最新民俗民風(fēng)實(shí)踐心得（匯總14篇）

總結(jié)是對過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，可以為今后的工作提供借鑒。要寫一篇較為完美的總結(jié)，我們需要在總結(jié)內(nèi)容中體現(xiàn)自己的思考和深度理解。總結(jié)范文的分享是為了幫助大家更好地理解和掌握總結(jié)的要點(diǎn)和寫作技巧。

民俗民風(fēng)實(shí)踐心得篇一

民俗民風(fēng)是一個國家文化的重要組成部分，也是人民精神文明的體現(xiàn)。在我們?nèi)粘５纳钪校私?、遵循和傳承民俗民風(fēng)是每個公民的責(zé)任和義務(wù)。通過參與民俗民風(fēng)的實(shí)踐，我深刻地體會到了它的重要性和意義。下面我將從三個方面來談?wù)勎业膶?shí)踐心得體會。

首先，參與民俗民風(fēng)實(shí)踐使我了解到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。作為一名現(xiàn)代人，我們生活的社會是快節(jié)奏的，物質(zhì)追求蓋過了情感與精神的需求。但是通過參與民俗民風(fēng)的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想、價值觀與生活態(tài)度依然深入人心。比如，在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，有很多與家人團(tuán)聚，傳遞友愛與幸福感的儀式和習(xí)俗，這些都是在原始社會中形成并世代傳承下來的民俗民風(fēng)。通過對這些習(xí)俗的實(shí)踐，我認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的珍貴之處，明白了自己作為傳承者的使命。

其次，在民俗民風(fēng)實(shí)踐過程中，我體驗(yàn)到了文化交流的魅力。在現(xiàn)代社會，我們可以通過各種方式接觸到來自不同國家、不同地區(qū)的文化，而且這些文化之間也經(jīng)常發(fā)生交融和碰撞。通過參與民俗民風(fēng)實(shí)踐，我不僅可以了解自己國家的傳統(tǒng)文化，還可以與其他國家、其他地區(qū)的文化進(jìn)行交流與對比。這種交流不僅豐富了我的視野和知識，還使我更加開放和包容。我認(rèn)識到每個民族、每個地方都有獨(dú)特的文化，并且每種文化都值得我們?nèi)プ鹬嘏c學(xué)習(xí)。只有通過交流與對話，我們才能更好地傳承和發(fā)展我們的民俗民風(fēng)。

最后，參與民俗民風(fēng)實(shí)踐讓我感受到了社區(qū)的凝聚力和歸屬感。民俗民風(fēng)是一個地區(qū)、一個社群的文化特征，它與人們的生活息息相關(guān)。通過參與民俗活動，我感受到了社區(qū)的溫暖和凝聚力。在一起制作傳統(tǒng)食物、舉辦傳統(tǒng)慶典、開展傳統(tǒng)游戲等活動中，我與鄰居、朋友們共同享受著民俗民風(fēng)帶來的樂趣與快樂，感受到了大家彼此的關(guān)心和支持。這種凝聚力和歸屬感不僅可以讓我們更加融入社區(qū)，也有助于促進(jìn)社區(qū)的和諧與穩(wěn)定。通過參與民俗民風(fēng)實(shí)踐，我懂得了社區(qū)的重要性，明白了自己在社區(qū)中的地位和責(zé)任。

綜上所述，通過參與民俗民風(fēng)實(shí)踐，我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體驗(yàn)，也開闊了自己的視野和心胸。我明白了傳承和發(fā)展民俗民風(fēng)的重要性，也感受到了文化交流和社區(qū)凝聚力的魅力。作為一個公民，我將繼續(xù)積極參與民俗民風(fēng)的實(shí)踐，努力傳承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，為構(gòu)建一個更加和諧、文明的社會貢獻(xiàn)自己的力量。

民俗民風(fēng)實(shí)踐心得篇二

民俗民風(fēng)是一個國家或地區(qū)獨(dú)有的文化特色，體現(xiàn)了人們的生活方式、價值觀念和傳統(tǒng)習(xí)俗。近年來，越來越多的人開始重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，通過實(shí)踐的方式去感受民俗民風(fēng)的魅力。在我參與的一次民俗民風(fēng)實(shí)踐活動中，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的魅力與價值。

第二段：傳統(tǒng)文化的價值

傳統(tǒng)文化是一個國家或地區(qū)的精神財(cái)富，是人們的身份認(rèn)同和文化根基。它記錄了過去人們的生活方式、信仰體系和智慧思想，是我們根深蒂固的文化基因所在。通過實(shí)踐的方式去感受傳統(tǒng)文化，我們能夠更加深刻地理解和體驗(yàn)其中的智慧與魅力。在我參與的民俗民風(fēng)實(shí)踐中，我親眼目睹了精心制作的傳統(tǒng)樂器、獨(dú)特的民間舞蹈和熱情的民間戲劇表演，深刻感受到傳統(tǒng)文化的瑰寶之美。

第三段：實(shí)踐的重要性

實(shí)踐是學(xué)習(xí)和感受傳統(tǒng)文化的重要方式。通過實(shí)際參與，我們不僅能夠了解到文化背景和歷史淵源，還能夠親身體驗(yàn)其中的艱辛與樂趣。在民俗民風(fēng)實(shí)踐中，我學(xué)會了制作傳統(tǒng)手工藝品，親手參與到傳統(tǒng)的節(jié)日慶典中，與當(dāng)?shù)氐睦先藗円黄鸪杼?，感受到歲月流轉(zhuǎn)中傳統(tǒng)文化永恒的魅力。實(shí)踐使我更加深入地理解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，也讓我對傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)有了更加堅(jiān)定的決心。

第四段：實(shí)踐中的收獲

民俗民風(fēng)實(shí)踐使我受益匪淺。通過實(shí)際操作，我不僅學(xué)到了技能，還培養(yǎng)了耐心和細(xì)心的品質(zhì)。制作傳統(tǒng)手工藝品需要耐心和細(xì)致的心思，只有細(xì)致入微的工作才能保證手工藝品質(zhì)量的優(yōu)良。在與老人們一起參與傳統(tǒng)活動中，我學(xué)到了尊重前輩的品質(zhì)和團(tuán)隊(duì)合作的重要性。實(shí)踐使我成長，也讓我深刻體會到自己作為一名傳統(tǒng)文化的傳承者的責(zé)任和使命。

第五段：結(jié)語

通過民俗民風(fēng)實(shí)踐活動，我不僅更加深入地了解了傳統(tǒng)文化的價值與魅力，也有了更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和收獲。傳統(tǒng)文化承載著民族的根和魂，是我們的瑰寶。作為新時代的年輕人，我們有義務(wù)和責(zé)任傳承和保護(hù)好這份瑰寶。只有通過實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)和感受，我們才能更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化，將其融入現(xiàn)代生活中，使其煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。讓我們共同努力，讓傳統(tǒng)文化在我們的生活中繼續(xù)綻放光彩。

民俗民風(fēng)實(shí)踐心得篇三

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

對比自己的課堂，總感覺太平淡，好像缺少了點(diǎn)什么？細(xì)細(xì)想想：語文知識滲透的不夠，學(xué)習(xí)習(xí)慣抓得不扎實(shí)，自己學(xué)習(xí)不夠，不夠關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展……問題還真多，真的需要好好反思自己的教學(xué)了！

做老師容易，但要做好老師卻很難。在平時的教學(xué)中，我總是怪自己的學(xué)校硬件設(shè)施差，沒有多媒體，學(xué)生素質(zhì)差，流動性強(qiáng)。只是沒有怪自己，現(xiàn)在想想，還是先從自身找原因，不能光抱怨缺教具，缺設(shè)備，可以因地制宜，就地取材，可以學(xué)習(xí)簡筆畫演示法；也可以用自制卡片、詞條用作上課材料。只要做有心人，就一定會找到辦法的。教師的教學(xué)工作是復(fù)雜、繁瑣的。我們不但要管理好整個班集體，還要提高整體教學(xué)水平，又要顧及班中的每一名學(xué)生，不能讓一名學(xué)生落伍。這就要求教師不能只為了完成教學(xué)任務(wù)，還要多關(guān)心、留意學(xué)生，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行交流，給予學(xué)生幫助，做學(xué)生學(xué)習(xí)上的良師，生活中的益友。

課堂教學(xué)是一門教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)手段，教學(xué)效果，教學(xué)反饋，教學(xué)評價等多方面綜合教學(xué)的藝術(shù)。名師的課堂充滿了教學(xué)機(jī)智，不管課堂中出現(xiàn)什么意外，他們都能平靜地處理，這源于他們有廣博的知識。這廣博的知識不可能一蹴而就，需要厚積薄發(fā)。在平時的教育教學(xué)中要多看教育書籍，心理學(xué)的，教育學(xué)的，要重視積累和反思，在積累中反思，在反思中積累，要不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自我修養(yǎng)的過程。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，善于反思，才會完善自我，超越自我。只有這樣，面對突如其來的干擾才會泰然處之，穩(wěn)操勝券。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。教師的工作思想和教育理念，會直接體現(xiàn)在一切工作之中。只有通過不斷的學(xué)習(xí)，不斷接受新理念，充實(shí)完善自己的教育教學(xué)思想，才能適應(yīng)日益變化的教育形勢，教出優(yōu)秀的學(xué)生。為此，在以后的教育教學(xué)過程中，我將努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的理論水平和實(shí)踐水平，努力使自己成為一名合格的教師。

民俗民風(fēng)實(shí)踐心得篇四

生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實(shí)踐活動給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機(jī)會。

第一天的任務(wù)是采訪海安鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長兼縣委書記陸衛(wèi)東同志。其實(shí)在活動前，我對這個職務(wù)幾乎毫無了解。于是為了能在采訪活動中有較好的表現(xiàn)，我開始收集資料，逐步了解，并根據(jù)資料里的內(nèi)容進(jìn)行問題的編寫。

第一天：經(jīng)歷了這些日子的社會實(shí)踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實(shí)一面，總結(jié)而言，所有組員的表現(xiàn)都相當(dāng)出色，大家配合十分默契，以一人提問，一人針對性作筆記的形式進(jìn)行采訪活動，大家效率都很高，以致活動十分順利結(jié)束。大家圍成一個圈，縣委書記坐在圈中心，很認(rèn)真地接受我們的采訪，氣氛十分其樂融融。

雖然大家都互不認(rèn)識，但是我們在活動中都不約而同地進(jìn)行著默契合作的鍛煉與努力嘗試。而在活動中，我感受很深的是，大家都有很強(qiáng)的集體意識。

第二天的任務(wù)是到祖師廟村里去走基層，與村支書面對面，并且慰問老黨員和一些孤寡老人。

第二天：

這一天的海安十分寒冷，臨近1°c的氣溫籠罩著整個海安。朔風(fēng)呼呼地吹，但威力再強(qiáng)大，都依然不能阻擋我們組的幾位成員前進(jìn)的步伐。早上九點(diǎn)大家集合，集體先去市場自己掏腰包給老黨員們和孤寡老人們購置慰問品。因?yàn)檎也坏杰囘M(jìn)村里，所以，我們一行幾個人兩兩相互依偎著在寒風(fēng)中前行了約一個多小時。終于到村里了，我們又馬不停蹄地對村支書進(jìn)行了采訪，詢問一些關(guān)于祖師廟村的發(fā)展的問題以及我們組員各自對村支書或者村子里感興趣的事。接著我們一一看望了老黨員和孤寡老人們。只是令我傷心是，我犯大錯了。我不知道五保戶老人是沒有小孩的，于是在慰問一個老人的時候，我問“爺爺，您的兒女經(jīng)?；貋砜茨銌幔俊碑?dāng)時，所有人的臉都綠了，我一臉茫然。后來，大家跟我說明了原因，我才知道自己錯得如此離譜。不過，團(tuán)隊(duì)沒有因此狠狠責(zé)怪批評我，只是很耐心地指出我的錯誤。所以對我而言，我認(rèn)為我也因此獲益頗深。

除了工作中我學(xué)到很多很多在學(xué)習(xí)中無法學(xué)到的知識和經(jīng)驗(yàn)外，在我看來，我收獲最大的是，我變得很開朗、很自信。以前在人群里，我膽小得幾乎寧愿縮在角落里，希望沒人能注意到我。而這一次，在我們的小組會議里，我變得很自信，我勇于在大家面前表達(dá)我的看法，勇于向組長提出建議。更有甚者，在每一次活動中，我都踴躍參加，表現(xiàn)相當(dāng)積極。組員居然不相信我之前會是一個相當(dāng)內(nèi)向的人。我覺得，這次社會服務(wù)活動給我最多的是，讓我自己有了很大的改變，而且這個改變，是我之前都一直想要的。

除了個人的收獲之外，我還總結(jié)了不少關(guān)于村里行政上的方法和建議，這些經(jīng)驗(yàn)也讓我受益匪淺......

當(dāng)天不要與其他機(jī)構(gòu)或單位舉辦的大型活動相沖突。例如28號社工站舉辦“住寒門學(xué)子救母慈善義演義賣義捐”活動。當(dāng)天恰好是縣里經(jīng)濟(jì)貿(mào)易節(jié)，這樣，相當(dāng)一部分人分流了，雖當(dāng)天活動效果不錯，可仍是有些遺憾的。

2、一定要注重培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，提高自身應(yīng)激處理能力。走出大學(xué)校園，我們必然要面對復(fù)雜的人際關(guān)系，而且社工站是一個外向型機(jī)構(gòu)，需要打開門做活動，這樣，我們不可避免的接觸形形色色的人，為人處世、待人接物方面就是一個很大的考驗(yàn)，而且人無完人，總是有些情況事先無法注意到，這對于我們的應(yīng)激處理能力是個很大的考驗(yàn)。

3、機(jī)構(gòu)的宣傳工作還要加強(qiáng)。機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站不斷完善，宣傳資料也很齊全，機(jī)構(gòu)的影響力也不斷壯大，這實(shí)在令人欣慰。但我們在現(xiàn)實(shí)的工作中會遇到這樣那樣尷尬，在活動舉辦中，又不了解的人不僅不幫忙，還總是阻撓我們的工作，這都是宣傳不到位導(dǎo)致的困境。因此我認(rèn)為我們應(yīng)從小的方面入手，加緊在當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大社工的影響力。我們不但要在面上進(jìn)行宣傳，更重要的是從點(diǎn)上開展針對弱勢群體的宣傳，除了圖片宣傳外，還可以讓我們機(jī)構(gòu)的義工，用他們所了解到的知識，在社區(qū)中進(jìn)行展示。最重要的目的是讓廣大民眾知道我們做什么，取得怎樣的效果，這樣會讓更多的人信服。

4、機(jī)構(gòu)如何解決資金的短缺問題。任何一個機(jī)構(gòu)的發(fā)展和運(yùn)行，首先要考慮的是資金，沒有足夠的資金支持就無法開展日常的工作活動和維持機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行。這些都要求我們有豐富的知識、豐富的工作經(jīng)驗(yàn)、寬闊的視野和良好的人際關(guān)系等等。因此我想，我們除了要極力爭取政府撥款外，我們也要立足于企業(yè)、單位，充分利用資源，加快項(xiàng)目建設(shè)，解決了資金的問題，機(jī)構(gòu)才能得健康持續(xù)的發(fā)展。等我們的機(jī)構(gòu)發(fā)展壯大后，我們還可以考慮做其他合作性的產(chǎn)業(yè)。

5、機(jī)構(gòu)應(yīng)盡快建立健全監(jiān)督評估機(jī)制，過程評估與結(jié)果評估并重。機(jī)構(gòu)的全職工作人員只有三名，其他工作人員大部分是來自義工與志愿者，人數(shù)少的話還便于管理，隨著機(jī)構(gòu)影響力不斷擴(kuò)大，前來參與活動的人越來越多，機(jī)構(gòu)陷入了一種尷尬的繁榮：雖然看似越來越多的人參與到公益事業(yè)中來，機(jī)構(gòu)發(fā)展越來越好，而實(shí)際上，前來參與活動的人良莠不齊，動機(jī)也不都是向著公益而來的，而機(jī)構(gòu)往往在活動過程中方面缺乏監(jiān)督，這樣的評估監(jiān)督機(jī)制不健全必然導(dǎo)致項(xiàng)目執(zhí)行力低，出現(xiàn)問題也必然影響機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)。還有，比活動前籌備更重要的是結(jié)果評估，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)才能更好的進(jìn)行以后的工作，而實(shí)際上在活動結(jié)束后每個人不自覺的就松懈了，總結(jié)流于形式，在機(jī)構(gòu)內(nèi)部也是只擴(kuò)大優(yōu)點(diǎn)，忽視缺陷，也可能這是怕影響積極性，可長此以往，總會導(dǎo)致機(jī)構(gòu)停止不前，對民眾也會失去吸引力。

自我反?。簩?shí)踐可以說是圓滿的結(jié)束了，但在整個實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)自己也存在著許多不足之處：在對知識的掌握方面還是不夠。實(shí)踐是要加強(qiáng)對專業(yè)知識的理解與應(yīng)用，而實(shí)際上除了加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)外，還要加強(qiáng)對其他各類知識的學(xué)習(xí)。在工作中所遇到的許多問題，單靠社工的方法和技巧是不能解決的，需要各門知識的融合。例如：要注重關(guān)注新聞，關(guān)注國內(nèi)國外發(fā)生的大事，進(jìn)入社會后發(fā)現(xiàn)很多事情都是牽一發(fā)而動全身的，特別是國家新頒布的各類新政策制度，及時掌握，深刻理解才能充分運(yùn)用。

在本次的社會實(shí)踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認(rèn)識到只有到實(shí)踐中去、到基層去，把個人的命運(yùn)同社會、同國家的命運(yùn)的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學(xué)生成長成才的正確之路。這次實(shí)踐活動，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過這次實(shí)踐更加了解社會，這次實(shí)踐活動意義深遠(yuǎn)，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀(jì)的大學(xué)生，社會實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會；提升我們的修身，樹立服務(wù)社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量！

民俗民風(fēng)實(shí)踐心得篇五

心中感慨萬千，卻不知從何下筆說起，暑假實(shí)踐心得怎么寫。

也許，在寫其他作業(yè)或者論文時我百度過，抄襲過，但假期實(shí)踐心得我每次都堅(jiān)持自己寫，而且用心地寫。盡管我知道自己沒有甚么才情文筆，語言更是不會華麗。但我只想寫寫自己的經(jīng)歷，寫出自己的感受。讀一本書我有了感想，看一部電視劇我有了觸動，抑或，某種經(jīng)歷給了我心靈的啟發(fā)。我只想用我的筆記錄下我心，以后想起的時候看看、品品也未嘗不是一樁美事兒。至于其他的，我也顧不得，更也無所謂了!

也許，這十幾天的生活很平常，算不得神魔“實(shí)踐”，但是這對我來說卻是值得珍藏的寶貴的經(jīng)歷。在這十幾天當(dāng)中我努力過，我也苦苦地掙扎過。在下雨的天氣里我騎著自己的破車出去找工作、填簡歷，花上兩元錢坐到機(jī)房里在網(wǎng)上查招聘電話，然后一個一個打過去，不是沒回音、人家不需要人了，就是太遠(yuǎn)不合適。盡管熬到最后我還是放棄了。

天堂的邊緣便是地域，生活在天堂里的我早晚一天會踏進(jìn)地獄。為了更容易地適應(yīng)地域的生活我需要在天堂里做好充分的準(zhǔn)備工作，我需要讓自己變得更堅(jiān)強(qiáng)，更耐熱耐壓，我需要從現(xiàn)在起就形成一種意識：萬事都要趁早!

今年的經(jīng)歷給我最大的啟示：

1)把自己鍛煉好，“真金不怕火煉”。

2)既然無法改變生活，那就去學(xué)會適應(yīng)它。

3)機(jī)會有的是，但時機(jī)是不待人的。不但“出名要趁早”，做任何事情都要趕早。

4)只要人活著，生活總有希望，堅(jiān)持下去總可以看到太陽!

民俗民風(fēng)實(shí)踐心得篇六

在當(dāng)今社會，盡管現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)使人們的生活方式發(fā)生了很大的變化，但傳統(tǒng)的民俗民風(fēng)仍然扮演著不可或缺的角色。民俗民風(fēng)是一個國家和地區(qū)的文化底蘊(yùn)，它不僅代表了一個國家的歷史，還反映了一個民族的傳統(tǒng)習(xí)俗和價值觀念。作為一個現(xiàn)代人，我認(rèn)為傳承和弘揚(yáng)民俗民風(fēng)是我的責(zé)任和使命，因此我積極參與了一次民俗民風(fēng)實(shí)踐活動，并從中受益匪淺。

第二段：參與經(jīng)歷

我參與的民俗民風(fēng)實(shí)踐活動是一個傳統(tǒng)的節(jié)日慶典，這個慶典每年都會在我所在的城市舉行。活動期間，我和其他志愿者一起參與組織和準(zhǔn)備各種活動，包括傳統(tǒng)舞蹈表演、手工藝品制作、傳統(tǒng)游戲等。除此之外，我還有機(jī)會觀摩了許多傳統(tǒng)儀式和習(xí)俗，比如家庭祭祀和傳統(tǒng)婚禮。這次活動不僅讓我親身體驗(yàn)了傳統(tǒng)文化，還讓我更加了解了自己所在城市的歷史和文化傳統(tǒng)。

第三段：收獲與體會

通過參與民俗民風(fēng)實(shí)踐活動，我收獲了許多寶貴的體驗(yàn)和感悟。首先，我深深感受到了傳統(tǒng)文化對人們的凝聚力和認(rèn)同感的重要性。在慶典活動中，我看到無論是老人還是小孩，大家都懷著喜悅和興奮的心情積極參與，這種團(tuán)結(jié)和融洽的氛圍讓我倍感溫暖。其次，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值在于它的獨(dú)特性和多樣性。每個地方都有自己的傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日，這些傳統(tǒng)不僅豐富了民族文化的內(nèi)涵，也體現(xiàn)了不同地域的特色和個性。最后，我意識到傳承和弘揚(yáng)民俗民風(fēng)需要我們每個人的努力。只有通過實(shí)踐和參與，我們才能更加深入地了解傳統(tǒng)文化，同時也能為它的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

第四段：啟示與思考

參與民俗民風(fēng)實(shí)踐活動讓我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識和理解。我開始思考，如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，如何讓年輕一代更加喜愛和參與傳統(tǒng)文化，如何將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大并保持其獨(dú)特性。我相信，只有通過創(chuàng)新和變革，傳統(tǒng)文化才能與時俱進(jìn)并傳承下去。我們應(yīng)該積極提倡傳統(tǒng)文化教育，讓更多的人了解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化的價值。同時，政府和社會各界應(yīng)該加大對民俗民風(fēng)保護(hù)和傳承的力度，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供更好的環(huán)境和機(jī)會。

第五段：總結(jié)

民俗民風(fēng)實(shí)踐是一個重要的教育和體驗(yàn)方式，通過參與實(shí)踐活動，我們可以不僅了解傳統(tǒng)文化，還可以提高自身的文化素養(yǎng)和認(rèn)同感。盡管現(xiàn)代化的進(jìn)程給傳統(tǒng)文化帶來了許多沖擊和挑戰(zhàn)，但只要我們堅(jiān)守初心，傳承和弘揚(yáng)民俗民風(fēng)的任務(wù)仍然充滿希望。作為年輕一代，我們應(yīng)該牢記傳統(tǒng)文化的重要性，將它融入到我們的日常生活中，同時也積極傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，為我們的國家和民族的繁榮做出貢獻(xiàn)。

民俗民風(fēng)實(shí)踐心得篇七

經(jīng)過這次社會實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識到了自己的不足和需要提高的方面，同時也對社會有了更加深入的了解和認(rèn)識。

首先，我發(fā)現(xiàn)自己在公共交通工具使用和人際交往中存在不足。在走訪企業(yè)和社區(qū)時，有時會出現(xiàn)急躁、不耐心等情況，導(dǎo)致我與對方的溝通不暢。同時，在乘坐公共交通工具時，我發(fā)現(xiàn)自己有些不小心，不夠細(xì)心，需要提高安全意識。

其次，通過參加社會實(shí)踐，我更加深入地了解到了社會的現(xiàn)實(shí)問題和發(fā)展趨勢，也有了一些關(guān)于職業(yè)未來的思考。同時，我還體驗(yàn)到了創(chuàng)業(yè)的過程和感受，發(fā)現(xiàn)自己對創(chuàng)業(yè)有著一定的興趣和熱情。

最后，這次實(shí)踐也讓我鍛煉了自己的'團(tuán)隊(duì)合作精神和應(yīng)變能力。在面對一些緊急情況時，我與隊(duì)友們一起配合默契，協(xié)力完成任務(wù)。這些經(jīng)歷讓我更好地認(rèn)識了自己的能力和局限性，并有了一定的成長和進(jìn)步。

總之，這次社會實(shí)踐讓我增長了見識，深化了對社會的認(rèn)識與了解，并對自己的未來有了更加清晰的規(guī)劃和定位。我相信，這些經(jīng)歷將對我今后的成長和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

民俗民風(fēng)實(shí)踐心得篇八

“咱們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！鼻嗄甏髮W(xué)生是社會主義建設(shè)的重要組成部分和后備軍，他們身處文化教育戰(zhàn)線，是改革開放和社會主義建設(shè)的后備軍和沖鋒隊(duì)。如果把這些大學(xué)生的熱情調(diào)動起來，創(chuàng)新的潛能挖掘出來，就會匯聚成一股無形的建設(shè)戰(zhàn)斗力量。因此要讓每一個大學(xué)生走進(jìn)實(shí)踐工作中去，成為先進(jìn)形象的代表，讓廣大大學(xué)生成為理論知識豐富、實(shí)踐潛質(zhì)強(qiáng)、建設(shè)祖國事業(yè)的合格標(biāo)兵。

為了鍛煉和提高自我的潛質(zhì)，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會，能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我聯(lián)系到民生公司進(jìn)行假期社會實(shí)踐。

經(jīng)過在民生公司的1個半月的實(shí)習(xí)，我從客觀上對自我在學(xué)校里所學(xué)的知識有了感性的認(rèn)識，使自我更加充分地明白了理論與實(shí)際的關(guān)聯(lián)。實(shí)踐，就是把咱們在學(xué)校所學(xué)的理論知識運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自我所學(xué)的知識有用武之地，只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零，理論就應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合，另一方面，實(shí)踐能夠?yàn)橐院笳夜ぷ鞔蚧A(chǔ)，透過這一段時刻的領(lǐng)悟，學(xué)到了很多在學(xué)校學(xué)不到的東西，也鍛煉了自我，提高了自我實(shí)際操作的潛質(zhì)。而今的中國發(fā)展是飛速的，世界的變化是飛速的，因此，就要求咱們不斷的更新咱們在課本上學(xué)到的知識，不斷擴(kuò)展自我的知識面，不斷從實(shí)踐中領(lǐng)悟，不斷完善自我，武裝自我，只有這樣，才能在今后的競爭中不被淘汰，才能在今后的領(lǐng)悟工作中表現(xiàn)的更好。

社會總是不一樣于學(xué)校的.，學(xué)校中的那份純真，學(xué)校中那份簡單的氣氛，在社會上是不存在的，在學(xué)校中，咱們所接觸的人和事都是那么單純、那么簡單，在學(xué)校中，咱們除了領(lǐng)悟沒有多少事情需要去做，生活的簡單而且自在，但在工作單位，就不是那么簡單了，咱們要做的事情是那么多，那么繁碎，然而，沒有人會告訴你，你要做什么，你要怎樣做，只能憑自覺去做，要做好，做的認(rèn)真漂亮，要把最簡單的事情以最認(rèn)真的態(tài)度去做，也只有這樣，咱們才能得到別人不一樣的評價，咱們才能有一個漂亮的開頭，同時，咱們也會發(fā)現(xiàn)自我的不足，才能向別人領(lǐng)悟更豐富的知識，才能領(lǐng)悟別人為人處事的方法，才能高自我的潛質(zhì)。

在工作單位，在實(shí)際工作中，會遇到書本中沒有學(xué)到的知識，可能工作中要用到的和書上學(xué)的一點(diǎn)聯(lián)系都沒有，有時，實(shí)際工作是那么簡單，而書上講的又是那么復(fù)雜，有時，書上一兩句話帶過，而實(shí)際操作又那么復(fù)雜，這讓人很迷惑，但是，書本上的知識是死的，在實(shí)際工作中卻需要靈活運(yùn)用，因此大學(xué)生的實(shí)踐活動是十分重要的，必不可少的，畢竟兩年后，我已經(jīng)不是一名大學(xué)生，而是社會中的一分子，因此，不能紙上談兵，要鍛煉自我，要成為一名合格人才。

理論需要與實(shí)踐相結(jié)合，只有理論沒有實(shí)際操作，只是紙上談兵，是不可能立足于這個社會的，因此，必須要走出校門，接觸社會，真正的把理論與實(shí)踐結(jié)合，真正的成為一名合格的會計(jì)人員。

透過這次的實(shí)習(xí)，我對自我的pro有了更為詳盡而深刻的了解，也是對這一年大學(xué)里所學(xué)知識的鞏固與運(yùn)用。從這次實(shí)習(xí)中，我體會到了實(shí)際的工作與書本上的知識是有必須距離的，并且需要進(jìn)一步的再領(lǐng)悟。領(lǐng)悟不是局限于書本，而是要對知識有一個比較全面的掌握。俗話說，千里之行始于足下，這些最基本的往往是不能在書本上徹底明白的，因此基礎(chǔ)的掌握尤其顯得重要，個性是目前的就業(yè)形勢下所反映的高級技工的工作機(jī)會要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于大學(xué)本科生，就是正因他們的動手潛質(zhì)要比本科生強(qiáng)。從這次實(shí)習(xí)中，我體會到，如果將咱們在大學(xué)里所學(xué)的知識與更多的實(shí)踐結(jié)合在一齊，用實(shí)踐來檢驗(yàn)真理，使一個本科生具備較強(qiáng)的處理基本實(shí)務(wù)的潛質(zhì)與比較系統(tǒng)的pro知識，這才是咱們領(lǐng)悟與實(shí)習(xí)的真正目的。

民俗民風(fēng)實(shí)踐心得篇九

實(shí)踐是一切學(xué)習(xí)的基石，只有通過實(shí)踐，我們才能真正理解和掌握所學(xué)知識。在實(shí)踐的過程中，不僅能夠鞏固理論知識，還能培養(yǎng)實(shí)際操作的能力。本文將從實(shí)踐的價值、實(shí)踐中的收獲、實(shí)踐中的困難、實(shí)踐帶來的改變以及個人的成長五個方面，暢談本人在實(shí)踐中的心得體會。

實(shí)踐有著極高的價值，它是學(xué)習(xí)與運(yùn)用知識的橋梁。在課堂學(xué)習(xí)中，我們通過理論知識的學(xué)習(xí)來積累自己的知識儲備。然而，知識的儲備只是表面的東西，只有通過實(shí)踐，我們才能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識真正融入到實(shí)際操作中。實(shí)踐的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)很多實(shí)際問題，這時需要運(yùn)用我們所學(xué)的理論知識來解決。實(shí)踐能夠鍛煉我們的動手能力和解決問題的能力，使我們更好地應(yīng)對實(shí)際挑戰(zhàn)。

實(shí)踐中的收獲是非常寶貴的，它不僅能夠提高我們的專業(yè)素養(yǎng)，還能加強(qiáng)我們的團(tuán)隊(duì)意識。在實(shí)踐的過程中，我親身經(jīng)歷了從理論到實(shí)際的轉(zhuǎn)變。在電子設(shè)計(jì)比賽中，我運(yùn)用自己所學(xué)的電子知識，制作了一個智能溫度控制系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了溫度的自動調(diào)節(jié)。通過這個實(shí)踐項(xiàng)目，我不僅加深了對電子知識的理解，還學(xué)會了團(tuán)隊(duì)合作。在合作過程中，我們相互交流，共同解決問題，最終取得了很好的成果。

然而，實(shí)踐中也會遇到許多困難與挑戰(zhàn)，這需要我們持之以恒和不斷探索。在實(shí)踐過程中，我經(jīng)常面臨著各種技術(shù)問題和項(xiàng)目的難題，有時候甚至要重做多次。就拿智能溫度控制系統(tǒng)來說，剛開始我們遇到了很多困難，如傳感器的精確測量和數(shù)據(jù)的處理等。但是，我們堅(jiān)持不懈，通過大量的實(shí)驗(yàn)和不斷學(xué)習(xí)，最終克服了這些問題。這個過程既考驗(yàn)了我的耐心和毅力，也讓我深刻體會到實(shí)踐中遇到的問題不是壞事，而是機(jī)會。

實(shí)踐帶來的改變是明顯的，通過實(shí)踐，我得到了更全面的提升。首先，實(shí)踐使我對所學(xué)知識有了更深的理解。通過親手動手實(shí)踐，我能夠更快速地掌握基本知識，并用于實(shí)際操作。其次，實(shí)踐還提高了我的問題解決能力。在實(shí)踐中，我們會遇到各種各樣的問題，而這些問題往往不會出現(xiàn)在課本中。通過解決這些問題，我們不僅能夠更好地運(yùn)用所學(xué)知識，還能鍛煉自己的思維能力和創(chuàng)新能力。

最后，實(shí)踐中，個人的成長是最重要的。通過實(shí)踐，我學(xué)會了如何與人合作、如何解決問題、如何持之以恒。這些都是在實(shí)踐中逐漸形成的。實(shí)踐不僅教會了我實(shí)際操作的技能，更讓我成長為一個更加獨(dú)立、自信和堅(jiān)韌的人。我相信，實(shí)踐將成為我人生發(fā)展的重要動力，為我?guī)砀嗟臋C(jī)遇和成功。

總之，實(shí)踐是一把雙刃劍，既有困難與挑戰(zhàn)，又有收獲與成長。通過實(shí)踐，我們能夠?qū)⒗碚撝R轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，并獲得更多的成功和機(jī)遇。因此，我們應(yīng)該始終保持實(shí)踐的態(tài)度，勇敢面對實(shí)踐中的各種困難與挑戰(zhàn)，不斷提升自己，并將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際中去。實(shí)踐是一面鏡子，只有不斷實(shí)踐，我們才能看到自己的不足，并不斷改進(jìn)，不斷成長。

民俗民風(fēng)實(shí)踐心得篇十

第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）

建筑實(shí)踐是每個建筑學(xué)生都必須經(jīng)歷的一門課程，通過實(shí)踐，學(xué)生可以將課堂上學(xué)到的知識應(yīng)用于實(shí)際建筑項(xiàng)目中。實(shí)踐不僅是鞏固和拓展知識的機(jī)會，也是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神和解決問題能力的良好途徑。在這篇文章中，我將分享一些我在建筑實(shí)踐中的心得體會。

第二段：實(shí)踐前的準(zhǔn)備（字?jǐn)?shù)：250字）

在實(shí)踐開始之前，我們需要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備工作。首先，我們需要了解項(xiàng)目背景和要求，掌握規(guī)劃、設(shè)計(jì)和施工的基本知識。其次，我們要組建一個緊密團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)，隊(duì)員之間要互相信任和支持。最后，我們要制定詳細(xì)的計(jì)劃和時間表，確保項(xiàng)目能夠按時完成。這些準(zhǔn)備工作是實(shí)踐成功的關(guān)鍵。

第三段：實(shí)踐過程中的挑戰(zhàn)（字?jǐn)?shù)：300字）

在實(shí)踐過程中，我們會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。首先，規(guī)劃和設(shè)計(jì)階段常常需要我們在有限的時間內(nèi)完成大量的工作，這對我們的時間管理能力提出了很大的挑戰(zhàn)。其次，施工階段可能會出現(xiàn)各種意外情況，需要我們及時做出調(diào)整和決策。最后，團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是一個重要的挑戰(zhàn)，因?yàn)槊總€人的意見和角色都不同，我們需要學(xué)會妥協(xié)和合作，以達(dá)到共同的目標(biāo)。

第四段：實(shí)踐中的收獲與成長（字?jǐn)?shù)：250字）

盡管實(shí)踐中充滿了挑戰(zhàn)，但我們也獲得了許多寶貴的收獲和成長。首先，我們學(xué)會了如何將理論知識應(yīng)用于實(shí)際項(xiàng)目中，這增強(qiáng)了我們的實(shí)際操作能力。其次，我們通過團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)調(diào)，提高了與他人的溝通能力和解決問題的能力。最后，實(shí)踐還鍛煉了我們的應(yīng)變和創(chuàng)新能力，使我們能夠在面對困難和挑戰(zhàn)時迅速做出反應(yīng)。

第五段：總結(jié)與展望（字?jǐn)?shù)：200字）

通過這次建筑實(shí)踐，我深刻認(rèn)識到實(shí)踐對于我們的成長和發(fā)展是多么重要。通過實(shí)踐，我們不僅能夠?qū)⒄n堂上學(xué)到的知識付諸實(shí)踐，還能夠培養(yǎng)實(shí)際操作能力、團(tuán)隊(duì)合作精神和解決問題能力。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，保持對實(shí)踐的熱情和探索精神，不斷提高自己的能力和水平，為建筑事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

（總字?jǐn)?shù)：1200字）

民俗民風(fēng)實(shí)踐心得篇十一

——《實(shí)踐論》學(xué)習(xí)體會

《實(shí)踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一，寫于一九三七年七月?！秾?shí)踐論》以認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，結(jié)合中國具體的社會實(shí)踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識論問題，有理論和實(shí)際兩方面的原因： 一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對性。《實(shí)踐論》對認(rèn)識當(dāng)今中國的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。

毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)了，通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

在通讀《實(shí)踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。

一、樹立正確的實(shí)踐觀

“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@是正確的實(shí)踐觀。“自覺投身社會實(shí)踐中去”，相信這也是對于我們年輕人的一個要求，同時也是我們進(jìn)步的一個最好手段。所以，在實(shí)踐中進(jìn)步，從現(xiàn)在開始。

在《實(shí)踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關(guān)。這對于我有重要的指導(dǎo)意義。作為年輕人，我在學(xué)習(xí)、工作、生活都會面臨各種機(jī)會與挑戰(zhàn)，而只有通過實(shí)踐不斷加深認(rèn)識，才能增加對各項(xiàng)實(shí)踐活動的信心。

在進(jìn)入市社會福利中心工作之前，我對我國的民政事業(yè)，尤其是社會福利事業(yè)認(rèn)識不全，了解不深。通過在一線崗位的實(shí)踐，使我對民政工作、社會福利工作本身有了新的理解，更好地指導(dǎo)我的工作思路，增強(qiáng)了我對本職工作的責(zé)任感與使命感，并深深愛上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。

二、掌握正確的實(shí)踐方法

實(shí)踐，就是一個怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。我認(rèn)為，掌握實(shí)踐的方法，主要從實(shí)踐的特性入手。

第一，實(shí)踐具有時間性和地點(diǎn)性。實(shí)踐的內(nèi)容會隨時間、場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時當(dāng)?shù)?，因此要避免“刻舟求劍”似的錯誤。

第二，實(shí)踐具備局部性和偶然性。局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局

實(shí)踐，偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯誤。

第三，實(shí)踐具有層次性。在某一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。

第四，實(shí)踐具有主觀性。人類的任何實(shí)踐活動不可能絕對擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約；絕對客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實(shí)踐的具體效果。

實(shí)踐的這四個特性共同作用形成了人類實(shí)踐的局限性。正因如此，掌握正確的實(shí)踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因?yàn)楦鞣N不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進(jìn)行穿衣喂食等最基本的服務(wù)時，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。

三、總結(jié)正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 總結(jié)的過程是一個認(rèn)識飛躍的過程。在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識的環(huán)節(jié)上下功夫。

在總結(jié)的過程中，找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更為可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)進(jìn)一步使人提升；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。在經(jīng)常地總結(jié)中 不斷地升華自己的認(rèn)識，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識、再總結(jié)的良性循環(huán)。

實(shí)踐，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

——《實(shí)踐論》讀書心得

毛澤東的《實(shí)踐論》寫于一九三七年七月，當(dāng)時黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實(shí)踐論》。

《實(shí)踐論》是毛澤東同志對于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。

毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。

根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：

一、介紹馬克思認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認(rèn)識是由實(shí)踐產(chǎn)生的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這里簡要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡要的介紹了認(rèn)識論的主要觀點(diǎn)。

二、進(jìn)入文章的精華部分，比較詳細(xì)的分析人的認(rèn)識如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。這里，他認(rèn)為認(rèn)識應(yīng)該是這樣的，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段?！?對于認(rèn)識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認(rèn)識，對帝國主義的認(rèn)識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識運(yùn)動的逐漸深化活動。“第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。” 這里，毛澤東談到認(rèn)識的能動作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識到理性的認(rèn)識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到革命的實(shí)踐這一個飛躍。”

三、概括全文，從時代責(zé)任講起，提出當(dāng)時的無產(chǎn)階級及其政黨的任務(wù)——正確地認(rèn)識世界和改造世界 “感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。”這句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實(shí)踐相結(jié)合。

《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過程卻始終離不開認(rèn)識。通過不斷闡述認(rèn)識與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。

認(rèn)識來源與實(shí)踐。在實(shí)踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。而認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實(shí)踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對資本主義的認(rèn)識，中國人民對帝國主義的認(rèn)識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對戰(zhàn)爭的認(rèn)識等，皆是如此。

“只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！泵珴蓶|同志對于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認(rèn)識才被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個道理。

讀《實(shí)踐論》有感

劉堃

按照報(bào)社黨委創(chuàng)先爭優(yōu)活動小組工作的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾?shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認(rèn)識。通過不斷闡述認(rèn)識與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。通過闡述認(rèn)識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。

首先，認(rèn)識來源與實(shí)踐。在實(shí)踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。而認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實(shí)踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識的目的不是認(rèn)識本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識來源與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物論的認(rèn)識運(yùn)動，在獲得理性認(rèn)識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認(rèn)識到指導(dǎo)實(shí)踐又一個飛躍。通過得來的認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中檢驗(yàn)的發(fā)展認(rèn)識，這是認(rèn)識過程的繼續(xù)。

認(rèn)識運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識運(yùn)動便是完成了，對于過程的推移來說認(rèn)識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識同樣要不斷變化和發(fā)展。

于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識中，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。

《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識與實(shí)踐密切關(guān)系，同時也對一些與實(shí)踐相關(guān)的問題給予了精辟獨(dú)到的見解，使我深受啟發(fā)。

——毛澤東同志《實(shí)踐論》讀后感 根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細(xì)讀一遍下來，還是深有感觸。

在這篇充滿了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語言全面闡述了馬克思的“主觀認(rèn)識”—“人類實(shí)踐”—“客觀檢驗(yàn)”—“再認(rèn)知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達(dá)之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實(shí)踐論與中國現(xiàn)實(shí)國情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實(shí)踐觀的理論典范。

我認(rèn)為這篇文章大體可以分為三部分來閱讀：

第一部分介紹馬克思認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)。它開篇立論的向人們說明，人的認(rèn)識是由實(shí)踐產(chǎn)生的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

第二部分是文章的精華部分，詳細(xì)的分析人的認(rèn)識如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。對于認(rèn)識的過程，毛澤東同志認(rèn)為：

“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。”人們通常在實(shí)踐過程中，開始看到過程中的各個事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認(rèn)識過程的第一個突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過，即從淺到深的過程，是馬克思辯證認(rèn)識論的偉大貢獻(xiàn)。對于認(rèn)識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認(rèn)識，對帝國主義的認(rèn)識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識運(yùn)動的逐漸深化活動。

性認(rèn)識到理性的認(rèn)識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到革命的實(shí)踐這一個飛躍上”。第三點(diǎn)，毛澤東說明，認(rèn)識運(yùn)動的完成是在實(shí)踐中得到預(yù)想的效果。同時，從長期來看，認(rèn)識應(yīng)該跟著時代發(fā)展而發(fā)展。

第三部分從時代責(zé)任講起，提出當(dāng)時的無產(chǎn)次級及其政黨的任務(wù)—正確地認(rèn)識世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點(diǎn)即認(rèn)識論的重要思想。在毛澤東看來，認(rèn)識開始于實(shí)踐，認(rèn)識又有待于深化，從感性認(rèn)識達(dá)到理性認(rèn)識的階段。實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點(diǎn)。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識論是完全統(tǒng)一的。

《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國具體的社會實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識論問題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對性。雖然距離《實(shí)踐論》問世已經(jīng)過去了75年，但它對認(rèn)識當(dāng)今中國的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。(轉(zhuǎn)載于:實(shí)踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼隆Ｗx完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實(shí)際，我個人覺得，它給我比較重要的啟示是：

成規(guī)，不求創(chuàng)新。長灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進(jìn)中農(nóng)業(yè)工作是重點(diǎn)，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，在這種情況下，我覺得：一是要創(chuàng)新思路，全力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營企業(yè)的理念強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)實(shí)施了國家商品糧基地試驗(yàn)示范、有機(jī)質(zhì)提升試驗(yàn)示范和安坡生態(tài)娃娃魚特種養(yǎng)殖項(xiàng)目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點(diǎn)培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機(jī)稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。

2、理性認(rèn)識的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長灘鎮(zhèn)近幾年來將機(jī)關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來抓，每周四學(xué)習(xí)時間由政治理論課、機(jī)關(guān)干部匯報(bào)當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問題等內(nèi)容組成，這個過程就要求機(jī)關(guān)干部認(rèn)真梳理工作中的千頭萬緒，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時也是理論認(rèn)識獲得的過程。我認(rèn)為，這個良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，并不斷完善。

3、實(shí)踐需要時?？偨Y(jié)?？偨Y(jié)的過程是一個認(rèn)識飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實(shí)踐論告訴我們，要常常地在實(shí)踐中讓認(rèn)識升華，而通過總結(jié)，可以讓實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識。所以，盡量營造成一個實(shí)踐、認(rèn)識、總結(jié)、再實(shí)踐的良性循環(huán)。篇五：《實(shí)踐論》讀書心得 毛澤東《實(shí)踐論》讀書心得 1937年7月，正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊(duì)的革命決策，嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。突出階級斗爭和民族斗爭中實(shí)踐的重要意義，而寫出《實(shí)踐論》。

式，階級斗爭，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動，總之社會實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的?！边@樣的一種觀點(diǎn)糾正了一些人狹隘的實(shí)踐觀，是對馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會實(shí)踐的方向。

有人說毛澤東的《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認(rèn)識。確實(shí)如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認(rèn)識論”(1964年)就說過，“通過不斷闡述認(rèn)識與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。關(guān)于從實(shí)踐到感性認(rèn)識，再從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒有講清楚。列寧也沒有講清楚。列寧寫的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》只講清楚了唯物論，沒有完全講清楚認(rèn)識論。認(rèn)識與實(shí)踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認(rèn)識的基礎(chǔ)上，而實(shí)踐在認(rèn)識的整個過程中起著不可或缺的作用。首先，認(rèn)識來源于實(shí)踐。在實(shí)踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。再而，“認(rèn)識有待于深化，認(rèn)識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段 ”，認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實(shí)踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對于資本主義的認(rèn)識，中國人民對于 帝國主義的認(rèn)識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對于戰(zhàn)爭的認(rèn)識等等皆是如此?！罢J(rèn)識——實(shí)踐——再認(rèn)識”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。認(rèn)識的目的不是認(rèn)識本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而，就認(rèn)識而言，它是為實(shí)踐做準(zhǔn)備的，它是為實(shí)踐服務(wù)的。實(shí)踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運(yùn)用了認(rèn)識的成果。古語云，“吃一鑒，長一智”若長一智的是別人，就有必要聽聽老人的意見了，“不聽老人言，吃虧在眼前”說的就是這個道理?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。早在革命時期的毛澤東對于這句話給了一個深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺后的一系列實(shí)踐也證明了毛澤東當(dāng)時的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個很好的范例。

實(shí)踐出真知?！秾?shí)踐論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐。無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！鄙钜彩菍?shí) 踐。人們是在學(xué)車的一次次跌倒和爬起中體會到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗(yàn)后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。

《實(shí)踐論》是毛澤東對于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動都有著極為深遠(yuǎn)的意義。實(shí)踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動腦勤動手，比如我們學(xué)英語，因?yàn)檎f得差而不說，總是把話放在心里念，一個個“啞巴英語”我們就不可能說好英語。在與人交往中，要真心誠意，客觀的對待他人。以后參加工作，要腳踏實(shí)地，一步一個腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實(shí)踐才能得到真實(shí)的、正確的感知，才會知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實(shí)踐的考驗(yàn)，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的；以紙上談兵的方法開展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實(shí)踐先行。

民俗民風(fēng)實(shí)踐心得篇十二

社會實(shí)踐是一次極具意義和價值的活動，在這次實(shí)踐中，我感悟頗深。首先，我認(rèn)識到，社會實(shí)踐是了解社會的一種有效途徑。通過實(shí)地走訪、參觀和采訪，我們更加直觀地了解到了社會的各個方面，比如社會運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制、社會組織以及人們的'生活狀況等等。這樣的了解不僅可以幫助我們更好地適應(yīng)社會生活，也可以為今后的職業(yè)發(fā)展提供幫助。

其次，社會實(shí)踐是一種增長知識的途徑。在這次實(shí)踐中，我們了解到了許多自己以前沒有接觸過的領(lǐng)域和知識，比如城市規(guī)劃、環(huán)保問題、創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)等等。這些知識不僅可以拓寬自己的視野，也可以為自己今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

最后，社會實(shí)踐也是一種鍛煉和成長的機(jī)會。在這次實(shí)踐中，我與隊(duì)友們一起面對著各種挑戰(zhàn)和困難，有時需要在緊張的時限內(nèi)完成任務(wù)，有時需要面對和處理人際關(guān)系等等。這些經(jīng)歷不僅可以培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)合作精神和應(yīng)變能力，也可以讓我們更好地了解自己的能力和優(yōu)劣。

總之，這次社會實(shí)踐讓我受益匪淺，我希望在今后的生活中，能夠繼續(xù)保持不斷學(xué)習(xí)和探究社會的狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價值不斷努力。

民俗民風(fēng)實(shí)踐心得篇十三

第一段：引言（誘導(dǎo)讀者進(jìn)入文章主題）

實(shí)踐報(bào)告是大學(xué)生一種常見的學(xué)習(xí)任務(wù)，通過實(shí)踐報(bào)告，可以在理論與實(shí)踐中建立聯(lián)系，提高專業(yè)實(shí)踐能力。本文將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)心得體會，并提供一些建議，以幫助讀者更好地完成實(shí)踐報(bào)告。

第二段：實(shí)踐報(bào)告的重要性及準(zhǔn)備工作

實(shí)踐報(bào)告是學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合，它能夠幫助我們學(xué)到更多的專業(yè)知識，提高解決問題的能力。在開始實(shí)踐之前，我們要先進(jìn)行充分的準(zhǔn)備工作，包括對實(shí)踐任務(wù)的了解、背景知識的學(xué)習(xí)和相關(guān)文獻(xiàn)的查閱。只有準(zhǔn)備充分，才能為實(shí)踐報(bào)告的順利進(jìn)行打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三段：實(shí)踐報(bào)告的具體步驟及注意事項(xiàng)

實(shí)踐報(bào)告的撰寫一般分為引言、方法、結(jié)果與討論、結(jié)論等部分。在寫實(shí)踐報(bào)告時，我們應(yīng)該注意數(shù)據(jù)的真實(shí)性與完整性，并理清思路，確保邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。此外，對于一些困難與問題，可以尋求指導(dǎo)老師或同學(xué)的幫助，共同探討解決方案。通過實(shí)踐報(bào)告的撰寫，我們不僅可以學(xué)到更多的專業(yè)知識，培養(yǎng)批判性思維，還可以提高我們的表達(dá)能力與溝通能力。

第四段：個人的實(shí)踐心得體會

在此次實(shí)踐中，我主要負(fù)責(zé)調(diào)研與數(shù)據(jù)分析部分。通過這個過程，我學(xué)會了如何有效地獲取信息和處理數(shù)據(jù)。同時，我也意識到了數(shù)據(jù)分析的重要性，數(shù)據(jù)的質(zhì)量直接關(guān)系到結(jié)果的準(zhǔn)確性與可靠性。此外，在整個實(shí)踐過程中，我也感受到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。只有與團(tuán)隊(duì)成員保持良好的溝通與協(xié)作，才能更好地完成任務(wù)。

第五段：總結(jié)與展望

通過這次實(shí)踐報(bào)告的經(jīng)歷，我深刻地體會到了實(shí)踐的重要性與價值。實(shí)踐不僅可以幫助我們學(xué)到更多的專業(yè)知識，提高實(shí)踐能力，還可以培養(yǎng)我們的合作與溝通能力。在以后的學(xué)習(xí)與工作中，我將繼續(xù)注重實(shí)踐的機(jī)會，不斷學(xué)習(xí)與提升自己，以更好地適應(yīng)社會的發(fā)展需求。

綜上所述，實(shí)踐報(bào)告實(shí)踐心得體會是大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。通過實(shí)踐報(bào)告的撰寫，可以提高專業(yè)實(shí)踐能力，培養(yǎng)批判性思維與溝通能力。在實(shí)踐報(bào)告過程中，我們要注意準(zhǔn)備工作、撰寫步驟和注意事項(xiàng)，并及時總結(jié)與展望。相信通過實(shí)踐報(bào)告的實(shí)踐，我們能夠在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷進(jìn)步、取得更好的成果。

民俗民風(fēng)實(shí)踐心得篇十四

法律實(shí)踐后的心得實(shí)踐心得 #法律實(shí)踐后的心得 1# 法制，這是一個并不陌生的字眼，它是社會進(jìn)步的標(biāo)志。幾千年來，人類不斷追求的也就是這兩個字。法制必須先從自身做起，從身邊做起。法制教育不僅要宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是認(rèn)識到：法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)、權(quán)利的有力武器。

不少同學(xué)會認(rèn)為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受殺害。認(rèn)為只要自己的肢體健全、行動自如那就叫安全。誠然，這確實(shí)叫安全，但這決不是安全的全部。我認(rèn)為，即便是一個具有健全的體格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強(qiáng)，糊里糊涂攀兄弟、結(jié)姐妹，既有拉幫結(jié)派之嫌，又有醉翁喝酒之意;如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點(diǎn)亂子;這表現(xiàn)出來的就是思想上的安全問題。

有了這樣不安全的思想，要平平安安地一輩子做好人，那是很難的。即便是一個具有健全體格的人，如果他沉溺于不良書刊和網(wǎng)絡(luò)游戲的精神鴉片，天天吸、處處吸，甚至課堂上忍不住要走神思之想之;深夜里忍不住要越墻泡吧熬個通宵;如果他過早地迷失于少男少女的纏綿悱惻，無端尋愁覓恨、瘋瘋傻傻、癡癡狂狂，甚至爭風(fēng)吃醋結(jié)恩怨，沖冠一怒為紅顏。這表現(xiàn)出來的就是行為上的安全問題。有了這樣不安全的行為，要踏踏實(shí)實(shí)地讀好書，一帆風(fēng)順地讀到頭，那也是很難的。

無論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個共同的特點(diǎn)，那就是結(jié)果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發(fā)事故輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命;它們造成的后果是殘酷的?？墒撬枷氲赖碌臍埲薄⑿袨榉绞降脑杰壉润w格不健全更可怕，有的人活著，他已經(jīng)死了。我想，那些失去健康的精神追求、迷失正確的人生方向、空有一架活著的軀體行尸走肉的人不就是思想殘缺的產(chǎn)物嗎?這種“產(chǎn)物”充其量只能是沒完沒了地吸取消化父母親血汗的機(jī)器，只能成為社會發(fā)展長河中的廢物，甚至成為危害社會發(fā)展的危險(xiǎn)物。生命如此，何其殘酷。

大學(xué)生，已經(jīng)是一個基本成熟的一類人群，有自己的想法，有各種獲取信息的途徑。學(xué)會做人是的學(xué)問，也是做人處事的基礎(chǔ)，提高思想到德修養(yǎng)關(guān)系到自己成長為怎樣的人。提高思想道德修養(yǎng)關(guān)鍵還是要靠自己的下意識地努力。多涉獵一些名人傳記等優(yōu)秀書籍，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)良品德。每日三省吾身，

總結(jié)

#法律實(shí)踐后的心得 2# “科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國新形勢下依法治國的新十六字真言。每個國家都崇尚法治，都期待形成全面系統(tǒng)的法制國家。從古至今，各個朝代關(guān)于規(guī)范性的法律條文都是以當(dāng)時的具體形勢而提出并成文。立法為執(zhí)法，為政府的行政行為或是人民群眾的權(quán)益利益作保障，出不得差錯，更少不得關(guān)注度。

立法的科學(xué)化是防止不切合發(fā)展實(shí)際從而造成法制產(chǎn)生的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，怎么樣的立法程序是科學(xué)的，形成的法律法規(guī)是契合發(fā)展需要的?反腐力度的逐漸加強(qiáng)，對法律執(zhí)行的要求就更加嚴(yán)格，對于反腐倡廉及黨內(nèi)法規(guī)中制度的建設(shè)更提出了新層次的要求，必須要確保對反腐行為的預(yù)防和控制力度。

執(zhí)法的嚴(yán)格性更是對法律實(shí)施過程的保障。任何法令的形成都必須要扎實(shí)可行的予以實(shí)施，并且確保執(zhí)法的過程無偏差，不給群眾造成生活和生產(chǎn)上的難題，這是其一;執(zhí)法過程必須要公正嚴(yán)格，秉持公正，不凸顯個人主義和官僚主義，這是其二。

司法的公正性是每一個涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機(jī)關(guān)必須要將維護(hù)社會公平正義作為最基本的行動準(zhǔn)則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯漏。要禁止司法行為中出現(xiàn)權(quán)錢交易現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生無疑是給我國法制的執(zhí)行平添敗筆，更影響群眾的滿意度和認(rèn)可度。

作為一個國家的公民，其首要的行為準(zhǔn)則當(dāng)是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認(rèn)知行為，以法律辨別是非。依法治國的全面推進(jìn)少不了全民的參與，需要全民認(rèn)識到自身行為的重要性，提高社會和諧健康水平。

#法律實(shí)踐后的心得 3# 實(shí)習(xí)時間 20__年 11 月 26 日-12 月 9 日 20__年 11 月 26 日-12 月 9 日兩周的時間里，法學(xué)院組織我們 09 級法學(xué)專業(yè)同學(xué)進(jìn)行了一次專業(yè)實(shí)習(xí)。作為一名法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我熱愛我的專業(yè)。兩周的實(shí)習(xí)時間已結(jié)束，現(xiàn)就本次實(shí)習(xí)作出以下報(bào)告。

我的實(shí)踐能力得到很大提高，不僅鞏固了我的法律實(shí)踐能力，并且還大大增強(qiáng)了我的人際交往能力，豐富了社會經(jīng)驗(yàn)，開闊了眼界，受益匪淺。我接觸了一些民事、刑事案件，通過具體的實(shí)踐活動，使我對原來掌握的法律基本知識有了生動形象具體實(shí)際的理解，不再停留在理論上、紙上談兵，而是具體運(yùn)用到案例上，聯(lián)系實(shí)際情況，荷槍實(shí)彈。為此我明白了只有通過理論知識與現(xiàn)實(shí)案件相結(jié)合，才能更加合理運(yùn)用法律。這次實(shí)習(xí)是我大學(xué)生活中不可缺少的重要經(jīng)歷。

一、實(shí)習(xí)內(nèi)容與成果：

1、在實(shí)習(xí)態(tài)度上，我實(shí)習(xí)態(tài)度端正，尊敬單位領(lǐng)導(dǎo)，尊敬單位各崗位工作人員，做人誠信踏實(shí)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)勤奮上進(jìn)，對于法律工作表現(xiàn)出強(qiáng)烈的積極性和主動性。

2、在實(shí)習(xí)紀(jì)律上，我嚴(yán)格按照一名法律專業(yè)學(xué)生的要求來鞭策自己，嚴(yán)格遵守國家法律法規(guī)，認(rèn)真遵守單位工作規(guī)章制度，上班不遲到，下班不早退，養(yǎng)成科學(xué)規(guī)律的作息時間，保證工作效率。

3、在實(shí)習(xí)能力上，通過指導(dǎo)老師細(xì)致耐心的講解、引導(dǎo)以及自己認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，我的實(shí)際工作能力和工作經(jīng)驗(yàn)從無到有、從點(diǎn)到面，都獲得了巨大的提高和擴(kuò)充。

排的其他工作任務(wù)。

通過在實(shí)際工作中自己有意識地培養(yǎng)與鍛煉，我發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題的基本能力得到進(jìn)一步加強(qiáng)，文書寫作、語言表達(dá)與溝通交流的基礎(chǔ)能力得到進(jìn)一步鞏固，創(chuàng)新與協(xié)作的進(jìn)階能力得到進(jìn)一步優(yōu)化，交往與活動的社會能力得到進(jìn)一步提高。

二、實(shí)習(xí)效果與不足：

在總體上我能夠?qū)W(xué)校里的知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的能力與經(jīng)驗(yàn)，但同時也存在著一些需要改進(jìn)的瑕疵與不足。

首當(dāng)其沖是缺乏更深的耐性。例如整理案卷的工作本身是繁瑣枯燥的，有時候案卷包含內(nèi)容比較多和復(fù)雜，整理起來難度大、耗時長，這時就易產(chǎn)生工作厭煩心理，這就需要自己在以后的工作中能夠靜心，進(jìn)一步提升耐性。其次是缺乏一定的社會經(jīng)驗(yàn)。在一些案件審理過程中，我社會經(jīng)驗(yàn)的欠缺暴露無遺，這也給自己敲響了警鐘。法律是社會生活的一部分，法律在社會實(shí)際運(yùn)行中會受到諸如社會偏見、情緒、環(huán)境等影響，要求我們應(yīng)具有一定的社會閱歷、經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)變能力。

我想在今后我會更著重注意社會經(jīng)驗(yàn)的積累和豐富，以使自己能夠獲得更好更快的發(fā)展與進(jìn)步。

三、

“千里之行，始于足下”，這近半個月短暫而又充實(shí)的實(shí)習(xí)，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀(jì)律和單位規(guī)章制度，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識大多來自領(lǐng)導(dǎo)和老師們的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)習(xí)也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問 題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保覀兛梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識、道理。

四、我的思考：

通過這次實(shí)習(xí)活動，我思考了一些問題，也受到了一次教育。我最大的感觸就是任何一個職業(yè)，尤其是與法律相關(guān)的職業(yè)，只有具備良好職業(yè)道德的人才會贏得尊重和信任。只有具備扎實(shí)的法律功底，將理論和實(shí)際緊密的聯(lián)系起來，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能從事好法律工作，成為一名合格的法律職業(yè)人。在這段時間的學(xué)習(xí)和見習(xí)的工作中，我深刻地感受到了法律在我們生活中的地位。作為一名學(xué)習(xí)法律的學(xué)生，在以后的學(xué)習(xí)中，我一定會倍加珍惜短暫寶貴的在校學(xué)習(xí)時間，嚴(yán)格要求自己，從多方面來提高自己的理論水平，堅(jiān)定自己維護(hù)法律尊嚴(yán)的決心，為我們社會的發(fā)展盡自己的一份力。

總而言之，此次實(shí)習(xí)讓我受益匪淺，我不僅把平時學(xué)到的理論知識應(yīng)用到了實(shí)踐中，還利用實(shí)踐提高了自身，認(rèn)識到了自己在理論方面存在的不足。在今后的學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該更多的進(jìn)行實(shí)踐，把所學(xué)的知識運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣我們的法學(xué)學(xué)習(xí)才能真正的出成績、出實(shí)效。在以后的人生中，我也要努力做一個像優(yōu)秀法官、優(yōu)秀律師那樣有學(xué)識、公平、正義、誠實(shí)、知法、守法、用法、嚴(yán)守法律尊嚴(yán)的人。

#法律實(shí)踐后的心得 4#

在法院實(shí)習(xí)的時間雖然很短，但的確讓我見識了很多。不少同學(xué)常抱怨說，在法院里大都要被人差遣，只能做些跑腿的事情，但我覺得，當(dāng)我們走到社會上，誰一開始能夠不被人差遣呢?即使自己做老板，也是需要付出更多辛苦代價的。至于跑腿，就像上文說的，每個人都要從基層做起，在基層只要你努力積極，依舊能夠?qū)W到許多出乎意料的東西，包括一些理論的落實(shí)，包括感受工作的氛圍，同時也包括在一個小集體中的待人處世。大三的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，對于每個法學(xué)生來說都可能是一個頗為重要而有趣的事情，正如與許多同學(xué)聊天所說的那樣：通過實(shí)習(xí)，我們似乎對未來的鉆研方向或是職業(yè)方向有了某種比較清晰的認(rèn)識。這倒不是因?yàn)閷?shí)習(xí)工作果真對我們這些學(xué)生選擇未來的職業(yè)有什么幫助從理論上說，作為對培養(yǎng)法律人才從學(xué)習(xí)階段邁向職業(yè)階段的重要教育途徑和手段的畢業(yè)實(shí)習(xí)，從實(shí)際中看卻只是見識司法官僚運(yùn)作甚至是“普法”的一個環(huán)節(jié)而已。法學(xué)專業(yè)的擴(kuò)招，學(xué)生多了，實(shí)習(xí)需求自然水漲船高，而沒有“相應(yīng)增加”的實(shí)習(xí)單位面對一撥撥將來不太可能從事法律職業(yè)，尤其是司法業(yè)務(wù)的學(xué)生自然也沒有以前熱心了，于是實(shí)習(xí)工作越來越簡單，要求不斷降低，許多學(xué)生只能來法院等單位“見習(xí)見習(xí)”而已，而是調(diào)侃說原來大學(xué)近三年的理論學(xué)習(xí)實(shí)在只是學(xué)習(xí)了法律制度和法律文本的框架(法律思維等完全說不上)，說起什么部門法都是“一知半解”，然后通過實(shí)習(xí)時主動選擇，或是被動調(diào)配的機(jī)緣，可以更多地了解某個部門法的法律文本在實(shí)踐中適用，便覺得除了對這個部門法比較了解之外，其他的法律文本實(shí)在是讓人感到陌生，從而產(chǎn)生了對這個部門法方向的某種類似于初戀情結(jié)的好感。

再就是與領(lǐng)導(dǎo)打交道一定要注意分寸和身份：這次實(shí)習(xí)中，我因了某些原因不得不跟著幾個書記員和法官，其實(shí)當(dāng)你名義上“隸屬”某個合議庭時，千萬不要幫其他合議庭做太多事情，起碼不能影響到自己應(yīng)該做的事情。對于這一點(diǎn)，我是很無奈的，畢竟我也很被動;最后還是謙虛謹(jǐn)慎吧：無論是對法官還是對書記員，甚至只是對其他實(shí)習(xí)生，也不要太鋒芒畢露。自己沉默點(diǎn)，只要用心學(xué)，把握住關(guān)鍵的機(jī)會就行了。做人就得讓人感到沉穩(wěn)踏實(shí)，太輕浮的人什么樣的朋友都不會有。

法院的實(shí)習(xí)讓我知道了自己的不足。深入了解了，才知道了自己的盲目自大，知道了自己的無知，其實(shí)自己什么都不懂，也深深體會到大到“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的道理。不出去闖闖永遠(yuǎn)不知道自己有幾斤幾兩，在法院實(shí)習(xí)，做錯了什么事，法官和書記員都可以說你還是學(xué)生，可以原諒你，但當(dāng)走上工作崗位后再出錯，就要承擔(dān)責(zé)任。假如自己是法官，當(dāng)在判決書上簽下自己的名字時就意味著一種神圣的責(zé)任。實(shí)習(xí)讓我在學(xué)生和走上社會進(jìn)入崗位之間有個良好的過度，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟。

在實(shí)習(xí)過程中還有些其它的案件也讓我學(xué)到了很多東西。在兩周的實(shí)習(xí)時間里，我基本上掌握了案卷的整理、清卷、訂卷、貼封條等工作具體操作細(xì)節(jié);在實(shí)踐鞏固了一些司法文書如執(zhí)行通知書、結(jié)案登記表、換押證、上訴函、開庭公告、提押票、傳票等的書寫;進(jìn)一步鞏固了一些具體的司法程序知識如：刑事案件和行政案件庭審的簡易程序、普通程序。這次實(shí)習(xí)是我大學(xué)生活中不可缺少的重要經(jīng)歷，其收獲和意義可見一斑。通過實(shí)習(xí)，我將自己所學(xué)的知識應(yīng)用于實(shí)際的工作中。理論和實(shí)際是不可分的，在實(shí)踐中我的知識得到了鞏固，解決問題的能力也受到了鍛煉;本次實(shí)習(xí)開闊了我的視野，使我對法律在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作有所了解，也對專業(yè)用語有了進(jìn)一步的掌握;此外，我還結(jié)交了許多法官和律師朋友，我們在一起相互交流，相互促進(jìn)，從他們身上我學(xué)到很多為人處世的方法，這些都是在書上學(xué)不到的。實(shí)習(xí)，給我步向人生另一個階段上了一節(jié)悠長而充實(shí)的公開課，使我終生難忘。

#法律實(shí)踐后的心得 5# 緊張的期末考結(jié)束后，__大學(xué)法學(xué)院暑期社會實(shí)踐團(tuán)在輔導(dǎo)員石老師的帶領(lǐng)下前往開封市蘭考縣進(jìn)行了為期六天的社會實(shí)踐活動，此次活動主要是針對現(xiàn)在留守兒童問題越來越突出的現(xiàn)狀進(jìn)行更深入的調(diào)查，幫助留守兒童加強(qiáng)法律意識，樹立法治觀念。此外，我們還針對基層群眾對廉政方面的認(rèn)識和了解進(jìn)行了一些調(diào)查。能夠參加此次暑期實(shí)踐活動，我感到很榮幸，雖然要比其他人延遲回家，也不能和小伙伴提前約，但是此次活動確實(shí)讓我受益良多。比如說，親自參與到問卷調(diào)查的過程中，不僅能夠讓我直接了解留守兒童以及其他群眾對法律的了解情況，而且能夠通過數(shù)據(jù)對這種現(xiàn)狀有更直觀的認(rèn)識，更重要的是，將理論實(shí)習(xí)與社會實(shí)踐相結(jié)合，讓我們在調(diào)查的過程中將理論歸到實(shí)際中去指導(dǎo)社會實(shí)踐。

六天時間很快過去，但我卻記憶猶新。還記得第一天出發(fā)前我們的創(chuàng)意合影，在炙熱夏日下，那一群充滿活力的“藍(lán)精靈”。第二天，我們就正式前往開封市蘭考縣進(jìn)行社會實(shí)踐，上午我們進(jìn)行了關(guān)于廉政的問卷調(diào)查，第一次做這種事情，當(dāng)然非常興奮，也很有熱情，但是發(fā)放問卷的過程中難免被人拒絕，有好幾次已經(jīng)踏入店門口，又被店主的冷漠逼退，感覺挺尷尬的。漸進(jìn)中午，天氣也越來越熱，心里的熱情都被炎熱和疲憊所澆滅。下午我們到蘭考縣焦裕祿干部學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)，聽了一個焦裕祿精神的報(bào)告，走進(jìn)大廳，席主席題的紅色大字赫然醒目，“焦裕祿同志用自己的實(shí)際行動，塑造了一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書記的光輝形象，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神”，這種精神是保持黨的先進(jìn)性、純潔性的必需，艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的精神值得我們每一個人學(xué)習(xí)，更需要我們每一個人傳承和弘揚(yáng)。

接下來的幾天我們做了關(guān)于留守兒童的問卷調(diào)查，發(fā)放宣傳手冊，接受法律咨詢和表演模擬法庭。在對留守兒童的調(diào)查過程中，我們更加深切的認(rèn)識到留守兒童的現(xiàn)狀，留守兒童中家庭貧困者占多數(shù)，他們的父母為了使其得到較好的物質(zhì)生活而外出打工，留下年幼的孩子們在家與爺爺奶奶或外公外婆共同生活。我們所接觸的留守兒童性格大都比較內(nèi)向，不善言談，我也是生在農(nóng)村、長在農(nóng)村的孩子，在我的身邊就有很多這樣的留守兒童，他們因?yàn)殚L期與父母分離，在成長階段缺少父母對其思想的及時引導(dǎo)和教育，且與父母關(guān)系淡化，因而在父母面前變得更加叛逆，導(dǎo)致很多問題的發(fā)生。所以說，他們需要的不僅僅是物質(zhì)上的豐盈，更重要的是精神上的陪伴。

無論是每天在外發(fā)放問卷接受法律咨詢被烈陽曬傷，汗水浸濕全身的衣服，還是每天早晨就開始的路途奔波，每天的走訪，吃飯，總結(jié)，休息，成為了我們的主線。在實(shí)踐當(dāng)中我們是河南大學(xué)法學(xué)院社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，我們要注意個人形象，不能有損學(xué)校的形象，損壞了學(xué)校的名譽(yù);在與村民的交流過程中，我們是他們的朋友但更是有素質(zhì)、有專業(yè)知識的大學(xué)生，對于他們不理解、不明白的方面要耐心講解，有理有據(jù)，讓他們信服;盡我們所能幫助他們，為他們答疑解惑?？v然我們知道出現(xiàn)這樣的情況根源很深，但是能做多少就做多少，至少問心無愧，哪怕只是讓他們感到一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖與關(guān)愛，但只要有個開始我就相信未來會是美好的。

古語有云：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。此次社會?shí)踐歷時六天，也能算是一個不短的時間了。在這段時間中，我認(rèn)識到了自己的缺點(diǎn)，如做事不經(jīng)過縝密思慮就會出現(xiàn)事倍功半的結(jié)果;有時候不能固執(zhí)的做“獨(dú)行俠",更多時候需要我們團(tuán)隊(duì)協(xié)作;也學(xué)到了周圍同伴的優(yōu)點(diǎn)：自信開朗，敢于與他人交流，不怯場;會為周圍人考慮，熱心體貼，不會以自我為中心;遇事沉著冷靜，不人云亦云;尤其是在模擬法庭上，這些參加表演的同伴們頭頂烈日，沒有陰涼的樹陰、也沒有遮陽傘，大家卻毫無怨言，只為不辜負(fù)這么多天的排練，不辜負(fù)這么多同伴的配合，力求為群眾呈現(xiàn)一個相對完美的庭審現(xiàn)場。通過此次社會實(shí)踐，我不僅增加了對自己的認(rèn)識，還意識到人外有人，我還有很多東西需要學(xué)習(xí)，我應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)，這些足以使我獲益終身。

知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會所需要的人才。正因?yàn)槿绱耍覀円湎КF(xiàn)在每次參加社會實(shí)踐的機(jī)會。

實(shí)踐歸來后我也總結(jié)了許多，這些天來，雖然付出了不少汗水，感覺很辛苦，但借此也使我的意志力得到了不少的磨練，而且也感受到了與同伴一起奮斗的快樂。我覺得通過社會實(shí)踐加深了我對社會各階層人的了解，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實(shí)踐中開拓了視野，增長了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的社會責(zé)任。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，大學(xué)生應(yīng)該更多的走出校園，深入社會，實(shí)踐成才，發(fā)揮知識技能優(yōu)勢，開展各項(xiàng)社會實(shí)踐活動，更好地服務(wù)社會、服務(wù)人民、服務(wù)社會發(fā)展，在這片廣闊的天地里，我們的人生價值將真正得到體現(xiàn)，我們要珍惜每一次鍛煉的機(jī)會，不辜負(fù)他人的期望，讓自己的人生無憾。通過這個鍛煉自我、提升自我的平臺，我學(xué)到了許多，也感悟到了許多。

這次實(shí)踐活動，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過這次實(shí)踐更加了解社會，當(dāng)我們走進(jìn)群眾的法律生活，才真切的感受到不懂法律、用不起法律的悲哀，為在將來真正努力把法治深深植入人心注入無窮動力。作為一個 21 世紀(jì)的大學(xué)生，社會實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式;我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會;提升我們的修身，樹立服務(wù)社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，勇?lián)?zé)任，為成為優(yōu)秀的法律人增添一份力量。希望未來某一天法律教育能走到中國的每一寸土地，法律能走進(jìn)每一個人的生活，即使對于最底層的人來說，它也不是遙不可及的“天書”，而是每個公民合法權(quán)益受到侵害時觸手可及也最有力的武器。

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