學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
育人心得體會(huì)簡(jiǎn)述篇一
看作是為師從教的最大失敗，此所謂“教育興亡，匹夫有責(zé)”。
記得費(fèi)孝通先生有句膾炙人口的名言：凡是我雙腳踏過的地方都散發(fā)著玫瑰的芬芳。《紅樓夢(mèng)》中有警句：不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。桃紅又是一年春。屈指算來，我從事教書育人工作已將近一年矣，如果說經(jīng)歷是人生最大的財(cái)富，那么我和我的學(xué)生們一起走過的日日夜夜是我莫大的幸福。隔行如隔山。作為一名人民教師，首先必須對(duì)自己從事職業(yè)的重要性有獨(dú)到的年感悟和認(rèn)知。百年大計(jì)，教育為本。多建一所學(xué)校，就會(huì)少建幾所監(jiān)獄。而作為受教育者的廣大學(xué)生則是祖國(guó)的花朵，民族的希望。記得自我們小的時(shí)候，就對(duì)“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”爛熟于心，于“子不教，父之過；教不學(xué)，師之惰”刻骨銘心，沉浸在“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”的無盡意境中，陶醉在“桃李不言，下自成蹊”的質(zhì)樸古訓(xùn)中。其實(shí)，這都折射了教書育人所扮演角色的舉足輕重，凸顯了作為“人類靈魂工程師”的我們所承載的價(jià)值取向?qū)τ谶@個(gè)社會(huì)是多么不可或缺。傳承文明，開拓創(chuàng)新，正是對(duì)教育本身及其身體力行者的最好解讀。我自豪，因?yàn)槲沂侨嗣窠處熯@個(gè)特殊而光榮的群體中一分子。
詩(shī)人但丁說：“愛是美德的種子?！备枨煤茫褐灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界就會(huì)變成美好的人間。作為一個(gè)老師，要有“杜鵑夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”的執(zhí)著堅(jiān)忍，具備“精誠(chéng)所致，金石為開”的強(qiáng)烈事業(yè)心和責(zé)任感。我們要善于和物欲橫流、追腥逐臭的世俗潮流遠(yuǎn)距離，和三尺講臺(tái)近距離，與廣大學(xué)生零距離。我們要學(xué)會(huì)用愛心和真誠(chéng)在老師和同學(xué)之間架起一座溝通橋梁，打造一個(gè)互動(dòng)平臺(tái)。愛心溫暖人心，真誠(chéng)消融堅(jiān)冰。理解—諒解—化解—和解，展現(xiàn)的是師生關(guān)系間和諧良性的發(fā)展軌跡。童年，總是回憶時(shí)含淚的微笑。愛心守望，真誠(chéng)同行，是我的默默追求。
三毛有詩(shī)云：平凡簡(jiǎn)單，安于平凡真不簡(jiǎn)單。選擇了三尺講臺(tái)，就等于嫁給了寂寞。先人以“非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志”來勵(lì)志。不錯(cuò)的。都說尋芳路上花如錦，可“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之遠(yuǎn)常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”。作為一個(gè)國(guó)語老師，“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”是我的座右銘。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。讀書是我生活的一半，想到“半部〈論語〉治天下”的典故我總是莞爾一笑。讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。作為教書育人的載體和主體，必須胸有丘壑，正所謂“家中有糧，心中不慌”。我見證了“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的孤寂落寞，品嘗了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱辛痛楚，也和我的學(xué)生共同領(lǐng)略分享了“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的激動(dòng)喜悅。為人師表，提倡師德，讀萬卷書，行萬里路，這是對(duì)無數(shù)像我這樣的國(guó)語老師矢志不移所欲求人格理想的`詩(shī)意描摹。安貧樂道，獨(dú)善其身，正是一個(gè)教書匠修身養(yǎng)性、超越自我的標(biāo)尺杠桿。
育人心得體會(huì)簡(jiǎn)述篇二
今天，我們?cè)?0xx年廣東省名校長(zhǎng)工作室主持人團(tuán)隊(duì)專項(xiàng)研修暨“家校社協(xié)同育人”主題論壇中，目睹了名校長(zhǎng)主持人的實(shí)踐教育家風(fēng)采，了解學(xué)習(xí)了廣東省名校長(zhǎng)工作室主持人辦學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新成果。這次學(xué)習(xí)，我對(duì)“家校協(xié)同”又有了新的認(rèn)識(shí)，特別是楊詠梅老師的關(guān)于“尊重兒童權(quán)利”的闡述。
兒童權(quán)利的實(shí)現(xiàn)是家庭教育的起點(diǎn)和歸宿。記得教育家陳鶴琴曾經(jīng)指出，中國(guó)父母有三種錯(cuò)誤的兒童觀，一是把孩子當(dāng)作一個(gè)小人，是成人的雛形，二是當(dāng)作父母的財(cái)產(chǎn)，三是認(rèn)為孩子總是錯(cuò)的，父母總是對(duì)的。顯然，當(dāng)今家庭教育問題的癥結(jié)是家長(zhǎng)漠視孩子的權(quán)利。
主觀隨意愛包辦、價(jià)值判斷易功利、面對(duì)差異難包容……很多家長(zhǎng)都是按照成年人認(rèn)定的理想模式和目標(biāo)來左右孩子，忽視了孩子自身的生存、發(fā)展規(guī)律和需求。孩子對(duì)大人的言行表示不滿或反抗，是在表達(dá)自己的意愿，爭(zhēng)取決定自己事情的權(quán)利。在家庭教育中，與其說是當(dāng)今的孩子不好管、跟父母“對(duì)著干”，倒不如說是父母把自己放在了與孩子對(duì)立的位置上，管孩子的方式并不適合孩子的特點(diǎn)和他們真正的需求。
無論是“雙減”前，還是“雙減”后，家庭教育中唯一不能減的是家長(zhǎng)在孩子教育中的責(zé)任。在“雙減”背景下，家庭教育更要回歸本源，那就要想辦法解決家庭教育中父母與兒童權(quán)利沖突的問題，從尊重兒童權(quán)利開始，如家長(zhǎng)要增加對(duì)兒童權(quán)利的了解；增強(qiáng)對(duì)家庭教育的理解；改變觀念、充分認(rèn)識(shí)和重視兒童參與權(quán)；增加對(duì)孩子的有效陪伴等，促使家庭教育良性發(fā)展。
育人心得體會(huì)簡(jiǎn)述篇三
作為一名新時(shí)代的教育工作者，我們不僅僅要傳授知識(shí)，更需要關(guān)注培育學(xué)生的全面素質(zhì)。育人課是現(xiàn)代教育理念之一，做好育人課對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展大有裨益。本文將從育人課的意義、育人課的實(shí)施、育人課的總結(jié)三個(gè)方面展開談?wù)摗?/p>
第二段：育人課的意義
育人課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、思想品德、信仰教育、生命教育、心理健康教育等方面的專門課程內(nèi)容。育人課可以讓學(xué)生在學(xué)校得到全面的教育、培養(yǎng)積極向上、健康向上的態(tài)度、健全自信的人格、積極面對(duì)生活的勇氣。育人課不僅是學(xué)生的精神氧氣、學(xué)生心靈成長(zhǎng)的重要保護(hù)，而且有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
第三段：育人課的實(shí)施
育人課程實(shí)施方式多樣，可以通過主題班會(huì)、德育課堂、教師引領(lǐng)等形式進(jìn)行。教師在教育過程中應(yīng)該緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，認(rèn)真審視學(xué)生在德育方面存在的問題，與學(xué)生共同探討解決方法，達(dá)到人生觀、價(jià)值觀的教育效果。同時(shí)，教育者還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的精神，建立學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中鍛煉技能，掌握解決問題的方法。
第四段：育人課的總結(jié)
育人課程一定要落地，這需要學(xué)校教師在平時(shí)的課堂任務(wù)中有所體現(xiàn)。育人課的實(shí)施要結(jié)合校內(nèi)校外環(huán)境，切實(shí)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的特點(diǎn)，避免照本宣科。對(duì)于教育者們來說，他們還應(yīng)該通過自身的努力，不斷提升自己的教育素質(zhì)，增強(qiáng)責(zé)任感找到更好育人途徑。育人工作一份心血，成就一份輝煌， 收獲一份幸福。
第五段：結(jié)尾
本文重點(diǎn)探討了育人課程的意義、育人課程的實(shí)施、育人課程的總結(jié)等一系列問題。無論從學(xué)生的角度還是教育者的角度，我們都應(yīng)該恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)育人課的價(jià)值，并投入到育人工作中去，讓育人課程成為學(xué)生成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的重要途徑。與此同時(shí)，我們也希望在育人工作中能夠及時(shí)調(diào)整和完善，讓學(xué)生得到更具體化、更智能化的全面成長(zhǎng)。
育人心得體會(huì)簡(jiǎn)述篇四
沂蒙精神具有豐富的內(nèi)涵，它是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)，如何弘揚(yáng)沂蒙精神，使其發(fā)揚(yáng)光大具有十分重要的意義。
2012年我們學(xué)校開展了紅色育人工程“下基地”活動(dòng)，幾千人大一新生在校領(lǐng)導(dǎo)的指揮下參觀并學(xué)習(xí)了一些革命老區(qū)和一些紅色景點(diǎn)，先后參觀了新四軍軍部舊址紀(jì)念區(qū)諸葛亮和孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館等九個(gè)地方。我們的第一站是新四軍軍部舊址，在講解員的帶領(lǐng)下我們仿佛重溫了當(dāng)年的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，那鮮活而偉大的戰(zhàn)斗場(chǎng)面激勵(lì)著我，扎根在我的內(nèi)心。在整個(gè)活動(dòng)過程中，似乎有一股無名的力量在推動(dòng)著我，雖然在活動(dòng)的第一天嚇著大雨。走在人群中，同學(xué)們的激情并沒因天氣的異常而改變，是一種偉大的精神在鼓動(dòng)著我，這種精神便是沂蒙精神。學(xué)校開展這次活動(dòng)是很成功的，沂蒙精神雖然是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們所開創(chuàng)的，但無疑其已深深影響著我們這一代。新時(shí)期我們應(yīng)該如何理解和弘揚(yáng)沂蒙精神？首先我們應(yīng)該知道什么是沂蒙精神，其次我們要了解在新時(shí)期沂蒙精神具有怎樣的時(shí)代意義，最后我們才能夠很好的繼承和發(fā)揚(yáng)沂蒙精神。
什么是沂蒙精神？沂蒙精神發(fā)源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的沂蒙老區(qū)，是沂蒙人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造的一種革命精神。是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族精神、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神在沂蒙老區(qū)的一種具體展現(xiàn)和升華，她不只是僅限于臨沂的地域精神的概念，是與長(zhǎng)征精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神一脈相承的偉大革命精神，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中反映。沂蒙精神被濃縮概括為“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”十六個(gè)字。其中，“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，表達(dá)了沂蒙人民立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、舍生取義、追求執(zhí)著的崇高政治信仰；“開拓奮進(jìn)”是沂蒙精神的主題，概括了沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先、自強(qiáng)不息的先進(jìn)思想意識(shí)；“艱苦創(chuàng)業(yè)”是沂蒙精神的體現(xiàn)，展示了沂蒙人民自力更生、堅(jiān)韌不拔、知難而進(jìn)、艱苦奮斗的精神品格：“無私奉獻(xiàn)”是沂蒙精神的核心，明確了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、舍己為人、甘于奉獻(xiàn)的價(jià)值取向。沂蒙精神繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，表現(xiàn)出與以愛國(guó)主義為核心，以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息為主要內(nèi)容的民族精神的高度一致性。沂蒙精神不僅僅屬于臨沂，也是山東的、中國(guó)的。把沂蒙精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神緊密結(jié)合起來，賦予她新的使命和時(shí)代內(nèi)涵。
在社會(huì)主義新時(shí)期，沂蒙精神又具有怎樣的時(shí)代意義？偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè)。在新的歷史條件下弘揚(yáng)沂蒙精神，必須發(fā)揚(yáng)沂蒙精神新的時(shí)代內(nèi)涵。誕生于抗戰(zhàn)烽火中的沂蒙精神，隨著時(shí)代的演進(jìn)和實(shí)踐的發(fā)展，不斷增添新的元素，賦予新的內(nèi)涵。在血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙精神表現(xiàn)為黨和人民戮力同心、浴血奮戰(zhàn)、生死相依，為民族獨(dú)立和人民解放戰(zhàn)斗不息；在社會(huì)主義建設(shè)的崢嶸歲月，沂蒙精神是在自然面前不低頭、不泄氣、不氣餒，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的沖天干勁；在改革開放的歷史新時(shí)期，沂蒙精神突出地表現(xiàn)為敢想敢干、敢闖敢冒、敢為人先，為過上幸福生活而不懈奮斗。半個(gè)多世紀(jì)以來，沂蒙精神生生不息、代代相傳，以其與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新的獨(dú)特精神品格，為中國(guó)革命、建設(shè)和改革，注入了源源不斷的精神力量。沂蒙精神“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的豐富內(nèi)涵，表現(xiàn)為黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，黨為了人民、依靠人民、植根人民，宣傳群眾、動(dòng)員群眾、教育群眾，為奪取革命勝利而奮斗；人民群眾信任黨、熱愛黨、緊跟黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)自身利益而斗爭(zhēng)，這些特質(zhì)在今天更具現(xiàn)實(shí)意義。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過程中，沂蒙人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正確總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分汲取中華民族的精神精華，形成了以愛國(guó)主義為核心，立場(chǎng)堅(jiān)定、愛黨愛軍，解放思想、實(shí)事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，自力更生、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗、知難而進(jìn)，學(xué)習(xí)外國(guó)、自強(qiáng)不息，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，清正廉潔、勵(lì)精圖治、無私奉獻(xiàn)為主要內(nèi)容的沂蒙精神。沂蒙精神是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，是沂蒙人民留給我們的極為寶貴的精神財(cái)富。沂蒙精神的偉大意義得到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的充分肯定。胡錦濤同志到臨沂視察時(shí)指出：“在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，臨沂人民為中國(guó)革命事業(yè)的勝利創(chuàng)立了光輝的業(yè)績(jī)，做出了巨大貢獻(xiàn)。解放后，臨沂人民為改變貧窮落后面貌進(jìn)行了不懈的努力。改革開放以來，把發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)同弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來，形成了具有時(shí)代特征的沂蒙精神?！眰鹘y(tǒng)和時(shí)代精神相結(jié)合的沂蒙精神已經(jīng)超越了時(shí)空，具有普遍的意義。在改革開放、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，大力弘揚(yáng)沂蒙精神，對(duì)于我們堅(jiān)持社會(huì)主義制度，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的時(shí)代意義。弘揚(yáng)沂蒙的時(shí)代意義可大體表現(xiàn)在五方面。
一、弘揚(yáng)沂蒙精神是堅(jiān)持社會(huì)主義制度的思想保證。
二、弘揚(yáng)沂蒙精神是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的現(xiàn)實(shí)需要。
三、弘揚(yáng)沂蒙精神是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。
四、弘揚(yáng)沂蒙精神是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
五、弘揚(yáng)沂蒙精神是構(gòu)建和諧社會(huì)的要求。沂蒙精神具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵，只有了解它的意義和內(nèi)涵才能更好地弘揚(yáng)和繼承。
如何弘揚(yáng)沂蒙精神? 在前面的闡釋中我們了解什么是沂蒙精神和它的時(shí)代意義，這些都為我們?nèi)绾魏霌P(yáng)沂蒙精神作了鋪墊。當(dāng)今時(shí)代，弘揚(yáng)沂蒙精神，對(duì)于解決信仰、信念和信任問題，樹立群眾觀念，加強(qiáng)群眾王作，密切黨群關(guān)系具有現(xiàn)實(shí)意義。歷史充分證明，這種精神，用在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，我們能夠贏得民族的獨(dú)立；用在解放戰(zhàn)爭(zhēng)，能夠使人民當(dāng)家做主人；用在脫貧致富，能夠很快地改變貧窮落后面貌?？梢哉f，沂蒙精神戰(zhàn)爭(zhēng)年代需要，和平致富年代需要，全面奔小康更需要。
歷史和實(shí)踐都充分證明了沂蒙精神的偉大意義，也充分證明了弘揚(yáng)沂蒙精神的必要性。新形勢(shì)下，我們弘揚(yáng)沂蒙精神，就是要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定大局，圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)，充分發(fā)揮沂蒙精神的推動(dòng)作用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。弘揚(yáng)沂蒙精神，要堅(jiān)持兩個(gè)基本“支點(diǎn)”和一個(gè)“落腳點(diǎn)”。兩個(gè)支點(diǎn)：一是信仰，即人民群眾對(duì)黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)的一種堅(jiān)定追求和無比信賴。人民群眾信賴黨、熱愛黨、緊跟黨：二是群眾觀，即我們黨植根群眾，為了群眾，依靠群眾。群眾是真正的英雄，是力量源泉和勝利之本。一個(gè)落腳點(diǎn)：即與民族精神、時(shí)代精神相結(jié)合，與“改革創(chuàng)新、開放包容、忠誠(chéng)守信、務(wù)實(shí)拼搏、敢為人先”的新時(shí)期山東精神相結(jié)合，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展、和諧發(fā)展。弘揚(yáng)沂蒙精神，要立足于我們山東，放眼全國(guó)，突破時(shí)間和地域界限，賦予沂蒙精神新的時(shí)代內(nèi)涵，升華為具有普遍意義的山東精神、民族精神，成為廣大人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大精神力量，成為推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)省新跨越的強(qiáng)大精神力量。要注重加強(qiáng)沂蒙精神的學(xué)習(xí)宣傳和研究，注重內(nèi)涵的挖掘、理論的概括、高度的提升。突出理想信念教育，積極解答一些人們關(guān)心的社會(huì)問題，反映人民群眾的心聲。創(chuàng)新形式、豐富手段、活躍載體，開展沂蒙精神進(jìn)校園、上講壇、網(wǎng)絡(luò)行、巡回展等活動(dòng)，擴(kuò)大社會(huì)效果。注重發(fā)揮新聞媒體的作用，開展集中宣傳教育活動(dòng)，積極營(yíng)造良好輿論氛圍。通過多種形式形成學(xué)習(xí)宣傳熱潮，在更高層面上把沂蒙精神學(xué)習(xí)宣傳研究引向深入。弘揚(yáng)沂蒙精神，也要不斷破解發(fā)展道路上的新課題。沂蒙精神幾十年來積淀下來的遇難而上、永不服輸?shù)哪敲匆还蓜?、那么一股革命精神、那么一種拼命精神，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的巨大精神財(cái)富和政治優(yōu)勢(shì)。攻克這些發(fā)展難題，就要緊緊抓住沂蒙精神不畏艱難、奮勇直前的優(yōu)秀品質(zhì)，鼓足干勁、迎難而上、頑強(qiáng)拼搏、奮勇爭(zhēng)先。
回顧沂蒙精神孕育、發(fā)展的歷史，無論時(shí)代風(fēng)云如何變幻，發(fā)展環(huán)境如何變遷，其精神核心永遠(yuǎn)不變?；顒?dòng)雖然已經(jīng)結(jié)束，它的精神已常駐我們的心中，這是沂蒙精神在我們內(nèi)心的弘揚(yáng)。
育人心得體會(huì)簡(jiǎn)述篇五
通過學(xué)習(xí)幾部教育法規(guī)，我明白了作為教師教書育人的基本義務(wù)。老師應(yīng)該無私地把知識(shí)傳授給學(xué)生，維護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，用高尚的行為為學(xué)生樹立榜樣。面對(duì)落后的學(xué)生，我們不應(yīng)該使用暴力或體罰，而應(yīng)該用加倍的愛來幫助他們進(jìn)步，這不僅從專業(yè)的角度規(guī)定了教師的義務(wù)，也從法律的角度規(guī)定了教師的義務(wù)。教育不僅僅是教學(xué)，更是教與學(xué)互動(dòng)的過程。一味地給學(xué)生灌輸書本知識(shí)，只是一個(gè)老師的水平。只有在教育中不斷學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，才能逐步提高教學(xué)水平。
培訓(xùn)期間，給我印象最深的是教師的職業(yè)道德。說到職業(yè)道德，其實(shí)每個(gè)職業(yè)都需要一定的職業(yè)道德。但對(duì)于教師這一職業(yè)來說，就顯得尤為重要，具有一定的特殊性。作為老師，一言一行都是學(xué)生眼中的榜樣和標(biāo)準(zhǔn)。教師在學(xué)生心目中的地位很高，即使到了一定年齡。老師的形象高于父母。因此，教師的言行直接影響和關(guān)系到學(xué)生未來的道德發(fā)展。教師擁有高尚的職業(yè)道德是非常重要的。
我認(rèn)為教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在教育責(zé)任感、關(guān)心學(xué)生和工作效率上。教育事關(guān)下一代的身心發(fā)展和祖國(guó)建設(shè)的未來，是我國(guó)建設(shè)的重要組成部分。教師的工作責(zé)任感要極強(qiáng)。只有強(qiáng)烈的責(zé)任感才能帶動(dòng)工作的熱情和動(dòng)力，真正認(rèn)識(shí)到自己職業(yè)的重要性，投入全部精力。教師要時(shí)刻注意自己的言行，關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)和變化，為學(xué)生樹立好榜樣，糾正不良習(xí)慣。如果缺乏對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的心態(tài)，如何將工作熱情融入到自己的工作中？更不用說認(rèn)真為學(xué)生服務(wù)了。
有責(zé)任感是不夠的。教師不僅要做學(xué)生的老師和幫手，更要做學(xué)生的朋友。所以，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，是一個(gè)好老師起碼的道德，是強(qiáng)烈責(zé)任感的體現(xiàn)和升華。關(guān)愛學(xué)生首先應(yīng)該是尊重學(xué)生的人格，以公平客觀的眼光對(duì)待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，而不是以偏頗片面的態(tài)度對(duì)待他們。除了關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，他們還應(yīng)該關(guān)注他們的心理健康，引導(dǎo)他們朝著積極、樂觀和進(jìn)步的方向發(fā)展。除了關(guān)心他們?cè)趯W(xué)校的行為，還應(yīng)該了解他們?cè)谡n堂之外的生活，以便及時(shí)、恰當(dāng)、全面地幫助和引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。
教師的職業(yè)道德也體現(xiàn)在工作效率上。教師最重要的職責(zé)是教書育人。教師要無私奉獻(xiàn)知識(shí)，傳授學(xué)生先進(jìn)文化，提高工作效率。教育可以是一件普通的事情，也可以是一件困難的事情。關(guān)鍵看老師怎么看。如果只是把肚子里的知識(shí)塞給學(xué)生，那就簡(jiǎn)單了。在知識(shí)遷移過程中，很難引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，懂得思考，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。優(yōu)秀的教師在不同的條件下，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)教學(xué)方法，不斷創(chuàng)新，有所成就，是不容易的。這也為我們的新老師樹立了一個(gè)好榜樣，始終教育我們不僅要在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，還要邊教邊想，邊實(shí)踐，邊創(chuàng)造。
在培訓(xùn)內(nèi)容中，我對(duì)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)也有很多感觸。什么是師德？師德是教師的職業(yè)道德、教師的作風(fēng)和教師的行為規(guī)范。師德對(duì)一個(gè)教師來說尤為重要。因?yàn)槔蠋熓菍W(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿?！八纳眢w是正直的，他沒有；他的身體不直，不能按順序走?！本礃I(yè)、教書育人、為人師表、孜孜不倦地教書育人… …這些都是師德師風(fēng)的體現(xiàn)。
短短幾天的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，讓我的心情久久不能平靜，可以說是六年教學(xué)生涯中一次難忘的學(xué)習(xí)和交流。學(xué)校里這些勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的老師們的發(fā)言中，華麗的詞藻并不多，但卻透露出大光華人樸實(shí)真誠(chéng)、謙虛好學(xué)、勤奮敬業(yè)的工作態(tài)度，讓我從這次學(xué)習(xí)中受益匪淺，百聽不厭，百學(xué)不厭。
我想，“作為一名教師，她不僅是一名學(xué)者，也是一名研究者?！痹诮虝说倪^程中，我們的教師必須作為內(nèi)部人“進(jìn)入”生活本身，“進(jìn)入其中”，根據(jù)教學(xué)。
學(xué)現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)時(shí)的“內(nèi)在真實(shí)”，來展示教學(xué)的真實(shí)面貌。
育人心得體會(huì)簡(jiǎn)述篇六
家訪是一種特殊的教育方式，通過走進(jìn)學(xué)生家庭，了解他們的成長(zhǎng)環(huán)境和家庭情況，以期能夠更好地幫助孩子的成長(zhǎng)。這種方式在新時(shí)代教育中被越來越多的學(xué)校和教師采用。我在這次家訪活動(dòng)中，深感家訪育人的獨(dú)特魅力和意義，不僅與學(xué)生建立了更親密的關(guān)系，也增進(jìn)了我對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和思考。以下將就這次家訪育人活動(dòng)進(jìn)行一些體會(huì)和思考。
首先，家訪是了解學(xué)生個(gè)性的重要途徑。每一個(gè)孩子都有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，通過與他們的家庭接觸，我們可以更全面地了解到他們的興趣愛好、性格特點(diǎn)、家庭教育方式等等。我曾拜訪了一位學(xué)生家庭，了解到他是一個(gè)內(nèi)向而敏感的孩子，通過和他的父母交流后，我認(rèn)為他需要更多的鼓勵(lì)和認(rèn)可。因此，在日常教學(xué)中，我更注重與他的溝通和交流，多鼓勵(lì)他，給予他更多的支持和肯定。通過了解學(xué)生的個(gè)性，我們可以更有針對(duì)性地開展教學(xué)工作，更好地滿足他們的需求。
其次，家訪是促進(jìn)學(xué)生與教師之間關(guān)系更加親密的橋梁。在家訪中，我們不再是紅眼睛的評(píng)委，而是孩子的貼心人。孩子們可以毫無保留地與我們交流，分享他們的喜怒哀樂、憂愁與期望。在與一位學(xué)生的家長(zhǎng)交談中，她對(duì)教育的期望讓我深感責(zé)任重大。孩子父母希望通過家訪，能與我一起關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)情況和成長(zhǎng)，共同為孩子的未來努力。這種親近和信任的關(guān)系，讓教育變得更有溫度和意義。
再次，家訪是學(xué)校與家庭之間溝通合作的橋梁。在與家長(zhǎng)交流中，我們不僅可以傳遞學(xué)校教育的理念和目標(biāo)，同時(shí)也能聽取家長(zhǎng)的意見和建議。比如一位家長(zhǎng)提到自己對(duì)孩子學(xué)習(xí)情況的擔(dān)憂，以及希望學(xué)校能提供一些更加個(gè)性化的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。這使得我更加意識(shí)到，學(xué)校在與家庭合作共同育人的過程中，要采取更加靈活多樣的教育方式，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求。
最后，家訪是對(duì)教育的反思和思考。通過家訪，我們可以更全面地了解到學(xué)生家庭背景和家教情況，并進(jìn)一步思考對(duì)學(xué)生教育工作的優(yōu)化和改進(jìn)。比如，了解到一些學(xué)生在家庭中缺乏足夠的關(guān)愛和陪伴，我們可以更加關(guān)注這些孩子，為他們提供更多的關(guān)愛和關(guān)懷。此外，在了解到一位學(xué)生家境困難的情況下，我們可以通過校內(nèi)外資源的整合，為他們提供更多的幫助和支持。家訪不僅是對(duì)學(xué)生和家庭的關(guān)愛，更是對(duì)教育工作的全面思考和改進(jìn)。
綜上所述，家訪育人是一種具有獨(dú)特魅力和意義的教育方式。通過了解學(xué)生個(gè)性、建立師生親密關(guān)系、促進(jìn)學(xué)校與家庭合作、對(duì)教育工作進(jìn)行反思和改進(jìn)，我們可以為學(xué)生提供更加個(gè)性化和貼心的教育。家訪育人是新時(shí)代教育的重要組成部分，它提醒我們?cè)谶M(jìn)行教育工作時(shí)，要注重關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和家庭情況，以期能夠更好地幫助他們健康成長(zhǎng)。
育人心得體會(huì)簡(jiǎn)述篇七
當(dāng)我回顧自己求學(xué)的歷程時(shí)，最深刻的體驗(yàn)就是讀書的力量。讀書不僅僅是獲取知識(shí)的途徑，更是一種育人的方式。通過讀書，我不僅擴(kuò)大了自己的知識(shí)面，還培養(yǎng)了一顆善于思考、獨(dú)立思考的心靈。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀書對(duì)于孩子們來說是非常重要的。以下是我對(duì)于讀書育人的一些心得體會(huì)。
首先，讀書可以豐富知識(shí)。在學(xué)校里，我們學(xué)到的知識(shí)是有限的，而通過讀書，我們可以進(jìn)一步擴(kuò)大知識(shí)面。閱讀不同類型的書籍，我們可以接觸到各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，從而拓寬眼界、增加見識(shí)。比如，當(dāng)我們讀一本歷史書時(shí)，我們可以了解到過去的故事、人物，從中領(lǐng)悟到歷史的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)我們讀一本科學(xué)書時(shí)，我們可以學(xué)習(xí)到最新的科學(xué)知識(shí)，了解到科學(xué)的進(jìn)展和未來的發(fā)展方向。通過讀書，我們能夠獲取到更多的信息，使自己的知識(shí)變得更加豐富。
其次，讀書可以培養(yǎng)思考能力。讀書是一項(xiàng)需要?jiǎng)幽X筋的活動(dòng)，它要求我們理解、分析和思考所讀之物。通過閱讀，我們需要思考作者的觀點(diǎn)和意圖，理解文章背后的含義。這樣的思考過程，可以啟迪我們的智慧，培養(yǎng)我們的思維能力。同時(shí)，讀書也能夠培養(yǎng)我們的邏輯思維和判斷力。通過不斷解讀文章中的邏輯關(guān)系，我們可以提高自己的思維清晰度和辨別能力。這些能力不僅在學(xué)業(yè)上有所幫助，也對(duì)我們的日常生活和社交能力都有積極影響。
第三，讀書可以塑造個(gè)性。每個(gè)人都有自己的思想和情感，通過讀書，我們可以通過與書中人物的交流和情感共鳴，了解到不同的價(jià)值觀和人生觀。這種交流和共鳴有助于我們認(rèn)識(shí)自己，明確自己的追求和價(jià)值觀。例如，當(dāng)我們與一位勇敢的主人公一起經(jīng)歷他的冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)時(shí)，我們可以從中學(xué)習(xí)到勇敢和堅(jiān)韌的品質(zhì)，并將其融入到自己的性格中。通過閱讀，我們可以汲取書中的正能量，提升自己的修養(yǎng)和人格魅力。
然后，讀書可以培養(yǎng)審美情趣和語言表達(dá)能力。文學(xué)作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，能夠滿足人們的審美需求。通過讀文學(xué)作品，我們可以欣賞到優(yōu)美的語言和豐富的想象力，開闊我們的審美情趣。同時(shí)，讀書還可以提高我們的語言表達(dá)能力。閱讀大量的優(yōu)秀作品，我們不僅能夠?qū)W習(xí)到優(yōu)秀的寫作技巧，還能夠積攢大量的詞匯和表達(dá)方式，提高自己的語言水平。這對(duì)于我們?cè)趯W(xué)校演講、寫作文或者與人交流時(shí)都非常有幫助。
最后，讀書可以培養(yǎng)人生追求和品位。通過閱讀，我們可以了解到世界上的各種事物和現(xiàn)象，從而形成自己獨(dú)立的思考和觀點(diǎn)。我們可以通過書中的人物經(jīng)歷和哲理反思，思考人生的意義和價(jià)值。閱讀也能夠讓我們感受到不同的情感和體驗(yàn)，進(jìn)而形成我們自己的人生追求。通過讀書，我們可以收獲到高尚情操和精神追求，提升自己的人生品味。
在總結(jié)中，讀書育人是培養(yǎng)自己的一種有效方式。通過讀書，我們不僅僅能夠獲取知識(shí)，還能夠培養(yǎng)思考能力、塑造個(gè)性、開拓眼界、提高語言表達(dá)能力、培養(yǎng)審美情趣和追求高尚人生。讀書不僅能夠?yàn)槲覀兊膶W(xué)業(yè)和工作帶來幫助，更能夠讓我們成為一個(gè)全面發(fā)展的人。因此，我堅(jiān)信讀書育人是每個(gè)人都應(yīng)該重視的事情，并推崇所有人都應(yīng)該努力讀書的人生信條。相信通過讀書，我們不能只成為更好的自己，還能夠?qū)@個(gè)世界帶來積極的影響。
育人心得體會(huì)簡(jiǎn)述篇八
季春時(shí)節(jié)，風(fēng)光正好。20xx年4月16日，廣東省名校長(zhǎng)工作室主持人團(tuán)隊(duì)專項(xiàng)研修暨“家校社協(xié)同育人”主題論壇如期舉行。觀看完本次主題論壇，我對(duì)“家校協(xié)同育人”有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。蘇霍姆林斯基說：“最完備的社會(huì)教育是學(xué)?！彝ソ逃??！苯逃龑W(xué)上有一種理論：5+2=0，從這理論我們可以得知，唯有整合家庭教育和學(xué)校教育，形成教育合力，才能更好促進(jìn)孩子健康全面發(fā)展。
一、從細(xì)節(jié)入手，用“真誠(chéng)”換“信服”和“支持”。
家校溝通是有技巧的，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。人與人之間的信任和感情是在日常的相處中產(chǎn)生的。當(dāng)前家校之間難以實(shí)現(xiàn)真正的合作，是因?yàn)槿笔б恍┲匾臇|西。一是缺失信任，二是缺失感情。家長(zhǎng)愿和老師溝通的前提是什么？那一定是他們對(duì)老師有一定的認(rèn)可和信服，才可能有后續(xù)溝通。每個(gè)家長(zhǎng)都有自己的認(rèn)知和判斷能力，所以若想讓家長(zhǎng)信服，老師就必須真誠(chéng)，多從細(xì)節(jié)處入手，讓家長(zhǎng)們感受到老師工作之用心以及對(duì)學(xué)生的愛心，例如學(xué)生軍訓(xùn)時(shí)，學(xué)生頂著烈日在訓(xùn)練，老師們也沒閑著，提水，倒水，照顧身體不舒服的學(xué)生，配合教官規(guī)范學(xué)生的動(dòng)作，看到老師無微不至地照顧著孩子們，家長(zhǎng)也漸漸寬心，打從心底感謝老師，為家長(zhǎng)日后支持老師的工作奠定基礎(chǔ)。家校協(xié)同育人的真正實(shí)現(xiàn)，不可能一蹴而就，班主任在家校協(xié)同育人中，一定要一步一個(gè)腳印，出現(xiàn)問題要溝通解決，進(jìn)步要溝通表?yè)P(yáng)，以爭(zhēng)取更大的進(jìn)步，思想要溝通，老師與家長(zhǎng)之間盡量達(dá)成一致的理念，讓家長(zhǎng)對(duì)老師放心，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持。可能在這過程中，老師與家長(zhǎng)們會(huì)有一些小摩擦，但細(xì)節(jié)決定成敗，作為教師，還是要把工作做到位，努力做到與家長(zhǎng)共情、共信、共享、共育，最后實(shí)現(xiàn)合作共贏。
二、合理利用新媒體技術(shù)，構(gòu)建家校聯(lián)系的溫馨港灣
新技術(shù)媒體的迅速發(fā)展，正改變著我們的生活方式、學(xué)習(xí)方式、溝通方式以及思維方式等。作為新時(shí)代的老師，我們要緊跟時(shí)代步伐，充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源。短信、電話、班級(jí)博客、qq群、微信群、微信企業(yè)號(hào)、美篇等，能為家校溝通提供更多的渠道和便利，我們完全可以加以利用。至于什么時(shí)候選用哪一種技術(shù)手段，我個(gè)人做法如下：有急事時(shí)，電話聯(lián)系，確保溝通的及時(shí)性。發(fā)一般通知時(shí)，采用發(fā)校訊通以及發(fā)在微信群的方式，雙管齊下，確保每一個(gè)家長(zhǎng)能收到通知。涉及到學(xué)生個(gè)人隱私問題又不急于一時(shí)去解決的問題，我一般采用發(fā)短信或者發(fā)微信的形式與家長(zhǎng)聯(lián)系，畢竟家長(zhǎng)也有工作要忙，而下班之后，老師也有家庭瑣事要忙，發(fā)個(gè)信息，家長(zhǎng)方便時(shí)再回復(fù)，家校之間，相互理解，實(shí)現(xiàn)有效溝通。一些班集體活動(dòng)的照片和視頻、學(xué)生的個(gè)人榮譽(yù)、學(xué)生的優(yōu)秀作品等，我一般采用微信企業(yè)號(hào)去發(fā)布，因?yàn)榘l(fā)微信群，家長(zhǎng)一發(fā)言，信息很容易就被覆蓋掉，發(fā)班級(jí)圈里，待家長(zhǎng)有空時(shí)去看，感受孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；家長(zhǎng)渴望了解孩子在校的表現(xiàn)，班級(jí)圈是家長(zhǎng)了解孩子成長(zhǎng)軌跡的一個(gè)很好的平臺(tái)；放學(xué)回家，家長(zhǎng)還能與孩子交流，“陪伴是最長(zhǎng)情的告白”，孩子了解到家長(zhǎng)對(duì)自己的關(guān)注，意識(shí)到老師也不只是會(huì)“告狀”，有利于拉近孩子與家長(zhǎng)、老師的關(guān)系，從而更有利于對(duì)孩子的引導(dǎo)教育。如無特殊情況，一個(gè)班級(jí)在一學(xué)年內(nèi)是不會(huì)更換班主任的，教育有其連續(xù)性，在日常班級(jí)管理中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在這樣或那樣的問題，而這些問題也沒辦法通過班主任一次兩次的教育就能解決，我喜歡在每一次教育之后用美篇把整個(gè)過程記錄下來，甚至把自己當(dāng)時(shí)的感受和心情寫下來，用文字的形式與學(xué)生對(duì)話，鞏固教育效果。
但要強(qiáng)調(diào)的是，在利用這些新技術(shù)媒體時(shí)，老師要注意哪些事情能公開發(fā)布，哪些不行，保護(hù)好學(xué)生的隱私；進(jìn)行溝通聯(lián)系時(shí)，老師要說好每一句話，尊重家長(zhǎng)，確保家校聯(lián)系的有效性。
三、增強(qiáng)學(xué)生的成就感，增進(jìn)師生之間的情感。
家校協(xié)同育人的活動(dòng)演變成為校方向家長(zhǎng)的“告狀”行為，這不僅讓家長(zhǎng)不喜歡，學(xué)生更是不喜歡。就如李家成教授說的，家校共育不能只是關(guān)注家長(zhǎng)和老師的關(guān)系，還必須關(guān)注學(xué)生的基本訴求，要關(guān)注學(xué)生在家校共育中的核心作用。傳統(tǒng)家校協(xié)同育人中，學(xué)校教師將孩子的在校表現(xiàn)以短信、電話等方式向家長(zhǎng)反映，以此取得家長(zhǎng)的配合，但反映的內(nèi)容大多是一些孩子在校所犯的錯(cuò)誤或不良表現(xiàn)，而多數(shù)家長(zhǎng)在收到“投訴”之后往往只針對(duì)這個(gè)錯(cuò)誤行為做表面的處理，或批評(píng)教育，或懲罰約束。因此在孩子的眼中，這更像一次“告狀”，他們也很害怕教師和家長(zhǎng)的接觸。
k·勒溫的研究揭示了一種規(guī)律，即在整體（團(tuán)體）的水平上改變個(gè)體的態(tài)度或行為比單獨(dú)逐個(gè)改變個(gè)體更有功效。在學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，尤其是在青春期階段，同伴的影響在其成長(zhǎng)中有不可替代的作用，初中階段正是同伴力量發(fā)展的成形期。利用場(chǎng)論和團(tuán)體動(dòng)力理論，借助團(tuán)體的力量來引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展，既能讓老師省時(shí)省力，又行之有效，還可以讓老師和學(xué)生在育人場(chǎng)中充分感受到班級(jí)的溫馨和校園生活的幸福。家長(zhǎng)通過各種渠道能及時(shí)了解孩子取得的進(jìn)步，與孩子分享快樂，并將這種快樂轉(zhuǎn)化為對(duì)孩子的鼓勵(lì)和對(duì)老師工作的支持。另一方面，班主任以及科任老師通過各種渠道對(duì)學(xué)生在各個(gè)方面的一些良好表現(xiàn)加以表?yè)P(yáng)和宣揚(yáng)，有利于為班里其他同學(xué)樹立良好的榜樣，渲染良好的合作競(jìng)爭(zhēng)氛圍。通過這樣一種“立足先進(jìn)、注重真實(shí)、感召行動(dòng)”的教育方法，對(duì)少年兒童進(jìn)行教育，促進(jìn)學(xué)生的道德生長(zhǎng)。
教育是一項(xiàng)事關(guān)學(xué)校、家庭、社會(huì)的系統(tǒng)工程。老師工作的對(duì)象是人，人具有與生俱來的豐富而細(xì)膩的情感，但人與人之間信任的產(chǎn)生，需要一個(gè)過程。老師們想要獲得學(xué)生和家長(zhǎng)的信任和支持，就必須在家校協(xié)同育人方面付諸努力，從相識(shí)、相知、互信，到攜起手來形成教育合力。家校協(xié)同育人的方式并不一定要高大上，合適便是最好的，根據(jù)具體的情況采用不同的方式，即使這個(gè)過程會(huì)有一些小摩擦，但我們還是得有“回首向來蕭瑟處，也與風(fēng)雨也無晴”的淡然態(tài)度，不斷地摸索，讓孩子們走向更加美好的未來！
育人心得體會(huì)簡(jiǎn)述篇九
古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也。傳道當(dāng)指育人，授業(yè)當(dāng)指教書。(從授業(yè)這個(gè)詞語來看，古人比我們更注重教育教學(xué)的實(shí)用性，更貼近生活)解惑當(dāng)兼而有之。
教育教學(xué)的夢(mèng)想境界，本應(yīng)是所有的學(xué)生對(duì)知識(shí)都如饑似渴，教師除了教他們?cè)鯓訉W(xué)好知識(shí)，還要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)什么樣的知識(shí)，幫忙他們規(guī)劃未來的藍(lán)圖，設(shè)計(jì)人生的輝煌方案。教者就是解他們?cè)趯W(xué)習(xí)和人生道路上所遇到的惑。教的同時(shí)也是育?？墒?，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想總是有距離的，并且這距離還很讓人為難，甚至悲哀。這源于由社會(huì)糾結(jié)多個(gè)方面而構(gòu)成的復(fù)雜原因，最終作用于學(xué)者(相對(duì)于教者而言，即學(xué)習(xí)的人)和教者兩個(gè)方面。
先說學(xué)者，就目前我們所應(yīng)對(duì)和以前應(yīng)對(duì)的學(xué)生來說，大部分學(xué)生不能算是夢(mèng)想中的如饑似渴者，這就給教增加了難度，使育的任務(wù)更加艱巨。并且，這育也是外因，是后天的，是蒼白無力的。只要是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)敢于說真話，真心關(guān)注教育教師學(xué)生而不是一味強(qiáng)調(diào)教師沒有教好學(xué)生的人，都會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)。如果只是一味歸咎于教者，學(xué)生知識(shí)潛力有問題，是教師沒有教好;學(xué)生厭學(xué)不學(xué)，是教師沒有育好。那教師無話可說，因?yàn)楫?dāng)今教育理念已經(jīng)十分夢(mèng)想，教師處于絕對(duì)弱勢(shì)地位。教師無話可說，緘口不語，就會(huì)把教書育人做好了嗎不見得，他滿腹怨言，滿腹委屈，能把潛力發(fā)揮到極致，把工作做到嗎所以，真心關(guān)心教育、愛護(hù)學(xué)生的專家和領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)把教育意識(shí)層面的理念、社會(huì)輿論、法規(guī)政策等，制定得不要太夢(mèng)想化，稍稍降低接近現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。就在這樣的大環(huán)境下，物質(zhì)生活優(yōu)裕得讓學(xué)生只明白享受卻不明白創(chuàng)造，只明白歡樂和順利不明白困難和挫折，退化到十分脆弱的地步，稍微不慎就會(huì)身體骨折甚至心理骨折，更有少數(shù)甚者生命骨折;文化生活貧乏得卻僅有電腦和手機(jī)，不明白雷鋒、焦裕祿、毛澤東是什么東東。應(yīng)對(duì)如此孺子，教師努力育之教之、教之育之。因?yàn)闆]有教不好的學(xué)生，僅有不會(huì)教的教師。
教師想盡千方百計(jì)，從物質(zhì)和精神兩方面著手，一會(huì)在前召喚引導(dǎo)，一會(huì)在后鼓勵(lì)鞭策。你的召喚引導(dǎo)久而久之會(huì)讓他遲鈍麻木，你的鞭策也不能太輕或太重，太輕他毫無感覺樂彼不疲;太重就有體罰或變相體罰的嫌疑。輕者受到家長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)問，重者走向法庭的被告席。這鞭策只好不輕不重，況且這輕重的標(biāo)準(zhǔn)不好把握，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)完全在于學(xué)生那敏感而又脆弱的承受潛力，在能理解與不能理解之間就是教師所要研究掌握的教育藝術(shù)。
再說教者。一個(gè)教師首先就應(yīng)是一個(gè)學(xué)者，是一個(gè)博學(xué)者?；ㄙM(fèi)自我所能花費(fèi)的時(shí)間、精力，投入自我所能投入的情感、智慧，努力學(xué)好文化精髓，并且有自我個(gè)性的心得和感受，準(zhǔn)備傳授給學(xué)生。并且還要終身學(xué)習(xí)，以汲取不斷更新的知識(shí)。人類的文化就是這樣傳承下來、光大起來的。教師就是這繼承、光大、傳遞人類優(yōu)秀文化的使者，在這個(gè)過程中，不斷修正學(xué)生的靈魂，為世界為人類打造一縷縷陽光。然后，教師還就應(yīng)是個(gè)博愛者。教師具有真摯并且廣泛的愛心，不僅僅僅是出于對(duì)學(xué)生身心的呵護(hù)，也是教育教學(xué)的需要，因?yàn)榻逃乙呀?jīng)說過，教育的全部技巧在于如何愛兒童。從這個(gè)角度說，學(xué)生無論在行為、心理、學(xué)識(shí)等哪個(gè)方面出點(diǎn)問題，都就應(yīng)是教師的愛心不夠甚至是沒有認(rèn)真負(fù)責(zé)所導(dǎo)致的。所以，教師要有發(fā)自內(nèi)心的深厚的廣博的愛心，并且這愛心要有教室將要倒塌時(shí)最終救自我兒子的無私，還要像陽光一樣照遍每一個(gè)角落。再者，教師還就應(yīng)是一個(gè)藝術(shù)家，因?yàn)?，一個(gè)優(yōu)秀的教師不是把教書當(dāng)作工作，而是當(dāng)作自我所鐘愛的藝術(shù)(首先，你要愛藝術(shù))。最終教師是一個(gè)圣人，因?yàn)榻處煹娜烁窬褪墙逃ぷ髡叩囊磺?，僅有健康的心靈才能塑造健康的心靈，有了健康的心靈才有健康的行為，才能為國(guó)家為民族做出貢獻(xiàn)。
這本應(yīng)是教師的神圣使命，說神圣是因?yàn)榻處熓强朔祟悷o知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而用心的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)?？墒怯捎诒娝苤膽?yīng)試教育的原因，修正靈魂、打造陽光的神圣使命枯萎，甚至退化萎縮。變得現(xiàn)實(shí)、淺近、低俗了，變成為考上高一級(jí)學(xué)府而教，這本是教育的副產(chǎn)品，卻成為的主產(chǎn)品。
更令人痛心的是，我們沒有做到蘇霍姆林斯基對(duì)教育者提出的忠告：關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語和崇高夢(mèng)想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的夢(mèng)想，讓這些夢(mèng)想存在于幼留意靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。
這位高明的教育家，他關(guān)于教育惡化的預(yù)言如此真切而又細(xì)膩!我最終把學(xué)生教育到他老人家擔(dān)心的地步?？墒牵鐣?huì)(尤其是上級(jí)教育行政機(jī)關(guān))評(píng)價(jià)教師是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嗎是看我的學(xué)生血液里有沒有關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語和崇高夢(mèng)想嗎這當(dāng)然是軟件，無法量化，無法把握。最終淡化、退化成一些堂而皇之、人人具備、可有可無的政治條件。
育人心得體會(huì)簡(jiǎn)述篇十
第一段（引言）：
育人演講是一種重要的教育形式，通過演講者以自身經(jīng)歷和智慧為依托，生動(dòng)地向聽眾傳遞知識(shí)與思想，引導(dǎo)他們積極向上，塑造正確的人生觀和價(jià)值觀。作為一個(gè)年輕教師，我近期有幸參加了一場(chǎng)育人演講比賽。在準(zhǔn)備和參加這場(chǎng)活動(dòng)的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到育人演講不僅是傳遞知識(shí)，更重要的是激發(fā)學(xué)生潛能，為他們的成長(zhǎng)鋪平道路。
第二段（體驗(yàn)分享）：
在這次比賽中，我選擇了分享我在大學(xué)期間的一次特殊經(jīng)歷：參與社會(huì)實(shí)踐并幫助一所偏遠(yuǎn)山區(qū)小學(xué)的故事。通過講述，我希望能夠喚起學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和參與，激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任感。在我準(zhǔn)備演講稿時(shí)，我按照四個(gè)步驟展開：第一，介紹社會(huì)實(shí)踐的目的和背景；第二，分享我在小學(xué)的所見所聞；第三，個(gè)人思考與反思；第四，號(hào)召學(xué)生們積極參與社會(huì)實(shí)踐。同時(shí)，我還通過一些精心設(shè)計(jì)的幻燈片和視頻來提升演講的視聽效果。
第三段（演講技巧）：
在實(shí)際演講中，我意識(shí)到以身作則是育人演講的重要原則。首先，我用自己走過的路來鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持追尋自己的夢(mèng)想，并告訴他們?nèi)魏纹D難的事情都可以克服。其次，我運(yùn)用了設(shè)問技巧，讓學(xué)生思考自己內(nèi)心的真實(shí)想法和情感，并激發(fā)他們的好奇心和求知欲。最后，我遵循“點(diǎn)題-結(jié)尾”的方法，將演講的重點(diǎn)概括在一起，給聽眾留下深刻的印象。
第四段（收獲與感想）：
通過這次演講比賽，我不僅提升了自己的演講技巧，更重要的是深刻認(rèn)識(shí)到育人演講的力量和意義。首先，我從學(xué)生們的回應(yīng)中感受到了渴望和饑餓的眼神，他們希望能夠聽到真實(shí)的故事和優(yōu)秀的榜樣。其次，在演講的過程中，我充分發(fā)揮了情感和語言的力量，讓學(xué)生們感受到了人與人之間的緊密聯(lián)系。最后，我也看到了很多學(xué)生在我的演講后積極行動(dòng)起來，參與到社會(huì)實(shí)踐中。這些都使我深感育人演講的重要性和影響力。
第五段（結(jié)尾）：
通過這次育人演講的經(jīng)歷，我不僅在演講技巧上得到了提升，更重要的是深刻認(rèn)識(shí)到了育人演講的價(jià)值。通過分享自己的經(jīng)歷和智慧，我們可以引導(dǎo)年輕一代樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，激發(fā)他們積極向上，為社會(huì)進(jìn)步和人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我將努力提升自己的演講能力，繼續(xù)參與育人演講活動(dòng)，用自己的言傳身教影響更多的學(xué)生，為美好的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
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