心得體會(huì)是培養(yǎng)自我反思和自我認(rèn)知能力的重要途徑。在寫心得體會(huì)時(shí)，首先需對(duì)所總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行分類和歸納，確保結(jié)構(gòu)清晰。以下是一些精選的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
新民主主義心得體會(huì)及感悟篇一
新民主主義，是指在中華人民共和國成立之初所采取的政治經(jīng)濟(jì)制度。這一制度的核心理念是以人民為中心，尊重人民的權(quán)益和意愿，推動(dòng)社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。在新民主主義的體制下，免費(fèi)教育是一項(xiàng)重要的社會(huì)政策，為人民群眾提供了公平而平等的接受教育的機(jī)會(huì)。通過接觸和實(shí)踐新民主主義制度，我深刻認(rèn)識(shí)到免費(fèi)教育的重要性，并從中得到了一些體會(huì)和啟示。
首先，免費(fèi)教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的利器。在新民主主義社會(huì)中，每個(gè)人都享有平等接受教育的機(jī)會(huì)，無論是貧窮還是富有，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)通過接受教育提升自身的能力和素質(zhì)。這種機(jī)會(huì)的平等性使得社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)更加公平，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，為國家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我身邊有很多家庭條件較差的同學(xué)，但通過免費(fèi)教育的機(jī)會(huì)，他們打破了貧困的桎梏，取得了優(yōu)異的成績(jī)，改變了自己的人生軌跡。免費(fèi)教育為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平提供了有效的制度保障。
其次，免費(fèi)教育能夠促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。免費(fèi)教育使得教育資源更加平等地分配到每個(gè)角落，從而使得人們都有機(jī)會(huì)接受高質(zhì)量的教育。這樣一來，人們的知識(shí)水平得到提高，科學(xué)文化素質(zhì)不斷提升，社會(huì)發(fā)展的水平也會(huì)跟隨著提高。免費(fèi)教育的普及，使得社會(huì)享有更多的專業(yè)人才，他們?yōu)楦餍懈鳂I(yè)做出了貢獻(xiàn)，為國家的發(fā)展注入了新的活力。而且，免費(fèi)教育還能培養(yǎng)更多的人才，不局限于少數(shù)富裕家庭的子女，使得社會(huì)的文化底蘊(yùn)更加深厚，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加綜合。
再次，免費(fèi)教育有助于推進(jìn)人的全面發(fā)展。作為一個(gè)新民主主義制度的重要組成部分，免費(fèi)教育的目標(biāo)就是促進(jìn)人的全面發(fā)展。通過免費(fèi)教育，人們不僅可以獲得專業(yè)知識(shí)和技能，還可以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作精神和社會(huì)責(zé)任感。這些都是一個(gè)人成長和發(fā)展過程中不可或缺的品質(zhì)和素質(zhì)。在我接受免費(fèi)教育的過程中，我明白了知識(shí)只是我們?nèi)姘l(fā)展的基礎(chǔ)，我們還需要培養(yǎng)自己的思維能力、情感能力和身體素質(zhì)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的需求。
最后，免費(fèi)教育為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了保障。新民主主義的核心理念是以人民為中心，這就要求我們要關(guān)注每個(gè)人的發(fā)展和福祉。免費(fèi)教育的實(shí)施，使得每個(gè)人都有機(jī)會(huì)獲取知識(shí)和技能，從而提高自身的收入水平和生活質(zhì)量。這樣一來，社會(huì)就能夠?qū)崿F(xiàn)擴(kuò)大內(nèi)需、增加民眾收入等目標(biāo)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定增長。免費(fèi)教育不僅是提高人的素質(zhì)和能力的手段，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要方式之一。
綜上所述，新民主主義制度下的免費(fèi)教育，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展、推動(dòng)人的全面發(fā)展以及促進(jìn)共同富裕都起到了重要作用。通過接觸和實(shí)踐新民主主義制度，我深刻認(rèn)識(shí)到免費(fèi)教育的重要性，并從中得到了一些體會(huì)和啟示。我相信，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，免費(fèi)教育將發(fā)揮更大的作用，在新時(shí)代的中國實(shí)現(xiàn)更加繁榮和美好的明天。
新民主主義心得體會(huì)及感悟篇二
第一段：引言（約200字）
新民主主義論是毛澤東思想的重要組成部分，也是社會(huì)主義革命理論的重要內(nèi)容之一。我在學(xué)習(xí)毛概新民主主義論的過程中，深刻領(lǐng)悟到了它的重要意義和時(shí)代價(jià)值。本文將以此為主題，分享我對(duì)毛概新民主主義論的心得體會(huì)。
第二段：新民主主義革命與中國現(xiàn)實(shí)（約300字）
新民主主義革命是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)偉大的革命斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)中國的民族獨(dú)立和人民解放立下了不朽的功勛。在新民主主義革命中，毛澤東提出了一系列重要理論，如統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、農(nóng)村包圍城市的革命道路等，這些理論為革命實(shí)踐提供了科學(xué)的指導(dǎo)。我在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到，新民主主義革命理論的核心就是人民群眾的力量，只有依靠人民大眾的支持和參與，才能取得革命勝利。
第三段：新民主主義社會(huì)構(gòu)建與經(jīng)濟(jì)發(fā)展（約300字）
新民主主義社會(huì)的構(gòu)建是革命的目標(biāo)之一，毛澤東提出了“抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的新社會(huì)”和“新民主主義社會(huì)的總路線”兩個(gè)概念，對(duì)于革命勝利后的國家建設(shè)提供了重要思路。在新民主主義社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。毛澤東強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，但不以犧牲人民利益為代價(jià)。在學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民福祉是密不可分的，只有實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)，并讓人民群眾共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的目標(biāo)。
第四段：人民民主與法治建設(shè)（約300字）
新民主主義論強(qiáng)調(diào)人民的民主權(quán)利，以及為人民服務(wù)的執(zhí)政宗旨。毛澤東提出了建設(shè)人民民主政權(quán)的重要原則，如民主集中制、群眾路線等，以實(shí)現(xiàn)真正的人民民主。在學(xué)習(xí)中，我了解到人民民主的實(shí)質(zhì)是人民作為國家的主人，對(duì)國家事務(wù)的管理和控制有著廣泛而有效的參與。而要實(shí)現(xiàn)人民民主，法治建設(shè)是重要的保障。只有建設(shè)一個(gè)遵循法律、公正、公平的社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)人民的政治權(quán)益和社會(huì)公正。
第五段：新民主主義論的時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義（約200字）
新民主主義論的時(shí)代價(jià)值在于它為中國革命提供了正確的指導(dǎo)思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并為中國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，新民主主義論的現(xiàn)實(shí)意義在于它對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的啟示和借鑒。我在學(xué)習(xí)中明白到，新民主主義論中強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要原則是實(shí)事求是，即要從實(shí)際出發(fā)，解決實(shí)際問題。這個(gè)原則對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活中的各種問題解決也具有重要的啟發(fā)作用。在今天依然面臨諸多挑戰(zhàn)和困難的社會(huì)環(huán)境下，我們需要根據(jù)具體情況，科學(xué)思考，實(shí)事求是地推進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)毛概新民主主義論，我深刻理解到它對(duì)于中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要性。新民主主義革命的經(jīng)驗(yàn)和理論對(duì)我們開辟了正確的道路，為我們的前進(jìn)指明了方向。在未來的社會(huì)發(fā)展中，我們應(yīng)當(dāng)不斷傳承和發(fā)揚(yáng)新民主主義論的精神，以實(shí)踐促進(jìn)理論的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗。
新民主主義心得體會(huì)及感悟篇三
新民主主義革命是指在帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，殖民地半殖民地國家中的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。中國的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開始的，在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級(jí)民主革命為中國的舊民主主義革命。新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。它的目標(biāo)是無產(chǎn)階級(jí)牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，徹底完成革命的任務(wù)，并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。1949年中華人民共和國的成立標(biāo)志著我國新民主主義革命的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命的開始。
總共可以分為“大革命”時(shí)期、“土地革命”時(shí)期、“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)” 時(shí)期、“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期四個(gè)階段，在新民主主義革命中，中國共產(chǎn)黨為中國人民指明了斗爭(zhēng)的目標(biāo)，在長期斗爭(zhēng)的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路，并且把被人視為“一盤散沙”的中國人民團(tuán)結(jié)和凝聚成萬眾一心的任何反動(dòng)勢(shì)力也沒有可能戰(zhàn)勝的偉大力量。
革命先輩們?cè)谶@一時(shí)期用自己的生命和鮮血，為我們打下了一片江山，學(xué)習(xí)了這一時(shí)期的歷史之后，我感慨萬千，主要有以下三點(diǎn)體會(huì)。
一是要有奉獻(xiàn)精神。共產(chǎn)黨黨近百年的歷史，就是一部為中國革命、建設(shè)、改革赤誠奉獻(xiàn)的歷史。井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等一系列偉大精神，無一不包含著奉獻(xiàn)。作為民建會(huì)員，我們要服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，作為單位職工，我們就是要服務(wù)，就是要甘為人梯，要懂得奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)要體現(xiàn)在堅(jiān)定的理想信念上，要始終視黨的事業(yè)為重、視政策法規(guī)為重、視組織原則為重，牢記使命，堅(jiān)守崗位，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)做人、認(rèn)認(rèn)真真干事。奉獻(xiàn)要體現(xiàn)在高質(zhì)量的工作上，要始終對(duì)工作充滿激情，對(duì)事業(yè)無限熱愛，把對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)的熱愛傾注在工作中、落實(shí)在行動(dòng)上，無愧于黨和人民賦予我們信任和重托。
三是要有使命意識(shí)。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，我們要永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，這是我們一切工作的動(dòng)力和方向。要了解人民的困難、需要，了解人民真正想要的是什么，可以為人民做些什么，努力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活，這是衡量我們工作價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是我們的職責(zé)和義務(wù)所在。要一切依靠人民。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄，勤勞勇敢的中國人民是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的脊梁。我們所取得的歷史成就，無一不凝結(jié)著億萬人民的智慧和心血，我們所推動(dòng)的革命和改革之所以能夠成功，都離不開廣大人民群眾的力量和支持，這些都告訴我們，人民群眾中有著無盡的智慧和力量，我們要向人民學(xué)習(xí)，我們干事創(chuàng)業(yè)要依靠人民，與人民團(tuán)結(jié)起來，從人民群眾中汲取營養(yǎng)和力量，我們的事業(yè)才能夠成功，我們偉大的中國夢(mèng)才能夠?qū)崿F(xiàn)。要時(shí)刻想著人民。心系群眾不能只是一句口號(hào)，而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去，時(shí)時(shí)刻刻心中有人民，這樣才能腳下有力量，行路有方向。在遇到困難和阻礙時(shí)，想想站在我們身后的人民，想想需要我們的人民，這樣就會(huì)充滿信心和動(dòng)力；在取得成功和勝利是，想想幫助我們的人民，想想我們的人民還需要什么，這樣才能鼓起勇氣再出發(fā)。
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，盡管中國人民的革命斗爭(zhēng)也經(jīng)歷過重重的挫折，走了許多彎路，但最終取得了中國新民主主義革命的偉大勝利?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的一個(gè)科學(xué)的結(jié)論，是他們基于自己的切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。我們要牢牢記住今天的美好生活是從而何而來，要肩負(fù)起歷史交于我們的責(zé)任和使命，不忘初心，為民服務(wù)，創(chuàng)造新時(shí)代的新輝煌。
新民主主義心得體會(huì)及感悟篇四
毛澤東的新民主主義論是中國共產(chǎn)黨在革命初期的一項(xiàng)重要理論成果，也是中國革命和建設(shè)實(shí)踐的理論指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)毛澤東的新民主主義論，我深刻認(rèn)識(shí)到新民主主義是實(shí)現(xiàn)中國革命勝利和社會(huì)主義建設(shè)的必由之路。新民主主義論把革命對(duì)象界定為中國的官僚買辦階級(jí)和封建地主階級(jí)，提出了通過新民主主義革命取得政權(quán)，并進(jìn)行社會(huì)主義改造的思路，為中國革命的道路和方向指明了前進(jìn)的方向。
首先，我從新民主主義論中理解到，中國革命的對(duì)象主要是官僚買辦階級(jí)和封建地主階級(jí)。毛澤東指出，舊中國的主要矛盾是帝國主義和封建主義之間的矛盾。帝國主義和封建主義是中國社會(huì)的主要敵人，他們壓迫和剝削中國人民，阻礙了中國社會(huì)的發(fā)展。因此，中國的革命任務(wù)就是推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，徹底消滅官僚買辦階級(jí)和封建地主階級(jí)的剝削和壓迫。這一點(diǎn)對(duì)于我們深刻認(rèn)識(shí)中國革命的對(duì)象和任務(wù)具有重要意義。
其次，新民主主義論提出了新民主主義革命的性質(zhì)和目標(biāo)。毛澤東指出，中國革命的任務(wù)不僅是推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，而且要解決農(nóng)民問題和國民經(jīng)濟(jì)問題。這意味著中國革命除了反對(duì)外來壓迫和封建剝削外，還要解決中國農(nóng)民的土地問題和國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。新民主主義革命的目標(biāo)是建立一個(gè)新中國，確立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村土地改革和實(shí)行國家的社會(huì)主義改造。通過進(jìn)行這些具體的革命任務(wù)，中國人民才能贏得革命的勝利，社會(huì)主義才能在中國建立起來。
第三，新民主主義論提出了人民群眾是中國革命的根本力量。毛澤東強(qiáng)調(diào)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定革命勝負(fù)的決定性力量。沒有人民群眾的支持和參與，革命是無法勝利的。只有通過廣泛動(dòng)員和組織人民群眾，發(fā)動(dòng)他們參與革命斗爭(zhēng)，社會(huì)主義事業(yè)才能取得成功。新民主主義革命的前進(jìn)方向和革命的成敗都與人民群眾的覺悟程度和斗爭(zhēng)能力密切相關(guān)。毛澤東的理論思想深刻揭示了人民群眾在革命中的重要作用，也為我們把人民群眾放在最重要的位置上指明了方向。
第四，新民主主義論提出了中國革命的正確道路和方法。毛澤東認(rèn)為，中國革命在實(shí)踐中需要走農(nóng)村包圍城市的道路，建立人民軍隊(duì)和武裝斗爭(zhēng)是取得革命勝利的根本保證。同時(shí)，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了緊密聯(lián)系群眾、實(shí)事求是的思想方法和批評(píng)與自我批評(píng)的黨內(nèi)民主。這些思想和方法為中國革命指明了正確的道路和途徑，確保了革命事業(yè)的勝利。我們要深刻領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)毛澤東的這些思想和方法，以指導(dǎo)我們的實(shí)踐。
最后，新民主主義論對(duì)于中國革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的成功具有重要的指導(dǎo)意義。中國共產(chǎn)黨通過毛澤東的新民主主義理論，在中國革命的初期取得了重大勝利，建立了中華人民共和國。新中國的成立標(biāo)志著中國歷史的新紀(jì)元的開始，將為中國社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展鋪平道路。同時(shí)，新民主主義論也為中國社會(huì)主義革命和建設(shè)指明了方向和目標(biāo)，為我們今后的歷史使命提供了重要的理論基礎(chǔ)。
新民主主義論是毛澤東思想的光輝篇章，對(duì)我個(gè)人的思想觸動(dòng)很大。毛澤東的思想方法和對(duì)中國革命的探索和總結(jié)，不僅啟示了我們的實(shí)踐道路，也帶給了我強(qiáng)烈的信念和奮斗精神。只有通過對(duì)毛澤東新民主主義論的深入學(xué)習(xí)和理解，了解中國革命的歷史和現(xiàn)實(shí)，我們才能更好地為中國的革命和建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。在今后的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，我將進(jìn)一步加深對(duì)新民主主義論的學(xué)習(xí)和理解，努力為中國的革命事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
新民主主義心得體會(huì)及感悟篇五
新中國的誕生是中國歷史上一次偉大的飛躍，是中國人民自力更生、艱苦奮斗的結(jié)晶。而新民主主義理論，則成為中國革命成功的思想基石。在學(xué)習(xí)毛澤東同志的《新民主主義論》的過程中，我深深感受到這一理論的深邃內(nèi)涵，同時(shí)也有了一些心得體會(huì)。
首先，新民主主義論深刻揭示了中國社會(huì)的特殊性。毛澤東同志在《新民主主義論》中強(qiáng)調(diào)，中國是一個(gè)半封建、半殖民地的國家，具有殖民地和半殖民地國家的性質(zhì)。這一觀點(diǎn)深刻闡明了中國社會(huì)的矛盾和斗爭(zhēng)的本質(zhì)，指出了中國革命的對(duì)象和任務(wù)。同時(shí)，毛澤東同志指出，中國的半殖民地性質(zhì)使中國的革命具有雙重的特點(diǎn)：反對(duì)外國帝國主義和本國封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)。這一論斷不僅僅是對(duì)中國社會(huì)的分析，更是對(duì)中國革命的戰(zhàn)略命題的提出，在中國革命的實(shí)踐中具有極其重要的指導(dǎo)意義。
其次，新民主主義論強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。毛澤東同志在《新民主主義論》中明確指出，中國革命的勝利必須依靠工農(nóng)聯(lián)盟和其他各個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合，形成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這一觀點(diǎn)深刻揭示了中國革命的實(shí)際需求，也揭示了中國共產(chǎn)黨在中國革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位。通過廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨成功地領(lǐng)導(dǎo)了中國人民進(jìn)行了長期的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終達(dá)到了革命的勝利。
第三，新民主主義論強(qiáng)調(diào)了群眾的力量。群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是毛澤東同志一貫的思想。在《新民主主義論》中，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)了群眾在革命中的力量，他指出，沒有最廣泛的群眾基礎(chǔ)，任何革命都是不可能成功的。他還指出，政黨的力量只有同廣大群眾相結(jié)合才能發(fā)揮真正的作用。通過深入群眾，匯聚群眾力量，中國共產(chǎn)黨在中國革命中靠群眾發(fā)動(dòng)了一系列的偉大斗爭(zhēng)，取得了革命的勝利。
第四，新民主主義論提出了具體而富有創(chuàng)造性的革命道路。毛澤東同志提出，中國無產(chǎn)階級(jí)在中國革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位是不可替代的。他指出，無產(chǎn)階級(jí)必須聯(lián)合農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和其他革命階級(jí)，形成以無產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。他還提出，中國革命必須實(shí)行新民主主義的革命和新民主主義的國家制度。這一革命道路具有鮮明的中國特色，是中國革命成功的關(guān)鍵。
最后，新民主主義論倡導(dǎo)了革命精神的崇高追求。毛澤東同志在《新民主主義論》中闡述了革命的宗旨和追求，他指出，中國革命的最終目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。這是對(duì)中國革命者的崇高追求，也是對(duì)中國革命未來發(fā)展的展望。這一追求激勵(lì)著不斷有新一代革命者奮起譜寫新的篇章。
毛澤東同志的新民主主義論是中國革命成功的輝煌經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是為中國革命發(fā)展提供了重要的理論指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)和感悟《新民主主義論》，我深切感受到中國革命的艱辛和偉大，更加堅(jiān)定了我的信念和決心，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而努力奮斗。最后，我由衷地希望，新中國能借鑒新民主主義論的精神，繼續(xù)前進(jìn)，邁向更加輝煌的未來。
新民主主義心得體會(huì)及感悟篇六
新民主主義論是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一，是中國革命道路的理論基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)毛概新民主主義論的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，新民主主義論的核心思想是實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，既符合中國的國情，又符合世界的發(fā)展趨勢(shì)。通過學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步堅(jiān)定了自己為實(shí)現(xiàn)新民主主義社會(huì)而奮斗的決心。
首先，新民主主義論強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立。作為一個(gè)多次被列強(qiáng)入侵的國家，中國需要通過獨(dú)立實(shí)現(xiàn)民族的解放和發(fā)展。毛澤東在新民主主義論中指出，中國人民有權(quán)利為自己的利益斗爭(zhēng)，有權(quán)利獨(dú)立自由地選擇發(fā)展道路。這一思想對(duì)我產(chǎn)生了巨大的觸動(dòng)。我們作為中國人民的一部分，應(yīng)當(dāng)保持獨(dú)立的思想，抵制外來的干涉和影響，堅(jiān)守自己的國家利益。
其次，新民主主義論強(qiáng)調(diào)的是民主。新民主主義社會(huì)的建設(shè)必須建立在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上。毛澤東指出，人民應(yīng)該通過選舉產(chǎn)生自己的代表，參與國家事務(wù)的決策過程。這種民主不僅僅是政治上的民主，還包括經(jīng)濟(jì)上的民主。通過民主，人民可以發(fā)揮自己的主體性和創(chuàng)造力，為國家的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。這使我更加意識(shí)到，在實(shí)現(xiàn)新民主主義的過程中，我們應(yīng)該尊重人民的意志，讓廣大人民群眾成為歷史的創(chuàng)造者。
第三，新民主主義論強(qiáng)調(diào)的是富強(qiáng)。富強(qiáng)是國家的根本目標(biāo)，也是人民之福祉的基礎(chǔ)。毛澤東在新民主主義論中提出，要在社會(huì)主義革命之前，實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立和人民的解放，并為社會(huì)主義建設(shè)奠定基礎(chǔ)。這表明新民主主義的目標(biāo)不僅僅是解決政治問題，更包括解決經(jīng)濟(jì)問題。只有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民的富足，才能真正實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)。
第四，新民主主義論的核心是人民群眾。毛澤東在新民主主義論中強(qiáng)調(diào)，中國的革命必須依靠廣大人民群眾，不能脫離群眾而做出決策。這使我深思我作為一個(gè)普通公民的責(zé)任與使命。我們不能只埋頭苦干，還需要積極參與到國家的建設(shè)中去，為國家的繁榮和人民的幸福做出貢獻(xiàn)。
最后，新民主主義論的實(shí)現(xiàn)需要通過革命來實(shí)現(xiàn)。毛澤東在新民主主義論中指出，中國的新民主主義革命是通過武裝斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)的，不可避免地伴隨著流血犧牲。這讓我意識(shí)到，在實(shí)現(xiàn)新民主主義的過程中，我們必須始終保持革命精神，勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，用堅(jiān)定的意志去推動(dòng)革命的進(jìn)行。
通過學(xué)習(xí)毛概新民主主義論，我深刻認(rèn)識(shí)到，新民主主義論是中國革命的指導(dǎo)思想，是中國的未來發(fā)展道路的指南。在實(shí)現(xiàn)新民主主義的過程中，我們必須堅(jiān)持獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的原則，緊密依靠人民群眾，保持革命精神，并且勇于迎接困難和挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)富強(qiáng)民主的社會(huì)，讓人民過上更加幸福美好的生活。
新民主主義心得體會(huì)及感悟篇七
新民主主義時(shí)代是中國革命的偉大歷程，也是中國人民從封建社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段。在這個(gè)時(shí)代里，中國經(jīng)歷了辛苦卓絕的戰(zhàn)斗，進(jìn)行了艱苦卓絕的探索，建立了基本的社會(huì)制度。我深深地感悟到，只有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰和為人民群眾謀利益的決心，才能推動(dòng)中國的發(fā)展進(jìn)步。
首先，新民主主義時(shí)代強(qiáng)調(diào)了人民主體地位。在這個(gè)時(shí)代，中國共產(chǎn)黨明確提出了人民民主是中國社會(huì)主義革命的根本任務(wù)。無論是土地革命中的農(nóng)民群眾，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的廣大人民群眾，都成為中國革命的中堅(jiān)力量。新民主主義時(shí)代的特點(diǎn)之一就是廣泛團(tuán)結(jié)人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。我深以為然，一個(gè)國家的發(fā)展進(jìn)步不能脫離人民的支持和參與。只有把決策權(quán)落實(shí)到人民群眾手中，才能推動(dòng)國家的繁榮昌盛。
其次，新民主主義時(shí)代注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)。中國革命初期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)非常薄弱，為了改善人民生活，中國共產(chǎn)黨提出了“發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義”的理念。在這個(gè)時(shí)代，中國進(jìn)行了土地改革、公私合營和國家資本主義等重大經(jīng)濟(jì)改革，迅速拉動(dòng)了國家的發(fā)展進(jìn)程。我深感經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國家發(fā)展的重要支撐，只有建立起強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能確保國家能夠獨(dú)立自主地發(fā)展。
第三，新民主主義時(shí)代強(qiáng)調(diào)了國家意識(shí)和民族意識(shí)的培養(yǎng)。在這個(gè)時(shí)代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)讓中國人民認(rèn)識(shí)到了國家獨(dú)立和民族解放的重要性。中國共產(chǎn)黨在思想上提出了“實(shí)事求是”的原則，注重學(xué)習(xí)和借鑒外國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)要保持自己的獨(dú)立性和特色。我深感作為一個(gè)中國人，充分認(rèn)識(shí)到自己的國家和民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要基礎(chǔ)。
第四，新民主主義時(shí)代強(qiáng)調(diào)了科學(xué)文化的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨提出了全面發(fā)展科學(xué)文化的方針，積極推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和文化的傳播。在這個(gè)時(shí)代，中國的科學(xué)技術(shù)水平迎來了飛躍式發(fā)展，文化建設(shè)也取得了巨大成就。我深感科學(xué)文化是一個(gè)國家精神文明的重要標(biāo)志，只有不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，才能適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
最后，新民主主義時(shí)代強(qiáng)調(diào)了國際主義的精神。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)線為基礎(chǔ)，積極借鑒世界革命的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也堅(jiān)決抵制帝國主義和殖民主義的侵略。在這個(gè)時(shí)代，中國的外交戰(zhàn)線得到了開展，國際地位的提高也為中國的發(fā)展進(jìn)程注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。我深感國際主義精神是一個(gè)民族進(jìn)步的力量源泉，中國面向世界，必將為人類的共同發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，新民主主義時(shí)代是中國革命的重要?dú)v程，也是中國社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的重要階段。我從中認(rèn)識(shí)到了人民主體地位的重要性，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本性，國家和民族意識(shí)的重要性，科學(xué)文化的發(fā)展重要性以及國際主義的重要意義。這些體會(huì)讓我更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信仰，同時(shí)也更加明確了自己的責(zé)任和使命，為推動(dòng)中國社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出自己的努力。
新民主主義心得體會(huì)及感悟篇八
新民主主義是中國革命的指導(dǎo)思想，在中國革命歷程中，得到了充分的驗(yàn)證。新民主主義主題的核心是實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立、人民的民主和國土的統(tǒng)一，新民主主義期望建立一個(gè)既能追求民族利益又能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的國家形態(tài)。這種主題在不同時(shí)期有不同的體現(xiàn)，本文將從新民主主義理論的方法論、中華文化特色、實(shí)踐證明、超越與發(fā)展以及當(dāng)代意義五個(gè)方面展開分析，旨在深刻領(lǐng)悟和發(fā)揮新民主主義主題的價(jià)值。
一、新民主主義主題的方法論特質(zhì)
新民主主義主題探求了當(dāng)代中國變革的大方向，也是一種進(jìn)步的哲學(xué)方法論。新民主主義主題強(qiáng)調(diào)的是解決當(dāng)代問題和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的具體路徑。在新民主主義的背景下，黨領(lǐng)導(dǎo)了廣大勞動(dòng)群眾以及各個(gè)革命的階級(jí)群體打破封建社會(huì)，被摧毀的封建制度的廢墟被變成了建立新社會(huì)的基礎(chǔ)。新民主主義主題的方法論特征在于強(qiáng)調(diào)的是人民對(duì)于國家和社會(huì)的責(zé)任和權(quán)利，并強(qiáng)調(diào)以民主、實(shí)事求是、辯證法這些價(jià)值觀為核心的思維方式。新民主主義主題秉承的教義是充滿活力和進(jìn)取精神的革命哲學(xué)。
二、新民主主義主題的中華文化特色
新民主主義主題還融入了中華文化的特質(zhì)，比如有關(guān)于“天下為公”的理念以及“仁”。它們讓新民主主義主題特別針對(duì)于中國革命的具體實(shí)踐和中國現(xiàn)實(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。與西方解放革命不同，中國民主革命理論實(shí)現(xiàn)文化傳統(tǒng)革命的過程不可或缺。新民主主義主題強(qiáng)調(diào)了尊重和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值，這也是它的一個(gè)獨(dú)特之處。正因?yàn)槿绱?，才使得新民主主義主題對(duì)中國社會(huì)的各個(gè)方面有了極大的改良。
三、新民主主義主題的實(shí)踐證明
新民主主題在中國革命中實(shí)踐預(yù)示了它的成功。隨著新民主主義革命的勝利，一次新社會(huì)的系統(tǒng)建構(gòu)和組織完成。同時(shí)，新民主主義主題在社會(huì)進(jìn)步發(fā)展中也被多次證實(shí)。它在建立民族獨(dú)立、新社會(huì)組織形態(tài)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)文化上都有很大的突破。新民主主義主題來自于中國各個(gè)地方亦產(chǎn)生了對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線企圖的新穎理解，包括利益共同點(diǎn)、政治目標(biāo)和背景以及移民等方面。這使得新民主主義主題的傳承和應(yīng)用可以得到人民的支持和喜愛。
四、新民主主義主題的超越與發(fā)展
新民主主義主題是中國革命的一個(gè)打破世界格局所必須的先決條件。新民主主義主題給中國的革命進(jìn)程指明了一條明路，積淀了中國社會(huì)的后續(xù)發(fā)展。但新民主主義的異化和另一種傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化偶爾會(huì)產(chǎn)生隔閡。這些問題生動(dòng)地揭示了新民主主題還需一個(gè)不斷發(fā)展的進(jìn)程，隨著社會(huì)發(fā)展的不斷進(jìn)步，新民主主義主題的內(nèi)涵和外延都需繼續(xù)進(jìn)一步構(gòu)建和拓展。新民主主題的超越，既包括對(duì)之前實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷挖掘但也需要保持和擴(kuò)大新的政治空間，充分發(fā)揮新民主主義主題的價(jià)值和作用。
五、新民主主義主題的當(dāng)代意義
新民主主義主題作為中國革命的基礎(chǔ)和寶貴遺產(chǎn)，仍然有著重要的當(dāng)代意義。伴隨著中國走向世界舞臺(tái)中央，中國共產(chǎn)黨更加應(yīng)該用新民主主題的精神高度整合社會(huì)上的各種力量，維護(hù)人民的根本利益和促進(jìn)行政改革和法治建設(shè)。同時(shí)還應(yīng)在維持一個(gè)和平、公正和平等的世界環(huán)境以及發(fā)展新型發(fā)展和全球治理方面履行其應(yīng)有的責(zé)任。這是新民主主題在當(dāng)代中國的新形態(tài)和主題，以適應(yīng)當(dāng)代中國維護(hù)世界和平和人類發(fā)展的新任務(wù)。
總之，新民主主義主題是中國革命的形成過程中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐成果，其豐富的內(nèi)容和深刻內(nèi)涵都正是中國社會(huì)不斷發(fā)展的難能之處。因此，我們?cè)诮裉熳兏锏倪M(jìn)程中，需要不斷在新民主主題的基礎(chǔ)上反思和吸取新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)我們的未來夢(mèng)想。
新民主主義心得體會(huì)及感悟篇九
新民主主義革命時(shí)期的歷史是中國共產(chǎn)黨誕生到建立新中國的歷史。這段歷史極其艱難、極其悲壯，記錄著無數(shù)革命先烈用生命殺出血路的艱辛歷程，見證了我們黨一步一步由小到大、由弱到強(qiáng)、由幼稚到逐步成熟，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進(jìn)史，是我們黨帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)史，是奠定我們黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、思想理論、精神氣質(zhì)的關(guān)鍵期。新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了近代以來無數(shù)仁人志士為追求民族獨(dú)立和人民解放而不懈奮斗的偉大夢(mèng)想，使中華民族一洗百年來所蒙受的屈辱自立于世界民族之林，使中國人民結(jié)束悲慘生活走向光明幸福的未來。新民主主義革命徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，從根本上改變了中國社會(huì)的發(fā)展方向，也為中國擺脫貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，掃清了障礙，創(chuàng)造了必要的前提。
自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著外國商品和資本大量輸入，促進(jìn)了中國封建社會(huì)的解體和資本主義的發(fā)展，把一個(gè)封建的中國逐漸變成一個(gè)半封建的中國；與此同時(shí)，外國侵略勢(shì)力與中國封建勢(shì)力相結(jié)合，采用一切軍事的、政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的壓迫手段，殘酷地統(tǒng)治中國，把一個(gè)獨(dú)立的中國變成一個(gè)半殖民地的中國。面對(duì)民族危亡，一代又一代仁人志士前仆后繼，自救圖存，苦苦探索中華民族的振興之路。太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、代表中國民族資產(chǎn)階級(jí)的維新派以及孫中山領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的興中會(huì)、中國同盟會(huì)、中國國民黨，進(jìn)行了各式各樣的嘗試，但都沒有獲得成功。中國人民的頭上，依舊壓著帝國主義、封建主義和官僚資本主義這“三座大山”。中國人民迫切需要一個(gè)更加無私、更有犧牲奉獻(xiàn)精神、更懂得歷史發(fā)展規(guī)律、更進(jìn)步的政治力量來徹底改變國家貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。
黑暗之中孕育著光明，天道有常，不為堯存，不為桀亡。以1915年“新文化運(yùn)動(dòng)”為契機(jī)和思想源泉的“五·四”運(yùn)動(dòng)，揭開了中國革命歷史上的新篇章，自此，中國新民主主義革命時(shí)期開始了。“新文化運(yùn)動(dòng)”和“五·四”運(yùn)動(dòng)的興起與爆發(fā)，為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想與群眾基礎(chǔ)。馬克思主義的出現(xiàn)給暗夜中苦苦求索的中國知識(shí)分子以光明，為困苦交加的中國和中國人民指出了一條走向獨(dú)立的道路。1921年，在風(fēng)起云涌的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)影響下，中國一批先進(jìn)分子在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨。從登上中國政治舞臺(tái)的那一刻起，我們黨就堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，矢志不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。從此，中國人民開始從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，中華民族開始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興。可以說，中國共產(chǎn)黨的誕生，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求。我們黨從誕生那一天起，就同中國人民和中華民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起?！敝链耍袊嗣裨谥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義的指導(dǎo)下，一步一步走向解放，走向獨(dú)立。
“以史為鑒，可以知興替”。學(xué)習(xí)這段歷史，我們可以了解到馬克思主義對(duì)于處在水深火熱中的中國人民的意義，十月革命的一聲炮響，給中國人民送來了馬克思主義，也讓中國知識(shí)分子看到了在落后國家建立起無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的可行性。蘇俄之后宣布對(duì)華取消一切不平等條約更是讓中國人民感受到無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)與資本主義國家迥然不同的本質(zhì)。也讓中國曾經(jīng)孤高的知識(shí)分子們開始重視起人民的力量，無產(chǎn)階級(jí)的力量。李大釗作為在中國宣傳馬克思主義的第一人，做出了這樣的預(yù)言：“試看將來的寰球,必是赤旗的世界?！边@是一個(gè)預(yù)言，也終將是每一個(gè)馬克思主義者和無產(chǎn)階級(jí)所堅(jiān)信的信念。
學(xué)習(xí)這段歷史，我們更加堅(jiān)信只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國走向勝利，只有中國共產(chǎn)黨才能建立獨(dú)立、民主、自由、文明的國家。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持著把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是我黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。正如前文所述，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的五十年間，中國人始終沒有停止過尋求獨(dú)立解放的腳步。但是卻一次次的失敗了，其中的原因就在于中國人民沒有一個(gè)統(tǒng)一的有力的思想武器來抵御帝國主義各方面的入侵。再好的革命沒有有力的思想的領(lǐng)導(dǎo)終歸只能是一個(gè)失敗的下場(chǎng)。十月革命以后，馬克思主義開始在中國廣為傳播起來，中國人民才有了新的思想武器。也正是在始終堅(jiān)持把馬克思主義和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民最終走向了勝利。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的，在于它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利。
學(xué)習(xí)這段歷史，我們更加堅(jiān)信毛澤東思想的正確性。中國共產(chǎn)黨以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨(dú)立自主地來思考和解決中國的問題，在長期的革命斗爭(zhēng)中，我黨把馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)踐結(jié)合起來，形成了毛澤東思想，“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展，使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來，并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對(duì)中國社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量。可以說，沒有毛澤東思想的正確指引，就不會(huì)有中國革命的勝利。
在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國；我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)；我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強(qiáng)，國際地位顯著提高。黨的十八大以來，黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。我們黨提出，到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，然后再奮斗三十年，到新中國成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。從2020年到本世紀(jì)中葉分兩個(gè)階段來安排：第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。
回望過去，眺望前方，不管形勢(shì)和任務(wù)如何變化，不管遇到什么樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動(dòng)、錨定奮斗目標(biāo)，沿著正確方向堅(jiān)定前行。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨沒有辜負(fù)歷史和人民的期待。歷史和實(shí)踐充分證明，在中國，唯有中國共產(chǎn)黨，才能帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”；唯有中國共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)中國走出一條符合進(jìn)步歷史潮流的社會(huì)主義道路，為人民創(chuàng)造美好幸福的生活，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
我們學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期的歷史，要學(xué)出忠誠的政治品格。必須從黨史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保各項(xiàng)工作始終沿著正確的政治方向前進(jìn)。要學(xué)出堅(jiān)定的理想信念。必須深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易，始終高揚(yáng)理想信念的旗幟，不斷增強(qiáng)歷史定力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。要學(xué)出深厚的為民情懷。必須時(shí)刻把人民利益擺在至高無上的地位，通過深入開展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感和安全感，強(qiáng)化公仆意識(shí)，為民情懷，發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用。四要學(xué)出昂揚(yáng)的革命精神。必須大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。
在學(xué)習(xí)過程中我深刻認(rèn)識(shí)到，馬克思列寧主義讓中國共產(chǎn)黨比其他政治力量的格局更大、站位更高、更具有犧牲奉獻(xiàn)精神。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”中國共產(chǎn)黨以崇高的政治品格和大無畏的犧牲精神，感動(dòng)、感染、感化著社會(huì)各界群眾，并逐步引導(dǎo)他們覺悟、團(tuán)結(jié)起來，并加入到革命隊(duì)伍中。正是有了中國共產(chǎn)黨，中國才得以結(jié)束了人口眾多卻一盤散沙的落后狀況。馬克思列寧主義讓中國共產(chǎn)黨比其他政治力量更能認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國共產(chǎn)黨觀察世界大勢(shì)的“望遠(yuǎn)鏡”。馬克思列寧主義的社會(huì)基本矛盾理論、階級(jí)分析方法、政黨理論等，在實(shí)踐中指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨掌握了社會(huì)發(fā)展規(guī)律和革命斗爭(zhēng)規(guī)律。黨在這一歷史階段領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利的一些標(biāo)志性事件中，善于抓住主要問題，解決主要矛盾，從而完成偉大轉(zhuǎn)折，創(chuàng)造偉大壯舉。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終善于用馬克思主義矛盾觀指導(dǎo)中國實(shí)際，并在實(shí)踐中不斷豐富和完善這一理論。作為高校的管理工作者，我們要把善于抓主要矛盾作為基本功夫和看家本領(lǐng)。通過不斷學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步感受真理的力量，進(jìn)一步深刻理解馬克思主義矛盾觀的思想精髓，進(jìn)一步向黨的領(lǐng)袖學(xué)習(xí)思想方法和工作方法，將學(xué)習(xí)與實(shí)際工作結(jié)合起來，真正做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得、學(xué)有所行，持續(xù)提高辦學(xué)治校的本領(lǐng)，能觀大勢(shì)、謀大事、做實(shí)事，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。
新民主主義革命史是一部黨帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和走向祖國富強(qiáng)的歷史，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì)，其中使命初心和永遠(yuǎn)奮斗是非常重要的。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們要發(fā)揚(yáng)永遠(yuǎn)奮斗的精神，時(shí)刻和黨中央的要求對(duì)標(biāo)對(duì)表，面對(duì)“公”與“私”不能迷了方向，面對(duì)“難”與“易”不能慌了心神，要勇挑重?fù)?dān)，不斷在磨難中奮斗，啃下“硬骨頭”，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。把黨史學(xué)習(xí)教育與學(xué)校雙一流建設(shè)結(jié)合起來，與提升服務(wù)能力和育人水平結(jié)合起來，著力解決學(xué)校在改革發(fā)展過程的各項(xiàng)難題，辦好強(qiáng)信心、暖人心、聚民心的實(shí)事，團(tuán)結(jié)全校師生員工形成發(fā)展“共同體”。
為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過集中學(xué)習(xí)對(duì)黨史進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認(rèn)真開展個(gè)人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯報(bào)如下：
1940年，中國人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程的有關(guān)課程以后，我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神，因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會(huì)到，毛主席他以一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合對(duì)中國民族革命實(shí)際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、人民的解放！讀完這篇文章，我對(duì)中國革命的幾個(gè)根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。
首先是關(guān)于中國革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命，只有完成前一個(gè)革命，才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏髁x世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國社會(huì)性質(zhì)方面來認(rèn)識(shí)中國革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，真是令我無比佩服??！
其次是關(guān)于中國革命的基本勢(shì)力是哪些階級(jí)的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個(gè)問題是革命的首要問題”我認(rèn)為這句話是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒有認(rèn)清我們的朋友和敵人，也即是沒認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國家命運(yùn)的基本勢(shì)力。為什么他這么說呢？因?yàn)橹袊纳鐣?huì)現(xiàn)狀決定了，中國的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣，中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問題，兩大基本任務(wù)，中國民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級(jí)，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國主義，實(shí)施民主政治，完成中國革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。
然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單，新民主主義共和國嘛，經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點(diǎn)：第一，沒收操縱國計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)），建立國營經(jīng)濟(jì)，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實(shí)現(xiàn)國父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；第三、保護(hù)民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，因?yàn)橹袊a(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來改善民生。我個(gè)人覺得，這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。
我還解決了心頭的一個(gè)疑問，就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當(dāng)時(shí)我們面臨國際國內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)。國際環(huán)境來說，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會(huì)主義芝麻開花節(jié)節(jié)高！要在中國建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)，首先是國際資本主義即帝國主義不容許，因?yàn)樗麄兛煲獪缤隽耍髨D在中國維持半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀；其次社會(huì)主義勢(shì)力也不允許，因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義援助我們革命就不成功。從國內(nèi)來說，國內(nèi)的大資產(chǎn)階級(jí)以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨(dú)占革命的果實(shí)，和帝國主義及封建勢(shì)力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實(shí)行獨(dú)裁，依靠他們資產(chǎn)階級(jí)專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國，別的道路都不走，走也走不了！
有人說孫中山已經(jīng)提出來三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義。簡(jiǎn)單地說，舊三民主義是舊時(shí)期的，是過時(shí)了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實(shí)共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠的三民主義者實(shí)行長期合作。
馬克思主義認(rèn)為，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，所以說了政治經(jīng)濟(jì)就得說一說新民主主義的文化了。說實(shí)話以前我對(duì)這了解不深，以為就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國文化革命經(jīng)歷過四個(gè)時(shí)期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上?？傊?，從它的性質(zhì)來看，現(xiàn)階段上中國新的國民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是以無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為，《新民主主義論》對(duì)于新民主主義文化的討論，對(duì)于我們今天構(gòu)建中國特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)和諧社會(huì)，也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì)，我們更加要認(rèn)清形勢(shì)，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。
毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實(shí)的中華民國，這就是我們要造成的新中國！”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國已經(jīng)建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)！
新民主主義革命時(shí)期的歷史是中國共產(chǎn)黨誕生到建立新中國的歷史。這段歷史極其艱難、極其悲壯，記錄著無數(shù)革命先烈用生命殺出血路的艱辛歷程，見證了我們黨一步一步由小到大、由弱到強(qiáng)、由幼稚到逐步成熟，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進(jìn)史，是我們黨帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)史，是奠定我們黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、思想理論、精神氣質(zhì)的關(guān)鍵期。新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了近代以來無數(shù)仁人志士為追求民族獨(dú)立和人民解放而不懈奮斗的偉大夢(mèng)想，使中華民族一洗百年來所蒙受的屈辱自立于世界民族之林，使中國人民結(jié)束悲慘生活走向光明幸福的未來。新民主主義革命徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，從根本上改變了中國社會(huì)的發(fā)展方向，也為中國擺脫貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，掃清了障礙，創(chuàng)造了必要的前提。
自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著外國商品和資本大量輸入，促進(jìn)了中國封建社會(huì)的解體和資本主義的發(fā)展，把一個(gè)封建的中國逐漸變成一個(gè)半封建的中國；與此同時(shí)，外國侵略勢(shì)力與中國封建勢(shì)力相結(jié)合，采用一切軍事的、政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的壓迫手段，殘酷地統(tǒng)治中國，把一個(gè)獨(dú)立的中國變成一個(gè)半殖民地的中國。面對(duì)民族危亡，一代又一代仁人志士前仆后繼，自救圖存，苦苦探索中華民族的振興之路。太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、代表中國民族資產(chǎn)階級(jí)的維新派以及孫中山領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的興中會(huì)、中國同盟會(huì)、中國國民黨，進(jìn)行了各式各樣的嘗試，但都沒有獲得成功。中國人民的頭上，依舊壓著帝國主義、封建主義和官僚資本主義這“三座大山”。中國人民迫切需要一個(gè)更加無私、更有犧牲奉獻(xiàn)精神、更懂得歷史發(fā)展規(guī)律、更進(jìn)步的政治力量來徹底改變國家貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。
黑暗之中孕育著光明，天道有常，不為堯存，不為桀亡。以1915年“新文化運(yùn)動(dòng)”為契機(jī)和思想源泉的“五·四”運(yùn)動(dòng)，揭開了中國革命歷史上的新篇章，自此，中國新民主主義革命時(shí)期開始了?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)”和“五·四”運(yùn)動(dòng)的興起與爆發(fā)，為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想與群眾基礎(chǔ)。馬克思主義的出現(xiàn)給暗夜中苦苦求索的中國知識(shí)分子以光明，為困苦交加的中國和中國人民指出了一條走向獨(dú)立的道路。1921年，在風(fēng)起云涌的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)影響下，中國一批先進(jìn)分子在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨。從登上中國政治舞臺(tái)的那一刻起，我們黨就堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，矢志不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。從此，中國人民開始從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，中華民族開始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的誕生，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求。我們黨從誕生那一天起，就同中國人民和中華民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。”至此，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義的指導(dǎo)下，一步一步走向解放，走向獨(dú)立。
“以史為鑒，可以知興替”。學(xué)習(xí)這段歷史，我們可以了解到馬克思主義對(duì)于處在水深火熱中的中國人民的意義，十月革命的一聲炮響，給中國人民送來了馬克思主義，也讓中國知識(shí)分子看到了在落后國家建立起無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的可行性。蘇俄之后宣布對(duì)華取消一切不平等條約更是讓中國人民感受到無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)與資本主義國家迥然不同的本質(zhì)。也讓中國曾經(jīng)孤高的知識(shí)分子們開始重視起人民的力量，無產(chǎn)階級(jí)的力量。李大釗作為在中國宣傳馬克思主義的第一人，做出了這樣的預(yù)言：“試看將來的寰球,必是赤旗的世界?！边@是一個(gè)預(yù)言，也終將是每一個(gè)馬克思主義者和無產(chǎn)階級(jí)所堅(jiān)信的信念。
學(xué)習(xí)這段歷史，我們更加堅(jiān)信只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國走向勝利，只有中國共產(chǎn)黨才能建立獨(dú)立、民主、自由、文明的國家。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持著把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是我黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。正如前文所述，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的五十年間，中國人始終沒有停止過尋求獨(dú)立解放的腳步。但是卻一次次的失敗了，其中的原因就在于中國人民沒有一個(gè)統(tǒng)一的有力的思想武器來抵御帝國主義各方面的入侵。再好的革命沒有有力的思想的領(lǐng)導(dǎo)終歸只能是一個(gè)失敗的下場(chǎng)。十月革命以后，馬克思主義開始在中國廣為傳播起來，中國人民才有了新的思想武器。也正是在始終堅(jiān)持把馬克思主義和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民最終走向了勝利。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的，在于它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利。
學(xué)習(xí)這段歷史，我們更加堅(jiān)信毛澤東思想的正確性。中國共產(chǎn)黨以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨(dú)立自主地來思考和解決中國的問題，在長期的革命斗爭(zhēng)中，我黨把馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)踐結(jié)合起來，形成了毛澤東思想，“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展，使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來，并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對(duì)中國社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量?？梢哉f，沒有毛澤東思想的正確指引，就不會(huì)有中國革命的勝利。
在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國；我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)；我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強(qiáng)，國際地位顯著提高。黨的十八大以來，黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。我們黨提出，到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，然后再奮斗三十年，到新中國成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。從2020年到本世紀(jì)中葉分兩個(gè)階段來安排：第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。
回望過去，眺望前方，不管形勢(shì)和任務(wù)如何變化，不管遇到什么樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動(dòng)、錨定奮斗目標(biāo)，沿著正確方向堅(jiān)定前行。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨沒有辜負(fù)歷史和人民的期待。歷史和實(shí)踐充分證明，在中國，唯有中國共產(chǎn)黨，才能帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”；唯有中國共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)中國走出一條符合進(jìn)步歷史潮流的社會(huì)主義道路，為人民創(chuàng)造美好幸福的生活，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
我們學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期的歷史，要學(xué)出忠誠的政治品格。必須從黨史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保各項(xiàng)工作始終沿著正確的政治方向前進(jìn)。要學(xué)出堅(jiān)定的理想信念。必須深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易，始終高揚(yáng)理想信念的旗幟，不斷增強(qiáng)歷史定力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。要學(xué)出深厚的為民情懷。必須時(shí)刻把人民利益擺在至高無上的地位，通過深入開展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感和安全感，強(qiáng)化公仆意識(shí)，為民情懷，發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用。四要學(xué)出昂揚(yáng)的革命精神。必須大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。
在學(xué)習(xí)過程中我深刻認(rèn)識(shí)到，馬克思列寧主義讓中國共產(chǎn)黨比其他政治力量的格局更大、站位更高、更具有犧牲奉獻(xiàn)精神。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝袊伯a(chǎn)黨以崇高的政治品格和大無畏的犧牲精神，感動(dòng)、感染、感化著社會(huì)各界群眾，并逐步引導(dǎo)他們覺悟、團(tuán)結(jié)起來，并加入到革命隊(duì)伍中。正是有了中國共產(chǎn)黨，中國才得以結(jié)束了人口眾多卻一盤散沙的落后狀況。馬克思列寧主義讓中國共產(chǎn)黨比其他政治力量更能認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國共產(chǎn)黨觀察世界大勢(shì)的“望遠(yuǎn)鏡”。馬克思列寧主義的社會(huì)基本矛盾理論、階級(jí)分析方法、政黨理論等，在實(shí)踐中指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨掌握了社會(huì)發(fā)展規(guī)律和革命斗爭(zhēng)規(guī)律。黨在這一歷史階段領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利的一些標(biāo)志性事件中，善于抓住主要問題，解決主要矛盾，從而完成偉大轉(zhuǎn)折，創(chuàng)造偉大壯舉。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終善于用馬克思主義矛盾觀指導(dǎo)中國實(shí)際，并在實(shí)踐中不斷豐富和完善這一理論。作為高校的管理工作者，我們要把善于抓主要矛盾作為基本功夫和看家本領(lǐng)。通過不斷學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步感受真理的力量，進(jìn)一步深刻理解馬克思主義矛盾觀的思想精髓，進(jìn)一步向黨的領(lǐng)袖學(xué)習(xí)思想方法和工作方法，將學(xué)習(xí)與實(shí)際工作結(jié)合起來，真正做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得、學(xué)有所行，持續(xù)提高辦學(xué)治校的本領(lǐng)，能觀大勢(shì)、謀大事、做實(shí)事，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。
新民主主義革命史是一部黨帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和走向祖國富強(qiáng)的歷史，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì)，其中使命初心和永遠(yuǎn)奮斗是非常重要的。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們要發(fā)揚(yáng)永遠(yuǎn)奮斗的精神，時(shí)刻和黨中央的要求對(duì)標(biāo)對(duì)表，面對(duì)“公”與“私”不能迷了方向，面對(duì)“難”與“易”不能慌了心神，要勇挑重?fù)?dān)，不斷在磨難中奮斗，啃下“硬骨頭”，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。把黨史學(xué)習(xí)教育與學(xué)校雙一流建設(shè)結(jié)合起來，與提升服務(wù)能力和育人水平結(jié)合起來，著力解決學(xué)校在改革發(fā)展過程的各項(xiàng)難題，辦好強(qiáng)信心、暖人心、聚民心的實(shí)事，團(tuán)結(jié)全校師生員工形成發(fā)展“共同體”。
按照州委黨史學(xué)習(xí)教育統(tǒng)一安排部署，近期專題學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，學(xué)習(xí)心得體會(huì)如下。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)這些經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的理論和方法，對(duì)當(dāng)前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。早在1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文某某，就首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)新民主主義革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是：馬克思主義是新的指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨是新的革命政黨，無產(chǎn)階級(jí)是新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，社會(huì)主義是新的革命理想。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。我國已進(jìn)入新發(fā)展階段，面對(duì)新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，我們要更加主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)的變革與創(chuàng)新，積極準(zhǔn)確尋找自己的角色定位。同時(shí)，結(jié)合水利工作實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)、反復(fù)學(xué)，凝心聚力，謀劃好水利工作思路和舉措。
學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時(shí)期”的發(fā)展歷史，要堅(jiān)持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識(shí)，破除消極等待思想、樹立搶抓機(jī)遇意識(shí)，破除小進(jìn)則滿思想、樹立創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)，破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔(dān)當(dāng)意識(shí)，破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識(shí)，破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識(shí)，破除坐而論道思想、樹立真抓實(shí)干意識(shí)”。這既是習(xí)近平總書記對(duì)全體黨員干部在新時(shí)代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時(shí)代發(fā)揮模范作用的“基準(zhǔn)線”，必須要一以貫之，堅(jiān)決落實(shí)。
一是學(xué)習(xí)黨史，樹立開拓創(chuàng)新的意識(shí)。在水利工作中，我們有時(shí)對(duì)最新政策、大政方針的學(xué)習(xí)還不深不透、浮于表面，習(xí)慣于用老經(jīng)驗(yàn)、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革創(chuàng)新精神，導(dǎo)致有些工作推進(jìn)緩慢，甚至停滯不前。所以，我們要時(shí)時(shí)以最新的理論來武裝頭腦，站在全局的角度來思考謀劃工作，敢于開拓，勇于創(chuàng)新，推動(dòng)各項(xiàng)工作保持活力。
二是學(xué)習(xí)黨史，樹立搶抓機(jī)遇的意識(shí)。實(shí)際工作中，如果干事拖拉不進(jìn)取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導(dǎo)致個(gè)人或單位的工作被動(dòng)。所以，在充分學(xué)習(xí)、理解國家大政方針的基礎(chǔ)上，要主動(dòng)作為、先行先試。
三是學(xué)習(xí)黨史，樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。要在思想上清除“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)、不干不錯(cuò)”等不良認(rèn)識(shí)。在工作中要樹立勇于擔(dān)當(dāng)、大膽負(fù)責(zé)、知難而進(jìn)、敢為人先的意識(shí)，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)。
通過學(xué)習(xí)“新民主主義革命時(shí)期歷史”，我更加深刻認(rèn)識(shí)到，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握新時(shí)代新要求，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，緊密聯(lián)系工作實(shí)際，創(chuàng)造性貫徹落實(shí)黨中央方針政策和工作部署。
通過一段時(shí)間閱讀有關(guān)黨的歷史，讓我受益匪淺。讀完這飽含深刻意義的黨歷史，知道黨的思想是博大精深、實(shí)踐是永無止境的，其次就是要更加努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)多方面充實(shí)自己，然后全身心投入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為黨服務(wù)。經(jīng)過黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)了黨，以及明確了自己的奮斗目標(biāo)，即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國的獨(dú)立和安全。十一屆三中全會(huì)以來，在鄧小平同志倡導(dǎo)下，把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，逐步形成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論和路線、方針、政策，開創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十四屆三中全會(huì)以后，以xx為代表的中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的xx大又作出了開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的決定。這充分證明我們的黨與時(shí)俱進(jìn)。
建國初期我們說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國;面對(duì)滾滾前行的歷史車輪，我更加堅(jiān)定了一個(gè)信念：沒有共產(chǎn)黨就不會(huì)有未來屹立于世界強(qiáng)國之列的中國和中華民族。尊重歷史、立足眼前、放眼未來，只有堅(jiān)持走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民過上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭(zhēng)。在高度文明的現(xiàn)代社會(huì)，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。作為新時(shí)期的青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領(lǐng)，同時(shí)要有堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確的思想認(rèn)識(shí)。我們平時(shí)不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個(gè)文武兼?zhèn)渲?。同時(shí)，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及xx“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會(huì)注意榮辱觀，用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅(jiān)持，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用鄧小平理論和馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新問題，解決新問題，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷的進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，糾正自己的錯(cuò)誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會(huì)建設(shè)成為民主法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
作為一名預(yù)備黨員，就應(yīng)該加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確看待名利、權(quán)力和地位，勤奮、努力的學(xué)習(xí)，努力地培養(yǎng)自己創(chuàng)新精神，要甘于奉獻(xiàn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，保持共產(chǎn)黨員本色。
我清楚的知道自己還有許多缺點(diǎn)和不足，但我敢于批評(píng)與自我批評(píng)，我會(huì)在以后的學(xué)習(xí)與生活中努力提高自己的本領(lǐng)、彌補(bǔ)自己的不足。我希望早日加入中國共產(chǎn)黨，能在黨的大熔爐中不斷規(guī)范自己的思想和言行接受黨組織的幫助和教育。最后，我想以一句名言來與各位預(yù)備黨員共勉：行動(dòng)勝于言，讓我們一起努力，做一名合格的黨員。
作為一名黨員干部，學(xué)習(xí)黨的光輝歷史，最終是要把蘊(yùn)含其中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和革命精神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、勇?lián)姑木唧w行動(dòng)。我將在“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德”的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“學(xué)史力行”，做到知行合一，始終把師生放在心中最高位置，自覺擔(dān)負(fù)起帶隊(duì)伍、促發(fā)展的崗位職責(zé)。一方面，帶頭深化黨史學(xué)習(xí)教育，把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論與“四史”學(xué)習(xí)結(jié)合起來，通過讀原著、學(xué)原文、悟原理，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”；通過學(xué)黨史、悟原理、辦實(shí)事、開新局，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)宗旨意識(shí)、強(qiáng)化黨性修養(yǎng)、改進(jìn)工作作風(fēng)、提升能力素質(zhì)，不斷增強(qiáng)踐行“以人民為中心”發(fā)展理念的思想自覺、政治自覺和行動(dòng)自覺。另一方面，牢固樹立“生命至上、以人為本”的理念，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，積極開展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，主動(dòng)開展談心交流，及時(shí)了解掌握職工群眾的所思所想所憂所盼。
學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時(shí)期”的發(fā)展歷史，要堅(jiān)持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識(shí)，破除消極等待思想、樹立搶抓機(jī)遇意識(shí)，破除小進(jìn)則滿思想、樹立創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)，破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔(dān)當(dāng)意識(shí)，破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識(shí)，破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識(shí)，破除坐而論道思想、樹立真抓實(shí)干意識(shí)”。這既是習(xí)近平總書記對(duì)全體黨員干部在新時(shí)代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時(shí)代發(fā)揮模范作用的“基準(zhǔn)線”，必須要一以貫之，堅(jiān)決落實(shí)。一是學(xué)習(xí)黨史，樹立開拓創(chuàng)新的意識(shí)。在學(xué)院財(cái)務(wù)工作中，我們有時(shí)對(duì)最新政策、大政方針的學(xué)習(xí)還不深不透、浮于表面，習(xí)慣于用老經(jīng)驗(yàn)、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革創(chuàng)新精神，導(dǎo)致有些工作推進(jìn)緩慢，甚至停滯不前。所以，我們要時(shí)時(shí)以最新的理論來武裝頭腦，站在全局的角度來思考謀劃工作，敢于開拓，勇于創(chuàng)新，推動(dòng)各項(xiàng)工作保持活力。二是學(xué)習(xí)黨史，樹立搶抓機(jī)遇的意識(shí)。實(shí)際工作中，如果干事拖拉不進(jìn)取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導(dǎo)致個(gè)人或單位的工作被動(dòng)。所以，在充分學(xué)習(xí)、理解國家大政方針的基礎(chǔ)上，要主動(dòng)作為、先行先試，不斷改進(jìn)工作方法，提高工作效能，更好地為學(xué)院師生服務(wù)。三是學(xué)習(xí)黨史，樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。要在思想上清除“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)、不干不錯(cuò)”等不良認(rèn)識(shí)。在工作中要樹立勇于擔(dān)當(dāng)、大膽負(fù)責(zé)、知難而進(jìn)、敢為人先的意識(shí)，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)。
通過學(xué)習(xí)“新民主主義革命時(shí)期歷史”，我更加深刻認(rèn)識(shí)到，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過集中學(xué)習(xí)對(duì)黨史進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認(rèn)真開展個(gè)人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯報(bào)如下：
1940年，中國人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程的有關(guān)課程以后，我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神，因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會(huì)到，毛主席他以一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合對(duì)中國民族革命實(shí)際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、人民的解放！讀完這篇文章，我對(duì)中國革命的幾個(gè)根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。
首先是關(guān)于中國革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命，只有完成前一個(gè)革命，才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏髁x世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國社會(huì)性質(zhì)方面來認(rèn)識(shí)中國革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，真是令我無比佩服??！
其次是關(guān)于中國革命的基本勢(shì)力是哪些階級(jí)的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個(gè)問題是革命的首要問題”我認(rèn)為這句話是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒有認(rèn)清我們的朋友和敵人，也即是沒認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國家命運(yùn)的基本勢(shì)力。為什么他這么說呢？因?yàn)橹袊纳鐣?huì)現(xiàn)狀決定了，中國的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣，中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問題，兩大基本任務(wù)，中國民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級(jí)，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國主義，實(shí)施民主政治，完成中國革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。
然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單，新民主主義共和國嘛，經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點(diǎn)：第一，沒收操縱國計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)），建立國營經(jīng)濟(jì)，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實(shí)現(xiàn)國父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；第三、保護(hù)民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，因?yàn)橹袊a(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來改善民生。我個(gè)人覺得，這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。
我還解決了心頭的一個(gè)疑問，就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當(dāng)時(shí)我們面臨國際國內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)。國際環(huán)境來說，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會(huì)主義芝麻開花節(jié)節(jié)高！要在中國建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)，首先是國際資本主義即帝國主義不容許，因?yàn)樗麄兛煲獪缤隽?，企圖在中國維持半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀；其次社會(huì)主義勢(shì)力也不允許，因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義援助我們革命就不成功。從國內(nèi)來說，國內(nèi)的大資產(chǎn)階級(jí)以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨(dú)占革命的果實(shí)，和帝國主義及封建勢(shì)力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實(shí)行獨(dú)裁，依靠他們資產(chǎn)階級(jí)專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國，別的道路都不走，走也走不了！
有人說孫中山已經(jīng)提出來三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義。簡(jiǎn)單地說，舊三民主義是舊時(shí)期的，是過時(shí)了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實(shí)共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠的三民主義者實(shí)行長期合作。
馬克思主義認(rèn)為，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，所以說了政治經(jīng)濟(jì)就得說一說新民主主義的文化了。說實(shí)話以前我對(duì)這了解不深，以為就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國文化革命經(jīng)歷過四個(gè)時(shí)期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上?？傊?，從它的性質(zhì)來看，現(xiàn)階段上中國新的國民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是以無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為，《新民主主義論》對(duì)于新民主主義文化的討論，對(duì)于我們今天構(gòu)建中國特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)和諧社會(huì)，也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì)，我們更加要認(rèn)清形勢(shì)，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。
毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實(shí)的中華民國，這就是我們要造成的新中國！”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國已經(jīng)建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)！
1940年，中國人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程的有關(guān)課程以后，我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神，因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會(huì)到，毛主席他以一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合對(duì)中國民族革命實(shí)際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、人民的解放！讀完這篇文章，我對(duì)中國革命的幾個(gè)根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。
首先是關(guān)于中國革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命，只有完成前一個(gè)革命，才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏髁x世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國社會(huì)性質(zhì)方面來認(rèn)識(shí)中國革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，真是令我無比佩服?。?/p>
其次是關(guān)于中國革命的基本勢(shì)力是哪些階級(jí)的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個(gè)問題是革命的首要問題”我認(rèn)為這句話是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒有認(rèn)清我們的朋友和敵人，也即是沒認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國家命運(yùn)的基本勢(shì)力。為什么他這么說呢？因?yàn)橹袊纳鐣?huì)現(xiàn)狀決定了，中國的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣，中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問題，兩大基本任務(wù)，中國民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級(jí)，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國主義，實(shí)施民主政治，完成中國革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。
然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單，新民主主義共和國嘛，經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點(diǎn)：第一，沒收操縱國計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)），建立國營經(jīng)濟(jì)，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實(shí)現(xiàn)國父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；第三、保護(hù)民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，因?yàn)橹袊a(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來改善民生。我個(gè)人覺得，這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。
我還解決了心頭的一個(gè)疑問，就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當(dāng)時(shí)我們面臨國際國內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)。國際環(huán)境來
新民主主義心得體會(huì)及感悟篇十
新民主主義是中國革命的一個(gè)歷史階段，它是中國近代史的一個(gè)重要時(shí)期，也是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和成長時(shí)期。新民主主義思想是在馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，具有鮮明的中國特色。通過學(xué)習(xí)新民主主義主題，對(duì)于理解中國革命的歷史進(jìn)程，加強(qiáng)對(duì)于中國現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識(shí)和思考，具有非常重要的意義。
第二段：理解新民主主義這一歷史階段的特征
新民主主義思想所倡導(dǎo)的是“反帝反封建，建立一個(gè)以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的新民主主義的國家”。這個(gè)思想主張成為中國革命的一條主線，并在中國人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中達(dá)到了頂峰。在這個(gè)歷史階段中，中國正面臨著帝國主義和封建主義的殖民化和壓迫，國民經(jīng)濟(jì)處于落后狀態(tài)，社會(huì)基礎(chǔ)非常薄弱。黨的使命就是領(lǐng)導(dǎo)廣大革命群眾，推進(jìn)這個(gè)歷史階段的革命進(jìn)程。
第三段：新民主主義思想的實(shí)踐價(jià)值和意義
新民主主義思想是中國共產(chǎn)黨的一項(xiàng)重要理論成果，它被廣泛應(yīng)用于推動(dòng)歷史進(jìn)程。這個(gè)思想既是中國革命的必經(jīng)之路，也是中國社會(huì)現(xiàn)代化的一條歷程。新民主主義思想前瞻性地描繪出了革命勝利后的國家建設(shè)模式，構(gòu)建出了一個(gè)既能滿足經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的需要，又能在政治上秉持新民主主義的原則的制度體系。這個(gè)思想在現(xiàn)代化進(jìn)程中仍然具有重要的實(shí)踐價(jià)值，值得我們深入探究。
第四段：我的思考與感受
新民主主義思想讓我感受到了革命的偉力和中國人民的勇氣和智慧。從1850年代開始，中國歷經(jīng)太平天國、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國聯(lián)軍入侵，很少能經(jīng)歷一段平靜的時(shí)期。但中國人民始終沒有放棄對(duì)于國家富強(qiáng)和人民幸福的追求，他們始終團(tuán)結(jié)在一起，積極為自己的未來而奮斗。新民主主義思想是中國共產(chǎn)黨的一個(gè)寶貴財(cái)富，它激勵(lì)了我們堅(jiān)定而充滿信心的前行。
第五段：結(jié)論
新民主主義主題的學(xué)習(xí)不僅增強(qiáng)了我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，也拓寬了我對(duì)未來發(fā)展可能性的認(rèn)知。在當(dāng)今時(shí)代，我們正站在中國現(xiàn)代化的新的起點(diǎn)上。新民主主義思想讓我們認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代化建設(shè)離不開革命動(dòng)力和勇氣，需要我們團(tuán)結(jié)在一起，共同推進(jìn)國家現(xiàn)代化進(jìn)程。正如毛澤東所說：“新民主主義的勝利，穩(wěn)定和發(fā)展，就是馬克思列寧主義在中國取得最大勝利的保證?！?/p>
新民主主義心得體會(huì)及感悟篇十一
2021年是我們黨歷史上極不平凡的一年，時(shí)值“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的偉大交匯期，也是實(shí)施“十四五”規(guī)劃、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的第一年。通過對(duì)新民主主義革命時(shí)期的黨史專題學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步深刻理解了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。
百年彈指，不過是歷史長河中的一滴水，卻包含了中國共產(chǎn)黨艱苦的奮斗歷程和豐功偉績(jī)；這是篳路藍(lán)縷、披荊斬棘、砥礪前行的百年；這是用鮮血、汗水、淚水、勇氣和智慧共鑄的百年；這是在風(fēng)云激蕩中輾轉(zhuǎn)前行，毅然奮起收獲輝煌的百年。
曾記否，南湖之畔，紅船搖曳，馬列鑄就鐵錘鐮；南昌槍聲，喚醒民眾，鮮血悟出黨指槍；萬里長征，播撒希望，走出民族黨自強(qiáng)；八年抗戰(zhàn)，民族脊梁，抗戰(zhàn)豪情高萬丈；三大戰(zhàn)役，風(fēng)卷殘?jiān)?，掀開民族新篇章；抗美援朝，一戰(zhàn)成名，誰敢欺我中華郎；兩彈一星，鐵拳一雙，維護(hù)和平自鏗鏘；春天故事，一路飄蕩，大江南北滿園香；脫貧摘帽，全面小康，固守初心笑聲揚(yáng)。
回顧歷史，回顧黨的百年風(fēng)雨，百年的初心不渝，我們?cè)趧?chuàng)造奇跡的同時(shí)，也在成為奇跡，歷史，讓我們對(duì)未來更加堅(jiān)定！
新冠疫情爆發(fā)以后，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民上下一心，各地各級(jí)黨員身先士卒，凝聚力量，共同戰(zhàn)疫！疫情爆發(fā)之際，“自由民主”的西方社會(huì)亂成一鍋粥，而以維護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全為己任的中國，在黨中央的統(tǒng)一指揮下，平穩(wěn)安全過渡，成為當(dāng)今國際社會(huì)難得的gdp正增長的國家。
民心所向，眾望所歸，《我和我的祖國》唱遍大街小巷；各類先進(jìn)模范大量涌現(xiàn)；眾志成城疫情防控……平凡的呼聲匯聚成了時(shí)代的巨響——我們愛國、愛黨、愛我們的民族。
讓我們心靈震撼的再不是“外國的月亮”，而是讓十幾億人吃得飽飯的袁隆平院士；是在中印邊境沖突中以血肉之軀筑起防線的戰(zhàn)士們；是中國在國際社會(huì)中對(duì)西方國家虛假的外交辭令強(qiáng)有力的回?fù)簦?/p>
星星之火到燎原烈焰，萬里長征到月球漫步，這一切的一切都展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下每一名華夏兒女在困難面前不屈不撓的勇氣，我們手持著先輩們理想的火炬，奔向燦爛的未來。
新民主主義心得體會(huì)及感悟篇十二
第一段：引入主題
新民主主義是我國革命勝利后建立的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的一個(gè)總稱，其核心是人民民主和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。黨的黨的新民主主義道路的前景無比寬廣，對(duì)于中國的發(fā)展來說具有重要而深遠(yuǎn)的意義。通過實(shí)踐，我深刻體會(huì)到新民主主義的獨(dú)特魅力和不斷續(xù)寫的偉大篇章。
第二段：新民主主義的人民民主
新民主主義制度最突出的特點(diǎn)就是人民民主。在新中國建立之初，全國各族人民就在共和國的大廈中獲得了天倫之樂。人民民主賦予了每個(gè)人參與國家事務(wù)的權(quán)利，使人民對(duì)自己的命運(yùn)有了更大的話語權(quán)。這種民主并不僅僅體現(xiàn)在政治上，還體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域。人民通過選舉產(chǎn)生的國家機(jī)關(guān)就是人民民主的集中體現(xiàn)，例如人大代表、政協(xié)委員等。同時(shí)，民主的意義也擴(kuò)展到了基層，通過村民委員會(huì)等組織，人們可以直接參與到社會(huì)管理和公共事務(wù)的決策中。這種人民民主的發(fā)展為中國的社會(huì)進(jìn)步和改革提供了強(qiáng)有力的保障。
第三段：新民主主義的發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力
新民主主義的發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。新中國成立之前，中國的生產(chǎn)力嚴(yán)重受限，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。而新民主主義制度的建立則為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供了廣闊的空間。通過土地改革、農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)、國有企業(yè)的建立等一系列政策，中國的生產(chǎn)力得到了極大的解放和發(fā)展。農(nóng)民通過土地改革獲得了土地的自主支配權(quán)，提高了勞動(dòng)積極性；國有企業(yè)的發(fā)展也為工人提供了穩(wěn)定的工作崗位和收入來源。這些舉措使得中國的社會(huì)生產(chǎn)力得到了快速增長和提升，為國家的繁榮和富強(qiáng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：新民主主義的不斷實(shí)踐和創(chuàng)新
新民主主義不僅是中國革命勝利后的制度安排，也是一個(gè)不斷發(fā)展的理論體系。在實(shí)踐探索中，我們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨在實(shí)踐中逐漸形成了代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展道路，即社會(huì)主義初級(jí)階段理論。這一理論的提出，體現(xiàn)了黨對(duì)新時(shí)代新問題的科學(xué)回答，對(duì)國家的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。黨的改革開放政策的實(shí)施，進(jìn)一步激發(fā)了人民的創(chuàng)造力和積極性，加快了國家的現(xiàn)代化進(jìn)程。中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，也為全人類探索了一條更為科學(xué)的現(xiàn)代化道路。
第五段：新民主主義與人民群眾的利益
新民主主義的最終目的就是民富國強(qiáng)、人民幸福。過去幾十年的發(fā)展歷程證明，新民主主義制度真正實(shí)現(xiàn)了人民的根本利益。我們的國家在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等各個(gè)領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，人民的生活也得到了極大的改善。貧困人口的減少、基礎(chǔ)教育的普及、醫(yī)療衛(wèi)生體系的健全，都是新民主主義制度為人民帶來的實(shí)實(shí)在在的福祉。新民主主義下，每個(gè)人都享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，社會(huì)保障和公共服務(wù)也得到了極大的完善。這些進(jìn)步為人民的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)，也彰顯了新民主主義的崇高價(jià)值。
總結(jié)：新民主主義制度依靠人民民主和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為中國的發(fā)展帶來了獨(dú)特魅力和不斷創(chuàng)新。新民主主義的實(shí)踐證明了它對(duì)中國和人民的重要意義，同時(shí)也為全人類探索了一條更為科學(xué)的現(xiàn)代化道路。作為中國人，我們應(yīng)該倍加珍惜和繼承新民主主義的經(jīng)驗(yàn)與成果，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。
新民主主義心得體會(huì)及感悟篇十三
新民主主義時(shí)代是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)重要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期中中國經(jīng)歷了許多重大的變革和發(fā)展。通過對(duì)新民主主義時(shí)代的深入學(xué)習(xí)和思考，我深刻體會(huì)到了它的重要意義和對(duì)中國社會(huì)的積極影響。以下將從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和個(gè)人五個(gè)方面展開探討。
在經(jīng)濟(jì)方面，新民主主義時(shí)代實(shí)現(xiàn)了中國歷史上從封建主義經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變極大地改善了中國人民的生活狀況。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，使中國經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，人民生活水平不斷提高。我們目睹了許多取得輝煌成就的國企，我們與世界各國合作獲得了巨大的發(fā)展機(jī)遇，我們的商品走出國門遠(yuǎn)銷全球。新民主主義經(jīng)濟(jì)的崛起，使中國從一個(gè)經(jīng)濟(jì)薄弱的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)全面發(fā)展的國家，為中國全面建設(shè)小康社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在政治方面，新民主主義時(shí)代中國探索出適合自己國情的制度。社會(huì)主義制度在新民主主義時(shí)代初步建立，為日后中國的政治體制奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這一時(shí)代，中國形成了以人民代表大會(huì)制度為核心的政治體系，建立了集中民主、民主集中的制度和規(guī)范。這種制度保證了廣大人民群眾的合法權(quán)益，使他們有機(jī)會(huì)參與國家事務(wù)的決策和管理，促進(jìn)了社會(huì)公平和正義的實(shí)現(xiàn)。這種制度的成功實(shí)踐，有力地證明了中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)國家建設(shè)和發(fā)展的正確性。
在文化方面，新民主主義時(shí)代中國探索出適合自己民族文化特點(diǎn)的道路，并且積極尋求與世界先進(jìn)文化相結(jié)合的方式。中國舞臺(tái)藝術(shù)、電影、音樂等方面都取得了巨大的發(fā)展。特別是我國文學(xué)，從新月派的崛起到魯迅、郭沫若等偉大作家的誕生，都是新民主主義文化的興盛表現(xiàn)。這一時(shí)期的文化繁榮對(duì)于鼓舞人們的精神追求和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮了重要作用。
在社會(huì)方面，新民主主義時(shí)代致力于消除封建主義的影響，倡導(dǎo)平等和公正的社會(huì)關(guān)系。在這一時(shí)代中，農(nóng)村土地改革使大量農(nóng)民獲得了土地和財(cái)富的平等分配，解放了他們的生產(chǎn)力。時(shí)代中，對(duì)于婦女的地位和權(quán)益的關(guān)注也提高了，女性在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)了自己的盡責(zé)和才能。全民教育的普及為每一個(gè)人提供了平等的機(jī)會(huì)，使人人享有接受教育和提高自身素質(zhì)的權(quán)利。這些變革使中國社會(huì)更加平等和和諧，大大提高了人民的幸福感和獲得感。
在個(gè)人方面，新民主主義時(shí)代培養(yǎng)了一批又一批具有創(chuàng)新精神和敢于拼搏的杰出人才。這些人中有科學(xué)家、企業(yè)家、藝術(shù)家、教育家等各個(gè)領(lǐng)域卓有成就的人物。他們以獨(dú)立思考的眼光，注重實(shí)踐和探索，推動(dòng)中國的創(chuàng)新和發(fā)展。他們的成功不僅為中國增光添彩，也為世界的進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國的智慧和力量。
新民主主義時(shí)代給中國帶來了巨大的變化和發(fā)展，它的影響深遠(yuǎn)而持久。通過對(duì)這一時(shí)代的回顧和總結(jié)，我們能夠更好地理解和把握中國發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律。同時(shí)，我們也要從這一時(shí)代的成功實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷推進(jìn)中國的現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展。只有不斷邁進(jìn)、不斷創(chuàng)新，我們才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
新民主主義心得體會(huì)及感悟篇十四
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)這些經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的理論和方法，對(duì)當(dāng)前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。
早在1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，就首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)新民主主義革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是：馬克思主義是新的指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨是新的革命政黨，無產(chǎn)階級(jí)是新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，社會(huì)主義是新的革命理想。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)我黨在新民主主義革命時(shí)期的指導(dǎo)思想和革命勝利的實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到，在農(nóng)業(yè)、農(nóng)經(jīng)、水利、統(tǒng)計(jì)、交通、工程建設(shè)等工作中，如果不用新的思想、新的認(rèn)識(shí)和新的觀念，將會(huì)直接影響到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興等事業(yè)的發(fā)展。況且，我國已進(jìn)入新發(fā)展階段，面對(duì)新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，更要求我們必須解放思想，更加主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)的變革與創(chuàng)新，積極準(zhǔn)確尋找自己的角色定位，在全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時(shí)期”的發(fā)展歷史，要堅(jiān)持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識(shí)，破除消極等待思想、樹立搶抓機(jī)遇意識(shí)，破除小進(jìn)則滿思想、樹立創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)，破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔(dān)當(dāng)意識(shí)，破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識(shí)，破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識(shí)，破除坐而論道思想、樹立真抓實(shí)干意識(shí)”。這既是習(xí)近平總書記對(duì)全體黨員干部在新時(shí)代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時(shí)代發(fā)揮模范作用的“基準(zhǔn)線”，必須要一以貫之，堅(jiān)決落實(shí)。
一是學(xué)習(xí)黨史，樹立開拓創(chuàng)新的意識(shí)。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作中，我們有時(shí)對(duì)最新政策、大政方針的學(xué)習(xí)還不深不透、浮于表面，習(xí)慣于用老經(jīng)驗(yàn)、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革創(chuàng)新精神，導(dǎo)致有些工作推進(jìn)緩慢，甚至停滯不前。所以，我們要時(shí)時(shí)以最新的理論來武裝頭腦，站在全局的角度來思考謀劃工作，敢于開拓，勇于創(chuàng)新，推動(dòng)各項(xiàng)工作保持活力。
二是學(xué)習(xí)黨史，樹立搶抓機(jī)遇的意識(shí)。實(shí)際工作中，如果干事拖拉不進(jìn)取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導(dǎo)致個(gè)人或單位的工作被動(dòng)。所以，在充分學(xué)習(xí)、理解國家大政方針的基礎(chǔ)上，要主動(dòng)作為、先行先試。
三是學(xué)習(xí)黨史，樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。要在思想上清除“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)、不干不錯(cuò)”等不良認(rèn)識(shí)。在工作中要樹立勇于擔(dān)當(dāng)、大膽負(fù)責(zé)、知難而進(jìn)、敢為人先的意識(shí)，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)。
通過學(xué)習(xí)“新民主主義革命時(shí)期歷史”，我更加深刻認(rèn)識(shí)到，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握新時(shí)代新要求，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，緊密聯(lián)系工作實(shí)際，創(chuàng)造性貫徹落實(shí)黨中央方針政策和工作部署。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的理論和方法，對(duì)當(dāng)前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。
早在1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，就首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)新民主主義革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是：馬克思主義是新的指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨是新的革命政黨，無產(chǎn)階級(jí)是新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，社會(huì)主義是新的革命理想。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)我黨在新民主主義革命時(shí)期的指導(dǎo)思想和革命勝利的實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到，在農(nóng)業(yè)、農(nóng)經(jīng)、水利、統(tǒng)計(jì)、交通、工程建設(shè)等工作中，如果不用新的思想、新的認(rèn)識(shí)和新的觀念，將會(huì)直接影響到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興等事業(yè)的發(fā)展。況且，我國已進(jìn)入新發(fā)展階段，面對(duì)新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，更要求我們必須解放思想，更加主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)的變革與創(chuàng)新，積極準(zhǔn)確尋找自己的角色定位，在全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時(shí)期”的發(fā)展歷史，要堅(jiān)持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識(shí)，破除消極等待思想、樹立搶抓機(jī)遇意識(shí)，破除小進(jìn)則滿思想、樹立創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)，破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔(dān)當(dāng)意識(shí)，破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識(shí)，破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識(shí)，破除坐而論道思想、樹立真抓實(shí)干意識(shí)”。這既是習(xí)近平總書記對(duì)全體黨員干部在新時(shí)代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時(shí)代發(fā)揮模范作用的“基準(zhǔn)線”，必須要一以貫之，堅(jiān)決落實(shí)。
一是學(xué)習(xí)黨史，樹立開拓創(chuàng)新的意識(shí)。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作中，我們有時(shí)對(duì)最新政策、大政方針的學(xué)習(xí)還不深不透、浮于表面，習(xí)慣于用老經(jīng)驗(yàn)、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革創(chuàng)新精神，導(dǎo)致有些工作推進(jìn)緩慢，甚至停滯不前。所以，我們要時(shí)時(shí)以最新的理論來武裝頭腦，站在全局的角度來思考謀劃工作，敢于開拓，勇于創(chuàng)新，推動(dòng)各項(xiàng)工作保持活力。
二是學(xué)習(xí)黨史，樹立搶抓機(jī)遇的意識(shí)。實(shí)際工作中，如果干事拖拉不進(jìn)取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導(dǎo)致個(gè)人或單位的工作被動(dòng)。所以，在充分學(xué)習(xí)、理解國家大政方針的基礎(chǔ)上，要主動(dòng)作為、先行先試。
三是學(xué)習(xí)黨史，樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。要在思想上清除“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)、不干不錯(cuò)”等不良認(rèn)識(shí)。在工作中要樹立勇于擔(dān)當(dāng)、大膽負(fù)責(zé)、知難而進(jìn)、敢為人先的意識(shí)，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)。
通過學(xué)習(xí)“新民主主義革命時(shí)期歷史”，我更加深刻認(rèn)識(shí)到，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握新時(shí)代新要求，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，緊密聯(lián)系工作實(shí)際，創(chuàng)造性貫徹落實(shí)黨中央方針政策和工作部署。
忘記歷史就意味著背叛。每一個(gè)新國家的建立都是通過一定的道路實(shí)現(xiàn)的，而我們新中國就是通過新民主主義革命建立起來的。今天我們享受著安寧富足的幸福生活時(shí)，必須回頭去看看當(dāng)年我們的先輩是如何走過這段艱苦卓絕的革命道路。
毛澤東同志曾經(jīng)提出“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶”。統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級(jí)如何組織和領(lǐng)導(dǎo)同盟軍的問題；武裝斗爭(zhēng)是中國革命的主要特點(diǎn)和形式；黨的建設(shè)是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)中國革命領(lǐng)導(dǎo)的根本保證。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是黨所掌握的兩個(gè)武器，這兩個(gè)武器只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能發(fā)揮其攻無不克、無堅(jiān)不摧的偉大力量。因此，黨的建設(shè)是三大法寶的中心環(huán)節(jié)。中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭(zhēng)中，與人民群眾血肉相連，推動(dòng)人民軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長壯大，也使中國共產(chǎn)黨成為具有廣泛群眾基礎(chǔ)的馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)政黨，成為中國人民前所未有的領(lǐng)導(dǎo)力量。
作為新時(shí)代中國的青年黨員要在工作中不斷提升自我，在社會(huì)主義建設(shè)之中發(fā)揮自己的力量。一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)當(dāng)作提升思想水平、推進(jìn)工作開展的重要措施，在認(rèn)真參加集中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，充分利用業(yè)余時(shí)間加強(qiáng)對(duì)黨史、黨章、黨的報(bào)告、全會(huì)精神、黨的最新理論知識(shí)、習(xí)近平系列重要講話精神、黨的群眾路線系列等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，認(rèn)真推敲、仔細(xì)琢磨，加深對(duì)黨的理論知識(shí)的理解，使之成為自己思考問題、開展工作、解決難題的有力指導(dǎo)，不斷提升處理問題的能力；二是堅(jiān)持群眾路線。運(yùn)用“從群眾中來、到群眾中去”的方法，可以充分地了解民意和民心所向，了解其所思所想所需，更有針對(duì)性地為民服務(wù)；可以匯聚群眾智慧，為黨的科學(xué)決策奠定堅(jiān)實(shí)的思想和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。堅(jiān)持黨的群眾路線，內(nèi)涵豐富而深刻，并跟隨時(shí)代發(fā)展而不斷增加新意蘊(yùn)，我們要在掌握群眾路線基本內(nèi)涵和要求的同時(shí)，不斷增強(qiáng)群眾觀念，更新群眾工作技能，實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)意識(shí)與能力的與時(shí)俱進(jìn)；三是注重學(xué)用結(jié)合。在充分掌握黨的理論實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，圍繞群眾的客觀需要，結(jié)合工作實(shí)際，始終堅(jiān)守支農(nóng)支小初心，圍繞“三農(nóng)”工作重點(diǎn)，支持做強(qiáng)做大做優(yōu)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，滿足農(nóng)業(yè)農(nóng)村融資需求，以更好的服務(wù)“三農(nóng)”。
今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，也是“十四五”開局之年，我將銘記歷史，牢記使命，聽從黨的組織，加強(qiáng)同人民群眾之間的關(guān)系，為社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
新民主主義革命理論是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的前提下創(chuàng)建的，它解決了中國革命的發(fā)展問題以及以后去向，豐富了馬克思主義理論，幫助中國擺脫了半殖民半封建社會(huì)的命運(yùn)，推動(dòng)中國新民主主義革命取得了成功，為中國社會(huì)的發(fā)展奠定了牢固的基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)代中國政治思想與實(shí)踐的突破與發(fā)展對(duì)具有重要意義，對(duì)推進(jìn)中國的現(xiàn)代化事業(yè)也啟到了非常重要的作用。
我們要通過不斷堅(jiān)持學(xué)習(xí)、研究、認(rèn)識(shí)、發(fā)展新民主主義革命理論，解決建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路上的實(shí)際難題，這對(duì)對(duì)鞏固社會(huì)主義陣地具有一定的好處。同時(shí)該理論也可以對(duì)我們的學(xué)習(xí)工作生活進(jìn)行指導(dǎo)糾偏，對(duì)于個(gè)人的發(fā)展有一定啟迪作用。
我們應(yīng)該看到在新民主主義理論在形成與發(fā)展的過程中，因脫離實(shí)際、忽視客觀規(guī)律而阻滯中國革命與社會(huì)建設(shè)的情況比比皆是，這告訴我們，要結(jié)合自己的具體實(shí)際情況、尊重客觀規(guī)律，不盲目而行、隨波逐流，探索適合個(gè)人發(fā)展的道路。在建國后一段時(shí)間逐漸改變了原來的認(rèn)識(shí)和設(shè)想，忽視一些客觀實(shí)際，使新民主主義社會(huì)理論發(fā)生了嬗變，并放棄新民主主義社會(huì)構(gòu)想，使現(xiàn)在中國沒有完全實(shí)現(xiàn)當(dāng)初設(shè)想的“新民主主義社會(huì)”。因此我們更應(yīng)該時(shí)刻保持清醒的頭腦，不要盲目自大，時(shí)刻自省，注意進(jìn)行自我評(píng)判，要時(shí)刻提醒自己實(shí)事求是、少走彎路。
誠然，新民主主義理革命論的形成是一個(gè)艱難曲折的過程，而我們對(duì)于學(xué)習(xí)、工作與生活的探索又何嘗不是如此。在對(duì)于人生道路的探索過程中，我們應(yīng)該不屈不撓、懷抱希望，相信陽光總在風(fēng)雨后，看看先輩們的新民主主義革命事業(yè)，多少次道路陷入死胡同，但最后他們依然挺了過來，才有了我們今天對(duì)于在幾十年前生活的人們來說可望不可即的好日子。同時(shí)，新民主主義理論的形成與發(fā)展具有鮮明的創(chuàng)新性，這啟示我們要立足實(shí)際，不斷大膽創(chuàng)新，要樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，打破固有的保守觀念，不要拘泥于條條框框，要注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
在此次新民主主義革命歷史的學(xué)習(xí)過程中，我感受到了我們黨帶領(lǐng)全國人民成功推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的勝利來之不易，使我作為一名黨員深感驕傲自豪，尤其是回首中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年之路，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開放新時(shí)期和中國特色社會(huì)主義新時(shí)代創(chuàng)造的一系列偉大成就，都離不開新民主主義革命時(shí)期奠定的思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。
馬克思列寧主義是黨最早的思想來源，在此思想的指導(dǎo)下黨在成立之初與國民黨合作，開展了轟轟烈烈的大革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也初步展開。北伐成功后蔣介石背叛了革命，陳獨(dú)秀等黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人犯了“右”傾錯(cuò)誤導(dǎo)致大革命失敗，相反毛澤東等人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)卻蓬勃發(fā)展，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的重要思想，并取得了一系列勝利，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實(shí)際情況的結(jié)合。井岡山時(shí)期毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍先后取得了四次反圍剿斗爭(zhēng)的勝利，成立了中國歷史上第一個(gè)全國性的工農(nóng)民主政權(quán)，但是在王明等“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍第五次反圍剿失敗，被迫開始了歷時(shí)兩年形成二萬五千里的長征，1935年1月的遵義會(huì)議確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開啟了黨獨(dú)立解決中國革命實(shí)際問題的新階段，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國革命的第二次結(jié)合?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志的一系列論述形成了毛澤東思想并逐步發(fā)展成熟，不僅指導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，而且指導(dǎo)了敵后解放區(qū)黨的建設(shè)。
毛澤東思想是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中形成的，它是新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，為新中國成立和社會(huì)主義建設(shè)奠定了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想基礎(chǔ)。
中國共產(chǎn)黨成立時(shí)中國還是半殖民地半封建的落后農(nóng)業(yè)國家，彼時(shí)舊地主階級(jí)正在退出歷史舞臺(tái)，新興的資產(chǎn)階級(jí)嶄露頭角，我們黨選擇了站在無產(chǎn)階級(jí)這一邊，聯(lián)合工人和農(nóng)民開展革命斗爭(zhēng)，一次又一次取得了勝利。在開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地后，我們黨為了從根本上解決農(nóng)民問題，開展了轟轟烈烈的土地革命，變封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制，按人口平均分配土地，使農(nóng)民迅速分清了國共兩個(gè)政權(quán)的優(yōu)劣，極大地激發(fā)了他們的革命積極性，使我們黨贏得了占中國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的支持?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)社會(huì)各界和各階層，主張形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，順應(yīng)了全體中國人的民心，與國民黨的主張形成鮮明對(duì)比?？箲?zhàn)勝利后面對(duì)滿目瘡痍的華夏大地，和平建國成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的共同愿望，重慶談判中中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)各黨派組成聯(lián)合政府共商國是和平建國，但國民黨政府單方面撕毀“雙十協(xié)定”，逐漸喪盡人心。
中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命中順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在面對(duì)一個(gè)個(gè)生死考驗(yàn)時(shí)始終選擇站在中國人民這一邊，在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境中始終團(tuán)結(jié)中國社會(huì)各方面的力量，在敵人的慘痛打擊中始終堅(jiān)持正義的主張，逐漸贏得全國上下的民心，為新中國成立和社會(huì)主義建設(shè)奠定了最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。
鑿井者，起于三寸之坎，也就萬仞之深。新民主主義革命的歷史就是中華民族偉大復(fù)興之路的“三寸之坎”，正是有了這期間形成的成熟的思想基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，我們黨才能帶領(lǐng)全國人民取得今天的偉大成就和翻天覆地的變化。
同時(shí)，這也啟迪著我現(xiàn)在的工作，今年是“十四五”的開局之年，也是公司的實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的一年，萬事開頭難，我們要扎實(shí)做好各項(xiàng)基礎(chǔ)工作，把它們作為公司高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展的“三寸之坎”，把黨史學(xué)習(xí)同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、關(guān)照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)工作結(jié)合起來，積極開悟思想、解決難題。一是扎實(shí)打好安全環(huán)保基礎(chǔ)。按照“黨政同責(zé)，一崗雙責(zé)，齊抓共管，失職追責(zé)”和“三管三必須”的要求，建立“安全環(huán)保責(zé)任網(wǎng)”強(qiáng)化責(zé)任落實(shí)；確保環(huán)保協(xié)同提標(biāo)改造設(shè)施穩(wěn)定運(yùn)行，加強(qiáng)三廢一噪臺(tái)賬管理，提高固廢綜合利用率。二是扎實(shí)打好設(shè)備整治基礎(chǔ)。加大對(duì)重要輔機(jī)、鍋爐四管等設(shè)備的檢修維護(hù)；持續(xù)推進(jìn)檢修標(biāo)準(zhǔn)化與“一包兩票”檢修體系的貫徹落實(shí)；全面提高設(shè)備健康水平，為明年1號(hào)機(jī)組a修做好準(zhǔn)備。三是扎實(shí)打好碼頭開放基礎(chǔ)。高質(zhì)量完成碼頭卸船機(jī)改造項(xiàng)目，多措并舉推動(dòng)碼頭口岸按期開放，實(shí)現(xiàn)全年降低燃料接卸和轉(zhuǎn)運(yùn)成本4200萬元以上的目標(biāo)。在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上謀劃好公司的創(chuàng)新發(fā)展，傳承新民主主義革命創(chuàng)造偉大精神，迎接黨的百年華誕。
這次主題教育，把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過重溫中國近代以來170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強(qiáng)化憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心、履行使命的思想和行動(dòng)自覺。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
一個(gè)黨從革命黨經(jīng)過40余年的浴血奮戰(zhàn)奪取政權(quán)成為執(zhí)政黨，又經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨走到今天，的確是一件中國歷史上具有重大意義的事件。時(shí)值建黨98周年，人們紀(jì)念的角度和想法也許各自不同，但繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，恐怕是大家應(yīng)當(dāng)共同追求的目的。那么，今天的我們?cè)撊绾螌W(xué)習(xí)這段黨的歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?
首先是要學(xué)習(xí)黨憂國憂民，信仰和追求真理的歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)黨堅(jiān)持追求真理的歷史。中國共產(chǎn)黨建黨初期，陳獨(dú)秀、李大釗等一批早期共產(chǎn)黨員是那個(gè)時(shí)代憂國憂民、尋找真理、追求信仰的新青年。他們思想前衛(wèi)，獨(dú)立思考，充滿朝氣，對(duì)中國命運(yùn)前途關(guān)懷備至，對(duì)認(rèn)定的信仰矢志不渝，對(duì)中國民族的未來負(fù)有一種責(zé)任和道義。沒有他們當(dāng)時(shí)的獨(dú)立思考和對(duì)中國命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，就沒有中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立。我們今天學(xué)習(xí)黨史，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)先輩們身上的那種朝氣和責(zé)任感，學(xué)習(xí)他們對(duì)道義的擔(dān)當(dāng)和對(duì)真理的追求。
二要學(xué)習(xí)黨內(nèi)民主生活和黨善于學(xué)習(xí)的歷史。黨在長期革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，形成了黨內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)和黨內(nèi)民主生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒有這樣的黨內(nèi)生活和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，沒有黨內(nèi)不同思想和意見的斗爭(zhēng)磨合，沒有黨對(duì)人類先進(jìn)文化和思想的學(xué)習(xí)吸收，就不會(huì)形成黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，就沒有全體黨員對(duì)黨的建設(shè)的貢獻(xiàn)，也就沒有毛澤東等一批黨的領(lǐng)導(dǎo)人的脫穎而出。世界上任何一個(gè)現(xiàn)代政黨，都一定是以黨內(nèi)的民主為其政治生命的，以人類先進(jìn)文化思想為其養(yǎng)分的，中國共產(chǎn)黨當(dāng)然也不例外。
三要學(xué)習(xí)黨敢于解放思想和理論創(chuàng)新的歷史。中國共產(chǎn)黨的建黨理論和路線是在實(shí)踐中解放思想，通過創(chuàng)新不斷完善的。從參與議會(huì)選舉到槍桿子里面出政權(quán)，從國共合作到土地革命，從城市暴動(dòng)到農(nóng)村包圍城市，無不是根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件和實(shí)踐及時(shí)調(diào)整策略和戰(zhàn)略。黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東就是一個(gè)最善于把馬列主義理論與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的人。外部因素的變化、時(shí)代的變化、革命力量對(duì)比的變化，都是黨對(duì)自身方針、政策和戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行調(diào)整的重要依據(jù)。理論創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)，早已融入黨的傳統(tǒng)。
四要學(xué)習(xí)黨聯(lián)系群眾的歷史。中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，它最大的依靠力量是以工農(nóng)階級(jí)為基礎(chǔ)的人民群眾。正是黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，才讓黨度過了最為困難的歷史階段，更讓黨團(tuán)結(jié)動(dòng)員了千百萬勞工階層，壯大了革命力量，最終推翻了蔣介石統(tǒng)治集團(tuán)。
五要學(xué)習(xí)黨海納百川的歷史。黨不但在不同的歷史時(shí)期，大力發(fā)展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，吸引和接納不同知識(shí)背景和不同政治信仰的人團(tuán)結(jié)在自己周圍，而且在建國時(shí)期吸納各民主黨派和無黨派人士。中國共產(chǎn)黨成功執(zhí)政和國民黨在大陸失去政權(quán)的歷史，充分說明胸懷廣闊的重要性。
學(xué)習(xí)黨的歷史，一定要把98年連貫起來學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)黨在革命時(shí)期的歷史，也要學(xué)習(xí)黨在建設(shè)時(shí)期的歷史，尤其要學(xué)習(xí)黨如何推進(jìn)改革開放的歷史。始于1978年的改革開放，是中國共產(chǎn)黨在思想理論上真正實(shí)現(xiàn)從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的開始，是黨的歷史上一個(gè)劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變。1978年的重要，就在于它是對(duì)黨此前歷史做了一次全面的總結(jié)，糾正了以“文革”為標(biāo)志的錯(cuò)誤，把黨引向了一個(gè)符合歷史潮流和中國人民愿望的軌道。三十多年前的歷史早在紀(jì)念改革開放40周年時(shí)候已經(jīng)有過回顧，但今天結(jié)合紀(jì)念黨98年的歷史，意義也許更加重大。我們學(xué)習(xí)、回顧、紀(jì)念黨的98誕辰，只有一個(gè)目的，那就是讓中國共產(chǎn)黨往前走!
認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國共產(chǎn)黨新民主主義時(shí)期的內(nèi)容，使我收獲頗豐，本次學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有：南昌起義，土地革命，紅軍長征，遵義會(huì)議。通過這段波瀾壯闊的歷史，我深刻的感覺到了中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的生命力和蓬勃發(fā)展的活力，我的學(xué)習(xí)過程中，南昌起義最令我印象深刻，給我留下的體會(huì)也是最多的。
1927年春天，4月，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)了反革命政變，7月，汪精衛(wèi)在武漢叛變革命，南昌起義這一次在中國人民解放軍歷史上有著重大意義的戰(zhàn)爭(zhēng)，就發(fā)生在這一時(shí)期。為了挽救革命，中國中央于7月12日組成了臨時(shí)政治局常務(wù)委員會(huì)，停止了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)，并派周恩來赴南昌組織中共前敵委員會(huì)，負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)南昌起義;同時(shí)還決定，在黨員比較多的葉挺和賀龍部隊(duì)舉行起義。會(huì)后，各部隊(duì)緊張地展開起義準(zhǔn)備工作。經(jīng)前敵委員會(huì)討論決定，于8月1日凌晨4時(shí)發(fā)動(dòng)起義，同志們都很興奮，很激動(dòng)，個(gè)個(gè)熱血沸騰，堅(jiān)決擁護(hù)起義，走革命的路，絕對(duì)服從黨的命令。7月31日晚，各部隊(duì)一切準(zhǔn)備就緒等待起義的號(hào)令。就在此關(guān)鍵的時(shí)刻，有人向賀龍報(bào)告，有個(gè)副營長吃過飯就匆匆離開了部隊(duì)，去向不明。賀龍分析，此人投敵可能性很大，于是立即趕到旅社向周恩來報(bào)告，周恩來當(dāng)機(jī)立斷，將起義時(shí)間提前到8月1日凌晨2時(shí)舉行。凌晨2時(shí)，當(dāng)起義的信號(hào)響起時(shí)，早已憋足了勁的起義官兵，就如2萬多支利劍沖入敵營。經(jīng)過5個(gè)多小時(shí)的激戰(zhàn)，到8月1日晨，南昌敵軍全部被殲，鮮艷的五星紅旗迎著朝陽，隨風(fēng)起舞，南昌起義勝利了!
無數(shù)的黨員們，用自己的行動(dòng)，換回了最終的勝利;用自己的生命，譜寫了最壯麗，最鼓舞人心的革命篇章!奮起的中華兒女們?cè)谥袊伯a(chǎn)黨的偉大正確領(lǐng)導(dǎo)下，奪取了革命勝利，解放了全中國，翻身解放做主人!今天，56個(gè)民族的兄弟姐妹們?cè)谥袊伯a(chǎn)黨的偉大正確領(lǐng)導(dǎo)下，正在充滿豪情建設(shè)社會(huì)主義新中國。我們作為改革開放后出生的青少年，要銘記這段歷史，珍惜美好生活，努力學(xué)習(xí)，將來在我們中華民族的偉大復(fù)興之路上做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
軍旗飄飄，在革命斗爭(zhēng)與和平建設(shè)的風(fēng)雨征程中，人民軍隊(duì)無堅(jiān)不摧、一往無前。仰望中華世紀(jì)的圣火，目睹中華民族的崛起，作為祖國后代，我們要刻苦學(xué)習(xí)。立志成材，為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
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