專業(yè)實證研究論文大全（17篇）

偶爾的放松和調(diào)整，對于邁向成功是必要的?？偨Y(jié)還可以幫助我們反思，找到錯誤或不足，進而避免再犯相同的錯誤。如果對總結(jié)的寫作有困惑，不妨閱讀以下一些范文，或許能找到答案。

實證研究論文篇一

摘要：隨著我國科技的不斷進步與發(fā)展，電子計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)深入到人們的生活之中，其發(fā)展速度是迅猛的，現(xiàn)如今電子商務(wù)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟中的熱點，許多行業(yè)都加入到電商中來。在社會經(jīng)濟發(fā)展方面，電子商務(wù)所做產(chǎn)生的推動作用是巨大的，更是引發(fā)了深刻的變革，改變了人們的經(jīng)濟生活方式。電子商務(wù)在我國已經(jīng)發(fā)展了一段時間，其產(chǎn)業(yè)規(guī)模也在不斷擴大之中，近些年該行業(yè)的從業(yè)人數(shù)不斷上漲，其對國民經(jīng)濟的帶同作用更為明晰，在經(jīng)濟全球化的今天，我們必須抓住機遇，找到合適的契合點，利用電子商務(wù)技術(shù)與發(fā)展理念，努力趕超其他發(fā)達國家，實現(xiàn)中國夢。

實證研究論文篇二

摘要：本文利用產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相似系數(shù)，結(jié)合滇黔桂三省的統(tǒng)計年鑒數(shù)據(jù)，從三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)兩個不同的層面上對滇黔桂地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行實證分析，研究發(fā)現(xiàn)，滇黔桂地區(qū)間只在三次產(chǎn)業(yè)部門這樣的宏觀層面上具有較高的相似系數(shù)，而在工業(yè)內(nèi)部行業(yè)間相似水平大大降低。因此，滇黔桂地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)間只存在一定程度的趨同，不存在嚴重的產(chǎn)業(yè)同構(gòu)現(xiàn)象，并且這種趨同現(xiàn)象有其內(nèi)在的必然性。

關(guān)鍵詞：滇黔桂地區(qū)；相似系數(shù)；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同

一、文獻綜述

滇黔桂地區(qū)是西部地區(qū)尤其是西南地區(qū)重要的組成部分。在我國西部大開發(fā)政策的推動下，滇黔桂經(jīng)濟得到快速發(fā)展，而且該經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展也越來越受到學(xué)者和地方政府的關(guān)注。與近年來人們對長三角地區(qū)、珠三角地區(qū)出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)尤其是制造業(yè)結(jié)構(gòu)趨同現(xiàn)象表現(xiàn)出的憂慮一樣，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注滇黔桂地區(qū)是否存在類似的產(chǎn)業(yè)同構(gòu)現(xiàn)象，是否存在由于重復(fù)建設(shè)、過度競爭導(dǎo)致的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不協(xié)調(diào)的困境。

二、滇黔桂產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同的實證分析

（一）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同的測度方法

產(chǎn)業(yè)同構(gòu)是指經(jīng)濟發(fā)展過程中不同區(qū)域間的產(chǎn)業(yè)組成類型、數(shù)量比例、空間分布、關(guān)聯(lián)方式等方面演進變化趨于一致，結(jié)構(gòu)差異逐步縮小的現(xiàn)象。目前，測度產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同的測度方法主要有：結(jié)構(gòu)相似系數(shù)法，結(jié)構(gòu)差異度指數(shù)法，krugman結(jié)構(gòu)差異度指數(shù)法，區(qū)位商法等。本文采用了結(jié)構(gòu)相似系數(shù)法。結(jié)構(gòu)相似系數(shù)的具體計算公式為：

式中，為地區(qū)i和地區(qū)j產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的相似系數(shù)，是i區(qū)域k行業(yè)增加值占所屬產(chǎn)業(yè)增加值的比重，為j區(qū)域k行業(yè)占所屬產(chǎn)業(yè)增加值的比重。其中的值在0-1范圍變化，系數(shù)越大，則表明兩地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)越相似。當=0時，表示兩地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)完全不趨同，當=1時，表示兩地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)完全趨同。根據(jù)經(jīng)驗判斷，一般在評價國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相似程度時，以0.85為標準來判斷相似程度的高低，然而由于一國內(nèi)部各個地區(qū)之間的差異沒有國家之間的差異大，所以在對評價時，將相似系數(shù)判斷標準提升到0.90。

（二）滇黔桂地區(qū)三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同分析

三次產(chǎn)業(yè)比例關(guān)系是衡量一個地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況的重要指標，反映了一個地區(qū)的產(chǎn)業(yè)高度和合理化程度。本文采用層面結(jié)構(gòu)相似系數(shù)來考察該地區(qū)的產(chǎn)業(yè)同構(gòu)性。把20滇黔桂三省統(tǒng)計年鑒的三次產(chǎn)業(yè)增加值數(shù)據(jù)代入上面的計算公式，求得滇黔桂三省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相似系數(shù)矩陣，如表1所示。

表1：滇黔桂三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相似系數(shù)

數(shù)據(jù)來源：《云南省年統(tǒng)計年鑒》、《廣西省2010年統(tǒng)計年鑒》，《貴州省2010年統(tǒng)計年鑒》。

從表1中三省的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相似系數(shù)來看，三省產(chǎn)值結(jié)構(gòu)相似系數(shù)非常高，均高于0.99，其中云南—廣西兩省的相似系數(shù)最高，為0.998；貴州—廣西次之，云南—貴州的最低為0.991。從產(chǎn)值構(gòu)成角度分析，20滇黔桂三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相似系數(shù)的平均值為0.995。如果按照0.9的標準來判斷，滇黔桂三省的三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層面均存在嚴重的同構(gòu)現(xiàn)象。由于是在一個非常寬泛的三次產(chǎn)業(yè)層面上進行的相似系數(shù)的測算，這本身會導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的相似系數(shù)處于一個比較高的水平上，因此，并不能僅此而草率地判斷滇黔桂地區(qū)存在嚴重的產(chǎn)業(yè)趨同現(xiàn)象，還需要進一步結(jié)合其他結(jié)構(gòu)層面進行分析，這里對單個產(chǎn)業(yè)深入分析其內(nèi)部結(jié)構(gòu)是否相似是有必要的。

（三）工業(yè)內(nèi)部行業(yè)結(jié)構(gòu)相似性分析

研究產(chǎn)業(yè)同構(gòu)問題需要相把穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)作為分析對象，由于第一產(chǎn)業(yè)與自然條件密切相關(guān)，而第三產(chǎn)業(yè)又具有無形性、消費與生產(chǎn)同時性等特點，因此，一般會把工業(yè)結(jié)構(gòu)作為分析區(qū)域產(chǎn)業(yè)同構(gòu)的主要對象。本部分主要采用結(jié)構(gòu)相似系數(shù)方法，從工業(yè)內(nèi)部行業(yè)結(jié)構(gòu)來分析滇黔桂區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同問題。

三、結(jié)論

從上述研究來看，雖然滇黔桂地區(qū)在三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上存在高度相似，但僅在工業(yè)經(jīng)濟中，產(chǎn)業(yè)同構(gòu)現(xiàn)象并不顯著，盡管有些產(chǎn)業(yè)存在著不同程度的競爭，但在多數(shù)情況下，競爭是良性的，很少存在由于重復(fù)建設(shè)而導(dǎo)致的.惡性競爭。因而可以緩解人們對該地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)尤其是工業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)嚴重趨同給滇黔桂區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展造成資源浪費、過度競爭等嚴重不利影響的擔(dān)憂擔(dān)心和憂慮。

不少學(xué)者(王志華,；馮邦彥,2010；王永鋒，)在分析長三角地區(qū)、珠江三角洲地區(qū)和環(huán)渤海地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同現(xiàn)象時，認為區(qū)域間的產(chǎn)業(yè)同構(gòu)并不一定是區(qū)域間重復(fù)建設(shè)和惡性競爭的后果，在很大程度上有著其內(nèi)在必然性。同樣，我們認為滇黔桂地區(qū)一定程度的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同現(xiàn)象與該區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的接近、資源稟賦的相似性和相應(yīng)的政策制度等因素都有著密切的聯(lián)系。一直以來，滇黔桂三省均以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為經(jīng)濟基礎(chǔ)，工業(yè)的發(fā)展也主要依靠資源加工型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此，雖然滇黔桂地區(qū)存在一定程度上產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同現(xiàn)象，但是從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的角度分析，這里有經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)水平分工的必然性因素，同時也有統(tǒng)計分析上的原因。

從滇黔桂地區(qū)產(chǎn)業(yè)布局的特點看，要解決該地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同的問題應(yīng)突破地域分割的舊體制，以市場為導(dǎo)向，從宏觀產(chǎn)業(yè)布局出發(fā)，統(tǒng)一調(diào)整工業(yè)布局，以期實現(xiàn)區(qū)域資源的最佳配置，在以后的產(chǎn)業(yè)布局中，應(yīng)注意因地制宜，充分發(fā)揮各個地區(qū)的比較優(yōu)勢，逐步形成各具特色的產(chǎn)業(yè)布局模式。目前滇黔桂地區(qū)產(chǎn)業(yè)布局的模式應(yīng)該是：以昆明、南寧、貴陽為產(chǎn)業(yè)輻射中心，以周邊大中城市和交通干線為依托，從各地資源特點和自身優(yōu)勢出發(fā)，依靠科技進步，發(fā)展具有市場前景的特色經(jīng)濟和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。

參考文獻：

[1]任兆璋，王曉燕桂滇黔國有企業(yè)結(jié)構(gòu)趨同合意性和非合意性分析[j]，廣西民族學(xué)院學(xué)報，第27卷第6期，11月。

[2]王志華，陳圻，長江三角洲制造業(yè)結(jié)構(gòu)高級化與同構(gòu)的關(guān)系分析[j]，工業(yè)技術(shù)經(jīng)濟，2006，(1)。

[3]王永鋒，華怡婷，環(huán)渤海地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同的實證研究[j]，經(jīng)濟與管理2008，(2)。

[4]馮邦彥，邵帥珠江三角洲產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同問題研究[j]，工業(yè)技術(shù)經(jīng)濟2010，(2)。

實證研究論文篇三

一、價值觀

（一）什么是價值觀

價值觀，是以某種思維感官基礎(chǔ)上而給出的認知、理解、判斷或決定，換而言之，是人認識物體、辨別對錯的一種思想或價值取向，進而表達出【人、事、物】之間某種的價值或影響；在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。伍國棟出版的《民族音樂學(xué)概論》中，價值觀的定義為：“從能否符合及怎樣符合主題的需要方面，來考查及評判不同民族音樂事象的一種概念?！睆纳鲜雒枋鲋锌芍瑑r值觀的形成體現(xiàn)是主體所需；因民族不同意味著文化、傳統(tǒng)也不同，從而使得不同民族的傳統(tǒng)音樂，價值取向及評判準則也是不同的，不一樣歷史發(fā)展階段的民族、和不一樣的社會經(jīng)歷的個體，均會根據(jù)自身所需、愛好來估算某一事物的影響或價值。

（二）樹立正確價值觀的重要性

在探究不同民族音樂過程中，難免會因文化的差異產(chǎn)生一定的沖突，主要還是由于研究對象同被研究對象的價值取向有差異，為了避免此類問題的產(chǎn)生，樹立正確的價值觀就很必要。在實地考察中，我們應(yīng)該把自己的需求和主觀想法拋在一邊，客觀地去面對研究對象。每一種文化現(xiàn)象能夠傳承到現(xiàn)在，就證明它有著超乎一般的生命力。所以，在評判和研究其他民族的音樂文化時，不可讓自身主觀因素來影響評判結(jié)果，需按照客觀實際且不同角度來考察音樂文化，這樣才會提高我們研究工作的準確性和科學(xué)性。

二、阻礙民族音樂學(xué)發(fā)展的價值觀

（一）民族主義音樂價值觀

民族主義音樂價值觀，就是具備某種民族主義思想特征及受其思想影響的價值觀念；其主要體現(xiàn)于以下兩點：第一點是在全球不同民族之間，人為地把各個民族的傳統(tǒng)音樂劃分為兩個等級，一個是“優(yōu)秀”，另外一個是“低劣”，并認為世界上只其它音樂或其他有某些民族的某些音樂才是“優(yōu)秀”的音樂，而其它音樂或其他民族的音樂都是“低劣”的音樂。二是在全球不同民族中人為地贊揚部分民族的部分音樂，鄙視其他民族的音樂，還強調(diào)使用用部分民族的所謂部分“優(yōu)秀”音樂來代替其余民族的所謂“低劣”音樂。照西方某些頭腦清醒的文化人類學(xué)家的話說：“這實際上是一種狂妄的人們要用自己熟悉的文化代替不熟悉的文化的企圖?！泵褡逡魳穼W(xué)發(fā)展史其實并不長，在其發(fā)展過程中，一度被一些西方音樂學(xué)家不認可的“歐洲音樂中心論”和被我國音樂學(xué)家批判的用部分民族的音樂方式去評判其余民族傳統(tǒng)音樂的作法，可以說或多或少都具有一些民族主義音樂價值觀念色彩，無論他是自覺地流露還是不自覺地流露。多元文化發(fā)展的需求，使得音樂教育加大批判“歐洲音樂中心論”和去除其不良影響的力度，進而為現(xiàn)代音樂的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)；我們需從客觀的角度識別歐洲音樂文化，可以肯定的是它是豐富世界音樂文化的一部分，但并不是文化中心和全部；同時建立多元音樂文化價值觀，用文化相對論的觀點去看待世界各民族的音樂文化，取長補短，揚長避短。

（二）狹隘主義音樂價值觀

狹隘民族主義音樂價值觀，就是具備部分狹隘民族主義思想特征或受其思想影響的音樂價值理念；其具體表現(xiàn)主要反映在下述兩個方面：一是在世界各民族中，忽略或不重視各個民族間音樂文化是互相交流和融合的事實，進而將部分民族的傳統(tǒng)音樂看成是沒有變化的、是沒有和其他優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化交流的，二是不合理地突出部分民族傳統(tǒng)音樂的影響和作用，突出其民族特色及特殊性，忽略其音樂的共同特性和不認可“文化趨同”現(xiàn)象的存在、這種想法同音樂價值觀是對立的，是極端的，事實上這種想法是一種落后的、排外的、不變的和具備封閉式特征的文化理念，它通常是采用幼稚的方法和思想去批評民族主義音樂價值觀的一種伴生物。要求我們要客觀地采集、調(diào)查、認識和理解本民族的傳統(tǒng)音樂和其他民族的傳統(tǒng)音樂。

三、文化相對主義價值觀

又叫“文化相對論”，這種名詞的提出主要還是受到了物種進化思想的影響，他們強調(diào)了文化不斷進化的觀念,指出人類的音樂文化同動物進化應(yīng)該是有相似之處；音樂文化的發(fā)展是先是簡單的，然后再是復(fù)雜的，先是低級的，然后再是高級的，是不斷進化的；但是，比較東方色彩的五聲音階與西方大小調(diào)音階后，我們也不能夠下定出兩者誰先誰后的結(jié)論？但是我們能夠使用民族音樂學(xué)的理論研究方法，公平實際地來判斷哪一個音階更加受某些民族的青睞，簡單認為五聲音階比西洋音階更簡單的說法是不正確的。

（一）意識的表現(xiàn)

意識的表現(xiàn)即一位民族音樂學(xué)工作者在考察某一民族的某種音樂事象時，是否努力做到拋棄本位的美丑概念、本位的藝術(shù)水準高低模式、本位的情感體會和本位的功利目的，盡可能地樹立客位的美丑概念、客位的藝術(shù)水準高低模式、客位的情感體會和客位的功利目的。由于人類社會共同體所含習(xí)慣勢力的頑固性，使得民族音樂學(xué)考察者和研究者常常需要完全自覺和通過極大的努力才可能在音樂意識上進入對象客位的“角色”。主位音樂意識的根本改變，對于民族音樂學(xué)研究者而言是很難的`事情，只有通過自覺的、有意識的努力和科學(xué)的音樂實踐，才可能客觀地逐步轉(zhuǎn)換到恰當?shù)目臀晃恢蒙稀?/p>

（二）行動的表現(xiàn)

行動的表現(xiàn)即在實地考察的具體行為和操作上首先體現(xiàn)為對被考察對象主體及其所屬音樂文化的尊重以及與被考察對象主體構(gòu)成平等交流和相交的關(guān)系。其次，是體現(xiàn)為對音樂事象進行全面細致地采集和忠實可靠的客觀描述再次是體現(xiàn)在研究音樂事實過程中，并為本位文化理論及方法與客位文化理論及方法的雙重運用，以及先進儀器的科學(xué)測試。民族音樂學(xué)提倡相對主義價值觀，主張拋棄本位文化中心主義的音樂價值觀，重視世界上各個民族文化的傳統(tǒng)音樂，不提倡狹隘民族主義的價值觀念，無疑會在本學(xué)科的理論建設(shè)和研究實踐中發(fā)揮出它應(yīng)有的積極作用，可以說，唯有這種努力才可能達到正確認識和把握世界各民族傳統(tǒng)音樂文化本質(zhì)及其規(guī)律的科學(xué)目的。

四、結(jié)語

總而言之，民族音樂研究者在研究我國不同民族音樂文化時，需提倡正確的審美思想，這樣作出的研究成果，方能促進我國音樂文化的發(fā)展，此外，還能為該學(xué)科創(chuàng)建和發(fā)展給予一定的理論基礎(chǔ)。

參考文獻:

[1]伍國棟.民族音樂學(xué)概論.北京人民音樂出版社.

[2]趙書峰.小議民族音樂學(xué)者的審美價值觀[期刊論文.音樂天地,2004,(10).

[4]王武.音樂人類學(xué)在中國音樂研究中的價值取向[j].音樂時空,,(12).

實證研究論文篇四

科技投入對經(jīng)濟增長的影響很大,以灰色關(guān)聯(lián)度分析為基礎(chǔ),依據(jù)我國1991～20的統(tǒng)計數(shù)據(jù),對科技投入各個指標與我國經(jīng)濟增長的`關(guān)聯(lián)度進行實證分析,發(fā)現(xiàn)科技投入中影響經(jīng)濟增長的主導(dǎo)因素是研發(fā)經(jīng)費的投入,其中高等院校和大中型企業(yè)的研發(fā)經(jīng)費投入作用最明顯,同時提出如何更好的利用科技投資,促進經(jīng)濟增長的政策建議.

賈燕子(山西財經(jīng)大學(xué),工商管理學(xué)院,山西,太原,030012)

實證研究論文篇五

實證研究是一種以數(shù)據(jù)驅(qū)動和科學(xué)方法為基礎(chǔ)的研究方法，旨在通過收集和分析觀察到的事實和數(shù)據(jù)來驗證理論和假設(shè)。在進行實證研究的過程中，我深刻體會到了其重要性和挑戰(zhàn)性。以下是我在實證研究中的一些心得體會。

第一段：實證研究的重要性

實證研究的重要性在于它提供了客觀和可靠的證據(jù)，幫助我們更好地了解現(xiàn)象和解決問題。在我的研究中，我選擇了一個社會現(xiàn)象作為研究對象，通過收集大量的數(shù)據(jù)和信息來驗證我的假設(shè)。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)實證研究能夠為決策提供有力的支持，幫助我們更好地制定政策和實踐。實證研究的結(jié)果往往可以被廣泛應(yīng)用，促進社會的發(fā)展和進步。

第二段：實證研究的挑戰(zhàn)性

然而，實證研究也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，數(shù)據(jù)的收集和處理是一項費時費力的工作。在我的研究中，我花費了大量的時間和精力來收集各種數(shù)據(jù)，比如問卷調(diào)查、實地觀察和文獻研究。其次，數(shù)據(jù)的分析是復(fù)雜而困難的，需要具備一定的統(tǒng)計和分析技能。在我的研究過程中，我學(xué)習(xí)了一些統(tǒng)計工具和方法，并利用軟件進行數(shù)據(jù)分析。然而，這些知識和技能的學(xué)習(xí)和運用也需要時間和經(jīng)驗。

第三段：實證研究的步驟

實證研究通常包括以下幾個步驟：問題的提出、假設(shè)的建立、數(shù)據(jù)的收集、數(shù)據(jù)的分析和結(jié)論的得出。在我的研究中，我首先明確了要研究的問題和目的，并提出了相應(yīng)的假設(shè)。然后，我設(shè)計了合適的研究方法和工具，收集了相關(guān)數(shù)據(jù)。接著，我對數(shù)據(jù)進行了分析和解釋，并得出了結(jié)論。最后，我將我的研究結(jié)果呈現(xiàn)給他人，并進行討論和評價。

第四段：實證研究的價值和局限

實證研究的價值在于它提供了客觀和可靠的證據(jù)，可以幫助我們做出科學(xué)的決策和推動社會進步。在我的研究中，我發(fā)現(xiàn)實證研究的結(jié)果對于解決我所研究的問題非常有幫助。然而，實證研究也存在一些局限性。首先，實證研究僅僅關(guān)注于觀察到的事實和數(shù)據(jù)，而忽視了某些主觀和感知的因素。其次，實證研究也受到樣本和方法的限制，可能存在一定的誤差和偏差。

第五段：實證研究的未來展望

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，實證研究在未來將發(fā)揮更大的作用。例如，大數(shù)據(jù)和人工智能的發(fā)展使得數(shù)據(jù)的收集和分析更加便捷和準確。同時，跨學(xué)科研究和合作也將推動實證研究的發(fā)展，促進不同領(lǐng)域的交流與合作。未來的實證研究將更加關(guān)注可持續(xù)發(fā)展、社會公平和健康等重要議題，為構(gòu)建一個更好的世界貢獻力量。

在實證研究中，我深刻體會到了其重要性和挑戰(zhàn)性。通過實證研究，我們可以獲得客觀和可靠的證據(jù)，幫助我們更好地了解現(xiàn)象和解決問題。然而，實證研究也面臨著數(shù)據(jù)收集和處理的困難、數(shù)據(jù)分析的復(fù)雜性等挑戰(zhàn)。在今后的研究中，我將進一步提高自己的研究能力和技能，以更好地應(yīng)對實證研究的挑戰(zhàn)，并為社會的發(fā)展和進步做出更多的貢獻。

實證研究論文篇六

綜合研究2003～20的調(diào)查結(jié)果，發(fā)現(xiàn)我校畢業(yè)生就業(yè)價值取向出現(xiàn)了新的特點，就業(yè)價值取向的變化趨勢具有以下特征：

畢業(yè)后的去向選擇：考研與就業(yè)是兩大主要選擇，“考研熱”愈演愈烈，創(chuàng)業(yè)意愿趨弱我校畢業(yè)生對畢業(yè)后去向的主要選擇是繼續(xù)攻讀研究生與就業(yè)，各年畢業(yè)生選擇這兩項的人數(shù)之和均超過了84%。其中選擇就業(yè)的畢業(yè)生呈下降趨勢，選擇考研的畢業(yè)生則呈逐年上升之勢，選擇畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)的學(xué)生比例偏低，說明大學(xué)生的整體創(chuàng)業(yè)意識不強，創(chuàng)業(yè)意愿趨弱。近年來大學(xué)生“考研熱”的主要原因，一是知識經(jīng)濟時代的影響和對人才素質(zhì)要求的提高；二是就業(yè)競爭激烈，好的職業(yè)需要優(yōu)秀人才與高層次人才；三是心理因素，相當比例的大學(xué)生為了緩解就業(yè)壓力，回避即時就業(yè)。導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿淡化的主要原因，一是社會總體缺乏大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，包括社會輿論、政策保障、社會支持條件等；二是高校的創(chuàng)業(yè)教育不足，力度不夠，學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)體系不健全；三是大學(xué)生自身創(chuàng)業(yè)意識不強，創(chuàng)業(yè)能力欠缺，在校的創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗不夠豐富等。

選擇職業(yè)的標準：以個人發(fā)展觀為擇業(yè)標準的占主流，以考慮國家和社會需要為擇業(yè)標準的畢業(yè)生呈上升趨勢調(diào)查數(shù)據(jù)（如表3所示）表明，近三年來，我校有83%以上的畢業(yè)生把“兼顧國家需要和個人發(fā)展”和“有利于個人的發(fā)展”以及“千方百計實現(xiàn)自我，自我選擇”作為自己的擇業(yè)標準，反映了大學(xué)生在擇業(yè)標準的評價上，仍然十分看重個人的發(fā)展，特別是“以自我中心”作為擇業(yè)標準的畢業(yè)生由的3.9%上升到年的7.6%。但同時，也發(fā)現(xiàn)了另外一個值得肯定的現(xiàn)象，即以“服從國家和社會需要”為擇業(yè)標準的畢業(yè)生人數(shù)呈上升趨勢，2006年的`人數(shù)比例為13.6%，分別比和上升了4.8個百分點和4.6個百分點。隨著高等教育改革的發(fā)展，相當比例的大學(xué)生接受了收費教育和以市場為導(dǎo)向的自主擇業(yè)觀念，以“個人發(fā)展觀”作為自己的擇業(yè)標準，這既反映了大學(xué)生在擇業(yè)中的務(wù)實心態(tài)，也表明大學(xué)生擇業(yè)觀發(fā)生了明顯的變化，個人價值取向仍有回升的趨勢，因而加強對大學(xué)生的擇業(yè)觀教育，引導(dǎo)畢業(yè)生樹立科學(xué)的價值觀，是社會、高校和家庭面臨的重要問題。

選擇職業(yè)的地區(qū)意向：選擇城市就業(yè)趨勢明顯，到基層就業(yè)仍需引導(dǎo)調(diào)查結(jié)果表明，2003～2006年我校畢業(yè)生擇業(yè)的首選地區(qū)是“沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)”，各年均有50%以上的畢業(yè)生表達了這樣的選擇意向，選擇去“內(nèi)地省會城市或大城市”的畢業(yè)生各年均超過了24%，即選擇到經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和大中城市就業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)超過了75%，畢業(yè)生擇業(yè)的地區(qū)意向具有明顯的城市化趨勢。選擇去“西部、基層”就業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)比例各年都不足5%，可見引導(dǎo)畢業(yè)生去西部、基層就業(yè)的工作任務(wù)還很艱巨。絕大部分畢業(yè)生求職的地區(qū)目標都集中在沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)以及內(nèi)地省會城市或大城市，愿意到西部等邊遠省區(qū)工作的畢業(yè)生所占比例很低，在全國具有普遍性。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因，一方面是由于政策上取消了邊遠省區(qū)生源必須回生源地工作的規(guī)定，另一方面是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)能夠給畢業(yè)生提供較多的發(fā)展機會和較大的發(fā)展空間以及便利的生活條件。然而沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)接納大學(xué)畢業(yè)生的容量畢竟有限，勢必會造成“僧多粥少”、大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的局面。近幾年，我校畢業(yè)生選擇到沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和大中城市就業(yè)的人數(shù)比例穩(wěn)中有降，直接反映了這些地區(qū)人才競爭激烈、就業(yè)難等現(xiàn)實狀況。盡管國家和學(xué)校積極鼓勵大學(xué)生到西部、到基層就業(yè)，西部地區(qū)也出臺了許多吸引人才的政策，但仍難以調(diào)動大多數(shù)畢業(yè)生的積極性，這也反映出高校思想教育工作的艱巨性和就業(yè)指導(dǎo)的長期性。

選擇職業(yè)的單位性質(zhì)意向：非國有企業(yè)的擇業(yè)意向呈上升趨勢，政府機關(guān)、事業(yè)單位和國有企業(yè)等傳統(tǒng)優(yōu)勢職業(yè)的吸引力穩(wěn)中有降我校畢業(yè)生擇業(yè)的單位性質(zhì)意向調(diào)查表明，近四年來，企業(yè)是我校畢業(yè)生擇業(yè)的主渠道，特別是選擇去非國有企業(yè)就業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)各年均超過了40%，而選擇去政府機關(guān)、事業(yè)單位、科研單位以及國有企業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)呈穩(wěn)中有降的趨勢。大學(xué)生擇業(yè)單位性質(zhì)意向的變化趨勢反映了大學(xué)生的求職心理隨著高等教育和市場經(jīng)濟的發(fā)展不斷發(fā)生變化，導(dǎo)致這一變化的主要原因，一是國家機關(guān)和國有企業(yè)吸納畢業(yè)生的能力趨于飽和，而隨著我國非公有制經(jīng)濟的快速發(fā)展，三資、民營和私企等非國有企業(yè)以其就業(yè)容量大、人才需求旺盛、待遇優(yōu)厚等優(yōu)勢逐漸贏得了畢業(yè)生的青睞。二是大學(xué)生對國企、非國企的認識發(fā)生了變化，有相當一部分學(xué)生認為外企、私企機制靈活，發(fā)展環(huán)境較好，而國有企業(yè)機制相對滯后，觀念相對陳舊。三是有關(guān)就業(yè)主管部門加強了就業(yè)指導(dǎo)的力度，幫助畢業(yè)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，鼓勵畢業(yè)生到非公有制單位就業(yè)。

對職業(yè)選擇的薪酬期望：薪酬期望總體趨于合理，部分畢業(yè)生在待遇水平上的理想化趨向嚴重調(diào)查顯示，2003～2006年我校50%以上的畢業(yè)生對薪酬的期望值在1000～元之間，而且人數(shù)呈逐年上升的趨勢，由20的51.54%上升到2006年的74.73%，表明大學(xué)生的薪酬期望總體上趨于合理，面對嚴峻的就業(yè)形勢，畢業(yè)生表現(xiàn)出對現(xiàn)實工資水平的認同感。但同時，部分畢業(yè)生過分追求高薪的現(xiàn)象也不容忽視，2003年選擇月薪在2000～3000元及以上的畢業(yè)生人數(shù)比達到了48.46%，盡管近兩年該比例有所回落，但2006年仍有25.27%的畢業(yè)生表達了較高的薪酬期望，即有四分之一的畢業(yè)生在待遇水平上的理想化趨向嚴重，不能正確對待社會需求的現(xiàn)實，因而使得一些畢業(yè)生面臨就業(yè)機會喪失與就業(yè)失敗次數(shù)增加、“高不成低不就”的尷尬境地。

對擇業(yè)影響因素的評價：看重經(jīng)濟因素呈上升趨勢，在注重個人發(fā)展的同時存在突出的功利主義傾向調(diào)查結(jié)果顯示，我校畢業(yè)生在擇業(yè)時看重“薪酬福利、經(jīng)濟效益以及城市因素和工作環(huán)境”等因素的人數(shù)各年均超過了57%，在總體平穩(wěn)中略有回升之勢，這與大學(xué)生追求1500～2000元的薪酬期望呈上升趨勢相吻合。部分畢業(yè)生擇業(yè)時看重經(jīng)濟和城市因素已經(jīng)成為一個不可回避的現(xiàn)實，反映了收費教育和市場經(jīng)濟條件下大學(xué)生的就業(yè)行為更加實際，如何引導(dǎo)畢業(yè)生樹立社會需求與自身發(fā)展相結(jié)合的正確擇業(yè)觀，是高等教育發(fā)展、高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作應(yīng)該研究的重要課題。與此相反，畢業(yè)生在追求職業(yè)經(jīng)濟效益因素的同時，卻并不關(guān)心所選擇單位的發(fā)展前景，2003年僅有17.63%的畢業(yè)生看重“單位知名度和發(fā)展前景”，而到2006年，選擇這一項的人數(shù)下降到14.52%。這表明有相當一部分大學(xué)生抱有實用主義的擇業(yè)觀念，片面追求單位現(xiàn)實的福利待遇而忽視其未來的發(fā)展前景，割裂了理想與現(xiàn)實的密切聯(lián)系，存在著突出的功利主義擇業(yè)價值取向。

結(jié)論及建議

通過對我校四屆畢業(yè)生就業(yè)價值取向調(diào)查結(jié)果的分析可以看出，大學(xué)生的就業(yè)價值取向呈顯著的多元化趨勢，主要體現(xiàn)在大學(xué)生既注重個人事業(yè)的發(fā)展，又兼顧國家和社會的需要；既能正視就業(yè)壓力，又存在消極心態(tài)；既偏重個人興趣，又追求理想化的薪酬待遇；既看重經(jīng)濟因素，又存在急功近利心態(tài)；就業(yè)意向城市化趨向加重，社會奉獻意識淡化。注重個體價值，過于追求自我價值的實現(xiàn)；看重物質(zhì)利益，過于追求經(jīng)濟價值的實現(xiàn)；擇業(yè)觀念較為傳統(tǒng)，缺乏艱苦奮斗的品質(zhì)與創(chuàng)業(yè)精神、競爭意識。盡管大學(xué)生擇業(yè)價值取向總體上是積極健康的，但同時存在不正確的就業(yè)價值觀念、消極的就業(yè)意識以及盲目的擇業(yè)行為，應(yīng)引起全社會的廣泛關(guān)注，是國家、高校和家庭所面臨的亟待解決的重要課題。

筆者認為，當前在大學(xué)生就業(yè)工作中，迫切需要對大學(xué)生加強就業(yè)價值取向的正確引導(dǎo)，國家、社會、高校等各個層面既要轉(zhuǎn)變觀念，又要采取切實可行的措施，努力通過國家政策的調(diào)控，完善與優(yōu)化大學(xué)生的就業(yè)政策體系，特別是要制定出引導(dǎo)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)和面向基層就業(yè)的鼓勵政策；要推進大學(xué)生全程就業(yè)指導(dǎo)，加強畢業(yè)生的理想信念教育、奉獻意識教育、道德品質(zhì)教育、職業(yè)素質(zhì)教育與創(chuàng)業(yè)意識教育；要積極營造大學(xué)生就業(yè)的社會輿論氛圍，轉(zhuǎn)變家庭的傳統(tǒng)就業(yè)觀念。在新的歷史時期，應(yīng)當用科學(xué)發(fā)展觀審視當前大學(xué)生就業(yè)價值取向的變化趨勢與存在的問題，積極推動大學(xué)生的合理擇業(yè)和順利就業(yè)，從而對我國經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定以及社會主義和諧社會的構(gòu)建起到積極的促進作用。

在此需要說明的是，盡管我們的調(diào)查開始于高校擴招后大學(xué)生就業(yè)的第一個高峰年并保持了4年的連續(xù)性，但由于學(xué)校的地域、規(guī)模、專業(yè)設(shè)置、教育狀況等因素，所取樣本相對于全國高校本科畢業(yè)生而言，代表性相對較弱。我們希望通過我們的研究和對問題的分析，為更深層次、更廣范圍的類似研究提供有益的參考。

參考文獻：

[2]梁英.新形勢下北京地區(qū)大學(xué)生的就業(yè)價值取向[j].大眾科技，2006，（1）：189.

實證研究論文篇七

摘要:本文通過使用eviews軟件，對以來我國gdp與不良貸款余額的變動情況進行分析，從實證角度得出不良貸款主要由銀行信用風(fēng)險管理水平?jīng)Q定，同時gdp變化會產(chǎn)生一定程度的影響。

關(guān)鍵詞：不良貸款；國內(nèi)生產(chǎn)總值；朱格拉周期；五級分類；eviews軟件

1我國經(jīng)濟發(fā)展趨勢分析

20世紀以來，經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進，呈波動上升趨勢，經(jīng)濟波動貫穿于經(jīng)濟發(fā)展，有規(guī)律的經(jīng)濟波動可以稱之為經(jīng)濟周期。任何一個國家和地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，實際上都是一個波浪式、周期性演進過程。西方經(jīng)濟學(xué)家一般把經(jīng)濟周期劃分為四個階段：繁榮、衰退、蕭條、復(fù)蘇。但也有人認為描述經(jīng)濟周期各階段最簡單的方法是把它劃分為以下四個階段：谷底，擴張，高峰，收縮。從我國gdp增長趨勢看，中國經(jīng)濟增長存在比較明顯的波動趨勢，其周期長度大概為9年，屬于“朱格拉周期”：1981年———1990年、1991年———、———分別形成三個周期，并先后在1987、1994、形成三次波峰，在1990、、20附近形成三次波谷。

2經(jīng)濟發(fā)展與不良信貸形成：基于實證的分析

2.1以來各季經(jīng)濟統(tǒng)計數(shù)據(jù)（此處略，詳見國家統(tǒng)計局網(wǎng)站）可看出，3季度至4季度，gdp增長額大多在1萬億元以上，年1、2季度，增長額下降到原來的40%；此后，gdp增長額緩步上升，至4季度達2.28萬億元高點后，1季度又迅速回落到上季的50%。

2.220以來各季不良貸款數(shù)據(jù)。由于年以后采用五級分類法統(tǒng)計不良貸款，因此，我們采用2003年以后各季的不良貸款統(tǒng)計數(shù)據(jù)，對gdp絕對額及其變化對不良貸款的'影響進行實證分析。根據(jù)銀監(jiān)會統(tǒng)計數(shù)據(jù)，考慮到目前商業(yè)銀行不良貸款的數(shù)據(jù)統(tǒng)計受不良資產(chǎn)剝離的影響很大，我們通過還原不良貸款真實值計算調(diào)整后的不良貸款余額。其中，2003年第四季度起加1969億元中行、建行損失類貸款，20第二季度起加3428億元建行、中行、交行剝離給資產(chǎn)公司的可疑類貸款，第二季度起加7050億元工行剝離的不良貸款，20第二季度起加140億元光大銀行剝離不良貸款，年第四季度起加8156.95億元農(nóng)行剝離不良貸款。從調(diào)整后的不良貸款數(shù)據(jù)（略）可以看出，204季度、2008年4季度、204季度是不良貸款的三個拐點，其走勢與gdp絕對額、變化額相關(guān)。因此，將不良貸款余額作為被解釋變量，gdp當季絕對額、同比變化額作為解釋變量，建立方程如下：blbh=c(1)*gdpbh+c(2)*gdpdj+c(3),其中：blbh為不良貸款余額，gdpbh為gdp同比變化額，gdpdj為gdp當季絕對額。其中：r方為0.56，需要進一步優(yōu)化。根據(jù)檢驗參數(shù)情況，發(fā)現(xiàn)其有較強的自相關(guān)性，故更改方程為：blbh=c(1)*gdpbh+c(2)*gdpdj+c(3)*blbh(-1)+c(4)，通過eviews回歸，得出如下結(jié)果：通過參數(shù)顯著性檢驗，r方為0.907接近于1，t-prob均小于0.05，擬合較好。

3有關(guān)建議

上述結(jié)果表明，不良貸款余額主要受上季不良貸款額影響，即由銀行的內(nèi)部信用風(fēng)險管理水平?jīng)Q定；同時，不良貸款額與gdp同比變化額負相關(guān)，與gdp當季絕對額正相關(guān)。通過對不良貸款影響因素的分析，銀行應(yīng)不斷提升信用風(fēng)險管理水平，同時密切關(guān)注經(jīng)濟增速放緩對不良貸款的影響，這樣，才能保證不良貸款保持平穩(wěn)，從而促進我國經(jīng)濟發(fā)展。

參考文獻

[1]2003年-《中國統(tǒng)計年鑒》

[4]中國銀行監(jiān)督管理委員會,2004年-20各季度主要商業(yè)銀行不良貸款情況表.

實證研究論文篇八

第一章緒論

第一節(jié)研究背景

近幾年,網(wǎng)絡(luò)團購在國內(nèi)和國外都經(jīng)歷了從萌芽到爆發(fā)式增長、再到行業(yè)調(diào)整的過程。2008年,美國誕生了第一家團購網(wǎng)站——groupon,之后網(wǎng)絡(luò)團購開始風(fēng)靡全球;在其成立之后,實現(xiàn)了創(chuàng)立7個月開始盈利和創(chuàng)業(yè)1年半內(nèi)上市的神話;隨后,數(shù)以百計的模仿者進入網(wǎng)絡(luò)團購行業(yè),但僅僅一年之后,大部分網(wǎng)站被破產(chǎn)清算。2010年,中國也誕生了第一家團購網(wǎng)站——滿座網(wǎng);短短一年之后,新成立的團購網(wǎng)站如同雨后春筍一般,團購行業(yè)出現(xiàn)了“百團大戰(zhàn)”的局面;到了2012年,團購行業(yè)開始“大洗牌”,一些資質(zhì)不足、信譽度低、資金實力弱的團購網(wǎng)站退出競爭;現(xiàn)階段,團購行業(yè)逐漸成熟,出現(xiàn)了美團、大眾點評、拉手網(wǎng)、糯米網(wǎng)、窩窩團和聚劃算等一大批資質(zhì)足、信譽度高和資金雄厚的團購網(wǎng)站。

近幾年,網(wǎng)絡(luò)團購不斷普及,逐步影響著人們的購物方式。由于之前計算機和網(wǎng)絡(luò)購物的普及,網(wǎng)絡(luò)團購引入中國后便得到迅猛發(fā)展,深受各個群體的喜愛。僅僅過了幾年時間,網(wǎng)絡(luò)團購模式就被廣大消費者普遍接受,尤其得到了眾多年輕人和中青年人的認可。我國網(wǎng)絡(luò)信息中心(cnnic)的調(diào)查顯示,截至2015年上半年,我國互聯(lián)網(wǎng)的使用率約為49%,網(wǎng)民數(shù)量接近6.7億;同時,團購用戶的數(shù)量接近1.8億,同比去年增加2.2%。換而言之,將近1/4的網(wǎng)絡(luò)用戶參與了網(wǎng)絡(luò)團購,該比例在年輕人當中會更高。

團購網(wǎng)站迅猛的發(fā)展勢頭與其優(yōu)勢大有關(guān)系。一方面,對消費者而言,我國消費者喜歡組團消費,聚集不同的消費者形成價格聯(lián)盟,以數(shù)量優(yōu)勢增加自己的議價能力并獲得折扣優(yōu)惠;另一方面,在庫存和經(jīng)營業(yè)績的雙重壓力下,商業(yè)也愿意與團購平臺合作。這些原因使得團購網(wǎng)站、商家和消費者都能從中獲得經(jīng)濟收益,實現(xiàn)三方的共贏,推動網(wǎng)絡(luò)團購的發(fā)展。

本文將研究范圍限定為服務(wù)型和體驗型的商業(yè)團購,即商家和顧客都通過第三方團購網(wǎng)站交易服務(wù)或體驗型產(chǎn)品,例如通過美團網(wǎng)團購電影券。此類團購行為具有“線上購買”和“線下體驗”的兩階段特征,在第一階段顧客決定團購券的購買金額,在第二階段顧客規(guī)劃團購券的使用時間。此時,傳統(tǒng)的單階段團購行為模型不具有較高的解釋力。因此,我們需要根據(jù)團購行為“線上購買”和“線下體驗”的特征進行深入的研究。

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第二節(jié)研究動機

正是由于發(fā)現(xiàn)團購理論研究的不足之處,本文擬對現(xiàn)有研究的薄弱環(huán)節(jié)進行探討,通過參考xueming等(2014)在《journalofmarketing》上的研究成果,結(jié)合簡化的技術(shù)接受模型,提出了模型的初步框架。其研究目標主要有以下幾個:

第一,在兩階段行為的視角下,建立網(wǎng)絡(luò)團購行為的修正模型。目前,現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)團購理論都將團購行為視為“單一階段行為”,與普通的消費行為并無差異。但是在網(wǎng)絡(luò)團購模式下,團購行為可分為購買團購券券行為和使用團購券行為,存在兩階段特性:在第一階段,消費者決定購買團購券的金額和數(shù)量;在第二階段,用戶規(guī)劃使用團購券的時間。本文結(jié)合xueming等人和前人的研究成果,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)團購行為的修正模型。

第二,檢驗影響因素在第一階段行為(購買團購券)和第二階段行為(使用團購券)的影響效果是否發(fā)生變化。

第三,探究感知因素中介效應(yīng)的變化。本研究將團購行為分成購買團購券行為和使用團購券行為,探索這兩階段感知風(fēng)險和感知有用性中介效應(yīng)的變化。

第四,得出提升團購公司業(yè)績的意見和建議。對比其他學(xué)者和本研究的異同,為管理者提供優(yōu)化營銷效果的'意見和建議。

本文的研究思路和研究過程可以用技術(shù)路線圖來表示,具體見圖1-1。

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第二章文獻綜述

第一節(jié)網(wǎng)絡(luò)團購

一、網(wǎng)絡(luò)團購的定義

網(wǎng)絡(luò)團購,也稱在線團購或網(wǎng)絡(luò)合購,是一種新穎的商業(yè)模式,指利用互聯(lián)網(wǎng)來聚集購買同一產(chǎn)品的顧客,以數(shù)量優(yōu)勢增加買方的議價能力,使買方以更低的價格購買該產(chǎn)品。從古至今,團購就是一種深受歡迎的交易模式,但是受到地域、信息擴散等方面的限制,它遇到了應(yīng)用范圍較小、響應(yīng)成員有限的瓶頸。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前,團購模式僅僅應(yīng)用在能源和大宗消費品等領(lǐng)域。隨著互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生,團購模式與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合,突破地域、信息擴散和輻射范圍等方面的限制,形成網(wǎng)絡(luò)團購模式并逐漸普及。

本文將研究范圍限定為服務(wù)型和體驗型的商業(yè)團購,即商家和顧客都通過第三方團購網(wǎng)站交易服務(wù)或體驗型產(chǎn)品,與其他標準化產(chǎn)品的團購行為相比,此類行為具有“線上購買”和“線下體驗”的兩階段特征。

國外,早在2008年就誕生了網(wǎng)絡(luò)團購。groupon在美國迅速發(fā)展壯大,不斷融入美國人民的生活,成為他們的一種購物方式。隨著時間的推移,groupon實現(xiàn)了創(chuàng)立七個月開始盈利和創(chuàng)業(yè)一年半內(nèi)上市的神話,但是更多的團購網(wǎng)站相繼在2010年左右破產(chǎn)。有學(xué)者認為,這一現(xiàn)象與網(wǎng)站運營模式有關(guān),也有學(xué)者認為這一現(xiàn)象與西方國家的個人主義精神有關(guān)。

反觀國內(nèi),網(wǎng)絡(luò)團購也經(jīng)歷爆發(fā)式增長到穩(wěn)定的發(fā)展過程。2010年國內(nèi)誕生最早的團購網(wǎng)站,2011年團購行業(yè)出現(xiàn)了“百團大戰(zhàn)”的局面,到2012年團購行業(yè)開始“洗牌”,一些資質(zhì)信譽度低、整體實力弱的團購網(wǎng)站退出市場。目前,大約1/4的網(wǎng)民是網(wǎng)絡(luò)團購用戶,在青年人網(wǎng)民中這比例會更高。我國的網(wǎng)絡(luò)團購具有強勁的發(fā)展勢頭,一方面是因為人們喜歡組團消費,便于形成暫時的價格聯(lián)盟,以數(shù)量優(yōu)勢增加議價能力、獲得低價優(yōu)惠,另一方面是因為在庫存和銷量的壓力下,愿意與團購網(wǎng)站合作提高經(jīng)營業(yè)績。這些因素能促進消費者、商家和團購平臺的三方共贏,推動網(wǎng)絡(luò)團購在國內(nèi)快速發(fā)展。

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第二節(jié)消費行為的相關(guān)模型

“刺激-心理-反應(yīng)”模式,也稱s-o-r模式,是瑞耐德(reynolds)基于心理學(xué)基礎(chǔ)理論而提出的消費者行為模式。該理論認為,人類行為模式一般是s-0-r模式,其中s代表消費行為的刺激因素,o代表消費者行為主體,r表示消費者對應(yīng)的[:請記住我站域名/]行為反應(yīng)。如圖2-1所示。

二、nicosia模式

1996年,尼克斯亞(nicosia)在《消費者決策程序》書中提出,消費者的行為過程可以用決策程序的流程圖表示,在消費者的決策過程可以用這一過程進行模擬,具體見圖2-2所示。

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第三章理論模型和假設(shè)...........21

第一節(jié)模型構(gòu)建思路..........21

第二節(jié)模型假設(shè)..............23

第四章實證分析和結(jié)果...............37

第一節(jié)問卷的描述性統(tǒng)計分析...........37

第二節(jié)信度和效度分析............38

第五章研究結(jié)論和建議...............65

第一節(jié)結(jié)果分析..............65

第二節(jié)管理啟示與建議.............71

第四章實證分析和結(jié)果

第一節(jié)問卷的描述性統(tǒng)計分析

本研究回收236份有效問卷,具體的描述性統(tǒng)計結(jié)果如表4-1所示。

(1)性別方面,女性用戶略多于男性用戶,共133人,占樣本的56.4%。由于女性對網(wǎng)絡(luò)消費的熱衷程度,本文這一數(shù)據(jù)與網(wǎng)絡(luò)消費類調(diào)查報告相符合。

(2)年齡方面,以19—24歲和25-29歲的消費者居多,累計占比88.6%。同時,未成年人和中老年樣本數(shù)量很少。這些數(shù)字說明年輕人更加樂于接受網(wǎng)絡(luò)新鮮事物,是網(wǎng)絡(luò)社會的主人公,這一點也符合實際情況。

(3)學(xué)歷方面,以大專、本科和碩士占比例最多,分別占比19.1%、51.3%和19.0%。現(xiàn)有的研究表民個,網(wǎng)絡(luò)團購的主要客戶群體是學(xué)生、公司白領(lǐng),這兩類用戶的學(xué)歷普遍集中在專科、本科和碩士研究生三個階段,這也與現(xiàn)實相符合。

(4)可支配收入方面,15001—3000元、3001—5000元和5001-7000元分別占30.9%、27.5%和22.9%,也符合團購行業(yè)學(xué)生和白領(lǐng)兩大主力群體的收入水平,因此這一點也符合實際情況。

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第五章研究結(jié)論和建議

首先,基于技術(shù)接受模型和兩階段團購行為,構(gòu)建出團購行為的修正模型。其次,對團購行為影響因素的文獻進行整理,從個體特征、產(chǎn)品信息、網(wǎng)絡(luò)零售商特征和感知因素四個層面提出團購行為的影響因素;最后,在研究模型的框架下,分析兩個階段行為的影響因素,并對比第一階段和第二階段,變量作用效果的變化情況。

第一節(jié)結(jié)果分析

一、人口統(tǒng)計變量分析

(一)性別

本文獨立樣本t檢驗的結(jié)果表明,不同性別對價格存在顯著的差異。女性對團購商品的價格更加敏感,而男性傾向?qū)r格、折扣、屬性、信息質(zhì)量和其他等因素進行綜合考慮。這一結(jié)論有助于我們正確認識性別和價格的關(guān)系,促使團購網(wǎng)站加強對女性用戶的營銷工作。

(二)年齡

通過不同用戶組的單因素方差分析,研究發(fā)現(xiàn)不同年齡在價格、折扣優(yōu)惠、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗、團購經(jīng)驗和感知風(fēng)險等方面有明顯的差別。

第一,價格方面?！靶∮?5歲”和其他用戶組存在顯著性差異。對于該結(jié)論的解釋可能是:一方面,青年人長期生活在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,善于搜索和比較不同團購商品的價格,總能購買到價格低廉的團購商品;另一方面,由于經(jīng)濟原因,青年會對團購商品的價格更加在意。但是隨著年齡的增長,用戶對工作的關(guān)注度更高,對價格的敏感性也更低,所以該年齡組的用戶在價格上存在顯著的差異。

第二,折扣優(yōu)惠方面?！?5歲以下”和“25—29歲”、“25—29歲”和“超過30歲”有顯著差別。通過回歸分析,發(fā)現(xiàn)年齡和折扣優(yōu)惠有顯著的正相關(guān)(r=0.307,sig=0.017),對此可能的解釋是:隨著生活和工作經(jīng)歷的積累,用戶變得更加會過日子,對團購商品的折扣幅度更加敏感。

第三,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗方面。小于25歲和超過25歲的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗有顯著差異,更高年齡組的組間無顯著差別。對此可能的解釋為:年輕人在出生、成長和工作階段都接觸網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗十分豐富,而其他更高年齡組的用戶接觸網(wǎng)絡(luò)的時間比較晚、對網(wǎng)絡(luò)不是十分熟悉,因此小于25歲用戶組與其他更高年齡組有顯著性差異。

第四,團購經(jīng)驗方面。小于25歲和超過25歲用戶組有顯著的差別,得分均值低于其他兩組;而更高年齡組的組間并無顯著的區(qū)別。該結(jié)果的原因可能與上文類似:一方面,小于25歲的年輕人經(jīng)常網(wǎng)上沖浪和網(wǎng)絡(luò)購物,對網(wǎng)絡(luò)團購的接納速度也更快;另一方面,受身邊人的影響,小于25歲的年輕人在學(xué)校和工作中更可能進行團購消費。

第五,感知風(fēng)險方面。小于25歲和超過25歲用戶組有顯著的差別,得分均值低于其他兩組;而更高年齡組的組間并無顯著的區(qū)別。這一現(xiàn)象的可能解釋是:小于25歲的用戶經(jīng)常進行網(wǎng)上沖浪和網(wǎng)絡(luò)購物,因此對網(wǎng)絡(luò)團購的感知風(fēng)險更低;而更高年齡組的用戶對團購團購的了解較少,對網(wǎng)絡(luò)團購也更加謹慎。

實證研究論文篇九

中外著名大學(xué)之所以“著名”，一個共同的特征是：具有獨特的校訓(xùn)。清華大學(xué)以“自強不息，厚德載物”為校訓(xùn)，突出了“自強”、“厚德”的“學(xué)格”和人格的培養(yǎng)和鑄造。哈佛大學(xué)以“讓真理與你為友”為校訓(xùn)，辦學(xué)閃耀著“真理”的光輝。在中國大學(xué)走向世界、建設(shè)世界一流大學(xué)的時代，中外著名大學(xué)校訓(xùn)的比較無疑為我們提供了一個重要的研究視角，為特色校訓(xùn)的打造和校訓(xùn)文化的形成提供了很好的借鑒。

一、中國重點大學(xué)校訓(xùn)價值取向的特點

為更好地研究中國重點大學(xué)校訓(xùn)價值取向，特選取109“211工程”[1]大學(xué)作為調(diào)查對象，通過統(tǒng)計分析，中國重點大學(xué)校訓(xùn)價值取向的特點主要表現(xiàn)在七個方面：

（一）崇尚使用古語

中國具有悠久的歷史和文化，為大學(xué)校訓(xùn)提供了肥沃的文化土壤。從109所“211工程”大學(xué)的校訓(xùn)統(tǒng)計來看，直接或間接引用古代用語占47.7%。大部分中國重點大學(xué)的校訓(xùn)都引經(jīng)據(jù)典，可以從古典文獻中找到淵源。例如，清華大學(xué)校訓(xùn)“自強不息，厚德載物”這八個字來自《周易》中“乾”“坤”兩卦的卦辭：“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。中國古代典籍特別是儒家經(jīng)典，成為了當代大學(xué)校訓(xùn)取之不盡、用之不竭的理想源泉。

（二）強調(diào)求實、至真

從109所“211工程”大學(xué)的校訓(xùn)統(tǒng)計來看，其中涉及“實、求實、求是、求真、至真”的占48.6%，例如，中國人民大學(xué)的“實事求是”、北京理工大學(xué)的“團結(jié)勤奮，求實創(chuàng)新”等，這些校訓(xùn)都體現(xiàn)了這些高校求實崇真的教育思想和辦學(xué)理念，激勵學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)精神，追求真理、探索真理，獻身真理，把對真、善、美的追尋作為終極目標。

（三）取向創(chuàng)造、拓新

從109所“211工程”大學(xué)的校訓(xùn)統(tǒng)計來看，其中涉及“新、創(chuàng)新、創(chuàng)造、拓新”的占36.7%，比如，北京工業(yè)大學(xué)的“團結(jié)勤奮嚴謹創(chuàng)新”、南開大學(xué)的“允公允能日新月異”等，這些校訓(xùn)都體現(xiàn)了勇于創(chuàng)造、敢為人先的治學(xué)思想，體現(xiàn)了一種永不僵化、永不停滯的革新思想。

（四）推崇自強、勤奮

從109所“211工程”大學(xué)的校訓(xùn)統(tǒng)計來看，涉及“自強、自強不息、勤奮、勤儉、勤勉”的占45.9%，蘊含了傳統(tǒng)文化中勤能補拙、天道酬勤、自我修煉的哲學(xué)思想。比如，清華大學(xué)的“自強不息厚德載物”、東北大學(xué)的“自強不息知行合一”等，充分體現(xiàn)了當代大學(xué)對學(xué)生的敬業(yè)精神的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生要效法天地，為實現(xiàn)人生價值、理想信念而自強不息、奮發(fā)向上。

（五）突出團結(jié)、樂群

從109所“211工程”大學(xué)的校訓(xùn)統(tǒng)計來看，涉及“團結(jié)、樂群”的占22.9%，這充分體現(xiàn)了高校對學(xué)生集體主義精神和團隊意識培養(yǎng)的高度重視，比如，北京工業(yè)大學(xué)的“團結(jié)勤奮嚴謹創(chuàng)新”、北京理工大學(xué)的“團結(jié)勤奮求實創(chuàng)新”等，這些大學(xué)校訓(xùn)中都強調(diào)團體發(fā)展的重要性，暗含個人是團隊中的一員，個人發(fā)展應(yīng)以團體的發(fā)展為基礎(chǔ)，不能脫離集體而特立獨行。

（六）追求厚德、至善

中國傳統(tǒng)文化異常強調(diào)德治，現(xiàn)代中國又提出了“以德治國、依法治國”的執(zhí)政方略。從109所“211工程”大學(xué)的校訓(xùn)統(tǒng)計來看，其中涉及“立德、厚德、師表、至善”的占31.2%，是傳統(tǒng)立德育人、厚德載物思想在當代的反映。比如，清華大學(xué)的“自強不息厚德載物”，正是德治在大學(xué)辦學(xué)中的直接體現(xiàn)，完全契合了大學(xué)立德立人的教育目標和人才培養(yǎng)目標。

（七）倡導(dǎo)博學(xué)、篤行

中國傳統(tǒng)文化十分強調(diào)博聞強識，積學(xué)篤行。從109所“211工程”大學(xué)的校訓(xùn)統(tǒng)計來看，其中涉及“學(xué)風(fēng)、學(xué)識、博學(xué)、篤行”的占35.8%，體現(xiàn)了大學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)的重視，對“博學(xué)、篤行”的倡導(dǎo)。

二、外國著名大學(xué)校訓(xùn)價值取向的特點

（一）對知識和真理的追求

在收集的當代外國著名大學(xué)的21個校訓(xùn)中，跟“求知、知識”有關(guān)的校訓(xùn)占52.4%，與“真理”有關(guān)的有關(guān)的占19%，表現(xiàn)出對知識和真理的追求。比如，哈佛大學(xué)的“讓真理與你為友”、耶魯大學(xué)的“真理與光明”、哥倫比亞大學(xué)的“在上帝的神靈中我們尋求知識”、芝加哥大學(xué)的“讓知識充實你的人生”、加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的“愿知識之光普照大地”、杜克大學(xué)的“追求知識．信仰宗教”、加拿大皇后大學(xué)的“智慧和知識將是未來時代的穩(wěn)定劑”等，對知識和真理的表述形象而具體，讓人不由得對知識和真理產(chǎn)生渴望。

（二）反映了明顯的宗教色彩

國外高校校訓(xùn)經(jīng)常出現(xiàn)上帝、主、神靈等宗教色彩的詞匯，反映了明顯的宗教色彩。比如，牛津大學(xué)的“上帝乃知識之神”、哥倫比亞大學(xué)的“在上帝的神靈中我們尋求知識”、加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的“愿知識之光普照大地”等，體現(xiàn)著宗教文化。宗教對人的道德和行為具有強大的規(guī)范和約束力，對文化教育具有持久的滲透力。

（三）表現(xiàn)出對學(xué)術(shù)自由的渴望

三、中外著名大學(xué)校訓(xùn)價值取向的比較

在中外大學(xué)校訓(xùn)價值取向上，中國大學(xué)校訓(xùn)表現(xiàn)為“求實求是”、“求真至真”的科學(xué)性思想，“日新月異”的革新思想，“自強不息”的奮斗思想，“厚德載物”、“止于至善”的道德性思想，“團結(jié)樂群”的集體主義思想，“博學(xué)篤行”、“學(xué)參天地”的治學(xué)思想；外國大學(xué)校訓(xùn)表現(xiàn)為“求知”、“求真”的科學(xué)性思想，“重神靈”、“重上帝”的.宗教性思想，“崇尚學(xué)術(shù)自由”的思想。中外大學(xué)校訓(xùn)價值取向在“求知”、“求真”的科學(xué)性思想方面有共同之處，差異主要表現(xiàn)在文化上的差異：一是中國大學(xué)校訓(xùn)中厚德至善的倫理傾向與外國大學(xué)校訓(xùn)中的宗教傾向差異，二是中國大學(xué)校訓(xùn)中團結(jié)樂群的集體主義傾向與外國大學(xué)校訓(xùn)中個體自由發(fā)展傾向差異。

四、中外大學(xué)校訓(xùn)價值取向的啟示

（一）科學(xué)與人文并重

我國校訓(xùn)深受中國傳統(tǒng)文化特別是儒家文化的影響，強調(diào)人的道德和內(nèi)心修養(yǎng)。例如，在109所“211工程”大學(xué)的校訓(xùn)中，其中涉及“德”的占31.2%，“立德、厚德、師表、至善”等詞多次出現(xiàn)在校訓(xùn)中。正如陳寅恪在《吾國學(xué)術(shù)之現(xiàn)狀及清華之職責(zé)》中所說的，“吾民族所承受文化之內(nèi)容，為一種人文主義之教育”[3]，從中可以看到我國高校特別重視對學(xué)生人文主義精神的培養(yǎng)和教育。

從外國著名高校的統(tǒng)計分析中，我們可以看到外國高校校訓(xùn)受到宗教文化的影響，帶有明顯的宗教色彩，而反映人文主義教育的很少。但是我們可以看到，在外國高校校訓(xùn)中也表現(xiàn)出人文主義教育與科學(xué)主義教育相互融合的發(fā)展趨勢，比如，普林斯頓大學(xué)的校訓(xùn)“為國家服務(wù)，為世界服務(wù)”，西點軍校的校訓(xùn)“職責(zé)、榮譽、國家”等，這些校訓(xùn)就很好地體現(xiàn)了外國高校在學(xué)生培養(yǎng)中，重視學(xué)生的知識培養(yǎng)的同時，也強調(diào)學(xué)生為國家服務(wù)、為社會服務(wù)的人文精神的培養(yǎng)。

（二）繼承與創(chuàng)新結(jié)合

校訓(xùn)很好的反映學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化精髓，一旦確定，就不宜輕易修改。但是，隨著社會的發(fā)展，環(huán)境的變遷，其校訓(xùn)內(nèi)涵可能會與時代有點脫節(jié)。在不改變校訓(xùn)的情況下，就要賦予校訓(xùn)新的時代內(nèi)涵。比如，中國科技大學(xué)就是很好的例子，“紅專并進，理實交融”，是1958年中國科技大學(xué)經(jīng)黨中央批準創(chuàng)辦時，由郭沫若校長提出的，很有當時的時代氣息?！凹t”一定還要“專”，僅僅是思想好，沒有專業(yè)的技能，這樣的“紅”也算不得紅；同時，“專”一定要“紅”，僅僅是專業(yè)水平高，缺少一定的思想政治覺悟，也是不行的。當前，國家非常重視大學(xué)生的思想政治教育，我們不僅要創(chuàng)造高水平的物質(zhì)文明，而且要創(chuàng)造高水平的精神文明。大學(xué)需要培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、具有共同理想的高素質(zhì)人才。中國科技大學(xué)在保持原有校訓(xùn)的前提下，把原有的校訓(xùn)與新時期的辦學(xué)理念很好地結(jié)合起來，既繼承了學(xué)校優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)和文化精神，又賦予了新的時代要求。

（三）校訓(xùn)要有鮮明特色

校訓(xùn)要有自己的特色，要能反映學(xué)校的辦學(xué)特色、專業(yè)特色和地域特色。不同的地域，不同的辦學(xué)歷史與現(xiàn)實條件，不同的辦學(xué)定位和辦學(xué)目標，不同的學(xué)校類別，決定了不同的高校應(yīng)該有不同的校訓(xùn)。斯坦福大學(xué)用“愿學(xué)術(shù)自由之風(fēng)勁吹”作為校訓(xùn)，讓人們記住了斯坦福人對學(xué)術(shù)自由的渴望和不懈追求；北京師范大學(xué)校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”，就很恰當?shù)貙處煹娜松非蠛蜕鐣巧M行了定位，對辦學(xué)定位、辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標和價值取向表述得淋漓盡致。

近年來，國內(nèi)有名氣的大學(xué)先后喊出了創(chuàng)辦世界一流大學(xué)的口號。有學(xué)者研究認為，所謂世界一流大學(xué)，自然位于世界上最好的大學(xué)之列，其明顯標志是：它的科學(xué)研究水平處于世界的領(lǐng)導(dǎo)地位；它對世界范圍的最優(yōu)秀的學(xué)生具有強大的吸引力。依筆者之見，世界一流大學(xué)還應(yīng)該具有特色鮮明的校訓(xùn)。因此，中國重點大學(xué)校訓(xùn)的建設(shè)方面，很有必要充分吸納美國哈佛大學(xué)、英國牛津大學(xué)等世界一流大學(xué)校訓(xùn)的精華，并認真結(jié)合自身實際，形成特色校訓(xùn)文化。

參考文獻

[1]“211工程”高校名單

實證研究論文篇十

本文以環(huán)境庫茲涅茨曲線(ekc)的理論為基礎(chǔ),選取-山西省的.環(huán)境與經(jīng)濟統(tǒng)計數(shù)據(jù),以工業(yè)廢水排放量、工業(yè)廢氣排放量和工業(yè)固體廢物產(chǎn)生量為環(huán)境指標,以人均gdp為經(jīng)濟指標,建立山西省經(jīng)濟增長與環(huán)境污染水平計量模型,進行回歸分析.結(jié)果表明:山西省工業(yè)“三廢”的排放量與人均gdp之問并未呈現(xiàn)典型的“倒u”型關(guān)系,而是呈“正n型”處在上升階段.認為山西省實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)鍵是要加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級,轉(zhuǎn)型現(xiàn)有的經(jīng)濟發(fā)展模式,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟.

實證研究論文篇十一

論文摘要：

從職業(yè)價值觀的定義、大學(xué)生職業(yè)價值觀的結(jié)構(gòu)維度的構(gòu)建和不同類型、不同年代大學(xué)生的職業(yè)價值觀的特點比較分析三個方面介紹了90年代初以來國內(nèi)對大學(xué)生職業(yè)價值觀的研究，并據(jù)此提出了評價和建議。

職業(yè)價值觀又名工作價值觀。國外一般稱為workvalues或occupationalvalues．是當今心理學(xué)與職業(yè)技術(shù)教育交叉領(lǐng)域中最有研究價值的論題。西方國家開始有關(guān)職業(yè)價值觀的研究已經(jīng)有70多年，我國從20世紀80年代才陸續(xù)有學(xué)者對職業(yè)價值觀進行研究。從90年代開始對大學(xué)生的職業(yè)價值觀研究日益成為熱門，研究者們用問卷法，一般常采用修訂了的holland的職業(yè)興趣量表、super職業(yè)價值觀量表和自編職業(yè)價值觀量表進行研究，研究對象也主要集中在大學(xué)生這個特殊的群體上。根據(jù)cnki收錄的中文期刊．從i995—以職業(yè)價值觀為題目的論文有85篇。其中有63篇是以各種類型的大學(xué)生（高師生、少數(shù)民族大學(xué)生、獨生子女大學(xué)生、軍校生、研究生、醫(yī)學(xué)院學(xué)生等）為研究對象。另外，以大學(xué)生職業(yè)價值觀為題目的有28篇。對大學(xué)生職業(yè)價值觀的研究主要體現(xiàn)在三個方面：關(guān)于職業(yè)價值觀的定義；對大學(xué)生職業(yè)價值觀的結(jié)構(gòu)維度的構(gòu)建；比較分析不同類型大學(xué)生、不同年代的大學(xué)生職業(yè)價值觀的特點及區(qū)別。

1關(guān)于職業(yè)價值觀的定義

研究者們對職業(yè)價值觀作了不同的界定。樓靜波認為，職業(yè)價值觀是關(guān)于職業(yè)選擇、職業(yè)生活的意義、職業(yè)等級等問題的價值的'評判，主要表現(xiàn)為：職業(yè)價值取向、職業(yè)選擇原則、職業(yè)活動報酬的期望等問題上．其定義強調(diào)了職業(yè)價值觀對職業(yè)選擇的傾向性和指導(dǎo)性。

寧維衛(wèi)認為．職業(yè)價值觀是指人們衡量社會上的各種職業(yè)優(yōu)點、意義和重要性的內(nèi)心尺度，它屬于個性傾向性的范疇．他強調(diào)了職業(yè)價值觀的社會性。

黃希庭等認為．職業(yè)價值觀是人們對社會職業(yè)的需求所表現(xiàn)出來的評價．它是人生價值觀在職業(yè)問題上的反映。是人生價值觀的一個重要方面，強調(diào)了人的內(nèi)部需要以及職業(yè)價值觀來源．屬于一般價值觀。

凌文輇、方俐洛等認為，價值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn)．就是“職業(yè)價價值觀”．也可稱之為擇業(yè)觀。它是人們對待職業(yè)的一種信念和態(tài)度，或是人們在職業(yè)生活中表現(xiàn)出來的一種價值取向。

余華認為。職業(yè)價值觀是人們衡量社會上某種職業(yè)的優(yōu)劣和重要性的內(nèi)心尺度，它是個人對待職業(yè)的一種信念．并為其職業(yè)選擇、努力實現(xiàn)工作目標提供充分的理由。余華看到了職業(yè)價值的社會性和職業(yè)要素的理想化目標狀態(tài)。

于海波、張進輔等認為，職業(yè)價值觀是人們依據(jù)自身和社會的需要對待職業(yè)、職業(yè)行為和工作結(jié)果的、穩(wěn)定的具有概括性和動力作用的一套信念系統(tǒng)，是個體在長期社會化過程中所獲得的關(guān)于職業(yè)經(jīng)驗和職業(yè)感受的結(jié)晶．屬于個性傾向性范疇的概念。

金盛華、李雪認為。職業(yè)價值觀是個體評價和選擇職業(yè)的標準，其定義簡單明了。

2職業(yè)價值觀結(jié)構(gòu)

國內(nèi)研究大學(xué)生職業(yè)價值觀時普遍運用的是修訂的holland的職業(yè)興趣量表和super的職業(yè)價值觀量表，另外一種情況就是研究者們使用自編的量表來進行研究。國外的職業(yè)價值觀量表，具有良好的信度和效度，因而使用廣泛；國內(nèi)自編的量表成熟度不夠．使用范圍也受到了限制。

方俐洛、白利剛等在90年代中期對holland職業(yè)興趣量表根據(jù)國情進行了修訂。holland認為大多數(shù)人的職業(yè)興趣可以劃分為六種。分別是：現(xiàn)實型（realistic）、研究型（investigative）、藝術(shù)型（artistic）、社會型（socia1）、企業(yè)型（enterprising）和常規(guī)型（conventiona1）。方俐洛、白利剛等在測試項目上根據(jù)中國國情進行了增刪。

super將工作價值觀的內(nèi)容分為15個維度：利他主義、美的追求、創(chuàng)造力、智性的刺激、成就感、獨立性、威望、管理權(quán)力、經(jīng)濟報酬、安全感、工作環(huán)境、與上司關(guān)系、與同事關(guān)系、生活方式、變異性。super的量表在國內(nèi)對大學(xué)生的職業(yè)價值觀進行研究和測試中也應(yīng)用得較為普遍。

凌文輇、方俐洛等人將職業(yè)價值觀結(jié)構(gòu)分為聲望地位因素、保健因素和發(fā)展因素。其中聲望地位因素有易成名成家、單位知名度高、較高社會地位、單位級別高、較高經(jīng)濟地位、晉升機會多、有出國機會、單位規(guī)模大、單位在大城市九個題項；保健因素有勞保醫(yī)療退休金、職業(yè)穩(wěn)定、福利好、有住房能解決兩地分居、職業(yè)環(huán)境優(yōu)雅和收人高六個項目：發(fā)展因素符合興趣愛好、學(xué)以致用、能發(fā)揮自己才能、機會均等和公平競爭、交通便利快捷、自主性大不受約束和能提供受教育機會。"

于海波、張進輔編制了高師生的職業(yè)價值觀量表，其維度結(jié)構(gòu)為自我發(fā)展、人際關(guān)系、貢獻、物質(zhì)生活、威望和家族，較為適合中國高師生，并且在實際中得到了運用。

王壘、馬洪波研究了北京大學(xué)生的工作價值觀結(jié)構(gòu)，將其分為工作報酬與環(huán)境、個人成長與發(fā)展、組織文化與管理方式、社會地位與企業(yè)發(fā)展四個維度。

金盛華、李雪借鑒臺灣的吳鐵雄將大學(xué)生職業(yè)價值觀維度分成目的性和工具性職業(yè)價值觀。目的性職業(yè)價值觀指個體評價和選擇職業(yè)的內(nèi)隱的動機性標準：手段性職業(yè)價值觀指個體評價和選擇職業(yè)的外顯的條件性標準。前者包括家庭維護、追求地位、成就實現(xiàn)和社會促進。后者分為輕松穩(wěn)定、興趣性格、規(guī)范道德、薪酬聲望、職業(yè)前景和福利待遇六個方面。由于其使用的數(shù)據(jù)較新，比較適合中國當代大學(xué)生。

實證研究論文篇十二

實證研究是一種通過收集、分析和解釋數(shù)據(jù)來驗證和支持理論假設(shè)的科學(xué)方法。近年來，實證研究在學(xué)術(shù)界和實踐中得到了廣泛應(yīng)用。在參與一項實證研究項目后，我對該研究方法有了更深入的了解，并獲得了一些寶貴的體會和收獲。下面，我將通過五段式的文章，分享我在實證研究中的心得體會。

第一段：介紹實證研究的背景和重要性

實證研究是一種基于事實和證據(jù)的研究方法，它能夠幫助研究人員深入理解問題或現(xiàn)象，并得出具有普遍性的結(jié)論。實證研究的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，實證研究可以提供可靠的科學(xué)依據(jù)，幫助決策者做出明智的決策。其次，實證研究可以驗證和支持已有的理論假設(shè)，并為進一步的研究提供新的方向。最后，實證研究可以為實踐工作者提供經(jīng)驗和借鑒，幫助他們優(yōu)化工作流程和提升工作效果。

第二段：探討實證研究的研究過程和方法

實證研究的研究過程主要包括問題定義、理論構(gòu)建、假設(shè)提出、數(shù)據(jù)收集和分析、結(jié)論推斷等步驟。在問題定義階段，研究人員需要明確研究的目的和研究對象，以確定需要回答的問題。在理論構(gòu)建和假設(shè)提出階段，研究人員需要查閱相關(guān)文獻，了解已有的理論和研究成果，并提出自己的理論假設(shè)。在數(shù)據(jù)收集和分析階段，研究人員可以使用各種方法和工具來收集和分析數(shù)據(jù)，如問卷調(diào)查、實地觀察、統(tǒng)計分析等。最后，在結(jié)論推斷階段，研究人員需要將分析結(jié)果與研究問題和理論假設(shè)相結(jié)合，得出最終的結(jié)論。

第三段：分享在實證研究中遇到的困難和挑戰(zhàn)

在實證研究中，我也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)。首先，數(shù)據(jù)的收集和分析是一項復(fù)雜且耗時的工作。特別是對于量化研究而言，需要處理大量的數(shù)據(jù)，并運用合適的統(tǒng)計方法進行分析。其次，實證研究需要一定的專業(yè)知識和技能，如統(tǒng)計學(xué)、研究設(shè)計等。這對研究人員的背景和技能提出了更高的要求。最后，實證研究往往需要大樣本的數(shù)據(jù)和重復(fù)的實證驗證，這對研究人員的時間和資源都是一種挑戰(zhàn)。

第四段：總結(jié)實證研究帶來的收獲和啟示

盡管實證研究具有一定的困難和挑戰(zhàn)，但是它也給我?guī)砹撕芏嗍斋@和啟示。首先，實證研究鍛煉了我的研究能力和科學(xué)素養(yǎng)。通過參與實證研究，我學(xué)會了如何提出科學(xué)的研究問題，如何使用科學(xué)的方法和工具進行研究，以及如何得出科學(xué)的結(jié)論。其次，實證研究培養(yǎng)了我的分析思維和問題解決能力。在實證研究中，我需要運用統(tǒng)計方法和邏輯推理來分析和解讀數(shù)據(jù)，從而得出合理和準確的結(jié)論。最后，實證研究加深了我對科學(xué)精神和學(xué)術(shù)倫理的理解。實證研究要求研究人員嚴格遵守研究原則和規(guī)范，尊重科學(xué)事實和證據(jù)，追求真理和客觀性。

第五段：展望實證研究的發(fā)展前景和應(yīng)用價值

實證研究作為一種科學(xué)方法，具有廣闊的發(fā)展前景和應(yīng)用價值。隨著數(shù)據(jù)采集和分析技術(shù)的不斷進步，實證研究將能夠處理更大規(guī)模的數(shù)據(jù)并提供更準確的分析結(jié)果。實證研究還可以應(yīng)用于各個領(lǐng)域，如經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育等，為解決實際問題和推動社會進步提供有力的支撐。未來，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究實證研究方法，為推動科學(xué)研究和社會發(fā)展做出自己的貢獻。

通過這篇文章，我分享了在實證研究中的心得體會。實證研究是一種基于科學(xué)和證據(jù)的研究方法，有助于深入理解問題和現(xiàn)象，并提供可靠的科學(xué)依據(jù)。在參與實證研究后，我學(xué)會了科學(xué)的研究過程和方法，鍛煉了研究能力和科學(xué)素養(yǎng)，并獲得了對科學(xué)精神和學(xué)術(shù)倫理的更深入理解。實證研究具有廣闊的發(fā)展前景和應(yīng)用價值，將在各個領(lǐng)域為解決實際問題和推動社會進步做出重要貢獻。

實證研究論文篇十三

90年代末期，研究者開始從工作價值觀和人類基本價值觀中的其它領(lǐng)域的關(guān)系角度出發(fā)來研究工作價值觀。elizur()對生活價值觀和工作價值觀進行了整合并進一步發(fā)展了自己的工作價值觀多層面理論。elizur認為以往很多的關(guān)于工作價值觀的研究在很大程度上和人類生活價值觀的研究相隔絕。同時，關(guān)于生活價值觀的研究也常常忽略工作價值觀領(lǐng)域的研究成果。同樣，個人基本價值觀可能會和生活的不同領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)。比如，一個人的工作價值觀中“追求金錢”和“追求有趣的工作”等因素很可能受到家庭生活的影響。這樣，只有將兩個領(lǐng)域的研究結(jié)合在一起才能同時促進工作價值觀和基本價值觀的研究進展。

elizur結(jié)合自己的層面理論將生活價值觀從三個層面進行定義：“價值形態(tài)”、“聚集度”和“生活領(lǐng)域”。第一個層面“價值形態(tài)”可以分為三種，第一種是物質(zhì)形態(tài)，這些價值因素能直接對人產(chǎn)生比較具體的影響，比如健康、體格、經(jīng)濟保障、報酬和工作條件；第二種形態(tài)是情感形態(tài)，這些價值因素主要表達了生活中人際關(guān)系中的情感，比如愛、被同事尊重、公平的監(jiān)督等等：第三種價值觀形態(tài)是認知形態(tài)，這些價值觀因素只要表達想法、信仰和觀點等等，比如生活和工作樂趣、成就、責(zé)任感和獨立。第二個層面是“聚集度”(focus)，有的.價值觀的含義是收斂的，也就是說這些價值觀非常容易分清和它們相聯(lián)系的行為和環(huán)境，比如金錢、好朋友、工作成績受到承認；而有些價值觀則是發(fā)散的，也就是說這些價值觀很難區(qū)分與之相聯(lián)系的行為和環(huán)境，比如有意義的生活和工作、對社會的貢獻、人格受到尊重等等。這個層面和elizur(1984)針對工作價值觀提出的績效層面非常相似。第三個層面“生活領(lǐng)域”層面是指一個價值更針對具體的工作領(lǐng)域還是更泛化的存在于生活(主要指家庭生活和個人生活)之中。比如“工作樂趣”是工作價值形態(tài)而“有趣的生活”則是生活價值形態(tài)。根據(jù)價值觀的生活領(lǐng)域形態(tài)還可以更詳細的分化出文化價值觀和信仰價值觀等。工作價值觀和生活價值觀第一個層面和第二個層面上具有類似的結(jié)構(gòu)，區(qū)別在于第三個層面。

ros和schwanz(1999)從基本價值觀和工作價值觀整合的角度對工作價值觀進行了研究。但schwartz認為elizur的三層面理論中的“價值形態(tài)層面”忽略了一些層面要素。他們的研究認為從“價值形態(tài)層面”上劃分，工作價值觀具有四種類型：內(nèi)向、外向、社會和聲望。他們的研究方法同樣采用了層面理論和ssa的分析方法。ro時將基本價值觀的研究引入了工作價值觀的領(lǐng)域，并從基本價值觀和工作價值觀整合的角度對工作價值觀進行了研究。ssa分析和直接相關(guān)檢驗顯示工作價值觀和基本價值觀結(jié)構(gòu)具有一定對應(yīng)關(guān)系，但更深層次的關(guān)系還需要進一步的實證研究。

實證研究論文篇十四

價值觀是思想意識的核心，對人們的社會認知、是非判斷、行為取向產(chǎn)生重要的導(dǎo)向作用。大學(xué)生作為國家未來的接班人，其價值觀走向不僅影響個人對事物的判斷標準和行為取向，并對整個社會的價值取向及其變化走向的產(chǎn)生重要的導(dǎo)向。學(xué)術(shù)界對于大學(xué)生價值觀的研究已經(jīng)取得了豐碩的成果。通過對這些研究成果進行梳理、總結(jié)、分析和評估，對今后的研究有重大的意義。

一、大學(xué)生價值觀研究現(xiàn)狀

（一）價值觀的涵義的界定

目前學(xué)術(shù)界對于價值觀的定義尚未形成統(tǒng)一的標準，不同學(xué)科和領(lǐng)域具有不同的定義：

哲學(xué)領(lǐng)域，謝勒認為價值是一種客體，與主體無關(guān)。斯賓諾莎把價值理解為主體的追求和欲求。埃倫費斯把價值看成主客體之間一種滿足需要的關(guān)系。

心理學(xué)上具有代表性的定義有：克拉克洪認為價值觀的是一種外顯的或內(nèi)隱表現(xiàn)。羅克奇將價值觀定義為可以指導(dǎo)行為和態(tài)度持久的信念，是個人的也是社會的現(xiàn)象。施瓦茨強調(diào)價值觀具有目標導(dǎo)向作用和動機功能。黃希庭認為價值觀是一種辨別是非善惡的具有情感性、判斷性的觀念系統(tǒng)，是指導(dǎo)行動的依據(jù)。

通過以上國內(nèi)外學(xué)者對價值觀涵義的界定來看，可以從中歸納出價值觀的主要要素：價值觀的整體，可能是一種客體或是主體，還可能是主客體之間的一種滿足需要的關(guān)系；價值觀的表現(xiàn)形式可能是外顯的也可能是內(nèi)隱的；價值觀的功能是對行為具有導(dǎo)向作用；價值觀的情緒表達具有情感性和判斷性。由此，結(jié)合大學(xué)生的特點，我們認為大學(xué)生價值觀是指大學(xué)生對生活中的事物、現(xiàn)象價值的所具有的認識、評價的根本看法和觀點。

（二）大學(xué)生價值觀研究成果

目前很多國內(nèi)外專家和學(xué)者都在價值觀的研究方面取得了豐富的成果，在研究內(nèi)容上進行了分類，主要分為：婚戀價值觀、人際價值觀、政治價值觀、道德價值觀、生命價值觀、消費價值觀六個維度進行研究。

婚戀價值觀研究方面：劉麗軍通過對湖南省高校部分大學(xué)生婚戀價值觀的問卷調(diào)查和實證研究，分析了當代大學(xué)生婚戀價值觀的現(xiàn)狀并提出幫助大學(xué)生樹立正確價值觀的`合理建議。

人際價值觀研究方面：主要是實證方面取得了較大的成果，美國田納西州心理學(xué)家h。fit《田納西自我概念量表》和鄭日昌編制《人際關(guān)系綜合診斷量表》對大學(xué)生進行調(diào)查，對他們的人際價值觀、自我概念與人際關(guān)系的現(xiàn)狀和關(guān)系進行了研究，根據(jù)他們的研究分析得出人際價值觀與自我概念存在不同程度的相關(guān)。

道德價值觀方面：池衛(wèi)東提出當代大學(xué)生道德價值觀的特點是提高道德價值觀教育實效性的前提。從他的調(diào)查結(jié)果顯示，當代大學(xué)生道德價值觀的典型特點是積極追求與矛盾沖突的對立統(tǒng)一，而失范行為的成本與利益倒掛、家庭教育的自我中心、大學(xué)道德教育的邊緣化等是大學(xué)生道德價值觀問題的重要成因。

消費價值觀研究方面：胡潔通過開放式問卷和訪談方式對西南大學(xué)的學(xué)生進行了消費價值觀的初步調(diào)查，把大學(xué)生按基本成分的不同劃分為消費價值目標和消費價值手段，又從消費價值目標納出了五個維度；從消費價值目標納出了三個維度對大學(xué)生消費價值觀現(xiàn)狀進行了分析。這是目前對消費價值觀比較完善的研究。

政治價值觀方面：唐昆雄、趙春風(fēng)對貴州省高校大學(xué)生價值觀進行多階段隨機抽查同卷調(diào)查，對當代大學(xué)生政治價值觀現(xiàn)狀的實證分析目前學(xué)校政治價值觀教育的現(xiàn)狀與存在的問題，提出要增強政治價值觀的教育實效性。

生命價值觀方面：李若衡，楊靜主要采用心理學(xué)研究中經(jīng)常采用的心理投射方法收集資料，運用社會科學(xué)質(zhì)性研究中的內(nèi)容分析法加以具體分析大學(xué)生生命價值觀，并歸納了六種較為典型的生命價值觀：珍愛生命、積極進取、悲觀與困惑、冒險、狹隘和矛盾的生命價值觀。這是根據(jù)大學(xué)生在對待生命的態(tài)度及情緒上的劃分，對今后的研究具有相當大的借鑒意義。

（三）大學(xué)生價值觀研究方法

通過以上文獻分析，總結(jié)大學(xué)生價值觀的研究方法主要有理論性研究和實證性研究，理論性研究主要是采取訪談法、理論分析法；實證方面主要是以開放式調(diào)查問卷的形式測試，問卷又分為語句問卷和詞匯問卷；還有借助國內(nèi)外專家設(shè)計的量表和運用測量工具，利用心理學(xué)上的心理投射方法收集資料，運用社會科學(xué)質(zhì)性研究中的內(nèi)容分析法對大學(xué)生進行測試研究。

二、大學(xué)生價值觀研究發(fā)展趨勢

從價值觀的分類研究來看，已經(jīng)取得了豐富的成果，每類的研究幾乎都進行了理論和實證方面的研究，并得出了有效的論證結(jié)論。但我們?nèi)匀荒軓闹姓页鲆恍┎蛔愫托枰M一步研究的地方，主要有以下幾個方面：

（一）注重學(xué)科的交叉性

在研究思路和方向上，要堅持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想和“科學(xué)發(fā)展觀”為指導(dǎo)，以加強和改進大學(xué)生思想政治教育為出發(fā)點和歸宿點，加強心理學(xué)和思想政治教育學(xué)的有關(guān)理論的運用，綜合哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科相關(guān)知識，注重運用多種學(xué)科的交叉性進行，力求研究更加深入、具體、科學(xué)。

（二）講求研究方法的多樣性

在研究方法上，通過對現(xiàn)有文獻的分析得出，目前對大學(xué)生價值觀的研究結(jié)構(gòu)大都是對大學(xué)生價值觀的基本概念、基本狀況、影響因素、教育對策等幾個方面進行進行探討；就研究方法而言，多從事的是定性研究，進行實證調(diào)研基礎(chǔ)上的定量研究的很少，而為數(shù)有限的定量研究在分析上也多停留于簡單的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，不能通過更深入的數(shù)據(jù)分析挖掘數(shù)據(jù)背后更深的內(nèi)涵，所以今后的研究應(yīng)注意方法的多樣性，將定性與定量的方式相結(jié)合，從現(xiàn)象的研究挖掘更深的內(nèi)涵。

（三）注意研究對象的全方位

在選取研究對象的時，要注重調(diào)查研究的全方位，首先是地域的全方位，不僅要研究東部發(fā)達地區(qū)、沿海地區(qū)，而且要注重考查中部地區(qū)、西部地區(qū)的高校大學(xué)生；其次學(xué)生的成長階段的全方位，不僅限于考察同一年級的學(xué)生，還可以選取不同年級和年紀的大學(xué)生進行分類考察。學(xué)科的全方位，要兼顧文理科、還有工科的學(xué)生全方位研究；家庭背景全方位，區(qū)分城市學(xué)生和農(nóng)村地區(qū)成長的學(xué)生進行研究，還可對家庭經(jīng)濟狀況不同程度的大學(xué)生進行分類研究。

（四）開創(chuàng)研究思路的創(chuàng)新性

綜合以上文獻，在價值觀的研究中不僅可以借鑒前人的方法，更加可以開拓新的研究思路創(chuàng)進行。

首先，在研究方法上，可以增加邏輯推理法、觀察法、綜合統(tǒng)計法、量表和問卷相結(jié)合的研究方式進行，不斷地擴展新的研究方法，善于將理論研究與實證研究相結(jié)合，這樣可以使研究的思路更加開闊，研究內(nèi)容更加深入。

其次，在研究維度上，可以在以前人已有維度的基礎(chǔ)上不斷增加新的研究維度，例如可以分為學(xué)習(xí)價值觀、宗教價值觀、社會性別價值觀、知識價值觀幾個維度，然后從地域、院校、學(xué)科、年級、城鄉(xiāng)差別、男女差別六個類別來進行分類別比較研究。

再次，在研究視覺上，不僅僅限于國內(nèi)大學(xué)價值觀之間狀況的簡單比較，還可以參考國外的大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀，將不同國家當今的大學(xué)生價值觀狀況進行對比研究，在考慮影響國內(nèi)大學(xué)生價值觀因素的問題上和大學(xué)生價值觀轉(zhuǎn)變的歷史性原因時，尤其是價值觀中的金錢觀和婚戀觀問題時，可以考慮國外的社會思潮對國內(nèi)的影響，這是一個不容忽視的問題。

最后，在研究操作上，如問卷，可以運用多種形式進行調(diào)查，一般還是以開放式問卷為主，在已有的詞匯調(diào)查法、語句調(diào)查法的基礎(chǔ)上可以增加事件調(diào)查法進行研究，可以在問卷上列舉一下與價值觀相關(guān)的社會事件，然后讓大學(xué)生進行對事件的認識態(tài)度和行為選擇。通過學(xué)生的選擇，收集資料。通過答案的選擇，要將定量與定性研究相結(jié)合分析價值觀現(xiàn)狀，通過現(xiàn)狀研究，發(fā)現(xiàn)存在的問題和差異，然后找出造成這些問題和差異存在的因素。

實證研究論文篇十五

我國會計界接觸規(guī)范的實證研究方法；始自20世紀80年代中后期，當時的一些學(xué)者嘗試將實證會計的研究方法與研究成果介紹到國內(nèi)，包括翻譯了瓦茲和齊杰瑞合著的《實證會計理論》一書。但是；直到90年代中期，仍然以介紹為主。最早出現(xiàn)的，可稱之為實證研究的論文，應(yīng)當是趙宇龍發(fā)表在《經(jīng)濟研究》第7期上‘會計盈余披露的信息含量”一文。該文的發(fā)表，標志我國會計界對實證會計研究從方法介紹進入到實際應(yīng)用。

197月到現(xiàn)在，也只有3年多的時間。從時間維度來看，回顧似乎跨度太短；難以形成有意義的結(jié)論；但如果從實證研究論文發(fā)表的數(shù)量、涉及的研究問題、遞增的速度來看，總結(jié)并評價過去，不僅有充足的論文為依據(jù)，對未來我國實證會計研究的走向，也有一定的參考價值。

鑒于目前國內(nèi)一些學(xué)者已經(jīng)對實證會計研究的成果作了歸納與總結(jié)，本文不再重復(fù)這一工作。我希望在這篇短文中；就我國實證會計研究已有的成果和現(xiàn)象，作一些評論與討論。

如果對我國過去三年實證會計研究作一個總結(jié)評價的話，我個人認為，截止到目前的所有賣證會計研究，主要仍停留在模仿階段，即運用西方成熟的實證會計研究的方法，以我國資本市場的數(shù)據(jù)來驗證西方已有的實證會計研究的假設(shè)，甚至，一些研究問題也是模仿性的。比如，趙宇龍的論文模仿ballandbrown（1968），開我國實證會計研究之先河，但后續(xù)的很多研究也是如此。

理論是繼承性的實證研究的核心就是通過大量的經(jīng)驗證據(jù)驗證或修正前人的理論與假設(shè)。以我國資本市場數(shù)據(jù)來驗證西方已有的成果，有些適合，有些不適合。但是；理論的重要作用就是對現(xiàn)象提供有依據(jù)的解釋，從而能為現(xiàn)象的未來發(fā)展提供有依據(jù)的預(yù)測。這樣，僅僅是驗證西方現(xiàn)有的理論，何者在我國的資本市場環(huán)境下具有解釋能力，何者不具備解釋力，顯然不能形成真正基于我國市場環(huán)境的理論與假設(shè)，從而也就無法形成對我國經(jīng)濟現(xiàn)象具有解釋、預(yù)測能力的理論。遺憾的是，由于我國過去三年的實證會計研究，主要是模仿因而，絕大部分研究問題都是‘引進的”，真正基于我國市場環(huán)境的理論與假設(shè)，為數(shù)極少，其中；10％現(xiàn)象是其中最為突出的假設(shè)。

10％現(xiàn)象是指上市公司通過盈余管理，使其凈資產(chǎn)收益率達到配股及格線要求的10％。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，與我國資本市場特有的制度環(huán)境有關(guān)，即；中國證監(jiān)會起要求上市公司連續(xù)三年凈資產(chǎn)收益率不得低于10％方可申請配股。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，這一制度出臺后，上市公司凈資產(chǎn)收益率的分布朝10％的區(qū)間集中，且略大于10％的比率顯著高于往年。10％現(xiàn)象的提出，不僅對實踐具有較好解釋力，也可用以預(yù)測上市公司的未來行為：那些距離配股及格線不遠的上市公司；總是力圖通過各種方式；將凈資產(chǎn)收益率提高到10％；以達到配股的目的`。該研究的政策性意義也很明顯中國證監(jiān)會接受了學(xué)者有關(guān)10％的研究成果，逐步降低配股的門檻要求（如最低6％）；甚至基本取消這一要求（增發(fā)新股）。

10％現(xiàn)象的研究成果對我們的啟示是進行實證會計研究，不僅需要有規(guī)范的研究方法，更重要的是關(guān)注理論與方法背后的制度。經(jīng)濟學(xué)研究的一個主目標就是對現(xiàn)象提出合理、有效的解釋，而現(xiàn)實世界的各種現(xiàn)象又與相應(yīng)的制度環(huán)境密不可分，如果不關(guān)注現(xiàn)象背后的制度與制度環(huán)境，解釋就難以做到充分、有效。就筆者對已有實證會計研究文獻的觀察，目前一些實證會計研究中應(yīng)當特別關(guān)注的制度因素包括以下幾個方面：

關(guān)于市場有效性的驗證有效市場假設(shè)是實證會計研究的前提，因為，有關(guān)會計盈余有用性的研究必須以相對有效的資本市場為理論前提。否則，一個無效的資本市場上，即使發(fā)現(xiàn)會計盈余與股價報酬之間存在統(tǒng)計意義上的相關(guān)性，也不能就據(jù)此認為會計盈余數(shù)據(jù)被市場有效利用了。但是，我國資本市場上很多現(xiàn)象表明，單純從方法上檢驗我國資本市場的有效性問題；而忽視相應(yīng)的制度環(huán)境，其結(jié)論將是令人懷疑、甚至是誤導(dǎo)的。我國資本市場的特殊的制度環(huán)境包括上市公司的主體是國有企業(yè)，資本市場上大量的資金來自國有資本；資本市場規(guī)模與容量有限，交易方式單一；資本沒有其他盈利渠道，無路可退；無論是上市公司；還是機構(gòu)投資者；它們在資本市場上都不承擔(dān)法律責(zé)任，或承擔(dān)極小的法律責(zé)任；這更助長其非理性行為或操縱市場的行為?；谶@樣的制度環(huán)境，或者，不討論上述特殊的制度環(huán)境對資本市場效率的可能影響；而直接采用諸如事項法、隨機游走、公開信息等公式來檢驗我國資本市場的效率，其結(jié)論的有效性是令人懷疑的。

我國資本市場所發(fā)生的一些案例可為上述猜測提供部分支持，比如，5月19日所出現(xiàn)的‘5．19”行情；記安科技初的股價過百元游戲；初中科創(chuàng)業(yè)事件；紅光實業(yè)、鄭州百文等虛假上市事件，等等。這些事件對資本市場效率的影響有多大，是否足以損害到資本市場的效率；尚缺乏有效的研究。另外，在近乎于零的法律責(zé)任下；一些上市公司配合機構(gòu)投資者操縱股價，包括不乏利用虛假的會計盈利消息。這種會計盈利信息與超額市場回報之間的關(guān)聯(lián)性，究竟是“功能鎖定”，還是‘沛場有效”，仍需要嚴謹、科學(xué)的研究。

關(guān)于資本結(jié)構(gòu)問題從mm定理產(chǎn)生之日起，資本結(jié)構(gòu)的研究就一直是熱點話題之一；并形成了多個理論假說；如信號傳遞、融資優(yōu)序等等。但是，這一理論的前提是：成熟的資本市場；使得企業(yè)可以相對自由地選擇融資方式；有效的市場監(jiān)督與治理機制，使得企業(yè)必須謹慎地選擇融資方式。但是我國包括上市公司在內(nèi)的幾乎所有企業(yè)，都不能自由選擇融資方式；且融資制度的成本與不確定性都很高。這樣，資本結(jié)構(gòu)的選擇本身失去其信號傳遞的功能，包括四大國有商業(yè)銀行在內(nèi)的各金融機構(gòu)，尚未很好地解決自身的代理問題，因而，金融機構(gòu)對企業(yè)的監(jiān)督能力不強；除少數(shù)上市公司效益好、內(nèi)源融資能力強外，絕大部分上市公司效益相對較差；缺乏內(nèi)源融資的能力。未來關(guān)于我國企業(yè)資本結(jié)構(gòu)的研究，應(yīng)當充分關(guān)注這種制度背景的差異，提出真正屬于我國制度環(huán)境的資本結(jié)構(gòu)理論。

關(guān)于代理成本理論代理成本理論和作為其進一步發(fā)展的“契約成本”理論，激發(fā)了豐富的實證研究成果，其中，專門討論會計政策選擇的實證研究就是在代理成本理論之上發(fā)展起來的。目前很多實證會計研究的成果中，都能發(fā)現(xiàn)代理理論的痕跡。在我國，代理成本顯然也是適用的，但是，其表現(xiàn)形式將顯著是不同于美國。比如，基于契約成本理論所形成的實證會計三大假設(shè)之一的“政治成本”假設(shè)認為，企業(yè)規(guī)模越大，越有動機降低利潤。在我國；企業(yè)只有做大，才能引起政府重視，才能得到各種政策扶持，前一段政府主導(dǎo)性的企業(yè)合并和”500強”情結(jié)，充分說明了這一點。此時，簡單地套用西方的假設(shè)，將是不確當?shù)?。又如，西方的代理理論主要關(guān)注經(jīng)理人員與股東之間的利益不一致，在我國，絕大部分國有上市公司改組上市時；都有一個同名的、國有控股母公司，這樣，在大、小股東之間也存在利益不一致的現(xiàn)象，討論諸如股利政策、公司治理等問題時，就必需要關(guān)注我國這種特殊的制度安排。

對制度與制度環(huán)境的關(guān)注，將會引導(dǎo)我們?nèi)パ芯磕切┱嬲龑儆谖覈?jīng)濟環(huán)境下的問題，并因此而采用一些確當?shù)难芯糠椒ā１热?；我國資本市場歷史較短，公開信息披露不足；因此；對一些特定的問題；通過案例研究的方式，追蹤個案，將比試圖采用大數(shù)據(jù)量的經(jīng)驗分析更為有效。又如，針對我國制度變遷過程中的各種現(xiàn)象，通過構(gòu)建確當?shù)睦碚?，對現(xiàn)實世界所發(fā)生的現(xiàn)象提供個案似的解釋、說明，不失為一種有效的方法。只有真正從我國的制度環(huán)境入手分析、討論我國的經(jīng)濟現(xiàn)象，才能形成基于我國經(jīng)濟環(huán)境的實證理論與假設(shè)，這應(yīng)當是實證研究的根本涵義之所在。

作者簡介：劉峰，男，1966年2月生于安徽省無為縣，1994年畢業(yè)于廈門大學(xué)會計系，獲經(jīng)濟學(xué)（會計學(xué)）博士學(xué)位，晉升為教授。現(xiàn)為中山大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師，中山大學(xué)現(xiàn)代會計與財務(wù)研究中心主任。

自1986年起，先后在《會計研究》、《管理世界》等刊物上發(fā)表論文刊余篇，出版《會計準則研究》、《會計準則變遷》等著作、教材近20部；主持過兩項國家社會科學(xué)基金科研課題及其他層次課題；關(guān)于會計基本理論、會計準則等方面的研究成果，在國內(nèi)學(xué)術(shù)界有一定的影響。目前的研究興趣為：我國會計準則制訂與實施效果的驗證等問題、銀行監(jiān)管政策變化的市場檢驗及相應(yīng)的債務(wù)結(jié)構(gòu)問題研究、珠江三角洲區(qū)域?qū)I(yè)化下中小企業(yè)的生存模式與成本戰(zhàn)略。

先后榮獲教育部霍英東基金會‘福等院校優(yōu)秀青年教師基金獎”（19）、教育部首屆高等院校優(yōu)秀青年教師獎（19）、國務(wù)院政府特殊津貼（）等全國性獎勵與榮譽。論文獲中國會計學(xué)會年度優(yōu)秀論文一等獎等獎勵，專著或合著先后獲教育部優(yōu)秀社會科學(xué)成果一等獎、福建省第三屆優(yōu)秀社會科學(xué)成果三等獎等獎勵。

實證研究論文篇十六

一、引言（200字）

實證研究是一種基于真實數(shù)據(jù)和事實，通過統(tǒng)計分析和實證驗證的科學(xué)研究方法。在我深入學(xué)習(xí)實證研究這門課程和參與實證研究論文寫作的過程中，我深切體會到其重要性和實用性。本文將分享我在實證研究論文寫作中的體會和心得。

二、研究目的和方法選擇（200字）

在進行實證研究論文寫作時，首先需要明確研究目的。研究目的要具體明確，明確需解決的問題和研究的范圍。在選擇研究方法時，需要根據(jù)研究目的和數(shù)據(jù)的可獲得性來選擇適當?shù)难芯糠椒āＮ以趯懽鬟^程中遇到過選擇回歸分析方法的困擾，最終通過仔細分析數(shù)據(jù)特征和研究問題，選擇了合適的方法，使得研究的結(jié)果更加準確和有說服力。

三、數(shù)據(jù)收集和處理（300字）

實證研究的核心是數(shù)據(jù)收集和處理。在數(shù)據(jù)收集階段，需要嚴謹?shù)剡x擇樣本和收集數(shù)據(jù)。樣本選擇要具有代表性，能夠反映整體情況。數(shù)據(jù)收集要遵循科學(xué)的方法和流程，在確認數(shù)據(jù)的準確性和完整性后，進行初步的數(shù)據(jù)處理。在處理數(shù)據(jù)時，需要采用適當?shù)姆椒ㄟM行清洗、篩選和轉(zhuǎn)換，以確保數(shù)據(jù)的可靠和可用性。我在實證研究論文寫作中遇到過數(shù)據(jù)收集和處理的困難，但通過充分的調(diào)研和借鑒他人的經(jīng)驗，最終成功地獲得了高質(zhì)量的數(shù)據(jù)和處理結(jié)果。

四、數(shù)據(jù)分析和結(jié)果解讀（300字）

數(shù)據(jù)分析是實證研究論文的核心環(huán)節(jié)，是為了驗證假設(shè)和得出結(jié)論而進行的統(tǒng)計分析。在進行數(shù)據(jù)分析時，需要根據(jù)研究問題和數(shù)據(jù)特點選擇合適的統(tǒng)計方法，如描述性統(tǒng)計、t檢驗、方差分析等。同時，在進行結(jié)果解讀時，要注重結(jié)果的可靠性和實際意義。結(jié)果的可靠性可以通過統(tǒng)計顯著性檢驗和置信區(qū)間來評估，實際意義要從實際背景和研究問題出發(fā)進行解讀。我在論文寫作中通過對數(shù)據(jù)分析和結(jié)果解讀的深入思考和探討，使得論文的結(jié)果更加有說服力和有實際應(yīng)用意義。

五、實證研究的局限性和改進方向（200字）

實證研究雖然有很多優(yōu)勢，但也有一定的局限性。在實證研究論文寫作時，要充分認識到這些局限性并提出改進方向。例如，在數(shù)據(jù)收集和處理過程中可能出現(xiàn)數(shù)據(jù)缺失或者偏差，對結(jié)果產(chǎn)生一定影響。此外，選擇的樣本可能不夠全面和代表性，限制了研究的廣度和深度。為了克服這些局限性，可以增加數(shù)據(jù)收集的樣本量和范圍，進行多方法的綜合分析等。我在實證研究論文寫作中也遇到了一些局限性，希望通過進一步優(yōu)化研究設(shè)計和方法選擇，提高實證研究的質(zhì)量和可靠性。

六、結(jié)論（200字）

實證研究是一種科學(xué)有效的研究方法，能夠通過真實數(shù)據(jù)和統(tǒng)計分析得出客觀的結(jié)論。在實證研究論文寫作中，明確研究目的、選擇適當?shù)难芯糠椒?、嚴謹收集和處理?shù)據(jù)，進行準確的數(shù)據(jù)分析和結(jié)果解讀，同時也需充分認識實證研究的局限性并提出改進方向。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我在實證研究論文寫作中得到了很多經(jīng)驗和啟示，并深切體會到實證研究的重要性和實用性。希望今后能夠進一步提高實證研究的能力，進行更加有深度和廣度的實證研究，為社會和實踐提供更多更有價值的研究成果。

實證研究論文篇十七

高晶等在90年代中期調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當時選擇職業(yè)時注重經(jīng)濟收入、工作條件以及是否有利于發(fā)揮自己的才能，黨政干部和律師是大學(xué)生擇業(yè)時的首選，而不愿意選擇教師為職業(yè)，這和當時教師的社會地位不高有關(guān)。

鄭倫仁用寧維衛(wèi)修訂的super對大學(xué)生的職業(yè)價值觀進行了研究，發(fā)現(xiàn)影響大學(xué)生最重要的因素是進取心、自主性、經(jīng)濟價值、聲望和工作安全性，大學(xué)生職業(yè)價值觀評價觀由強至弱的次序是：成就、生活方式、獨立性、同事關(guān)系、創(chuàng)造性、利他主義、美感、聲望、智力激發(fā)、經(jīng)濟報酬、管理、監(jiān)督關(guān)系、工作環(huán)境、變動性和安：壘性。

80年代。選擇職業(yè)的標準是滿足自我實現(xiàn)的發(fā)展需要。凌文銓、方俐洛等用自編的大學(xué)生的職業(yè)價值觀對大學(xué)生的職業(yè)價值觀進行了測試．結(jié)果表明，90年代的大學(xué)生更注重實利，在看重自我發(fā)展的同時．也將“保健”因素列為擇業(yè)的最重要的因素。另一突出變化，就是80年代人們對工作單位的選擇往往看重：作單位級別、地位、知名度、規(guī)模大小以及是否容易成名成家等，而到90年代末期這些都被列人“晟不重要”的位置。

余華用修訂的super職業(yè)價值觀量表對國內(nèi)大學(xué)生和企業(yè)員：[職業(yè)價值觀進行了比較，發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生與企業(yè)員工在各價值程度上的重要程度相同．他們在管理、變動性和聲譽的重視程度上無顯著差異。大學(xué)生比中學(xué)文化的員工更重視智力激發(fā)、獨立性、成就、創(chuàng)造性、利他主義、美感等6個內(nèi)在價值尺度．中學(xué)文化的員工比大學(xué)生更重視監(jiān)督關(guān)系、工作環(huán)境、經(jīng)濟報酬和安全性等外在價值和外在報酬尺度，而大學(xué)生比大學(xué)文化的員工更重視利他主義、美感、同事關(guān)系和生活方式．而在智力激發(fā)和監(jiān)督關(guān)系上大學(xué)文化的員工比大學(xué)生更重視。

張庫存分析了當代大學(xué)生職業(yè)價值觀的特點總結(jié)出大學(xué)生的職業(yè)價值觀呈現(xiàn)四個特點：職業(yè)價值觀念自我化，趨向現(xiàn)實和具體化；價值取向的多元化、復(fù)雜化和矛盾性；職業(yè)目標的短期化和功利化以及實現(xiàn)價值的途徑、手段的多樣化。張庫存的分析較客觀地反映了當代大學(xué)生在變革年代中的職業(yè)價值觀特點。在未來一段時間內(nèi)仍然適用。

4評價與建議

通過對大學(xué)生職業(yè)價值觀的研究統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)對職業(yè)價值觀的研究還存在一定的問題。

（1）關(guān)于職業(yè)價值觀的概念和結(jié)構(gòu)爭論比較多，而統(tǒng)一的理論建構(gòu)較少。大學(xué)生有許多相似之處。相對說來統(tǒng)一難度不大。但是國內(nèi)的研究者大都是根據(jù)自己的操作性定義來進行自己領(lǐng)域中的研究，以至于職業(yè)價值觀的研究比較混雜，研究者們各持己見．爭論不休。因此建議對職業(yè)價值觀在概念和結(jié)構(gòu)維度上進行統(tǒng)一．在此基礎(chǔ)上根據(jù)需要來修訂。

（2）以大學(xué)生作為職業(yè)價值觀的研究對象數(shù)量龐大。高師生、少數(shù)民族大學(xué)生、獨生子女大學(xué)生、軍校生、研究生、醫(yī)學(xué)院學(xué)生等大學(xué)生都是研究對象，但占全國一半以上的高職高專生卻未被專門研究，建議增加高職高專生為研究對象，便于構(gòu)建統(tǒng)一的大學(xué)生職業(yè)價值觀的定義與結(jié)構(gòu)。

（3）將大學(xué)生其他心理特點與職業(yè)價值觀進行相關(guān)研究已有了嘗試。比如擇業(yè)滿意度與職業(yè)價值觀等，可以加強相關(guān)方面的研究來豐富大學(xué)生職業(yè)價值觀的內(nèi)容。

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