讀后感是對(duì)讀者與作者之間的對(duì)話(huà)，也是對(duì)自己內(nèi)心世界的沉淀和反思。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該對(duì)作品進(jìn)行整體了解，包括作者的背景、作品的主題、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言風(fēng)格等方面的認(rèn)識(shí)。其次，我們要仔細(xì)閱讀、觀看或者聆聽(tīng)作品，并注意作品給我們帶來(lái)的感受和思考。在寫(xiě)讀后感的過(guò)程中，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和思考，對(duì)作品進(jìn)行分析和解讀。最后，我們要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)，盡量用簡(jiǎn)潔明了、言之有物的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的看法和感受。同時(shí)，我們也可以參考他人的讀后感或者專(zhuān)業(yè)的評(píng)論和研究來(lái)進(jìn)行參照和比較，以豐富和提升自己的寫(xiě)作水平。以下是一些讀后感范文，你們可以從中找到對(duì)作品的不同解讀和觀點(diǎn)的不同角度。
人生讀后感篇一
沈君，別來(lái)無(wú)恙吧，近日讀完你送我的小書(shū)，感觸頗多，愿與君分享。
《人生的智慧》是德國(guó)哲學(xué)家叔本華的力作，正是此書(shū)讓其晚年得享盛名，讓更多人了解其獨(dú)具一格的哲學(xué)思想。都說(shuō)叔本華是一個(gè)悲觀主義者，但在我看來(lái)，他也有積極樂(lè)觀的一面，本書(shū)雖名為“智慧”，其實(shí)是叔本華的“幸福論”，也可算作他的自傳。精妙深刻的語(yǔ)言加上優(yōu)美的、格言式的翻譯令我大呼過(guò)癮，讀書(shū)時(shí)手中的筆從未放下，基本上每一天都有勾畫(huà)。
開(kāi)篇老叔就指出，決定凡人命運(yùn)的根本差別在于三項(xiàng)內(nèi)容：
人的自身 。即在廣泛意義上屬于人的個(gè)性的東西。它包括人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。
人所擁有的身外之物 。即財(cái)產(chǎn)和其他占有物。
人向其他人所顯示的樣子 。即人在其他人眼中所呈現(xiàn)的樣子，也就是人們對(duì)他的看法。他人的看法又可分為名譽(yù)、地位和名聲。
對(duì)于這三個(gè)因素的輕重排序，老叔的結(jié)論是：對(duì)于一個(gè)人的幸福，甚至對(duì)于他的整個(gè)生存的方式，最主要的就是這個(gè)人自身的內(nèi)在素質(zhì)，他直接決定了這個(gè)人是否能夠得到內(nèi)心的幸福，因?yàn)槿说膬?nèi)心快樂(lè)或痛苦首先就是人的感情、意欲、和思想的產(chǎn)物。
這么棒的開(kāi)頭一下就激起了我閱讀的欲望，歷經(jīng)數(shù)十個(gè)日日夜夜，床上、廁上、火車(chē)上，這本書(shū)陪我度過(guò)了一段愉快的旅程。
第二章老叔同志花大力氣論述了“人的自身”，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該注重內(nèi)心修煉和個(gè)性培養(yǎng)，尤其要不懈提升、積累精神財(cái)富。書(shū)中的一句話(huà)特別合我胃口——“一個(gè)愉快的人總有他高興的原因，原因就是：他就是一個(gè)愉快的人。一個(gè)人的這種愉快氣質(zhì)能夠取代一切別的內(nèi)在素質(zhì)，但任何別的其他好處都不可以替代它。我們應(yīng)該把獲得和促進(jìn)愉快的心情放在各種追求的首位。”隨后老叔強(qiáng)調(diào)了健康的重要性，建議大家都“動(dòng)起來(lái)”。他本人常年堅(jiān)持良好的生活習(xí)慣，早睡早起，定居法蘭克福后，無(wú)論刮風(fēng)下雨，每晚都牽著他的狗兒出外散步。本章結(jié)尾部分有一個(gè)發(fā)人深省、振奮人心的結(jié)語(yǔ)：“當(dāng)一個(gè)人注定要把自己的精神印記留給整個(gè)人類(lèi)，那么，對(duì)這個(gè)人就只有一種幸?；蛘咭环N不幸可言——那就是，能夠完美發(fā)掘、修養(yǎng)和發(fā)揮自己的才能，得以完成自己的杰作?！边@其實(shí)是作者本人真實(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，才華橫溢的叔本華在29 歲即完成了開(kāi)宗立派的巨作——《作為意欲和表象的世界》，但直到60 多歲才為世人所稱(chēng)頌，如果沒(méi)有那樣強(qiáng)大的心理暗示，他怎能堅(jiān)持那么久？這讓我想起了路遙在《早晨從中午開(kāi)始——平凡的世界 創(chuàng)作手記》中的一段話(huà)：“在狂熱緊張繁忙的工作中，主要的精神狀態(tài)應(yīng)該是什么？那就是認(rèn)定你在做一件對(duì)你來(lái)說(shuō)是前所未有的工作，甚至是做一件前無(wú)古人的工作。不論實(shí)質(zhì)上是否如此，你就得這樣來(lái)認(rèn)為。你要感覺(jué)到你在創(chuàng)造，你在不同凡響地創(chuàng)造，你的創(chuàng)造是獨(dú)一無(wú)二的；你應(yīng)該為你的工作自豪，就是認(rèn)為他偉大無(wú)比也未嘗不可。這不是狂妄。只有在這種‘目中無(wú)人’的狀態(tài)下，才可能解放自己的精神，釋放自己的能量。應(yīng)該敢于把觸角延伸到別人沒(méi)有到過(guò)的地方，敢于進(jìn)入‘無(wú)人區(qū)’并樹(shù)起自己的標(biāo)志?！找愕氖澜绲墓饷?yīng)該是你自己發(fā)出的?！鄙蚓?，讓我們一同發(fā)掘并釋放自己的突出才能吧！
第三章老叔介紹了“人所擁有的財(cái)產(chǎn)”。
第四章大篇幅論述了“人所展現(xiàn)的表象”，對(duì)我啟發(fā)最大。老叔悲觀地說(shuō)：“幾乎所有的人畢生不息地奮斗，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終的目標(biāo)就是讓別人對(duì)自己刮目相看?！睊行淖詥?wèn)，我又何嘗不是呢？所謂的“通過(guò)提升自身影響力、幫助別人以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”，說(shuō)到底也是自己的虛榮心作祟吧？過(guò)分在意別人的看法導(dǎo)致人不能平靜地生活、工作、學(xué)習(xí)，從而不能為自己而活！讓自己內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)，接受真實(shí)的自我，不畏人言，坦蕩蕩勇敢選擇要走的路、要過(guò)的生活。到那時(shí)候，內(nèi)心的幸福就如期而至了。有一句話(huà)與你共勉：“具有價(jià)值的不是名聲，而是藉以獲得名聲的東西——它才是真實(shí)存在的，而以此獲得的名聲只是一種偶然意外而已。……例如我們羨慕一個(gè)偉人，并不是因?yàn)檫@個(gè)人被那些缺乏判斷力、經(jīng)常受到迷惑的大眾視為偉人，而是因?yàn)檫@個(gè)人確實(shí)就是一個(gè)偉人。他的最大幸福并不在于后世的人會(huì)知道他，而在于在他那里我們看到了那些耐人琢磨、值得人們永久保存的思想。他的幸福是被自己掌握的。”
第五章“建議和格言”是本書(shū)內(nèi)容最多的部分。在本章里，老叔表現(xiàn)了自己悲觀、現(xiàn)實(shí)的一面——理性的人尋求的不是快樂(lè)，而只是沒(méi)有痛苦。本章以小節(jié)的形式列出了人們?cè)谏钪谐７傅拿?，如嫉妒、不能?jié)制欲望、過(guò)度勞作等等。老叔對(duì)每一個(gè)問(wèn)題都做了精當(dāng)?shù)脑u(píng)論，但因?yàn)閮?nèi)容過(guò)分接近現(xiàn)實(shí)，讀起來(lái)如同“卡耐基論人性弱點(diǎn)”那種教人為人處世的成功學(xué)著作，略覺(jué)反感。
第六章“人生的各個(gè)階段”是本書(shū)的完美收官。老叔大聲疾呼把握現(xiàn)在——“我們終其一生都只是生活在現(xiàn)時(shí)此刻?！辈槐靥从昃I繆、思考遙遠(yuǎn)的未來(lái)，也不宜總是如閨怨的少女般懷念再也回不去的過(guò)去?！安还芪覀兡軌蛏疃嚅L(zhǎng)時(shí)間，我們都只享有那不可分的現(xiàn)時(shí)此刻，除此之外，別無(wú)其他?！鄙蚓?，讓我們都過(guò)好每一天，享受此時(shí)此刻此岸的生活，但也不能在溫柔鄉(xiāng)中迷失自我、忘記使命——“生來(lái)就注定要成就一番偉大事業(yè)的人，從青年時(shí)代起就在內(nèi)心秘密地感受到了這一事實(shí)。他就會(huì)像建筑蜂巢的工蜂那樣去努力完成自己的使命?！?/p>
臨近結(jié)尾，我想緬懷一下這位偉大的哲學(xué)家，他讓我重新認(rèn)識(shí)哲學(xué)的魅力，哲學(xué)是平易近人的、屬于每個(gè)人的學(xué)問(wèn)。正如他在教授第一堂哲學(xué)課時(shí)所說(shuō)：“在康德以后，很快就冒出了盡是玩弄字詞的詭辯者。他們亂用莫測(cè)高深的字詞，把他們時(shí)期的有思考能力的人弄得煩膩和厭倦，把這些人嚇得從此遠(yuǎn)離哲學(xué)，不再信任這種學(xué)問(wèn)。但現(xiàn)在，某一更具思想能力的人將會(huì)出現(xiàn)，使哲學(xué)重新恢復(fù)其榮譽(yù)。” 終其一生，叔本華都近乎頑固般堅(jiān)持這一原則，從不故弄玄虛、矯揉造作，始終忠實(shí)于自己，為人類(lèi)寫(xiě)作。1860 年9 月20 日，72 歲的叔本華在書(shū)房與世長(zhǎng)辭，孤獨(dú)地走完了他的人生旅程。密友格溫納獻(xiàn)上了如下致辭：“對(duì)于自己要完成的使命，他懷著鐵一樣的信念。在那漫長(zhǎng)的、不公正的默默無(wú)聞之中，他從不曾偏離其崇高的孤獨(dú)路徑半步。在自己選定的事業(yè)中，他真可稱(chēng)得上恒兀兀以窮年。”
沈君：前路漫漫，風(fēng)云變幻，仕途艱險(xiǎn)，使命永駐。作為四年室友，我對(duì)你懷著深深的感謝，借此機(jī)會(huì)送上你畢業(yè)前給我的祝福：人生的智慧在于無(wú)論富貴還是貧賤都能幸福愉快地度過(guò)。愿君無(wú)論身處何環(huán)境，均能堅(jiān)守自己最真實(shí)的內(nèi)心，制止最原始的欲望！
愿幸福與君同行！
人生讀后感篇二
《耐磨的人生》中作者的朋友就對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了很好的詮釋。他在一次意外事故中失去了右手，起初又哭又鬧，笨拙地穿衣，歪歪扭扭地寫(xiě)字，刮胡子時(shí)將臉刮得鮮血淋漓，認(rèn)為自己活不下去了?？墒撬恢眲褡约?，鼓舞自己堅(jiān)持活下去。后來(lái)，他慢慢平靜下來(lái)，坦然地面對(duì)人們異樣的目光，明白自己有一條韌性十足而又耐磨的命，不應(yīng)該懦弱地向命運(yùn)低頭。
讀了這個(gè)故事，我收獲滿(mǎn)滿(mǎn)：人可以忍受一切不幸，即使所有的器官失去了直覺(jué)，也能在心靈中繼續(xù)活著。人不論處在怎樣艱苦的困境中，都不應(yīng)該自暴自棄，為天空中的曙光，我們理應(yīng)活著，為了美好的生活，我們更理應(yīng)活著。我們應(yīng)該明白：生活中每天都充滿(mǎn)著希望，時(shí)時(shí)刻刻分分秒秒也充滿(mǎn)著希望，我們當(dāng)然要自強(qiáng)不息，不屈不撓！
古今中外，這樣的例子太多了，像張海迪阿姨五歲時(shí)患了脊髓血管瘤，高位截癱。但是，她不拋棄不放棄，童年起就開(kāi)始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識(shí)，先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程。張海迪十五歲時(shí)隨父母下放聊城莘縣一個(gè)貧窮的小村子，在那里她給村里小學(xué)的孩子們教書(shū)，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病，累計(jì)無(wú)償為人們治病一萬(wàn)多次。她以樂(lè)觀向上的精神奉獻(xiàn)自己的青春。
邰麗華阿姨幼年因高燒失去聽(tīng)了，幼年因高燒失去聽(tīng)力，15歲接受正規(guī)的舞蹈訓(xùn)練，因?yàn)槭ヂ?tīng)力的緣故，經(jīng)常找不準(zhǔn)節(jié)拍，動(dòng)作不對(duì)，一次又一次地摔倒，爬起，摔到，爬起……以至小腿上留下了一道又一道請(qǐng)黑的傷疤。但是她憑著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，和與生俱來(lái)的天賦，終于成為為一名杰出的舞蹈家。
人生是一條彎曲不平的小路，耐磨且韌性十足，走到轉(zhuǎn)角處時(shí)也不必低頭。王勃有句名言：“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！敝灰錆M(mǎn)希望，自強(qiáng)不息，就一定能走出黑暗，迎來(lái)曙光！
人生讀后感篇三
利用五一假期，把對(duì)我影響有些大的《百歲人生》再翻了一遍。
這本書(shū)的兩位作者，都是倫敦商學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，這本書(shū)在上市被評(píng)為20xx年最值得閱讀的十大圖書(shū)之一。
隨著壽命普遍延長(zhǎng)，我們的人生格局將發(fā)生巨大改變，過(guò)去人們的三段式人生已無(wú)法維持，取而代之的將會(huì)是多段式人生。
三段式人生：人生分成了邊界非常明顯的三個(gè)階段：上學(xué)、工作、回家養(yǎng)老。比如說(shuō)一個(gè)人，他七歲上學(xué)，二十來(lái)歲大學(xué)畢業(yè)參加工作，是第一個(gè)階段，全部消耗在學(xué)校里；開(kāi)始干工作，到60歲退休，這30年就是第二階段，全部耗在工作里；退休回家，抱孫子，養(yǎng)花，頤養(yǎng)天年，等著走向人生的盡頭，這是第三階段。
多段式人生：一輩子可能被分割成四段、五段，甚至七段、八段乃至更多的小階段，每個(gè)小段都有自己不同的主題，各段之間穿插進(jìn)行，不會(huì)再有明確的邊界。比如：十幾歲你在上學(xué)，三十的時(shí)候你可能又重新回到校園；二十歲的時(shí)候忙得沒(méi)空戀愛(ài)；四十歲的時(shí)候談了對(duì)象，結(jié)婚；五十歲的時(shí)候，你從公司辭職，中間花了一年時(shí)間去旅行，放空自己，回來(lái)之后又找到了一個(gè)新行業(yè)，重新開(kāi)始創(chuàng)業(yè)；六十歲的時(shí)候你創(chuàng)業(yè)成功，決定再回到學(xué)校里讀一個(gè)新學(xué)位。
傳統(tǒng)的三段式人生就像是一個(gè)不長(zhǎng)的音樂(lè)會(huì)，大家坐著聽(tīng)完三個(gè)樂(lè)章，音樂(lè)會(huì)散場(chǎng)。
多段式人生就好比是一場(chǎng)時(shí)間很長(zhǎng)的跨年聯(lián)歡晚會(huì)，時(shí)間長(zhǎng)了，三個(gè)節(jié)目大家可能受不了，所以整場(chǎng)晚會(huì)必須有很長(zhǎng)的節(jié)目單，每個(gè)節(jié)目時(shí)間還都不能太長(zhǎng)，中間還要安排休息，上廁所的時(shí)間，這樣，整臺(tái)晚會(huì)才能撐得起來(lái)。
在多段式人生中，我們的工作時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)，個(gè)人養(yǎng)老負(fù)擔(dān)會(huì)增加，人工智能將會(huì)取代多數(shù)人的工作，跨年齡交往將會(huì)成為主流，婚姻的選擇將會(huì)越來(lái)越慎重等等。
壽命增長(zhǎng)，這是上天給我們的禮物，但面對(duì)禮物，我們有能力好好接住嗎？
這些對(duì)未來(lái)的預(yù)言，雖然不一定準(zhǔn)確，但作者這種將人生過(guò)成多段式的想法，深深的觸動(dòng)了我。
在沒(méi)有遇見(jiàn)這本書(shū)之前，20xx年前，我一直規(guī)劃的人生就是典型的三段式。當(dāng)時(shí)，就想著，等到了20xx年，孩子就會(huì)進(jìn)入大學(xué)生活，工作趨于穩(wěn)定，未來(lái)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就是按步上班，等著退休，想著這樣的一生，總是有些不甘心，老是覺(jué)得不是自己真心想要的。
直到，遇見(jiàn)了這本書(shū)，幫我打開(kāi)了一扇窗。雖然，在我的有生之年，活到100歲的可能性是1/2，但，按100歲人生來(lái)規(guī)劃自己的以后生活，是多么開(kāi)心，多么有力量的想法。
在未來(lái)的40年中（按80歲來(lái)計(jì)劃），我至少可以再有精力充沛的20年，讓我折騰。
現(xiàn)在的我，除了認(rèn)真工作外，對(duì)健康的管理、課余時(shí)間的學(xué)習(xí)安排、無(wú)形資產(chǎn)的積累都是我生活中的重要事情，在這個(gè)過(guò)程中，近1年的時(shí)間，回家葛優(yōu)躺的時(shí)間少了，手機(jī)上瞎逛的時(shí)間少了，但我活得有目標(biāo)，心中的陽(yáng)光。
生命的意義，是成為你自己。
感謝遇到這一本書(shū)。
人生讀后感篇四
一代大師王蒙，雖年逾七旬，但卻是“心兒不曾老”的老人，歷四年之功，以雄健的筆觸、淵博的文化修養(yǎng)、深邃的人生底蘊(yùn)，去總結(jié)、回味、反思自己的人生經(jīng)驗(yàn)與感悟，去探索提示人生苦樂(lè)的大道至理，在自己的人生金秋為我們奉上了力作——《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》。這是一本坎坷人生的智慧之書(shū)，是經(jīng)歷曲折的經(jīng)驗(yàn)之書(shū)，也是給我們的啟示之書(shū)。筆者在細(xì)細(xì)品味、慢慢回味這本書(shū)后，感慨萬(wàn)千。書(shū)中用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù)，詮釋道與德，誠(chéng)與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學(xué)，其實(shí)不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無(wú)術(shù)、無(wú)謀、無(wú)名、無(wú)功”的真諦。作者完全充當(dāng)了一個(gè)普通的人來(lái)分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時(shí)，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，也沒(méi)有不著邊際的高談闊論，而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法，一切從面對(duì)人生不可回避的實(shí)際問(wèn)題闡述自己對(duì)生活的看法，真實(shí)的力量透徹紙背，發(fā)人深思。
王蒙先生14歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨，19歲寫(xiě)出成名作《青春萬(wàn)歲》。他的人生經(jīng)歷過(guò)大起大落，走過(guò)了中國(guó)發(fā)生大變革的時(shí)期，嘗過(guò)酸甜苦辣種種人生滋味，而他依然保持積極樂(lè)觀的精神狀態(tài)，他的人生也是一本耐人尋味的書(shū)。他將自己近70年人生經(jīng)歷積淀下來(lái)的真實(shí)情感，經(jīng)歷種種磨難而又超越苦難的人生經(jīng)驗(yàn)和感悟，在順境和逆境中的為人處世之道，從一個(gè)只有初中文化程度的人通過(guò)伴隨終身的孜孜不倦的學(xué)習(xí)成為學(xué)養(yǎng)豐富的人，談自己如何迎接人生的種種挑戰(zhàn)保持健康向上的心態(tài)……而王蒙先生的“人生哲學(xué)”的實(shí)質(zhì)，卻是低調(diào)、寬容、學(xué)習(xí)、有為無(wú)為……說(shuō)不上石破天驚，說(shuō)不上深不見(jiàn)底。這些道理，沒(méi)有多少人完全不懂，但能體味頗深且付諸實(shí)踐者也確實(shí)不多。究其原因，說(shuō)到底還是一個(gè)學(xué)習(xí)不夠、修養(yǎng)不到的問(wèn)題。王蒙先生的“人生哲學(xué)”為解決這個(gè)問(wèn)題開(kāi)了一劑良方：在逆境中，在幾乎什么事都做不成的條件下，你至少可以學(xué)習(xí)；在順境時(shí)，在一片頌揚(yáng)聲中，你千萬(wàn)不要忘了學(xué)習(xí)。將這劑良方換句話(huà)表達(dá)就是：學(xué)習(xí)不僅是謀生的技能，更是人生的享受。要說(shuō)王蒙先生的“人生哲學(xué)”有什么深?yuàn)W，我想恰在于此。
正如本書(shū)前言中所說(shuō)的“只有走過(guò)人生廣闊領(lǐng)土的人，才有資格談人生的真諦；只有滿(mǎn)懷坦誠(chéng)的成功者，才會(huì)給我們以真正的人生教益；只有親歷過(guò)人生苦難的人，才能跳出苦難看人生；只有用理性知道自己人生而又不憚躬耕實(shí)踐的人，才能講出人生的理性。”這段話(huà)我也是作為警句勉勵(lì)自己。王蒙作為一個(gè)領(lǐng)域中屈指可數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)性人物，沒(méi)有夸夸其談對(duì)人生的大徹大悟，也沒(méi)有以經(jīng)歷坎坷人生標(biāo)榜自己的偉大，而是以非常謙卑的態(tài)度，以：我是學(xué)生來(lái)自居，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是生命的主線。這讓我非常羞愧，雖然近幾年來(lái)我也為了工作看過(guò)很多類(lèi)的書(shū)籍，卻沒(méi)有真正做到以讀書(shū)為樂(lè)，不知其所以為樂(lè)，也談不上學(xué)以致用?，F(xiàn)在讀了此書(shū)方有豁然開(kāi)朗之感，進(jìn)一步提升了對(duì)讀書(shū)的認(rèn)識(shí)。人的一生都是在不斷的學(xué)習(xí)，并不是讀書(shū)才是學(xué)習(xí)，一切經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)都是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種不知不覺(jué)的生活方式。生活中，任何一個(gè)人都可以做你的老師。也許是一個(gè)政府官員，一個(gè)小商販，一個(gè)農(nóng)民，甚至一個(gè)罪犯，你或者認(rèn)為他們是庸俗低下的，但是，很可能他們身上會(huì)有某種閃光的東西，是你所不具備的。從他們身上我得到了知識(shí)，我找到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
“我是學(xué)生”并不是作者的一句空話(huà)、大話(huà)，這是他平時(shí)實(shí)際生活的行為準(zhǔn)則，又是對(duì)自己一生的客觀評(píng)價(jià)。書(shū)中，作者運(yùn)用自己的生活經(jīng)歷，佛學(xué)禪理，寓言故事等一些寓含哲理的寓言小品來(lái)闡述讀書(shū)，學(xué)習(xí)的重要性。可以說(shuō)，知識(shí)改變了他的命運(yùn)。在順境時(shí)，不斷的學(xué)習(xí)讓王蒙保持清醒的頭腦，即使有所建樹(shù)，也不自命精英，自我膨脹。他就是這樣一個(gè)人，一生都以謙卑的態(tài)度，在讀書(shū)中，生活中，把每個(gè)人當(dāng)作老師，每個(gè)地方當(dāng)作課堂，每個(gè)時(shí)間當(dāng)作學(xué)期。在逆境中，不斷的學(xué)習(xí)給予他力量，自尊，快樂(lè)，生的希望。王蒙在上世紀(jì)那場(chǎng)浩劫中，也從未停止過(guò)對(duì)新知識(shí)的追求，充分利用發(fā)配邊疆16年時(shí)間讀了個(gè)“博士后”?！澳憧梢圆粶?zhǔn)我寫(xiě)作，不準(zhǔn)我吃肉……然而你無(wú)法禁止我學(xué)習(xí)。”越是逆境，越要沉下去，越要戒浮躁，越要踏踏實(shí)實(shí)。在逆境中學(xué)習(xí)，更要頂?shù)米毫?，抗得住誘惑，耐得住寂寞，對(duì)自己、對(duì)生活充滿(mǎn)信心，持之以恒，必將水滴石穿。
王蒙是譽(yù)滿(mǎn)天下的著名作家、詩(shī)人，卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實(shí)。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無(wú)論小事、大道，都說(shuō)的是人生至理。這種細(xì)膩，周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來(lái)?yè)肀е覀兊乃枷腱`魂?，F(xiàn)在社會(huì)生活的瑣碎，工作的緊張，常使人感覺(jué)壓力巨大，精神緊繃。然而精神極度緊繃之后常感覺(jué)空虛無(wú)聊。而讀了這本書(shū)，正如一場(chǎng)及時(shí)雨驚醒我塵封已久的求知欲。感佩王蒙學(xué)習(xí)識(shí)見(jiàn)之余，我將重新調(diào)適自己的“精氣神”，多一些“逝者如斯夫，不舍晝夜”的緊迫感，惜時(shí)敏學(xué)，在無(wú)為與有為之間成就自強(qiáng)不息的人生路。讀這本書(shū)，在你我的人生之旅中，在不斷創(chuàng)新的前進(jìn)道路上，有一個(gè)信念的支撐，找一個(gè)傾訴的知己，寫(xiě)就一個(gè)異彩紛呈的人生。
人生讀后感篇五
人生很漫長(zhǎng)，但緊要處只有幾個(gè)，要慎重選擇。
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有那么幾步，個(gè)性是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，無(wú)論哪一個(gè)，走錯(cuò)一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實(shí)所有的路都是他自己選取的。
沒(méi)有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強(qiáng)，沒(méi)有人剛剛降生時(shí)就強(qiáng)悍，應(yīng)對(duì)周?chē)氖澜绾妥约旱纳?，沒(méi)有人有絕對(duì)的自信。一句話(huà)，我們都以前是弱者，都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的努力，才成為此刻的自己。于是，在高加林身上，我們無(wú)一例外地看到了自己的影子，我們能夠體會(huì)他被人頂替了民辦教師職位后的憤恨，能夠體會(huì)有知識(shí)有抱負(fù)的他，應(yīng)對(duì)自己重新成為農(nóng)民這一現(xiàn)實(shí)時(shí)的苦悶，甚至當(dāng)他獲得巧珍的感情時(shí)，作為讀者的我，內(nèi)心也浸潤(rùn)著清涼的感動(dòng)，對(duì)加林在不幸中的幸福感同身受。
文學(xué)作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時(shí)，也制造了關(guān)聯(lián)性，讓你在別人身上看到了自己，讓你與作品中的人物不自覺(jué)地產(chǎn)生“同感”。
書(shū)中有句話(huà)特別好“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！弊鍪乱獞{自己的良心，不能被自己所處的環(huán)境所變化，保留自己最真實(shí)的一面。在面對(duì)一系列艱難抉擇的時(shí)候，好好的想清楚，不要傷害那些深深?lèi)?ài)你的人，我們可能會(huì)失去一些機(jī)會(huì)，但是它還有可能會(huì)得到，有些人我們一旦錯(cuò)過(guò)了就不會(huì)再有。
人生讀后感篇六
梁實(shí)秋的散文小品，取材平易，親切如話(huà)。他學(xué)識(shí)豐富，思路寬廣，旁征博引，收縱自如，能在一個(gè)題目之下，給人以充分的知識(shí)享受；加以天性幽默，文筆輕松，篇幅適中，簡(jiǎn)潔明澈，自然成了讀者喜歡把玩的珍品。
梁實(shí)秋的《雅致人生》，自問(wèn)世以后，重版多達(dá)50余次，創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)行的最高紀(jì)錄。
《雅致人生》閑適的取材與筆調(diào)本身，使得該書(shū)具有極大的純粹性、自在性與超越性。
作為學(xué)者式散文，梁實(shí)秋小品有很強(qiáng)的藝術(shù)性。這些小品，取材平易，或是慣見(jiàn)的物事，如衣裳、狗、汽車(chē)、門(mén)鈴之類(lèi)；或是慣常的行為，如握 手、生病、拜年、散步等等，令人易生親切之感。作者學(xué)識(shí)豐富，思維敏銳，旁征博引，收縱自如，往往能在一個(gè)題目之下，給人以充分的知識(shí)享受。加以天性幽默，文筆輕松，且篇幅不大，簡(jiǎn)潔明澈，令人愛(ài)不釋手。如寫(xiě)雨中雅舍：“細(xì)雨蒙蒙之際，雅舍奕復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶梀不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻……”。如寫(xiě)送行：“黯然魂銷(xiāo)者，別而已矣.”。他特別注意所調(diào)遣的文字幅度的長(zhǎng)短和聲調(diào)的抑揚(yáng)，故讀來(lái)，別有一種音樂(lè)美。
雅致，對(duì)于梁實(shí)秋來(lái)說(shuō)，既是一種人生態(tài)度，也是一種藝術(shù)風(fēng)格?！凹埳仙n生”，距之甚遠(yuǎn)。世上的創(chuàng)造，有的全憑情懷，有的借以趣味。梁氏小品，實(shí)乃屬趣味烹調(diào)。這種風(fēng)味，特別宜于美食家的享用。
人生讀后感篇七
幸福源于心態(tài)。蔡老師說(shuō)：人生當(dāng)追求幸福，幸福是一種心態(tài)。你的生活是否幸福，并不取決于你的生活水平，反而更取決于你的心態(tài)。懂得知足，知足常樂(lè)；學(xué)會(huì)感恩，感恩開(kāi)心。這樣的人才真正幸福。
記得一位心理學(xué)家也說(shuō)：”我們每個(gè)人都隨身攜帶著一種看不見(jiàn)的法寶，它的一面寫(xiě)著’積極心態(tài)’，而另一面寫(xiě)著’消極心態(tài)”。積極心態(tài)可以使你學(xué)到處世的智慧和做人的道理，積極良好的心態(tài)能保證眼下心情好，如果我們能保證每天心情好，我們就會(huì)獲得很好的生命質(zhì)量，體驗(yàn)別人體驗(yàn)不到的靚麗生活和幸福。消極心態(tài)則會(huì)使你一生被困苦與不幸纏身。誰(shuí)不想獲得永久的’幸福？誰(shuí)不想活得輕輕松松？誰(shuí)不想待人接物左右逢源？誰(shuí)不想快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)一生？而這一切都需要我們培養(yǎng)積極的生活態(tài)度！
我們深知社會(huì)和人生都是復(fù)雜多變的。什么事情、什么人都可能遇到。因此我們面對(duì)事情應(yīng)該有正確的態(tài)度和方法。蔡禮旭老師在三十八講中說(shuō)”人的一生，豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。我理解的心–生活中用心，對(duì)父母有孝心，別讓老人太操心，兄弟手足親情常關(guān)心，夫妻相伴有愛(ài)心，與朋友有真心，為人如竹骨嶙節(jié)高要虛心，人生的路上永往直前須充滿(mǎn)信心…如果在生活中，我們看待任何事情都能抱以這樣的心態(tài)，知恩圖報(bào)、施恩不圖報(bào)，這樣就會(huì)增加很多人生的樂(lè)趣，減少很多不必要的煩惱。蔡老師在書(shū)中還說(shuō)：”處事當(dāng)中應(yīng)該用哪些態(tài)度去面對(duì)，就是不求有功，但求無(wú)過(guò)，一定時(shí)時(shí)刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。另外，就是只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。我想這是一種正確的處理事情的態(tài)度。
如果每天只要收獲的時(shí)候，那我們已經(jīng)把時(shí)間耗在患得患失之中，如果能力都耗掉了，怎么能全心全意好好把事做好呢？所以只問(wèn)耕耘者，我們只要盡心盡力把對(duì)的種子種下去，時(shí)節(jié)因緣成熟，自然水到渠成。所以這樣的心態(tài)才能讓我們的心時(shí)時(shí)處于能夠應(yīng)對(duì)事情的狀態(tài)，所以，一種處事的方法就是一種心態(tài)。好的心態(tài)，必會(huì)收獲更多的幸福感。正是因?yàn)檫@樣的心態(tài)，所以我的幸福如花：我的幸福是常回家家看看，給予母親多一點(diǎn)的床邊陪伴，勤勤快快做家務(wù)，忙中抽閑不忘揉揉父親那不再挺拔且患有病痛的肩；我的幸福是夫妻恩愛(ài)，教孩子獨(dú)立生存、懂得感恩；我的幸福是替姊妹分擔(dān)生活的困難，共享濃濃的親情。
教師的幸福離不開(kāi)務(wù)實(shí)的工作心態(tài)。蔡老師在二十四講《慎思》關(guān)系社會(huì)安定的三種職業(yè)中說(shuō)：所有家長(zhǎng)都擔(dān)心，當(dāng)教師無(wú)德。說(shuō)到底，教師工作是一種人格教育，而人格教育其實(shí)就是一種心態(tài)的影響，而絕不是一種知識(shí)的傳遞，不論在課堂上說(shuō)的天花亂墜，在大會(huì)發(fā)言上信誓旦旦，慷慨激昂，教師能夠真正影響學(xué)生的，領(lǐng)導(dǎo)能夠真正影響教師的，其實(shí)就是一種心態(tài)，一種最本真的心態(tài)，如：表情、動(dòng)作、身體姿態(tài)、語(yǔ)言聲調(diào)、細(xì)小的工作中以身作則，無(wú)法掩飾，無(wú)從裝假，有時(shí)不良的心態(tài)欲蓋彌彰，但無(wú)形中又增添了虛偽的成分。
人生讀后感篇八
我是個(gè)男子漢，我不怕跌倒，就怕跌倒了爬不起來(lái)變成一條死狗。
——題記
讀罷《人生》，心中五味陳雜，不禁感慨:人在命運(yùn)面前就像是一只小螞蟻，渺小，不堪一擊!
《人生》描寫(xiě)了農(nóng)村青年高加林兩出兩進(jìn)農(nóng)村的故事，故事開(kāi)頭，主人公高加林教師工作被撤。他沒(méi)有“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豁達(dá)，也沒(méi)有“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，于是，他一蹶不振。
那次父母讓他去縣城趕集賣(mài)饃，母親對(duì)他說(shuō):“賣(mài)東西要吆喝，不然別人怎么知道你是干什么的?”他的自尊心太強(qiáng)，他做不到。就在這時(shí)，那團(tuán)讓他重新燃起希望的火苗出現(xiàn)了:那個(gè)叫巧珍的女人。
漸漸的，他們戀愛(ài)了。他們每晚都在麥地里約會(huì)，此時(shí)此刻，高加林覺(jué)得也許這就是幸福吧!他不再賭氣的折磨自己，他開(kāi)始認(rèn)真面對(duì)生活，日子好像好起來(lái)了。
他的叔父高德智的歸來(lái)使他人生經(jīng)歷了一次三百六十度的大轉(zhuǎn)折——他要去縣城里當(dāng)記者了。他很優(yōu)秀，工作不久就得到了許多人的喜愛(ài)，曾經(jīng)的同學(xué)知己黃亞萍也對(duì)他表達(dá)了深深地愛(ài)意。他漸漸地在燈紅酒綠中喪失本心，迷失自我，經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)后他決定和巧珍分手。每當(dāng)我讀到這里，我總是止不住的心痛，就像德順老漢說(shuō)的一樣:“巧珍是一塊金子啊，你怎么把她弄丟了!”
是的，巧珍是一塊金子。
惡有惡報(bào)!不久，高加林被張克南的母親舉報(bào)走后門(mén)，他被撤職。
黃亞萍和劉巧珍兩個(gè)女孩子同樣漂亮，同樣善良，同樣愛(ài)慕高加林，巧珍大字不識(shí)一個(gè)，一輩子與土地離不開(kāi)關(guān)系;黃亞萍有文化，家庭背景好，渴望大千世界的高加林必然更親近與他有種同樣思想交流的黃亞萍。這是一個(gè)故事，也是一個(gè)啟示。
老光棍爺爺?shù)马樌蠞h的愛(ài)情故事雖然簡(jiǎn)短，但足以催人淚下。就憑那兩句“取個(gè)不如意的媳婦如同喝白涼水，寡淡無(wú)味，不如不娶?！?“我活著，她就死不了，她一直揣在我的心里?！?/p>
好多路要自己走，不是每個(gè)人的生活中都有德順爺爺。
其實(shí)，高加林是無(wú)數(shù)在農(nóng)村與城市之間徘徊的青年縮影;是無(wú)數(shù)在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊的青年的縮影。他有一定的實(shí)力和野心。他的能力和驕傲不允許他一輩子生活在這貧窮落后的地方，但是他沒(méi)有獨(dú)自?huà)昝摰哪芰?，?dāng)他有機(jī)會(huì)做出選擇時(shí)，他必然不擇手段讓自己爬得再高些。所以他必然接受巧珍，必然接受后門(mén)，必然丟棄巧珍選擇黃亞萍，然后走向那早已注定的結(jié)局。
最后，高加林撲倒在德順爺爺面前，兩只手緊緊的抓著兩把黃土，沉痛地呻吟著，喊叫了兩聲:“我的親人吶……”是的，他本來(lái)就是大地的孩子，正是這些讓他看不起的土地，供養(yǎng)了一代又一代人。他曾兩次選擇背叛土地，如今潦倒歸來(lái)，大地又以寬闊的胸襟重新接納他。
相信命運(yùn)的人，跟著命運(yùn)走;不相信命運(yùn)的人，被命運(yùn)拖著走。網(wǎng)上有句話(huà)怎么說(shuō)來(lái)著?往后余生，且行且珍惜!
人生讀后感篇九
20xx年7月11日早晨9點(diǎn)，著名國(guó)學(xué)大師季羨林病逝，享年98歲。季羨林先生是著名的北大三才子之一，是我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家、文藝?yán)碚摷?、比較文學(xué)家，同時(shí)也是散文家，他的人生經(jīng)歷十分奇特與坎坷。早就與他相識(shí)，是在初中，那時(shí)的我，拿著他的《季羨林談寫(xiě)作》，學(xué)著寫(xiě)作文，給我很多寫(xiě)作上的指導(dǎo)?，F(xiàn)如今，一代國(guó)學(xué)大師辭世，我不禁又拿起了他的《我的人生感悟》，去感悟他的人生，領(lǐng)悟他的人生哲學(xué)。
《我的人生感悟》一書(shū)將他在不同時(shí)期所寫(xiě)的人生經(jīng)歷、人生體驗(yàn)與人生回憶的文章以匯集整理，內(nèi)容側(cè)重于“人生”二字，季羨林先生從農(nóng)民之子成長(zhǎng)為學(xué)界泰斗的傳奇人生在這本書(shū)中得到了完美的詮釋。全書(shū)以“修身”“治學(xué)”“寄情”“曠達(dá)”為題，無(wú)論是回憶往事、記述師友，還是寫(xiě)物抒情、感時(shí)言志，篇篇都洋溢著真情，字字都流露出匠心，讀來(lái)感人肺腑。
季老散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。他自身修行歷練成一種智者的思想方法和文化底蘊(yùn)，他經(jīng)常從細(xì)微之處入手，以獨(dú)特的視角評(píng)析、判斷現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)中的是與非，其所用之筆是如此的輕快準(zhǔn)確，如此的駕輕就熟。恰到好處、實(shí)事求是的判斷使他能以一個(gè)普通人難以覺(jué)察到的角度去審視現(xiàn)實(shí)中的細(xì)部，使人們通過(guò)他的智慧之筆發(fā)現(xiàn)生活之美，觸摸鮮活的靈魂。身為智者的季先生在當(dāng)前文化快餐充斥的情況下，敢為天下先，于默默無(wú)聞中，用如椽之筆為人們開(kāi)啟了一扇扇智慧之窗，從中透出的使人駐足觀望、凝神思考的圣潔之光，毫無(wú)折射地射入人們的心田。
書(shū)中《賦得永久的悔》一文是最讓我感動(dòng)的文章。我沒(méi)有想到的是作為如此成功的學(xué)術(shù)大師，他永生的悔恨居然是“不該離開(kāi)故鄉(xiāng)，離開(kāi)母親”，他在書(shū)中寫(xiě)到“世界上無(wú)論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上呆在母親身邊，即使她一個(gè)字也不識(shí)……”整篇文章縈繞著一種淡淡的哀愁、鄉(xiāng)愁。他用平鋪直敘的筆調(diào)通過(guò)描寫(xiě)童年家鄉(xiāng)清貧的生活，寫(xiě)出了回憶思念母親的真情，雖然沒(méi)有對(duì)母親大喜大悲進(jìn)行詳細(xì)的描述，但那種淡淡的哀愁更能侵蝕到我的內(nèi)心，看了讓我心碎落淚。
我佩服季老不把道理往深處說(shuō)的態(tài)度。這本冊(cè)子談的人生道理，很多人都談過(guò)，但沒(méi)有一本書(shū)談得這么簡(jiǎn)單通俗，平易近人。道理不是講出來(lái)的，是真正的談出來(lái)的，就像你的爺爺在和你聊天一樣，沒(méi)有故作高深，沒(méi)有冠冕堂皇，沒(méi)有自以為是。師者之風(fēng)，循循善誘。
《我的人生感悟》有不少自己的人生體驗(yàn)，寫(xiě)出來(lái)頗似老人的諄諄教誨，不溫不火，一派仁者風(fēng)范，因此又可說(shuō)是仁者的散文。仁者似的評(píng)價(jià)對(duì)季先生而言頗為恰當(dāng)。他的散文具有“老生派”性格化散文的特點(diǎn)，雖處塵世，但充滿(mǎn)了寧?kù)o、淡泊、肅穆、安詳?shù)臍夥?。散文中既沒(méi)有顯山露水的抒情言志，也沒(méi)有劍拔弩張的激動(dòng)情懷，只有光風(fēng)霽月般的溫柔，在溫文爾雅中流露出明辨是非的骨耿與率直。他竭力以一顆對(duì)生活無(wú)比虔誠(chéng)的心在當(dāng)下環(huán)境中去尋覓那些被時(shí)間、世俗磨損而且遮蔽了的生命美感和生活詩(shī)意，以明察秋毫的目光去審視歷史的瞬間所呈現(xiàn)的彩虹之美，這種寬廣的胸懷，超脫的精神，鑄就了仁者的大仁大義，一派長(zhǎng)者之風(fēng)。
“大象無(wú)形，大音稀聲”，雖然只是一己的人生感悟、小小悲歡，作為讀者的我依然被籠罩在作家本身所散發(fā)出的溫柔的精神光芒之中，并且從中體驗(yàn)到“天地有大美而不言”這樣一種震顫靈魂的生命感動(dòng)，不禁讓人想起千年之前范仲淹的那句慨嘆：噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！
人生讀后感篇十
哲學(xué)，高中時(shí)學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論，到底是該如何定義，恐怕要對(duì)不起老師了。當(dāng)年的老師是個(gè)魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動(dòng)，小數(shù)點(diǎn)也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個(gè)好老師，只可惜，我的智商實(shí)在不高，無(wú)法理解老師的許多話(huà)。記憶中，高二時(shí)，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門(mén)學(xué)科我沒(méi)有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語(yǔ)課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵(lì)的意思？不清楚，班主任沒(méi)找我談一句話(huà)，我那時(shí)一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語(yǔ)學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢？老師有沒(méi)有想到我的感受？后來(lái)，也在一直假設(shè)，要是老師那時(shí)找我們多談?wù)勑?，也許……學(xué)生時(shí)代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵(lì)啊。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們?cè)谛闹巧闲枰裁?。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著?！吧秦S富的，但對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只能活在當(dāng)下?！?/p>
今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內(nèi)容是：
教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段 1、浪漫期——小學(xué)階段；2、精密期——初中高中的6年；3、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界
教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識(shí)、自我定位、自我成長(zhǎng)、自我超越
我認(rèn)為值得回味的語(yǔ)錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說(shuō)教育是“自我教育”，就是因?yàn)樗枰芙逃叩呐浜稀逃且粋€(gè)需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實(shí)世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長(zhǎng)，接受真實(shí)的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會(huì)受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒(méi)有好好努力，那么這一生在知識(shí)的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
“很多人不快樂(lè)，就是因?yàn)檎也坏饺松囊饬x。然而，人生的意義又是什么？一個(gè)人在念中學(xué)的時(shí)候，人生的意義是要考大學(xué)；念大學(xué)的時(shí)候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個(gè)關(guān)卡上，不能在以一個(gè)具體的東西作為意義了（如賺到多少錢(qián)、當(dāng)?shù)绞裁垂伲＿@個(gè)意義是一個(gè)人在生命過(guò)程中無(wú)法達(dá)成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ?，也就是一種對(duì)自己的要求，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿(mǎn)的境界?！?/p>
與別人相處的時(shí)候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見(jiàn)和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個(gè)機(jī)會(huì)反省。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒(méi)意義了么？生命究竟有沒(méi)有意義？你既然問(wèn)了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿(mǎn)的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿(mǎn)的過(guò)程中么！只有人才會(huì)有這樣的提問(wèn)，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。
“一個(gè)人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價(jià)值所構(gòu)成，如果無(wú)法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己?！?/p>
從古到今，人們都會(huì)用“盛世”和“亂世”來(lái)形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和歷史狀況，其實(shí)不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。在現(xiàn)實(shí)世界里，人們通常用利益來(lái)衡量一切，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來(lái)適應(yīng)社會(huì)，以致不被社會(huì)所淘汰，這樣是符合達(dá)爾文的“進(jìn)化論”的。然而人們會(huì)忽視一些人之所以被稱(chēng)之為“人”的那些精神價(jià)值，信仰、真誠(chéng)、尊嚴(yán)、正直、忠誠(chéng)、率真、愛(ài)情……這些東西本來(lái)人人都有，可是人們?cè)谧分鹈臅r(shí)候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一樣?xùn)|西卻始終追不到，就像狗總喜歡咬自己的尾巴，卻總是咬不到，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈，卻始終跳不出那個(gè)圈子。
記得很多年以前，我就職于一家建筑單位，在這家公司里有很多和我年紀(jì)相仿的同事，大家都很談得來(lái)，既是同事又成了朋友。那段日子過(guò)得很快樂(lè)。后來(lái)由于企業(yè)不景氣而裁員，我也不得不離開(kāi)那了。本來(lái)每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒(méi)有了，心里非常的失落，總希望他們有空時(shí)來(lái)看看我，大家聚聚，回憶以前開(kāi)心的日子，我也非常期待每次的聚會(huì)。可是很奇怪，每次聚會(huì)結(jié)束后，心里失落得感受比沒(méi)聚會(huì)時(shí)還要厲害，有點(diǎn)舉足無(wú)錯(cuò)的樣子，后來(lái)對(duì)于聚會(huì)，我既是期待又是擔(dān)憂(yōu)，矛盾極了。
后來(lái)，我漸漸地養(yǎng)成了看書(shū)的習(xí)慣，從散文、詩(shī)詞、到孔孟之道、經(jīng)典著作等等，雖然看的書(shū)不多，卻能在閱讀中感受到無(wú)比的快樂(lè)和精神上的愉悅，每看完一本書(shū)就像經(jīng)歷一次旅程，在旅程中感懷歷史、感悟人生、感知生命，感激這些文字給你帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè)。曉風(fēng)殘?jiān)?，青燈黃卷，絲絲秋雨，手捧香茗，此情此景，豈不快哉!朋友，向外探求；讀書(shū)，由內(nèi)而發(fā)，兩者兼顧，相得益彰。
活在當(dāng)下，珍惜高峰經(jīng)驗(yàn)——是一種能夠讓人在一剎那之間覺(jué)得無(wú)所缺憾、一切美好圓滿(mǎn)的感覺(jué)。
人生讀后感篇十一
這本書(shū)故事很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單但像是在讀一個(gè)童話(huà)故事一般，但就是因?yàn)樘?jiǎn)單，所以更偉大。
故事主人公叫做高加林，背景依舊是新中國(guó)成立后的陜北農(nóng)村，文革和大躍進(jìn)已經(jīng)過(guò)去了，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制還沒(méi)有普遍實(shí)行，保守的農(nóng)村里依舊在搞生產(chǎn)隊(duì)，而高加林就是從農(nóng)村里走出來(lái)的一個(gè)高中生。
他好讀書(shū)，熱愛(ài)文學(xué)，關(guān)心國(guó)事，文筆極好，卻沒(méi)有考上大學(xué)，所以只能留在當(dāng)?shù)刈鰝€(gè)教書(shū)先生。故事就從這里開(kāi)始。
整個(gè)故事時(shí)間跨度不大，但也不緊湊，而短暫的光陰也會(huì)產(chǎn)生劇變，這就是人生。高加林起先是丟了教書(shū)先生的體面活兒，因?yàn)榇甯刹康膬鹤禹斄怂奈唬馐艽说却驌艉螅瑐€(gè)把月活得跟個(gè)廢人一般，但愛(ài)慕他已久的農(nóng)村姑娘巧珍把他拯救了出來(lái)，讓他重新燃起生活的激情。他們不理會(huì)巧珍父親的反對(duì)和村里人的閑言碎語(yǔ)，毅然決然地在一起了。這是第一個(gè)起落。
高加林當(dāng)兵的叔父回鄉(xiāng)當(dāng)了個(gè)大官兒，他的一個(gè)手下安排了高加林一個(gè)縣通訊記者的職務(wù)，給了高加林一個(gè)豪情潑墨揮灑才能的機(jī)會(huì)，他也因此離開(kāi)了小農(nóng)村，遠(yuǎn)離了巧珍。而就在縣城任職期間，與高中老同學(xué)走得進(jìn)了，兩人相談甚歡，有很多共同語(yǔ)言，雖然他們各自都有男女朋友，但他們依舊勢(shì)不可擋地在一起了，兩人相約共赴黃亞萍的故鄉(xiāng)，南京這個(gè)大城市發(fā)展。于是高加林拋棄了巧珍，黃亞萍拋棄了張克南。但事情并沒(méi)有按照他們預(yù)想的發(fā)展。張克南的母親一氣之下告發(fā)了高加林走后門(mén)吃公家飯的事，已經(jīng)小有名氣的高加林只能又被遣返回村。這是第二個(gè)起落。
最后收尾的可以算作是只有一個(gè)落，那就是高加林與黃亞萍交往過(guò)后才發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)的人其實(shí)是巧珍，東窗事發(fā)后他只能回到農(nóng)村，而此前傷心欲絕的巧珍已經(jīng)同其他人結(jié)婚了，再不可能回到高加林身邊。
但其實(shí)結(jié)局還暗暗隱藏著一點(diǎn)點(diǎn)起。那就是高加林思想上已經(jīng)有了覺(jué)悟，他甘愿接受現(xiàn)實(shí)，也不再看不起農(nóng)村，看不起勞動(dòng)，往往最平凡的，最樸實(shí)的，才是最偉大的。而另一邊，巧珍也去了村干部家里為高加林求教書(shū)先生的職，高明樓也答應(yīng)了。
故事結(jié)尾，高加林撲倒在德順老爺爺懷中大哭，終于明白了痛失巧珍才是他這輩子最大的遺憾。
其實(shí)，年輕的時(shí)候誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)，可能是意氣風(fēng)發(fā)，可能是追名逐利，最本真的東西從來(lái)都不是一下子就能把握住的。也許這就是人生，總會(huì)給你制造太多會(huì)留下遺憾的瞬間。某個(gè)抉擇，某種觀念，當(dāng)時(shí)或許不以為意，在冥冥之中卻是至關(guān)重要。
可如果說(shuō)這就是命，每個(gè)人的命就是每個(gè)人的人生，我是不贊同的。人生各個(gè)時(shí)候大大小小的抉擇，或許輕重不自知，但并不是說(shuō)不可預(yù)測(cè)。所謂的善良與邪惡，是常人都可以判斷的；而所謂的成熟與青澀，是一個(gè)真正的智者能夠判斷的。我認(rèn)為高加林沒(méi)能考上大學(xué)以及失業(yè)后自暴自棄的伏筆，最重要的就是為了闡明這一點(diǎn)。
像德順老漢那樣的智者，生活中或許不多見(jiàn)，因?yàn)樗资赖牧b絆總是影響人們各種決定，這叫做現(xiàn)實(shí)。但每個(gè)人都可以成為他那樣的人，瀟灑而超脫，樸實(shí)而善良，成熟而厚道。他是生活的智者，活在俗世里，卻活得超脫塵世。
人生讀后感篇十二
人生，一個(gè)多么深?yuàn)W的詞語(yǔ)呀！朋友，一個(gè)多么美好的詞語(yǔ)呀！前不久，我讀了《讀懂人生》這本書(shū)，讓我受益匪淺。
這本書(shū)中有許許多多的富有哲理的故事，讓讀者讀懂人生，讀懂自己，讀懂身邊的人……
人人都需要朋友，我也有許多朋友。我曾今有一個(gè)同桌，每當(dāng)我緊皺眉頭，雙眼圓瞪，嘴巴嘟著，鼻孔里冒著粗氣。他就知道有人惹我生氣了，很關(guān)心地對(duì)我說(shuō)：“誰(shuí)惹你了？別生氣了！”聽(tīng)了這句話(huà)，我的火氣就消得無(wú)影無(wú)蹤了。前不久自習(xí)課上，我的手出了血，他見(jiàn)了，連忙給我拿紙巾。讓我感動(dòng)不已。
還記得有一次春游，在我沒(méi)有水，口渴難忍的時(shí)候，同學(xué)老范及時(shí)把她的水送了給我喝。我仍能記得那水是那樣甜。
朋友絕不是在我取得好成績(jī)的時(shí)候陰陽(yáng)怪氣，而是為我開(kāi)心、祝福；朋友絕不是在我困難的時(shí)候落井下石，而是伸出援手。這才是真正的朋友！
人生讀后感篇十三
這段時(shí)間，我一直在讀一本書(shū)，它的名字叫：《回甘人生》。
他，曾是南通縣貧困的茶農(nóng)子弟，1961年開(kāi)設(shè)了第一家天仁茗茶，30年的奮斗，賣(mài)茶郎變成了17家關(guān)系企業(yè)的董事長(zhǎng)。1990年，事業(yè)正值高峰的他，卻應(yīng)天仁證券事件，虧損臺(tái)幣30億元。當(dāng)時(shí)他事業(yè)歸零，人生也差一點(diǎn)走到了終點(diǎn)。如今，選擇在祖國(guó)大陸東山再起的他，不但在全球擁有400多家茶行，也是臺(tái)灣天仁集團(tuán)、大陸天福集團(tuán)的總裁。他也就是本書(shū)的主人公------世界茶王李瑞河。
本書(shū)讓我最讓我感動(dòng)之處就是當(dāng)天仁政券出事后，李瑞河先生并未放棄，而是選擇在大陸開(kāi)展他事業(yè)的“第二春”，而且很成功！
以前，我一看到困難就“知難而退”， 我想我一定要學(xué)習(xí)李瑞河先生這種“克服困難，勇往直前”的精神。
李瑞河先生曾說(shuō)：“如果說(shuō)我成功，那麼我成功的秘訣就只有兩個(gè)字：‘勤’和‘儉’?！?/p>
唉，說(shuō)到“勤”和“儉”，我還真都比不上李瑞河先生。先說(shuō)這“勤”字，在家里我就像“小公主”一樣，事事都讓我媽媽操心，比如說(shuō)：掃地啊、擦桌子啊、洗手絹啊……。都是媽媽干，我一點(diǎn)兒都插不上手。再說(shuō)“儉”字，光看我們家的舊本兒，就知道我不是一個(gè)懂得節(jié)儉的孩子，而且，我吃東西時(shí)，也總是吃不干凈。所以，我制定了一個(gè)計(jì)劃：1.放學(xué)回家后，先寫(xiě)作業(yè)，然后幫媽媽干活，干完活后再干自己想干的事。2.以后還要節(jié)省本兒。3.以后，吃東西時(shí)要吃干凈。
我真心希望我能變成一個(gè)勤儉的孩子！
人生讀后感篇十四
《人生》是著名作家路遙的優(yōu)秀作品之一，《人生》之所以稱(chēng)之為優(yōu)秀的著作不僅在于書(shū)本身內(nèi)容的精美還在于它對(duì)讀者的影響。馬云曾說(shuō)：“路遙對(duì)我的影響最大。18歲時(shí)，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生！”《人生》可以算得上最具影響力的作品之一。
《人生》主要講述了青年人高加林在幾次出農(nóng)村與回農(nóng)村跌宕起伏的人生故事。
高加林是一個(gè)有志氣和理想的人，他不甘一輩子都留在農(nóng)村臉朝黃土背朝天的耕作種地。于是他選擇出農(nóng)村去讀書(shū)可上天跟他開(kāi)了個(gè)玩笑，他沒(méi)考上大學(xué)只能回到農(nóng)村來(lái)。好在他是高中畢業(yè)有點(diǎn)文墨便可以在農(nóng)村當(dāng)個(gè)教師。正當(dāng)他還滿(mǎn)意教師的身份時(shí)，老天又跟他開(kāi)了個(gè)玩笑把他從民辦教師的位置上拉下來(lái)變成了個(gè)地地道道農(nóng)民。他只能灰溜溜地跟著農(nóng)民們?nèi)コ錾剑瑥哪且院笏?jīng)常跟自己賭氣，干活時(shí)為了發(fā)泄心中的怒氣拼命的干活，結(jié)果手磨破出血了、渾身難受。就在這時(shí)暗戀高加林許久的巧珍跟他表明了心意，高加林在巧珍的貼心的呵護(hù)下慢慢地重拾了生活的希望，每天都很努力的去干活，以為自己會(huì)在農(nóng)村娶巧珍一起生兒育女。可現(xiàn)實(shí)偏偏不往這方面發(fā)展，高加林當(dāng)上了縣城的記者。
他怎么當(dāng)上記者的呢，還得從那股不良的社會(huì)風(fēng)氣說(shuō)起，馬占勝為了討好高加林的叔叔便給他走了個(gè)后門(mén)。來(lái)到縣城后的高加林感覺(jué)自己的人生一片坦途，更加努力的工作。就在這時(shí)他高中時(shí)的喜歡他的女同學(xué)黃亞萍向他表明了心意同時(shí)希望高加林能跟她到大城市去發(fā)展。高加林權(quán)衡再三后為了自己的前途決定跟巧珍分手選擇黃亞萍。巧珍跟高加林分手后悲痛不已、傷心欲絕后不得已選擇嫁給追求她很久的馬栓。高加林的好日子沒(méi)過(guò)多久就發(fā)生了翻天覆地的變化，這可是風(fēng)雨欲來(lái)山滿(mǎn)樓呀。高加林被人舉報(bào)走后門(mén)，經(jīng)黨紀(jì)委的決定將高加林送回農(nóng)村改為農(nóng)村戶(hù)口。這下高加林的心理簡(jiǎn)直是坐過(guò)山車(chē)般的，高加林經(jīng)過(guò)再三思考發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡的是巧珍于是決定于黃亞萍分手，也為了亞萍的幸福。當(dāng)高加林得知巧珍已另嫁他人了既悲痛又悔恨不已，這下高加林只能帶著傷痛的心又回到農(nóng)村。好在父老鄉(xiāng)親都是些善良的人他們都友好的安慰高加林。
高加林在短期里經(jīng)歷了他個(gè)人生活道路上這個(gè)短暫而又復(fù)雜的變化過(guò)程，這些都讓他來(lái)不及思考就發(fā)生了。高加林本是個(gè)有理想和報(bào)負(fù)的青年，可他就是不能衡量現(xiàn)實(shí)與理想中的距離。正如書(shū)上所說(shuō)他，希望的那種“橋”本來(lái)就不存在，“虹”是出現(xiàn)了，而且色彩斑斕，但很快也消失了。他仍要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
我們作為新時(shí)代青年在我們年輕時(shí)期更應(yīng)該注重自己所走的道路，正如柳青所說(shuō)“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！?/p>
應(yīng)該擁有理想甚至可以去幻想，但我們千萬(wàn)不能拋棄現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求不切實(shí)際的東西。我們應(yīng)該正確的對(duì)待現(xiàn)實(shí)和理想，有個(gè)清晰的意識(shí)。如果不然在人生的道路上跌了一跤可能是毀滅性的打擊。這就是我在《人生》所領(lǐng)悟到的道理。
一千本《人生》，有一千個(gè)讀者，更有一千個(gè)解讀。
人生讀后感篇十五
一向十分喜歡于丹，喜歡她的聰明，喜歡她的睿智，喜歡她的獨(dú)特見(jiàn)解，喜歡她的不凡談吐，而最讓我欽佩的是她對(duì)人生不一樣尋常的感悟。每個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度大都不一樣，有的人用心樂(lè)觀，有的人消極頹廢，于丹與大多數(shù)人不一樣，她的大智慧體此刻她對(duì)人生好處的探索、對(duì)完美人生的不斷追求。于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)。當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒(méi)有驕傲，沒(méi)有被名與利所束縛。而是為我們開(kāi)啟了一扇全新的大門(mén)，教會(huì)我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當(dāng)我拿到于丹老師的于丹趣品人生一書(shū)時(shí)，我如獲至寶，細(xì)細(xì)品讀起來(lái)。
于丹趣品人生資料分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味(上)、茶之味(下)、酒之品(上)、酒之品(下)、琴之趣(上)、琴之趣(下)，以及代后記生活之道。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會(huì)不到些許的寧?kù)o;我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實(shí)，卻最終迷失在忙碌的生活當(dāng)中。于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運(yùn)之處便在于我看到了于丹老師的這本于丹趣品人生。于丹老師透過(guò)這本書(shū)帶領(lǐng)我們體驗(yàn)了一番古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自我。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自我，走上漫漫的人生道路。
于丹認(rèn)為，與古人相比，這天中國(guó)人的生活方式似乎少了一些情趣。“我一向有一個(gè)困惑，感覺(jué)當(dāng)下生活節(jié)奏越來(lái)越匆忙，生命中越來(lái)越缺乏儀式感。沒(méi)有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。如果不依靠某種儀式，人是很難沉靜下來(lái)的。所以，我試圖從中國(guó)人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽(tīng)琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個(gè)人都能夠企及的世俗的儀式?！庇谑?，這本書(shū)出此刻了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的生活。在這本書(shū)中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢(qián)人、有閑人的專(zhuān)利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。
給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對(duì)人生的理解:亭子的“亭”加一個(gè)單立人就是“停”，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。于丹趣品人生的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自我畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來(lái)享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。
現(xiàn)代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自我，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風(fēng)景。于丹老師用她的書(shū)給我上了生動(dòng)的一課，我開(kāi)始反思自我的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無(wú)趣、如此乏味。即便有閑下來(lái)的時(shí)候，也不知如何去享受生活，如何體會(huì)生活給予我的樂(lè)趣。以后，我要張開(kāi)雙臂，笑對(duì)人生，滿(mǎn)面陽(yáng)光去迎接每一天的生活，迎接完美的未來(lái)。
人生讀后感篇十六
十大組成開(kāi)放式人生的要素包羅：開(kāi)擔(dān)心態(tài)、視野開(kāi)闊、擁有自信、富有膽略、有效籌謀、高效行動(dòng)、不斷創(chuàng)新、整合平臺(tái)、構(gòu)建人脈和打造品牌。這十點(diǎn)要素，各有各的精美，但其中讓我感想最深的便是其中所觸及的開(kāi)擔(dān)心態(tài)和開(kāi)闊的視野。作為勵(lì)志方面的書(shū)，實(shí)在市場(chǎng)上有許多種，但作者以其富厚的人生經(jīng)歷吸引了我，而且提出了許多值得思索的題目。在書(shū)中，作者起首闡發(fā)了種種不同類(lèi)型的人在面臨人生發(fā)展時(shí)的狐疑與瓶頸，并由此提出了樂(lè)成的人生的種種不同的定義。同時(shí)，又陳說(shuō)了在目前環(huán)球化的情況下，人們高興開(kāi)放和拓展本身的人生，使本身的人生更加富厚多彩的須要性。作者總結(jié)了十點(diǎn)組成開(kāi)放式人生的要素，并輔以眾多真實(shí)的事例加以闡述。
作為一名平凡教師，我也渴望樂(lè)成，雖然沒(méi)有象書(shū)中介紹的二零零多位樂(lè)成人士那樣轟轟烈烈，但至少也要有些效果，有些成績(jī)。人生要樂(lè)成，就必要開(kāi)放的人生，開(kāi)放的人生是你樂(lè)成的前提，人生如何開(kāi)放？書(shū)中總結(jié)的開(kāi)放式人生樂(lè)成的十大要素對(duì)我受益匪淺，尤其是“視野開(kāi)闊”這條要素，我以為說(shuō)得最有原理。
青年人在紛繁龐大的社會(huì)中，由于分辨本領(lǐng)不強(qiáng)，很容易被單方面的現(xiàn)象和見(jiàn)解所利誘，構(gòu)成對(duì)社會(huì)和人生的單方面甚至極真?zhèn)€見(jiàn)解。所以，具有開(kāi)放的心態(tài)和開(kāi)闊的視野是非常重要的。“海納百川，有容乃大”，心態(tài)對(duì)人生、抱負(fù)、本性、行為、頭腦都起導(dǎo)向作用。開(kāi)闊的視野則能使我們?cè)诃h(huán)球化的期間對(duì)期間發(fā)展、國(guó)家政策、市場(chǎng)行業(yè)及周?chē)闆r有深刻的洞察力和敏感度。如許才氣是我們?cè)跈C(jī)會(huì)面前領(lǐng)先一步，早日規(guī)劃人生。
作為方才從校園進(jìn)入社會(huì)的年輕門(mén)生，開(kāi)放的心態(tài)和開(kāi)闊的視野對(duì)付一樣平常的工作的指導(dǎo)作用還是很顯著的。任何工作都是一種經(jīng)歷，你以不同的心態(tài)，不同的角度去看，勞績(jī)都是不同的。大概多年當(dāng)前回顧，你會(huì)感謝你走過(guò)的每一步。
思想開(kāi)拓，行動(dòng)務(wù)實(shí)，享受歷程同時(shí)關(guān)注效果。
作為一名平凡教師，我也渴望樂(lè)成，雖然沒(méi)有象書(shū)中介紹的二零零多位樂(lè)成人士那樣轟轟烈烈，但至少也要有些效果，有些成績(jī)。
人生讀后感篇十七
這是一本滿(mǎn)溢著濃濃父愛(ài)的隨筆。
作者從小處著眼，細(xì)細(xì)傾吐對(duì)女兒的愛(ài)。
深做呼吸，回憶的老歌仿佛潺潺的小溪流入耳朵。
真的很羨慕作者，有這么可愛(ài)活潑的女兒；
更羨慕這個(gè)可愛(ài)的小姑娘，有這么一位心思細(xì)膩的慈父。
整本書(shū)讀了不下3遍，每次讀完都有不同的感受。
我想，這個(gè)可愛(ài)的女兒帶給父親的，不只是快樂(lè)這么簡(jiǎn)單。
有時(shí)候會(huì)很難過(guò)，父親終有離開(kāi)女兒的那一天。也就是說(shuō)，孩子，爸爸很難過(guò)，不能陪著你一起變老。但是爸爸會(huì)盡我所能，帶你領(lǐng)悟你的人生三觀，讓你在沒(méi)有我的日子里，變得更堅(jiān)強(qiáng)。
暗自慶幸，在20xx年自己的讀書(shū)筆記中加上《我想遇見(jiàn)你的人生》這本書(shū)，真是一個(gè)很好的決定。
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