演講中的抑揚頓挫，相當于音樂中的節(jié)奏，音樂需要節(jié)拍，演講也需要節(jié)拍，你應該讓你的演講充滿節(jié)奏感，節(jié)奏就是你口頭表達進度的度量。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。
養(yǎng)成文明行為演講稿篇一
全體老師及同學：
大家早上好！今日我演講的題目是：使文明成為一種習慣。先說說我個人的親身經(jīng)歷吧。20xx年暑假，我和幾個老師一起去歐洲旅游，從下飛機開始，無論去哪里，都能讓我感受到歐洲的文明。有一次，我們?nèi)ケR森堡旅行，在這條路上上了車，經(jīng)過一條沒有信號燈的路時，我和幾個老師習慣性地站在斑馬線附近，向左右看了看，想找一輛車少的時候過馬路。但是，使我感到奇怪的是，當我看見有人要過路口時，車卻又慢了下來，又遠了，而當我們還在猶豫時，最靠近路口的那輛車卻依然放下玻璃，向我們招手讓我們先走，這時我想到的第一個字就是“文明”。另一天，我們從瑞士返回意大利，由于道路維修，發(fā)生了交通堵塞，前后被堵的車輛都看不見了，這時我又發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象，所有的車輛都有序地停在行車道上，沒有一輛車在中間穿插，更沒有一輛車通過緊挨著應急車道。另外，在歐洲坐公車、地鐵，人家都會禮貌地讓你先上車，在公共場合講話都很溫和。有時排隊是為了干什么，從不擁擠，也從不插隊，即使只是兩個人都很自覺的排隊。從未見過亂丟垃圾，無論到哪里，都看不到垃圾，到處都是干凈的。
回家后，我一直在想，其實，在公路上上車讓行人，在公路上開車不要擠，不要占用應急車道，這些都是司機們的常識，上下車主動禮讓，公共場所不要大聲喧嘩，人多時自覺排隊，不要亂扔垃圾，這些都是我們從幼兒園開始就經(jīng)常教育我們的行為準則。但為何我們周圍的環(huán)境與歐洲截然不同呢？為何歐洲的文明程度如此之高？看起來主要是因為兩個字——習慣。
文明其實并不是什么高深莫測的東西，文明與不文明都是習慣造成的，有文明的人，無論他身在何處，或遇到什么情況，不經(jīng)意間舉手投足，言行舉止就是文明。反之，一個人如果沒有了文明習慣，就是在強迫他遵守各種文明禮儀和規(guī)則，即使他硬要做，還是“強盜裝書呆子”，學不成，做不成，做不成。
自從進了青竹湖，老師就告訴我們要注意哪些文明禮儀：講究個人衛(wèi)生，衣著整潔，不留長發(fā)；語言文明，待人熱情，禮貌待人；言行規(guī)范，文明用餐，珍愛食物；不亂扔亂扔，隨手撿垃圾；入室即靜，入座即學，不在教學區(qū)打球等；其實，對于這些細節(jié)，我們每個人都知道該怎么做，不該怎么做，絕大多數(shù)同學都見賢思齊，嚴于律己，腳踏實地，不斷追求文明的腳步。所以，我們現(xiàn)在的校園，在綠樹成蔭的紅墻之間，到處彌漫著知識的芳香，文明的氣息。然而，在這充滿活力的校園里，也不難發(fā)現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，如：買飯插隊甚至不排隊，帶食物出食堂，亂丟廢紙雜物，弄臟墻壁、課桌，踐踏花草等，在上周的主題班會上，我們看到了許多不文明的畫面，即使是昨天下午，我們還能看到一些同學橫穿球場草坪，亂丟牛奶盒的現(xiàn)象。原因在于，我們?nèi)匀挥幸徊糠秩耸钦f話的巨人，行動的小個子。雖然知道文明的準則，但要身體力行成為一個文明的人，也就是沒有真正養(yǎng)成文明的習慣，是很困難的。
的確，一個習慣的形成和改變都不能一蹴而就，壞習慣的消解，文明習慣的形成必然也不能一蹴而就，必須在潛移默化中進行。孟子曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。如果我們能從自己做起，從身邊的小事做起，文明就會成為我們的一種習慣，甚至是一種生活方式，從而融入到每一個青竹湖人的血液里。記住中國的一句古話：心美，環(huán)境美！
同學們，習慣是把雙刃劍，好的習慣是你一生中不能積累的財富，而壞的習慣會阻礙你前進的步伐。對此，我想向全體教師和學生提出如下倡議：一、培養(yǎng)愛校思想，把學校當作自己的家，關心學校的發(fā)展，愛護學校的環(huán)境，維護學校的形象；二、培養(yǎng)公德意識，努力做到“以身作則”；三、始終保持一顆感恩之心，摒棄冷漠，播種善良，勤儉持家。
希望大家行動起來，做文明的實踐者和傳播者，與文明握手，告別陋習，讓文明成為一種習慣，讓文明在校園隨處可見，讓文明在校園發(fā)出自己的聲音！
謝謝大家！
養(yǎng)成文明行為演講稿篇二
中國著名教育家葉圣陶先生說：“教育就是要培養(yǎng)良好的習慣”。國內(nèi)外許多研究統(tǒng)計資料表明，對絕大多數(shù)學生來說，學習的好壞，20%與智力因素相關，80%與非智力因素相關。而在信心、習慣、興趣、性格等主要非智力因素中，習慣又占有重要地位。良好的學習習慣是提高學業(yè)成績的重要保證，也是一個人成才的重要因素。如果你想獲得好的學習成績，就需要不斷培養(yǎng)自己良好的學習習慣。第一、一心向?qū)W的習慣：
科學家巴斯德說：“機遇只偏愛有準備的頭腦”，一心向?qū)W的頭腦便是有準備的頭腦。同樣是水壺，普通人燒出的是開水，而瓦特卻燒出了蒸汽機。造成這種差別的根本原因是什么？答案只有一個：就是因為瓦特平時一心向?qū)W，所以，這些自然界的微弱刺激便激起他們靈感的火花。
第二、專心致志的學習習慣
同學們可以做這樣一個實驗：左手右手各拿一支筆，一手畫圓兒，一手畫方，雙管齊下。其結果必然是圓也不圓，方也不方。專心致志，要做到以下兩個方面：一是在一定時期內(nèi)緊緊圍繞主要方向，安排學習內(nèi)容，除學校組織和提倡的健康活動外，一切與主要方向相悖的乃至不相關的事情都盡量不要涉足。二是全神貫注。上課時要全神貫注地聽講，做作業(yè)時聚精會神地思考。對于一切與學習無關的事情能夠做到聽而不聞，視而不見。
第嚴格執(zhí)行學習計劃、定時定量的學習：
一個人只要一日三餐，常年不斷，雖粗茶淡飯，也不會影響身體健康；如果饑一頓飽一頓，雖吃山珍海味，也難有好體格。與此相似，知識必須日積月累，才能武裝出聰明的頭腦，如果三天打魚兩天曬網(wǎng)，必然事倍功半。
第四、認真思考的習慣：
養(yǎng)成認真思考的習慣，可以防止“讀死書”和“死讀書”，不僅能鑒別和選擇書籍，而且還能夠死書活讀。通過思考可以不斷解開疑團，激發(fā)靈感，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造?？茖W家愛因斯坦，在整個科學生涯中，始終信奉“懷疑一切”這句格言。正是憑這種“懷疑一切”的精神，愛因斯坦提出了劃時代的“光量子”概念，創(chuàng)立了相對論。
第五講究學習衛(wèi)生的習慣
青少年時期，既是長知識時期，又是長身體時期，因此，中學生應該知識身體并重。在整個學習生活中，養(yǎng)成良好的學習衛(wèi)生習慣。從某種意義上講，智力和精力都是以體力為基礎的。對于許多學生來說，學習成績達到一定水平以后，再想拔尖往往不是拼智力而是拼體力。
同學們，初中階段是各種習慣養(yǎng)成的最佳時期，好習慣一旦形成，就會變成人生道路上前進的巨大力量，終生受益。行為養(yǎng)成習慣，習慣造就性格，性格決定命運，讓我們從身邊的點滴做起，養(yǎng)成良好的學習習慣，為自己的遠大理想而不懈奮斗！
養(yǎng)成文明行為演講稿篇三
老師、同學們：
早上好!
今天，我們國旗下講話的題目是——《養(yǎng)成良好的學習習慣，做優(yōu)秀的小學生》。
首先請同學們聽一個故事：在印度和泰國隨處可見這樣荒謬的場景：一根小小的柱子，一截細細的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象。這是為什么呢?因為在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎么掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。小象是被鏈子綁住，而大象則是被習慣綁住。
而對我們小學生來講，具有良好的學習習慣尤為重要。那我們該養(yǎng)成哪些學習習慣呢?
1、養(yǎng)成早讀的習慣。早上空氣新鮮，大腦清新，我們可以讀課文、背名篇、記單詞。俗話說得好，“一年之計在于春，一日之計在于晨”我們抓緊早晨的'黃金時間，日積月累，就會有意想不到的收獲。
2、養(yǎng)成專心聽講的習慣。在課上要專心聽老師講課，聽同學發(fā)言，還要勇于發(fā)表自己的意見;課堂35分鐘很重要，因為老師講的都是學習重點。
3、養(yǎng)成獨立完成作業(yè)的習慣。獨立思考、善于思考的習慣十分重要，它是取得好成績的制勝法寶。同時，養(yǎng)成自學的習慣，也是一個優(yōu)秀學生身上特有的魅力。
4、養(yǎng)成預習、復習的習慣。做到學習有計劃、有檢查。學貴有恒，只要你堅持不懈地認真預習、復習功課，你一定會有巨大的收獲。
5、養(yǎng)成不懂就問的習慣。如果問題得不到解決，問題就會越積越多，學習的道路就會有攔路石擋著。
同學們，昨天的習慣，已經(jīng)造就了今天的我們;今天的習慣決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，養(yǎng)成良好的學習習慣，做一個優(yōu)秀的小學生，共同創(chuàng)造輝煌的未來!
我們的講話完了，謝謝大家!
養(yǎng)成文明行為演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學們大家好，我是五泉小學五二班李佳，今天我演講的題目是：禮儀伴我行!
中華民族自古以來就以“文明古國”、“禮儀之邦”聞名于世，是一個注重品德教育、個人修養(yǎng)的民族。文明的社會，需要文明的我們。一個甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次真誠的道歉，一種欣賞的眼光，匯成美德贊歌上一個個激動人心的音符。
同學們，禮議伴我行不能只出現(xiàn)在紙上、嘴上，更應該讓它體現(xiàn)在我們的生活與行動中。說到文明禮儀，我想到了爸爸媽媽前兩天吃晚飯時，談到的一個親眼目睹的事情，說的是一位老爺爺，罵罵咧咧地走到馬路中間，慢條斯理地掏出紙巾，不慌不忙地擦拭干凈欄桿，然后從容不迫地翻了過去，馬路中間躺著兩團擦過欄桿的紙巾。當時聽的我都為這位老爺爺汗顏。我們講文明，樹新風，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起，養(yǎng)成文明的習慣，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們這些少年兒童應該從小處做起，成為文明的先鋒，禮儀的標兵。然而，我們接受著文明美德教育，少數(shù)人卻做出了有悖文明美德的行為。教室里，一位同學向你請教問題，你卻用不屑的語氣說：“你真笨，怎么這么簡單的題也不會啊?”放學回到家，媽媽熱情地迎上來詢問：“今天在學校都學什么了呀?”你卻不耐煩地回答：“不知道!問什么呀，說了你也不懂。煩不煩啊?”這一言一行，無不表現(xiàn)出一種文明的缺失。作為學生，除了學習，學會做人更是重要的一課。文明禮貌是做人的前提。如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會更加美好。
文明是風，它可以吹拂每一位同學的心;文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。禮儀伴我行，應當從身邊做起，從小事做起，引領文明風氣，爭做文明學生!我相信通過我們的共同努力，我們的祖國定像春天一樣充滿活力，充滿陽光，走向和諧，走向輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家。
養(yǎng)成文明行為演講稿篇五
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。說到文明禮儀，我想到了一個。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。
我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的教訓。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。
試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。
大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。
知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
養(yǎng)成文明行為演講稿篇六
我演講的題目是“告別陋習，豐富校園文化?！?/p>
最近，報紙上頻頻報導武漢科大“食堂浪費“現(xiàn)象，已愈演愈烈，以此為鏡，近觀我們的餐廳，又何嘗不是如此呢一個同學平均浪費五毛錢，有多少個同學，有多少天，又有多少頓，這個數(shù)目能算下去嗎我曾問過我們食堂的阿姨，我們每頓倒掉的飯菜有九桶左右!同窗們：
站在青春的起跑線上，我們“應知盤中餐，粒粒皆辛苦”而來!
作為新一代的大學生，我們更應知浪費可恥!
不要把浪費當成瀟灑，你揮霍的是一種修養(yǎng)!
也不要把節(jié)儉當成尷尬，你培養(yǎng)的是一種美德!
要爭做文明，我們就要從點滴做起，提高愛美意識，豐富校園文化。
可一些人，正以前所未有的決絕態(tài)度被判著與他們有著血脈之親的文化傳統(tǒng)，他們不再進行深度思考和理性追問，不再有反思生活意義與考問靈魂的閑暇與平靜，我們要以此為恥，多一份歷史責任感，多一份文化擔當。
我們的大學生應該成為人類大腦的精華，應該成為人們思想感情的寶庫，成為時代良知和智慧的火焰，照亮愚昧和黑暗，驅(qū)散迷霧和困惑。
那些于我們校園不相稱的東西應徹底消失!
我們是高雅的一代，應杜絕低俗。
我們是年輕的一代，應蓬勃向上。
我們是文明的一代，應做文明天使!
爭做文明是一種姿態(tài)，也是一種風度，是一種修養(yǎng)，也是一種品格。
道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。一屋不掃何以掃天下。
讓我們：從現(xiàn)在做起，做一個不文明的終結者。
從小事做起，做一個文明的守望者。
少扔一片紙，多創(chuàng)一份美。
少一些粗話，多一點友善。
少一些浪費，多一份美德。
以心靈贏得心靈，以人格塑造人格，以行動感召行動，使自己成為“真的種子，善的使者，美的旗幟，愛的化身?！?/p>
做到“人人知榮而為之，個個知恥而不為。”
讓我們的校園綠化美化文化俯拾皆是
樹香花香書香撲面而來
爭做文明，義不容辭!
創(chuàng)建和諧，勢在必得!
謝謝大家!
養(yǎng)成文明行為演講稿篇七
在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明素質(zhì)，只有當每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！?不知大家是否記得，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！?作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明中學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去?！闭f著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習慣。仔細想想，不是嗎?無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細節(jié)中已有了答案。
而現(xiàn)實中，還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實，每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認識有關，更是一個行為習慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構建文明和諧社會的進程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用?千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
柳州要構建文明和諧社會我們作為學生應如何去做?這是八中在最近組織全校學生討論該話題的一個閱讀材料，學校要求每班每位同學針對自身、他人、班級找出與校園文明禮儀相違背的做法，用你手中的筆描述出來，用你的心聲去倡議大家自覺講文明禮儀并，用你的好點子去完善我們的文明條例。
這是八中充滿人文氣息的德育育人活動的一個縮影，這里沒有一點說教的意味，沒有對學生橫加批評和指責，沒有命令和強制要求，有的是反思，關注，傾聽不同的意見和建議?；顒雍髲膶W生交上來令人叫好的整改措施，學校校容校貌的一點點改變，說明德育只有深入人心才會具有實效性。
養(yǎng)成文明行為演講稿篇八
親愛的老師、同學們：
我叫楊佳玉，是實驗小學二(2)班的學生，今天我演講題目是《養(yǎng)成良好的學習習慣》
“好習慣，益終身，好習慣塑造好人生?！弊鳛橐幻W生，我們應該從小養(yǎng)成良好的學習習慣。以前我總是不能專心學習，一聽到樓下有小孩吵鬧、玩，我思想就開小差、走神，本來用半個小時就能寫完的作業(yè)，我得一個小時，結果也不能玩。后來媽媽告訴我寫作業(yè)必須專心，給我講《小貓釣魚》的故事，我深刻的明白了，學習時不可一心二用。我現(xiàn)在學習的自覺性特別強，從不需要媽媽提醒，該學習的時候就一心一意學習，該玩兒的時候就輕輕松松地玩兒。
一個好的、科學的學習習慣和方法，能使我們既學得有效率，又學得輕松自在。每到雙休日我會合理的安排的我時間，練琴、學習、玩。有些同學雙休日只顧玩，把作業(yè)壓到星期日晚上才去做，開了夜車還做不好。如果能養(yǎng)成良好的學習習慣，愉快地學習，把學習當作快樂的事去做。怎樣使學習變成快樂，關鍵是養(yǎng)成良好的學習習慣，使學習能像刷牙、吃飯、做游戲一樣，我們每天都離不開它。因此，我們要養(yǎng)成早讀的習慣，養(yǎng)成專心聽講的`習慣，養(yǎng)成獨立做作業(yè)的習慣、養(yǎng)成預習的習慣，養(yǎng)成不懂就問的習慣。堅持養(yǎng)成以上學習好習慣，你就會感到無比快樂。
同學們讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，養(yǎng)成良好的學習習慣，做一名出色的小學生，共同創(chuàng)造輝煌的未來!
養(yǎng)成文明行為演講稿篇九
各位領導、老師、同學們：
大家好！今天，我演講的題目是“養(yǎng)成良好習慣，做文明小學生”。
古人有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
很久以前，有個小和尚，想學會理發(fā)來幫寺廟的和尚剃發(fā)。于是他就開始
用冬瓜練習，只是每次打水洗冬瓜時總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒多久就學會了如何剃發(fā),當他第一次幫人剃發(fā)，去打水洗頭時，“順手”把剃刀插了上去。結果可想而知，小和尚成了殺人犯。
為什么呢？答案很簡單。就是因為他用冬瓜作練習時養(yǎng)成了把剃刀插向冬瓜的習慣，盡管為自己的師兄剃發(fā)時心里想著這是人不是冬瓜，但手卻不聽使喚，習慣性地把刀插了上去，因此，是那個小小的壞習慣害了他。
雖然這個故事有幾分夸張，但我們應該從自己做起，從我們身邊的點滴小事做起，養(yǎng)成好習慣，改掉壞習慣。，比如：在公共場所不大聲吵鬧、不亂丟垃圾；按秩序做事；在校園里，微笑面對老師和同學，熱情主動地打招呼問好；平時熱心真誠地幫助有困難的人；行走在大街上時，能自覺遵守交通法規(guī)，與文明和安全同行；在公共汽車上，能熱心地為身邊的老人、抱著孩子的乘客讓座……“文明”就像空氣一樣，時刻圍繞在我們身邊，我們的一舉一動都可以體現(xiàn)文明。
如果你還沒有做到，就從現(xiàn)在開始。在家，做孝敬父母的好子女；在學校做講文明、懂禮貌的好學生。讓我們愛護校園里的一草一木，讓我們在課堂上認真學習，課下和同學快樂友好地玩耍，讓我們在這里留下童年最美好的'回憶。將來當我們長大了，走向社會，我們就一定會成為一名好品德、懂法規(guī)的優(yōu)秀公民。
你生活上的一點一滴，你工作中的一言一行，都是小事，所謂聚小流以成江海，都是以小事成就大事的。把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
同學們，良好的習慣是成功的一半，點滴之處見精神，做文明的、高尚的人，就從這些細節(jié)開始吧！
謝謝大家！
擴展資料：養(yǎng)成文明好習慣
大家好！我是13號選手，我演講的題目是《養(yǎng)成文明好習慣》
同學們，我想問大家一個問題，什么是習慣？看來大家心中早已有了答案。我認為習慣就是長期重復地做，逐漸養(yǎng)成的不自覺的活動。做一件好事并不難，難的是養(yǎng)成一種做好事的習慣。事實上，成功與失敗的最大分別，來自不同的習慣。好習慣是開啟成功的鑰匙，壞習慣則是一扇向失敗敞開的門。習慣是由一再重復的思想各行為形成的。習慣具有很強的慣性，像輪子的轉(zhuǎn)動一樣。人們往往會不自覺的啟用自己的習慣，不論是好習慣還是不好的習慣，都是如此。習慣的力量不經(jīng)意間會影響人的一生。
你們也許會看到一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上；也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出一些臟話；也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱！但是，當前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎？我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了！如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在？禮貌又何在呢？”
我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個世紀影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對長輩有禮貌的美德，后來當了國家主席，仍然能以禮待人。一九五九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛主席回答：“敬老尊賢，應當應當！”由此可見，文明禮貌是多么重要。
為了做一個講文明禮貌的社會小標兵，我們要養(yǎng)成哪些習慣呢？比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”；別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”；在校內(nèi)外，見到老師要熱情打招呼問好；吃飯時，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。
那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習慣呢？首先要重視自身的道德修養(yǎng)，我們要認清哪些是我們應該做的，哪些是我們不應該做的，以此來規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養(yǎng)習慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜胖弥安粶售`踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習慣的時候，采取一些強制手段也是十分必要的。比如罰款等。
注意你的思想，它會變成你的言語；注意你的言語，它會變成你的行動；注意你的行動，它會變成你的習慣；注意你的習慣，它會變成你的性格。
播種一種行為,收獲一種習慣;播種一種習慣,收獲一種性格;播種一種性格,收獲一種命運。
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