“下坡”，當(dāng)然是指一個(gè)人人生陷入低谷或受到失敗挫折之時(shí)，“下坡”為什么要抬頭而不是相反呢？這是因?yàn)槭б?、受挫或者從崗位退下?lái)的時(shí)候，正是需要你抬起頭正確面對(duì)的時(shí)候，特別是這時(shí)如果碰到有人對(duì)你的態(tài)度與你春風(fēng)得意時(shí)出現(xiàn)落差時(shí)，你的失落感也許會(huì)涌上心頭，抬起頭，正是要通過(guò)你那高昂起的頭，以開(kāi)闊的視野去凈化這一切，以“海納百川”的氣度鞭策自己，讓自己獲得一個(gè)良好的心態(tài)，一個(gè)合理的定位，一個(gè)重新開(kāi)始的目標(biāo)！
低頭走好上坡路，昂首走好下坡路，這應(yīng)是樹立在每個(gè)人心中的人生路標(biāo)，誰(shuí)也不能保證一生都受到逆境的冷遇而與順境相伴，誰(shuí)也不能堅(jiān)信一生都只受到逆境青睞而與順境無(wú)緣，常回頭看看自己走過(guò)的路，以一種自省的方式揀起散落在人生路上的多彩珍珠，給自己一個(gè)警示和希望！
站在人生的高峰，低頭看看上坡的路，不正是隨時(shí)可以途經(jīng)的下坡路嗎？站在人生的低谷，抬頭看看下坡的路，不正是將要迎來(lái)的上坡路嗎？走上坡路要低調(diào)而不得意忘形，要有山重水復(fù)多險(xiǎn)灘的憂患，走下坡路，要堅(jiān)持而不自暴自棄，要有峰回路轉(zhuǎn)別有洞天的信念！
俯仰之間見(jiàn)精神，詩(shī)人艾略特曾說(shuō)：“我們不知道我們要什么？就不知道我們是什么！我們不知道我們是什么？就不知道我們要什么！”人的生命中充滿了大浪和暗礁，有被大浪和暗礁吞噬的人，同樣也存在戰(zhàn)勝大浪和暗礁的快樂(lè)的人，我們應(yīng)該給自己一個(gè)正確的定位與目標(biāo)，確立目標(biāo)，就是定位人生，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就是升華人生，而為目標(biāo)拼搏，就是充實(shí)人生！
得意，失意，切莫在意；順境，逆境，切莫止境！人生之路，上坡路與下坡路總會(huì)與你不期而遇，上坡需要冷靜和沉穩(wěn)，下坡需要自信和勇氣，走好人生的上坡路與下坡路，既是一種覺(jué)悟，更是一種智慧！
散文的特點(diǎn)篇八
不分明了?！北牡膶懽鞅居趷?ài)心，如此文末的點(diǎn)題，自是融合了抒情與哲理。
你苦悶，使你頹唐闌珊，像陷在爛泥淖中，滿心想掙扎，可是無(wú)從著力呢！”當(dāng)霧變成了牛毛雨，仍是籠罩著。文中還寫到紅鯉魚的軌外行動(dòng)，分明也就是對(duì)霧的反抗，反抗那種沉悶。很顯然，霧是愁悶的象征，作者經(jīng)過(guò)詛咒來(lái)表達(dá)一種抗?fàn)帯?/p>
散文的特點(diǎn)篇九
夕陽(yáng)尚未完全消失，滿天空揮灑的是將墨近墨的淡彩。由酥黃暈染成藍(lán)紫。美，美得讓人心動(dòng)。
透過(guò)樹林，遙望夕陽(yáng)。冬日的樹林葉子早已落光。只留下稀稀疏疏的枝干，相互交錯(cuò)著，著夕陽(yáng)的映襯下，形成了一張巨大的網(wǎng)，網(wǎng)住了天，網(wǎng)住了地，也網(wǎng)住了人。唯有幾只小麻雀在樹枝上跳動(dòng)著，似幾個(gè)小黑點(diǎn)在網(wǎng)格中移動(dòng)。圍著寂寞的一景增添了些許的喧鬧。
夕陽(yáng)把大地鍍上了一層金色，鍍的那么均勻。那金色的光芒似乎是液體，滲到了土壤深……層。
帶到哪層金色漸漸褪去時(shí)，西方的那絲桔光再也擋不住黑暗的吞噬，消逝了。黑暗成了天空的主宰。
我就這么呆呆的看著，知道累了，倦了。閉上眼睛休息，一股傷感之情涌上心頭。為什么美麗的夕陽(yáng)終究會(huì)被黑暗代替，那些美好的東西終不能永恒。
因?yàn)楹诎狄矔?huì)被日出代替，一語(yǔ)道破天機(jī)。
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