讀書(shū)的心得體會(huì)總結(jié)(通用14篇)

心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

讀書(shū)的心得體會(huì)總結(jié)篇一

第一段：引言（200字）

讀書(shū)是人類(lèi)獲取知識(shí)，開(kāi)拓思維，培養(yǎng)情操的一種重要方式。在我多年的讀書(shū)生涯中，我深深地體會(huì)到了讀書(shū)的重要性和價(jià)值。通過(guò)讀書(shū)，我不僅積累了豐富的知識(shí)，還提升了自己的思維能力和感悟力。在此，我將總結(jié)我在讀書(shū)過(guò)程中獲得的心得體會(huì)，希望能對(duì)大家在讀書(shū)中有所幫助。

第二段：多讀多收集（200字）

讀書(shū)的第一步就是多讀。讀書(shū)可以開(kāi)闊視野，提升自己的認(rèn)知，讓人更加全面地了解世界。同時(shí)，在讀書(shū)過(guò)程中，我們還應(yīng)該多收集知識(shí)。通過(guò)讀書(shū)，我們可以接觸到各種各樣的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，收集不同領(lǐng)域的知識(shí)。這些知識(shí)的積累可以讓我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)更加全面，更有深度。同時(shí)，多讀多收集還可以培養(yǎng)我們的閱讀能力，提升我們的寫(xiě)作水平。

第三段：深入思考（200字）

讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是如何將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的思考和理解。通過(guò)深入思考，我們可以更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)書(shū)中的亮點(diǎn)和問(wèn)題所在。同時(shí)，深入思考可以幫助我們將書(shū)中的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，找到自己的位置和價(jià)值。深入思考還可以激發(fā)我們的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)我們的思維能力和解決問(wèn)題的能力。

第四段：用心感悟（200字）

讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)，更重要的是通過(guò)讀書(shū)來(lái)感悟生活的真諦。通過(guò)讀書(shū)，我們可以了解到各種各樣的人生經(jīng)歷和思想，可以學(xué)習(xí)到各種各樣的道理和智慧。在讀書(shū)過(guò)程中，我們應(yīng)該用心去感受書(shū)中的情感和意義，用心去與書(shū)中的人物和情節(jié)產(chǎn)生共鳴。用心感悟可以讓我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，更好地從中獲取到對(duì)自己的啟發(fā)和幫助。

第五段：讀書(shū)的價(jià)值（200字）

讀書(shū)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于獲取知識(shí)和開(kāi)拓思維。通過(guò)讀書(shū)，我們可以提高自己的審美能力，培養(yǎng)自己的情操。讀書(shū)可以讓我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)的多樣性，培養(yǎng)我們的理解力和包容心。讀書(shū)可以幫助我們建立正確的價(jià)值觀，提升我們的道德素養(yǎng)。讀書(shū)還可以開(kāi)闊我們的視野，增強(qiáng)我們的創(chuàng)造力。可以說(shuō)，讀書(shū)是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。

總結(jié)（100字）

通過(guò)多讀多收集、深入思考、用心感悟，讀書(shū)可以使我們獲取到豐富的知識(shí)，提升我們的思維能力和感悟力。同時(shí)，讀書(shū)可以幫助我們理解生活的真諦，提高我們的審美能力和道德素養(yǎng)。讀書(shū)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，它可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力，拓寬我們的視野，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。因此，我認(rèn)為讀書(shū)是一種寶貴的財(cái)富，是一種能夠讓我們與眾不同的能力和素養(yǎng)。因此，我將繼續(xù)讀書(shū)，不斷提升自己。

讀書(shū)的心得體會(huì)總結(jié)篇二

1、教師職業(yè)大致有四種境界：第一，是讓學(xué)生瞧得起的老師;第二，是讓自己心安的老師;第三，是讓學(xué)校驕傲的老師;第四，是讓歷史銘記的老師。

2、20xx年9月22日香港大學(xué)把榮譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)授予了外號(hào)叫三嫂的82歲掃地老太袁蘇妹。三嫂從未接受過(guò)學(xué)校教育,也不知道什么是院士。她一生只會(huì)寫(xiě)5個(gè)字,也沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉業(yè),曾在港大食堂服務(wù)44年,擔(dān)任服務(wù)員及廚師。她對(duì)住宿生的照顧無(wú)微不至,除起居飲食,也關(guān)心學(xué)生的身心健康成長(zhǎng),是宿舍靈魂人物。有學(xué)生發(fā)燒,她會(huì)主動(dòng)送藥、煲粥;學(xué)生溫習(xí)功課至深夜,她會(huì)為其預(yù)留晚餐;學(xué)生遇到煩心事,會(huì)找三嫂傾心交談多數(shù)時(shí)候,三嫂只是耐心地聽(tīng)完故事,說(shuō)一些再樸素不過(guò)的道理,如珍惜眼前人將不開(kāi)心的事忘掉等等,或是請(qǐng)他們喝瓶可樂(lè)。在頒獎(jiǎng)臺(tái)上,這位82歲的普通老太太被稱(chēng)做以自己的生命影響大學(xué)堂仔生命的香港大學(xué)之寶。

3、教育生活：共讀共寫(xiě)共同生活。

4、聯(lián)合國(guó)教科文組織二十一世紀(jì)教育委員會(huì)在報(bào)告中明確提出，教育：必要的烏托邦。

5、宋代哲學(xué)家張載：志大，則才大，事業(yè)大;志久，則氣久，德性久。

6、中國(guó)臺(tái)灣天下遠(yuǎn)見(jiàn)出版股份有限公司董事長(zhǎng)高希均：自己再忙也要讀書(shū)，收入再少也要買(mǎi)書(shū)，住處再擠也要藏書(shū)，交情再淺也要送書(shū)。

7、人類(lèi)有兩種風(fēng)景：自然風(fēng)景、精神風(fēng)景。行萬(wàn)里路，看自然風(fēng)景;讀萬(wàn)卷書(shū)，看精神風(fēng)景。

8、教師應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷、閱歷。學(xué)歷象征著學(xué)習(xí)的時(shí)間和旅程，是外在的符號(hào);經(jīng)歷是人生的履歷，是走過(guò)的路程;閱歷是閱讀的過(guò)程。

10、韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠：要走得快，就一個(gè)人走;要走得遠(yuǎn)，就要一起走。

11、有人問(wèn)物理學(xué)家李政道怎樣治學(xué)的，李政道說(shuō)：學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)，要學(xué)問(wèn)。只學(xué)答，不學(xué)問(wèn)，非學(xué)問(wèn)。

12、普列漢諾夫：有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。

13、敢于提出問(wèn)題，善于提出問(wèn)題，是善于學(xué)習(xí)最顯著的特征。學(xué)習(xí)的品質(zhì)，也在于問(wèn)題的質(zhì)量。

14、四葉草，據(jù)說(shuō)是亞當(dāng)、夏娃從伊甸園帶入人間的草，每十萬(wàn)株三葉草中才有一株四葉草。第一片葉子叫希望，第二片葉子叫付出，第三片葉子叫愛(ài)，第四片葉子叫幸福。三葉草常見(jiàn)而四葉草不常有，所以幸福不容易。

15、受歡迎的老師三要素：一是換位，換位思考，己所不欲勿施于人;二是尊重;三是互惠，講一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神。

16、尼采：人是生而自由的，但卻無(wú)處不在枷鎖中。

17、教室文化：教室名字、班徽、班旗、班歌、班詩(shī)、班訓(xùn)、班級(jí)誓詞等。

18、法國(guó)思想家布律耶爾：用感情生活的人，生命是悲劇;用思想生活的人，生命是喜劇。

19、瑞典教育家哈巴特：一個(gè)父親勝過(guò)一百個(gè)校長(zhǎng)。

20、父母取代家長(zhǎng)的稱(chēng)謂?！吨腥A人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》提到父母之意共9處，8處用了父母，僅在第39條中用了家長(zhǎng)，即責(zé)令其家長(zhǎng)或其他監(jiān)護(hù)人加以管教。

21、南懷瑾：教育從家教開(kāi)始，學(xué)校不過(guò)是幫忙一下。

讀書(shū)的心得體會(huì)總結(jié)篇三

第一段：引言（150字）

讀書(shū)是一種與作者對(duì)話的方式，也是開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我閱讀了許多不同類(lèi)型的書(shū)籍，其中包括文學(xué)、歷史、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)這些閱讀，我積累了知識(shí)，拓寬了思維，也獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。

第二段：閱讀的力量（250字）

閱讀不僅能夠提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力。通過(guò)閱讀，我們可以學(xué)習(xí)到不同的文化、思想和價(jià)值觀，從而更好地理解世界。閱讀還能夠給我們帶來(lái)情感共鳴，激發(fā)我們內(nèi)在的情感和情緒。閱讀的力量在于它能夠耗費(fèi)我們的時(shí)間和心力，而這正是它能夠?qū)ξ覀儺a(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的原因。

第三段：讀書(shū)的習(xí)慣（300字）

養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣是非常重要的。無(wú)論是尋找吸引人的故事、深入挖掘知識(shí)，還是享受閱讀帶來(lái)的寧?kù)o和自我反思，都需要我們有一定的讀書(shū)時(shí)間。而這需要我們做好時(shí)間的安排和規(guī)劃。在讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)有些書(shū)籍可能比較枯燥或困難，但只要堅(jiān)持閱讀，并且善于尋找書(shū)籍中的亮點(diǎn)，我們就能夠收獲更多。

第四段：閱讀的成果（300字）

閱讀不僅能夠給我們帶來(lái)樂(lè)趣和娛樂(lè)，還能夠促進(jìn)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和自我提高。通過(guò)閱讀，我能夠拓寬我的視野，了解不同的時(shí)代和文化。我也能夠?qū)W習(xí)到一些實(shí)用的技能和知識(shí)，如人際溝通、領(lǐng)導(dǎo)力等。此外，閱讀還能夠提高我們的批判性思維和創(chuàng)造力，讓我們能夠更好地解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

第五段：讀書(shū)的啟示（200字）

通過(guò)讀書(shū)的過(guò)程，我明白了一個(gè)道理：人們可以通過(guò)書(shū)籍來(lái)獲得知識(shí)，但真正的智慧要靠自己的思考來(lái)積累。我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，不斷質(zhì)疑并挑戰(zhàn)我們所看到的事物。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)挖掘書(shū)中的真正價(jià)值，將其應(yīng)用到自己的生活中去。讀書(shū)讓我變得更加主動(dòng)和深入思考，也更加有自信和勇氣去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。

總結(jié)（100字）

通過(guò)讀書(shū)，我獲得了知識(shí)，開(kāi)闊了思維，提升了個(gè)人素質(zhì)。閱讀不僅是一種享受，更是一種對(duì)自我的投資。在今后的日子里，我將繼續(xù)保持對(duì)閱讀的熱愛(ài)，并將閱讀的智慧應(yīng)用到實(shí)際生活中去。我相信，閱讀將成為我一生中最好的伴侶，也將引領(lǐng)我不斷前行。

讀書(shū)的心得體會(huì)總結(jié)篇四

成長(zhǎng)有太多說(shuō)不清的傷痛，對(duì)大多忙忙碌碌的人們來(lái)說(shuō)，最大的傷痛或許就是忘了初心、忘了童年、忘了兒時(shí)在日記本上寫(xiě)下的夢(mèng)想誓言。如我這般，早已模糊了自己的童年，記不清是不是寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)大后一定要成為怎樣的人的誓言，忘記了很多的童年故事。到如今，累積了太多成人世界的繁雜，思想也早與童話無(wú)關(guān)?？墒牵詮奈艺驹诹酥v臺(tái)上，活在了童話里，便又重啟了一扇童真之門(mén)。

“書(shū)香文化節(jié)”是一個(gè)契機(jī)，我校“經(jīng)典誦讀”、“書(shū)香校園”“書(shū)香班級(jí)”如火如荼的開(kāi)展了一系列活動(dòng)，經(jīng)不住書(shū)的誘惑，我踏入書(shū)的王國(guó)。漫步在最喜歡的散文書(shū)架下，我多么想把這些書(shū)都帶回家呀，我多想一本一本的看完它們呀，可是忙碌的工作和瑣碎的小事，都讓我卻步，最后我于書(shū)海茫茫中選走了一本兒童文學(xué)書(shū)《草房子》。

我不是第一次接觸兒童文學(xué)的作品，在大學(xué)的時(shí)候?qū)熅妥屛覀冏x了不少的繪本，我從來(lái)不知道還有這么好看的兒童書(shū)，想想我的童年都是怎么過(guò)來(lái)的呢。我小時(shí)候書(shū)籍有限，就玩具而言，老爸說(shuō)我就靠著一只玩具熊就玩大了，在我的印象里，小時(shí)好像沒(méi)讀多少故事書(shū)，所以現(xiàn)在作為小學(xué)語(yǔ)文老師要給孩子們講故事，這可真考驗(yàn)我呀。

兒童文學(xué)，這個(gè)詞語(yǔ)仿佛一下子抓住了我的心，當(dāng)我閱讀著那一首首雖詞句簡(jiǎn)單卻充滿(mǎn)童真的小詩(shī)、閱讀著一個(gè)個(gè)用心編織的童話故事、閱讀著一部部寫(xiě)給孩子看的小說(shuō)，我的內(nèi)心震顫了，不禁感嘆，孩子的世界真美呀!

活到現(xiàn)在，總感覺(jué)以前的日子混沌不堪，恍恍惚惚就那么混過(guò)了20多年，如今自食后果，欠下了太多的書(shū)債，太多的好書(shū)還沒(méi)去讀。班級(jí)的書(shū)櫥有一些藏書(shū)，拿到曹文軒的《草房子》，一下子就被油麻地村莊的故事和油麻地小學(xué)的孩子們吸引了，于是如饑似渴的讀起來(lái)，腦海中一下子就有了這些活蹦亂跳的孩子。

命運(yùn)，或許用在這些孩子身上不太合適，可我確實(shí)看到了每個(gè)孩子的命運(yùn)，那是與油麻地息息相關(guān)、與他們的家庭息息相關(guān)的命運(yùn)。桑桑、杜小康、細(xì)馬、紙?jiān)隆@些孩子的童年快樂(lè)與憂傷并存，家庭造就了他們不同的命運(yùn)。家道中落的杜家淹沒(méi)了杜小康愛(ài)干凈愛(ài)讀書(shū)的愿望，一場(chǎng)場(chǎng)災(zāi)難讓他覺(jué)得讀書(shū)再也無(wú)望，但災(zāi)禍沒(méi)有壓垮這個(gè)少年卻讓他迅速的成熟成長(zhǎng)，最后在油麻地小學(xué)校外做起了貨郎。細(xì)馬也是一個(gè)讓人無(wú)奈和心疼的孩子，父親的離去，讓這個(gè)孩子也選擇了遠(yuǎn)離校園，成了十足的放羊娃，但唯一欣慰的是他是快樂(lè)的。紙?jiān)率且粋€(gè)謎一樣安靜的女孩，從她來(lái)到油麻地小學(xué)到她最后離開(kāi)這里跟隨智慧和尚回到江南小鄉(xiāng)，讓我看到了一個(gè)從骨子里透著憂傷的女孩的形象。桑桑集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，他有一個(gè)好的家庭，他可以任性、可以調(diào)皮，但是在經(jīng)歷了秦奶奶的去世、蔣一輪老師與白雀的分別、細(xì)馬的蛻變、杜小康的別離、以及自己最后的生死考驗(yàn)后終于成長(zhǎng)為一個(gè)讓人安心的好孩子，可是他身邊的一切都變了，或許此時(shí)他能夠明白成長(zhǎng)是帶著痛的。

讀了《草房子》的故事，沉醉于曹文軒所描繪的油麻地純美的風(fēng)土人情的同時(shí)，更多的是感到了一種沉重感，孩子的世界是需要大人盡心呵護(hù)的，小學(xué)是孩子快樂(lè)的天堂，作為教師要有一顆寬愛(ài)的心，用自己的世界來(lái)包容孩子的世界。

讀書(shū)的心得體會(huì)總結(jié)篇五

第一段：介紹暑期讀書(shū)的意義和目的（200字）

暑期作為放假的時(shí)段，給了我們充足的時(shí)間去做一些自己喜歡的事情。而讀書(shū)恰恰是讓我們成長(zhǎng)和豐富內(nèi)涵的一項(xiàng)重要活動(dòng)。通過(guò)讀書(shū)，我們可以在學(xué)業(yè)上積累知識(shí)，提升自己的寫(xiě)作能力和思維能力，同時(shí)拓寬眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。暑期讀書(shū)可以幫助我們開(kāi)闊思維，提高自我修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，這對(duì)我們的未來(lái)發(fā)展都有著積極的影響。

第二段：分享自己的閱讀經(jīng)歷和感受（300字）

在這個(gè)暑假里，我讀了許多有意義的書(shū)籍。其中最讓我受益匪淺的是《活著》這本經(jīng)典之作。通過(guò)這本書(shū)，我深刻體會(huì)到生命的可貴，明白了珍愛(ài)生命的重要性。讀完這本書(shū)后，我對(duì)于生活有了更深刻的認(rèn)知和理解。另外一本令我沉浸其中的書(shū)是《百年孤獨(dú)》。在這本書(shū)中，我領(lǐng)略到了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的獨(dú)特魅力，感受到了時(shí)間的無(wú)常和命運(yùn)的起伏。觸動(dòng)人心的故事情節(jié)深深地吸引著我，讓我明白到生命中的快樂(lè)和悲傷都是不可避免的，我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下。

第三段：講述讀書(shū)收獲對(duì)自我的影響（300字）

通過(guò)暑期讀書(shū)，我收獲了許多對(duì)自己發(fā)展有著積極影響的東西。首先，讀書(shū)讓我提升了閱讀理解能力和提取信息能力。在閱讀過(guò)程中，我逐漸掌握了辨認(rèn)文章主旨，捕捉關(guān)鍵信息的技巧。其次，讀書(shū)讓我學(xué)會(huì)了理性思考。在閱讀的過(guò)程中，作者往往會(huì)用自己的思想觸動(dòng)讀者，引導(dǎo)我們對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入思考。讀書(shū)讓我懂得了多元思維，讓我能夠從不同角度看待問(wèn)題，培養(yǎng)了我的批判性思維能力和獨(dú)立思考能力。最重要的是，讀書(shū)為我的人生提供了源源不斷的靈感。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的著作，我汲取了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，受益匪淺。

第四段：談?wù)撟x書(shū)對(duì)社會(huì)的積極意義（200字）

讀書(shū)不僅對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)有著積極的意義，也對(duì)整個(gè)社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀能夠培養(yǎng)人們的思維能力和創(chuàng)造力，讓人具備批判性思維和獨(dú)立思考能力。通過(guò)讀書(shū)，人們能夠了解到不同的價(jià)值觀，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)寬容和理解他人的能力。讀書(shū)也能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)新的思想觸動(dòng)和文化創(chuàng)造。讀書(shū)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種寶貴的財(cái)富。

第五段：總結(jié)讀書(shū)經(jīng)歷和體會(huì)，展望未來(lái)讀書(shū)計(jì)劃（200字）

通過(guò)暑期讀書(shū)的經(jīng)歷，我對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展有了全新的認(rèn)識(shí)。我深刻體會(huì)到了讀書(shū)的重要性和價(jià)值，明白了只有不斷學(xué)習(xí)才能讓自己不斷進(jìn)步。未來(lái)，我會(huì)堅(jiān)持閱讀，繼續(xù)培養(yǎng)和提升自己的閱讀能力，同時(shí)多選擇一些有思想深度的書(shū)籍，拓寬自己的視野，增長(zhǎng)人生的智慧。我相信通過(guò)持續(xù)的讀書(shū)學(xué)習(xí)，我將可以在未來(lái)的道路上越走越寬，成為一個(gè)有內(nèi)涵和思想的人。

總結(jié)：通過(guò)這次暑期的讀書(shū)，我獲得了知識(shí)的滋潤(rùn)和內(nèi)心的充實(shí)。讀書(shū)不僅帶給我很多的樂(lè)趣，還使我看到了廣闊的世界和無(wú)盡的可能性。讀書(shū)是一種力量，它可以改變?nèi)说拿\(yùn)，也可以影響整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。讓我們把讀書(shū)作為一種習(xí)慣，堅(jiān)持不懈地提升自己，讓閱讀成為我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>

讀書(shū)的心得體會(huì)總結(jié)篇六

當(dāng)我讀《冰心》這本小說(shuō)卷中的“冰心生平年表簡(jiǎn)編”這篇文章時(shí)，驚人的發(fā)現(xiàn)冰心奶奶竟然5歲便開(kāi)始閱讀《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《聊齋志異》和林紓用文言翻譯的外國(guó)小說(shuō)了。想當(dāng)年我5歲的時(shí)候，會(huì)認(rèn)字就不錯(cuò)了，冰心奶奶卻5歲時(shí)就學(xué)會(huì)了我上學(xué)才會(huì)干的事，讓我實(shí)在佩服冰心奶奶無(wú)話可說(shuō)了。4歲就在海邊度過(guò)童年的冰心奶奶進(jìn)一步證實(shí)了“窮人家的孩子早當(dāng)家”這句古話，也反映了我們有些人生在福中不知福啊!年以78歲的冰心奶奶仍不望寫(xiě)作，相繼發(fā)表《三寄小讀者》10篇，陸續(xù)在《兒童時(shí)代》上刊登。84歲的冰心奶奶，雖然以老，但仍不望記那些可愛(ài)的孩子。自己不能寫(xiě)，但為了孩子冰心奶奶號(hào)召中青年作家，尤其是以成名的作家，來(lái)為孩子寫(xiě)作。92歲時(shí)，為希望工程捐款13000元。這筆不小的數(shù)目反映了冰心奶奶多么的大公無(wú)私啊!99歲那年，2月28日21時(shí)，冰心奶奶在北京醫(yī)院逝世。冰心奶奶的一生足足享年99歲。

冰心奶奶曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫?！边@句話早已深深地印刻在了我的腦海里了。

本書(shū)的前幾頁(yè)，記錄著冰心奶奶一生的照片，其中有一張照片是冰心奶奶到美國(guó)不久，冰心奶奶就患支氣管擴(kuò)張吐血，便住進(jìn)了美國(guó)青山沙鑲?療養(yǎng)院治療。從圖中看出冰心奶奶笑得那樣脆弱，盡管病的很?chē)?yán)重，但不愿讓人們看見(jiàn)她那憔悴的面目。還有一張冰心奶奶和她的女兒吳青，面容十分相象的母女倆在一起，早以看不出年以38歲的冰心奶奶那蒼老的面容了!

這本小說(shuō)寫(xiě)了“別后”、“分”、“冬兒姑娘”“陶奇的暑假日記”、“小桔燈”等許多感人的真實(shí)寫(xiě)照。其中我最喜歡的一篇是“陶奇的暑假日記”

這本小說(shuō)卷十分好看，假若你是個(gè)讀書(shū)迷，那就趕快看這本書(shū)吧!

讀書(shū)的心得體會(huì)總結(jié)篇七

近年來(lái)，讀書(shū)已經(jīng)成為了越來(lái)越多人的精神消遣方式和成長(zhǎng)途徑。讀書(shū)不僅能夠開(kāi)拓人的視野，提高人的情感修養(yǎng)，還能夠啟迪智慧，增長(zhǎng)知識(shí)。通過(guò)讀書(shū)，我們不僅可以感受到作者的思想智慧，也可以觸摸到自己的心靈深處。下面我將用五段式的形式，總結(jié)我的讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠與大家分享自己的成長(zhǎng)歷程。

首先，讀書(shū)讓我獲得了更廣闊的視野。在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅能夠了解到各類(lèi)學(xué)科的前沿研究和最新進(jìn)展，也能夠接觸到與我不同的文化背景和思維方式。通過(guò)閱讀各類(lèi)圖書(shū)，我能夠了解到世界的多元性和復(fù)雜性。日常生活中，我們往往被繁瑣的瑣事所困擾，產(chǎn)生焦慮和煩惱。而在讀書(shū)的過(guò)程中，我們能夠暫時(shí)拋開(kāi)這些煩惱，放下心中的雜念，沉浸到作者的筆下世界中，感受思想的碰撞和靈感的激發(fā)。

讀書(shū)不僅讓我的視野更廣闊，也提高了我的情感修養(yǎng)。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們能夠體味到人類(lèi)情感的豐富多樣，學(xué)會(huì)理解和感受他人的苦悶和快樂(lè)。每當(dāng)我跟隨著主人公的腳步，經(jīng)歷他們的酸甜苦辣，我的情感也會(huì)得到共鳴和升華。在讀書(shū)的過(guò)程中，我遇到了一些相似的問(wèn)題和痛苦，通過(guò)書(shū)中的主人公，我找到了解決問(wèn)題的方法和勇氣。有時(shí)候，一本書(shū)可以給予我強(qiáng)大的力量，讓我在困難面前挺身而出。

讀書(shū)不僅能夠開(kāi)闊視野，提高情感修養(yǎng)，還可以啟迪智慧，增長(zhǎng)知識(shí)。每本書(shū)都有它獨(dú)特的智慧和知識(shí)，通過(guò)閱讀，我們能夠從中汲取到養(yǎng)分，使我們的智慧得到開(kāi)拓和增長(zhǎng)。在閱讀的過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)思考和分析，培養(yǎng)邏輯思維和判斷能力。讀書(shū)可以滋養(yǎng)我們的頭腦，讓我們對(duì)世界有更深入的了解和認(rèn)知。無(wú)論是科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想、歷史人文，每一類(lèi)書(shū)籍都有它的價(jià)值和意義，而閱讀恰恰是發(fā)現(xiàn)和提取這些價(jià)值和意義的過(guò)程。

讀書(shū)還能夠幫助我更好地理解自己。當(dāng)我們閱讀的時(shí)候，我們常常會(huì)在書(shū)中找到類(lèi)似我們自己的形象，或者是對(duì)自己內(nèi)心感觸頗深的描寫(xiě)。通過(guò)閱讀，我們不僅能夠更好地理解他人，也能夠更好地理解自己。在閱讀的過(guò)程中，我們思考自己的出發(fā)點(diǎn)、行為和選擇，反思自己的長(zhǎng)處和不足之處。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我們能夠更好地尋找到自己的定位和人生意義。

最后，讀書(shū)讓我感受到了智者的智慧和作者的情感。每當(dāng)我讀完一本書(shū)，我都能夠感受到作者的用心和投入，以及他所希望傳達(dá)給讀者的思想和情感。讀書(shū)的過(guò)程是一個(gè)與作者溝通和交流的過(guò)程，我們通過(guò)閱讀來(lái)感受和體驗(yàn)作者的心靈奇遇，與作者一起思考和探索。這種交流和思考的過(guò)程，讓我感到無(wú)比興奮和激動(dòng)，也激發(fā)了我追求知識(shí)、思考問(wèn)題的熱情。

通過(guò)讀書(shū)，我獲得了更廣闊的視野，提高了情感修養(yǎng)，啟迪了智慧，增長(zhǎng)了知識(shí)，并且更好地了解了自己。我相信，讀書(shū)是一種無(wú)法替代的修養(yǎng)和享受，它不僅給予我們知識(shí)的智慧，更給予我們思想的洗禮。在今后的日子里，我會(huì)繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，關(guān)注圖書(shū)界的新作品，探索更廣闊的知識(shí)和智慧空間，也期待著與更多的書(shū)友分享讀書(shū)的快樂(lè)和成長(zhǎng)。

讀書(shū)的心得體會(huì)總結(jié)篇八

魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，分享讀書(shū)

心得體會(huì)

《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

這部小說(shuō)集于1920xx年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人

日記

在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1920xx年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1920xx年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，1920xx年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓?xiě)了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱(chēng)，他說(shuō)：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說(shuō)《阿q正傳》不僅是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)，發(fā)表于1920xx年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái)，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱(chēng)“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫(huà)的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫(huà)出來(lái)，惟妙惟肖。孔乙己結(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書(shū)不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余，令人嘆服!

《藥》是以1920xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫(xiě)成的。小說(shuō)描寫(xiě)了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫(xiě)華老栓為兒子治病;華老栓買(mǎi)人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫(xiě)夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來(lái)，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫(xiě)作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱(chēng)，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫(xiě)一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過(guò)一群不覺(jué)悟的人的印象及其反映，來(lái)反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒(méi)有明寫(xiě)，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫(xiě)中暗示出來(lái);其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽(tīng)客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說(shuō)末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!

中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧!

《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷?！犊袢巳沼洝罚隘傃辕傉Z(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。

任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。

他之所以如此家喻戶(hù)曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn)，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱(chēng)“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!

在今年十月份期間我花了一個(gè)多月的時(shí)間反復(fù)閱讀了《吶喊》一書(shū)，雖然還了解甚少，但愿意嘗試著對(duì)其中的底層群眾略加分析。

《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說(shuō)集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說(shuō)。

首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實(shí)質(zhì)上卻是一個(gè)反封建的戰(zhàn)士形象，作者通過(guò)描寫(xiě)狂人癲狂的，看誰(shuí)都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實(shí)質(zhì)上是為了反映當(dāng)時(shí)看似充滿(mǎn)仁義道德的封建禮教和家庭制度實(shí)質(zhì)上就是“吃人”。本文中的狂人在我看來(lái)是一個(gè)患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很?chē)?yán)重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來(lái)，對(duì)于趙貴翁和七八個(gè)路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認(rèn)為是與他有仇，要害他，當(dāng)狼子村的佃戶(hù)來(lái)告荒時(shí)狂人更是從頂上直冷到腳跟，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我”的奇怪想法。不僅如此，當(dāng)他吃魚(yú)和醫(yī)生來(lái)給他治病時(shí)他都疑心那時(shí)想要害他。，然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!”這一段時(shí)，我才明白其實(shí)狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個(gè)問(wèn)題：到底是誰(shuí)將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿(mǎn)了壓迫和剝削，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒(méi)有反抗的意識(shí)反而一個(gè)學(xué)一個(gè)相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒(méi)有吃過(guò)人的孩子"身上，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。

其次我要說(shuō)的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一個(gè)知識(shí)分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會(huì)死讀書(shū)，因此讀書(shū)雖是改變孔乙己命運(yùn)的唯一途徑，但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下讀書(shū)的出路是不大的。當(dāng)短衣幫揭開(kāi)他考試不中的傷疤時(shí)，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時(shí)孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運(yùn)，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。文中多次描寫(xiě)了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫(xiě)道“不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。”這句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對(duì)孔乙己的肖像也刻畫(huà)的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一個(gè)既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實(shí)際上有著一絲善良。文章側(cè)面描寫(xiě)短衣幫對(duì)孔乙己悲慘生活視而不見(jiàn)實(shí)質(zhì)上是為揭露封建社會(huì)的黑暗和殘酷，也批判了封建社會(huì)民眾愛(ài)心和同情心的缺失。文章最后寫(xiě)了一句看似矛盾的話，既用了大約又用了的確，實(shí)質(zhì)上暗示了孔乙己在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下必死無(wú)疑的悲慘下場(chǎng)。

我第三個(gè)要分析的是阿q,阿q的人物形象看似簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上是多重人格的拼湊，對(duì)于我來(lái)說(shuō)最熟悉不過(guò)的便是阿q精神了。在我個(gè)人看來(lái)阿q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)的精神勝利法。阿q這個(gè)人物整天無(wú)所事事，游手好閑，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲，面對(duì)比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強(qiáng)者姿態(tài)，如阿q面對(duì)小尼姑和王胡時(shí)。但是他一旦面對(duì)有錢(qián)有勢(shì)的地主少爺時(shí)，他是當(dāng)面不敢吭一聲的，但是事情過(guò)后，他總會(huì)在背地里罵上兩句，并欺負(fù)一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿q精神的具體體現(xiàn)了：當(dāng)阿q被趙家少爺打后，他暗自說(shuō)到現(xiàn)在世界太不像話，兒子打老子了。一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿q的心情，他居然得意起來(lái)了。其實(shí)阿q心中很清楚他的社會(huì)地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及趙老太爺?shù)?，而且人們?duì)趙老太爺?shù)淖鹬剡h(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)他的尊重?？删褪沁@一個(gè)巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài)。讓他覺(jué)得自己仿佛高人一等。類(lèi)似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后，調(diào)戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，頓時(shí)所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿q其實(shí)是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學(xué)無(wú)術(shù)，到處惹事生非。只不過(guò)他的人物性格被夸張和加以突出。阿q異于常人的一點(diǎn)就是他善于把握時(shí)機(jī)，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時(shí)，阿q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很簡(jiǎn)單討回之前所受的屈辱。阿q還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他永遠(yuǎn)都無(wú)法做一個(gè)有骨氣的真正的人。面對(duì)比自己有權(quán)勢(shì)有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi)，他都會(huì)低聲下氣顯出一副奴才相。

我還需要做簡(jiǎn)要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農(nóng)民階級(jí)的典型代表?！哆@篇文章寫(xiě)了老栓的兒子之死，卻也從另一個(gè)層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有得到農(nóng)民階級(jí)的的支持，革命沒(méi)能深入群眾，發(fā)動(dòng)群眾，失敗是必然的結(jié)果。除此之外，還有一點(diǎn)很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系?文中多次側(cè)面刻畫(huà)了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫(xiě)：“小栓——你坐著，不要到這里來(lái)”;“小栓進(jìn)來(lái)罷!華大媽叫小栓進(jìn)了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了。”通過(guò)小栓母親的幾句命令就刻畫(huà)出了這樣一個(gè)無(wú)思想無(wú)主見(jiàn)的小栓形象。至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反，他充滿(mǎn)了革命的熱情，對(duì)推倒封建制度充滿(mǎn)了希望，敢于奮斗，敢于獻(xiàn)身。只可惜他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中，最終落了個(gè)被人害死的悲慘下場(chǎng)。對(duì)于小栓的父親，他是一個(gè)麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻(xiàn)出了寶貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢(qián)買(mǎi)來(lái)享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個(gè)側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經(jīng)地義。

至此我要詳細(xì)分析的人物就告一段落了，當(dāng)然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物，如《一件小事》中的車(chē)夫，就是一個(gè)勤勞，樸實(shí)樂(lè)于幫助他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實(shí)這對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀有很大諷刺作用。在現(xiàn)在這個(gè)世界中，碰瓷，訛錢(qián)等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，如果人人都有文中車(chē)夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的精神，那么我想這種不良的社會(huì)現(xiàn)象很快就會(huì)被杜絕。除此之外《風(fēng)波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。譬如趙七爺，在我看來(lái)，他是一個(gè)根本沒(méi)有什么真才實(shí)學(xué)的人，可是大家伙卻對(duì)他尊敬有加，對(duì)他所說(shuō)的話深信不疑。七斤辮子的有無(wú)成了這篇文章的線索。作者在這篇文章中用了大量的對(duì)話描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復(fù)寫(xiě)到這句話，從而描繪出了封建社會(huì)農(nóng)民保守性以及狹隘性。《社戲》一文中塑造了一些樸實(shí)熱情好客的農(nóng)民形象。如六一公公，阿發(fā)，雙喜等，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的。

讀書(shū)的心得體會(huì)總結(jié)篇九

每個(gè)人內(nèi)心都有著糾結(jié)和掙扎。一方面是對(duì)于殘酷現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。一方面是對(duì)于美好未來(lái)的憧憬和渴望。而正是在這種糾結(jié)和掙扎中，人們變得或勇敢，或懦弱，或消沉，或積極。下面小編帶來(lái)的《活著》讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)大全，希望大家喜歡！

《活著》這本書(shū)講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒(méi)有斷?！痘钪分v述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。主人公以前嫖賭輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒(méi)有拋棄他，這令他悔悟。這時(shí)候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛(ài)，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的杯具接連發(fā)生，最后只留下自己活著，然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，應(yīng)對(duì)自己的過(guò)去能夠冷靜的回憶與論述。他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對(duì)親人的懷念，與對(duì)生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己以前有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無(wú)遺憾!作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。那里的高尚不是那種單純的完美，而是對(duì)一切事物明白之后的超然，對(duì)善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。

主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對(duì)苦難的承受潛質(zhì)，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選取了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰(shuí)亞無(wú)法拋棄地方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。

我們此刻的生活中無(wú)疑也會(huì)有許許多多的困難也挫折，有的時(shí)候我們確實(shí)很難以承受，然而每當(dāng)我想當(dāng)福貴他依舊感恩生活的時(shí)候我就會(huì)自慚形穢，覺(jué)得自己與福貴的差距，或許我無(wú)法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內(nèi)心的升華，然而我卻能夠透過(guò)對(duì)福貴經(jīng)歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!無(wú)論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著!

作者寫(xiě)了小人物福貴，讓所有的厄運(yùn)都集中在他一個(gè)人頭上，“千鈞系一發(fā)”。那么，我們比福貴幸運(yùn)或者是高興不知多少倍的人，該如何“活著”還是為著身邊的名利互相傾軋、爭(zhēng)斗，還是為了蠅頭小利、一時(shí)得失而斤斤計(jì)較苦日子向好日子過(guò)容易，那就倍加珍惜。好日子滑到苦日子，也不能可是，但要象福貴那樣不埋怨，活得真實(shí)。人總有一天會(huì)不活著，活著就必須真實(shí)。張賢亮感激生活，事實(shí)上我們每一個(gè)人都要感激生活。以平常心而平常地活著，這是每一個(gè)有職責(zé)和良心的人，都應(yīng)當(dāng)具有的生活態(tài)度。

有一句話說(shuō)的很真實(shí)，那就是“情義無(wú)價(jià)”。情，就是親情、感情、友情、感情，福貴的父子情、母子情、夫妻情、兒女情、戰(zhàn)友情都表現(xiàn)得十分真實(shí)，當(dāng)他輸完了家產(chǎn)，想到的是家，當(dāng)他被解放軍俘虜遣散時(shí)，他第一個(gè)念頭是：只要不死，就回家。人在最困苦的時(shí)候、最無(wú)助的時(shí)候第一個(gè)閃過(guò)的真實(shí)的想法就是“家”，因?yàn)閺摹凹摇崩锬軌虻玫綗o(wú)所不在“情”的溫暖，無(wú)論你曾奉獻(xiàn)過(guò)還是辜負(fù)過(guò)，“家”總是一個(gè)人的“避風(fēng)港”。只要活著，“家”始終存在心里，且離“家”愈遠(yuǎn)，思念愈切。義，就是此生所盡的義務(wù)和所承擔(dān)的職責(zé)。福貴始終感到內(nèi)疚，父母死了，兒女死了，妻子死了，他總覺(jué)得對(duì)不起他們，沒(méi)有盡到職責(zé)，沒(méi)有讓他們過(guò)上好日子。如若人活著沒(méi)有“義”的話，那么不就是白來(lái)人世走一遭了嗎也許混蛋時(shí)象福貴那樣滿(mǎn)街胡鬧一氣，可這畢竟是屬于福貴時(shí)代，離我們很久遠(yuǎn)，除非自我想從“?！钡娜兆佑惨蜻B一只“雞”都沒(méi)有的光景，再說(shuō)甚至連福貴都不如，難以承受接踵而來(lái)的挫折，說(shuō)不定早已“紅塵看破”一命嗚呼了。

人，沒(méi)有理由不活著，不管貧窮富貴，不論地位高低，真實(shí)地活著，活出個(gè)人樣，才不白活。而支撐著自我活著的，是自我一顆善良的心。

活著，是為了什么。這個(gè)問(wèn)題我也常常問(wèn)我自己。為了責(zé)任?為了親情?為了功名利祿?看了富貴的一生，活著其實(shí)是一種本能，很純粹的東西。

可以這樣說(shuō)，富貴幾乎遇到了自民國(guó)以來(lái)所有的倒霉事，也經(jīng)歷幾乎全部的人生中悲劇。但是他不純粹是個(gè)悲劇式的人物，在他所有親人死后他依然要活著。我也很好奇為什么面對(duì)這樣的人生打擊他還能堅(jiān)強(qiáng)的活下去，可能就是我開(kāi)頭說(shuō)的，活著是一種人的本能。富貴他又像一個(gè)英雄式的人物，他教會(huì)了我們堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)人生，努力活著。

人物性格的描寫(xiě)也很突出，寥寥幾筆便將人物性格描寫(xiě)出來(lái)，栩栩如生，很契合時(shí)代特征。尤其是人的善與惡，拿那個(gè)隊(duì)長(zhǎng)為例，當(dāng)初鳳霞被搶地瓜的時(shí)候他出來(lái)解決問(wèn)題給自己分了塊，后來(lái)家珍從父親家那回米時(shí)還要求分享下。拿完米的那句對(duì)他笑描寫(xiě)讓我討厭這個(gè)人。但是他還是沒(méi)少幫村民。這樣的描寫(xiě)還有很多我就不一一描寫(xiě)了，而且這種人性的描寫(xiě)還非常有時(shí)代的特點(diǎn)。

再說(shuō)說(shuō)寫(xiě)作手法，我一個(gè)高中生對(duì)寫(xiě)作手法了解并不多，語(yǔ)文成績(jī)也一般般，書(shū)也讀的少，若有分析錯(cuò)多多包涵。

首先這本書(shū)開(kāi)頭采用了第三人稱(chēng)后來(lái)又轉(zhuǎn)第一人稱(chēng)，過(guò)渡的時(shí)候也用了第三人稱(chēng)，以那個(gè)“我”來(lái)觀察富貴老人，到第一人稱(chēng)時(shí)則顯真實(shí)，這樣的手法時(shí)間的轉(zhuǎn)換感覺(jué)給人很強(qiáng)的代入感。對(duì)比手法尤為強(qiáng)烈，體現(xiàn)在人與人還體現(xiàn)在時(shí)代。

語(yǔ)言樸實(shí)，語(yǔ)言風(fēng)格十分貼近富貴這個(gè)人的特征。行文線索感覺(jué)前期是富貴家的老宅，他在徐宅的這前期地主般的生活，后期則是那個(gè)醫(yī)院，對(duì)來(lái)說(shuō)富貴他重要的親人大多死在了那所醫(yī)院。

與我來(lái)說(shuō)，《活著》對(duì)我意義重大，我的生活也挺像富貴，我的家境起初也是很好，后來(lái)父親賭博欠下一堆外債，他幾次也想死，生活逼迫著，我也過(guò)著比較苦的日子，當(dāng)然比不上鳳霞那么苦，所有悲劇都發(fā)生在富貴身上富貴依然要活著，這種活著的意志是不可被剝奪的?；钪秃芎昧撕伪厝プ非竽切┨摕o(wú)的東西。結(jié)尾那句土地召喚著黑夜的來(lái)臨，不僅暗示著故事的結(jié)局，也暗示著人的生命終有凋零的一天。

翻開(kāi)冊(cè)頁(yè)，心中涌上沉重，卻也交織著欣喜。作者近乎嚴(yán)寒的筆調(diào)洋溢著達(dá)觀，一起印證一個(gè)時(shí)代的艱苦、崎嶇與蒼涼。一次次生離死別，含蓄卻蒼涼，展示著生命的藐小與短暫。家道中落的悲痛，強(qiáng)征兵役的慘痛，雙親去世的痛楚接二連三，在為“活著”而“活著”的信仰的支撐下，次次沖擊后福貴仍舊持續(xù)堅(jiān)持著。孤苦伶仃的晚年里，他只能與一頭相同名叫“福貴”的牛作伴，回憶從前，他需求多大的勇氣?！耙孕Φ姆椒?，在去世的隨同下活著?！彼盟慕K身告訴我：活著是一種歷練，活著是一種夸姣。

“活著的大街不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍耐，去忍耐生命賦予咱們的職責(zé)?！被钪侨魏稳艘矡o(wú)法確定的，有的人在年月中感知到活著的意義，所以得到了生命的價(jià)值與永久?？墒怯械娜嘶钪?，失掉了尋找的方向，活得蒼茫;失掉了的斗爭(zhēng)的抱負(fù)，活得可悲;失掉了夸姣的等待，活得艱苦;失掉了腳下的路程，活得愚蠢。其實(shí)活著，并非要流芳百世，轟轟烈烈。過(guò)火尋求聲望，常常是身心俱疲卻也無(wú)所得?！捌狡狡狡讲攀钦妗?，不要過(guò)于苛求，不要有太多的留鳥(niǎo)，漠然面臨，活躍掌握，愛(ài)惜當(dāng)下。

日子是人生一片廣大的郊野，而磨難亦是一種遺言的耕種。它在落寞時(shí)潤(rùn)澤干涸的心靈，在悵惘時(shí)指引行進(jìn)的方向，在無(wú)助時(shí)鼓動(dòng)失落的現(xiàn)實(shí)，它可以使人在窘境中剛強(qiáng)，在普通中非凡。

這樣一句俗語(yǔ)被人們口口相傳：“好死不如賴(lài)活。”確實(shí)，人們總是在根究生命的本質(zhì)與活著的意義，以為人活著是為了抱負(fù)、貢獻(xiàn)、芳華、斗爭(zhēng)，諸如此類(lèi)，卻疏忽了人生中最真的東西——“活著”，不論境況怎么，不論堅(jiān)持著是為了什么，咱們都應(yīng)該為“活著”而好好活著，這是人生最基本的信條，沒(méi)有什么比生命愈加有價(jià)值。就如人生旅途上的朵朵小花，咱們銖積寸累地采摘，那些樸實(shí)無(wú)華的花朵，也會(huì)變成生命的花籃。

人生中沒(méi)有什么走運(yùn)或是不幸，生命僅僅靜靜地、平平地活著。善待自己，愛(ài)惜生命，掌握人生。

活著充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生活富裕我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸?！痘钪肪褪侵v述了一個(gè)人與命運(yùn)間的友情。

《活著》從一個(gè)旁聽(tīng)者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴。當(dāng)他站在生命的邊緣才能真正完全而清醒的對(duì)世人講述一切。

主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的是自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰(shuí)并無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。

無(wú)論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著!

讀書(shū)的心得體會(huì)總結(jié)篇十

讀書(shū)是拓展人類(lèi)思想、增強(qiáng)智慧的一種重要途徑。最近我們學(xué)校開(kāi)展了一場(chǎng)讀書(shū)心得體會(huì)活動(dòng)，這場(chǎng)活動(dòng)讓我有了很多新的感悟，本文將從多個(gè)方面對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)。

第一段，簡(jiǎn)單的介紹活動(dòng)的舉辦背景和目的。讀書(shū)心得體會(huì)活動(dòng)是為激發(fā)同學(xué)們熱愛(ài)閱讀、提高閱讀理解，增強(qiáng)思辨能力而舉辦的一項(xiàng)活動(dòng)。本次活動(dòng)規(guī)定，同學(xué)們需閱讀一本課外書(shū)籍，然后寫(xiě)下自己的心得體會(huì)，并進(jìn)行分享。這樣的活動(dòng)有利于促進(jìn)同學(xué)間的交流和學(xué)習(xí)，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，推進(jìn)全校閱讀氛圍的建設(shè)。

第二段，重點(diǎn)闡述了閱讀的重要性。首先，閱讀可以使人獲得新知識(shí)，進(jìn)而拓展視野，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)；其次，閱讀是一種鍛煉思維的好方法，可以幫助人們提高邏輯思考和表達(dá)能力。同時(shí)，閱讀也可以陶冶情操，提高人們的道德素養(yǎng)，使人更有人文關(guān)懷。

第三段，介紹了此次活動(dòng)中同學(xué)們所閱讀的書(shū)籍的種類(lèi)。本次活動(dòng)中，同學(xué)們可以自己選擇讀一本近代小說(shuō)或課外讀物。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，同學(xué)們不僅可以鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力和思辨能力，還可以學(xué)習(xí)到良好的人生哲理，提高自己的綜合素質(zhì)。

第四段，重點(diǎn)介紹了本次活動(dòng)中同學(xué)們的心得體會(huì)。同學(xué)們都充分利用了時(shí)間，認(rèn)真閱讀書(shū)籍，記錄下自己的心得體會(huì)，有的同學(xué)采取了表格和圖表的形式，將自己的思路清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。在分享中，同學(xué)們積極發(fā)言，表達(dá)出自己閱讀的感受和心得。通過(guò)此次閱讀體驗(yàn)，同學(xué)們彼此分享，相互借鑒，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生之間的溝通交流。

第五段，對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)。本次讀書(shū)心得體會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生們愛(ài)讀書(shū)的意識(shí)，提高了他們的閱讀能力和思辨能力，促進(jìn)了學(xué)生之間的互動(dòng)和交流。我們應(yīng)該進(jìn)一步推廣此類(lèi)活動(dòng)，讓更多的同學(xué)參與進(jìn)來(lái)，共同打造一個(gè)以閱讀為主導(dǎo)的校園文化氛圍。閱讀永遠(yuǎn)是人類(lèi)文化的基石，也是我們成為優(yōu)秀人才的必經(jīng)之路。

讀書(shū)的心得體會(huì)總結(jié)篇十一

《五猖會(huì)》本是一個(gè)迎神賽會(huì)，在孩子的心中，這是一個(gè)節(jié)日。但我們能從作者的語(yǔ)言中體會(huì)到更多的只是父親對(duì)兒子的壓迫，而不是對(duì)歡樂(lè)的正面描述。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時(shí)對(duì)兒子做的那件事—先背完書(shū)才能去過(guò)節(jié)，對(duì)一個(gè)人的心理，對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大。

確實(shí)，有時(shí)候，你一不細(xì)心，就會(huì)改變?cè)S多事。

如果你是一位教師，那么，請(qǐng)注意自我的一言一行。因?yàn)樵诤⒆觽冎赡鄣男闹?，您是?yáng)光，您是大樹(shù)，您是海洋，您用知識(shí)哺育著他們，塑造著他們。同時(shí)，也影響著他們的心靈，請(qǐng)別傷害了他們金子般的心。

如果你是一位父親(母親)，請(qǐng)用真誠(chéng)的愛(ài)來(lái)幫忙孩子的成長(zhǎng)，不嬌縱，不溺愛(ài)。請(qǐng)給予他(她)良好的品德，杜絕一切惡習(xí)。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放松一下，不要象作者的父親那樣，過(guò)節(jié)時(shí)，孩子出去玩，還要先背書(shū)才行，使得孩子喪失了對(duì)生活樂(lè)趣的向往，即使時(shí)隔多年，還對(duì)這件事所帶來(lái)的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會(huì)為你當(dāng)年某一天所說(shuō)的一句無(wú)心之言而悔恨萬(wàn)分;也可能你會(huì)因?yàn)槎嗄昵暗囊痪渖埔獾闹e言而露出會(huì)心的微笑。

讀書(shū)的心得體會(huì)總結(jié)篇十二

作為一個(gè)讀書(shū)愛(ài)好者，我非常感謝參加了這次“讀書(shū)心得體會(huì)活動(dòng)”，這次活動(dòng)不僅讓我更深入地了解了書(shū)中的知識(shí)和思想，而且還提升了我的文字表達(dá)能力和思辨思維能力。在本文中，我將分享我參加這次活動(dòng)的收獲和體會(huì)。

第二段：對(duì)于讀書(shū)的理解與收獲

讀書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是一次生命的啟蒙和磨煉，從中我汲取了豐富的智慧和知識(shí)，更重要的是悟出了很多人生的道理。在這次活動(dòng)中，我讀了很多不同的書(shū)，有文學(xué)作品、歷史研究、心理學(xué)研究等等，這讓我對(duì)于書(shū)籍的分類(lèi)和定位有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。每本書(shū)都讓我有了新的收獲和體驗(yàn)，這也讓我覺(jué)得讀書(shū)是一種精神上的奢華。

第三段：對(duì)于活動(dòng)的評(píng)價(jià)和整體體會(huì)

這次讀書(shū)心得體會(huì)活動(dòng)不僅給我們提供了一個(gè)分享閱讀心得的平臺(tái)，也讓我們更好地了解了其他書(shū)友們的閱讀體驗(yàn)和思想碰撞?；顒?dòng)中有一些讀書(shū)愛(ài)好者分享了自己的生活體驗(yàn)和讀書(shū)心得，這讓我們不僅僅從書(shū)籍中汲取智慧，也能從人生經(jīng)驗(yàn)中獲得啟示。這次活動(dòng)通過(guò)分享和交流，讓我們深入感受到了閱讀的快樂(lè)和思維的升華。

第四段：對(duì)自我的反思和尋找閱讀的堅(jiān)持

在回顧整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程中，讓我不禁思考自己的讀書(shū)習(xí)慣和方法。我很清楚的知道，只有不斷提升自己的閱讀水平和思維能力，才能更好地領(lǐng)悟書(shū)中的知識(shí)和精髓，而這需要我們長(zhǎng)期的堅(jiān)持和努力。因此，我決定從現(xiàn)在起更加認(rèn)真地對(duì)待每一本書(shū)，不斷地深入思考和交流，讓自己的思想更加精進(jìn)。

第五段：結(jié)論與展望

通過(guò)本次讀書(shū)心得體會(huì)活動(dòng)，我不僅僅汲取了很多的智慧和知識(shí)，更讓我思考了閱讀的意義和價(jià)值。閱讀不僅僅是一種公益活動(dòng)，更是一種增長(zhǎng)智慧和提升人格的途徑。希望未來(lái)會(huì)有更多的人加入到這個(gè)閱讀的行列中，一起共同呵護(hù)這個(gè)精神瑰寶。

讀書(shū)的心得體會(huì)總結(jié)篇十三

魯迅先生是如此獨(dú)特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以， 魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。

從《孔乙己》里面領(lǐng)悟到：魯迅先生的本來(lái)目的是要表現(xiàn)世人的涼薄，我卻從中看到了讀書(shū)人的悲哀，自尊心強(qiáng)卻無(wú)地位，可供賣(mài)弄的惟有學(xué)問(wèn)而已，可是學(xué)問(wèn)在世人眼中算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面并非象西方小說(shuō)那樣大段大段的描寫(xiě)，而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫(xiě)精神，這就是他寫(xiě)作的獨(dú)特之處?！犊滓壹骸分袑?xiě)那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在酒店是人們?nèi)⌒Φ男Ρ?，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打了個(gè)半死，還是默默地離開(kāi)了人世。像《故鄉(xiāng)》時(shí)那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。

而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的麻木和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于他用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法?？袢吮旧砭褪且粋€(gè)隱喻，是先覺(jué)者的形象，而且庸人不加分析地就認(rèn)為他說(shuō)出真實(shí)是一種威脅，盡管那是每個(gè)人都心知肚明的東西。我們活在謊言中，還有就是對(duì)他恐懼的也多是這個(gè)社會(huì)的被奴役者，但他們不僅不理解他，反而本能地就認(rèn)為他追求真實(shí)和人道是不正常，拼命地想讓他從青春期的發(fā)瘋狀態(tài)恢復(fù)到適應(yīng)社會(huì)認(rèn)可社會(huì)潛規(guī)則的正常狀態(tài)，果然他最后“赴某地候補(bǔ)矣?！笨梢?jiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)與普通的庸眾合流。從而，維護(hù)黑暗的已經(jīng)不僅僅是統(tǒng)治者本身，而是整個(gè)社會(huì)，他們對(duì)真實(shí)和反叛本能地恐懼。

如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選《阿q正傳》。自然，就象哪部是金庸最好的小說(shuō)，人們爭(zhēng)吵不休沒(méi)有定論一樣，對(duì)于哪篇是魯迅最好的小說(shuō)，人們肯定也有不同看法。但《阿q正傳》得到了最大多數(shù)的認(rèn)同應(yīng)該是事實(shí)，而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長(zhǎng)的小說(shuō)到底好在哪里呢?我個(gè)人認(rèn)為是他對(duì)人的深層的無(wú)意識(shí)心理的微妙而又犀利的洞察，他的語(yǔ)言總是獨(dú)特而又給人予深刻的印象，但在本篇小說(shuō)里表現(xiàn)得尤其突出?！栋正傳》中的阿q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，不能真正覺(jué)悟，最后還是被迫害致死。阿q是舊中國(guó)未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民。

在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有，所以被人叫著阿q。他是勤勞，專(zhuān)做短工，但窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利;他常為生計(jì)發(fā)愁，而關(guān)于婦女和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無(wú)奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深?lèi)焊锩健吧裢备锩?，都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象，革命目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來(lái)了，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺(jué)悟的表現(xiàn)。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái)，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力。

讀書(shū)的心得體會(huì)總結(jié)篇十四

其實(shí)，想必在中國(guó)許許多多的人小時(shí)候多會(huì)有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長(zhǎng)而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過(guò)《五猖會(huì)》后又會(huì)大嘆：“咦!我小時(shí)候似乎也有這樣的經(jīng)歷!”而他們此刻可能正像小時(shí)候的父母對(duì)自我一樣對(duì)待他們的孩子!![整理]的確，造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，而是中國(guó)古往今來(lái)教育文化的積淀!!其實(shí)魯迅先生的這個(gè)問(wèn)題并不難理解，自古以來(lái)(異常是此刻)無(wú)數(shù)家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳，期望孩子少玩多學(xué)甚至一向?qū)W習(xí)?；蛟S許多家長(zhǎng)不一樣意我的說(shuō)法，可如果仔細(xì)想想自我有沒(méi)有過(guò)這種想法(想想一下自我的孩子正在玩游戲，什么感覺(jué))當(dāng)然造成這種想法的原因有很多：國(guó)家實(shí)施計(jì)劃生育，一對(duì)夫妻僅僅僅有一個(gè)孩子，父母恨不得傾盡所有的愛(ài)，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛(ài)過(guò)了頭，成了溺愛(ài)，對(duì)孩子的期望和要求也直線上升;還有此刻的孩子主要時(shí)間(大部分)是在學(xué)習(xí)，而其他的時(shí)間就是睡覺(jué)、玩、吃飯了。而這個(gè)“玩”又十分單一：游戲(主要指電腦游戲)!!一些好的放松，像讀名著，做體育活動(dòng)所占的時(shí)間很少，更不要說(shuō)鍛煉自我的自理本事(做家務(wù))了。

并且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時(shí)間的增多，許多自控本事差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長(zhǎng)看見(jiàn)了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控本事太差了!另外此刻競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)(中考，高考，研究生)又因?yàn)槭羌兇獾膽?yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么十分努力，要么一塌糊涂。

又再讀了幾遍《五猖會(huì)》以后，發(fā)現(xiàn)中國(guó)教育似乎從很早以前就買(mǎi)下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺(jué)得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì)讓我背，這沒(méi)有什么，可是為什么偏偏會(huì)讓我在那個(gè)時(shí)候背呢魯迅先生當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是這樣描述的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。可是，有什么法子呢自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——并且要背出來(lái)。而后又“夢(mèng)似的就背完了?！?/p>

最終導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒(méi)有想到那時(shí)魯迅的想法，此刻的父母又何嘗不是呢我覺(jué)得家長(zhǎng)是最該換個(gè)角度想想孩子的問(wèn)題的了。一些家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：“哦，魯迅為什么能成功就是因?yàn)樗艿搅诉@種教育才會(huì)成功的?！蔽矣X(jué)得就是因?yàn)轸斞赶壬倪@種敢于向封建不好的思想作斗爭(zhēng)的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因!我想告訴大家有些看似正確無(wú)誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會(huì)適得其反，要真正的站在對(duì)方的角度思考問(wèn)題才會(huì)有助于孩子的成長(zhǎng)。

讀者讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)

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