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大學(xué)生政治論文篇一
〔摘要〕 理論是對時(shí)代問題的解答。本文認(rèn)為， 政治研究應(yīng)采取出場學(xué)研究方法，在把握時(shí)代特征和時(shí)代根本問題的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論研究。本文基于對馬克思主義的思想本質(zhì)含義的理解，認(rèn)為交往 實(shí)踐是人的存在的基本方式，而物質(zhì)生產(chǎn)^v^往實(shí)踐具有基礎(chǔ)意義。物質(zhì)生產(chǎn)^v^往實(shí)踐所產(chǎn)生的物質(zhì)利益關(guān)系是 社會形態(tài)分類的基本標(biāo)準(zhǔn)，它決定了特定社會所適合的政治模式。當(dāng)代中國政治形態(tài)研究就是要在正確指認(rèn)當(dāng)代中國社會類型的前提下去探索適合的政治模式。
〔關(guān)鍵詞〕 出場學(xué);當(dāng)代中國政治;政治 哲學(xué)
(一)
(二)
社會是交往關(guān)系的體系，其中最重要的是物質(zhì)利益關(guān)系。在馬克思看來，歷史是由為了生存而從事物質(zhì)生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人造就的，馬克思指出：“以一定的方式進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的一定的個(gè)人，發(fā)生一定的社會關(guān)系和政治關(guān)系。社會結(jié)構(gòu)和國家總是從一定的個(gè)人的生活過程中產(chǎn)生的。但是，這里所說的個(gè)人不是他們自己或別人想象中的那種個(gè)人，而是現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人，也就是說，這些個(gè)人是從事活動(dòng)的，進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的，因而是在一定的物質(zhì)的、不受他們?nèi)我庵涞慕缦?、前提和條件下活動(dòng)著的。”〔3〕馬克思認(rèn)為人類歷史的第一個(gè)前提是有生命的個(gè)人的存在，要想維持人的生命就必須滿足人的基本生存需要，要滿足基本生存需要就必須有可滿足需要之物，要想獲得滿足需要之物就必須進(jìn)行生產(chǎn)。即便是舊石器時(shí)代的采獵經(jīng)濟(jì)也仍然是一種生產(chǎn)活動(dòng)。即便是采獵經(jīng)濟(jì)也不是孤獨(dú)的魯濱遜的單個(gè)人的活動(dòng)，而是一種共同活動(dòng)，是一種交往活動(dòng)。馬克思認(rèn)為，交往實(shí)踐是人的存在方式，是社會存在。人們是自己的觀念、思想等等的生產(chǎn)者，但這里所說的人們是現(xiàn)實(shí)的、從事活動(dòng)的人們，他們受自己的生產(chǎn)力和與之相適應(yīng)的交往的一定發(fā)展——直到交往的最遙遠(yuǎn)的形態(tài)——所制約。意識在任何時(shí)候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程?！薄?〕生產(chǎn)力或技術(shù)交往結(jié)構(gòu)描述的是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的實(shí)體結(jié)構(gòu)，它表現(xiàn)的是人們事實(shí)上是如何改造自然，獲得滿足需要的物品。生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)交往結(jié)構(gòu)是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的意義結(jié)構(gòu)，描述的是進(jìn)行共同生產(chǎn)的人是如何被 組織在一起進(jìn)行生產(chǎn)的以及人們能從生產(chǎn)結(jié)果中獲得什么份額。相對于孤獨(dú)的魯濱遜，共同生產(chǎn)的人們立即面臨分工、所有制、產(chǎn)品如何分配等問題，這些問題直接制約著人們需要的滿足。主體參與交往總有其期望實(shí)現(xiàn)的主觀設(shè)定的意義，但交往實(shí)踐最終給其帶來的意義首先是客觀的，與其主觀設(shè)定的意義可能不相一致，并且交往實(shí)踐對各極主體都產(chǎn)生意義，而且這些意義相互之間是相關(guān)聯(lián)的。根源于同一交往實(shí)踐的各極意義彼此相關(guān)，彼此以其他各極意義作為本意義存在的條件。因此，就生產(chǎn)滿足人們生存需要的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐來說，最終給各極主體帶來的結(jié)果可能很不相同，人們需要的滿足程度也就很不一樣，人們在滿足生存需要方面就可能存在矛盾和沖突。正是基于此，滿足需要之物變成了物質(zhì)利益，利益根源于人的需要而指向滿足需要之物，利益這個(gè)詞實(shí)際上是關(guān)系范疇和矛盾范疇。物質(zhì)利益就是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐對各極主體的意義，利益基于主體的需要而指向滿足需要的對象客體。既然經(jīng)濟(jì)交往結(jié)構(gòu)就是物質(zhì)交往實(shí)踐的意義結(jié)構(gòu)，反映了人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系，而物質(zhì)利益關(guān)系本質(zhì)是矛盾關(guān)系，因而我們就可以根據(jù)這種矛盾的性質(zhì)來對社會發(fā)展形態(tài)進(jìn)行判斷。
政治是以物質(zhì)生產(chǎn)^v^往實(shí)踐為基礎(chǔ)而形成的交往活動(dòng)和交往關(guān)系，政治的本質(zhì)是對物質(zhì)利益關(guān)系的調(diào)整。每個(gè)人都憑借自身的主體資質(zhì)和能力參與交往，人們的資質(zhì)和能力當(dāng)然有差異，這樣就決定了他能參與的交往的水平和層次的差異，從而決定了他從交往中獲得的客觀意義或結(jié)果的差異，這是社會分層和物質(zhì)利益差異和矛盾產(chǎn)生的根源。除了自身能力和資質(zhì)外，社會制度體系更影響著經(jīng)濟(jì)主體參與交往所能獲得的客觀意義和結(jié)果，因此，經(jīng)濟(jì)主體總是希望制度體系能夠朝著有利于自己的方向發(fā)展并為此積極去影響制度的變遷。馬克思曾在《政治冷淡主義》一文中批評政治冷淡主義的圣徒們只要求工人階級在思想上反對資本主義而不能對資本主義制度進(jìn)行實(shí)際的斗爭。我們認(rèn)為，政治是建立在物質(zhì)生產(chǎn)交往基礎(chǔ)上的政治交往實(shí)踐活動(dòng)。政治是基于多元利益主體而產(chǎn)生的多極政治主體以物質(zhì)利益為中介而形成的交往實(shí)踐活動(dòng)和結(jié)成的交往關(guān)系。這個(gè)定義主要有這樣四個(gè)方面的涵義：(1)政治起源于對物質(zhì)利益矛盾和沖突的協(xié)調(diào)和解決。在原始社會末期，隨著生產(chǎn)的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，人們之間出現(xiàn)了利益分化和利益矛盾，進(jìn)而產(chǎn)生了階級。最初是依靠氏族社會的公共權(quán)力和權(quán)力機(jī)關(guān)去解決物質(zhì)利益矛盾，這就是政治的最初萌芽。隨著階級矛盾的不可調(diào)和，氏族社會的公共權(quán)力和權(quán)力機(jī)關(guān)就逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的、與社會脫離的特殊的公共權(quán)力和權(quán)力機(jī)關(guān)，這就是國家，國家成為物質(zhì)利益矛盾和政治發(fā)展的新階段。(2)在階級社會里，物質(zhì)利益關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因而政治關(guān)系也主要體現(xiàn)為階級之間的斗爭;國家產(chǎn)生以后，階級斗爭主要表現(xiàn)為爭奪國家^v^。私有制產(chǎn)生、社會分裂為階級以后，人們之間的物質(zhì)利益矛盾不簡單是個(gè)人之間的矛盾，它是由私有制所導(dǎo)致的不同階級之間的物質(zhì)利益矛盾的組成部分和具體體現(xiàn)，從而“把政治沖突歸結(jié)于由經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造成的現(xiàn)有各社會階級以及各階級集團(tuán)的利益的斗爭”。〔5〕階級是“經(jīng)濟(jì)范疇的人格化”，是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的社會承擔(dān)者，是處于特定的社會經(jīng)濟(jì)地位的個(gè)體交往整合而成的共同體。“在歷史上的大多數(shù)國家中，公民的權(quán)利是按照財(cái)產(chǎn)狀況分級規(guī)定的，這直接地宣告國家是有產(chǎn)階級用來防御無產(chǎn)者階級的組織”。〔6〕因而“國家總的說來還只是以集中的形式反映了支配著生產(chǎn)的階級的經(jīng)濟(jì)需要”?！?〕而“原來意義上的政治權(quán)力，是一個(gè)階級用以壓迫另一個(gè)階級的有組織的暴力”?！?〕所以“在階級反對階級的任何斗爭中，斗爭的直接目的是政治權(quán)力;統(tǒng)治階級要保衛(wèi)自己的最高政治權(quán)力……被統(tǒng)治階級首先爭取一部分政治權(quán)力、然后爭取全部政治權(quán)力，以便能按照他們自己的利益和需要去改變現(xiàn)行法律”?！?〕(3)政治的微觀基礎(chǔ)和宏觀構(gòu)架之間的關(guān)聯(lián)正是物質(zhì)利益。傳統(tǒng)的政治學(xué)和政治哲學(xué)主要研究國家政府層面的宏觀政治現(xiàn)象，研究國家制度安排、政治權(quán)力的設(shè)置和控制、政治權(quán)力的運(yùn)行機(jī)制等問題，研究政府與市場、政府與社會等的關(guān)系模式，研究與此相關(guān)的人權(quán)、平等、民主、自由、正義、法治等基本政治概念，而相對忽視了對宏觀政治現(xiàn)象的微觀基礎(chǔ)的研究。傳統(tǒng)的政治學(xué)和政治哲學(xué)頂多只是抽象地對人性作出某種假設(shè)，以此作為微觀基礎(chǔ)去邏輯地推導(dǎo)整個(gè)政治構(gòu)架，但人性假設(shè)實(shí)際上是對人的一種抽象的類的認(rèn)識，一種“大寫的人”的認(rèn)識。正如同經(jīng)濟(jì)學(xué)研究試圖去探求宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)一樣，政治哲學(xué)和政治學(xué)也應(yīng)該將宏觀研究和微觀研究溝通起來，去尋找宏觀政治現(xiàn)象的微觀基礎(chǔ)和探求微觀基礎(chǔ)的宏觀表現(xiàn)。(4)政治如何調(diào)整物質(zhì)利益關(guān)系，調(diào)整的方式、手段和目標(biāo)，都取決于物質(zhì)利益關(guān)系的性質(zhì)。政治本意上是建立在多元利益主體基礎(chǔ)上的多極政治主體調(diào)整物質(zhì)利益關(guān)系的交往活動(dòng)。但各極利益主體不能夠自動(dòng)獲得政治主體的資格，就算獲得了政治主體的資格，也很可能只是形式上的政治主體，而被排除在政治的最終決定權(quán)之外。一極政治主體為了最大限度地維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自身的利益，總是傾向于將其他政治主體當(dāng)作客體來對待和支配，而不是當(dāng)作平等的另一極主體來交往。在階級社會，統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間的物質(zhì)利益關(guān)系是根本對抗的，這就決定了統(tǒng)治階級要想維護(hù)自身利益，就必須把被統(tǒng)治階級在實(shí)質(zhì)上排除在調(diào)整物質(zhì)利益關(guān)系的政治活動(dòng)范圍之外。只有到了社會主義社會，人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系是非對抗性質(zhì)的?！皩购兔芡耆皇且换厥隆Ｔ谏鐣髁x下，對抗將會消失，矛盾仍將存在”?！?0〕也只有這個(gè)時(shí)候，才能真正建立起多極政治主體交往的政治結(jié)構(gòu)，各極政治主體才可能獲得參與政治、調(diào)整物質(zhì)利益關(guān)系的平等權(quán)利。
(三)
歷史 經(jīng)驗(yàn)表明，社會主義國家大力發(fā)展生產(chǎn)力需要借助于世界性的交往來充分利用發(fā)達(dá)資本主義國家的生產(chǎn)力、資金、科學(xué)技術(shù)和 文化，馬克思晚年也充分說明了這一點(diǎn)。閉關(guān)鎖國和 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是不利于社會主義國家發(fā)展的，改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)體制才是正確的路徑。生產(chǎn)力的發(fā)展需要突破單一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在經(jīng)濟(jì)主體、經(jīng)濟(jì) 實(shí)踐關(guān)系、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力方面存在的傳統(tǒng)實(shí)踐觀的缺陷，這需要改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)體制。改革開放和市場化有利于大量的微觀經(jīng)濟(jì)主體的生成和發(fā)展，每一個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)主體憑借自身的主體資質(zhì)和能力參與交往。微觀經(jīng)濟(jì)主體的資質(zhì)和能力的差異決定了他能參與交往的水平和層次的差異，從而決定了他從交往中獲得的物質(zhì)利益的差異，這就是社會分層和利益分化產(chǎn)生的根源。除此之外，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的社會制度體系更影響著經(jīng)濟(jì)主體參與交往所能獲得的物質(zhì)利益。這樣，如果我們承認(rèn)中國通過改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制來促進(jìn)社會主義事業(yè)的發(fā)展是歷史的必然選擇，我們就必須承認(rèn)社會分層和物質(zhì)利益差異的出現(xiàn)具有必然性和合理性，它是物質(zhì)生產(chǎn)力落后的國家建設(shè)社會主義所必然要經(jīng)歷的歷史階段。同時(shí)，我們要看到，物質(zhì)利益的差異和矛盾是會發(fā)展變化的，非對抗性矛盾有發(fā)展為對抗性矛盾的可能。因此需要對物質(zhì)利益矛盾進(jìn)行協(xié)調(diào)和控制，既保持物質(zhì)利益差異的存在，又使物質(zhì)利益差異保持在適度的范圍之內(nèi);既使經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展充滿動(dòng)力，又使社會穩(wěn)定有序，始終保持社會主義性質(zhì)。
這樣，我國的 政治改革和政治發(fā)展就有了基本的方向。由于社會分層和物質(zhì)利益分化，產(chǎn)生了不同的利益階層和利益共同體，他們都有參與政治以維護(hù)自身利益的訴求，政治的多極主體交往的本性在我國也就越來越顯現(xiàn)。如何處理黨和政府的“一元”與利益群體的“多元”，如何協(xié)調(diào)長遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益、共同利益和個(gè)體利益成為政治體制改革解決的核心問題。當(dāng)代中國社會作為物質(zhì)利益差異性的社會，這是當(dāng)代中國社會最大的現(xiàn)實(shí)，也是當(dāng)代中國各項(xiàng)改革所要處理的主要問題。我們必須尊重當(dāng)代中國差異性社會的現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)物質(zhì)利益差異化的現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)多元利益主體的存在，基于政治是對物質(zhì)利益關(guān)系的調(diào)整，是多元政治主體以物質(zhì)利益為中介而結(jié)成政治交往關(guān)系的活動(dòng)的理解，去尋找和建構(gòu)適合當(dāng)代中國社會的政治模式。
〔參考文獻(xiàn)〕
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〔10〕列寧全集：第60卷〔m〕.北京：人民出版社，.)
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大學(xué)生政治論文篇二
1．1新媒體以及新媒體環(huán)境概述
新媒體是一個(gè)相對的概念，目前學(xué)術(shù)界并沒有一個(gè)確切的概念。比較普遍的概念是清華大學(xué)的熊澄宇教授提出的，新媒體是在計(jì)算機(jī)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響下的全新媒體形式，有著在線網(wǎng)絡(luò)媒體和無線媒體的等多種形式，并且隨著技術(shù)的進(jìn)步，逐漸的表現(xiàn)出更多的技術(shù)特征。這里著重的分析新媒體環(huán)境的內(nèi)涵和界定，具體的說新媒體環(huán)境也是相對于傳統(tǒng)媒體來說的，是基于新的媒體技術(shù)和設(shè)備的下的媒體形態(tài)，并充分的利用了新媒體的交互性和互動(dòng)性，并對媒體的受眾造成了思想觀念、道德觀念以及行為意識的外部環(huán)境因素的總和。新媒體和新媒體環(huán)境兩者并不是等同的，后者是一種環(huán)境，是在新媒體的影響和基礎(chǔ)上形成的一個(gè)環(huán)境總和。新媒體環(huán)境一般有著以下幾個(gè)特點(diǎn):(1)信息內(nèi)容及其豐富，新媒體環(huán)境幾乎影響到了我們生活的方方面面，所以其覆蓋的信息量也是非常大的，其信息靠著不同的傳播形式逐漸的影響著我們的思想以及行為特點(diǎn);(2)信息檢索的便捷性，在新媒體海量的信息中我們可以通過多樣化的渠道和形式來檢索信息，獲取自己想要得到的結(jié)果，從而給我們生活帶來了極大的便利;(3)信息的隱蔽性，由于手機(jī)等移動(dòng)端通信技術(shù)的發(fā)展，新媒體的信息傳播很多時(shí)候并不是特別明顯的，帶有一定的隱秘性，大部門是通過虛擬的環(huán)境和信息進(jìn)行傳播。
大學(xué)生政治論文篇三
摘要:“碎片化”閱讀日益成為高校大學(xué)生常態(tài)化的閱讀方式，對當(dāng)前高校大學(xué)生的閱讀狀況產(chǎn)生了深刻的影響。大學(xué)生的思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)順勢而為，切實(shí)融入“碎片化”閱讀的時(shí)代背景，積極應(yīng)對其可能帶來的沖擊，主動(dòng)做出相應(yīng)的調(diào)整和創(chuàng)新，從而提升思想政治教育的有效性。
關(guān)鍵詞:“碎片化”閱讀;閱讀狀況;思想政治教育“碎片化”
閱讀，作為一種新興的閱讀方式正在深刻影響著高校大學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀狀況，大學(xué)生讀者被動(dòng)卷入了“碎片化”閱讀的浪潮中，將自身置于“碎片化”閱讀的時(shí)代背景之下?！八槠遍喿x作為契合數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒介社會發(fā)展背景下的新興閱讀類型，其影響波及的范圍至大學(xué)生讀者的閱讀習(xí)慣、閱讀思維和整體閱讀狀況?；诖髮W(xué)生讀者閱讀方式的變更情勢，大學(xué)生的思想政治教育面臨著一定程度的考驗(yàn)。因此，分析“碎片化”閱讀背景下的大學(xué)生思想政治教育工作所面臨的新問題，思考并探索解決問題的途徑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、高校大學(xué)生“碎片化”閱讀的現(xiàn)狀
互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展使得人類歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了將日常生活中間歇交替的碎片時(shí)間得以激活并被加以利用。閱讀，這一人類特有的獲取真知、汲取訊息的行為方式也前所未有地呈現(xiàn)出了可移動(dòng)、跨時(shí)空的特征。過去的閱讀，形式單一，次數(shù)受限，花費(fèi)時(shí)間較長;現(xiàn)在的閱讀，則呈現(xiàn)出了形式多樣，次數(shù)激增、耗時(shí)較短的多元結(jié)構(gòu)特征。目前，學(xué)術(shù)界還沒有對這樣一種閱讀方式進(jìn)行精準(zhǔn)的定義，在此，筆者根據(jù)其特征典型和概念的接受程度將其稱作“碎片化”閱讀。“碎片化”閱讀天然的移動(dòng)性、便攜性、即時(shí)性和互動(dòng)性，滿足了大學(xué)生讀者閱讀視野多元化、閱讀需求個(gè)性化的要求，不僅給大學(xué)生們帶來了全新的閱讀體驗(yàn)，也深刻影響著大學(xué)生讀者的思維方式和行為模式。這無形中也使得大學(xué)生思想政治教育工作不得不面對新的問題和挑戰(zhàn)。本文采用問卷調(diào)查法，調(diào)查對象主要為安徽工業(yè)大學(xué)的在校師生。調(diào)查問卷采用現(xiàn)場發(fā)放形式，共獲取問卷400份，有效問卷390份，有效率97．5%。根據(jù)此次調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，時(shí)下，高校大學(xué)生的閱讀狀況呈現(xiàn)以下顯著特點(diǎn):
(一)“碎片化”閱讀已成為大學(xué)生獲取信息的重要途徑
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示有93．6%的學(xué)生每天會涉及以下至少兩項(xiàng)“碎片化”閱讀的.內(nèi)容:瀏覽網(wǎng)頁、通過搜索引擎查找資料;刷“微博”;逛貼吧;查閱電子郵件;觀看網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化的圖片及文件;使用qq、微信等聊天工具，瀏覽朋友圈、qq空間，關(guān)注新聞資訊?！八槠遍喿x是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和智能手機(jī)的迅速發(fā)展以及數(shù)字化閱讀廣泛普及的延伸型閱讀形式，其操作簡潔易掌握、文本信息量大，常伴有配圖和視頻，這些特有的閱讀形式吸引著大學(xué)生們將“碎片化”的閱讀方式作為獲取信息的首選途徑。大學(xué)校園內(nèi)，在行走的路上、食堂、教室，狂刷手機(jī)的低頭族、戴耳機(jī)聽“有聲讀物”或手捧“電子書”的學(xué)生比比皆是?？梢?，“碎片化”閱讀的價(jià)值已經(jīng)不局限于作為一種新型的流行的閱讀方式，更是一種新興的別具一格的生活方式，多維度地融入了大學(xué)生生活的各個(gè)層面。
(二)大學(xué)生閱讀存在娛樂化和“淺”閱讀傾向
數(shù)據(jù)顯示，有67．8%的學(xué)生每天會花超過5個(gè)小時(shí)在玩游戲，聽歌，看電影和網(wǎng)上聊天。50%以上的學(xué)生用手機(jī)瀏覽新聞推送、用即時(shí)通訊軟件與朋友聊天溝通，時(shí)不時(shí)地刷朋友圈機(jī)械式地關(guān)注他人的動(dòng)態(tài)。這樣的一些行為似乎本身就是一種閱讀行為，或者說這些行為在一定程度上導(dǎo)致了閱讀行為的出現(xiàn)。然而，這樣展開的閱讀活動(dòng)很大程度上是“蜻蜓點(diǎn)水式”的，是淺嘗輒止的。筆者看來，這些行為與其說是有意識地閱讀，倒不如說是不自覺地瀏覽。除此之外，除了閱讀相關(guān)的專業(yè)課書籍，有56．8%的學(xué)生喜歡在電子閱讀器、智能手機(jī)上閱讀都市、言情、科幻等通俗讀物，置于古典文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等人文社科類的電子書則很少被人問津。凡是冠之以“微”字的，諸如微博、微信閱讀等，其往往提供的閱讀內(nèi)容也是微小的、破碎的、支離的、雜亂的。長期的閱讀“碎片化”導(dǎo)致大學(xué)生讀者的閱讀心態(tài)產(chǎn)生了微妙的變化，焦慮感、浮躁情緒不自覺地產(chǎn)生，心理負(fù)荷加重，閱讀心理狀態(tài)受到消極影響。閱讀也少了知識積累價(jià)值本應(yīng)有的厚重感，大學(xué)生的閱讀也開始追求娛樂化、變得淺薄化。調(diào)查中，盡管仍有60．6%學(xué)生表示能夠通過“碎片化”閱讀進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，但也只有20．8%的大學(xué)生養(yǎng)成了一定的閱讀素養(yǎng)，可以通過獲取相關(guān)信息，加以記憶和歸檔。此外，有63．4%的大學(xué)生讀者表示在閱讀“碎片化”的信息時(shí)，幾乎不會去考慮其真實(shí)性、準(zhǔn)確性和完整性，也就是說，多數(shù)大學(xué)生讀者的媒介素養(yǎng)尚未形式。帶有功利性的閱讀目的使得大學(xué)生讀者身陷信息的累積導(dǎo)致的信息超載之中，根本無法進(jìn)行閱讀思維的有效鍛煉，閱讀水平下降，閱讀狀況堪憂。
二、“碎片化”閱讀”背景下大學(xué)生思想政治教育的若干思考
“碎片化”閱讀背景之下是大學(xué)生閱讀需求多樣化、閱讀形式娛樂化和閱讀內(nèi)容淺薄化的發(fā)展傾向，極大地增加了大學(xué)生思想政治教育工作的難度。在這種情況下，需要進(jìn)一步思考大學(xué)生思想政治教育在“碎片化”閱讀”背景下應(yīng)當(dāng)如何調(diào)整并改進(jìn)自身以迎接挑戰(zhàn)。
(一)積極發(fā)揮“輿論領(lǐng)袖”型思想政治教育者的影響
“輿論領(lǐng)袖”是指那些交際廣泛，同媒體的接觸頻度遠(yuǎn)高于一般人，并且樂于創(chuàng)新，觀點(diǎn)能對普通受眾的態(tài)度和行為產(chǎn)生較大影響的一類人。他們的知識面、責(zé)任感、人際交往能力以及對大眾傳媒的忠誠度和接觸量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于和大于一般人。培養(yǎng)思想政治教育的“輿論領(lǐng)袖”，積極發(fā)揮他們在大學(xué)生思想政治教育工作中的影響力，使得優(yōu)秀的思想政治教育專家技術(shù)嫻熟地利用新媒體，針對不同的思想政治教育對象采取“結(jié)合性”的工作方法，優(yōu)化工作方案、實(shí)現(xiàn)因材施教，努力在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育空間里發(fā)聲，讓大學(xué)生讀者能夠聽得來自網(wǎng)絡(luò)的思想政治教育主流的、積極的、正面的聲音。這樣一來，大學(xué)生的思想政治教育便會比以往具備更為生動(dòng)活潑、內(nèi)容廣泛、形式翻新且力量強(qiáng)大的說服力，從而提高了大學(xué)生思想政治教育的有效性。
(二)高度重視思想政治教育活動(dòng)中的主體性原則
“碎片化”閱讀背景下，閱讀的互動(dòng)性是當(dāng)前大學(xué)生閱讀狀況的呈現(xiàn)出來的典型特征之一?；?dòng)行為激發(fā)了思想政治教育對象的自我主體性意識。大學(xué)生讀者同時(shí)也是高校思想政治教育的對象，其行為在獨(dú)立性、創(chuàng)造性、自覺性、自主性等方面均有顯著提高。堅(jiān)持以人為本，就是要充分發(fā)揮人的主體作用。也只有以人為本，方才可能取得良好的效果，實(shí)現(xiàn)既定的思想政治教育目標(biāo)。因此，思想政治教育工作者在日常工作中應(yīng)當(dāng)充分尊重思想政治教育對象的主體意識和自主活動(dòng)，培育他們自覺有效的通過閱讀獲取信息和知識、倡導(dǎo)閱讀價(jià)值、充分挖掘?qū)W生在閱讀過程中的主體意識和個(gè)體思維能力、培育并發(fā)展學(xué)生的自學(xué)潛能和創(chuàng)造性。思想政治教育過程中要重視大學(xué)生讀者的思想意識發(fā)展規(guī)律、個(gè)體的接受能力及行為特點(diǎn)，關(guān)注他們的精神世界、關(guān)心他們的內(nèi)心世界，關(guān)切他們的真實(shí)感受和心理訴求。
(三)切實(shí)聚合思想政治教育中的“碎片”
“碎片化”閱讀呈現(xiàn)出來的碎片化特征可能會導(dǎo)致閱讀的分化，但與此同時(shí)也恰恰促進(jìn)了閱讀群體的重新聚合。這樣一種基于相似相近的閱讀志趣和相通的閱讀價(jià)值認(rèn)同感的閱讀群體可以視為若干虛擬網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化閱讀空間里的閱讀社群。一般來說，社群指的是由眾多粉絲群體中脫穎而出的一些骨干分子和意見領(lǐng)袖建立起的更為聚集及目的性明確的小圈子。將思想政治教育對象群體加以細(xì)化，以社群的形式進(jìn)行類化，并加以聚合，可以實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容輸出和個(gè)性化教育效果的最大化，防止思想政治教育資源的浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育資源的優(yōu)化整合。
參考文獻(xiàn):
［2］石嗚．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代獨(dú)處能力正在消失［eb/ol］．［－08－20］
大學(xué)生政治論文篇四
一、微博對大學(xué)生思想政治教育的影響現(xiàn)狀及存在的問題
社會的發(fā)展變化深刻地影響著思想政治教育活動(dòng)。微博作為網(wǎng)絡(luò)信息傳播的新型平臺，逐漸成為大學(xué)生獲取信息的重要渠道，對大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生著巨大的沖擊，對大學(xué)生的的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政治觀、道德觀和行為方式都造成了深刻的影響。
1.部分大學(xué)生迷戀微博，造成人際交往的缺失。大學(xué)生通過微博交際平臺，可以再短時(shí)間達(dá)到社交的膨脹狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)自由且無限制的交際，擺脫了傳統(tǒng)交際的束縛，缺乏責(zé)任和義務(wù)感，因此容易引發(fā)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中的交際冷漠，人際關(guān)系淡化，產(chǎn)生孤獨(dú)感，造成大學(xué)生人格上的缺失，為思想政治教育工作帶來阻力。
2.微博影響了大學(xué)生樹立良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我國正處在社會主義的轉(zhuǎn)型時(shí)期，微博在一定程度上的不真實(shí)性和娛樂化氛圍潛移默化地影響著大學(xué)生對外部環(huán)境的看法。微博的傳播速度迅猛，信息涉及的范圍廣泛，信息量大且魚龍混雜，大學(xué)生會從中獲取到大量影響身心健康以及無法辨析真?zhèn)蔚男畔?，造成大學(xué)生對國家和社會產(chǎn)生一定的消極判斷，不利于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
3.微博沖擊著思想政治教育的效果及功能的實(shí)現(xiàn)。過度沉溺微博的大學(xué)生會導(dǎo)致學(xué)習(xí)上的懈怠，同時(shí)也會影響思想政治教育的效果，對思想政治的效果造成阻礙，不利于思想政治教育的效果的集中性體現(xiàn)。微博的空間和時(shí)間上的自由化影響著傳統(tǒng)思想政治教育的集中性功能，影響了傳統(tǒng)思想政治教育的預(yù)見性功能。
二、微博影響大學(xué)生思想政治教育的策略探析
微博打破了外部世界各個(gè)方面因素的制約，微博成為一種虛擬世界的潮流。面對微博對大學(xué)生思想政治教育帶來的各種影響，如何利用微博加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育是每一位思想政治教育者思考的問題。
1.加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作，要在全面做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)上深入進(jìn)行以下幾個(gè)方面的教育：一是要以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。二是要以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育。三是要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)思想政治教育工作的全面發(fā)展。
2.提高大學(xué)生與教育工作者媒介素養(yǎng)。大學(xué)生的媒介素養(yǎng)的高低對思想政治教育工作的實(shí)效性會直接影響。因此，要注重提升大學(xué)生的新媒體下的素養(yǎng)。高等學(xué)校通過新媒體素養(yǎng)教育，普及大學(xué)生媒介知識，加強(qiáng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，從而提升大學(xué)生辨別信息和抵制不良信息的能力。要使大學(xué)生能正確運(yùn)用新媒體增長知識、人際關(guān)系的和諧發(fā)展。作為當(dāng)代的思想政治工作者要注重利用微博的釋放功能。思想政治教育工作者是大學(xué)生思想政治教育的教育主體，也是利用新媒體傳播思想政治信息的發(fā)動(dòng)者。為更好地進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育，思政工作者除提升自身的政治素質(zhì)之外，還必須具備新媒體的傳播技術(shù)和知識，了解現(xiàn)代傳播學(xué)相關(guān)的理論知識及傳播技巧。引導(dǎo)大學(xué)生成為先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)者和傳播者。
3.提升思想政治教育載體合力與加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)管理。傳統(tǒng)媒體和新媒體都有各自的優(yōu)點(diǎn)，將傳統(tǒng)媒體和新媒體有機(jī)結(jié)合，努力實(shí)現(xiàn)二者的優(yōu)勢，充分發(fā)揮“載體合力”的特點(diǎn)。全面加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作。微博泛濫的環(huán)境下，學(xué)校、社會、家庭要形成協(xié)同合作教育體系，形成思想政治教育合力。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在我國社會主義文化建設(shè)中的重要作用，這必將對全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高、宣傳思想工作的陣地的開展、社會主義精神文明的輻射力和感染力的提升以及我國的軟實(shí)力的增強(qiáng)有利。第一，在思想上對學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)管理高度重視，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度和管理。高校必須充分重視新媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的重要性和復(fù)雜性。第二，注重網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍是新媒體思想政治教育活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和監(jiān)管者，其素質(zhì)的高低直接關(guān)系到新媒體思想政治教育效果、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。第三，構(gòu)建適應(yīng)本校實(shí)際的校園網(wǎng)絡(luò)信息管理團(tuán)隊(duì)。校園網(wǎng)絡(luò)信息管理不僅需要高校按照有關(guān)新媒體的法規(guī)和條例執(zhí)行，同時(shí)還需要各高校針對本校實(shí)際制定相關(guān)的校園網(wǎng)絡(luò)信息管理制度。
大學(xué)生政治論文篇五
一、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體特征及其原因剖析
（一）獨(dú)立學(xué)院的生源是高考本三批次錄取的學(xué)生，從生源錄取情況的總體情況來分析會有一個(gè)直觀的感受。表1是江蘇省2010-2015六年以來，本二省控線和本三省控線對比情況。雖然每一年錄取的分?jǐn)?shù)線有所起伏，但是本二階段和本三階段的錄取分?jǐn)?shù)線基本上保持一個(gè)較大分?jǐn)?shù)跨度。分文理科進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，本二和本三批次六年的平均分差是：文科34.33分，理科35.66分。
（二）獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特征
1．學(xué)習(xí)底子薄，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，自覺和自律能力低對于大多數(shù)學(xué)生而言，高考成績是衡量學(xué)生12年寒窗苦讀的一把標(biāo)尺，除了少數(shù)高考發(fā)揮失利的考生，分?jǐn)?shù)差距能夠反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及除智商因素以外一部分的情商。已經(jīng)定性的既有的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)習(xí)慣在大學(xué)階段一直延續(xù)并繼續(xù)影響學(xué)生的大學(xué)四年學(xué)習(xí)生涯。具體表現(xiàn)在：情緒和思想容易受外來因素的影響；自我管理與自我約束能力較低；意志力薄弱。
2．部分學(xué)生信仰和價(jià)值觀日益模糊，實(shí)用主義和利己主義觀念較為盛行具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，部分學(xué)生理想信念模糊，缺乏對未來的信心，實(shí)用主義和隨大流的心態(tài)占有一定的比例，人生目標(biāo)和成才目標(biāo)不明確。第二，班級集體意識淡薄，個(gè)人意識盛行，愿意擔(dān)任班級干部的學(xué)生越來越少，多數(shù)同學(xué)不愿意將個(gè)人時(shí)間和精力用于集體活動(dòng)，寧愿外出打工，獲取更為實(shí)際的社會經(jīng)驗(yàn)。部分學(xué)生衡量自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)不是學(xué)習(xí)成績好壞，而是適應(yīng)社會的能力高低。
3.思維活躍、個(gè)性張揚(yáng)，但是抗壓能力差，自信心不足獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的家庭環(huán)境大多較為優(yōu)越，很多父母的教育觀念較為寬松，鼓勵(lì)子女多方面發(fā)展興趣愛好。因此，多數(shù)同學(xué)興趣廣泛、思維活躍、個(gè)性張揚(yáng)，具有較為強(qiáng)烈的表演欲和社會活動(dòng)能力。但是，優(yōu)渥的家庭環(huán)境容易導(dǎo)致抗壓能力差，遇到挫折不能正確面對，產(chǎn)生自卑、退縮等心理現(xiàn)象。高考中的失利也容易導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生對自身認(rèn)識存在偏差，害怕遇到挑戰(zhàn)，遇事容易退縮，自信心不足。
二、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的三大著力點(diǎn)
（一）日常生活中著力灌輸獨(dú)立的人格和自我管理能力的協(xié)調(diào)共進(jìn)
作為大學(xué)思想政治教育工作者來講，學(xué)生教育與管理工作要有實(shí)效，必須具有針對性。從進(jìn)校之初，就應(yīng)該著力將良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成、必要的自我約束能力、良好人際關(guān)系氛圍的塑造，作為指導(dǎo)大學(xué)生開始大學(xué)生活的基礎(chǔ)。處于青春期后期的大學(xué)生群體，在心理層面渴望大學(xué)的老師和周圍的同學(xué)以一個(gè)成年人的態(tài)度來對待和認(rèn)可，因此，進(jìn)入大學(xué)以后，應(yīng)該借助環(huán)境改變的契機(jī)，給獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生上好大學(xué)第一課。立足未來大學(xué)生活的展望，積極鼓勵(lì)他們學(xué)會獨(dú)立面對學(xué)習(xí)工作中的問題，學(xué)會約束自身的行為，以積極的態(tài)度樹立自信心，培育健全的心理和人格。
（二）專業(yè)學(xué)習(xí)中著力倡導(dǎo)自我學(xué)習(xí)和互助學(xué)習(xí)相促進(jìn)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣
提升獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)動(dòng)力是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一方面，不能完全以本一本二的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)來要求他們。另一方面，也需要站在學(xué)習(xí)并不是強(qiáng)項(xiàng)的獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的立場來考慮他們的專業(yè)成才。大學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是以自我學(xué)習(xí)為主，激發(fā)學(xué)生的自我成才意識的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的指導(dǎo)，不拘泥于書本知識和教材內(nèi)容。但是，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體中學(xué)習(xí)底子差的學(xué)生不在少數(shù)，單靠一個(gè)人的力量，有時(shí)候不能解決學(xué)習(xí)中的`各種問題，因此，互幫和互助是形成良好學(xué)習(xí)氛圍的重要補(bǔ)充形式。只有這樣，才能在整體上，解決獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生學(xué)習(xí)底子薄，動(dòng)力不足的問題。如果說，學(xué)習(xí)能力是這一類群體的薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣的培養(yǎng)就是改變這一薄弱環(huán)節(jié)的有力手段。
（三）課外活動(dòng)中著力營造競爭意識和集體觀念相長的團(tuán)隊(duì)合作意識
獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體的優(yōu)勢在于個(gè)性鮮明、興趣廣泛、思維活躍，樂于在校內(nèi)外的各類比賽中嶄露頭角，他們在文體方面特長尤為突出。在參與課外活動(dòng)過程中，能夠使學(xué)生意識到個(gè)人作用與集體之間密不可分的關(guān)系，個(gè)人榮譽(yù)離不開班集體的支持，從而激發(fā)學(xué)生的競爭意識和團(tuán)隊(duì)意識，使他們在競爭中學(xué)會面對挫折、磨練意志品質(zhì)，在團(tuán)隊(duì)中學(xué)會合作與包容，在融洽的集體氛圍中健康成長。
三、提升獨(dú)立學(xué)院思想政治教育實(shí)效性的對策與措施
（一）做好優(yōu)秀典型的選樹，以良好的典范促進(jìn)學(xué)生成人成才
在大學(xué)階段，朋輩之間的影響有時(shí)候甚至超過了老師對學(xué)生的影響，其作用往往是潛移默化，效果明顯。在一些同學(xué)眼中，優(yōu)秀的學(xué)長和學(xué)姐，就是他們身邊的偶像，值得學(xué)習(xí)和模仿。獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生中間不乏品學(xué)兼優(yōu)、表現(xiàn)突出的佼佼者，對于這樣一個(gè)群體的挖掘和選樹，是大學(xué)生思想政治教育的有效手段。比起老師的說教，身邊鮮活的人和事例更容易起到了良好的示范效果，深入人心。現(xiàn)階段，大學(xué)的思想政治教育手段不僅要釋放正能量，更要考慮學(xué)生的接受方式，變單純的教育型為間接式的引導(dǎo)性，只有這樣，才能起到實(shí)效。
（二）抓住學(xué)生的不同特征，進(jìn)行分類指導(dǎo)，揚(yáng)長避短
獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)方式大多朝著應(yīng)用型與實(shí)踐性趨勢發(fā)展，因此學(xué)生成才方式也應(yīng)該是多種多樣的?，F(xiàn)階段，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才越來越受到社會的認(rèn)可和重視，很多高校在開展創(chuàng)業(yè)課程中，取得了不錯(cuò)的成績。很多大學(xué)生在大學(xué)這個(gè)環(huán)境下，也開始進(jìn)行人生首次創(chuàng)業(yè)的嘗試，因此，用發(fā)展的、多元的眼光看待獨(dú)立學(xué)院學(xué)生身上的優(yōu)勢，顯得十分重要。只要能夠?qū)⑺麄兩砩系膬?yōu)勢進(jìn)行準(zhǔn)確定位和分析，幫助他們整合有力資源，揚(yáng)長避短，不拘一格地實(shí)現(xiàn)他們成才的目標(biāo)。
（三）將激勵(lì)措施落到實(shí)處，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與主動(dòng)性
現(xiàn)今的在校大學(xué)已經(jīng)進(jìn)入90后這個(gè)年齡段，由于家庭社會的關(guān)系，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生容易出現(xiàn)脆弱、自卑等心理問題。在高考失利的問題上，很多學(xué)生自信心不足，自我期望值下降，自我定位存在一定程度的偏差。因此，對于獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的思想政治教育方式上，無論是在日常的思想教育中，還是與他們單獨(dú)相處的過程中，應(yīng)當(dāng)注重柔性管理的運(yùn)用，鼓勵(lì)和激勵(lì)的措施往往能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力，獨(dú)立學(xué)院的評優(yōu)機(jī)制和激勵(lì)措施也應(yīng)當(dāng)往多元化的方向拓展，為學(xué)生的成長成才提供更多的平臺。
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大學(xué)生政治論文篇六
摘要：大學(xué)生是社會創(chuàng)業(yè)的主力軍，良好的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)成為影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵性因素。本文分析了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的現(xiàn)狀問題及創(chuàng)業(yè)者應(yīng)共有創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)心理、創(chuàng)業(yè)精神、競爭意識等基本素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)能力素質(zhì)
培養(yǎng)大學(xué)的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是高校貫徹“以人為本”為核心的體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，通過創(chuàng)業(yè)教育，積極進(jìn)取的態(tài)度，頑強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)信念會，自主創(chuàng)業(yè)的質(zhì)量，從而提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。
一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的現(xiàn)狀及問題
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷狂熱，沮喪，發(fā)展階段的穩(wěn)定期，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，不斷提高質(zhì)量，但也存在一些問題需要改進(jìn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1．自主創(chuàng)新意識薄弱。許多學(xué)生普遍采取合伙企業(yè)的形式，表明當(dāng)代大學(xué)生在企業(yè)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的合作，這是一個(gè)非常重要的概念，有利于創(chuàng)業(yè)的成功。但相對缺乏的大學(xué)生的創(chuàng)新意識，很多學(xué)生選擇特許經(jīng)營的形式，忽視技術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)帶來了生機(jī)。
2．創(chuàng)業(yè)目標(biāo)功利化，社會責(zé)任不強(qiáng)。大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)目是獲得更多的財(cái)富，這表明“創(chuàng)富”意識已經(jīng)逐漸影響到了學(xué)生，也體現(xiàn)了大學(xué)生的社會責(zé)任感淡化的開始。這也表明，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識淺顯，不明白的是實(shí)際創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)事業(yè)，成就自我的過程顯然會降低品質(zhì)的學(xué)生創(chuàng)業(yè)。
3．創(chuàng)業(yè)意志堅(jiān)強(qiáng)，而且越來越理性。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)烈愿望，很多學(xué)生選擇畢業(yè)后至少工作1-2年后開始，表現(xiàn)出他們的創(chuàng)業(yè)機(jī)會，風(fēng)險(xiǎn)更清醒的認(rèn)識。當(dāng)失意的企業(yè)家，大學(xué)生絕大多數(shù)將繼續(xù)保留創(chuàng)業(yè)愿望，等待時(shí)機(jī)，以積累經(jīng)驗(yàn)，蓄勢待發(fā)。
二、創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備的素質(zhì)
1．創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)。要想成功創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)者必須具有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)愿望，自我實(shí)現(xiàn)、追求成功的創(chuàng)業(yè)意愿可以幫助創(chuàng)業(yè)者克服創(chuàng)業(yè)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻。就大學(xué)生而言，創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)通?？筛爬閮悍矫妫号枷癯绨荨?shí)現(xiàn)自我價(jià)值、經(jīng)濟(jì)原因等。
2．創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)精神是創(chuàng)業(yè)者自身所具備的、在創(chuàng)業(yè)過程中表現(xiàn)出來的夠幫助其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想的精神品質(zhì)。要成為一名成功的創(chuàng)業(yè)者，必須握有自信、自強(qiáng)、戶主、自立的創(chuàng)業(yè)精種。就大學(xué)生而言，創(chuàng)業(yè)精神通?？筛艣r為幾方面：一是要有開拓創(chuàng)新精神；二是要有吃苦耐勞精神；二是要有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；四是要有求真務(wù)實(shí)粘神；五是要有奮斗拼搏梢神。六是要有鍥而不舍的韌勁。這些都是自主創(chuàng)業(yè)最不可缺少的精神狀態(tài)，也是許許多多創(chuàng)業(yè)者成功的經(jīng)驗(yàn)所在。
3.創(chuàng)新意識。創(chuàng)業(yè)是一個(gè)充滿創(chuàng)新的事業(yè)，所以創(chuàng)業(yè)者必須具備創(chuàng)新意識，創(chuàng)新意識的外在表現(xiàn)是：有創(chuàng)新思維，無思維定勢，不墨守成規(guī)。能根據(jù)客觀情況變化及時(shí)提出新目標(biāo)和新方案，不斷開拓新局麗創(chuàng)出新路了等:可以說，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)者不斷前進(jìn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就大學(xué)生而言，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是學(xué)生素質(zhì)構(gòu)成中的核心成分。
4．竟?fàn)幰庾R與風(fēng)險(xiǎn)意識。競爭是市場經(jīng)濟(jì)最重要的特征之一，是企業(yè)賴以生存和發(fā)展的`基礎(chǔ)。創(chuàng)業(yè)者要敢于向自我進(jìn)行挑戰(zhàn)，不斷反省自己，突破自身的固有思維模式；不斷超越競爭對手才能取得成功。但是創(chuàng)業(yè)的同時(shí)處處都充滿著風(fēng)險(xiǎn)，能不能堅(jiān)持下去就看在創(chuàng)業(yè)過程中大學(xué)生對風(fēng)險(xiǎn)的防范意識。
三、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提高
大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，應(yīng)德育，教學(xué)，實(shí)踐等方面，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才具有良好的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。在創(chuàng)業(yè)教育，教育，心理健康教育，實(shí)踐教育的創(chuàng)業(yè)理念，營造有利于創(chuàng)業(yè)的良好的商業(yè)環(huán)境的過程中，以提高大學(xué)生的素質(zhì)。
1．深化教學(xué)改革，豐富的知識結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)的正確的看法。創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該是開放大學(xué)課程，并納入學(xué)校課程。如開設(shè)“創(chuàng)業(yè)”，“商業(yè)心理學(xué)”，“就業(yè)指導(dǎo)”課程。通過創(chuàng)業(yè)教育體系教課程，讓學(xué)生了解和全面掌握全國大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的一系列方針政策必要的知識，能力等。
2．創(chuàng)業(yè)教育融入日常的心理健康教育，注重挫折教育，培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)隱式的方式艱難，樂觀，企業(yè)家和情感。學(xué)院的心理學(xué)課程，應(yīng)普遍建立，使他們學(xué)習(xí)和掌握的技術(shù)和方法來解決，通過培訓(xùn)心理問題讓個(gè)人擁有自己的一個(gè)更現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識和更加積極的控制。通過開展心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生分析可能出現(xiàn)的心理問題，在創(chuàng)業(yè)過程中，引導(dǎo)學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，形成良好的心理品質(zhì)創(chuàng)業(yè)。
3．將創(chuàng)業(yè)教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，在實(shí)踐中鍛煉創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力。大力開展創(chuàng)業(yè)比賽活動(dòng)，讓學(xué)生在比賽中培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識、溝通能力、合作精神和創(chuàng)新意識，提升學(xué)生自我調(diào)控情緒的能力和增強(qiáng)遭遇挫折的心理承受力。鼓勵(lì)學(xué)生參加各類社會實(shí)踐，并充分利用校內(nèi)外資源進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，在實(shí)踐中感受創(chuàng)業(yè)全過程，提高自主創(chuàng)新意識和自主創(chuàng)業(yè)的能力。
4．營造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍，提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。通過開設(shè)“創(chuàng)業(yè)成功人士”講壇，激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)欲望，增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的自信心。各行各業(yè)的創(chuàng)業(yè)典型是學(xué)習(xí)的活教材，尤其是創(chuàng)業(yè)成功的校友，可以邀請他們給學(xué)生介紹他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，讓學(xué)生受到熏陶，從而樹立自信，克服自卑心理，強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)意識，提升創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1].遼寧教育廳.就業(yè)與創(chuàng)業(yè)概論.遼寧大學(xué)出版社.2006
大學(xué)生政治論文篇七
【提要】大學(xué)是人際關(guān)系社會化的一個(gè)重要階段，大學(xué)生的人際關(guān)系會直接影響到他們的生活和學(xué)習(xí)。大學(xué)生因?yàn)槿穗H關(guān)系導(dǎo)致的學(xué)習(xí)及人際相處等方面的問題，可以通過思想政治教育來解決。本文分析了當(dāng)代大學(xué)生人際交往的重要性及現(xiàn)狀，并對存在的問題提出了相應(yīng)的思想政治教育對策。
大學(xué)生健康的心理需要和諧的人際關(guān)系，它是大學(xué)生在校健康學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)，所以幫助大學(xué)生正確處理人際關(guān)系，提高人際交往能力是每一個(gè)思政教育工作者面臨的重大問題。
一、大學(xué)生人際交往的現(xiàn)狀
（一）主動(dòng)交往能力差，交往對象單一
大學(xué)生進(jìn)入校園，來到一個(gè)新的環(huán)境，陌生的老師和同學(xué)，很多人在這個(gè)時(shí)候缺乏主動(dòng)交往能力。很多大學(xué)生對于同學(xué)之間的相處僅僅限于小范圍內(nèi)的，沒有主動(dòng)交往的能力。交往對象單一，交往范圍小，不愿主動(dòng)認(rèn)識別人的這種狀態(tài)會影響到大學(xué)生的日常人際交往。
（二）以自我為中心，缺乏人際交往技巧
目前，大學(xué)生中獨(dú)生子女的比例占大多數(shù)，他們的成長環(huán)境一般比較好，以孩子為中心的養(yǎng)育模式使他們在與別人交往時(shí)，常常以自我為中心，只顧及自己的需要和利益，強(qiáng)調(diào)自己的感受，不考慮別人。大學(xué)生在人際交往的`缺憾突出表現(xiàn)為以自我為中心，缺乏包容之心，不懂得人際交往的技巧，使他們在校期間把一些很容易處理的問題復(fù)雜化，影響到自己的大學(xué)生活。
（三）新媒體對大學(xué)生的影響大
近幾年，新媒體的出現(xiàn)使傳統(tǒng)的傳播方式發(fā)生了革命性的變化，很多學(xué)生在新媒體這樣的交流平臺上更容易解除障礙自由溝通?？墒?，新媒體雖然擴(kuò)大了人際交往范圍，但同時(shí)也對大學(xué)生的人際交往帶來了很多負(fù)面影響。長期處于虛擬狀態(tài)下，缺乏與人的自然接觸和真實(shí)的交流，失去了在現(xiàn)實(shí)生活中溝通交往的欲望，無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，造成自我認(rèn)知的模糊與困惑，使很多大學(xué)生的孤獨(dú)感倍增，甚至?xí)?dǎo)致一些心理問題。
二、提高大學(xué)生人際交往能力的思想政治對策
人際交往是思想政治教育的重要渠道和載體，用思想政治相關(guān)內(nèi)容解決大學(xué)生在人際交往中出現(xiàn)的問題，對于提高思想政治教育效果，解決困擾大學(xué)生的人際問題、提高大學(xué)生人際交往能力具有重要意義。
（一）樹立正確的人際交往觀，新媒體下對大學(xué)生的人際交往進(jìn)行合理引導(dǎo)
解決大學(xué)生人際交往問題，最重要的就是要幫助他們樹立正確的人際交往觀念。這是構(gòu)建和諧人際交往關(guān)系的第一要?jiǎng)?wù)。幫助大學(xué)生客觀認(rèn)識自我和他人，不自卑，不自傲，摒棄猜忌、妒忌等不良的心理因素。我們客觀辯證地去看待人際關(guān)系的復(fù)雜性和可能出現(xiàn)的問題，不要過于理想化地看待實(shí)際學(xué)習(xí)生活中的人際交往關(guān)系，要樹立正確的人際交往觀念。有了正確的人際交往觀，大學(xué)生能更好地在新媒體下進(jìn)行良性的人際交往。可以幫助大學(xué)生提高在新媒體下進(jìn)行人際交往的安全意識，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)交往能力。
（二）掌握人際交往技巧，培養(yǎng)人際交往能力
人際交往的技巧有很多，面對不同的人、不同的情況，需要注意的事情都不一樣，但總的技巧和原則一定要掌握：第一，真誠寬容，信守承諾。在人際交往中，最重要的就是真誠，這是能夠與別人建立良好人際交往關(guān)系的前提。和朋友相處學(xué)會寬容，遵守承諾，這是人際關(guān)系能夠長期維系的保證。第二，表達(dá)恰當(dāng)，主動(dòng)交往。能夠清楚表達(dá)自己的看法，表達(dá)時(shí)方式恰當(dāng)舒服，甚至可以幽默和風(fēng)趣，這有利于人際交往能力的提高。同時(shí)，還要學(xué)會主動(dòng)與他人交往，擴(kuò)大交友范圍，處理好競爭與相容的關(guān)系，更好的完善自己。第三，善于傾聽，懂得贊美。在人際交往中，傾聽是對別人最好的尊重，也是給予別人最有效的贊美。只顧自己說或者經(jīng)常打斷別人的講話，會造成他人對你的反感，影響你的人際交往。除此之外，真誠適度的贊美會讓對方增加對你的好感，這有利于人際關(guān)系的發(fā)展。
（三）培養(yǎng)良好的人際交往品質(zhì)，提升人格魅力
在人際交往中，品質(zhì)好的人在為人處世、與人相處中更容易獲得大家的青睞和認(rèn)可，這也有助于大學(xué)生維系良好的人際關(guān)系。因此，幫助大學(xué)生塑造良好的人格品質(zhì)，在人際交往中應(yīng)該互相尊重、真誠友好、懂得體諒與包容，努力克服自私自利、妒忌猜疑等心理障礙。善于從別人的角度認(rèn)知他們的思想觀念和處事方式,換位思考，找到最恰當(dāng)?shù)臏贤ê徒鉀Q問題的方法。鼓勵(lì)大學(xué)生參加志愿服務(wù)獻(xiàn)愛心等活動(dòng)，讓他們通過無償服務(wù)于他人，體會到自己的價(jià)值感以及能夠承擔(dān)社會責(zé)任的自豪感。通過這種實(shí)踐性行為，大學(xué)生能夠體摒棄一些人際交往中的不良習(xí)慣，形成正確的人際交往態(tài)度，提升自己的人格魅力。
大學(xué)生政治論文篇八
論文摘要：當(dāng)前國際形勢異常復(fù)雜多變，多極化、全球化與信息化量變累積和加速效應(yīng)凸顯，冷戰(zhàn)后國際秩序醞釀重大調(diào)整，中國與世界互動(dòng)日益緊密，國際角色更加吃重。
論文關(guān)鍵詞：國際形勢金融危機(jī)形勢與政策
金融危機(jī)嚴(yán)重沖擊世界經(jīng)濟(jì)，全球宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)空前增強(qiáng)。
首先，美國金融危機(jī)重創(chuàng)世界經(jīng)濟(jì)。美國舉債消費(fèi)無度以致債臺高筑，金融創(chuàng)新與投機(jī)過度且監(jiān)管嚴(yán)重缺失，加之對次貸危機(jī)處置不力，致使房價(jià)續(xù)跌、信用違約激增與信貸緊縮，美國五大投行與全球最大保險(xiǎn)公司等破產(chǎn)、易主或改行。美國金融危機(jī)迅即蔓延世界，全球資產(chǎn)大幅縮水，發(fā)達(dá)國家已全面步入衰退，預(yù)計(jì)2009年世界經(jīng)濟(jì)增速將嚴(yán)重下滑。其次，各國緊密聯(lián)手救市，國際貨幣金融體系改革之爭激烈。美歐日已累計(jì)投入數(shù)萬億美元救市，主要經(jīng)濟(jì)體連續(xù)同步大幅降息，七國集團(tuán)、20國集團(tuán)、imf、“金融穩(wěn)定論壇”等成為各國協(xié)調(diào)應(yīng)對危機(jī)的平臺。危機(jī)凸顯美國支配與美元主導(dǎo)的國際貨幣金融體系弊端，歐盟與“金磚四國”等力主變革、強(qiáng)化監(jiān)管并減少對美元過度依賴，各方圍繞國際金融新秩序激烈博弈。
主要大國力量消長與戰(zhàn)略態(tài)勢轉(zhuǎn)換加快，多極化明顯加速。
首先，美國內(nèi)外交困。伊拉克、阿富汗戰(zhàn)事與“反恐戰(zhàn)爭”久拖不決，新興大國群起，金融危機(jī)削弱美國軟硬實(shí)力，布什執(zhí)政“末日效應(yīng)”加劇，美國被迫加速轉(zhuǎn)向大國協(xié)調(diào)與多邊機(jī)制，民主黨“新政”勢必收縮戰(zhàn)線、更多關(guān)注國內(nèi)難題。其次，“多強(qiáng)”更加主動(dòng)進(jìn)取。英、法、德紛紛推出國安戰(zhàn)略、強(qiáng)化對外戰(zhàn)略謀劃，歐盟在應(yīng)對氣候變化、金融危機(jī)、俄格沖突、伊朗核問題等熱點(diǎn)上表現(xiàn)突出。俄羅斯“梅普組合”振興經(jīng)濟(jì)與對外出擊并舉，在能源、軍控、金融、地區(qū)熱點(diǎn)等舉足輕重。日本堅(jiān)持聯(lián)美與重亞并舉，力爭大國地位。印度多管齊下，“身價(jià)”看漲。再次，傳統(tǒng)與新興大國復(fù)雜互動(dòng)。美歐加強(qiáng)協(xié)調(diào)應(yīng)對新興大國崛起，同時(shí)圍繞金融、氣候等主導(dǎo)權(quán)激烈爭奪。俄格沖突、北約東擴(kuò)、東歐反導(dǎo)、俄羅斯高調(diào)重返拉美彰顯美俄遏制與反遏制斗爭深化。美印批準(zhǔn)核協(xié)議、日印簽署安保共同宣言，彼此相互利用、提升戰(zhàn)略關(guān)系。西方對華強(qiáng)化防范與利用兩手，著重以“大國責(zé)任”施壓。“一超多強(qiáng)”格局量變顯著加快，多極化提速。
全球地緣戰(zhàn)略競爭呈現(xiàn)新態(tài)勢，周邊動(dòng)蕩與風(fēng)險(xiǎn)加劇。
首先，大國地緣爭奪加劇。美國控制伊拉克、增兵阿富汗、滲透巴基斯坦、力推北約東擴(kuò)與東歐反導(dǎo)部署、強(qiáng)化亞太軍事同盟與前沿部署、擴(kuò)張海權(quán)，凸顯其以大中東反恐為重點(diǎn)、兼顧東歐東亞兩翼以遏制俄羅斯與中國、稱霸歐亞大陸與海洋的地緣野心。俄羅斯憑借對格魯吉亞反擊強(qiáng)力反制北約東擴(kuò)與美國在東歐部署反導(dǎo)系統(tǒng)，呼吁訂立新的“歐洲安全條約”，在獨(dú)聯(lián)體、北極與西太更趨活躍。歐盟穩(wěn)步東擴(kuò)，打造“地中海聯(lián)盟”、爭奪對非洲與中東影響力。亞洲經(jīng)濟(jì)崛起引發(fā)大國加緊角逐亞洲，美國欲構(gòu)筑美日印新三角、加大對南亞東南亞投入，日本拉攏印度、滲透東南亞、強(qiáng)化海權(quán)，印度坐大南亞與印度洋、多方出擊。大國地緣爭奪更向太空延伸，太空競賽持續(xù)升溫。其次，周邊國家政局動(dòng)蕩不已，熱點(diǎn)更趨復(fù)雜。轉(zhuǎn)型困境、政爭加劇、治理失效、經(jīng)濟(jì)惡化與外部干涉交織，致使阿富汗、緬甸、朝鮮等政局不穩(wěn)，巴基斯坦、尼泊爾、泰國政權(quán)更迭。“三股勢力”再度猖獗，南亞頻發(fā)重大恐怖襲擊?！俺恕币虺r政局生變可能反復(fù)，“伊朗核”僵持不下，印度與巴基斯坦圍繞如何應(yīng)對越境恐怖活動(dòng)分歧嚴(yán)重、矛盾激化。
全球性非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)更加突出，全球治理供不應(yīng)求。
首先，各類問題集中爆發(fā)。緬甸風(fēng)災(zāi)、中國四川地震、印度大洪水、北美颶風(fēng)等大災(zāi)不斷，造成嚴(yán)重人員傷亡與財(cái)產(chǎn)損失。氣候、能源、糧食與金融四大危機(jī)環(huán)環(huán)相扣、接踵而至，投機(jī)炒作致使原油、糧食等國際大宗商品價(jià)格數(shù)度暴漲，嚴(yán)重沖擊發(fā)展中國家。亞丁灣、紅海與馬六甲海峽等海盜肆虐。其次，全球治理備受掣肘，多邊機(jī)制急待強(qiáng)化。聯(lián)合國“千年發(fā)展目標(biāo)”時(shí)間過半，發(fā)達(dá)國家食言發(fā)展援助等致使反貧困任務(wù)猶艱。巨災(zāi)不斷呼喚多邊救災(zāi)體系，大國趁機(jī)干涉企圖與弱國防范心態(tài)嚴(yán)重致使救災(zāi)低效。金融資本無限擴(kuò)張與興風(fēng)作浪，全球金融衍生品惡性膨脹，美國濫用美元霸權(quán)轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，國際有效監(jiān)管難以到位。全球變暖加劇，發(fā)達(dá)國家極力推卸責(zé)任，發(fā)展中國家面臨發(fā)展與減排兩難，“后京都協(xié)議”博弈激烈。安理會、國際貨幣基金組織、世界銀行等戰(zhàn)后機(jī)制與八國集團(tuán)均被指陳舊，“增加新的常任理事國”、調(diào)整國際貨幣基金組織投票權(quán)、吸納新興大國進(jìn)入八國集團(tuán)、改革多邊機(jī)制以實(shí)現(xiàn)公平高效的全球治理呼聲高漲。
中國綜合實(shí)力與國際地位提升。首先，冷靜應(yīng)對重大突發(fā)事件、成功舉辦重大外事活動(dòng)，執(zhí)政與外事能力增強(qiáng)。2008年是中國和平發(fā)展與民族復(fù)興進(jìn)程中異常艱難與大創(chuàng)輝煌之年，黨中央強(qiáng)化內(nèi)外統(tǒng)籌，充分發(fā)揮群眾積極性，奪取抗擊年初冰凍雪災(zāi)與“5?12”抗震救災(zāi)勝利，有效處置“3?14”事件、奧運(yùn)火炬境外傳遞風(fēng)波與“問題奶粉”事件，調(diào)整宏觀經(jīng)濟(jì)政策，從容應(yīng)對金融危機(jī)，風(fēng)險(xiǎn)管理與“危機(jī)外交”能力增強(qiáng)，以人為本、開誠布公、與人為善的中國形象更加鮮明。排除反華勢力干擾破壞，成功舉辦奧運(yùn)會與殘奧會，亞歐峰會備受矚目，“神七”宇航員順利出艙，綜合國力與大外事能力顯著提升。其次，積極應(yīng)對國際熱點(diǎn)，“負(fù)責(zé)任大國”更受世界倚重。穩(wěn)步推進(jìn)朝核、伊朗核、氣候、蘇丹、緬甸、津巴布韋等“棘手”問題的公正解決，積極參與國際合作，承擔(dān)力所能及責(zé)任，成為應(yīng)對全球金融危機(jī)的“信心源”。
在當(dāng)前國際戰(zhàn)略形勢下，中國外交戰(zhàn)略始終是堅(jiān)持以維護(hù)國家主權(quán)、獨(dú)立自主，反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，不結(jié)盟、求同存異、共同發(fā)展的政策。
世界各國特別是包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家的正當(dāng)權(quán)益，始終是中國外交政策的主要著眼點(diǎn)之一。中國反對霸權(quán)主義，自己也永遠(yuǎn)不稱霸。在國際事務(wù)中不扛旗、不當(dāng)頭，始終堅(jiān)持大小國家一律平等的原則。
加速自身的發(fā)展。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，我們在國際事務(wù)中起的作用的大小，要看我們自己經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的大小。在國際事務(wù)中反對霸權(quán)主義，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，歸根到底，都要求我們把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好。只有不斷發(fā)展壯大自己，才能為我國獨(dú)立自主的和平外交政策奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
中國把爭取和維護(hù)和平作為對外政策的首要任務(wù)。
我們積極致力于在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的友好合作關(guān)系。我們主張國與國之間超越社會制度和意識形態(tài)的差異，相互尊重，和平共處。處理國家關(guān)系既要維護(hù)自身利益，也要尊重對方的利益，努力尋求共同利益的匯合點(diǎn)，不斷擴(kuò)大互利合作。對國家間存在的分歧和爭端，應(yīng)堅(jiān)持對話，不搞對抗，力求以和平方式妥善解決，而不訴諸武力或以武力相威脅。鄧小平同志創(chuàng)造性地提出了“一國兩制”的構(gòu)想，這為解決香港、澳門回歸祖國問題和實(shí)現(xiàn)大陸和臺灣的和平統(tǒng)一指明了唯一正確的途徑；提出“主權(quán)屬我、擱置爭議、共同開發(fā)”的方針，為和平解決釣魚島和南沙群島等歷史遺留的領(lǐng)土和海域爭端問題打開了新思路。我們反對冷戰(zhàn)思維，提倡新安全觀，主張平等參與，協(xié)商一致，通過對話與合作解決國際和地區(qū)安全問題。我們重視聯(lián)合國等國際組織的積極作用，主張加速國際關(guān)系民主化，反對以大欺小，以強(qiáng)凌弱，以富壓貧。
我們消除了““””所造成的封閉狀態(tài)，以積極的姿態(tài)走向世界，不斷完善全方位、多層次的開放格局，并在平等互利的基礎(chǔ)上，同世界各國開展各種形式的經(jīng)貿(mào)科技交流。
中國對外貿(mào)易總額進(jìn)外資金額較改革開放以來大大提升。中國積極推動(dòng)南北對話和南南合作，重視并積極參加亞太經(jīng)合組織和亞歐會議的活動(dòng)，重視同其他全球性、洲際性、區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織建立和發(fā)展友好交流與合作。
結(jié)語
在對外開放中，我們大膽地吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，包括當(dāng)今資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式和管理經(jīng)驗(yàn)，并取得良好的成效。
大學(xué)生政治論文篇九
下面是由小編給大家整理的關(guān)于政治的畢業(yè)論文，希望對大家有用。
關(guān)鍵詞：社會實(shí)踐思想政治教育,八榮八恥
有組織有計(jì)劃地讓大學(xué)生走出校園，深入社會，進(jìn)行社會調(diào)查和社會實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作和社會生活、社會實(shí)踐的結(jié)合，是在新形勢下加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的有效途徑，是提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)最直接、最生動(dòng)的形式。
特別是當(dāng)前構(gòu)建社會主義和諧社會的新世紀(jì)里，以社會主義榮辱觀的重要戰(zhàn)略思想為指導(dǎo)，提高社會實(shí)踐進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、自覺樹立社會主義榮辱觀都具有現(xiàn)實(shí)意義。
一、社會實(shí)踐活動(dòng)在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育中的積極作用
新時(shí)期，大學(xué)思想政治工作應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會形勢和大學(xué)生思想實(shí)際，通過廣泛深入的開展形式活潑、內(nèi)容豐富的社會實(shí)踐活動(dòng)，對進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、自覺樹立社會主義榮辱觀都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和積極作用。
第一、社會實(shí)踐活動(dòng)有利于擴(kuò)大大學(xué)生思想政治教育的受益面和政治理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合。
社會實(shí)踐活動(dòng)的目就是希望全體學(xué)生的積極參與，讓學(xué)生從不同的角度和層次都受到教育、得到提高。
一方面讓學(xué)生深入基層，去感受和體驗(yàn)改革帶來的成果以及社會的現(xiàn)實(shí)需要、從而發(fā)現(xiàn)自身的不足：另一方面也提高了高校“兩課”的教學(xué)的實(shí)效性，有效的解決了“兩課”教學(xué)中存在的“理論不能很好聯(lián)系實(shí)際”的問題，通過對我國現(xiàn)在處于并將長時(shí)期處于社會主義初級階段這個(gè)最大的實(shí)際的認(rèn)識，堅(jiān)定大學(xué)生走建設(shè)中國特色的社會主義道路的信念，促進(jìn)理論與實(shí)際、課堂與社會的緊密結(jié)合，這也符合高等學(xué)校思想政治教育工作的系統(tǒng)性的要求。
第二、社會實(shí)踐活動(dòng)有助于大學(xué)生對現(xiàn)實(shí)社會中諸多問題和矛盾的認(rèn)識。
隨著改革的不斷深入，在取得巨大成就的同時(shí)也出現(xiàn)了許多新的問題和矛盾，如何去認(rèn)識和解決這些新問題、新矛盾，一直是高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中的一個(gè)難題，如何看待工人下崗、農(nóng)民工待遇問題、以及涉及學(xué)生切身利益的畢業(yè)、就業(yè)問題等。
發(fā)表論文。
這都導(dǎo)致了大學(xué)生復(fù)雜和矛盾心理的產(chǎn)生，單靠“兩課”教師在課堂上的教育和引導(dǎo)是難以奏效的。
有針對性地組織大學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐活動(dòng)，了解和認(rèn)識國情，了解社會對畢業(yè)生的需要，結(jié)合自身的實(shí)際，樹立正確的擇業(yè)觀念，實(shí)現(xiàn)個(gè)人志愿與祖國需要的有機(jī)結(jié)合，是目前學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)對畢業(yè)生進(jìn)行思想政治教育的一種有效辦法。
第三、社會實(shí)踐是全方位的，具有多層次、多側(cè)面的特點(diǎn)，有利于增強(qiáng)學(xué)生思想政治教育工作的系統(tǒng)性。
一方面，遵循實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐——再認(rèn)識的規(guī)律從縱向?qū)λM(jìn)行不同層次的認(rèn)識和研究，做到對事物的認(rèn)識不僅知其然，而且知其所以然，這樣有利于學(xué)生從一個(gè)側(cè)面了解認(rèn)識社會的發(fā)展變化。
另一方面，對社會實(shí)踐進(jìn)行橫向展開，組織學(xué)生在同一時(shí)間內(nèi)圍繞一個(gè)或幾個(gè)問題(社會實(shí)踐的項(xiàng)目)到不同地點(diǎn)進(jìn)行社會實(shí)踐活動(dòng)，有利于大學(xué)生克服以點(diǎn)帶面，以偏概全的過激情緒所帶來的對社會的不全面的認(rèn)識，這兩個(gè)方面，都有利于增強(qiáng)學(xué)生思想政治教育工作的系統(tǒng)性。
第四、社會實(shí)踐活動(dòng)有助于學(xué)?！叭恕惫ぷ鞯恼嬲龑?shí)現(xiàn)。
對大學(xué)生的思想政治教育工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，如何通過有效的組織形式吸引廣大教職工參與到大學(xué)生的思想政治教育工作中來，是加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下學(xué)?！叭恕惫ぷ鞯闹匾n題。
社會實(shí)踐的內(nèi)容十分廣泛，各個(gè)學(xué)科、部門都可以從中找到本學(xué)科、本部門與思想政治教育結(jié)合的切入點(diǎn)。
廣大教職工應(yīng)結(jié)合自身的專業(yè)教學(xué)、崗位要求多去思考如何為指導(dǎo)學(xué)生開展社會實(shí)踐活動(dòng)提供條件、打下基礎(chǔ)。
發(fā)表論文。
師生員工的共同參與，這對良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)的形成將起到積極的促進(jìn)作用，使學(xué)校的“三育人”工作落到實(shí)處。
二、在新形勢下開展社會實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)注意解決的問題。
從學(xué)校而言，開展榮辱觀等方面與新時(shí)代營造良好社會氛圍相一致的活動(dòng)對加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育和提高學(xué)生素質(zhì)方面注入了活力，增強(qiáng)了學(xué)校思想政治教育工作的力度和實(shí)效。
但是，也要看到存在的問題和矛盾，概括起來主要是兩個(gè)方面。
一是如何進(jìn)—步調(diào)動(dòng)和發(fā)揮社會、學(xué)校各方面的積極性，在更新觀念和提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上創(chuàng)造條件，大力支持大學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐活動(dòng)。
大學(xué)生在社會實(shí)踐中能否正確看待社會現(xiàn)象，分辨出真善美和自覺抵制假惡丑，樹立社會主義的榮辱觀是當(dāng)前全社會和大學(xué)思想政治教育工作重要任務(wù)。
首先，是社會的認(rèn)同和支持。
這是大學(xué)生社會實(shí)踐活動(dòng)得以堅(jiān)持和深入的基礎(chǔ)和保障。
大學(xué)生是主體，學(xué)校是后盾，社會是舞臺，三者相輔相成，缺一不可，特別是地方政府的大力支持，沒有這種支持，社會實(shí)踐就成了學(xué)生、學(xué)校單方面的需要、成為無源之水，必將枯竭。
其次，是學(xué)校的認(rèn)真組織、引導(dǎo)。
社會實(shí)踐活動(dòng)能夠有效的解決學(xué)校在開展思想政治教育過程中常遇到的一些難題。
一些效果好的教育活動(dòng)，學(xué)生也樂于參加、但由于各方面條件的限制，致使相當(dāng)部分的學(xué)生滯留在活動(dòng)圈子以外。
為了使學(xué)生的受益面大大擴(kuò)展，使大學(xué)生的`社會實(shí)踐活動(dòng)能落到實(shí)處，持之以恒、不斷地深入和提高層次，學(xué)校必須把學(xué)生社會實(shí)踐活動(dòng)納入學(xué)校整個(gè)工作進(jìn)行全盤考慮，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一布置、統(tǒng)籌安排，努力建立起相對穩(wěn)定的社會實(shí)踐基地，克服那種“說起來重要，做起來次要”的錯(cuò)誤傾向。
實(shí)踐證明，只要這樣做了，就一定會收到較好的效果。
二是如何將學(xué)生參加社會實(shí)踐活動(dòng)所表現(xiàn)出的滿腔激情和所取得的成績，內(nèi)化為學(xué)生自身的政治思想、道德品質(zhì)。
如何將實(shí)踐轉(zhuǎn)化為學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、立志成才的動(dòng)力。
發(fā)表論文。
這關(guān)系到大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動(dòng)的主要目的。
大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動(dòng)，了解圍情、認(rèn)識社會的根本目的在于堅(jiān)定社會主義信念，立志為祖國的繁榮昌盛而奮斗終身，而不能停留在調(diào)查報(bào)告上，更不能停留在僅僅是傾訴愛國之情。
解決這一問題，我認(rèn)為要牢牢地抓住教育這個(gè)環(huán)節(jié)。
首先，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)持社會主義道路的教育，明白只有社會主義才能發(fā)展中國這一根本道理。
在教學(xué)中，采用不同的形式和途徑，要逐步使學(xué)生深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握社會主義初級階段的基本國情和特征，不盲目灌輸而是主動(dòng)引導(dǎo)。
其次，對大學(xué)生教育要從世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論的高度出發(fā)，不就事論事，通過教育使學(xué)生認(rèn)識到處在新時(shí)期，面對多元的經(jīng)濟(jì)成分、多元的價(jià)值觀念、多元的文化、多元的信息，存在和出現(xiàn)這樣或那樣的問題是必然的，同時(shí)也必須認(rèn)識到現(xiàn)存的東西并不都是合理的，要善于分析、鑒別。
再次，教育和引導(dǎo)學(xué)生將愛國熱情化為振興中華、立志成才、勤奮學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)。
社會實(shí)踐活動(dòng)的目的就是促進(jìn)大學(xué)生成才，盡快在認(rèn)識上成熟起來，盡快適應(yīng)社會，報(bào)效祖國和人民，實(shí)現(xiàn)人生理想。
這是學(xué)校對大學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育的立足點(diǎn)，也是衡量學(xué)校思想政治教育工作的重要標(biāo)準(zhǔn)。
三、在新時(shí)期，大學(xué)生參加社會實(shí)線活動(dòng)將有更為廣闊的空間
大學(xué)生參加社會實(shí)踐這種直接、生動(dòng)的教育形式，在改革向縱深發(fā)展的今天，更具有廣闊的空間和深刻的內(nèi)涵，具有強(qiáng)大的生命力。
首先，隨著改革的深入，社會對學(xué)校提出了更高的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，呼喚著符合時(shí)代發(fā)展需要的人才。
改革所必然帶來思想意識、價(jià)值取向、道德觀念的變化，作為思想政治教育有效形式的社會實(shí)踐活動(dòng)，理所當(dāng)然地成為學(xué)校加強(qiáng)和改善學(xué)生思想政治教育工作的切入點(diǎn)。
其次，社會實(shí)踐活動(dòng)具有學(xué)生自我教育的實(shí)現(xiàn)和收到實(shí)效的功能。
大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動(dòng)，投入社會生產(chǎn)、社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，將其所學(xué)知識貢獻(xiàn)于社會、奉獻(xiàn)給人民也是莘莘學(xué)子拳報(bào)國心的具體表現(xiàn)，是最生動(dòng)、最深刻的集體主義、愛國主義教育。
在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生社會實(shí)踐活動(dòng)是大有作為的，它培養(yǎng)大學(xué)生對市場經(jīng)濟(jì)的自主、自立、公平、競爭、價(jià)值、效律等觀念和意識的接受、適應(yīng)、習(xí)慣，有助于大學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德品質(zhì)素質(zhì)的提高和求實(shí)精神的樹立。
另一方面，在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)形式可以是多種多樣的，為此、學(xué)校要結(jié)合實(shí)際，開拓視野，用前瞻性眼光審視在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下社會實(shí)踐活動(dòng)的育人功能，為大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造條件。
如成立大學(xué)生勤工助學(xué)機(jī)構(gòu)，開辦大學(xué)生勞務(wù)市場，建立“校外之家”等多種實(shí)現(xiàn)形式.把學(xué)生從“象牙塔”引向社會，將所學(xué)知識與社會實(shí)踐結(jié)合起來，充分實(shí)現(xiàn)社會實(shí)踐活動(dòng)的最終日的——育人、成才。
同時(shí)，把培養(yǎng)和提高大學(xué)生的全面素質(zhì)、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和樹立創(chuàng)新精神作為開展社會實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落足點(diǎn)。
再次、開展社會實(shí)踐與榮辱觀、人生觀教育相結(jié)合。
為防止當(dāng)前拜金主義、享樂主義、實(shí)用主義等思想對大學(xué)生的毒害，在社會實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)校要結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和客觀要求，有意識、有針對性地用建設(shè)社會主義的“共同理想”和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的“最高理想”，“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀來教育和引導(dǎo)學(xué)生;同時(shí)，徹底改變那種重書本、輕實(shí)踐、眼高手低、大事做不了，小事不愿做的不良習(xí)慣，樹立從小事做起、從我做起的良好風(fēng)尚，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)。
綜上，實(shí)踐證明，社會實(shí)踐活動(dòng)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要渠道，是對大學(xué)生進(jìn)行國情教育、愛國主義、集體主義、社會主義教育及提高思想道德水平和能力素質(zhì)的有效途徑、是提高高校思想政治理論課教學(xué)水平和實(shí)效的有效途徑。
新時(shí)期，結(jié)合當(dāng)前社會形勢和大學(xué)生思想實(shí)際，圍繞“八榮八恥”的重要論述，廣泛深入的開展生動(dòng)活潑、豐富多彩的社會實(shí)踐活動(dòng)，對進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、自覺樹立社會主義榮辱觀都具有現(xiàn)實(shí)意義。
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