心得體會是對自己過去表現(xiàn)的評價和反思，是自我成長和進(jìn)步的關(guān)鍵。寫心得體會時，可以結(jié)合相關(guān)理論和文獻(xiàn)引用，增強(qiáng)文章的可信度和學(xué)術(shù)性。推薦一些非常有見地和有思想深度的心得體會，真正讓人受益匪淺。
對美育課的心得體會篇一
隨著社會的發(fā)展，人們對于教育的要求越來越高。除了學(xué)習(xí)的基本功科目外，美育課也逐漸成為了學(xué)校教育的重要組成部分。我在參加美育課程的過程中，深深感受到了它的價值。通過美育課，我拓展了眼界，提高了審美能力，更加全面地培養(yǎng)了自身的綜合素質(zhì)。下面我將從以下五個方面分享我的個人體會感想。
首先，美育課為我拓寬了視野。在美育課中，我接觸到了各種不同形式的藝術(shù)作品，如音樂、繪畫、舞蹈等。通過學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)形式，我對于藝術(shù)的認(rèn)識和理解也在不斷加深。世界上有許多不同的藝術(shù)形式和風(fēng)格，每一種都有其獨(dú)特的魅力。在美育課上，我了解到了這些多樣化的藝術(shù)形式，也學(xué)會了欣賞和欣賞藝術(shù)作品。這些經(jīng)歷讓我從封閉的視野中走出來，豐富了我的內(nèi)心世界。
其次，美育課提高了我的審美能力。在美育課上，我不僅學(xué)習(xí)了藝術(shù)形式，還學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我從中體會到了藝術(shù)的審美規(guī)律和技巧。我學(xué)會了用藝術(shù)語言來表達(dá)自己的想法和情感，通過觀察和感受來發(fā)現(xiàn)美的存在。這對于提高我的審美能力來說是非常重要的，因?yàn)橐粋€有藝術(shù)眼光的人更能夠欣賞和理解美。
第三，美育課注重培養(yǎng)了我的綜合素質(zhì)。藝術(shù)的學(xué)習(xí)不僅僅是技巧的學(xué)習(xí)，更是對思維和情感的培養(yǎng)。美育課讓我學(xué)會了如何觀察、思考和表達(dá)。在創(chuàng)作過程中，我需要綜合運(yùn)用各種知識和技能，鍛煉了自己的想象力、思維能力和合作能力。我學(xué)習(xí)到了堅(jiān)持和克服困難的意志力，這對于我未來的發(fā)展也是非常重要的。
第四，美育課增強(qiáng)了我的情感體驗(yàn)。藝術(shù)作品是藝術(shù)家的情感與思想的表達(dá)，也是觀者與作品之間產(chǎn)生共鳴的橋梁。通過觀看和欣賞藝術(shù)作品，我能夠獲得很多積極的情感體驗(yàn)。有時候，音樂可以帶給我激動和愉悅，繪畫可以讓我沉浸在美的世界中。這些體驗(yàn)讓我感受到藝術(shù)的力量和美好，也讓我更加積極樂觀、充滿激情。
最后，美育課教會了我與他人分享美的能力。藝術(shù)作品是藝術(shù)家與觀者之間的情感交流。在美育課中，我學(xué)會了將自己的心得與他人分享，通過交流和討論來加深對于藝術(shù)的理解和欣賞。與同學(xué)們一起參觀藝術(shù)展覽、參加音樂會等活動，我們彼此之間的心靈得以溝通和交流，共同感受到藝術(shù)的魅力。這種分享美的能力不僅能夠豐富自己的內(nèi)心世界，也能夠幫助他人了解和欣賞美。
總而言之，美育課給予了我很多寶貴的學(xué)習(xí)和成長機(jī)會。通過美育課，我拓寬了視野，提高了審美能力，培養(yǎng)了自身的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)了情感體驗(yàn)，學(xué)會了與他人分享美。美育課在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)綜合能力方面起到了積極的作用。我希望將來能繼續(xù)保持對于藝術(shù)的熱愛和探索，用藝術(shù)來豐富我的人生。
對美育課的心得體會篇二
近幾年來，美育教育逐漸受到人們的重視。作為一名中學(xué)生，我有幸學(xué)習(xí)了美育課，通過這門課程，我深深感受到了美育的魅力和價值。下面我將從不同的角度，就學(xué)習(xí)美育課的心得進(jìn)行總結(jié)和反思。
第一段：美在藝術(shù)中的表達(dá)
學(xué)習(xí)美育課程，我首先被藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的美所吸引。通過學(xué)習(xí)各種繪畫、音樂、舞蹈和戲劇等藝術(shù)形式，我學(xué)會了欣賞美，并且認(rèn)識到美是無處不在的。在書法課上，我不僅學(xué)會了如何寫出美麗的字體，還欣賞到了書法藝術(shù)的魅力；在音樂課上，我學(xué)會了演奏樂器，同時了解了音樂作品所傳遞的情感。通過美育課，我對音樂、繪畫等藝術(shù)形式有了更深入的認(rèn)識，更加敏感地感受到了美在藝術(shù)中的表達(dá)。
第二段：培養(yǎng)審美能力與創(chuàng)造力
除了欣賞美，美育課程還注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力。在美育課上，我常常參與到各種創(chuàng)作活動中，通過觀察和體驗(yàn)，不斷鍛煉自己的創(chuàng)作能力。在繪畫課上，老師經(jīng)常要求我們畫出自己心目中的美麗景色，這就需要我們自己發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，用色彩和線條去表達(dá)自己的想法。通過這些練習(xí)，我的審美觀念逐漸得到提高，同時也培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力。在其他學(xué)科中，我也能夠更好地發(fā)揮創(chuàng)造力，提出獨(dú)特的見解和解決問題的方法。
第三段：培養(yǎng)情感與情商
美育課程對于培養(yǎng)情感和情商也有著重要的作用。音樂是情感的表達(dá)媒介，舞蹈和戲劇則能夠喚起學(xué)生對于人生和情感的思考。在舞蹈課上，我曾經(jīng)參與過一次表演，通過舞蹈的形式，我們演繹了一個充滿情感的故事。在排練和表演的過程中，我逐漸學(xué)會了如何與他人合作，如何表達(dá)情感，如何感受他人的情感。通過這些經(jīng)歷，我不僅加深了對于情感和情商的認(rèn)識，還學(xué)會了如何與他人更好地溝通和合作。
第四段：美育與綜合素質(zhì)教育的關(guān)系
美育課程與綜合素質(zhì)教育有著緊密的聯(lián)系。美育課程注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這與綜合素質(zhì)教育的目標(biāo)是一致的。通過學(xué)習(xí)美育課程，我逐漸具備了一些綜合素質(zhì)，如：審美能力、創(chuàng)造力、情感與情商。這些綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有助于提高個人綜合能力，使我在學(xué)校和生活中更加自信和積極。我相信，美育課程的實(shí)施對于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要的意義。
第五段：美育課程對未來的啟發(fā)
美育課程雖然只是學(xué)習(xí)的一個方面，但是它對于我未來的發(fā)展有著重要的啟發(fā)。在學(xué)習(xí)美育課程的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己對藝術(shù)和美的興趣愈發(fā)濃厚。我希望將來能夠繼續(xù)深造，選擇藝術(shù)相關(guān)專業(yè)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和探索。同時，學(xué)習(xí)美育課程也讓我認(rèn)識到美育事業(yè)的重要性，我希望在未來能夠?yàn)槊烙聵I(yè)做出一份貢獻(xiàn)。
通過學(xué)習(xí)美育課程，我體會到了藝術(shù)的魅力和美的力量。美育課程不僅培養(yǎng)了我對于藝術(shù)的欣賞能力，還培養(yǎng)了我的審美能力、創(chuàng)造力以及情感與情商。美育課程與綜合素質(zhì)教育有著緊密的聯(lián)系，對于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)具有重要的意義。最重要的是，美育課程對于啟發(fā)學(xué)生的未來發(fā)展也起到了至關(guān)重要的作用。美育課程的實(shí)施對于培養(yǎng)美的觀念和美的情操具有重要的作用，我相信，美育教育將會在以后的日子里得到更加廣泛的推廣和應(yīng)用。
對美育課的心得體會篇三
在我們的學(xué)習(xí)中，除了文化課，還有美育課，它是我們身心健康和綜合素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵部分。今天我想分享一下我在美育課中的體驗(yàn)和心得體會。
第二段：我眼中的美育課
對于我來說，美育課是一門非常有趣的課程，它包括了音樂、美術(shù)、體育等多個方面。我喜歡這門課程的原因是它不僅可以讓我放松身心，還可以讓我學(xué)習(xí)并掌握各種技能。比如說，在音樂課上，老師會教我們唱歌、彈鋼琴等，這讓我在學(xué)習(xí)的同時還感受到了音樂帶來的美好。在美術(shù)課上，老師會教我們?nèi)绾萎嫯?，讓我們感受藝術(shù)的魅力。在體育課上，老師會讓我們鍛煉身體、提高身體素質(zhì)，這對我們的健康成長非常有益。
第三段：美育課對我的影響
在學(xué)習(xí)美育課的過程中，我不僅掌握了各種技能，還收獲了許多其他的東西。比如說，我學(xué)會了如何欣賞音樂與畫作。以前，我對音樂和美術(shù)的了解比較淺顯，但通過學(xué)習(xí)美育課程，我深入了解了音樂與畫作的內(nèi)涵。我還感受到更多的快樂和生活的美好，這讓我更加積極的面對生活。此外，美育課也讓我更好的與同學(xué)交流，分享對音樂、藝術(shù)和運(yùn)動的理解。
第四段：美育課的啟示
在學(xué)習(xí)美育課程的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多不足之處，比如說在繪畫和樂器演奏方面的技巧不夠熟練，需要不斷的努力和練習(xí)。此外，美育課也教育我要保持對藝術(shù)的敏感性，認(rèn)知性與批判性，增強(qiáng)我的藝術(shù)人文素養(yǎng)，以及對生活的感知能力。它讓我不斷發(fā)揚(yáng)個人的創(chuàng)造性，獨(dú)立思考的能力，并為我們未來的發(fā)展提供了更多的可能性。
第五段：總結(jié)
無論我們未來從事什么樣的職業(yè)，美育課程對我們都有著重要的意義。它可以讓我們更好地發(fā)展綜合素質(zhì)和身心健康，培養(yǎng)我們的美感，鍛煉我們的動手能力和想象力。同時還可以培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)合作精神，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新意識，提升我們的人文素養(yǎng)。美育課程豐富了我們的生活與文化內(nèi)涵，拓寬了人生道路。 我希望自己能夠在未來的學(xué)習(xí)生活中更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)美育課程，并且活隨心動、心無旁騖地體驗(yàn)美育課的全方面。
對美育課的心得體會篇四
美育課是指美術(shù)課、音樂課、體育課和社會實(shí)踐課程等。在這些課程中，學(xué)生能夠感受到美好的事物、體驗(yàn)不同的文化、鍛煉身體并學(xué)會自我管理等。我相信，美育課是非常重要的一門課程。下面我將分享我的心得體會感想。
第二段：美育課教會了我欣賞美
美育課中的美術(shù)課教會了我如何欣賞藝術(shù)。在老師的引導(dǎo)下，我學(xué)習(xí)了名家畫作，了解了不同的風(fēng)格和流派，感受到了不同的情感表達(dá)。此外，每次作畫都讓我感到快樂和滿足。這些經(jīng)歷讓我意識到美可以是任何形式的存在，并激起了我對更多類型的藝術(shù)的興趣。
第三段：美育課增強(qiáng)了我的健康
美育課中的體育活動讓我更加關(guān)注自己的身體健康。在體育課上，我鍛煉了自己的身體素質(zhì)，為將來更好的生活打好了基礎(chǔ)。我通過參與團(tuán)體運(yùn)動學(xué)會了團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)方面的技能。同時，體育運(yùn)動還能讓我在學(xué)習(xí)時保持良好的精神狀態(tài)，適度、健康的運(yùn)動能讓我更有動力學(xué)習(xí)和生活。
第四段：美育課教會了我關(guān)注社會
美育課中的社會實(shí)踐教育讓我更加關(guān)注社會。在社會實(shí)踐中，我結(jié)交了更多的朋友和老師，了解了社會不同群體的生活、困境和追求。我知道了如何幫助別人，增強(qiáng)了自己的社會責(zé)任感。此外，社會實(shí)踐還給我提供了勇于承擔(dān)責(zé)任、學(xué)會管理時間和資源充分利用的機(jī)會。
第五段：美育課培養(yǎng)了我全面發(fā)展
綜上所述，美育課是對我們?nèi)姘l(fā)展的綜合考驗(yàn)。它完善了我們的美術(shù)、音樂、體育和社會實(shí)踐方面的知識技能。同時，美育課還不斷培養(yǎng)我們的興趣、思考和創(chuàng)造性思維。我相信，通過美育課程的學(xué)習(xí)，我可以借鑒其中的精華，讓自己更加全面發(fā)展，成為一個擁有藝術(shù)眼光、健康體魄和社會責(zé)任感的人。
結(jié)尾：
總之，美育課程對我們的成長起到了重要的指導(dǎo)和幫助作用。在未來的學(xué)習(xí)生活中，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)其中的精華，通過更多的實(shí)踐來深入了解美育課程的意義和標(biāo)準(zhǔn)，做一個全面發(fā)展的人。
對美育課的心得體會篇五
美育課是一門培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的重要課程，在中學(xué)階段尤為關(guān)鍵。在初中的美育課堂上，我不僅學(xué)到了許多有關(guān)藝術(shù)的知識，還經(jīng)歷了許多對美的理解和體驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我對美育課的心得體會。
首先，美育課為我開拓了視野。在美育課堂上，我們不僅學(xué)習(xí)各種繪畫、雕塑和攝影等藝術(shù)形式的技巧，還可以欣賞到許多不同的藝術(shù)作品。通過觀看名家的經(jīng)典作品，我們可以了解到不同時期的藝術(shù)風(fēng)格和流派，了解到世界各地的不同文化和價值觀念。這樣的視野開拓讓我對藝術(shù)的認(rèn)識更加全面，也讓我更加熱愛藝術(shù)。
其次，美育課培養(yǎng)了我對審美的敏感性。在美育課堂上，老師經(jīng)常會讓我們觀察、分析各種藝術(shù)作品，并提出自己的見解和感受。通過這樣的鍛煉，我逐漸培養(yǎng)了自己對美的敏感和獨(dú)特的審美眼光。我學(xué)會了欣賞不同風(fēng)格的作品，喜歡上了藝術(shù)表達(dá)的深度和多樣性。這不僅讓我在審美上得到了提升，也讓我更加善于表達(dá)自己的情感和思想。
第三，美育課增強(qiáng)了我對團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識。在美育課堂上，我們常常會組成小組進(jìn)行創(chuàng)作和合作。在這個過程中，我學(xué)會了與他人溝通、協(xié)作和合作。每個人都對各自的創(chuàng)意和想法負(fù)責(zé)，同時也要尊重和傾聽他人的意見。通過這樣的團(tuán)隊(duì)合作，我們能夠更好地發(fā)揮自己的特長，也能夠從他人那里學(xué)到更多。這種團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)和技巧對我今后的學(xué)習(xí)和工作中都大有幫助。
第四，美育課讓我發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和興趣。在美育課堂上，我不僅學(xué)習(xí)到了繪畫、雕塑和攝影等多種藝術(shù)形式，還有機(jī)會展示自己的作品。通過不斷的實(shí)踐和嘗試，我發(fā)現(xiàn)了自己對繪畫特別感興趣，同時也發(fā)現(xiàn)了自己在創(chuàng)意和構(gòu)圖方面的一些天賦。這種自我發(fā)現(xiàn)讓我更加自信和滿足，也讓我對未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展有了更好的規(guī)劃。
最后，美育課使我了解到藝術(shù)的價值和意義。美育課不僅是一種技能的培養(yǎng)，更是一種人文素質(zhì)的提升。通過學(xué)習(xí)與藝術(shù)有關(guān)的知識和技能，我們能夠培養(yǎng)自己的情感和思維，提升自己的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)的存在不僅僅是為了追求美，更是為了給人們帶來思考和啟發(fā)。通過學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)，我們可以提升自己的人文素質(zhì)，拓寬自己的視野，更好地理解和欣賞世界。
總的來說，美育課是一門充實(shí)而有意義的課程。通過美育課的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我不僅學(xué)到了關(guān)于藝術(shù)的知識和技能，還培養(yǎng)了審美能力、團(tuán)隊(duì)合作和自我發(fā)展的能力。我相信，這些經(jīng)驗(yàn)和成果將在我未來的發(fā)展和成長中發(fā)揮積極的作用。我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，用藝術(shù)的力量創(chuàng)造更美好的未來。
對美育課的心得體會篇六
作為初中生，美育課是我學(xué)習(xí)生活中不可或缺的一部分。在這門課上，我們學(xué)習(xí)繪畫、音樂、手工等多種藝術(shù)形式，不僅開拓了視野，還增強(qiáng)了情感交流和創(chuàng)造力。在這樣的學(xué)習(xí)中，我深深感受到了美育課的意義和價值。
第一段：美育課帶給我藝術(shù)啟蒙
在這門課上，老師和同學(xué)之間進(jìn)行了良好的互動與交流，這種交流讓我從當(dāng)初對藝術(shù)的“盲人摸象”變成了對藝術(shù)有了初步的認(rèn)知。我們一起討論作品的創(chuàng)意、藝術(shù)風(fēng)格，還可以搭配音樂進(jìn)行欣賞。在這樣的過程中，我逐漸獲得了藝術(shù)啟蒙，也逐漸從中體會到了美的價值所在。
第二段：美育課激發(fā)了我的積極性和動手能力
在美育課中，老師經(jīng)常要求我們親手進(jìn)行創(chuàng)作，這樣不僅增強(qiáng)了動手能力和創(chuàng)造力，還提高了學(xué)生的興趣和參與度。當(dāng)我把自己完成的小作品展現(xiàn)給同學(xué)和老師時，我獲得的不僅是贊美，還是成就感和自信。這種參與感與自信是其他科目難以給予的。
第三段：美育課加強(qiáng)了我的情感交流
美育課中的藝術(shù)形式涵蓋了繪畫、音樂和手工等多種形式，不僅帶給我欣賞的視覺享受，也使我更加敏感和細(xì)膩。在繪畫過程中，我深入思考，用畫筆表達(dá)自己的情感。在音樂欣賞中，我感受到了聽覺的強(qiáng)烈魅力。在手工創(chuàng)作中，我借助藝術(shù)的形式表達(dá)自己的情感和創(chuàng)造力。
第四段：美育課開啟了我文化交流的大門
美育課的內(nèi)容豐富多彩，包括中國傳統(tǒng)文化和世界各地的文化藝術(shù)展示。在這樣的學(xué)習(xí)中，我不僅了解了各種文化的藝術(shù)特點(diǎn)和發(fā)展歷程，還開啟了我與不同國度藝術(shù)文化的接觸和交流，從而拓寬了我的視野。
第五段：美育課對我人生的影響
在美育課的學(xué)習(xí)中，我對藝術(shù)的了解也使我對生活和自身產(chǎn)生了更深刻的反思和體會。在日常生活中，我更加注重審美品位和個性表達(dá)。在未來發(fā)展中，我也更加注重個人興趣和特長的挖掘，以及對美的追求和享受。
總之，美育課是我中學(xué)生活中，最為愉快和有意義的一部分。通過這門課的學(xué)習(xí)，我不僅增強(qiáng)了自身的藝術(shù)素養(yǎng)和能力，更深入了解了社會文化的多元性，也加深了我對美好生活的追求。
對美育課的心得體會篇七
常言道“玉不琢，不成器”，一塊精妙絕倫的翡翠，除了擁有卓越的“先天條件”外，當(dāng)然也需要后天的精心設(shè)計(jì)和細(xì)心雕琢。好的雕刻工藝能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，也能讓翡翠的價值更上一層樓。比如《青云得路》翡翠，作品俏色運(yùn)用巧妙，黃，紫，綠三色合一。雕琢人物精細(xì)、傳神，動作造型也是自然舒暢。圖案選自傳統(tǒng)題材，寓意吉祥。
生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們仔細(xì)用眼睛去看，用心去體會，認(rèn)真用耳朵去聆聽，總會發(fā)現(xiàn)些什么。我們用心去觀察我們自己，會發(fā)現(xiàn)每天都不一樣，總是會有細(xì)微的變化。當(dāng)我們真的用心去領(lǐng)悟其中的意境是，真的會觸動我們的心靈。《父親》這首歌，我平常是有在聽的，但是只是為了其中的旋律優(yōu)美，而去聽。但是記得有一次，我一個人看著湖南衛(wèi)視的“我是歌手”這個節(jié)目，當(dāng)時是古巨基在唱著這首歌，我用心去聆聽，聽到最后我眼淚刷刷的往下流，真的控制不住，最觸動我的淚點(diǎn)的是這么一句：時光時光慢些吧，不要再讓他變老了。這句真的很觸動，想著自己的父親正在慢慢的變老，而自己缺沒有任何辦法去改變這個事實(shí)。
當(dāng)我們用心去領(lǐng)悟了，真的會有所收獲，生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
教師美育教學(xué)工作心得體會在沒有上美學(xué)這門課時就感覺到這門課程不是那么的容易去懂，雖然說現(xiàn)實(shí)生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但是當(dāng)自己真正來體會是卻很難。就像有一句話是：“愛美之心，人皆有之?！睅缀跛械娜硕颊f過，我也常說，但也就是一說，從來沒有深究過為什么人皆有愛美之心。生活中也很少有人來想這些，而美學(xué)這門課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容，做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書籍，就拿《美學(xué)原理》來講，雖然不是太深入的去讀這本書。但通過閱讀自己也學(xué)習(xí)到了不少東西。這本書主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征。人們在自由創(chuàng)造活動中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時就會產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們在認(rèn)識客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動地去改造世界，以實(shí)現(xiàn)人類的目的和要求的活動。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源，是因?yàn)槿四茉谒鶆?chuàng)造的對象和產(chǎn)品中直觀自身，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實(shí)現(xiàn)，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動實(shí)踐中產(chǎn)生的。
1、美產(chǎn)生于勞動
2、在美的產(chǎn)生過程中實(shí)用價值先于審美價值
3、從實(shí)用價值到審美價值的過渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用
4、在創(chuàng)造美的實(shí)踐過程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會美，自然美和藝術(shù)美。社會美是指社會生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會美的形態(tài)包括：
（1）人的美。
（2）勞動產(chǎn)品的美。
（3）勞動環(huán)境和生活環(huán)境的美。
社會美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會美的具體特點(diǎn)表現(xiàn)為：
（1）具有直接的實(shí)踐性。
（2）具有鮮明的社會功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會性的統(tǒng)一。它的社會性指自然美的根源在于實(shí)踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀、聲音等），是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點(diǎn)是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
對美育課的心得體會篇八
美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放?！懊總€人的`自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對人的符號實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是利用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
從對美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
富的意義？我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象。這時，詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動的表現(xiàn)。
（二）美育的感染性
美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中有如此重要地位，以致必須把認(rèn)識和道德等理性因素融入審美情感中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
對美育課的心得體會篇九
素質(zhì)教育改革越來越重要，而且在不斷地推進(jìn)，所以，音樂在啟蒙教育中也有著舉足輕重的地位。在音樂教育過程中，要一改以往的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷創(chuàng)新適合素質(zhì)教育改革的新的教育方法和教育觀念，在音樂教育中音樂美學(xué)是貫穿整個音樂教育的核心思想，他知道在音樂教育中使學(xué)生的素質(zhì)不斷提高，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，不斷被用于實(shí)踐當(dāng)中。
（一）音樂實(shí)用價值音樂美學(xué)體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的各個方面，非常具有實(shí)用價值，對于兒童基本素質(zhì)的培養(yǎng)是有非常重要的作用的。比如在看電影的時候，現(xiàn)在很多電影都注重于自己插曲以及主題曲的塑造，可以培養(yǎng)學(xué)生在觀影的同時來欣賞音樂，讓學(xué)生在欣賞的過程中把自己所學(xué)到的音樂基礎(chǔ)知識和技能呈現(xiàn)出來，讓他們體會樂曲所存在的美學(xué)價值，所以音樂的使用價值體現(xiàn)可以在不同的生活場景中都來進(jìn)行實(shí)地的教學(xué)，在教學(xué)的過程中應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)，用孩子們比較喜歡的方式讓他們?nèi)ソ佑|音樂，這樣他們才能夠認(rèn)真地去聽、去感受音樂的美。在聽音樂的過程中，教師可以鼓勵學(xué)生跟隨著音樂的節(jié)奏自己去拍打來體會音樂的節(jié)奏和拍點(diǎn)，讓學(xué)生自然地融入到歌曲當(dāng)中去學(xué)習(xí)音樂的美。
（二）音樂可以被用于在實(shí)踐當(dāng)中在具體的音樂啟蒙教育過程中，可以有很多的方法，比如說先通過來欣賞音樂并對音樂做出自己的評價，來感受別人的音樂，也可以把音樂通過表演的形式呈現(xiàn)出來，然后逐步形成自己創(chuàng)造音樂的能力，讓學(xué)生不會把音樂的教學(xué)過程當(dāng)作是枯燥的課堂學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生有一種暢游在音樂世界中的自由感，把音樂當(dāng)成是自己的樂園，在里邊可以自由地去創(chuàng)造、去欣賞、去評價，在正常教育過程中，教師應(yīng)該抓住幼兒的心理特點(diǎn)以及成長的規(guī)律，然后從不同的角度、不同的方法來讓他們?nèi)ンw會音樂的美，因?yàn)槭怯變?，他們主要還是以聽為主，可以用不同的方式、不同的角度引導(dǎo)他們?nèi)ヂ牐缓笕ケ磉_(dá)自己聽過之后的感受，讓他們把更多的注意力集中在音樂上面。
（一）培養(yǎng)學(xué)生對音樂的所感所想形成具有思維性的審美音樂這樣一門學(xué)科具有它自己的特殊性，既要理性評價好聽與否，也要認(rèn)真地去理解，去解讀它的文化和歌詞，同時也要感性去感知他，感受它所傳遞的文化底蘊(yùn)，傳遞的感情等。例如，《溜溜山歌》因?yàn)樗皇酌窀瑁缓蟾柙~中“溜溜”這樣的詞反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)，所以被大家熟知，在真正的教學(xué)過程中，老師會先放一曲山歌來讓學(xué)生感受什么是山歌，山歌有什么樣的節(jié)奏和韻律，然后讓學(xué)生逐漸走入山歌的世界，然后讓他們來感受山歌，在歌唱的過程中通過歌詞來明白歌詞所要傳達(dá)的，關(guān)于團(tuán)結(jié)就是力量的內(nèi)涵，可以設(shè)置不同的問題，逐步引導(dǎo)學(xué)生去理解真音樂真正所要表達(dá)的內(nèi)容。
（二）不斷地學(xué)習(xí)是為了給以后的欣賞打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)音樂欣賞教學(xué)，他的教學(xué)內(nèi)容非常豐富，并不是說簡單地讓學(xué)生去聽這首音樂，然后做出自己的評價和感悟就可以了，而是要讓學(xué)生掌握一定的樂理知識，對于音樂很多技術(shù)相關(guān)的知識都要有所了解，這樣在評價的過程中才會說出一些專業(yè)的有價值的話，是要通過對音樂的`學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己藝術(shù)方面的修養(yǎng)，所以并不應(yīng)該立足于簡單學(xué)單一的一首歌曲，而要對整個音樂的發(fā)展、整個音樂的歷史都要有所了解，要了解不同地域文化所衍生出來的音樂其不同的風(fēng)格，所表達(dá)的不同的音樂內(nèi)涵等，在教學(xué)的過程中，由于一些基礎(chǔ)知識比較枯燥，可以采用多媒體輔助的方式，讓學(xué)生通過影視資料來進(jìn)行了解，這樣可以讓學(xué)生更有興趣，更樂意去主動地了解有關(guān)音樂的不同的內(nèi)容，在音樂的背后往往有很多有價值的故事，也可以通過這些故事讓學(xué)生去領(lǐng)悟音樂這門藝術(shù)、培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中一點(diǎn)一點(diǎn)地去累積、一點(diǎn)一點(diǎn)培養(yǎng)，所以，相關(guān)音樂方面的知識是他以后藝術(shù)修養(yǎng)不斷養(yǎng)成的基礎(chǔ)。
（三）音樂來源于生活，從生活的角度去鑒賞音樂。藝術(shù)來源于生活，音樂作品也一樣，它的靈感和創(chuàng)作都是來源于生活，讓學(xué)生要認(rèn)識到這一點(diǎn)，從生活中去感悟音樂、理解音樂，這樣才能更好地融入到音樂所創(chuàng)設(shè)的情景當(dāng)中去，因?yàn)槭呛妥约旱纳钕⑾⑾嚓P(guān)的，所以才更能與作者之間產(chǎn)生共鳴，來感悟作者的作品，然后不斷地使自己的藝術(shù)修養(yǎng)得到修煉和提升。比如貝多芬，他非常出名的《獻(xiàn)給愛麗絲》，這樣一首曲子就是寫自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一段愛情的，用跌宕起伏的音樂節(jié)奏來表達(dá)自己與心愛的人之間那種美好的愛情，那種矛盾沖突和最后兩個人走到一起的這種愛情的旅程。我們在聽音樂的時候，很難通過無線譜來感受這種他所蘊(yùn)含的背后的故事，但是如果我們通過生活把它放在生活當(dāng)中的話，那就可以把抽象的五線譜變得具體化，這樣也能更好地去體悟音樂所要傳達(dá)的情感。所以如果一個人熱愛生活，他愿意去體會生活感受生活，那么他對音樂的鑒賞能力也一定會要高一些，他也更能體會音樂中所傳達(dá)出來的美的東西，因?yàn)樗梢院妥髡弋a(chǎn)生更多的共鳴，更好地去理解作者，所以他的視角，他的鑒賞視角也會更加豐富一些。
（四）要有屬于自己與眾不同的教學(xué)魅力要想使自己的課堂有魅力，那么就要有自己與眾不同的教學(xué)方式來吸引學(xué)生；要想交給學(xué)生審美能力，教師自身的審美能力一定要非常的高、非常獨(dú)特，所以在交給學(xué)生之前，教師要認(rèn)真地備課，去了解自己所要講的內(nèi)容，然后要有自己的感想，自己的領(lǐng)悟，要發(fā)現(xiàn)一些問題，這樣才可以在教學(xué)的過程中能有新的突破點(diǎn)讓學(xué)生更好地去接受自己的教學(xué)。音樂教學(xué)是一種比較特殊教育方式，如果教師自己在這方面比較突出，有自己的特長的話，也可以用自己的特長去吸引學(xué)生的注意力，然后讓學(xué)生來融入到自己的課堂當(dāng)中，而且在認(rèn)真?zhèn)湔n之后，要跳出基礎(chǔ)知識的框架，不用填鴨式的教學(xué)方式，而是能夠使自己的課堂更豐富多彩，更具有即興講課的能力，教學(xué)過程不應(yīng)該是枯燥乏味的，應(yīng)該而是有趣、豐富的。教師可以在教學(xué)過程中利用自己的特長去表演自己所講內(nèi)容的一部分，這樣可以讓自己的個人魅力得到展現(xiàn)，讓學(xué)生被老師的個人魅力所折服，學(xué)生自然會更愿意去傾聽老師的課，同時也會被教師的這種個人魅力所打動，希望自己也能夠有這樣的魅力。
總之，素質(zhì)教育既要求對基礎(chǔ)知識有所掌握，同時要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的各種能力，所以，在教育的過程中一定要注重學(xué)生能力方面的培養(yǎng)，使他們發(fā)展能夠更加全面。
對美育課的心得體會篇十
美學(xué)就像文學(xué)入門一樣，理論性很強(qiáng)，充滿概念。前幾節(jié)課就跟嚴(yán)肅的哲學(xué)講座一樣，有些深奧。老師列的書我一本都沒看，所以前幾周聽課比較難，但是逐漸接受理論分析后，課程就變得輕松了。課程太多，稍有走神就跟不上講課進(jìn)度，上課不敢亂走。但是，我覺得老師不用課件是對的。因?yàn)橛行┱n程有課件，所以我一直覺得下課看課件沒問題。但審美內(nèi)容是大板塊理性分析，理解比死記硬背更重要。老師上課會舉例，然后用課本進(jìn)行理論分析，比課后冥思苦想要好。這學(xué)期學(xué)美學(xué)的心態(tài)不是為了考試而學(xué)，而是為了模仿。平時看一些文學(xué)作品的賞析，總覺得作者的分析處處都是以美學(xué)或者文學(xué)理論為依據(jù)，有些依據(jù)也可以用來分析他琢磨出來的作品，比他淺薄的分析和鑒賞要好。教材正文分為五個部分，分別是審美活動、審美形式、審美體驗(yàn)、藝術(shù)審美和審美教育。老師花大量時間講解緒論，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規(guī)律和基本問題，為整個學(xué)期打下基礎(chǔ)。如果你意識到什么是審美，再去學(xué)習(xí)就會輕松很多。
以前我一直指出審美對象是雕塑和繪畫。我的視野非常狹窄和零碎。我不知道中國美學(xué)的起源，但潛意識里我總是把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝。只有當(dāng)藝術(shù)在這個時候從自發(fā)性變成了意識，我在學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識到美學(xué)是與哲學(xué)隔絕的。美學(xué)本來是依附于哲學(xué)的。隨著研究對象的擴(kuò)大和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨(dú)立的學(xué)科。教科書將《易經(jīng)》中人們對自然、世界及其形成方式的認(rèn)識作為中國美學(xué)思想的基本精神，也將兩種昂加思想的關(guān)系作為中國古代美學(xué)的基本模式，將美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系在一起。美學(xué)不僅是文藝的輔助工具，也是心理學(xué)和哲學(xué)的重要組成部分。
中，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映。美學(xué)課本第三章《中國古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子；此時文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩；兩者相互聯(lián)系；似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里，我也引用美學(xué)課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因；同時美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門關(guān)于審美活動的綜合性的人文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語言文學(xué)專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的，學(xué)習(xí)這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學(xué)生審美意識的條件。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應(yīng)該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當(dāng)大家認(rèn)識到什么才是美，美的條件什么，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物；每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的。
對美育課的心得體會篇十一
美育，即美術(shù)教育，是一門能夠培養(yǎng)個體審美情趣、提高藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)科。隨著社會的發(fā)展，美育已經(jīng)成為教育界的熱門話題。我在參與美育課程的過程中，有了一些深刻的體會和感悟。美育對我來說不僅僅是一門學(xué)科，更是一種能夠拓展思維、培養(yǎng)創(chuàng)造力的藝術(shù)之旅。
首先，美育幫助我培養(yǎng)了審美情趣。通過美育課程，我學(xué)會了欣賞各種藝術(shù)品，從繪畫、音樂到雕塑等等，都讓我感受到了不同的美。曾經(jīng)，我對于藝術(shù)品的審美能力非常欠缺，總是無法理解藝術(shù)家們的作品。但是通過學(xué)習(xí)美育，我開始懂得欣賞細(xì)節(jié)，懂得品味藝術(shù)的獨(dú)特之處。一幅美麗的畫作、一首動聽的音樂，都能夠讓我陶醉其中。美育培養(yǎng)了我的感受藝術(shù)的能力，讓我更加熱愛生活，更加敏感于美的存在。
其次，美育還幫助我培養(yǎng)了自我表達(dá)的能力。美育課程的其中一個重點(diǎn)是進(jìn)行創(chuàng)作，我們可以通過繪畫、書法等形式表達(dá)自己的情感和思想。在創(chuàng)作的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心世界是如此豐富多樣，原來藝術(shù)可以成為我溝通內(nèi)心的橋梁。同時，美育還激發(fā)了我的創(chuàng)造力。在課堂上，老師鼓勵我們嘗試不同的創(chuàng)意，勇于表達(dá)自己獨(dú)特的想法。這個過程中，我懂得了藝術(shù)的魅力，并且逐漸找到了自己的創(chuàng)作風(fēng)格。
再次，美育讓我明白了跨學(xué)科的重要性。在美育課程中，我們不僅僅學(xué)習(xí)了繪畫和音樂，還了解了藝術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)與數(shù)學(xué)等其他學(xué)科的聯(lián)系。美育教育通過跨學(xué)科的合作，讓我深刻認(rèn)識到藝術(shù)與科學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科之間的相互影響和關(guān)聯(lián)。例如，在學(xué)習(xí)繪畫時，我發(fā)現(xiàn)繪畫需要一定的幾何知識，這讓我明白到了繪畫與數(shù)學(xué)的聯(lián)系。這不僅拓寬了我的知識面，也增加了我的學(xué)科深度。
最后，美育教育讓我明白了藝術(shù)的力量。藝術(shù)不僅僅是為了欣賞和表達(dá)個人情感，更是能夠傳遞正能量、啟發(fā)思考的力量。在美育課堂上，我們學(xué)習(xí)了許多藝術(shù)家的作品，了解了他們的藝術(shù)理念和創(chuàng)作背后的故事。這些作品往往寄托了藝術(shù)家對社會、人生的思考和關(guān)切，通過作品，他們傳達(dá)了自己的觀點(diǎn)和情感。這讓我深刻認(rèn)識到藝術(shù)的力量，它能夠喚起人們的共鳴，改變?nèi)藗兊乃枷?，甚至促使社會進(jìn)步。
綜上所述，美育教育對我來說是一次難得的精神之旅。在美育課程中，我不僅僅學(xué)會了欣賞美、創(chuàng)作美，更培養(yǎng)了審美情趣、自我表達(dá)能力，認(rèn)識到跨學(xué)科的重要性和藝術(shù)的力量。美育教育讓我成為了一個更加全面發(fā)展的人，使我從中受益匪淺。感謝美育，讓我從此走上了一條充滿藝術(shù)與創(chuàng)造的道路。
對美育課的心得體會篇十二
美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放?！懊總€人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對人的符號實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
從對美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
（一）美育的趣味性，是指美育過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨著個人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴(yán)肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團(tuán)圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底。”這首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學(xué)”，滿眼大大小小的圓代表細(xì)細(xì)密密的思——這是第一層形象；是誰賦予這些圈兒以如此豐富的意義？我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象。這時，詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動的表現(xiàn)。
（二）美育的感染性
美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認(rèn)識和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
（三）美育的多樣性
美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲??？？大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅(jiān)貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念？？美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動人的感情活動，就有感染性；從美育的運(yùn)作方式來看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問題。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命、通過情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過引導(dǎo)體驗(yàn)走向自我超越、通過人文關(guān)懷發(fā)展個性。有學(xué)者從個體價值的角度進(jìn)行研究，認(rèn)為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園；能塑造大學(xué)生審美人格，促進(jìn)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練；作為一種個性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個性和完善人格。
1、研究內(nèi)容缺乏深度與寬度
縱觀近十年來我國大學(xué)美育的研究，雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐，但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、課程設(shè)置和實(shí)施途徑等具體問題的研究卻存在著大同小異、低水平重復(fù)的現(xiàn)象，缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時代和社會發(fā)展需要的新穎獨(dú)特的理論，影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程，制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學(xué)美育研究必須注意與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不僅要對已有成果做進(jìn)一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域，如大學(xué)美育的結(jié)構(gòu)問題、大學(xué)美育的過程與規(guī)律問題、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問題、大學(xué)美育的模式與方法問題、大學(xué)美育的師資培養(yǎng)問題、大學(xué)美育的科學(xué)評價問題等，從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展。
2、研究方法缺乏整合與創(chuàng)新
研究對象的性質(zhì)決定研究方法，而研究方法又必然會影響研究結(jié)果。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標(biāo)尺。任何理論觀點(diǎn)上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細(xì)微差別。反思近十年我國大學(xué)美育的研究，大多局限于微觀研究，即從某一視角、某一側(cè)面進(jìn)行研究，而宏觀和整體性研究則相對缺乏；理論研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究較多，但實(shí)證研究則比較欠缺。研究方法的相對陳舊和單一，已成為制約我國大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng)新，以大學(xué)美育基礎(chǔ)理論的研究帶動重大實(shí)踐問題的研究，以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究，從而推動大學(xué)美育研究的深入有效開展。
3、大學(xué)生審美形成過程研究的缺失
大學(xué)美育是由教師和學(xué)生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過程，也包括學(xué)生接受美和形成美的過程，是兩者的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。但是，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過于重視教師對美的教授和灌輸，過于重視教師在美育過程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮，而忽視了大學(xué)生對美的接受和生成，忽視了大學(xué)生在美育過程中的主觀能動性，導(dǎo)致大學(xué)美育的低效甚至無效。對大學(xué)生審美形成過程進(jìn)行研究，由于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征，因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，這也將會成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題。
對美育課的心得體會篇十三
藝術(shù)節(jié)將以“思想精深藝術(shù)精湛制作精良”的舞臺藝術(shù)精品奉獻(xiàn)給全國人民。
中央音樂學(xué)院將攜手上海音樂學(xué)院天津音樂學(xué)院沈陽音樂學(xué)院西安音樂學(xué)院星海音樂學(xué)院四川音樂學(xué)院武漢音樂學(xué)院浙江音樂學(xué)院哈爾濱音樂學(xué)院共10所音樂學(xué)院，和中央美術(shù)學(xué)院中央戲劇學(xué)院中國戲曲學(xué)院中國美術(shù)學(xué)院北京電影學(xué)院北京舞蹈學(xué)院在內(nèi)的全國280余所藝術(shù)院校共同參與，并邀請中國交響樂團(tuán)中國愛樂樂團(tuán)中央芭蕾舞團(tuán)中央歌劇院國家大劇院管弦樂團(tuán)上海交響樂團(tuán)廣州交響樂團(tuán)深圳交響樂團(tuán)杭州愛樂樂團(tuán)寧波交響樂團(tuán)10家著名院團(tuán)為全國觀眾帶來網(wǎng)上云展演美育大講堂活動。
從5月23—28日持續(xù)6天40余場活動中，傳統(tǒng)音樂經(jīng)典和當(dāng)代精品力作將以各種形式輪番上演。23日的開幕式，將會演出抗疫音樂作品――萬人云合唱合奏[我們]，中央音樂學(xué)院院長俞峰指揮全國百余所院校近萬人演唱，國際鋼琴大師郎朗著名音樂家呂思清秦立巍等和國內(nèi)各大樂團(tuán)首席中央音樂學(xué)院部分教師和國外著名校友等近百人參與演奏。
24日是全國10所音樂學(xué)院的網(wǎng)上展播；25日是全國10家藝術(shù)院團(tuán)接力聯(lián)播；26日是全國藝術(shù)碩士培養(yǎng)院校的教學(xué)成果云展演；27日“美育大講堂”將由中央音樂學(xué)院俞峰院長中央美術(shù)學(xué)院范迪安院長中央芭蕾舞團(tuán)馮英團(tuán)長中國戲曲學(xué)院徐超副書記擔(dān)綱主講，中央音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院師生將為全延安的小學(xué)生同上一堂“云”音樂課，當(dāng)晚，將播出“立德樹人美育啟智”音樂公開課；28日閉幕式當(dāng)天，中央音樂學(xué)院院長俞峰院執(zhí)棒中央音樂學(xué)院交響樂團(tuán)帶來獨(dú)具特色的中央音樂學(xué)院音樂黨課，中央音樂學(xué)院和延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院共同制作演出的.歌劇[白毛女]，“為人民抒寫”――中央音樂學(xué)院師生原創(chuàng)抗疫作品音樂會，閉幕式音樂會的最后將上演英文版云合唱[我們]，全球20余所院校近200余位音樂家將參與演唱，全球人民共抗疫情，彰顯人類命運(yùn)共同體的理念。
對美育課的心得體會篇十四
音樂是一門融入思想性和藝術(shù)性為一體的學(xué)科，音樂教學(xué)的根本目標(biāo)是〝培養(yǎng)全面發(fā)展的人〞，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育和審美教育是音樂教學(xué)最重要的任務(wù)。因此，教師在向?qū)W生傳授樂理知識，培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力和音樂創(chuàng)造能力的同時，必須有機(jī)地融進(jìn)思想品德教育和審美教育。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在音樂課的美育教學(xué)上，我有以下幾點(diǎn)體會：
唱歌是小學(xué)音樂教育活動中最主體的內(nèi)容，唱一首歌，不能僅滿足于按樂譜教會，學(xué)生能唱下來，還應(yīng)講究唱得好，讓歌聲更美。因?yàn)槌枋潜硌莸乃囆g(shù)，表演者進(jìn)行的再創(chuàng)造起著非常重要的作用。它或者給原曲增加光彩；或者可能歪曲。丑化原曲的形象。一首歌能唱出美的效果，當(dāng)然要靠平時的基本訓(xùn)練，使學(xué)生的聽力。音準(zhǔn)。節(jié)奏。發(fā)聲方法等都能把握好，教師還應(yīng)進(jìn)行必要的處理。掌握好力度。速度的變化，增強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力。同是一首七段歌詞的《歌唱二小放牛郎》常聽到低年級學(xué)生在下午上課前自發(fā)的齊唱中，曲未終而聲先停，甚至唱的有人入睡。而在電視節(jié)目中看郁軍劍的演唱卻是那樣扣人心弦，曲終而意未盡。為什么呢？就是因?yàn)榍罢咴跓o老師組織和指導(dǎo)的情況下，越唱越慢，成了〝牽牛歌〞。〝搖籃曲〞，而后者則進(jìn)行了表演上的再創(chuàng)造，在速度。力度等方面富有變化，起伏跌宕加之情緒飽滿的表演，使演唱時而娓娓細(xì)語，時而如欣賞內(nèi)容占小學(xué)音樂教學(xué)時間的15—30%。一盤盤小小的磁帶，可把學(xué)生帶到那美好的音樂王國。在音樂欣賞過程中，學(xué)生不但得到輕松愉悅和開闊視野。豐富知識方面的滿足，也被音樂作品的美好形象。美好意境所吸引，音樂的美育功能在美的意境中體現(xiàn)出來了。那史詩般的《黃河大合唱》，把學(xué)生帶到了〝金淘澎湃，挽起萬丈狂瀾，濁流婉轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)〞的黃河岸邊，看到了黃河的磅礴氣勢，看到了中華民族反抗侵略。團(tuán)結(jié)奮起的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概?！抖吃隆氛宫F(xiàn)給聽眾的則是旖旎的太湖風(fēng)光，悅耳的江南絲竹，詩意的淡雅色彩，悲愴的人生詠嘆。貝多芬。莫扎特。舒伯特。肖邦。柴可夫斯基。施特勞斯的作品，使學(xué)生超越時空限制，領(lǐng)略到綠色歐洲的明麗，藍(lán)色多瑙河的妖媚，黑色樹林的'神秘……教師只要作好充分準(zhǔn)備，提前加以引導(dǎo)提示，就會有效的調(diào)動學(xué)生興趣，豐富他們的音樂想象力和觀察力，達(dá)到預(yù)期的美育效果。
當(dāng)前小學(xué)聲受所謂〝流行歌曲〞污染的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，外來音樂，特別是港澳文化垃圾充斥音樂市場，在〝藝術(shù)商品化〞。〝藝術(shù)市場化〞的大旗下招搖過市。那些軟綿綿。懶洋洋。輕漂漂。嬌滴滴的靡靡之音，那些嘈雜粗野的狂吼，那些淺薄直露的歌詞，居然有不少的小學(xué)生模仿和傳唱。而對各方面都很稚嫩的小學(xué)生們，音樂教師應(yīng)喚起自己的良知和責(zé)任心，引導(dǎo)小學(xué)生抵制糟粕。用民族的高尚的，健康向上的歌聲去占領(lǐng)學(xué)校的音樂領(lǐng)地，占領(lǐng)兒童空白的心靈空間。首先，要教育學(xué)生識別什么是真正的美。讓孩子明白，有些外來的時髦東西，在境外也是遭人唾棄和抵制的，它并不是什么有價值的藝術(shù)。正如群眾所形容的〝流行歌曲〞表演者們不是〝孤苦伶仃〞的，就是〝痛不欲生〞的；下去個〝有氣無聲的〞，上來個〝扭胯抽筋的〞。然后再向?qū)W生介紹許多優(yōu)秀的藝術(shù)家及他們表演的激勵向上。催人奮進(jìn)的優(yōu)秀作品。讓學(xué)生通過比較去提高鑒賞能力和審美情趣。四。啟迪學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美的世界。
音樂留給人記憶中的深刻印象，往往是其他事物難以相比的小學(xué)音樂教材中的每一首歌。每一支樂曲，無不以其真實(shí)生動的形象，展現(xiàn)出一副副美麗的畫卷。如《我的祖國》?！稅畚抑腥A》，贊頌了我們偉大祖國的壯美；《趕圩歸來阿里里》?！度缃窦亦l(xiāng)山連山》，謳歌了人性的美；《嘎達(dá)梅林》，弘揚(yáng)了英雄行為的美。我國各民族聲樂及器樂的介紹，我國各地民歌的介紹以及外國音樂作品和器樂的介紹，展示了世界各國。各地區(qū)。各民族源遠(yuǎn)流長。豐富多彩的文化藝術(shù)。教師稍加點(diǎn)撥，就可使這美好的世界，美好的大自然，美好的生活通過音樂作品形象置一畫卷，被孩子們不斷發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識。而且和美好的音樂一樣，深刻久遠(yuǎn)的留在心底。五。讓音樂伴隨學(xué)生追求美的人生。
歌曲是音樂和詩詞的結(jié)合，好多歌曲的歌詞，就是一首好詩。〝詩以言志，歌以傳情〞，好多歌曲可以對一個時代。一大批人及至一個國家。一個民族產(chǎn)生巨大的影響。今天，當(dāng)《國歌》的旋律在國外奏響時，又使多少人熱淚盈眶。小學(xué)音樂教師擔(dān)負(fù)有為祖國花朵奉獻(xiàn)精神食糧。培養(yǎng)一大批有作為的新人。推進(jìn)和諧社會的神圣職責(zé)。我們一定要牢固占領(lǐng)小學(xué)音樂領(lǐng)地，保護(hù)好幼小的花朵，用大批優(yōu)秀。健康的音樂內(nèi)容去塑造少兒的美好靈魂。應(yīng)積極宣傳。推廣優(yōu)秀歌曲幫助青少年辨別美丑，區(qū)分良莠，用好歌去培養(yǎng)學(xué)生良好的思想。熱情。道德和情操，讓好歌伴隨少年兒童長大成材，為提高我們?nèi)竦乃刭|(zhì)作出貢獻(xiàn)。
對美育課的心得體會篇十五
看完20xx美育云端課堂之后心中有對當(dāng)時社會的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀看時有對喜兒的同情，也有對黃世仁的憤慨！
我很慶幸我沒有生活在哪個地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時代，我也無法對喜兒這樣的命運(yùn)俞峰教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴(yán)良堃指揮中央樂團(tuán)的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團(tuán)副團(tuán)長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。雷佳通過連線場外專家、訪談場內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的，它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的`基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，融會貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開辟了道路。
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