演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇一
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天，我為大家演講的題目是《學(xué)會寬容》。
數(shù)千年前，有這樣一場對話：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人?！?/p>
時間飛逝，幾千年如白駒過隙，可就是這樣一句話，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個世界的滄桑巨變之后，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖。
寬容不是懦弱，不是無能，而是一種豁達(dá)，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。
寬容是一種理解，一種體諒、是一種美。
有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽，并加以指點。過后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你也可以向劇場經(jīng)理宣布，晚會最后一個節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！崩钏固卦谝魳窌蠌椓俗詈笠磺?，這場音樂會完美落幕。
生活需要寬容。在生活中每個人都會有不如意，每個人都會有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時，請別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。
當(dāng)看到引車避匿的藺相如和負(fù)荊請罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國的時候;當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對待無禮的`楊戲而得到世人稱贊的時候，你們難道沒有發(fā)現(xiàn)，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省。俗話說得好："退一步，海闊天空。"。一個人只要遇事多為他人想一想，多為集體、社會想一想，多往大處、遠(yuǎn)處想一想，就不會被暫時的煩惱所困擾，就能夠保持樂觀向上的情緒，生機勃勃地前進(jìn)在人生的道路上。
同學(xué)門，我們有緣而相識，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會發(fā)生一些不和諧不愉快的事情，面對小小的過失，如果能報以一個淡淡的微笑，說上一句輕輕的歉語。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果。幫別人開始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。
我的演講完畢，謝謝大家。
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是“傳統(tǒng)，是不能忘記的”。
“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙;和天地并存，與日月同光。”中華世紀(jì)壇的壇序為我們描述了中華文化的傳統(tǒng)風(fēng)貌?！爸腥A文化，源遠(yuǎn)流長;博大精深，卓越輝煌。”而中華文化走了幾千年也是歷經(jīng)風(fēng)雨，“閱歷五千年滄桑。社稷千秋，祖宗百世，幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興亡。”但不變的是中華文化始終如大河般流淌，從未停息。文明的圣火亦從未熄滅。
當(dāng)新中國進(jìn)入21世紀(jì)，新的發(fā)展機遇使中國進(jìn)入了一個飛速發(fā)展時期，經(jīng)濟由簡單的溫飽向小康邁進(jìn)，政治更加民主，國際話語權(quán)更加給力。然而，當(dāng)今的人們卻仿佛忘了中國一些本質(zhì)的東西。中國的經(jīng)濟條件在變，無論是在什么經(jīng)濟政策下;中國的社會生活在變，無論社會改革有什么變化，但總有一種變化，總是使人難以忘記，是整個中國有著發(fā)展的根本動力，有著取之不盡用之不竭的寶貴財富。這里面記載著中國的歷史，從三皇五帝的創(chuàng)世傳說，到秦始皇勵精圖治在戰(zhàn)國烽火中統(tǒng)一全國，繼承大統(tǒng)，再到唐宋之際經(jīng)濟繁榮、政治清明、萬朝來賀。這里歷史長河，始終是華夏兒女的記憶中抹不掉的。所以，我們針對我們寶貴的傳統(tǒng)文化，必須繼承傳統(tǒng)，推陳出新。
傳統(tǒng)，是不能忘記的我們必須繼承傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族共同的記憶。一提到“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，我們就會想到江南的煙雨朦朧，想到那個落魄的詩人，在春暖花開的季節(jié)尋找他的心靈歸宿;一提到“但愿人長久，千里共嬋娟”我們就能想到明月之下多少離別、多少淚，希望月亮那一頭的家人、朋友一切安好;當(dāng)提到“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”又有多少人真的望望遠(yuǎn)方的月，千里的家。而這些都絲絲牽動著我們的神經(jīng)。這就是因為，傳統(tǒng)文化中有著中華民族共同的記憶，這記憶中有憧憬、有希冀、有夢想、有未來。即使“十里不同，風(fēng)百里不同俗”，傳統(tǒng)文化都跨過了千年的山高水低，牽動著我們的情絲。
傳統(tǒng)文化更是血脈聯(lián)系。辛棄疾在他的《永遇樂?京口北固亭懷古》中就曾經(jīng)譴責(zé)“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”這種忘記國家恥辱的祭祀行為。我們自古就有祭炎黃，封孔廟的習(xí)俗，正是由于我們奉黃帝為中華民族的始祖，我們才被稱為“炎黃子孫”，而與此相關(guān)的一系列文化行為恰恰是我們血脈聯(lián)系的象征。東南沿海自古就有祭祀媽祖的習(xí)俗，而隨著華人的遷徙，東南亞各地都有了媽祖的印記，而這一切的背后，都是血緣的聯(lián)系。有了傳統(tǒng)文化的支持，我們才有了對彼此從血緣上的高度認(rèn)同感，即使身處異鄉(xiāng)，有著黃皮膚、黑眼睛的陪伴，到哪里都是自己的家!
所以，無論當(dāng)今的社會如何，歐洲快餐、韓國泡菜是如何麻痹我們的感官，美國大片、日本文化是如何迷惑我們的靈魂。我們都不能忘記我們的本，不能丟掉我們賴以生存的精神支柱，讓中華文化薪火相傳是每一個后來者的責(zé)任!
對于我們更是如此，我們是中國的年輕的一代，我們?nèi)绾吻啻?，如何放蕩，都不能怠慢中華文化，更不能成為“垮掉的一代”。同時還是未來教師的我們，用教育的種子將中華文化傳承下去更是我們不可推卸的責(zé)任。
中國夢，我們的青春夢，真希望未來站在講臺上可以和同學(xué)們一起暢談，暢談青銅銘文激揚的乾坤，青花瓷里婉約的神韻，敦煌壁畫靚麗的彩繪，還有神奇太極里與日月同輝天人合一的永恒。我想語文課堂上也應(yīng)該是朗朗的讀書聲，雖不能“誦明月之詩，歌“窈窕之章，卻可以唱”蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，占據(jù)學(xué)生眼球的可以是秦時明月，而不是x戰(zhàn)警、盜夢空間!
著名作家張潔說過：愛是不能忘記的，對于我們來講，責(zé)任是不能忘記的，而傳統(tǒng)文化更是不能忘記的。
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弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇三
同學(xué)們：
中華文化是中華民族共同的精神家園，從春秋戰(zhàn)國的諸子百家，到中華特有的文化;從我們的祖先發(fā)明創(chuàng)造的甲骨文，到滿載著民族燦爛文化的中華漢字;從四大發(fā)明中古老的印刷術(shù)，到如今方便快捷的打印機……從古至今，無不閃耀著中華民族智慧的光芒和源遠(yuǎn)流長的中華文化。
中華，有著上下五千年的悠久歷史文化，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。在這上下五千年的中華文化中，貫徹始終的就是孝，甚至可以說中華文化就是孝文化。中國從西周開始就有孝道，從孟子家喻戶曉的“不孝有三，無后為大?！?，到歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集《二十四孝》，再到現(xiàn)在口口相傳的“百善孝為先”，無不貫徹著中華民族以孝為本的精神文明。再來看看從古至今的“孝”字。“孝”字的甲骨文，只有老人的長發(fā)，沒有老人的身手，長發(fā)之下，是個孩“子”;金文中的“孝”，上半部像一個老態(tài)龍鐘、佝僂著的老人，下半部是一個孩“子”的形象，整個字形看上去像是一個孩“子”在“老”人的手下，攙扶著老人走路，體現(xiàn)出了中華民族尊老敬老的社會風(fēng)氣;小篆之孝，以老為上半部，以子為下半部，就像是孩子背著父母，寓意為“善事父母者”;如今的漢字“孝”，就是孩子將老子頂在頭頂上，老子就是孩子的天;老子坐在孩兒頭上，孩子就是老子的依靠……從古至今的“孝”字都滲透著尊老、敬老、愛老的傳統(tǒng)社會風(fēng)氣。我們作為新世紀(jì)的一代，更要傳承這種至善至美的孝道，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！薄ⅰ案改负?，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。”、“誰言寸草心，報得三春暉?！薄@些膾炙人口的名言名句，我們幾乎就是背著長大的，現(xiàn)在的我們更要用實際行動去傳承，傳承這份偉大的傳統(tǒng)中華文化。
需要我們?nèi)鞒械闹腥A文化不僅僅是孝，中華上下五千年的悠久歷史文化還有很多值得我們?nèi)鞒腥ズ霌P。優(yōu)秀的中華文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的精神家園。我們也要學(xué)會取其精華去其糟粕地去傳承優(yōu)秀的中華文化，努力弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳承人。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，共同牢筑中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大的文化力量!
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇四
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。
提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運動、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在。
也有人可能會說，在現(xiàn)今時代傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，早已不復(fù)存在。然而，近百年來，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時代，人民身心安穩(wěn)，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活;而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會活動中還會受到頻發(fā)惡性事件的威脅。
1對中國傳統(tǒng)文化的理解
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個方面：一是凝聚之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系;二是兼容之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對外交往受到限制，還是以開放的姿態(tài)實現(xiàn)了對外來佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會的人文之化，中國傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)其價值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。
2中國傳統(tǒng)文化的特點
2.1世代相傳
中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2.2民族特色
中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
2.3歷史悠久
中國傳統(tǒng)文化有五千年的歷史。
2.4博大精深
“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測。
3理性看待中國傳統(tǒng)文化
如何對待傳統(tǒng)文化，在很長一段時間內(nèi)，曾經(jīng)不成問題。但走上近代社會后，在中西文明大碰撞中，我們開始對自己民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，并很大程度上調(diào)整了以前對傳統(tǒng)文化的看法。
馮友蘭曾說：“中國人最關(guān)切的是中國文化和文明的繼續(xù)和統(tǒng)一?！蔽覀兊闹腔刍蚩沙挥谖幕猓覀兊淖罱K命運又必然統(tǒng)攝于文化之中。因此，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇。
我們不能任其自然推移，我們要求有中國本位的文化建設(shè)同時，要使中國能在文化的領(lǐng)域中抬頭，要使中國的政治、社會和思想都具有中國的特征，必須從事于中國本位的文化建設(shè)。
之前的山東建中華文化標(biāo)志城遭到痛批。對于這個經(jīng)眾多院士和專家學(xué)者參與，耗資300多億也打不住的項目，文化界幾乎是群情激奮，許多專家學(xué)者更毫不留情地斥之為“文化贗品”、“民族的羊癲瘋”、“最愚蠢最荒謬”，是對傳統(tǒng)文化的無情嘲弄。
北大教授陳曉明也在博客里寫道：“傳統(tǒng)文化是中國生存發(fā)展的精神底蘊，它存活在中國人的心里，存活在中國人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價值關(guān)懷中。它首先通過教育來傳承，通過社會中的人們的自我修煉來提升。通過對書籍的閱讀、交流和實踐體悟來抵達(dá)。耗費巨資大興土木，勞民傷財，建所謂的文化標(biāo)志城，那是旅游娛樂項目，與文化無關(guān)。”
4加強對中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)
4.1保護(hù)傳統(tǒng)文化必須有選擇性
傳統(tǒng)文化不是自然而然地融入先進(jìn)文化的，傳統(tǒng)總是一個特定時代的反映，是在一定歷史背景下形成的，必然具有局限性，從來都是精華與糟粕并存的，保護(hù)傳統(tǒng)文化的過程從本質(zhì)上說是一種揚棄，是一個取其精華、棄其槽柏的過程.比如封建倫理道德中的三綱五常、忠孝觀、節(jié)烈觀等只不過是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的工具而已.這種極不平等的道德制度嚴(yán)重束縛了人的自由和發(fā)展，像這樣的中國傳統(tǒng)文化的槽粕，我們應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地拋棄。而像儒家的追求仁義，道家的崇尚自然，墨家的主張兼愛互利，法家的主張依法治國等不同派別的思想不僅在封建社會中起過重要的作用，在當(dāng)今社會還有其重要的作用.天人合一與以人為本、剛健有為與自強不息、厚德載物與中庸尚和的中國傳統(tǒng)文化的基本精神在現(xiàn)實中更有著不可忽略的積極意義，我們應(yīng)該將其發(fā)揚光大。
4.2保護(hù)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵是文化創(chuàng)新
隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快.傳統(tǒng)文化發(fā)展的空間被壓縮了.這其中有諸多因素的影響。但傳統(tǒng)文化本身應(yīng)對不靈活、缺乏創(chuàng)新能力也是一個重要原因。一方面是固步自封，不求變革而落伍于時代：另一方面則身在寶山而不自知，優(yōu)秀的文化財富沒有得到充分開發(fā)利用.《花木蘭》的故事，被美國人拿去拍成動畫片，影響跨越國界，就充分顯示了民間傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的魅力。適應(yīng)時代發(fā)展又是具體的，民間傳統(tǒng)文化只有從社會經(jīng)濟發(fā)展中審視定位，從文化受眾需求中探尋方向，從現(xiàn)實生活中吸取養(yǎng)分，從現(xiàn)代精神中激活情感，從文化碰撞中開拓新意，從科學(xué)技術(shù)手段中豐富形式，才能生生不息、綿延不絕。
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4.3要想保護(hù)好傳統(tǒng)文化就必須正確對待傳統(tǒng)文化
對待外來文化在如對待外來文化這個問題上，我們既不能全盤否定，也不能照單全收，我們要運用馬列主義歷史地、辯證的哲學(xué)眼光和態(tài)度，去批判的吸收。因此我認(rèn)為，對待一系列西方節(jié)日的正確態(tài)度，應(yīng)該是：不盲目崇拜，不迷失自我：既不全盤西化，照單全收，也不全面否定，刀槍不入：而是取其精華，棄其糟柏!對于那些帶有一定的西方生活情趣的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)等，則完全可以隨興所至，“悉聽尊便”，畢竟它可以給我們緊張、枯燥的生活帶來一定的生活情趣，注入一絲活力。而對于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調(diào)又符合我們中華民族尊老愛幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié)、父親節(jié)等，我們則要大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質(zhì)，加快社會文明進(jìn)程.
4.4保護(hù)傳統(tǒng)文化離不開政府的大力扶植
政府要極引導(dǎo)傳統(tǒng)文化與市場經(jīng)濟制度相適應(yīng)，加大財政投入，培養(yǎng)能夠傳承傳統(tǒng)文化的人和民團體。制定傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開發(fā)與復(fù)興戰(zhàn)略，扎實穩(wěn)步推進(jìn)戰(zhàn)略決策的落實。加強立法，提高立法的質(zhì)量，運用法律手段推動傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興。要加強宣傳、教育，提高行政效率，徹底掃除制約傳統(tǒng)文化保護(hù)與復(fù)興的觀念、做法和體制等瓶頸。要堅決打擊假借傳統(tǒng)文化之名宣傳封建、資本主義落后意識的人和組織，及時向人民群眾釋清保護(hù)與復(fù)興傳統(tǒng)文化的原因和意義。積極實施“走出去”戰(zhàn)略，向海外人民推廣中國的傳統(tǒng)文化和價值觀。首先要從觀念上充實自己，認(rèn)識到一個民族的文化的重要性，強化理論指導(dǎo).其次，加大學(xué)校教育、社會教育以及家庭教育在這方面的義務(wù)。從每一個中國人做起。最后，我們每個公民要積極宣傳傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的知名度和認(rèn)可率。要自覺學(xué)習(xí)并推廣、傳播傳統(tǒng)文化，堅持用傳統(tǒng)文化約束自己的行為，切實做到“立德立功立言”。
5如何傳承弘揚中國文化核心價值觀
中華傳統(tǒng)文化是域內(nèi)各民族人民歷經(jīng)數(shù)千年所積累和積淀下來內(nèi)涵豐富的物質(zhì)財富和精神財富,她是中華民族屹立于世界民族之林,中國社會不斷發(fā)展進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神源泉,她是“中華民族生生不息、團結(jié)奮進(jìn)的不竭動力”。我們的民族在自然、社會、政治、經(jīng)濟、軍事、乃至家庭等方面都形成了濃厚而豐富的優(yōu)秀文化。這是先人留給我們的極其寶貴的民族財富，作為后人的我們，必須認(rèn)真地子以傳承并使之繼續(xù)流傳下去。
5.1尊重中國文化核心價值
第一，我們必須尊重自己國家的文化。在歷史的發(fā)展中有很多的中國文化大家都陌生了，不要只是除了書本中的文言文課文其它的就一概不知了。
第二，要清楚地知道中國和世界的文化價值核心觀是可以融會貫通的，都有著各自的通性，可能也有不同的地方，這是避免不了的。
第三。學(xué)習(xí)西方文化前提是在傳承好中華傳統(tǒng)文化精髓(中國傳統(tǒng)文化“國寶”)基礎(chǔ)上，去吸收西方文化的精華!絕對不是否定中國傳統(tǒng)文化，去全盤西化!
5.2加快中國文化走向世界的速度
當(dāng)今世界，多極化趨勢不可阻擋，全球化大潮洶涌澎湃，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中國文化的核心價值觀走世界是歷史的必然要求。在面對全球化的變化和發(fā)展中，躲避和逃脫都不是辦法。只有利用在文化的進(jìn)程演變中將文化吸取和改良才能夠繼續(xù)傳承下去。中國的文化是“和諧”，但是很多的西方人并沒有對此有正確的認(rèn)識。西方國家已經(jīng)將快速發(fā)展的中國作為假想敵。各種對于中國打壓理論紛紛出臺。我們要警惕這樣的事件對于中國在國際上的影響，只有使中國不斷的加快全球化的進(jìn)程，并積極的宣傳中國文化，才能讓世界了解中國文化核心價值觀。
5.3在傳統(tǒng)文化內(nèi)容上的創(chuàng)新
傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀,形成為社會意識的潛流,滲入到了社會心理的深層,她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化,我們才能真正讀懂中國,在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,根據(jù)社會發(fā)展需要,時代進(jìn)步的要求，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實新的時代內(nèi)容,使之不斷完善發(fā)展。如中華民族傳統(tǒng)美德———誠信、感恩、孝道、仁德、慈愛、正氣、勤學(xué)、節(jié)儉、修身、立志等等的弘揚;濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀的“八榮八恥”的提倡;基于傳統(tǒng)和諧精神的“構(gòu)建和諧社會”的提出等等。另外,在經(jīng)濟全球化的大背景之下,傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)新的另一個重要方面是注意吸收世界先進(jìn)文化的精髓,以求同存異為原則,大力學(xué)習(xí)、吸納外來文化的積極先進(jìn)內(nèi)容,充實發(fā)展中華傳統(tǒng)文化,使中華文明、中國文化不僅與世界文化同步發(fā)展進(jìn)步,更要讓充分體現(xiàn)民族特性的中華傳統(tǒng)文化真正融入到世界文化之中,從而充分展示中華民族光榮的發(fā)展歷史,以贏得世界的尊重,進(jìn)一步振奮民族精神。
5.4大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力
文化軟實力建設(shè)不等于文化產(chǎn)業(yè)，但是卻離不開文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,文化對人的影響是潛移默化的，西方國家正是看到了文化產(chǎn)業(yè)所帶來的巨大經(jīng)濟價值和社會效應(yīng)，才不遺余力地大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。我們在快速發(fā)展經(jīng)濟的同時可以從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)入手，在產(chǎn)生經(jīng)濟效應(yīng)的同時又能加強人們對民族文化的認(rèn)同，自然的弘揚了中華文化。
6結(jié)束語
中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主題，源遠(yuǎn)流長、博大精深，中國文化喲有著巨大的價值，我們要善于挖掘與傳承。在文化的國際交流中我們要對國外的文化采取吸收和包容的態(tài)度，對中國文化弘揚，賦予其新的含義。只有不斷提高自己國家的文化價值核心，克服發(fā)展中的阻力，加深對于西方文化的了解，才能促進(jìn)文化間的有效的交流，保證中國文化價值的傳承。
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇五
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，以下是小編精心整理的弘揚中華傳統(tǒng)文化
演講稿
，希望對你有幫助!中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。
提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運動、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在。
也有人可能會說，在現(xiàn)今時代傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，早已不復(fù)存在。然而，近百年來，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時代，人民身心安穩(wěn)，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活;而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會活動中還會受到頻發(fā)惡性事件的威脅。
1對中國傳統(tǒng)文化的理解
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個方面：一是凝聚之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系;二是兼容之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對外交往受到限制，還是以開放的姿態(tài)實現(xiàn)了對外來佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會的人文之化，中國傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)其價值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。
2中國傳統(tǒng)文化的特點
2.1 世代相傳
中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2.2 民族特色
中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
2.3 歷史悠久
中國傳統(tǒng)文化有五千年的歷史。
2.4 博大精深
“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測。
3理性看待中國傳統(tǒng)文化
如何對待傳統(tǒng)文化，在很長一段時間內(nèi)，曾經(jīng)不成問題。但走上近代社會后，在中西文明大碰撞中，我們開始對自己民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，并很大程度上調(diào)整了以前對傳統(tǒng)文化的看法。
馮友蘭曾說：“中國人最關(guān)切的是中國文化和文明的繼續(xù)和統(tǒng)一?！蔽覀兊闹腔刍蚩沙挥谖幕?，而我們的最終命運又必然統(tǒng)攝于文化之中。因此，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇。
我們不能任其自然推移，我們要求有中國本位的文化建設(shè)同時，要使中國能在文化的領(lǐng)域中抬頭，要使中國的政治、社會和思想都具有中國的特征，必須從事于中國本位的文化建設(shè)。
之前的山東建中華文化標(biāo)志城遭到痛批。對于這個經(jīng)眾多院士和專家學(xué)者參與，耗資300多億也打不住的項目，文化界幾乎是群情激奮，許多專家學(xué)者更毫不留情地斥之為“文化贗品”、“民族的羊癲瘋”、“最愚蠢最荒謬”，是對傳統(tǒng)文化的無情嘲弄。
北大教授陳曉明也在博客里寫道：“傳統(tǒng)文化是中國生存發(fā)展的精神底蘊，它存活在中國人的心里，存活在中國人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價值關(guān)懷中。它首先通過教育來傳承，通過社會中的人們的自我修煉來提升。通過對書籍的閱讀、交流和實踐體悟來抵達(dá)。耗費巨資大興土木，勞民傷財，建所謂的文化標(biāo)志城，那是旅游娛樂項目，與文化無關(guān)?！?/p>
4加強對中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)
4.1保護(hù)傳統(tǒng)文化必須有選擇性
傳統(tǒng)文化不是自然而然地融入先進(jìn)文化的，傳統(tǒng)總是一個特定時代的反映，是在一定歷史背景下形成的，必然具有局限性，從來都是精華與糟粕并存的，保護(hù)傳統(tǒng)文化的過程從本質(zhì)上說是一種揚棄，是一個取其精華、棄其槽柏的過程.比如封建倫理道德中的三綱五常、忠孝觀、節(jié)烈觀等只不過是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的工具而已.這種極不平等的道德制度嚴(yán)重束縛了人的自由和發(fā)展，像這樣的中國傳統(tǒng)文化的槽粕，我們應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地拋棄。而像儒家的追求仁義，道家的崇尚自然，墨家的主張兼愛互利，法家的主張依法治國等不同派別的思想不僅在封建社會中起過重要的作用，在當(dāng)今社會還有其重要的作用.天人合一與以人為本、剛健有為與自強不息、厚德載物與中庸尚和的中國傳統(tǒng)文化的基本精神在現(xiàn)實中更有著不可忽略的積極意義，我們應(yīng)該將其發(fā)揚光大。
4.2保護(hù)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵是文化創(chuàng)新
隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快.傳統(tǒng)文化發(fā)展的空間被壓縮了.這其中有諸多因素的影響。但傳統(tǒng)文化本身應(yīng)對不靈活、缺乏創(chuàng)新能力也是一個重要原因。一方面是固步自封，不求變革而落伍于時代：另一方面則身在寶山而不自知，優(yōu)秀的文化財富沒有得到充分開發(fā)利用.《花木蘭》的故事，被美國人拿去拍成動畫片，影響跨越國界，就充分顯示了民間傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的魅力。適應(yīng)時代發(fā)展又是具體的，民間傳統(tǒng)文化只有從社會經(jīng)濟發(fā)展中審視定位，從文化受眾需求中探尋方向，從現(xiàn)實生活中吸取養(yǎng)分，從現(xiàn)代精神中激活情感，從文化碰撞中開拓新意，從科學(xué)技術(shù)手段中豐富形式，才能生生不息、綿延不絕。
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4.3要想保護(hù)好傳統(tǒng)文化就必須正確對待傳統(tǒng)文化
對待外來文化在如對待外來文化這個問題上，毛澤東同志早就指出，我們既不能全盤否定，也不能照單全收，我們要運用馬列主義歷史地、辯證的哲學(xué)眼光和態(tài)度，去批判的吸收。因此我認(rèn)為，對待一系列西方節(jié)日的正確態(tài)度，應(yīng)該是：不盲目崇拜，不迷失自我：既不全盤西化，照單全收，也不全面否定，刀槍不入：而是取其精華，棄其糟柏!對于那些帶有一定的西方生活情趣的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)等，則完全可以隨興所至，“悉聽尊便”，畢竟它可以給我們緊張、枯燥的生活帶來一定的生活情趣，注入一絲活力。而對于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調(diào)又符合我們中華民族尊老愛幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié)、父親節(jié)等，我們則要大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質(zhì)，加快社會文明進(jìn)程.
4.4保護(hù)傳統(tǒng)文化離不開政府的大力扶植
政府要極引導(dǎo)傳統(tǒng)文化與市場經(jīng)濟制度相適應(yīng)，加大財政投入，培養(yǎng)能夠傳承傳統(tǒng)文化的人和民團體。制定傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開發(fā)與復(fù)興戰(zhàn)略，扎實穩(wěn)步推進(jìn)戰(zhàn)略決策的落實。加強立法，提高立法的質(zhì)量，運用法律手段推動傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興。要加強宣傳、教育，提高行政效率，徹底掃除制約傳統(tǒng)文化保護(hù)與復(fù)興的觀念、做法和體制等瓶頸。要堅決打擊假借傳統(tǒng)文化之名宣傳封建、資本主義落后意識的人和組織，及時向人民群眾釋清保護(hù)與復(fù)興傳統(tǒng)文化的原因和意義。積極實施“走出去”戰(zhàn)略，向海外人民推廣中國的傳統(tǒng)文化和價值觀。首先要從觀念上充實自己，認(rèn)識到一個民族的文化的重要性，強化理論指導(dǎo).其次，加大學(xué)校教育、社會教育以及家庭教育在這方面的義務(wù)。從每一個中國人做起。最后，我們每個公民要積極宣傳傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的知名度和認(rèn)可率。要自覺學(xué)習(xí)并推廣、傳播傳統(tǒng)文化，堅持用傳統(tǒng)文化約束自己的行為，切實做到“立德立功立言”。
5如何傳承弘揚中國文化核心價值觀
中華傳統(tǒng)文化是域內(nèi)各民族人民歷經(jīng)數(shù)千年所積累和積淀下來內(nèi)涵豐富的物質(zhì)財富和精神財富,她是中華民族屹立于世界民族之林,中國社會不斷發(fā)展進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神源泉,她是“中華民族生生不息、團結(jié)奮進(jìn)的不竭動力”。我們的民族在自然、社會、政治、經(jīng)濟、軍事、乃至家庭等方面都形成了濃厚而豐富的優(yōu)秀文化。這是先人留給我們的極其寶貴的民族財富，作為后人的我們，必須認(rèn)真地子以傳承并使之繼續(xù)流傳下去。
5.1尊重中國文化核心價值
第一，我們必須尊重自己國家的文化。在歷史的發(fā)展中有很多的中國文化大家都陌生了，不要只是除了書本中的文言文課文其它的就一概不知了。
第二，要清楚地知道中國和世界的文化價值核心觀是可以融會貫通的，都有著各自的通性，可能也有不同的地方，這是避免不了的。
第三。學(xué)習(xí)西方文化前提是在傳承好中華傳統(tǒng)文化精髓(中國傳統(tǒng)文化“國寶”)基礎(chǔ)上，去吸收西方文化的精華!絕對不是否定中國傳統(tǒng)文化，去全盤西化!
5.2加快中國文化走向世界的速度
當(dāng)今世界，多極化趨勢不可阻擋，全球化大潮洶涌澎湃，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。 中國文化的核心價值觀走世界是歷史的必然要求。在面對全球化的變化和發(fā)展中，躲避和逃脫都不是辦法。只有利用在文化的進(jìn)程演變中將文化吸取和改良才能夠繼續(xù)傳承下去。中國的文化是“和諧”，但是很多的西方人并沒有對此有正確的認(rèn)識。西方國家已經(jīng)將快速發(fā)展的中國作為假想敵。各種對于中國打壓理論紛紛出臺。我們要警惕這樣的事件對于中國在國際上的影響，只有使中國不斷的加快全球化的進(jìn)程，并積極的宣傳中國文化，才能讓世界了解中國文化核心價值觀。
5.3在傳統(tǒng)文化內(nèi)容上的創(chuàng)新
傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀,形成為社會意識的潛流,滲入到了社會心理的深層,她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化,我們才能真正讀懂中國,在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,根據(jù)社會發(fā)展需要,時代進(jìn)步的要求，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實新的時代內(nèi)容,使之不斷完善發(fā)展。如中華民族傳統(tǒng)美德———誠信、感恩、孝道、仁德、慈愛、正氣、勤學(xué)、節(jié)儉、修身、立志等等的弘揚;濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀的“八榮八恥”的提倡;基于傳統(tǒng)和諧精神的“構(gòu)建和諧社會”的提出等等。另外,在經(jīng)濟全球化的大背景之下,傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)新的另一個重要方面是注意吸收世界先進(jìn)文化的精髓,以求同存異為原則,大力學(xué)習(xí)、吸納外來文化的積極先進(jìn)內(nèi)容,充實發(fā)展中華傳統(tǒng)文化,使中華文明、中國文化不僅與世界文化同步發(fā)展進(jìn)步,更要讓充分體現(xiàn)民族特性的中華傳統(tǒng)文化真正融入到世界文化之中,從而充分展示中華民族光榮的發(fā)展歷史,以贏得世界的尊重,進(jìn)一步振奮民族精神。
5.4大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力
文化軟實力建設(shè)不等于文化產(chǎn)業(yè)，但是卻離不開文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,文化對人的影響是潛移默化的，西方國家正是看到了文化產(chǎn)業(yè)所帶來的巨大經(jīng)濟價值和社會效應(yīng)，才不遺余力地大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。我們在快速發(fā)展經(jīng)濟的同時可以從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)入手，在產(chǎn)生經(jīng)濟效應(yīng)的同時又能加強人們對民族文化的認(rèn)同，自然的弘揚了中華文化。
6結(jié)束語
中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主題，源遠(yuǎn)流長、博大精深，中國文化喲有著巨大的價值，我們要善于挖掘與傳承。在文化的國際交流中我們要對國外的文化采取吸收和包容的態(tài)度，對中國文化弘揚，賦予其新的含義。只有不斷提高自己國家的文化價值核心，克服發(fā)展中的阻力，加深對于西方文化的了解，才能促進(jìn)文化間的有效的交流，保證中國文化價值的傳承。
人，因充滿美德而變得更美麗。
國家，因充滿美德而變得更和諧。
世界，因充滿美德而變得更繽紛。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長河中，中華美德熠熠生輝。
語文老師說：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠信、為人正直、處事循義;尊老愛幼、尊敬師長、撫貧憐弱?！案F則獨善其身，達(dá)則兼善天下”。
數(shù)學(xué)老師說：“中華美德”是一條長長的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。
英語老師說：chinese civilization is one of the oldest in the world。
地理老師說：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一輪陽光所組成的。它是東方不敗。
歷史老師說：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。美術(shù)老師說：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。
音樂老師說：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動人，它激勵著所有中華兒女努力拼搏。
我說：泱泱中華美德，幾千年來綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著社會的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟的高速發(fā)展。“文明進(jìn)步”成為了最重要的中華美德。中華美德的體現(xiàn)不在于它有多么壯觀、偉大，而事實上，它在我們不經(jīng)意的動作中已經(jīng)產(chǎn)生。
雷鋒叔叔，你永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因為你身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
抗日戰(zhàn)爭的烈士們，是你們教會了我“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽乙獙W(xué)習(xí)你們自強不息的精神。先天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。你們的精神將繼續(xù)鼓勵著中華兒女要奮發(fā)圖強，我們一定會青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。
多了一種焦慮的表情?？粗總€人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過。每個炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了?我很慶幸，我讓了座，我沒有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚中華美德，構(gòu)建和諧社會”，勢在必行。這是保護(hù)中國文化的一次行動，讓我們保護(hù)好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!
我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡;中華美德會在這個多姿人間流芳百世;中華美德都會影響著千秋萬代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧!
挺起龍的脊梁 弘揚中華美德
流年歲月，輕輕的翻開了中華民族的史冊，點點滴滴的文字，繪聲繪色的畫面，交織成中華民族歷經(jīng)滄桑的歲月，勾勒出中華民族久經(jīng)不衰的歷史。翻看史冊，閱覽了三國兩晉時不盡的劍影刀光;閱覽了五代十國時繁榮的景象;享受了大唐盛世和平富饒的生活;欣賞了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月，就在朝代的周而復(fù)始一點點流逝。它時刻警示著“龍的傳人”，讓我們挺起脊梁，團結(jié)一致，奮發(fā)向上。
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家的命運與在前進(jìn)道路上的方向。從當(dāng)初的元謀人時代到現(xiàn)在的小康時代，這質(zhì)的飛躍是靠我們的先祖用雙手拼搏出來的，在無道暴戾的時代，炎黃子孫同仇敵愾，團結(jié)一致，開創(chuàng)新的幸福時代，多次出現(xiàn)盛世時期，但是在歷史的長河中不光有民族經(jīng)歷的榮盛之巔，還有讓很多筆黑暗與恥辱的劃痕。
清初，統(tǒng)治者固步自封，重本抑末，自認(rèn)為天朝無需與外國交流，便閉關(guān)鎖國。19世紀(jì)上半期，鴉片大量流入中國，外國商人瘋狂肆虐，牟取暴利，使許多白銀外流。愛國義臣林則徐于虎門銷煙，后爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭，由于中國落后簽訂《南京條約》，后外國列強發(fā)動多次戰(zhàn)爭：第二次鴉片戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，由于清朝統(tǒng)治者腐敗無能簽訂《璦琿條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》……這些條約加劇了中國的貧弱，還令我們喪失了園林瑰寶——圓明園，并且喪權(quán)辱國，有義士云：“一撮歷史渣滓，玷污純潔清白，留下鐵的罪證，教育我們認(rèn)識江山如此多嬌，原沃一腔碧血.勿忘過去歲月?！倍笤?931年9月18日夜，日本侵略軍無恥的預(yù)謀制造了柳條湖事件，令人傷痛的九一八事變爆發(fā)了。四個多月，因重慶置之不理，使東北三省淪陷，東北三千萬同胞過著恥辱的亡國奴生活。而后又有了血染盧溝橋，南京大屠殺，其中還有可惡的百人大屠殺比賽，731細(xì)菌武器研究所等，他們就像一把把鹽巴散在中國這塊受傷的寶地上。經(jīng)過八年艱苦抗戰(zhàn)，中國人民終于取得了偉大的勝利，中國臺灣也重回祖國的懷抱。但是這次勝利是有多少血肉筑成，用多少條人命鋪墊的呢?我們這些炎黃子孫要記住在逆境中崛起，回首歷史歲月，在絕境中也有很多英雄人才涌現(xiàn)，亂世也能出英雄：衰而有林則徐硝煙，敗而有鄧世昌沉船，恥才有左宗棠收地，辱才現(xiàn)譚嗣同殉國…所以當(dāng)我們當(dāng)我們身處逆境時，要勇敢面對，努力征服。
最近，中日雙方于釣魚島事件上爭論不休，引起了多方面焦點關(guān)注，日本想借釣魚島事件挑起事端，引發(fā)戰(zhàn)爭，釣魚島一直是我們中國的領(lǐng)土，我們決不會割讓，而日本非法扣留我國漁船船長是違背道德的，我們應(yīng)該為維護(hù)正義而戰(zhàn)斗。不能讓屈辱的歷史重演。我們反對戰(zhàn)爭，但我們不怕戰(zhàn)爭。
中華文化源遠(yuǎn)流長，在人類漫漫的文化長廊中，一直都是一顆神秘璀璨的東方明珠，一幅精美絕倫的傳世之作，無論歷史的車輪怎樣的前進(jìn)，人類社會怎樣的變遷，都不能使它暗淡無光，相反它會慢慢沉淀下來熔鑄成龍的脊梁，使龍的傳人更加儒雅，更加睿智。
我們是90的一代，更應(yīng)該自強，銘記恥辱，正如：“國家生死以，豈因禍福避趨之”我們這一代龍的傳人更應(yīng)該挺起我們的脊梁，弘揚我們中華民族世代相傳的美德，振興中華，相信在不久的將來，新生代將塑造一個“可愛的中國”!
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
什么是文化?《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文。”文就是我們的語言文字內(nèi)的各種象征符號，就是我們的文物典籍、禮樂制度，就是我們的人文修養(yǎng)、美、善、德行?！盎眲t指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變。所以，文化就是指人們在生活中通過不斷改變來實現(xiàn)自我，提高自我，完善自我。
世紀(jì)之交，中國正走向一個全新的領(lǐng)域。在極大地提升了經(jīng)濟實力的同時，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國文化正走向混亂。由于信息技術(shù)的普及，高科技產(chǎn)品的推出，知識的更新，各種文化正急速地碰撞、交融。中國傳統(tǒng)文化也正在接受新時代的全面考驗。
現(xiàn)代的中國，需要什么樣的文化呢?
獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)宗教，深刻的道德倫理，都是我們先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，曾長期處于地位。黑格爾說：“傳統(tǒng)并不僅僅是一個管家婆，只是把她所接收過來的重視地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代?！眰鹘y(tǒng)文化并不是死板的，無用的文化，所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則，無時不刻地影響著今天的中國人，為我們時尚文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實的同時，也在新的時代氛圍中發(fā)生蛻變。只有文化與現(xiàn)實生活相適應(yīng)，這種文化才能存活，這就是時尚文化。
每個人對文化的追求是不同的。浪跡五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”;淡泊名利、歸隱田園的陶淵明追求“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”;多愁善感、忠貞愛國的李清照追求“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！彼麄兌忌钍苋寮椅幕慕?。詩人淡泊名利、追逐理想、忠貞愛國的情懷依舊是現(xiàn)代人應(yīng)該傳承發(fā)揚的寶貴精神品質(zhì)。儒家文化依舊是我們的時尚文化。
在當(dāng)今的時尚文化領(lǐng)域里，離不開傳媒設(shè)備。打開電視，一檔檔娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺。打開電視，滿眼都是歌唱選秀節(jié)目，讓我們覺得只要歌唱得好，就能出名。大多數(shù)人喜歡音樂是因為它的旋律，給人氣韻生動的線條美，讓人聽著舒服，所以各大電視臺推出歌唱類節(jié)目來吸引觀眾眼球。但當(dāng)這類節(jié)目大面積泛濫的時候，人們會發(fā)現(xiàn)，音樂似乎沒有什么吸引力了，開始感到厭煩。這是為什么呢?每天生活在歌聲里難道不好嗎?其實，音樂最打動人的地方不是旋律，不是節(jié)奏，而是歌詞，是歌里面包含的理性精神。古人云：“樂而不淫，哀而不傷?！?/p>
當(dāng)歌手用情去演繹歌中的角色，當(dāng)歌手把飽含深情的文字唱出時，這樣的音樂才是豐滿的，有內(nèi)涵的，才能真正深受人們的喜愛，經(jīng)久不衰。就像我國著名的琴曲《高山流水》《瀟湘水云》，不是因為彈奏者的技藝有多么高超才流芳百世的，而是因為歌曲里面蘊含著一個個感人至深的故事，他們的精神讓我們倍受鼓舞。
傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代時尚化，是我們必定要經(jīng)歷的陣痛。棄其糟粕，取其精華，中華傳統(tǒng)文化才能得以新生!
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
中國文化博大精深，散發(fā)出生命的氣息和文化的魅力，我為自己是中國人，能學(xué)習(xí)和使用中國漢語言傳統(tǒng)文化而自豪。相信每一個中國人都和我一樣，擁有一顆熱愛漢字、熱愛漢語的心。
幾千年前，倉頡創(chuàng)造出了漢字，并賦予它豐富多彩的形式和內(nèi)涵，幾千年來，中國人借助它表達(dá)自己的喜怒哀樂，如行云流水般滔滔不絕，一瀉萬里，在人類語言長河中綿延流淌。
一個字，一個意，一份情，每一個字都寄托了我們祖先心靈的美感。每一個漢字都擁有它獨立的意思，擁有它鏗鏘的聲律。譬如一個“寒”字，點點滴滴的水，如堅冰融化，一陣?yán)錃鈸涿娑鴣恚涞奶鞖饫?，總要戴帽子的，它上面的“寶蓋頭”讓人感覺戴上了帽子，你看，漢字的造型多有趣!
漢字不是造出來就長成這樣的，它經(jīng)歷過幾番演變。
看看早起的甲骨文字的馬，多像一匹站立的馬，到了秦朝，篆字的馬則更像弓著背，拉著車的老馬。也不知道是哪位傳奇人物，給了它如此形象上的真真切切，精神上的飽滿與肉體上的升華!
漢字像磁石一般吸引著我的心，它的獨特魅力深深地將我征服，我決心努力學(xué)習(xí)，長大做一名語言文字工作者，保護(hù)我們的漢字，傳承我們的漢語，讓漢語言傳統(tǒng)文化更發(fā)揚光大。
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇六
大家好！
我是xx小學(xué)六（1）班的王xx，今天我演講的題目是《中國傳統(tǒng)文化——我們的根》。
我們的祖國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民互相聯(lián)系、互相影響、互相融合。形成了現(xiàn)在的中華民族，共同創(chuàng)造了祖國的光輝歷史和燦爛文化。但隨著科技的飛速發(fā)展，文化交流的頻繁，外來文化漸漸融入了我們的生活，但當(dāng)我們在追求外來文化時，卻冷落了傳統(tǒng)文化。
華夏五千年燦爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國精神；孕育了“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的創(chuàng)新理念；孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節(jié)；孕育了“滴水之恩，涌泉相報”的社會美德……這些無不是前人心血與思想的結(jié)晶，無不是中華民族的精神追求，無不是代表著中華民族獨特的標(biāo)志。這些優(yōu)秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶；成為振奮各族人民精神的力量；成為中華民族延綿精神的支柱。
同學(xué)們，挽救中國傳統(tǒng)文化刻不容緩，我們作為新時代的青少年，要在廣征博采的基礎(chǔ)上，仔細(xì)挖掘提煉傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時代精神互相結(jié)合，有益的外來文化與本國文化互相結(jié)合，融入中國文化元素，打上中國文化烙印，形成中國現(xiàn)象，中國風(fēng)格，使中國文化始立于世界文化發(fā)展的潮頭。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”。讓我們在瑰美“國寶”的熏陶下努力學(xué)習(xí)，為中國傳統(tǒng)文化和中華民族的傳承復(fù)興而奮斗吧！
我的演講完畢，謝謝大家。
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇七
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來者。
發(fā)揚傳統(tǒng)美德是我們新一代青少年的責(zé)任。
去年的暑假，爺爺奶奶從老家過來照顧我。媽媽一大早就去菜場買回來好多菜來招待爺爺奶奶。中午媽媽燒了一大桌子香噴噴的飯菜，有爺爺奶奶愛吃的紅燒肉、糖醋排骨、牛柳炒洋蔥、清蒸鱸魚、鹽水河蝦、芹菜炒香干、山藥炒木耳、蒜蓉西蘭花、還有紫菜雞蛋湯。我?guī)兔?zhǔn)備了杯子、筷子、椰汁，爸爸開了一瓶紅酒，我們?nèi)胰艘黄鹋e杯慶祝爺爺奶奶的到來。爺爺奶奶品嘗著滿桌的飯菜，臉上露出了開心的笑容，夸媽媽的廚藝越來越好了，夸我爸爸是個孝子，我是個孝順的大孫子。飯后，我和爸爸陪爺爺奶奶聊天，媽媽收拾洗刷餐具。
我認(rèn)為發(fā)揚美德是一種提升自我人生價值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團結(jié)同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱之為美德，是因為它是一個真理，一種內(nèi)在的美。
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇八
尊敬的各位評委老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文……”這朗朗上口的經(jīng)典詩文《弟子規(guī)》一直被我們?nèi)械闹行W(xué)生誦在口里，記在心間。在一遍遍誦讀中我們潛移默化地知禮儀、懂道理、親師友、孝父母、愛讀書、講誠信……《弟子規(guī)》就像陽光溫暖著我們因被愛得太多而日漸冷漠的心靈；
《弟子規(guī)》就像燈塔指引著我們被電視、網(wǎng)絡(luò)迷惑了的寶貴的理想；
《弟子規(guī)》就像甘泉滋潤著我們小樹一樣飛快成長的身心。我們在每一段，每一句中汲取著中華傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。今天我要演講的題目就是我感受最深的一方面———誦經(jīng)典《弟子規(guī)》做守信好少年。
《弟子規(guī)》“信”這一章前兩句就是“凡出言，信為先”，提到守信古人的故事中就有許多讓我們深受啟發(fā)的。其中《曾子殺豬》的故事最為典型。曾子，又叫曾參，春秋時期魯國人，是孔子的弟子。曾子深受孔子的教導(dǎo)，不但學(xué)問高，而且為人非常誠實，從不欺騙別人，甚至是對于自己的孩子也是說到做到。有一次，曾子的`妻子要上街，兒子哭鬧著要跟去，妻子就哄他說：“你在家等我，回來給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。妻子回來，見曾子正磨刀霍霍準(zhǔn)備殺豬，趕忙阻攔說；
“你怎么，你真的要殺豬給他吃？我原是哄他的”。曾子認(rèn)真地說：“對小孩子怎么能欺騙呢？我們的一言一行對孩子都有影響，我們說了不算數(shù)，孩子以后就不會聽我們的話了”。他果真把豬殺了。曾子言傳身教以身作則，為后世傳頌。
古人一諾千金，言而有信為我們做了榜樣，而現(xiàn)代的人也因為同樣誠實守信告訴我們投機取巧的后果。一個士兵，非常不善于長跑，所以在一次部隊的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過了幾道彎，遇到了一個岔路口，一條路，標(biāo)明是軍官跑的；
另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒想到過了半個小時后到達(dá)終點，卻是名列第一。他感到不可思議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。過了幾個鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來，在岔路口誠實守信，是多么重要。
兩個小故事，一個大道理，就是要告訴我們少年兒童從小養(yǎng)成誠實守信的好習(xí)慣，生活和學(xué)習(xí)中要遵守時間，與同學(xué)朋友交往時要真誠友愛，答應(yīng)父母老師的事要努力做到，對待自己也要實事求是。墨子說過“言不信者，行不果。”只有我們言而有信才能取得學(xué)業(yè)的進(jìn)步和未來的成功。所以我希望同學(xué)們和我一起時時誦讀《弟子規(guī)》，事事踐行《弟子規(guī)》，爭做新時代的守信好少年。
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇九
尊敬的xx老師，同學(xué)們：
大家早上好!
我是五年級xx班xxx，今天早上有幸可以站在此處做演講，這讓我很激動很興奮。這一次機會很難得，我很珍惜，也感謝大家，讓我有機會站在上面演講。今天我的演講題目是《弘揚傳統(tǒng)文化，是大家共同的責(zé)任》。
我們是中華人，我們是傳統(tǒng)文化的弘揚人?，F(xiàn)在的我們還是一個小學(xué)生，但是一點都不妨礙我們?nèi)ズ霌P我們的文化。我們的傳統(tǒng)文化有哪些呢?在家孝敬父母，在校尊師重道，對人友好相待，都是一種文化。尤其是孝，我們是父母的兒女，理應(yīng)孝敬父母，這是古今的傳統(tǒng)文化，永遠(yuǎn)都不會被取代的文化，是我們的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。正是因為我們還是小學(xué)生，還是一個小孩，從現(xiàn)在起就要重視這個事情，從現(xiàn)在起就開始把這個事情當(dāng)成自己的責(zé)任。，未來才會一代代傳承和弘揚下去。
我們的傳統(tǒng)文化還包括傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等節(jié)日，這些都是我們歷來的傳統(tǒng)節(jié)日?，F(xiàn)在隨著西方節(jié)日的傳進(jìn)來，很多人都要開始不重視自己國家的節(jié)日了，轉(zhuǎn)而重視和慶祝西方節(jié)日了，像什么萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等等，這些漸漸成為了我們國家很多人的節(jié)日，可是自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日卻逐年的不重視了，人們越來越喜歡他國的節(jié)日。這樣是不對的，自家國家的節(jié)日應(yīng)該是要不斷的弘揚下去的，只有這樣才能保證文化的根本，我們可以吸收西方文化，但是不能被取代。我們是新的一代學(xué)生，我們就要把弘揚傳統(tǒng)文化當(dāng)成己任，我們要采取措施要國人繼續(xù)重視自家的節(jié)日。這些節(jié)日都是傳承千年的，經(jīng)歷了多少的才到了現(xiàn)在還在繼續(xù)每年都慶祝。
同學(xué)們，我們是國家新的力量，就要有責(zé)任保護(hù)傳統(tǒng)文化，有責(zé)任去弘揚它們，我們不能忘本，不能讓他國文化把我們的文化擠出去，必須讓自己成為中堅力量，把我們國家的文化一直不斷的弘揚。這是我們共同的責(zé)任，是不能推卸的責(zé)任。新時代的中國，我們需要共同維護(hù)，要承擔(dān)自己的那一份責(zé)任。
弘揚我們的傳統(tǒng)文化，是我們所有人的責(zé)任，從我們知道的那一天開始，我們就是新的血液，為傳統(tǒng)文化的弘揚而努力，不怕其他文化的碰撞，我們也要堅持弘揚。
謝謝大家!
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇十
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家早上好!
我是五年級xx班xxx，今天早上有幸可以站在此處做演講，這讓我很激動很興奮。這一次機會很難得，我很珍惜，也感謝大家，讓我有機會站在上面演講。今天我的演講題目是《弘揚傳統(tǒng)文化，是大家共同的責(zé)任》。
我們是中華人，我們是傳統(tǒng)文化的弘揚人?，F(xiàn)在的我們還是一個小學(xué)生，但是一點都不妨礙我們?nèi)ズ霌P我們的文化。我們的傳統(tǒng)文化有哪些呢?在家孝敬父母，在校尊師重道，對人友好相待，都是一種文化。尤其是孝，我們是父母的兒女，理應(yīng)孝敬父母，這是古今的傳統(tǒng)文化，永遠(yuǎn)都不會被取代的文化，是我們的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。正是因為我們還是小學(xué)生，還是一個小孩，從現(xiàn)在起就要重視這個事情，從現(xiàn)在起就開始把這個事情當(dāng)成自己的責(zé)任。，未來才會一代代傳承和弘揚下去。
我們的傳統(tǒng)文化還包括傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等節(jié)日，這些都是我們歷來的傳統(tǒng)節(jié)日?，F(xiàn)在隨著西方節(jié)日的傳進(jìn)來，很多人都要開始不重視自己國家的節(jié)日了，轉(zhuǎn)而重視和慶祝西方節(jié)日了，像什么萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等等，這些漸漸成為了我們國家很多人的節(jié)日，可是自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日卻逐年的不重視了，人們越來越喜歡他國的節(jié)日。這樣是不對的，自家國家的節(jié)日應(yīng)該是要不斷的弘揚下去的，只有這樣才能保證文化的根本，我們可以吸收西方文化，但是不能被取代。我們是新的一代學(xué)生，我們就要把弘揚傳統(tǒng)文化當(dāng)成己任，我們要采取措施要國人繼續(xù)重視自家的節(jié)日。這些節(jié)日都是傳承千年的，經(jīng)歷了多少的才到了現(xiàn)在還在繼續(xù)每年都慶祝。
同學(xué)們，我們是國家新的力量，就要有責(zé)任保護(hù)傳統(tǒng)文化，有責(zé)任去弘揚它們，我們不能忘本，不能讓他國文化把我們的文化擠出去，必須讓自己成為中堅力量，把我們國家的文化一直不斷的弘揚。這是我們共同的責(zé)任，是不能推卸的責(zé)任。新時代的中國，我們需要共同維護(hù)，要承擔(dān)自己的那一份責(zé)任。
弘揚我們的傳統(tǒng)文化，是我們所有人的責(zé)任，從我們知道的那一天開始，我們就是新的血液，為傳統(tǒng)文化的弘揚而努力，不怕其他文化的碰撞，我們也要堅持弘揚。
謝謝大家!
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇十一
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中最具有代表性的就是中華漢字語言文化。
漢字語言不同與別的語言，他具有生動形象的特性。每一個漢字吉他的偏旁部首都有著一定的意義，例如“明”字，擁有太陽的光輝，月亮的朦朧，便有了光芒四射之感，于是就有明亮的意思。再如“木”字，一個“木”是一棵樹，幾棵樹在一起就變成了樹林，便有了“林”字，許多樹聚集在一起就成了一片大森林，“森”字也由此而來。
漢字，這一生動形象的特點充滿著趣味性，如果你仔細(xì)鉆研就會有意想不到的收獲，擁有豁然開朗之感。
漢字表達(dá)的比其他的語言更清晰明了，飽滿并富有情感。閱讀母語的出色文學(xué)作品，有一種厚重之感，它是其他任何一種語言所無法替代的。運用好漢字的藝術(shù)，可以規(guī)勸人們改過自新，誘導(dǎo)他人走向光明，也可以給人以精神的享受。點如果運用漢字表達(dá)一種消極的心態(tài)與觀點，就會誤導(dǎo)眾生，漢字運用的發(fā)方法一旦落入墜落至人的手中，這將會成為人類的災(zāi)難。
漢字，是神奇而富有魔力的，能否較好的掌控，并正確、恰當(dāng)?shù)剡\用就需要長期的思考與積累。
漢字，是世界上最古老的文字之一，漢字是中華民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個人的精神家園。
漢字，是世界上使用人數(shù)最多的語言，世界上沒有一種文字像漢字那樣歷盡滄桑，青春永駐。漢子也為中國乃至世界作出了巨大的貢獻(xiàn)，對研究中華文化有著巨大的幫助。
可在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，由于過分使用電子產(chǎn)品打字，提筆忘字、張冠李戴的現(xiàn)象頻頻發(fā)生，電子甚至逐漸技術(shù)取代了歷史悠久的漢字文化，因此，為了保護(hù)漢字文化，我們要規(guī)范漢字的書寫，重視漢字的教育，正確使用漢字，杜絕錯別字。
讓我們大力弘揚漢字傳統(tǒng)文化，讓漢字文化永駐我心。
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇十二
尊敬的老師和同學(xué)們：
大家好!
今天我要說的內(nèi)容是“弘揚中國傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)我校學(xué)子風(fēng)范”。
眾所周知，中華民族的歷史是一部傳承的歷史!屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾得上下而求索”體現(xiàn)了追求真理的科學(xué)精神，激勵了無數(shù)中華兒女立志成才，報效祖國;孟子的“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”教育了無數(shù)中華民族的偉人和英雄。
岳飛忠誠報國的事跡，林則徐在虎門硝煙的英雄事跡，孫中山“為民”的思想，周恩來“為中華民族的崛起而讀書”的信念，無不使我們想起中華民族的歷史。從古代的四大發(fā)明到今天的“神六”飛天，中國人演繹了多少偉大的神話!
中國人的傳統(tǒng)文化是由蘇秦刺骨、孔融讓梨、屈原問天、臥薪嘗膽等無數(shù)偉大二崇高的精神組成的。
文化是人類智慧的結(jié)晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創(chuàng)造性。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族的高超智慧和偉大精神，有著豐富的和深刻的思想，有著自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和偉大的美德。
中國文化以其強大的生命力，哺育了一代又一代優(yōu)秀人才，為世界發(fā)展作出了寶貴的的貢獻(xiàn)。加強文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神是青少年全面發(fā)展的需要。
我們的年輕人也在不斷地用我們的實際行動來繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，展示我們學(xué)生的風(fēng)采。我們孝敬父母，用一杯清茶，一句體貼的問候，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬老師，彬彬有禮，處處體現(xiàn)著我們的禮儀風(fēng)范;我們努力全面提高素質(zhì)，以實際行動承擔(dān)起振興中華民族的重要任務(wù)。
每個人都有一個夢想，夢想是我們的希望，它帶領(lǐng)我們勇往直前，踏出坎坷，嘗到成功的滋味。第五中學(xué)為我們提供了一個夢想的平臺。天空足夠高，鳥兒可以飛。海足夠?qū)挘~可以跳。既然選擇了遠(yuǎn)方，風(fēng)雨就在路上。
在學(xué)習(xí)中，我無所怨言，勇敢面對每一個營銷難題和壓力，以堅定的意志，執(zhí)著的追求夢想。我不認(rèn)為我一定能夠成功，我不認(rèn)為未來是平坦的還，但是只要我熱愛學(xué)習(xí)，一切都是可以期待的。
只要我們每個人從現(xiàn)在開始，從自我做起，從小事做起，雄心勃勃，腳踏實地，繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，展現(xiàn)我們的風(fēng)采。
我的演講到此結(jié)束，謝謝各位!
弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師們：
大家好！今天我演講的題目是“學(xué)習(xí)老子《道德經(jīng)》，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，目的是要把我的學(xué)習(xí)體會告訴大家，與大家一起分享，互相交流，共同勉勵，促進(jìn)我們高職教育深入發(fā)展。
其中一個重要內(nèi)容是繼承、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老子的《道德經(jīng)》是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它博大精深，充分體現(xiàn)了中國古代的樸素辯證法，揭示了事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律。學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，對于加強文化建設(shè)，提高人們素質(zhì)，促進(jìn)社會和諧，具有極其重要的意義。
《道德經(jīng)》里的道指的是規(guī)律，道家認(rèn)為“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的?！币俺浞肿鹬匾?guī)律，然后才是利用規(guī)律。”這是一種非常樸素的辯證思想，全面體現(xiàn)了我國古代人民對大自然的探索與思考，具有很強的科學(xué)性。道家對規(guī)律的認(rèn)識，不僅對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且至今仍具有深遠(yuǎn)的意義，仍然是我們認(rèn)識世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，從小的方面說，對每個人的生活、工作、學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義；從大的方面說，對國家經(jīng)濟社會發(fā)展，具有非常久遠(yuǎn)的指導(dǎo)性。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德?！边@句話告訴我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美好的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最后達(dá)到人人向善修道，天下太平。所以，我們學(xué)習(xí)老子這句話后，在與別人交往時，不能以自己的原則去判斷別人，然后決定是否與之交往；而是在積極與善人和圣人交往，向善人和圣人學(xué)習(xí)的同時，也要與不善之人交往，通過自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。如果我們的社會真能做到這一點，將是一個和善社會，給每個人帶來無窮的幸福，享受人生的快樂。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！边@是《道德經(jīng)》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的。它告訴我們，任何偉大人物的成長，任何偉大事業(yè)的成就，都是從細(xì)小做起，要腳踏實地，勤學(xué)苦練，不斷耕耘。任何好高鶩遠(yuǎn)、不切實際的想法都要不得，也是不可能實現(xiàn)的。我們每個人要成就自己的事業(yè)，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與人生價值，就必須記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下。”認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，朝著既定目標(biāo)，一步一步邁進(jìn)，那就能干出一番事業(yè)，不虛度人生，實現(xiàn)輝煌。
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，教師是人類社會進(jìn)步和人類文明發(fā)展的傳播者和建設(shè)者，是學(xué)校工作的主體，是學(xué)生成長前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為教師擔(dān)負(fù)著承上啟下、繼往開來的重大責(zé)任。所以，在當(dāng)前中央號召加強文化建設(shè)的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來，多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別要多學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》這樣的'中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，提高自身素質(zhì)，爭當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了，謝謝大家！
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