從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
古詩文心得體會篇一
古詩文是中國文化的瑰寶，是古人智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是現(xiàn)代人精神生活的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)古詩文，不僅可以了解古人的思想和文化，還可以增強(qiáng)自己的鑒賞能力和語言表達(dá)能力，下面就是我個(gè)人對于古詩文學(xué)習(xí)體會的總結(jié)。
第一段，古詩文的文化內(nèi)涵
古人的思想與現(xiàn)代的思想有所不同，但是都有各自的價(jià)值組成。古人所表達(dá)的想法當(dāng)中，有不少是在今日仍然適用的智慧，有的表達(dá)亦為現(xiàn)今社會所重視的人文精神。例如，下面是唐代詩人白居易的詩句：“盈盈一水間，脈脈不得語” 愛情是一個(gè)永恒的主題，當(dāng)古人將感受到的情感轉(zhuǎn)化為詩歌表達(dá)出來，即便穿越好些個(gè)百年之后，在現(xiàn)今也是延綿不斷的理由。
第二段，古詩文的藝術(shù)魅力
古詩文的韻律樸素簡潔，語言表達(dá)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，所包含的就是一種獨(dú)特的輕盈之美，這也是現(xiàn)代詩歌不能取代的。學(xué)習(xí)樂府和詩詞可以讓我們品嘗樂感，并且能夠提高我們的鑒賞能力。比如唐朝的王之渙的《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。這篇詩歌的寫作技巧和手法設(shè)計(jì)體現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)匯聚了人生哲學(xué)思考和語言運(yùn)用技巧。
第三段，古詩文的語言表達(dá)
詩歌以及古文本身便是高超的語言表達(dá)，通過古文學(xué)習(xí)通讀，可以提高我們的漢語語言表達(dá)能力和寫作技巧。包括下圖唐代文學(xué)家李商隱的《錦瑟》：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”這篇詩歌運(yùn)用辭藻的恰當(dāng)賦予了詩歌的深度和韻味，無疑對我們的語言和寫作技巧都提高了極多。
第四段，古詩文的思想智慧
不僅藝術(shù)魅力，古詩文還代表了當(dāng)時(shí)的思想和文化，這些思想和文化也是我們現(xiàn)代人應(yīng)該了解和重視的。在唐朝有許多文化名人，這是因?yàn)楣糯幕杂砂l(fā)展的擁有非常大的空間，而沒有極度的商業(yè)化和功利性。同時(shí)，古代人們在寫作時(shí)思考的深度和獨(dú)到的見解落實(shí)到現(xiàn)在也是值得我們學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。例如唐代文學(xué)家杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！边@首詩將大自然在世間所述刻下，其文句之間交織著一默默的思考，是一種人性與自然本身的交融融冶，更是古代文化中珍貴的文化遺產(chǎn)。
第五段，創(chuàng)造自我
學(xué)習(xí)古詩文詞匯和技巧，能夠提高我們的審美能力和語言表達(dá)能力，但同時(shí)又是一項(xiàng)獨(dú)立的創(chuàng)造自我的過程。我們可以將古代詩歌中的經(jīng)典語句，嵌入到自己的語言運(yùn)用當(dāng)中。這讓我們的語言更加優(yōu)美、高雅，而自己創(chuàng)作出來的詩歌，能夠展現(xiàn)出自己的思想和思考，并在將來成為他人重讀的經(jīng)典杰作。
總而言之，古詩文的魅力在于人類文化的歷久常新，無盡深意在其中，透過嵌套著古典文化底蘊(yùn)的麗辭華語所蘊(yùn)含的語言藝術(shù)和思想智慧，能夠協(xié)同發(fā)揮創(chuàng)現(xiàn)空間，同時(shí)，由于古文呈現(xiàn)獨(dú)特的民族性和韻律之美，對于我們語言表達(dá)的升華，以及禮儀與道德的涵養(yǎng)，物是人非，一切依舊。
古詩文心得體會篇二
輕叩詩歌的大門，我們面前出現(xiàn)了一個(gè)美麗的詩的世界……”這是語文書中的一句話。
這次活動結(jié)束后，我雖然不能算是受益無窮，但也可以說成是感受至深。
通過這次詩歌學(xué)習(xí)，我仿佛真的看見了那個(gè)詩的美麗的世界。
我學(xué)會了怎樣寫詩，自己也嘗試了寫詩。以前都是寫作文，幾乎沒有寫過詩，就算寫了一兩次，也都是胡亂寫的，因?yàn)槟菚r(shí)還不會。而現(xiàn)在，我真正學(xué)會了寫詩。寫第一首詩時(shí)有點(diǎn)困難，但寫第二首就漸漸熟悉了，不再那么難寫了。后來，寫的雖然不算好，可也是得心應(yīng)手了，就像有無數(shù)的想象力和靈感充斥在筆端上。
體會詩中的意境，你的眼前就會浮現(xiàn)出詩中的畫面，詩人所表達(dá)的情感你也會體會得一清二楚。
“讓我們徜徉在詩歌的百花園里，讓生活充滿詩意，讓詩歌伴我們一生！”
古詩文心得體會篇三
古詩文作為我國文化寶庫中的瑰寶，一直以來都是我們進(jìn)行文化傳承的重要內(nèi)容。而在學(xué)習(xí)古詩文過程中，不僅僅是通過閱讀和講解，還有一種更加深入人心的方式，那就是吟誦。吟誦可以讓我們更加深入地理解古人的情感和意境，也可以提升我們的語言表達(dá)能力和審美鑒賞能力。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)古詩文吟誦的心得體會。
首先，吟誦古詩文能夠幫助我更好地領(lǐng)悟其中的情感和意境。通過口頭的表達(dá)，我能夠更加有感覺地體會古人的情感，更加深入地理解他們的思想和感受。比如在吟誦《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這首詞時(shí)，我能夠更加真切地感受到詞中的蕭索和孤獨(dú)，仿佛自己置身其中，與古人共鳴。吟誦讓我變成了詩歌的主角，我不再只是一個(gè)旁觀者，而是與古人進(jìn)行了一次心靈的對話。
其次，吟誦古詩文對我語言表達(dá)能力的提升有著重要的影響。通過吟誦，我能夠更加準(zhǔn)確地把握古人的表達(dá)方式和節(jié)奏感，從而獲得一種生動的語言感覺。古人的詩文常常借用精妙的比喻和典故，通過適當(dāng)?shù)耐ｎD和抑揚(yáng)頓挫來突出重點(diǎn)。通過吟誦，我逐漸掌握了這些技巧，并在我的日常表達(dá)中應(yīng)用，使我的語言更加地簡練、準(zhǔn)確、有感染力。吟誦古詩文就像是一次修煉，讓我的語言能力得到了磨礪和提升。
此外，吟誦古詩文可以培養(yǎng)我的審美鑒賞能力。每首古詩文都有其獨(dú)特的韻味和美感，而吟誦讓我更加敏銳地捕捉到了其中的美。我逐漸能夠分辨出每首古詩文中的韻律和意境，也懂得如何用正確的方法來表達(dá)這種美感。通過吟誦，我不僅僅是在朗讀一首詩歌，而是在盡情享受其中的美妙和藝術(shù)。這使得我對于文學(xué)藝術(shù)的欣賞能力得到了提升，更能夠欣賞和品味美的事物。
最后，吟誦古詩文還能夠增強(qiáng)我對于傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。作為我們國家的寶貴文化遺產(chǎn)，古詩文承載著古人的智慧和情感，也是我們國家獨(dú)特的文化符號。通過吟誦古詩文，我能夠更加親近和了解我們民族的傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會其中的精神內(nèi)涵。這讓我對于自己的文化有了更深層次的認(rèn)同，也更加自豪地將其傳承下去。
綜上所述，吟誦古詩文給予了我很多的益處和啟示。它讓我能夠更好地領(lǐng)悟古人的情感和意境，提升了我的語言表達(dá)能力和審美鑒賞能力，增強(qiáng)了我對傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。通過吟誦，我不僅僅是在學(xué)習(xí)古詩文，更是在與古人進(jìn)行一次心靈的交流和溝通。吟誦古詩文是一種獨(dú)特而美妙的藝術(shù)，它的魅力和深遠(yuǎn)的影響將伴隨著我一生。
古詩文心得體會篇四
中華古詩文是中華民族的瑰寶，擁有豐富而深厚的文化底蘊(yùn)。以往，我們接觸中華古詩文時(shí)，大多只是泛泛而談。而當(dāng)我們通過吟誦這些詩文，才能真正體會到其中蘊(yùn)含的鴻意。今天，我將分享我的中華古詩文吟誦心得體會。
第二段：古詩文吟誦的體驗(yàn)感覺
吟誦古詩文究竟是什么感覺？每當(dāng)我閉上眼睛，用心聆聽，感受文本的韻律和語氣，仿佛自身與古詩文完全交融在一起。在吟誦的過程中，我仿佛與古人產(chǎn)生了一種特殊的聯(lián)系，感受著文字所呈現(xiàn)出來的悸動和磁性。這種感覺非常迷人和美好，也使人不由自主地陷入到蕩氣回腸的情感之中。
第三段：對中華古詩文的解讀和領(lǐng)悟
通過吟誦，我逐漸從中領(lǐng)略到了中華古詩文的真正內(nèi)涵。古人用最簡單、最精致的文案，從直覺而非分析的角度出發(fā)，表現(xiàn)出人生的酸甜苦辣、幸與不幸、歡與愁。同時(shí)，古詩文也成為表達(dá)哲學(xué)思考、歷史文化和社會生態(tài)的極致狀態(tài)。它們不僅是一種人文情懷的體現(xiàn)，更是承載了當(dāng)時(shí)的智慧和文化信仰。
第四段：古詩文吟誦的價(jià)值和作用
吟誦中華古詩文不僅能帶來美好的體驗(yàn)感，同時(shí)也對我們內(nèi)斂智慧、提升語言藝術(shù)能力有著深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。吟誦可以讓我們更加深入地了解文本，加深領(lǐng)悟和記憶。同時(shí)，它也能夠提高我們的語言表達(dá)能力，讓我們更好地領(lǐng)悟和體會中華民族的優(yōu)秀文化，并推進(jìn)個(gè)人文化修養(yǎng)。
第五段：古詩文吟誦的實(shí)踐方法和啟示
實(shí)踐中，吟誦古詩文并不需要很高的基礎(chǔ)和技能。只需要找到有趣的或有著情感共鳴的古詩文作品，并通過不斷吟唱、琢磨、領(lǐng)悟，讓古詩詞在自己心中升騰。同時(shí)，還可以在課堂上、飲茶會上、社區(qū)活動中等場合體驗(yàn)古詩文的精髓。這些實(shí)踐方式都可以激發(fā)人們保護(hù)和傳承中華古詩文的義務(wù)感和責(zé)任感，同時(shí)增強(qiáng)人們道德和藝術(shù)的追求意識。
總結(jié)：中華古詩文，是我們中華民族的珍寶。通過吟誦這些詩文，我們才能真正領(lǐng)悟到其中的深意和美好。探索中華古詩文，體驗(yàn)中華文化，不僅是我們的責(zé)任和使命，更是我們的榮耀和幸福。
古詩文心得體會篇五
中國古時(shí)候南宋有位詩人寫了一首詩：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。這就是偉大的愛國詩人——陸游寫的《示兒》。
這首詩的意思是：當(dāng)我死時(shí)才知道沒有什么可掛念的，但是唯一使我遺憾的，就是我沒能親眼看到祖國的統(tǒng)一。當(dāng)大宋的軍隊(duì)收復(fù)中原失地的'那一天，家祭的時(shí)候，要把這個(gè)好消息告訴我。這首詩表達(dá)了陸游深刻的愛國之情。從這首詩我知道了，人人都要有愛國之情，人人要是不愛國的話那么這個(gè)國很快就會國破人亡，要是人人都愛國的話，這個(gè)國就一定會興旺起來。古時(shí)候有一位英雄叫做岳飛岳鵬舉，他很愛國，學(xué)了一身好本事，為了報(bào)效祖國，最后成為我們要學(xué)習(xí)的英雄之一。古時(shí)候的奸臣秦檜，為了得到權(quán)勢，陷害岳飛岳鵬舉，最后被砍死在岳飛陵前。
讀了陸游的詩我深受感動，我想，我們有了現(xiàn)在的生活，都是因?yàn)楦锩容叺膴^斗和犧牲換來的。我想，如果人間發(fā)生的恩恩怨怨都少一點(diǎn)，人間的恩恩愛愛再多一點(diǎn)，那么我想中國這片美麗的圣土就一定會興旺起來??！
古詩文心得體會篇六
近年來，古代詩文備考熱潮逐漸興起。為了提高自己的文學(xué)素養(yǎng)并順利應(yīng)對考試，我參加了一場關(guān)于古詩文備考的講座，從中受益匪淺。在這次講座中，我深刻地認(rèn)識到備考古詩文并不僅僅是學(xué)習(xí)一門課程，更是一次藝術(shù)的修煉，一次對古代文化的認(rèn)知。下面我將從五個(gè)方面總結(jié)我對這次講座的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)古詩文要善于理解詩人的情感與意境。詩文是詩人情感的流露，也是他們對人生、自然、社會的思考。因此，我們學(xué)習(xí)古詩文時(shí)要通過品味詩人的情感，領(lǐng)悟他們借用意象、修辭手法所展現(xiàn)出的感情和意境。我們可以通過仔細(xì)閱讀、品味和體會，逐漸進(jìn)入詩人的內(nèi)心世界，領(lǐng)悟他們對于生活無盡的熱愛和對于人性深刻的洞察。這樣，我們才能真正理解詩文背后的深意并準(zhǔn)確把握其含義。
其次，熟悉古代文化是學(xué)好古詩文的基礎(chǔ)。古代詩文是一種特殊的藝術(shù)形式，與其時(shí)代和文化緊密相連。因此，我們在備考古詩文的時(shí)候，不能僅僅停留在詩句的理解上，更應(yīng)該對古代文化有一定的了解。古代文化涵蓋了社會、歷史、思想、藝術(shù)等各個(gè)方面，熟悉這些內(nèi)容有助于我們更好地理解和解讀古代詩文，同時(shí)也能夠更好地把握詩人的創(chuàng)作背景和意圖。
第三，閱讀注釋和批注是學(xué)習(xí)古詩文的有效方法。現(xiàn)代人對于古代文字的認(rèn)識常常存在一定的陌生感，因此，在閱讀古代詩文時(shí)，我們往往需要借助詩歌的注釋和批注。注釋和批注為我們解釋了古代詞匯的含義、句法的結(jié)構(gòu)和詩句的意圖，有助于我們更好地理解古詩文的內(nèi)容。因此，在備考古詩文的過程中，我們可以結(jié)合多種注釋和批注的版本，進(jìn)行比較和選擇，以增加對古代詩文的了解和掌握。
第四，背誦和默寫是鞏固古詩文知識的有效途徑。背誦詩文有助于我們提高對于古代詩歌的感悟和理解。背誦的過程使我們更加密切地接觸到古詩文的內(nèi)容，使其深入到我們的骨髓中。同時(shí)，默寫古詩文可以幫助我們記憶詩句，鞏固對古代詩文的知識和理解。通過背誦和默寫，我們不僅能加深對古代詩文的理解，更能夠提高自己的表達(dá)能力和寫作水平。
最后，交流和討論是深化對古詩文的理解的有效途徑。在備考古詩文的過程中，我們可以加入各種學(xué)習(xí)群體，與其他學(xué)習(xí)者交流和討論。通過與他人的交流，我們可以發(fā)現(xiàn)自己對古詩文的理解不足之處，也能夠在傾聽他人的觀點(diǎn)中得到新的啟發(fā)。同時(shí)，通過討論，我們可以共同解析古詩文的深層含義，從而更好地理解和掌握古詩文。
通過這次古詩文備考講座，我深刻地認(rèn)識到備考古詩文不僅是學(xué)習(xí)一門課程，更是一次對藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的深入體驗(yàn)。只有真正理解詩人的情感和意境，熟悉古代文化，善于閱讀注釋和批注，通過背誦和默寫鞏固知識，并進(jìn)行交流和討論，我們才能更好地掌握古詩文的知識和技巧。相信通過持續(xù)努力，我一定能夠在古代詩文的備考中取得優(yōu)異的成績，并鍛煉自己的文學(xué)素養(yǎng)和表達(dá)能力。
古詩文心得體會篇七
古詩文是中華文明的瑰寶，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。當(dāng)我第一次接觸古詩文并開始吟誦時(shí)，便被其深深吸引。古詩文中的每一個(gè)字眼都帶有強(qiáng)烈的韻味和深邃的意境，仿佛一個(gè)個(gè)珍珠鑲嵌在古人留下的詩篇之中。吟誦古詩文，就像是一場美妙的藝術(shù)之旅，讓我感受到了中華文化的博大精深。
第二段：掌握韻律和節(jié)奏，提升古詩文吟誦的藝術(shù)表達(dá)
在吟誦過程中，我發(fā)現(xiàn)韻律和節(jié)奏是十分重要的元素。古詩文的韻律多種多樣，有平仄、有押韻，抑揚(yáng)頓挫之間變化多樣，感人至深。通過不斷的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我開始逐漸掌握了吟誦的韻律和節(jié)奏，這讓我的吟誦更具有感染力和藝術(shù)性。在吟誦的過程中，我能夠隨著文字的流轉(zhuǎn)，將自己融入到古人的情感之中，仿佛與他們共鳴，真切地感受到他們的喜怒哀樂。
第三段：古詩文吟誦讓我領(lǐng)略到美的多維度
古詩文不僅是語言的組合，更是一種美的表達(dá)。通過吟誦古詩文，我能夠感受到美在不同維度的表現(xiàn)。有的詩句意境深遠(yuǎn)，讓人感嘆時(shí)光的流轉(zhuǎn)；有的詩句意象生動，給人一種視覺的享受；有的詩句表達(dá)情感細(xì)膩而動人。吟誦的過程中，我不僅能夠聽到美妙的聲音，更能夠品味其中的文字之美、意境之美和心靈之美。通過古詩文吟誦，我拓展了對美的認(rèn)知，并開始懂得用心去欣賞和表達(dá)美。
第四段：古詩文吟誦開啟了我融入傳統(tǒng)文化的大門
中華傳統(tǒng)文化博大精深，古詩文則是傳統(tǒng)文化的精華之一。而在古詩文吟誦的過程中，我能夠了解到更多的傳統(tǒng)文化知識。每一首古詩文都蘊(yùn)含著豐富的歷史背景和文化內(nèi)涵，通過吟誦，我能夠感受到古人的智慧和情感。吟誦古詩文，就像是與古人對話，在他們的文字中感受到了中華文明的千年底蘊(yùn)。通過與古詩文的親密接觸，我開始融入到傳統(tǒng)文化的大門，深深喜愛上了這門博大精深的課程。
第五段：古詩文吟誦讓我提升綜合能力和人文素養(yǎng)
整理古詩文并吟誦之后，我發(fā)現(xiàn)我的綜合能力和人文素養(yǎng)都得到了極大的提升。古詩文吟誦是一項(xiàng)綜合能力的培養(yǎng)，需要掌握語言、音韻、文化等方面的知識。通過不斷的學(xué)習(xí)和吟誦，我提高了自己的語言表達(dá)能力、認(rèn)知能力以及審美能力，同時(shí)也培養(yǎng)了自己對于詩詞的欣賞和理解能力。這種提升不僅讓我在課堂上更加出色，還使我在生活中更加細(xì)膩地去感受世界的美好。
總結(jié)：通過古詩文吟誦，我領(lǐng)略到了中華文化的博大精深，學(xué)會了韻律和節(jié)奏，感受到了美的多維度，融入了傳統(tǒng)文化，提升了自己的綜合能力和人文素養(yǎng)。古詩文吟誦之美，讓個(gè)人心靈得到了愉悅和滋養(yǎng)，也使我更加熱愛和珍惜我們博大精深的中華文化。
古詩文心得體會篇八
今天的我們生活在一個(gè)飛速變化的時(shí)代，在發(fā)展與放棄之見，在索取與奉之間，存在著的是太多太多的矛盾。大一點(diǎn)說，古人的智慧在今天仍可作為治國之道和處理國家之間關(guān)系的'法則；小一點(diǎn)說，人們生活和社會交往中約定俗成的禮儀，可以正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。
國學(xué)在相當(dāng)長的時(shí)間里一直都不被重視，很重要的原因就是近代中國的屈辱歷史，給中國人造成了太大的傷害，很多人把這歸咎于傳統(tǒng)文化太過于保守，不能適應(yīng)時(shí)代潮流。但這些人的目光同樣太狹隘了，在中華民族的傳統(tǒng)文化中，根本就不缺少改革創(chuàng)新精神。有些事情我們必須深刻思考，從百家爭鳴到八股取士，這到底是怎樣一條畸形的道路呢？腐化的封建統(tǒng)治者對傳統(tǒng)文化根本就沒有做到最起碼的尊重，而只是將其作為控制人們思想的工具，最終致使人們對民族文化信心不足。
今天我們很幸運(yùn)，可以在古人無窮智慧中任意選擇自己想要的，但有時(shí)不幸的，雖知可以取其精華，棄其糟粕，但在接近被遺忘的東西中找到自己真正需要的確實(shí)很困難。面對的是一片熟悉而又未知的海洋，我們需要的就是做個(gè)好水手。
現(xiàn)在的人們越來越不拘小節(jié)，或是說把“禮”給遺忘了，這是多么可怕的事！從自己眼中的禮儀之邦，到亞洲聞名的禮儀之邦，再到世界聞名的禮儀之邦，經(jīng)歷了幾千年的歷程；但轉(zhuǎn)而成為宇宙聞名的不講理之類，僅僅用了短短幾十年的時(shí)間。幾十年里，我們失去了多少，想把失去的找回有多么困難就可想而知了。
所以掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。我們應(yīng)首先“知禮”，然后做到知行合一，學(xué)以致用，將“禮”體現(xiàn)在生活中的方方面面?！秶鴮W(xué)小名士》中的一個(gè)環(huán)節(jié)，考驗(yàn)的便是選手們平常的禮儀。生活中有太多不易被關(guān)注卻能充分考驗(yàn)人利益的事。“不以善小而不為”，一塊垃圾，一次紅燈，撿與不撿，等與不等，一瞬間的決定，充分體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)國學(xué)最重要的還是不能太過于形式化，將國學(xué)中的抽象的道理真正理解，并不是用來向人表現(xiàn)的，其真正意義在于讓人在生活中知道“什么該做”、“什么不該做”以及“應(yīng)該怎么做”，也就是讓人有正確的是非觀和價(jià)值觀，對自己的行為有評判的標(biāo)準(zhǔn)。
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